Jede Dekoration ist so gestaltet, dass sie die Schönheit ihres Besitzers hervorhebt, um Aufmerksamkeit zu erregen. In der Antike wurde Schmuck mit einer bestimmten geheimen Bedeutung behaftet. Sie waren eine Art Amulett von bösen Geistern und wurden an ungeschützten Teilen des menschlichen Körpers getragen: Kopf, Hals, Brust, Hände in Form von Amuletten. Die Geschichte des Schmucks begann schon lange vor dem Aufkommen der einfachsten Methode der Materialbearbeitung. Die Alten nutzten nur das, was die Natur selbst geschaffen hatte: Steine, Zähne und Knochen von Tieren, Kräuter, Pflanzenteile und Federn, Fruchtknochen und Muscheln.

  Alte ägyptische Ornamente

Des Weiteren gab der Anstoß die Entdeckung von Metallen, insbesondere Gold, das als eines der Edelmetalle galt, aber nicht überall Schmuck daraus herstellte. Legierungen (Bronze und Messing) und Silber wurden auch zur Herstellung von Perlen, Ketten, Ringen oder Armbändern verwendet.

Schmuck wurde in vielen Kulturen nicht nur als eine der Möglichkeiten verwendet, um heller und attraktiver zu werden, sondern es war auch möglich, von ihnen zu beurteilen, wie mächtig der Besitzer ist, woher er stammt. Manchmal lässt sich die Geschichte einer Nation auf ihre traditionellen Methoden der Schmuckherstellung und der Verwendung von Symbolen und Mustern zurückführen.

Bald begannen sie, Schmuck als Zahlungsmittel einzusetzen. Es war sehr praktisch, weil die Dekorationen in der Regel klein und leicht waren, so dass sie über weite Strecken transportiert werden konnten. Eine der ältesten Perlen ist eine Aggri-Perle. Sie war einer der wichtigsten in Ägypten gehandelten Werte.

Es wird vermutet, dass die Ägypter die ersten waren, die sich selbst schmückten. Zur gleichen Zeit waren für sie am häufigsten verschiedene Steinamulette in Form von Herzen und Augen sowie aus Stein geschnitzte Perlen. Anfangs machten sie sie aus weichen Steinen und dann aus echten Edelsteinen.

Die Mode für Edelsteine ​​hat eine unglaubliche Größe erreicht und die Römer und Griechen. Zum Beispiel könnte die Frau von Caligula leicht zu Besuch kommen und einige Kilo Edelsteine ​​tragen. Und Caligula selbst trug viel Schmuck und schmückte Kleider und Schuhe mit Edelsteinen. Sogar seine Pferde aßen Haferflocken aus goldener Krippe.

Die Halskette ist der älteste und beliebteste Schmuck. Die Ägypter trugen Goldamulette in Form eines Skarabäuskäfers. In Rom wurden Ketten mit Miniatur-Reliefs getragen.

Einer der ältesten Schmuckstücke ist ein Ring, der die Ganzheit symbolisiert. Kein Wunder, dass es als Emblem der Ehe verwendet wird. Die ersten Ringe sind nur aus dickem Draht gewickelt. Und sie wurden nicht nur an den Fingern getragen, sondern auch mit schwarzem Klebeband an die Hand gebunden, an das Kleid genäht und an einer Schnur um den Hals getragen. Ringe könnten an allen Fingern und Zehen sein. In der Antike beurteilte der Ring den Machtgrad seines Besitzers sowie dessen Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gattung. Darüber hinaus wurde der Ring zum Setzen von Stempeln für alle Gegenstände verwendet. Wenig später wurden die Ringe als Schmuck verwendet.

Bei den Ohrringen glaubten die Menschen, die sie trugen, wirklich, dass dies sie vor dem bösen Blick schützen würde. In der Antike glaubten die Menschen, dass die Ohren das Tor waren, durch das Geister eintraten und gingen. Alles andere, die Ohren, galten als Zuflucht der Vernunft. Es ist daher nicht überraschend, dass die Bewohner der Antike das Bedürfnis verspürten, ihre Ohren in Form von Ohrringen in Form von Schlangen oder Ringen zu schützen. Die alten Römer und Griechen glaubten, dass die Ohren ein heiliger Speicher der Erinnerung sind. In einigen Ländern trugen jedoch nur Sklaven Ohrringe.

Es ist interessant zu wissen:  Es gibt eine alte biblische Tradition, nach der der Schöpfer vor dem endgültigen Ausschluss der schuldigen Eva aus dem Paradies befohlen hat, ihre Ohren zu durchbohren. Danach schenkte er ihr offenbar aus Mitleid reizende Ohrringe, die mit Edelsteinen von außergewöhnlicher Schönheit verziert waren. Es wird gesagt, dass Ohrringe seit dieser Zeit für immer ein Merkmal der Frauenkleidung in verschiedenen nationalen Kulturen geblieben sind.

Warum tragen Menschen, vor allem Frauen, Schmuck?

Wissenschaftler haben mitgeholfen, diese Frage mit einem weiteren unschätzbaren „Fenster zur Vergangenheit“ zu beantworten - der Fähigkeit, die Gebräuche von Nationen zu beobachten, die aus verschiedenen Gründen und heute denselben Gesetzen unterliegen, die unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren lebten.

Es stellt sich heraus, dass die Menschheit aus alten Zeiten über den Unterschied zwischen den "harten" und "weichen" Teilen eines tierischen Organismus nachgedacht hat. Die Leute bemerkten, dass "harte" Teile (Knochen, Zähne, Krallen, Muscheln, Hörner ...) nach dem Tod viel weniger anfällig für Verfall sind als "weiche". Sie verglichen die Lebensdauer von "harten" Bäumen und "weichem" Gras. Schließlich machten sie auf die Stärke und wahre Ewigkeit (zumindest im Vergleich zum menschlichen Leben) verschiedener Mineralien und einheimischer Metalle aufmerksam - Kupfer, Gold, Silber.

All dies führte die alten Leute zu der Idee, dass die harten Gewebe ihres eigenen Körpers "perfekter" sind als die weichen. Wenn also eine Person ein langes Leben führen wollte, sollte das Weichgewebe „gestärkt“ werden. Dies galt insbesondere für verschiedene Öffnungen des Körpers, durch die nach Ansicht der Alten eine Seele herausfliegen konnte - und umgekehrt konnte etwas böser Zauber eindringen. Außerdem mussten Hände und Füße "auf magische Weise" geschützt werden, vor allem neigen sie zu Verletzungen und Quetschungen, was natürlich auch durch die Intrigen bösartiger Kräfte erklärt wird. Schliesslich sind sich die modernen Mediziner damit einig, dass die Energiezentren und -kanäle des menschlichen Körpers geschützt werden müssen.

Im Allgemeinen haben die Menschen zu jeder Zeit verstanden, dass die beste Verteidigung gegen feindliche Hexerei die Reinheit der Gedanken und die spirituelle Perfektion sind. Leider bleiben für den Großteil der Menschheit nur wenige rechtschaffene Menschen unerreichbare Proben. In der Antike vertrauten die meisten Menschen ihrer Fähigkeit, dem Bösen zu widerstehen, und versuchten, das weiche Fleisch auf jede mögliche Weise zu „stärken“. Kanadische Inder sprechen von einer Frau, die keine Ohrringe trägt: "Sie hat keine Ohren", und wenn sie keinen Schmuck auf der Lippe trägt, "hat sie keinen Mund." Die Indianer Südamerikas halten sich an sehr ähnliche Ansichten: „Die Dekoration im Ohr gibt uns die Möglichkeit, die Worte anderer Menschen zu hören und sie zu verstehen. Und wenn es keine Verzierungen in der Lippe gab, könnten wir keine intelligenten Reden halten ... "

Anfangs war jeder Knochen, ein Zahn eines Tieres oder ein Stück hartes Holz dafür gut. Natürlich ist es wünschenswert, dass der Baum "edel" und dauerhaft ist und das Tier unerschrocken und stark ist. Aber das Beste von allem: Die Seele und das Leben eines Mannes wurden immer noch durch Metalle und Edelsteine ​​geschützt.

Die alten Ägypter sahen in Gold Partikel des heiligen Körpers der Sonne. Sie wurden von indischen Dichtern wiederholt: „Gold ist unsterblich und die Sonne ist auch unsterblich ...“ Die Bororo-Indianer, die in Brasilien leben, betrachten Gold bis heute als einen harten Sonnenschein. Ein ähnlicher Glaube war in der Antike bei unseren nördlichen Nachbarn, den Skandinaviern, üblich: Ihre Mythologie erwähnt leuchtendes Gold, das die Paläste der Götter erhellte. Slawische heidnische Mythen machen auch Gold und Silber mit dem Sonnenlicht und dem Blitz von Perun. Diesen Edelmetallen wird nach wie vor die Fähigkeit zugeschrieben, böse Geister zu vertreiben und Gesundheit, Langlebigkeit und Schönheit zu bringen. Und so wirbt ein moderner Juwelier mit einem Diamanten für einen Ring: "Er wird Ihnen helfen, der Ewigkeit näher zu kommen ..."

Alles, was wir heute als "Dekorationen" und sogar als "Schnickschnack" bezeichnen, hatte in der Antike eine religiöse, magische Bedeutung, und selbst heute hat es nicht ganz verloren. Die Dekoration in der Antike wurde nicht nur und nicht so sehr „für die Schönheit“ (obwohl auch dafür) getragen, sondern eher als Amulett, ein heiliger Talisman - im Russischen „Amulett“, aus dem Wort „schützen“, „schützen“.

Zur gleichen Zeit ist es leicht zu sehen, dass die Kleidung der altslawischen Frauen (sowie die Kleidung der heutigen Frauen) viel mehr Schmuck enthielt als der von Männern. Manchmal hört und liest man sogar, wie die angeborene weibliche Frivolität und die Liebe zu Schmuckstücken erklären. Aber wenn wir uns an das erinnern, was oben über Schmuck gesagt wurde, wird klar, dass alles genau das Gegenteil ist.

Unabhängig davon, wie wir es gewohnt sind, über die "primitive Unhöflichkeit" der Beziehungen zu sprechen, argumentieren ernsthafte Gelehrte, dass eine Frau seit uralten, wirklich höhlenartigen Zeiten fast religiöser Anbetung ihres ewigen Freundes und Begleiters, eines Mannes, gewesen ist.

Zunächst bringt eine Frau Kinder zur Welt. In den Kapiteln „Brot“ und „Geburt“ wird erzählt, wie heidnische Slawen das gesäte Feld und den schwangeren weiblichen Körper miteinander verglichen. Dies allein führt eine Frau sofort auf ein hohes, geradezu kosmisches Niveau und erinnert uns an die Göttin der Erde sowie an die Große Mutter, die nach einigen Legenden das gesamte Universum mit Menschen und Göttern erschaffen hat. Auf den ersten Blick überraschend, hatte die Menschheit eine ziemlich vage Vorstellung von der Rolle des Vaters bei der Geburt eines Kindes für eine lange Zeit. Zum Beispiel glaubten die Skandinavier bereits in einer völlig historischen Epoche, dass ihr Onkel mütterlicherseits einem Verwandten beinahe näher an ihrem Vater war. Sie glaubten, dass das Kind (der Junge) höchstwahrscheinlich genauso sein würde wie er. Andere Stämme glaubten, dass ein Sohn nur dann mit seinem Vater aufwachsen würde, wenn er gut auf ihn und seine Frau aufpassen würde. Die alten Leute glaubten, dass eine Frau Kinder gebiert, nicht weil sie einen Ehemann hat: Dies ist der heilige Geist des Vorfahren, der in ihren Körper eindringt, um wiedergeboren zu werden. Über den ähnlichen Glauben der antiken Slawen sprechen einige Sitten eindeutig, an einigen Orten, die bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts in der russischen Bevölkerung erhalten blieben (nur ihre Gründe wurden bereits vergessen).

Moderne Biologen schreiben, dass es eine Frau ist, die den "goldenen Fund" der Gene ihres Stammes, ihrer Nation, ihrer Rasse behält; Der Mensch als biologisches Wesen ist viel mehr allen Arten von Veränderungen unterworfen. Es scheint, dass die alten Menschen dies längst bemerkt haben und ihre Beobachtung in der Sprache des Mythos ausgedrückt haben - dem Mythos der Seele des Vorfahren ...

Zweitens - und das ist auf den ersten Blick auch überraschend - ist es die Frau, deren „Frivolität“, mit der wir manchmal vernünftigerweise argumentieren, sich als Trägerin der uralten Weisheit des Stammes, seiner Mythen und Legenden herausstellt. Es war eine Frau, kein Mann, egal wie ernst und wichtig er schien. Wir werden nicht auf die Erklärungen von Biologen eingehen - sie haben viel Interessantes über die Merkmale der männlichen und weiblichen Psyche geschrieben, was auf den Unterschied in der Struktur des Gehirns zurückzuführen ist. Es reicht aus, uns an den Ausdruck zu erinnern, der in der russischen Sprache etabliert ist: „Omas Märchen“. "Großvater" - klingt nach etwas Künstlichem.

Inzwischen sind Märchen, wie bereits erwähnt, nichts weiter als ein uralter Mythos, der nicht mehr heilig ist. Es sollte auch daran erinnert werden, dass der Hauptteil der russischen Epen von den „Geschichtenerzählern“ und nicht von den „Geschichtenerzählern“ geschrieben wurde. Und die Lieder und die nationale Frauentracht, die viel mehr antike Züge als das männliche bewahrt hat? ..

Mit einem Wort, in den Augen unserer Vorfahren war eine Frau nicht nur kein „Gefäß“ der bösen Mächte - im Gegenteil, sie war eine Kreatur, die weit heiliger war als ein Mann. Es war also, wie alles Heilige, besonders sorgfältig zu schützen. Von hier aus - mit ein bisschen Wohlstand - und goldenem Brokat aus Stirnbändern von Mädchen und bunten Perlen und Ringen und allem anderen, das wir uns in unserer Unwissenheit manchmal als "Schnickschnack" nennen. Vor tausend Jahren wollten Männer nicht nur ihre Töchter, Schwestern und Freundinnen verkleiden. Sie haben ganz bewusst versucht, das Wertvollste, das die Menschen besaßen, zu bewahren und zu bewahren, um die geistige und körperliche Schönheit zukünftiger Generationen vor allen Übergriffen zu schützen ...

Der um den Hals getragene Metallreifen schien dem alten Mann eine zuverlässige Barriere zu sein, die die Seele daran hindern könnte, den Körper zu verlassen. Ein solcher Reifen war die Lieblingsdekoration der verschiedensten Völker West- und Osteuropas sowie des Nahen und Mittleren Ostens. Wir haben es "Griwna" genannt. Dieser Name hängt mit dem Wort "Mähne" zusammen, dessen Bedeutung in der Antike anscheinend "Hals" war. In jedem Fall gab es ein Adjektiv "hryvnia", was "Gebärmutterhalskrebs" bedeutet.

Für einige Leute wurden Hryvnias meistens von Männern getragen, andere waren meist Frauen, aber Wissenschaftler sagen, dass immer und jeder, einschließlich der Slawen, ein Zeichen für eine bestimmte Position in der Gesellschaft war, oft eine Art Verdienstordnung.

Hryvnias werden häufig in weiblichen Bestattungen der alten Slawen gefunden. Daher bestehen die Archäologen zu Recht darauf, dass es sich um ein „typisch weibliches“ Schmuckstück handelt, wie Perlen und Schläfen, über das wir sprechen. Aber Linguisten erklären auf der Grundlage der Chroniken und anderer schriftlicher Dokumente zuversichtlich, dass die Griwna als „typisch männlich“ geschmückt wird. In der Tat können Sie auf den Seiten der Chroniken nachlesen, wie die Prinzen die Hryvnia den tapferen Kriegern verliehen haben. Gibt es hier einen Widerspruch?

Im Kapitel "Kolchuga" wird gesagt, dass Krieger unter allen alten Völkern teilweise als Priester angesehen wurden und dem Schamanismus nicht fremd waren. Inzwischen ist bekannt, dass während der Ausführung des Ritus alles „umgekehrt“ gemacht wird und nicht nach den Regeln des gewöhnlichen Lebens. Auf slawischen heidnischen Festen waren Jungen überall als Mädchen verkleidet und Mädchen als Jungen, was an anderen Tagen streng verboten war. Und die männlichen Schamanen der nördlichen Völker trugen Frauenkleider und strichen ihre langen Haare aus. Warum sollten die „Priesterkrieger“ nicht zum Symbol ihres Mutes gemacht werden - der weiblichen Verzierung? Darüber hinaus war das Problem der Erhaltung der Seele im Körper für sie sehr relevant ...

Alte slawische Meister machten Griwna aus Kupfer, Bronze, Billon (Kupfer mit Silber) und weichen Zinn-Blei-Legierungen, die häufig mit Silber oder Vergoldung bedeckt waren. Kostbare hryvnias wurden aus Silber gemacht, sie werden in reichen Gräbern gefunden. Die Chroniken erwähnen die goldene Griwna der Fürsten, aber es war eine große Seltenheit.

Die antiken Slawen trugen verschiedene Arten von Hryvnias, die sich in der Herstellung und Verbindung der Enden unterschieden. Und natürlich hat jeder Stamm seinen eigenen, besonderen Look bevorzugt.

Drota hryvnias bestanden aus "Droot" - einem dicken Metallstab, der im Schnitt rund oder dreieckig ist. Die Schmiede drehten es mit einer Zange und erhitzten es über dem Feuer. Je heißer das Metall war, desto kleiner war das "Schneiden". Wenig später traten Hryvnien von rhombischen, sechseckigen und trapezförmigen Drachen auf. Sie waren nicht verdreht und zogen es vor, ein Muster in Form von Kreisen, Dreiecken und Punkten herauszuschlagen. Diese hryvnias werden in Hügeln des X-XI-Jahrhunderts gefunden. Im Vergleich zu den ausländischen Funden stellten die Wissenschaftler fest, dass sie von den finnischen Nachbarn und aus den baltischen Staaten zu uns kamen.

Ähnlich, nur nicht durch ein Schloss verbunden, sondern einfach mit den Enden, die sich gegenseitig erreichen, wurden die Slawen selbst gemacht. Die offenen Enden dieser Griwna sind vorne. Sie dehnen sich schön aus, aber die Rückseite, die an den Hals angrenzt, ist rund, um den Tragekomfort zu erhöhen. Ihr übliches Ornament, das aus Dreiecken besteht, in denen sich Kämme befinden, nennen Archäologen "einen Wolfszahn". Eine solche Griwna aus Billon, Bronze oder minderwertigem Silber wurde in den Jahrhunderten X-XI im Stamm von Radimichi getragen. Ähnliches traf sich im X-XIII-Jahrhundert in den baltischen Staaten, aber die Enden der baltischen Hryvnia sind spitz und nicht wie bei den Slawen abgeschlossen. Im XI-XII-Jahrhundert begannen die Radichi, die Enden der Hryvnia mit schönen quadratischen Abzeichen zu verbinden, die mit einem Stempel versehen oder gegossen wurden. Einige Metallplatten, großflächig verstreut, werden in einer Werkstatt sogar in einer Form gegossen. Dies deutet auf einen entwickelten Handel hin und dass die alten russischen Juweliere nicht nur auf Bestellung, sondern auch auf dem Markt tätig waren.

Die in den slawischen Ländern aus Skandinavien gefangene Griwna zeugt ebenfalls von dem entwickelten Handel. Sie waren aus Eisenstangen gefertigt und mit einem dünnen Bronzeband umwickelt. Dem kleinen Durchmesser nach zu urteilen, saßen sie ziemlich fest um den Hals. Sie können Anhänger häufig in Form eines kleinen Hammers sehen. Archäologen nennen sie die "Hammers of Thor": Thor - der Gott der Gewitter der heidnischen Skandinavier, ganz in der Nähe des slawischen Perun. Legenden zufolge war Thors Waffe Myolnirs Steinhammer - Wissenschaftler schreiben, dass dieses Wort unserem "Blitz" ähnelt ... Hryvnia mit Hämmern wurde von Kriegern in die slawischen Länder gebracht, die den Thor sehr ehren. Einige von ihnen starben im Kampf gegen die Slawen, jemand dagegen im Dienste des slawischen Prinzen, im Kampf gegen gewöhnliche Feinde ...

Die hryvnias, die in der Dnieper-Region gemacht wurden, sahen ein wenig wie die Radimichs aus: Archäologen nennen sie "Lamellen". Sie waren flach ("sichelförmig") oder selten hohl aus einer zu einem Rohr gebogenen Metallplatte. Im 11.-12. Jahrhundert brachten sie Kaufleute aus dem Dnjepr in andere Länder Russlands und ins Ausland - sogar auf die andere Seite der Ostsee, auf die schwedische Insel Gotland, wo sich damals ein wichtiges Zentrum des internationalen Handels befand.

Manchmal musste die Griwna für die Landbewohner nicht von den reisenden Kaufleuten gekauft werden: Einheimische Handwerker, die im elften Jahrhundert mit der Herstellung von Draht vertraut waren, stellten sie selbst her. Einige Halsbänder aus dickem Kupfer- oder Bronzedraht wurden "einfach so" ohne zusätzliche Verzierungen getragen. Aber wenn der Eisen- oder Farbdraht dünn genug war, wurden Perlen, runde Metallplatten, ausländische Münzen und Glocken darauf aufgereiht. Im Gebiet der heutigen Regionen Kaluga und Tver wurden an den Enden der Griwna Wachskupplungen angebracht, damit die Perlen dichter auf dem Draht sitzen und sich nicht schlagen können. An verschiedenen Orten - in der heutigen Region Moskau wie auch in der Region Ladoga - war es üblich, die Griwna mit einem Zopf aus dünnem Draht zu schmücken oder mit einem schmalen Metallband zu umwickeln.

Aber die zahlreichsten waren verdrehte hryvnias: Im Norden Russlands machen sie etwa die Hälfte aller Funde aus. Slawische Handwerker stellten sie auf unterschiedliche Weise her: „mit einem einfachen Zopf“ - von zwei bis drei Kupfer- oder Bronzedrähten; "Komplexer Kabelbaum" - aus mehreren doppelten Metallfäden, die zuvor miteinander verflochten waren; Manchmal wurde ein einfacher oder komplexer Kabelbaum mit einem dünnen, verdrillten Draht („Scan“ oder „Filigran“) um die Oberseite gewickelt. Ähnliche hryvnias finden sich häufig in anderen Ländern, die durch Handelsbeziehungen mit Russland verbunden sind: in Schweden, Dänemark, Norddeutschland, Ungarn und sogar auf den britischen Inseln. Viele von ihnen in Schweden. Es wurde festgestellt, dass um die Wende des 9. und 10. Jahrhunderts, als Kaufleute - Slawen und Skandinavier - dauerhafte Handelsrouten zwischen Nord- und Osteuropa zu etablieren begannen, verdrehte Hryvnas aus den südlichen Regionen Russlands in Skandinavien fielen. Produkte slawischer Kunsthandwerker waren sofort in Übersee beliebt - und wurzelten, wurden von einheimischen Handwerkern übernommen ...

Wissenschaftler berichten, dass die Slawen, die sich im 6. bis 7. Jahrhundert entlang des Waldgürtels Osteuropas niederließen, von den traditionellen Orten des Nichteisenmetallbergbaus abgeschnitten wurden. Daher entwickelten sie bis zum 8. Jahrhundert keine besonderen, einzigartigen Arten von Metallschmuck. Die Slawen nutzten jene, die damals in ganz Europa existierten, von Skandinavien bis Byzanz. Slawische Meister waren jedoch nie damit zufrieden, Proben von Nachbarn zu imitieren oder von Kaufleuten und Kriegern aus fremden Ländern gebracht zu haben. "Pan-europäische" Dinge erlangten in ihren Händen bald eine solche "slawische" Individualität, dass moderne Archäologen die Siedlungsgrenzen der antiken Slawen und innerhalb dieser Grenzen - Gebiete einzelner Stämme - erfolgreich bestimmen. Der Prozess der gegenseitigen Durchdringung und gegenseitigen Bereicherung der Kulturen stand jedoch nicht still, da es damals keine streng geschützten Staatsgrenzen gab. Und jetzt haben ausländische Schmiede den neuen slawischen Stil kopiert und auch auf ihre eigene Weise umgesetzt, während die Slawen die Trends der "ausländischen Mode" - westliche und östliche ...

All dies gilt für die besonderen Verzierungen von Kopfbedeckungen für Frauen, die normalerweise in der Nähe der Schläfen verstärkt werden. Aufgrund dieser Trageform nennen die Archäologen sie "zeitliche Ringe". Leider ist uns das altslawische Wort noch nicht bekannt.

Wie die Ausgrabungen zeigten, wurden in West- und Osteuropa, im Norden und im Süden Zeitringe getragen. Sie wurden schon in der Antike getragen - und doch galten sie im 8. bis 9. Jahrhundert als typisch slawischer Schmuck. Sie wurden bei den westslawischen Stämmen so beliebt. Allmählich breitete sich die Mode auf den zeitlichen Ringen auf die Ostslawen aus und erreichte ihren höchsten Höhepunkt im XI-XII-Jahrhundert.

Slawische Frauen hängten ihre Schläfenringe an die Kopfbedeckung (Corolla, verheiratet) an Bändern oder Riemen, die ihr Gesicht schön rahmen. Manchmal wurden die Ringe in das Haar eingewoben, und an manchen Stellen wurden sie sogar wie Ohrringe in das Ohrläppchen eingesetzt - die Ergebnisse eines Hügels aus dem 12. Jahrhundert in der Region Vologda berichteten darüber. An derselben Stelle, im Nordosten der slawischen Länder, wurden Ketten in Form von Ketten manchmal aus kleinen Drahtringen zusammengesetzt (Wissenschaftler nennen sie "ringartig"). Manchmal bildeten die auf einem Riemen aufgereihten Schläfenringe eine Krone um den Kopf. Und doch wurden die meisten von ihnen so getragen, wie es im Namen sein sollte - in den Tempeln.

Wir haben bereits gesehen, wie sich das Outfit einer Frau verändert hat, je nachdem, zu welcher Altersgruppe sie aktuell gehört. Dazu gehörten auch Schmuckstücke, insbesondere die Schläfenringe.

Weibliche Teenager, die noch nicht im Alter von Bräuten waren, trugen die zeitlichen Ringe überhaupt nicht oder zumindest die einfachsten aus Draht gebogenen. Mädchenbräute und junge verheiratete Frauen brauchten natürlich einen besseren Schutz vor bösen Kräften, weil sie sich nicht nur um sich selbst, sondern auch um zukünftige Babys kümmern mussten - die Hoffnung der Menschen. Ihre zeitlichen Ringe sind daher besonders elegant und zahlreich. Ältere Frauen, die aufgehört hatten, Kinder zu bekommen, weigerten sich, die Tempelringe reich verziert zu haben, sie an ihre Töchter weiterzugeben und sie wieder in sehr einfache, fast genauso wie in kleine Mädchen umzuwandeln.

Vor nicht allzu langer Zeit haben unsere modischen Frauen Ohrringe in Drahtarmbandgröße eingeführt, die der älteren Generation wie üblich nicht besonders gut gefallen. Und wieder stellt sich heraus, dass die „neue Mode“ bereits tausend Jahre alt ist, wenn nicht mehr. Ähnliche Ringe (nur öfter nicht in den Ohren, sondern an den Schläfen) wurden von Frauen des Krivichy-Stammes getragen (Quellgebiet des Dnjepr, West-Dwina, Wolga zwischen Dnjepr und Oka). Ein Ende eines solchen Ringes war manchmal zu einer Schlaufe für einen Anhänger gebogen, das andere ging dahinter oder war gebunden. Diese Ringe werden "Krivichsky" genannt. Sie wurden von mehreren Teilen (bis zu sechs) im Tempel getragen.

Ähnliche wurden im Nordwesten des Gebiets von Nowgorod Slovenien gefunden, sie legten sie nur auf einer Seite auf, selten auf jeder Seite des Gesichts, und die Spitzen der Ringe waren nicht gebunden, sondern gekreuzt. In den X-XI-Jahrhunderten wurden Glocken manchmal an Ketten aufgehängt (siehe dazu Kapitel „Kinderbekleidung“) und dreieckige Metallplatten, manchmal sogar in mehreren Ebenen. Aber in Slowenien, das in der Stadt Ladoga in der Mitte des neunten Jahrhunderts lebte, wurden Ringe mit einer nach außen gerichteten Spiralschleife in Mode. Es ist nicht auszuschließen, dass sie von der südlichen Ostseeküste, vom slawischen Pomorye, mit dem die Ladoier enge Beziehungen unterhielten, dorthin gekommen sind.

Die "nördlichen" Draht-Schläfenringe unterschieden sich von ihnen dadurch, dass die Wellung zu einer breiten, flachen Spirale wurde.

Die zeitlichen Ringe mit Perlen, die auf einer Drahtbasis aufgereiht waren, sahen völlig anders aus. Manchmal wurden Metallperlen glatt und durch Drahtspiralen getrennt - solche Ringe wurden nicht nur von slawischen Frauen, sondern auch von Frauen der finno-ugrischen Völker geliebt. In den Jahrhunderten XI-XII war dies die Lieblingsdekoration der Führer (Nachkommen des alten Vod-Stammes leben immer noch in der Nähe von St. Petersburg). Frauen in Nowgorod des 11. bis 12. Jahrhunderts bevorzugten zeitliche Ringe mit Perlen, die mit kleinen Körnern verziert waren - Metallkugeln, die an der Basis gelötet waren. Im Dregovichy-Stamm (heutiges Gebiet von Minsk) waren große Silberkörner an einem aus Kupferdraht gewebten Skelett von Perlen befestigt. In Kiew, dem zwölften Jahrhundert, haben Perlen dagegen feine filigrane ...

Natürlich argumentiert niemand, dass sie an jedem dieser Orte nur eine Art von zeitlichen Ringen trugen - wir sprechen nur über ihre Vorherrschaft. Zum Beispiel wurden Ringe mit schönen filigranen Perlen lange als typisch für Kiew angesehen. In den Hügeln des Rostow-Susdal-Landes und in anderen Gebieten des Nordwestens und des Nordostens Russlands wurden jedoch fast die gleichen Werte gefunden. Und es wurde klar - dies sind nur Produkte hochqualifizierter Handwerker aus der Stadt, die für Adlige und Reiche bestimmt sind und teilweise zum Verkauf stehen. An denselben Stellen waren sie anstelle von geschnürten Metallperlen oft mit günstigeren Perlen besetzt - Glas, Bernstein, seltener Stein. Archäologen bekamen sogar gebohrten Kirschknochen, der, wenn er an einem Draht befestigt wurde, einige slawische Schönheit im Tempel trug und vielleicht im Ohr wie ein Ohrring ...

(Gleichzeitig stellen wir fest, dass die alten Slawen im Allgemeinen keine Ohrringe im Besonderen benutzten und meist als Nachahmung der fremden Tradition auftauchten. Wahrscheinlich erhielt Prinz Svyatoslav seinen berühmten Ohrring, weil er die meiste Zeit in einem fremden Land in Feldzügen verbracht hat.)

Die Frauen der Nowgoroder und Smolensker Länder bevorzugten zeitliche Ringe aus dickem Draht, die an mehreren Stellen nicht gefesselt waren, so dass die Wachen erhalten wurden. Nur in Nowgorod bauten sie an einem Ende des Drahts eine Abschirmung auf, und das andere Ende wurde dafür aufgewickelt oder (später) in ein spezielles Loch eingeführt, und in Smolensk wurden die Enden durch Löten zusammengebunden oder fest miteinander verbunden.

Im Laufe der Jahrhunderte haben sich sowohl die Ringe selbst als auch das Muster der Schilde verändert. Dies half insbesondere den Archäologen, den Weg der Besiedlung slawischer Stämme genauer zu verfolgen. Frauenschmuck, der in den Hügeln gefunden wurde, zeigt deutlich, wie sich Novgorod Slowenien nach Nordosten bewegte und wie sie zusammen mit ihren Nachbarn, den Smolensk-Garnelen, die Wolga-Region beherrschten. Aber die Händler verbreiten preiswerte und schöne Ringe in völlig verschiedene Richtungen: in den Südwesten Russlands, nach Finnland, zur schwedischen Insel Gotland ...

Nicht umsonst streiten die ehrwürdigen Archäologen wütend darüber, was genau das Verbreitungsgebiet bestimmter Variationen der zeitlichen Ringe widerspiegelt - die Umsiedlung von Stämmen oder ist es noch ein Markt für Kunsthandwerker?

Und hier ist ein Beispiel dafür, welche Art von einzigartiger Farbe eine „gemeinsame europäische“ Sache in den Händen slawischer Meister erlangt. Vor anderthalbtausend Jahren verbreitete sich in ganz Westeuropa bis nach Skandinavien die Mode von kostbaren Anhängern von Byzanz, deren Ringe mit mehreren Granulatkörnern verziert waren. Westslawen trugen sie auch. Die Schmiede des Radimichi-Stammes, zu denen solche Ringe Nein-Nein und Ja von ihren Nachbarn kamen, kopierten nicht nur die Probe. Sie ersetzten die Trauben von kostbarem Getreide durch geformte Zähne, die mit Imitationen von Getreide verziert waren. Vielleicht, etwas, was das Muster für einen Augenblick auslöste, wenn der Wassertropfen zerstreute? Oder scheinen es divergierende Strahlen? Es ist schwer zu sagen. Nachdem das Getreide durch Gießen ersetzt worden war, wurde die Dekoration, die sich bisher nur die Herrinnen reicher Häuser leisten konnten, weit verbreitet. Bereits im 8. - 9. Jahrhundert wurde es zu einem charakteristischen Merkmal der Stammesgruppe von Radimich.

Inzwischen lebte östlich des Territoriums von Radim ein Stamm von Vyatichi, der auch für seine geschickten Schmiede berühmt ist. Anscheinend mochten sie besonders die Ringe, deren Zähne mit einem oder mehreren silbernen "Tröpfchen" belegt waren. Während des gesamten neunten Jahrhunderts in ihren Händen veränderten diese "Tröpfchen" ihre Größe und Form und wurden allmählich zu flachen, sich ausdehnenden Klingen. Im 11. Jahrhundert trugen die Frauen in den riesigen Räumen von der modernen Stadt Orel bis nach Rjasan, in der Nähe des zukünftigen Moskaus, besondere zeitliche Ringe, die von Archäologen als "Vyatichsky" bezeichnet werden. Ihre zuerst abgerundeten Klingen werden allmählich "axial" und beginnen sich dann überhaupt zu schließen. Es wird bemerkt, dass die Vyatich-Ringe bei anderen Stämmen sehr beliebt waren. Zum Beispiel wurden sie im benachbarten Territorium des Krivichy mit lokalen Exemplaren durchsetzt und sogar in einen Krivichi-Schildring gefädelt. Was wäre, wenn sie von einer Frau getragen würden, deren Ehemann ein Vyatichi war? Oder vielleicht hat sie sie gekauft oder als Geschenk genommen? Wir können das nur vermuten ...

Archäologen betrachten Armbänder als den ältesten bekannten slawischen Schmuck: Sie stoßen seit dem 6. Jahrhundert in Schätzen und bei Ausgrabungen von Siedlungen.

Das Wort "Armband" kam aus dem Französischen in unsere Sprache. Die antiken Slawen nannten das Armband das Wort "Reifen", das heißt "das, was die Hand bedeckt" (einschließlich Fesseln: Jetzt werden die Handschellen "Armbänder" genannt). Auf Französisch kommt übrigens "Armband" aus dem Wort "Büstenhalter" - "Hand"; So wurde der ursprüngliche russische Name durch sein exaktes, nur ausländisches Pauspapier ersetzt. Nun, das Wort "Hand" existiert in vielen slawischen Sprachen in derselben Bedeutung. Um den Ursprung herauszufinden, suchen verschiedene Wissenschaftler nach Korrespondenzen in verschiedenen Sprachen der indoeuropäischen Familie, vom litauischen "Sammeln" bis zum altnordischen "Winkel". Aber um definitiv zu sagen, woher die uns vertraute „Hand“ und damit der „Reifen“ kam, können wir noch nicht.

Der "Reifen" wurde hier schon lange ohne weiches Zeichen geschrieben und bedeutet in der modernen Sprache keine Dekoration für eine Hand, sondern "eine in einem Ring oder einer Stange gebogene Platte, eine Stange" (Dictionary S.I. Ozhegova). Das V. I. Dahl - Wörterbuch, das im 19. Jahrhundert erstellt wurde, führt ihn dagegen mit einem festen Zeichen ("Reifen") in der gleichen Bedeutung: "Felge ... ein großer Ring oder ein gekrümmter Kreis" oder im Kirchengebrauch "Handgelenk" (in Im Sinne von „Armband“ wurde Ende des 15. Jahrhunderts das Wort „Handgelenk“ verwendet. Der "Reifen", der in V. I neben dem "Reifen" steht, bezieht sich auch auf die kirchliche Terminologie und bedeutet "Handgelenk, Klammer, Armband, Armband, Kommission, Kaution, Armband, Armband". Viele dieser Wörter finden sich oft in der Fiktion über das antike Russland. In der Zwischenzeit erschien der "Reifen" als Plural für "Reifen", als er bereits zu einer "verbogenen Platte" geworden war; "Handgelenk" in der alten russischen Zeit war "Teil der Ärmel am Handgelenk"; "Handschellen" - ein Detail einer militärischen Rüstung, keine Verzierung; "Brace" bedeutete im Allgemeinen "so viel, wie Sie aufnehmen können, einen Arm voll" ...

Wer im antiken Russland häufig Armbänder trug - Frauen oder Männer -, ist die Frage ebenso komplex wie im Fall der Griwna. Archäologen finden sie selten in Bestattungen von Männern und betrachten sie als zuversichtlich als Frauenschmuck. Aber auf den Seiten der Chroniken treffen wir Prinzen und Bojaren "mit Reifen an den Händen" (wir stellen fest, dass die "Reifen" manchmal Teil der Rüstung waren, aber der Inhalt der Texte ist so, dass sie höchstwahrscheinlich Armbänder sind). Es ist angemessen anzunehmen, dass wir hier erneut mit der "militärischen und priesterlichen" Situation konfrontiert sind. Wir stellen auch fest, dass Armbänder in der militärischen Kultur vieler unserer Nachbarn einen wichtigen Platz einnahmen, da sie, wie die Griwna, eines der Symbole der Tapferkeit und ein willkommenes Geschenk von den Händen des berühmten Anführers sind. So bezeichneten die Wikinger von Skandinavien den guten Anführer als "den, der die Ringe gibt", und die Wissenschaftler schreiben, dass hier Armbänder gemeint sind, keine Verzierungen für den Finger.

Die antiken Slawen bauten ihre "Reifen" aus verschiedenen Materialien: aus geprägtem Leder, Wollstoff, strapazierfähiger Schnur, die mit einem dünnen Metallband umwickelt war, massivem Metall (Kupfer, Bronze, Silber, Eisen und Gold) und sogar ... Glas

Gewebte und Lederarmbänder sind im Boden natürlich sehr schlecht erhalten. Ihre Ergebnisse sind selten, aber Archäologen weisen zu Recht darauf hin, dass die meisten von uns einfach nicht erreicht haben.

Glasarmbänder sind viel besser erhalten, da Glas Korrosion gut und fast immer widersteht. Eine andere Sache, wegen ihrer Zerbrechlichkeit, finden sich dünne, verdrehte Armbänder hauptsächlich in Form von Trümmern. Sie sind in großer Zahl bei Ausgrabungen alter russischer Städte zu finden. Wie alle Glaswaren allgemein galten sie lange Zeit als Importgegenstand. Aber die Tausenden gefundenen Fragmente überzeugten die Forscher davon, dass Glasarmbänder billig waren und von buchstäblich allen Stadtfrauen getragen wurden (und nicht nur reich, wenn sie wirklich importiert worden waren). Bei einem Bruch wurden sie weggeworfen und versuchten nicht festzuhalten. Massenfunde von Glasarmbändern beginnen mit einer Schicht aus dem X Jahrhundert. Blau, blau, lila, grün, gelb, hell und brillant waren sie das Produkt lokaler Werkstätten. Neue Ausgrabungen und Materialvergleiche werden zeigen, in welchem ​​Jahrhundert unsere Vorfahren die Geheimnisse der Glasherstellung beherrschten (siehe auch Kapitel „Perlen“).

Trotz der Billigkeit, des regen Handels und der großen Nähe des Stadt- und Landlebens in jenen Tagen hatten Glas- "Reifen" (wahrscheinlich wieder wegen Zerbrechlichkeit?) Keine Wurzeln in der ländlichen Bevölkerung und blieben ein Schmuckstück eines spezifisch städtischen. Sie sind selten außerhalb der Städte und in der Regel in den nächsten Dörfern zu finden.

Die Wissenschaftler weisen darauf hin, dass Glasarmbänder von Slawen aus Byzanz entlehnt wurden und in großer Zahl auftauchten, wo christliche Tempel mit ihren Mosaiken, Fensterglas und glasierten Fliesen gebaut wurden. Beim Studium der Glasarmbänder konnten zwei Hauptschulen für Glasherstellung unterschieden werden: Kiew und Nowgorod. Hier verwendet andere Zusammensetzung  Gläser und verschiedene Farbstoffe, und daher war auch "Mode" anders.

Anscheinend bevorzugten die Dorfbewohner Metallarmbänder, hauptsächlich Kupfer (Silber und vor allem Gold waren Eigentum des Adels). Sie wurden sowohl auf der linken als auch auf der rechten Hand getragen, manchmal auf beiden, und außerdem auf mehreren Stücken, am Handgelenk und in der Nähe des Ellbogens, auf den Hemden und unter ihnen ... (Es ist übrigens nützlich, darauf hinzuweisen, dass die Forscher darauf hingewiesen haben, dass die slawischen Frauen dies nicht tun reich an Metallornamenten, wie einige benachbarte Stämme.)

Metallarmbänder werden von Archäologen gründlich untersucht. Die Wissenschaftler unterteilen sie je nach Herstellungsart in viele Typen und Subtypen, je nach den Eigenschaften der Verbindung oder der Verzierung der Enden. Im Gegensatz zu z. B. den zeitlichen Ringen sagen jedoch nur wenige Arten von Armbändern etwas Bestimmtes über den Stamm aus, zu dem die Person, die sie trug, gehörte. Wissenschaftler unterscheiden vielleicht Novgorods "Reifen" aus verdrillten Draht mit abgehackten Enden. Vielleicht galten Armbänder als weniger "heilige" Gegenstände als die gleichen zeitlichen Ringe, die zu einem Kopfschmuck für Frauen gehören, der sich, wie im vorigen Kapitel gezeigt, über Jahrhunderte kaum verändert hat? Anscheinend war das Armband viel einfacher zu kaufen, zu spenden, zu tauschen, ohne die Tradition zu brechen.

Mode für einige Armbänder aus dem Süden in ganz Europa, von Byzanz. Archäologen betrachten sie als eine Fortsetzung der antiken griechischen Schmucktraditionen. So zum Beispiel Armbänder aus Drota, deren Enden in einem eleganten Knoten gebunden sind. (Sogar gegossene Armbänder wurden oft in Formen hergestellt, die einen solchen Knoten nachahmen.) Um das zehnte Jahrhundert herum erscheinen sie in Russland, und von uns kommen sie dann nach Skandinavien, Finnland und in die baltischen Staaten.

Gleiches gilt für unverschlossene Armbänder mit Enden, die in Form von Tierköpfen schön gestaltet sind. Einige von ihnen sind für Gelehrte umstritten: Einige Forscher glauben, dass sie aus Byzanz gebracht wurden, andere bestehen jedoch darauf, dass slawische Juweliere in den X-XII-Jahrhunderten bereits hochqualifizierte Handwerker waren und durchaus auch Schmuck schaffen können, der nicht schlechter ist als die byzantinischen, einschließlich der antiken Proben.

Aus mehreren Drähten verdrehte Armbänder, "ausgehöhlt", das heißt, in Lehmformen auf Wachsformen aus verdrehten Armbändern gegossen, und auch gewebt - auf dem Rahmen und ohne Rahmen waren große Schwünge. Alle sind sehr vielfältig, es gibt sogar solche, bei denen die Stangenbasis mit kleinen Ringen geflochten ist, die Kettengliedern ähneln.

Die geschmiedeten und gegossenen "Lamellar" (verbogene Metallplatten) Armbänder sind sehr schön und vielfältig. Für einige kam die Mode nicht aus Byzanz, sondern im Gegenteil aus den nordischen Ländern. In Skandinavien, Finnland und Karelien werden zum Beispiel breite, massive, konvexe, gegossene Gussteile mit einem charakteristischen Muster von Armbändern gefunden. Wissenschaftler nennen sie "Skaphoid". Oft wurden sie sogar mit einem auf Miniaturscharnieren verstärkten Schloss befestigt. Slawische Meister, die auf dem Territorium der modernen Region Wladimir lebten, mochten anscheinend die ausländische Schlange. Sie fertigten das Armband jedoch auf ihre eigene Weise aus einer dünnen flachen Platte mit geknoteten Enden, und das Muster wurde unter Verwendung einer Prägetechnik (unter Verwendung eines Stempels) angefertigt, die von Schmieden aus dem Norden nicht verwendet wurde. In dieser Form, bereits als "russisches Souvenir", fallen diese Armbänder in Skandinavien zurück - Lamellen, die außer in slawischer Sprache gebunden waren, waren dort selten ...

Seit der Zeit vor der Mongolei sind Armbänder einer anderen Sorte erhalten geblieben - "Faltung", bestehend aus zwei Hälften, die durch kleine Schlaufen und eine Schnalle miteinander verbunden sind. Bei den Samples, die zu uns gekommen sind, sind Bilder von mythischen Tieren, Vögeln und Musikern, die Harfe und Düsen spielen, unterscheidbar. Und neben den Musikern führt der heilige Tanz eines Mädchens in Hemden mit lockeren Ärmeln zu Boden.

Die Wissenschaftler gingen zu Recht davon aus, dass die Armbänder selbst für die Teilnehmer eines solchen Rituals bestimmt waren. Anscheinend hielten die silbernen Falten breite, lange Ärmel von Damenhemden am Handgelenk; Zur Zeit des Ritus waren sie aufgeknöpft und die Ärmel wurden wie Flügel ausgebreitet (siehe Kapitel „... und über den Ärmel“). Interessanterweise stammen die gefundenen Armbänder aus dem zwölften und dreizehnten Jahrhundert, das heißt, sie wurden zweihundert, wenn nicht dreihundert Jahre nach der offiziellen Einführung des Christentums, in heidnischen Ritualen hergestellt und verwendet. Nach der Art der Bestattungen zu urteilen, gehörten sie der Prinzessin oder dem Bojaren. Also: In ganz Russland standen christliche Tempel, und edle Frauen behielten weiterhin rituelle Dekorationen bei, außerdem nahmen sie selbst teil und leiteten sogar den heiligen heidnischen Tanz. Und dies trotz der Tatsache, dass das Christentum in Russland, wie Sie wissen, "von oben" gepflanzt wurde!

Auf den ersten Blick seltsam ist die Situation einfach erklärt, da zu dieser Zeit Fürsten und Bojaren keine Zeit hatten, sich endlich in feudale Unterdrücker zu verwandeln, die von den Menschen gehasst wurden. Nach der tausendjährigen Tradition sahen die einfachen Leute (vor allem in den Fürsten) weiterhin die "Ältesten" ihres Stammes, die nicht nur militärische, sondern auch religiöse - Hohepriester, Vermittler zwischen Menschen und Göttern. Und er hatte den Adligen bestimmte Verpflichtungen auferlegt, die sie nicht zu vernachlässigen wagten. Der Stamm glaubte: Das Wohlergehen aller anderen hing von der Persönlichkeit des Prinzen ab, von der Durchführung alter Rituale, von seiner geistigen und körperlichen Gesundheit. Wir wissen, wie heidnische Ideen unter den Landwirten festgehalten wurden (siehe beispielsweise das Kapitel „Polevik und der halbe Tag“). Ich würde der Frau oder Tochter eines solchen „Vermittlers zwischen Menschen und Göttern“ versuchen, nicht zu einem heidnischen Feiertag zu kommen, um den heiligen Tanz aufzugeben, der ein Gebet für rechtzeitigen Regen und daher eine Ernte war! Nationale Empörung hätte kaum vermieden werden können ...

So viel kann ein kleines Armband sagen, das seit fast acht Jahrhunderten auf der Erde liegt.

Andere Verzierungen, die ursprünglich entworfen wurden, um die menschlichen Hände - Ringe - Ringe auf magische Weise zu schützen, befinden sich in den Gräbern antiker Slawen aus dem 9. Jahrhundert und sind seit dem nächsten, X. Jahrhundert weit verbreitet. Einige Archäologen glaubten, dass sie sich erst nach Einführung des Christentums unter den Slawen verbreiteten, weil Ringe im Kirchenritus eine wichtige Rolle spielen. Andere Gelehrte gruben jedoch slawische Bestattungen aus dem 7. Jahrhundert (in Siebenbürgen) aus, und es gab Bronzeringe - nicht aus einem fernen Land, sondern aus der Umgebung, und darüber hinaus erlaubte es ihnen sogar, über den "slawischen Typ" der Ringe zu sprechen. Der Ring enthält auch eine der Götter des heidnischen Idols von Zbruch: Die Forscher haben darin ein Bild von Lada, der slawischen Göttin der allgemeinen Ordnung der Dinge, vom kosmischen Kreisel der Sternbilder bis zum Familienkreis erkannt (siehe Kapitel „Familie und Rozhanitsy“). Auf späteren Ringen sind heilige Symbole des Heidentums, wie Zeichen der Erde, hartnäckig sichtbar. Kurzum, die heidnische Symbolik des Ringes war keineswegs ärmer als der Christ. Oder vielleicht haben die Heiden es deshalb vermieden, die Ringe an den Verstorbenen zu legen und zu befürchten, die Seele daran zu hindern, den Körper zu verlassen und die Reise über das Grab hinaus zu unternehmen (siehe Kapitel „Der Gürtel“). Wenn ja, dann ist davon auszugehen, dass nach der Annahme des Christentums am Ende des zehnten Jahrhunderts, als die Toten, vor allem die Adligen, nach dem christlichen Ritus zunehmend begraben wurden, die Ringe an den Körper gelegt und dann am Arm belassen wurden ...

In einem Frauengrab fanden sie dreiunddreißig Ringe in einer hölzernen Schatulle. In anderen Gräbern werden Ringe mit einer Schnur zusammengebunden, die in einem Töpfchen, in einem Tuesok, in einer Leder- oder Strickmappe, nur auf einem Stück Birkenrinde angeordnet ist. Wahrscheinlich wirkten sich die Sitten der finnischen Stämme - Nachbarn der alten Slawen und nicht nur Nachbarn - hier aus: Einige dieser Stämme sollten sich dem aufkeimenden alten russischen Volk anschließen. Wo eine solche Verwandtschaft am engsten wurde, wurden in slawischen Gräbern durchaus finnische Ringtypen gefunden. Zum Beispiel im Südwesten des heutigen St. Petersburg und in den Mittellinien der Wolga wurden sogenannte "Whiskered" -Ringe getragen, und in den Wladimir-Scharen wurden "laute" Ringe gefunden, die mit Metallanhängern ausgestattet waren, die in der Lage waren, gegeneinander zu klingeln. Manchmal haben diese Anhänger sehr unterschiedliche Umrisse der „Entenpfoten“ - Enten und andere Wasservögel waren den finno-ugrischen Stämmen heilig, ihrem Glauben nach haben sie an der Erschaffung der Welt teilgenommen.

Nicht weniger interessant "finnische Kreditaufnahme" war eine besondere Art, Ringe zu tragen. In der Region Moskau fanden mehrere Hügel Ringe, die am Zehenbereich getragen wurden.

Alte slawische Ringe haben ebenso wie Armbänder keine klar definierte "Stammeszugehörigkeit". Die gleichen Arten kommen in sehr großen Gebieten vor. Lokale Arten von Ringen treten vor allem im XII-XIII-Jahrhundert auf, wenn ihre Produktion wirklich massiv wird.

Die sehr eigenartigen und wunderschönen „Spalier“ -Ringe der Vyatichi waren anscheinend von der Kunst der mordowischen und muromischen finno-ugrischen Stämme inspiriert. Vyatichi behielt im Allgemeinen lange Zeit seinen Geschmack und beeilte sich nicht dazu, sich in dem alten russischen Staat aufzulösen, der stärker geworden war. Meister, die an verschiedenen Enden des Vyatichi-Territoriums lebten, legten dasselbe Muster auf die zeitlichen Ringe auf und die Ringe mit offenen Enden und breiten Zentren wurden in Form von Platten gegossen und erst dann zu einem Ring gebogen. Der Hintergrund des Reliefmusters ist manchmal mit Emaille gefüllt. In Vyatichi wurden solche Ringe nicht nur von berühmten Leuten getragen, sondern auch von einfachen Leuten, die in Walddörfern lebten. Ja, und machte sie sowohl in der Stadt als auch in ländlichen Werkstätten.

Auf dem Land zwischen Pskov und dem modernen St. Petersburg, wo Krivichi und Slowenien mit den finno-ugrischen Stämmen - Izhora und Vody - vermischt wurden, gab es Ringe mit gewölbten Rippen an dem langen Scutum. Es gibt hier und verdrehte unverschlossene Ringe, gegossen mit Vytya-Imitation sowie mit dem Siegel und mit einem ziemlich "modernen" Look. Auf den Siegeln der altslawischen Ringe finden Sie verschiedene heilige Schilder, darunter ein Hakenkreuz - ein rollendes Sonnenrad (weitere Einzelheiten finden Sie im Kapitel „Dazhdbog Svarozhich“).

Mit der Entwicklung von Schmuck begannen unsere Vorfahren, ihre Ringe nicht nur mit Reliefmuster und Emaille zu schmücken, sondern auch mit Niello, Maserung, Filigran ...

Die Art und Weise, wie der Ring getragen wird, scheint zumindest bei Frauen vom Alter bzw. der Altersgruppe abzuhängen. Nach einigen Angaben (Region Tschernihiw) können Teenager-Mädchen an ihrer linken Hand einen einfachen Ring tragen. Dies ist im Grab eines Mädchens von zwei oder zweieinhalb Jahren zu finden. Die Mädchenbraut, die junge Frau, legte bereits auf der rechten Hand einen reichen Ring an. Und die ältere Frau, die in die Altersgruppe der "alten Frauen" ging, zusammen mit dem hornlosen Tritt, dem Symbol für das Ende des gebärfähigen Alters, gab ihrer Tochter oder Enkelin einen eleganten Ring und nahm wieder einen einfachen Ring und legte ihn auf den Finger ihrer linken Hand ...

Das oben Gesagte gilt für Metallringe. Inzwischen wurden aus anderen Materialien, wie Glas, sowie Armbändern hergestellt. Nur sie werden von Archäologen viel weniger gefunden.

Das Wort "Ring" bedeutet für uns jetzt eine Verzierung für einen Finger, gekrönt mit einer Art Einlage, normalerweise einem Kieselstein, Edelstein oder Halbedelstein. Was unsere entfernten Vorfahren gemacht und getragen haben, wird höchstwahrscheinlich einfach „Ringe“ genannt: In der modernen Sprache bedeutet dieses Wort eher ein rein metallisches Ornament (oder aus einem anderen Material, aber auch ohne Einlage). Wissenschaftler schreiben jedoch, dass die altrussische Sprache einen solchen Widerstand nicht kannte. Die Verzierung auf einem Finger - "Finger", wurde als "Ring" bezeichnet. Das Wort "Ring" wurde offenbar in diesem Sinne später verwendet.

Bei den Ringen mit wertvollen Einsätzen, unseren Vorfahren, waren sie auch nicht verwunderlich. Eine andere Sache ist, dass von Archäologen gefunden, vollständig importiert werden. Die Ablagerungen mit farbigen Steinen, außer vielleicht Bernstein, der auch auf dem Dnjepr gefunden wurde, waren weit entfernt von den damaligen slawischen Ländern. Die Ringe mit Einsätzen nannten die alten Slawen "Käfer". Vielleicht erinnerten sie an glänzende konvexe Kieselsteine ​​an irisierende Käferrücken. Oder vielleicht haben unsere Vorfahren die Ringe mit dem Bild eines Skarabäus überrascht - dem heiligen Käfer der Ägypter ...

Manchmal muss man lesen, dass Heiden (nicht nur Slawen, in der Regel europäische Heiden) keine Kultgegenstände trugen, das heißt verehrte, heilige, schützende Bilder in Form von Ornamenten: Diese „Mode“ erschien einigen Forschern nur als Protest nach der offiziellen Taufe gegen eine neue, oft gewalttätig eingepflanzte Religion. Ich denke, das ist eine Diskussion wert. Erstens haben wir bereits gesehen: Alles, was in der modernen Sprache "Dekoration" genannt wird, hatte in der Antike eine deutlich lesbare religiöse, magische Bedeutung. Zweitens, für einen gläubigen Christen, ist das Kreuz, das er um den Hals trägt, auch wenn dieses Kreuz ein ausgezeichnetes Schmuckstück ist, ist es nur eine „Dekoration“ in dem Sinne, wie wir es heute mit diesem Wort verbinden? Und schließlich entspricht die Dekoration des Verstorbenen, die in das Grab gesenkt oder auf einen Scheiterhaufen gelegt wurde, nicht unbedingt der Dekoration des Lebenden, zumindest jeden Tag. Ob es Sitten gab, die es verboten, religiöse Gegenstände im Grab zu platzieren? Man kann zum Beispiel durchaus annehmen, dass die Slawen Angst hatten, die Erde mit den Symbolen der Sonne zu füllen, und die Skandinavier - ihre Hämmer von Thor, Symbole des himmlischen Donners ...

Viele slawische Reize sind ziemlich klar in männliche und weibliche unterteilt (übrigens stellen wir fest, dass in der christlichen Zeit tragbare Kreuze ähnlich unterschieden wurden).

Bei Frauenbestattungen findet man häufig Amulette in Form von Pferdefiguren. Nach dem Glauben der alten Slawen ist das Pferd ein Symbol für Güte und Glück, die Weisheit der Götter erschien den Menschen manchmal durch dieses Tier. Der Kult des Pferdes ist mit der Verehrung der Sonne verbunden: Im Kapitel „Dazhdbog Svarozhich“ wird über die geflügelten weißen Pferde berichtet, die den Sonnenwagen mit sich bringen. Es ist kein Zufall, dass die Amulette aus alten Bestattungen oft mit einem „kreisförmigen“ Solarornament verziert werden. Slavyanki trug sie an der linken Schulter, an einer Kette, in Kombination mit anderen Anhängern, auf die weiter unten eingegangen wird.

Schlittschuhe ohne große Strecken können als Lieblingstalisman von Smolensk-Polotsk Kryvichi bezeichnet werden. In anderen slawischen Stämmen, selbst unter den gleichen Krivichi, die in der Nähe von Pskov lebten, kommen sie fast nie vor. Die Wissenschaftler erklären dies durch die Tatsache, dass im Gebiet des modernen Smolensk vor dem Eintreffen der Slawen die baltischen Stämme und Slawen lebten, die sich mit ihnen vermischten, einen Großteil ihrer Kultur und ihres Glaubens aufnahmen. Einschließlich des besonderen Engagements des Pferdekults. Die Talismane von Smolensk Krivichy stimmen völlig mit denen überein, die in den Antiquitäten des Baltikums Latgalov gefunden wurden.

Schlittschuhe koexistieren oft mit Amuletten, die Wasservögel darstellen - Schwäne, Gänse, Enten. Die größte Anzahl von ihnen wurde an den Orten gefunden, an denen die Slawen sich mit den finno-ugrischen Stämmen vermischten. Dies gilt insbesondere für die Gebiete des modernen St. Petersburg, Novgorod und Kostroma. Wir mussten mehr als einmal feststellen, dass diese Vögel für die Finno-Ugrier heilig sind, sie wurden nicht gejagt. Sie fanden jedoch einen Platz im Glauben der Slawen: Immerhin waren es Enten, Schwäne, Gänse, die den Wagen von Dazhbog-Sun auf dem Weg zur Unterwelt und zurück durch das Meer-Meer beförderten. Diese Überzeugungen erklären, warum aus den Händen slawischer Meister eigenartige Amulette entstanden, die den Körper eines Wasservogels mit einem Pferdekopf kombinierten. Unsere Vorfahren glaubten, dass der ruhmreiche Gott der Sonne ihnen sicherlich helfen würde - sowohl nachts als auch nachmittags.

Andere Frauenamulette waren kleine Kopien von Haushaltsgegenständen - Eimer, Löffel, Muscheln, Schlüssel. Ihre Symbolik ist klar: Sie mussten Reichtum, Sättigung und Zufriedenheit in der Hütte anziehen und halten. Wer sollte sich darum kümmern, wenn nicht eine Hausfrau? Also hängten sie ihre Frauen seltener an die linke oder rechte Schulter - am Gürtel, wie es bei ihren finnischen Nachbarn üblich war. Und als ein Mädchen starb, das keine Zeit hatte, aufzuwachsen, zu heiraten und einen Haushalt zu erwerben, könnten solche Reize sie "mit sich" machen, aber nicht an der Kleidung kleben, sondern separat in einer Ledermappe ...

Die Beilagen wurden von Frauen und Männern getragen. Nur Frauen befestigten sie wieder an der Schulter und Männer - am Gürtel. Die Axt war ein beliebtes Symbol für die Anwesenheit von Perun (weitere Einzelheiten finden Sie im Kapitel „Perun Svarozhich“). Perun - der Gottkrieger, der Geber warmer Gewitter, der Mäzen der Ernte - war sowohl für Frauen als auch für Männer eine Ehre. Aber die Reize, die Miniaturbilder von Waffen darstellen - Schwerter, Messer, Scheide -, waren rein männliche Zugehörigkeit.

„Solare“ -Symbolik ist in runden Anhänger-Anhängern, die auch in Damenbekleidung enthalten sind, gut nachvollziehbar. Sie wurden in der Regel seltener aus Billon oder Bronze gefertigt - aus hochwertigem Silber. Manchmal wurden sie mit einem Kreuz verziert, und es ist schwer zu sagen, was der Meister des zwölften Jahrhunderts bedeutete - ob ein neuer Christ oder sein uraltes Sonniges Kreuz.

Während meistens gelbe Legierungen für "Sonnen" -Rundanhänger verwendet wurden, waren "Lunitsa" -Anhänger häufiger weiß, in der Farbe Mondlicht, Silber oder Silber mit Zinn und nur gelegentlich Bronze. Es ist verständlich, denn auf dem Mond wurde, wie die Wissenschaftler schreiben, der uralte Mondkult reflektiert, der nicht nur unter den Slawen, sondern auch unter anderen Völkern Europas und Asiens verbreitet war. In slawischen Bestattungen stammen Lunnits aus dem 10. Jahrhundert. Normalerweise wurden sie von mehreren Teilen in der Komposition der Halskette getragen, und dann wurden sie wie Ohrringe in die Ohren gesteckt. Reiche, edle Frauen trugen reine silberfarbene Lunetten; Sie zeichnen sich oft durch feinste Schmuckarbeiten aus, sind mit feinster Körnung und filigran geschmückt. Es ist kein Zufall, dass sie sich in der Nähe der großen Städte des antiken Russlands befinden, die entlang der Handelsstraßen gewachsen sind.

In Lunnitsah, die die meisten Frauen gerne trugen, war das Metall billiger und die Arbeit einfacher. Wenn es dem Handwerker gelang, in die Hände eines teuren, genarbten Lunach zu gelangen, auf den jede mikroskopisch kleine Kugel von Hand gelötet wurde (unglaublich mühsame und teure Arbeit!), Entfernte der Dorfjuwelier das wertvolle Produkt eines Wachsabgusses ohne weiteres und goss es bereits aus einer Legierung. was war zur hand Und dann hat er einfach das Loch in den Lehm gestempelt und flüssiges Metall eingegossen - und dies führte zu einer „massiven Produktion“ von ziemlich rauer Arbeit, die, wie Sie sehen, die Dorfbewohner zufriedenstellte. Wenn der künstlerische Geschmack einem solchen Meister nicht unbekannt war, fertigte er selbst ein Wachsmodell an, und auf Lunitz entstand manchmal ein florales Ornament - elegant, zart und ziemlich "funktional", denn die erste mythologische "Pflicht" des Mondes bestand darin, dem Wachstum von Pflanzen zu folgen. Moderne Studien haben übrigens gezeigt, dass in diesem Fall die Sprache des Mythos die richtige Beobachtung erfasste: Es stellt sich heraus, dass die Konzentration der Nährstoffe in den "Vershki" und "Wurzeln" unseres Gartengemüses direkt vom Neumond oder Vollmond abhängt.

Das Wort "Perlen" im modernen Sinne wurde ab dem 17. Jahrhundert auf Russisch verwendet. Bis dahin nannten die Slawen diese Art von Schmuck "Halskette", das heißt "was sie um den Hals tragen". Archäologen schreiben oft in ihren Werken: "... eine Halskette aus Perlen gefunden." In der Tat ist der Faden oft sehr groß (etwa 1,5 cm im Durchmesser) Perlen des gleichen Typs oder eines anderen Typs. Statt der Perlen, die jetzt getragen werden, erinnert eine Halskette an den modernen Menschen.

In der Antike waren Perlen die Lieblingsschmuck von Frauen aus nordslawischen Stämmen, unter den südlichen waren sie nicht so häufig. Sie waren größtenteils Glas und wurden bis in die IX-X-Jahrhunderte größtenteils importiert, da die eigene Glasherstellung der Slawen nur besser wurde und die Massennachfrage nicht befriedigen konnte. In der alten Handelsstadt Ladoga wurden in einer Schicht des VIII. Jahrhunderts Schlackenstücke gefunden, die sich beim Kochen von Glas bilden, sowie unfertige, defekte Perlen. Dies ermutigte die Forscher, sie suchten nach den Überresten der örtlichen Glasmacherwerkstatt - dem "Schmiedeglas". Bald bekamen sie kleine feuerfeste Tiegel, aber ... es stellte sich heraus, dass sie für das Testen von Bronzeschmuck bestimmt waren. Später wurden jedoch in derselben Schicht "Ablagerungen" von Quarzsand gefunden, und an einem Ort, an dem dieser Sand nur von Menschenhand übertragen werden konnte: Man wundert sich, warum, wenn nicht zum Schmelzen von Glas? Wissenschaftler argumentieren: Einige erfordern unwiderlegbare Beweise Andere sagen, dass alle notwendigen Beweise bereits gefunden wurden. Der Zeitpunkt des Erscheinens der eigenen Glasherstellung in Ladoga ist somit zu klären. Die Tatsache, dass importierte Glasperlen durch diese Orte von außerhalb der Ostsee nach Nordrussland gebracht und möglicherweise sogar nach Gewicht verkauft wurden, ist eine feststehende Tatsache. Es ist auch bekannt, dass bereits zur Zeit der ersten Chroniken in "Ladoga" "archäologische Funde" gemacht wurden: der Fluss, der das Ufer wegspült, in großer Zahl "Glasaugen" unbekannter Herkunft ans Licht gebracht ...

Einige der Perlen fielen aus Zentralasien an die Wolchow-Küste, andere aus dem Nordkaukasus, andere aus Syrien, die vierte vom afrikanischen Kontinent aus ägyptischen Werkstätten. Das Interessanteste war, dass sie nicht über die östliche Route, durch Russland, sondern entlang der Wasserstraßen Westeuropas hierher gebracht wurden - durch die Länder West (Slowakei, Mähren, Tschechische Republik) und Ostseeslawen, die Verkaufsstellen auf See besaßen. Proben solcher Perlen wurden auch in den skandinavischen Ländern in Einkaufszentren gefunden, die zu dieser Zeit im gesamten Baltikum als "Mittelmeerraum" bekannt waren: in den Städten Hedeby und Birka auf der Insel Gotland. Perlen wurden hierher gebracht, Kaufleute - slawische, skandinavische und andere - verkauften sie untereinander und mit der lokalen Bevölkerung. (Übrigens kann nicht ausgeschlossen werden, dass die Perlen manchmal nicht nur als Ware dienten, sondern dazu später mehr.) Und seit dem 9. Jahrhundert werden sie in diesen Städten neben importierten Perlen eindeutig vor Ort hergestellt ...

Die Wissenschaftler teilen die antiken Perlen in so viele Arten, Gruppen und Untergruppen auf, dass sie hier nicht alle kurz beschrieben werden können. Schauen Sie sich wenigstens einige an.

Einige Perlen wurden von Meistern von Glasstücken hergestellt, die mehrere Schichten hatten - meistens gelb, weiß, rot. „Das Glas des Schmiedes“ erhitzte den Stab in einen weichen Zustand, trennte ein Stück mit der Zange und durchbohrte es mit einer scharfen Nadel durch Schichten oder darüber. In anderen Fällen wurde die Basis einer großen Perle aus Glas verschiedener gemischter Nuancen hergestellt (manchmal waren es die geschmolzenen Überreste defekter Perlen, die dazu verwendet wurden). Bei Bedarf wurde dann eine dünne Schicht reiner, schöner Farbe auf die Unterlage gewickelt: gelb, blau, rot, grün, violett, weiß, was auch immer (nachdem sie die Glasherstellung beherrscht hatten, lernten die Slawen sehr bald, wie man sie mit Mineralien bemalt in ihrem Hoheitsgebiet). Und weiter in den Seiten der ausgebrannten Perlen waren alle neuen mehrlagigen Stäbe miteinander verschmolzen, diesmal jedoch mit farbigen Schichten, die sich in konzentrischen Kreisen abwechseln, wie Holzringe. Die Archäologen nennen das resultierende Muster „Augen“: In der Tat ähnelt beispielsweise ein roter Fleck, umgeben von weißen, grünen und gelben Felgen, einem Auge.

Es wird davon ausgegangen, dass die "Augen" nicht nur ästhetischen Zielen entsprachen. Einige Forscher glauben, dass solche Perlen (und sie sind in der Masse ziemlich streng identisch) als Gewichte dienen könnten: Einige von ihnen sind nicht vollständig punktiert, einige von ihnen haben Löcher in Blei. Solche Perlen wurden unter anderem neben Gewichtssätzen unter Gewichtssätzen gefunden. Es wurde sogar eine Hypothese aufgestellt: War die Anzahl der "Augen" nicht die Bezeichnung der Würde eines Perlgewichts? Oder vielleicht wurden sie vor dem Vertrieb lokaler Münzmünzen manchmal als Geld verwendet? ..

Andere Perlen, die ich unbedingt erwähnen möchte, sind vergoldet und versilbert. Die Technik der Versilberung und Vergoldung von Glasprodukten, einschließlich Perlen, wurde vor unserer Zeit von den Meistern der ägyptischen Stadt Alexandria beherrscht. Jahrhunderte später reichte ein Teil der Tradition nach Nordeuropa. So arbeiteten dort lokale Schmiede: Mit speziellen Techniken wurden auf die Glasbasis der Perle feinste Blütenblätter aus Silber oder Goldfolie aufgebracht. Um die Beschichtung vor dem Ausradieren zu schützen, wurde sie mit einer neuen Glasschicht von oben geschützt. Nach dem 6. Jahrhundert n. Chr., Als die Perlenproduktion sich breit ausbreitete und ganz Europa sie zu tragen begann, lernten die Handwerker schnell, "Trick" zu machen: Sie sparen kostbares Gold und überziehen alle Perlen mit billigerem Silber und verleihen ihnen das Aussehen von "Gold" (und verkaufen es) Preis) - auf transparentes hellbraunes Glas gegossen. Bis zum Ende des 9. Jahrhunderts wurden unter den Ladoga-Funden echte vergoldete Perlen gefunden, aber schon bald geraten Frank Fakes in großer Zahl in Erscheinung: Statt Folie benutzten sie ... Glas, in "goldener" Farbe mit Silbersalzen bemalt ...

Und die Slawen liebten die Perlen sehr. Es wurde aus verschiedenen Farben hergestellt: Gelb (leuchtendes Gelb und Zitrone), Grün, Türkis, Kornblumenblau, Graublau, Milchweiß, Rosa, Rot. Arabische Reisende erwähnen, dass grüne Perlen (Perlen) unter den Slawen als sehr angesehen angesehen wurden und ein Zeichen des Reichtums waren. Sie stößt auf Archäologen und „vergoldete“ Perlen (in der Region Rjasan-Oka seit Beginn unserer Ära und im VIII. Jahrhundert war dies im Allgemeinen die wichtigste Art von Perlen). Wissenschaftler schreiben, dass sie Perlen aus Glasröhrchen mit einem Durchmesser von 5–7 mm hergestellt haben: Zuerst wurden die Perlen mit einer Pinzette markiert, dann wurden sie mit einer scharfen Klinge getrennt. Dann in einen Topf geben, mit Asche oder feinem Sand mischen und erneut erwärmen. Auf der Seite der Perlen (drei oder vier pro hundert) schwammen die Löcher für den Faden, aber der Rest war glatt und glänzend: Wenn Sie wollen, nähen Sie, wenn Sie wollen, reihen Sie ihn an einen starken Faden und tragen Sie ihn für Ihre Gesundheit!

Golubeva L. A., Varenov A. B.  Hohle Rochenamulette des antiken Russland // Sowjetarchäologie. 1978. Vol. 2

Gurevich F. D.  Die ältesten Perlen der alten Ladoga // Sowjetarchäologie. 1950. Vol. 14

Darkevich V.P.  Symbole von Himmelskörpern in der Verzierung der antiken Russland- / Sowjetarchäologie. 1960. Vol. 4

Darkevich V.P., Froyanov V.P.  Staroryazansky-Schatz // Das alte Russland und die Slawen. M., 1978.

Levasheva V.P.  Zeitringe // Essays über die Geschichte des russischen Dorfes des X-XIII-Jahrhunderts. M., 1967. (Verfahren des Staatlichen Historischen Museums, Band 43).

Levi-Strauss K.  Warum tragen die Menschen Schmuck? // Im Ausland. 1991. Vol. 47

Lukina G.N.  Die Namen der Dekorationsgegenstände in der Sprache der Denkmäler der alten russischen Schrift des XI-XIV. Jahrhunderts. // Fragen der Wortbildung und der Lexikologie der altrussischen Sprache. M., 1974.

Lukina G.N.  Fachvokabular der alten russischen Sprache. M., 1990.

Lvova Z. A.  Glasperlen Old Ladoga. Teil 1. Herstellungsverfahren, Gebiet und Verteilungszeit // Archäologische Sammlung des Eremitage-Museums. L., 1968. Vol. 10

Lvova Z. A.  Glasperlen Old Ladoga. Teil 2. Der Ursprung der Perlen // Archäologische Sammlung der Eremitage. L., 1970. Vol. 12

Malm V. A., Fechner M.V.  Anhänger, Glocken / / Essays über die Geschichte des russischen Dorfes des X-XIII. Jahrhunderts. M., 1967. (Verfahren des Staatlichen Historischen Museums, Band 43).

Uspenskaya A.V.  Brust- und Taillenanhänger // Ebenda.

Fechner M.V.  Hals Hryvnias // Ebenda.

Ring - die häufigste Art von Schmuck für Hände. Dies ist ein Objekt in Form einer Felge, eines Reifens aus Metall, Holz, Stein, Knochen, Glas. In erster Linie am Finger sowie an Ohren, Nase, Armen und Beinen getragen - in Form von Armbändern, am Hals - in Form von Griwna, am Kopf - in Form eines Diadems oder einer Krone. Das Wort "Ring" stammt von der altslawischen Wurzel "Kolo", was "Rad" bedeutet. Es gibt jedoch eine andere Interpretation - aus dem französischen "Collier", was "Hals", "Halskette", "Halsband" bedeutet. Im Alltag, natürlich unter dem Ring, ist am häufigsten das Ornament, das am Finger getragen wird. Es wird entweder ausschließlich aus Metall ausgeführt (traditionell ist es ein Ehering) oder aus Metall mit einem großen Einsatz aus Stein, Perle oder anderem Metall. Der Reifen mit einem großen Einsatz in Form eines Schildes wird als Ring bezeichnet.

Die Geschichte der Ringe geht in die tiefe Antike über. Der Legende nach war der Donner-Zeus der Erfinder dieses Juwels, der Prometheus befahl, die von seinen Fesseln entfernte Verbindung an seinem Finger zu tragen.

Im Buch von B.S. Vladimirsky "Steine: Geheimnisse und Geheimnisse" lesen wir: "Eine Hand, die Feuer zieht, wird zum grafischen Ausdruck der Befreiungsidee. Es ist ein Ring am Finger. Was ist das - dekorative Freuden? Fantasiekünstler? Nein. Der Ring ist ein Symbol. Die Ketten, mit denen der Titan an den Felsen gekettet wurde, werden zu einem bestimmten Zeichen der Erinnerung an die Folterungen, die wir erdulden mussten, zu einem Symbol des Ungehorsams geschmiedet. Darin wurde ein Stein eingefügt - ein Fragment des kaukasischen Felsens. Das ist die Legende von Herkunft, Ringen und Ringen. “

Interessanterweise haben Wissenschaftler nach dem mythologischen Athener Helden einen einzigartigen Ring namens Theseus-Ring gefunden, unter dessen Erfolg der Sieg über den halben Minotaurus in einem Labyrinth auf Kreta bestand. Nach seiner Rückkehr nach Hause wurde Theseus König von Athen. goldener Ring  In den 1950er Jahren wurde in Plaka ein Stier entdeckt. zur Zeit bauarbeiten  in der Nähe der Athener Akropolis. Die Echtheit der Ringexperten des griechischen Kulturministeriums legte sechs Monate fest. Die Prüfung des sogenannten Rings von Theseus aus dem 15. Jahrhundert v. Chr. Bestätigte seine Echtheit.

Ringe und Ringe werden oft in den Schriften erwähnt. In der Antike wurden sie oft in den Ohren, an den Handgelenken, Fingern und sogar in der Nase getragen. Der Ring, den Pharao, der König von Ägypten, aus seiner Hand nahm und Josephs Hand auflegte, war mit dem Staatssiegel, das der erste Adlige in Ägypten an den Fingern trug, auf die königlichen Dekrete angewandt. Vom Vater im Gleichnis erwähnt, befiehlt der Vater des verlorenen Sohnes bei seiner Rückkehr mit Reue seinen Sklaven, einen Ring an seine Hand zu legen.
  Viele uralte Ringe und Ringe aus Ägypten, Assyrien, Griechen und Römern sind bis heute im British Museum geblieben. In welcher Menge die Ägypter Ringe und Ringe an den Händen trugen, können wir daraus schließen, dass zum Beispiel an einer Hand der kürzlich in Ägypten gefundenen Mumie bis zu neun von ihnen waren.

Im Mittelalter trugen fast alle Länder ausnahmslos Ringe an allen Fingern beider Hände. Der Daumenring wurde in Russland "Napalok" genannt. Er trug weiter im 19. Jahrhundert. Zeigefingerringe hatten oft einen ovalen Rand. Der Ring mit einem großen ovalen Stein erhielt den Namen "Marquis" und war für den Zeigefinger gedacht. Am selben Finger trug "Kleynod" (von ihm. Kleinod - ein Juwel). Dieses Wort bezeichnete früher verschiedene Militäruniform, später sollte die Ringflagge mit einer hohen Ordnung ausgezeichnet werden. Zur Zeit von A. S. Pushkin wurden Gedenkringe (Ring-Talisman, ein Geschenk eines engen Freundes und andere) als klinod bezeichnet.

In der Antike war der Ring jedoch nicht nur ein dekoratives Objekt, sondern hatte auch rein nützliche Funktionen. In der Antike gab es „den Brauch, ein Siegel an einem Finger zu tragen, das den Signaturen entsprach und gleichzeitig als Dekoration diente. Normalerweise wurden solche Stempel am Zeigefinger der rechten Hand getragen, aber die Gits stellten eine Ausnahme dar und wurden am Mittelfinger der Linken getragen “(Prevost G. Die Kunst des Ankleides. St. Petersburg, 1892, S. 99). Ringe wurden auch aus beruflichen oder Haushaltsbedürfnissen getragen. Bis jetzt sieht man die Fingerhüte in Form von Ringen, die zum Beispiel als Schuhmacher verwendet werden. Die Bogenschützen trugen einmal drei Ringe - am Zeige-, Mittel- und Ringfinger, um sich mit einer Schnur vor Schnittverletzungen zu schützen. In Faustkämpfen benutzten sie oft eigenartige Knöchel in Form von Ringen mit massiven Einlagen aus Stein oder Metall. Zu einer Zeit gab es Kampfringe mit massiven Einlagen aus Stein oder Metall - sie wurden in Faustkämpfen benötigt. Ringe wurden aus beruflichen und Haushaltsbedürfnissen getragen. Der erste Fingerhut ist tatsächlich ein breiter Ring. Kozhemyak-Ringe, Schneider, Schuhmacher, Juweliere waren ein besonderes Gerät für die Arbeit.

Mit der Versklavung von Rus durch die Tataren verschwand der Luxus; Die Großherzöge und ihr Hof trugen jedoch reservierte Ringe und Ringe und glaubten, sie hätten die geheime Kraft, um Gift und Zauberei zu widerstehen.

Die Khane der Goldenen Horde verwendeten sie zu demselben Zweck. Und unsere Fürsten, die zur Goldenen Horde gingen, hatten solche Ringe auf Lager.
  Später dienten die Ringe als eine Art Pass oder ID. Sie wurden von Mitgliedern von Mönchsorden und geheimen politischen Gemeinschaften getragen. In einem Roman, A.F. Pisemsky beschrieb einen Ring, der von russischen Maurern getragen wurde: ein Signet aus Roheisen, auf dessen Kopf Adams mit Tibia und die Inschrift "Sie werden so sein" geschnitzt. Ringe werden von Männern und Frauen gleichermaßen geschätzt. Alle russischen Märchen sind reich an Schatzringen. In der Zeit vor Petrowskaja Russland verehrten die Könige - von Iwan der Schreckliche bis Alexei Michailowitsch - Ringe und Ringe und wurden an allen Fingern getragen, auch am großen - dem sogenannten Napalok, einem Symbol der Macht. Später A.S. Puschkin trägt einen Ring am Daumen als eine Art extravagantes Zeichen seiner Witzigkeit. Und 1870 wurde in England aus Gründen der persönlichen Sicherheit ein siebenstelliger Pistolenring erfunden

Aber zurück nach Russland

Das Erscheinungsbild der alten russischen mittelalterlichen gedruckten Ringe als Objekte mit unabhängiger angewandter Bedeutung und künstlerischer Integrität ist in erster Linie mit der breiten Verbreitung der Siegel selbst und der Erweiterung ihrer funktionalen Nutzung verbunden. Für Bequemlichkeit und Ersparnisse wurden fürstliche, Boyar- und hierarchische Siegel Stempel von Regionen, Ämtern und Privatpersonen "gewöhnlich in Ringe in Form von Ringen" gesetzt.
  Ein massiverer Ring, der am Daumen getragen wurde, wurde als "Napalko" bezeichnet und hatte einen geschnitzten Steineinsatz - "Zhukovina" (das Wort wird häufig in Buchstaben des 15. und 16. Jahrhunderts gefunden). Solche Ringe im alten russischen Willen wurden als Clanerbschaft bezeichnet. Möglicherweise liegt dies daran, dass der Eindruck einer Dichtung, die sich im Laufe der Zeit in eine Ringdichtung verwandelt hat, im Laufe der Jahrhunderte die Rolle eines häufig verwendeten und bekannten Faksimiles gespielt hat.

Das Tier ist ein Bild, das Tier ist ein Symbol, das Tier ist ein Zauber

  Auf mittelalterlichen russischen Druckringen waren oft Bilder von Tieren und Vögeln zu sehen.
  Die Tierbilder hatten einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Sprache der Symbole und Allegorien, die sich zu einem wichtigen Element der nationalen Kultur entwickelte. Ein klassisches Beispiel ist der Fall, wenn ein Krieger Spitznamen erhielt, die mit den Eigenschaften von Tieren für den Kampf gegen Qualitäten verbunden sind. Während der Entstehung eines Spitznamens war die Bedeutung nicht nur eine einfache assoziative Nebeneinanderstellung, sondern auch eine unterbewusste Bedeutung des Wortes. Zu dem Spitznamen des Kursk-Trubchevsky-Prinzen Vsevolod Svyatoslavich "Bui Tour Vsevolod" gehörte "Bui" - wild, stark, mutig, stolz und "Tur" - Bulle, Ochse als Symbol für Mut, Mut und Stärke. Zusammen definieren diese Definitionen von Prinz Vsevolod seine Stärke und seinen Mut

Besonders beliebt bei zoomorphischen Bildern im Mittelalter war das Bild eines Löwen. In der Verzierung nur einer Dmitrievsky-Kathedrale in Wladimir wird der Löwe beispielsweise 125-mal dargestellt. Als Symbol meinte er "starke und unbesiegbare Krieger", "Kraft und Macht", "Mut und Belastbarkeit".

Das Pferd war ein heiliges Tier der Slawen, ein Symbol für Sonne, Fruchtbarkeit und Wohlbefinden.
  Da die alten Slawen das Symbol des Pferdes mit der Sonne in Verbindung brachten, ist es wahrscheinlich kein Zufall, dass Sonnenzeichen auf der Brust aus Tonfiguren von Pferden und Pfeifen - "Reitern" - dargestellt werden.

Später, mit der Entwicklung der Verehrung, werden die früheren Symbole durch Erzengelfiguren mit einem Kreuz, einem Christusbild ersetzt, wobei der Bräutigam und die Braut (normalerweise das Kaiserpaar) mit beiden Händen gesegnet werden, ein Kreuz mit Brustbildern von Christus und dem Kaiserpaar und schließlich die Evangeliumszenen

Im Allgemeinen ist die Symbolik der alten russischen Ringe eine faszinierende Sache. Versuchen Sie, Sergei Nelyubovs Buch "Der Symbolismus der alten Ringe" herunterzuladen

Die Dekoration in der Antike wurde nicht nur und nicht so sehr „für die Schönheit“ (obwohl auch dafür) getragen, sondern eher als Amulett, ein heiliger Talisman - im Russischen „Amulett“, aus dem Wort „schützen“, „schützen“.

Zur gleichen Zeit ist es leicht zu sehen, dass die Kleidung der altslawischen Frauen (sowie die Kleidung der heutigen Frauen) viel mehr Schmuck enthielt als der von Männern.

In der antiken slawischen Quelle wird erzählt, wie heidnische Slawen das gesäte Feld und den schwangeren weiblichen Körper miteinander verglichen. Dies allein führt eine Frau sofort auf ein hohes, geradezu kosmisches Niveau und erinnert uns an die Göttin der Erde sowie an die Große Mutter, die nach einigen Legenden das gesamte Universum mit Menschen und Göttern erschaffen hat. Auf den ersten Blick überraschend, hatte die Menschheit eine ziemlich vage Vorstellung von der Rolle des Vaters bei der Geburt eines Kindes für eine lange Zeit.

Wir werden nicht auf die Erklärungen von Biologen eingehen - sie haben viel Interessantes über die Merkmale der männlichen und weiblichen Psyche geschrieben, was auf den Unterschied in der Struktur des Gehirns zurückzuführen ist. Es reicht aus, uns an den Ausdruck zu erinnern, der in der russischen Sprache etabliert ist: „Omas Erzählungen“. "Großvater" - klingt nach etwas Künstlichem. Inzwischen sind Märchen, wie bereits erwähnt, nichts weiter als ein uralter Mythos, der nicht mehr heilig ist. Es sollte auch daran erinnert werden, dass der Hauptteil der russischen Epen von den „Geschichtenerzählern“ aufgenommen wurde und nicht von den „Geschichtenerzählern“. Und die Lieder und die nationale Frauentracht, die viel mehr antike Züge als das männliche bewahrt hat?

Mit einem Wort, in den Augen unserer Vorfahren war eine Frau nicht nur kein „Gefäß“ der bösen Mächte - im Gegenteil, sie war eine Kreatur, die weit heiliger war als ein Mann. Es war also, wie alles Heilige, besonders sorgfältig zu schützen. Von hier aus - mit ein bisschen Wohlstand - und goldenem Brokat aus Stirnbändern von Mädchen und bunten Perlen und Ringen und allem anderen, das wir uns in unserer Unwissenheit manchmal als "Schnickschnack" nennen. Vor tausend Jahren wollten Männer nicht nur ihre Töchter, Schwestern und Freundinnen verkleiden. Sie versuchten ganz bewusst, die wertvollsten Dinge, die die Menschen besaßen, zu bewahren und zu bewahren, sie versuchten, die geistige und körperliche Schönheit zukünftiger Generationen vor allen Übergriffen zu schützen.

Hals Griwna

Der um den Hals getragene Metallreifen schien dem alten Mann eine zuverlässige Barriere zu sein, die die Seele daran hindern könnte, den Körper zu verlassen. Ein solcher Reifen war die Lieblingsdekoration der verschiedensten Völker West- und Osteuropas sowie des Nahen und Mittleren Ostens. Wir haben es "Griwna" genannt. Dieser Name hängt mit dem Wort "Mähne" zusammen, dessen Bedeutung in der Antike anscheinend "Hals" war. In jedem Fall gab es ein Adjektiv hryvnia ", was" Gebärmutterhalskrebs "bedeutet.

Für einige Leute wurden Hryvnias meistens von Männern getragen, andere waren meist Frauen, aber Wissenschaftler sagen, dass immer und jeder, einschließlich der Slawen, ein Zeichen für eine bestimmte Position in der Gesellschaft war, oft eine Art Verdienstordnung.

Hryvnias werden häufig in weiblichen Bestattungen der alten Slawen gefunden. Daher bestehen die Archäologen zu Recht darauf, dass es sich um ein „typisch weibliches“ Schmuckstück handelt, wie Perlen und Schläfen, über das wir sprechen. Aber Linguisten erklären auf der Grundlage der Chroniken und anderer schriftlicher Dokumente zuversichtlich, dass die Griwna als „typisch männlich“ geschmückt wird. In der Tat können Sie auf den Seiten der Chroniken nachlesen, wie die Prinzen die Hryvnia den tapferen Kriegern verliehen haben. Gibt es hier einen Widerspruch?

In allen alten Völkern galten Krieger als zum Teil Priester und waren dem Schamanismus nicht fremd. Inzwischen ist bekannt, dass während der Ausführung des Ritus alles „umgekehrt“ gemacht wird und nicht nach den Regeln des gewöhnlichen Lebens. Auf slawischen heidnischen Festen waren Jungen überall als Mädchen verkleidet und Mädchen als Jungen, was an anderen Tagen streng verboten war. Und die männlichen Schamanen der nördlichen Völker trugen Frauenkleider und strichen ihre langen Haare aus. Warum sollten die „Priesterkrieger“ nicht zum Symbol ihres Mutes gemacht werden - der weiblichen Verzierung? Zumal das Problem der Erhaltung der Seele im Körper für sie sehr relevant war.

Alte slawische Meister machten Griwna aus Kupfer, Bronze, Billon (Kupfer mit Silber) und weichen Zinn-Blei-Legierungen, die häufig mit Silber oder Vergoldung bedeckt waren. Kostbare hryvnias wurden aus Silber gemacht, sie werden in reichen Gräbern gefunden. Die Chroniken erwähnen die goldene Griwna der Fürsten, aber es war eine große Seltenheit.

Die antiken Slawen trugen verschiedene Arten von Hryvnias, die sich in der Herstellung und Verbindung der Enden unterschieden. Und natürlich hat jeder Stamm seinen eigenen, besonderen Look bevorzugt.

Gehörnte Hryvnia wurden aus "Drota" hergestellt - einem dicken Metallstab, der im Schnitt kreisförmig oder dreieckig ist. Die Schmiede drehten es mit einer Zange und erhitzten es über dem Feuer. Je heißer das Metall war, desto kleiner war das "Schneiden". Wenig später traten Hryvnien von rhombischen, sechseckigen und trapezförmigen Drachen auf. Sie waren nicht verdreht und zogen es vor, ein Muster in Form von Kreisen, Dreiecken und Punkten herauszuschlagen. Diese Griwna findet man in den Hügeln des X-XI-Jahrhunderts. Im Vergleich zu den ausländischen Funden stellten die Wissenschaftler fest, dass sie von den finnischen Nachbarn und aus den baltischen Staaten zu uns kamen.

Ähnlich, nur nicht durch ein Schloss verbunden, sondern einfach mit den Enden, die sich gegenseitig erreichen, wurden die Slawen selbst gemacht. Die offenen Enden dieser Griwna sind vorne. Sie dehnen sich schön aus, aber die Rückseite, die an den Hals angrenzt, ist rund, um den Tragekomfort zu erhöhen. Ihr übliches Ornament, das aus Dreiecken besteht, in denen sich Kämme befinden, nennen Archäologen "einen Wolfszahn". Eine solche Griwna aus Billon, Bronze oder minderwertigem Silber wurde in den Jahrhunderten X-XI im Stamm von Radimichi getragen.

Ähnliches traf sich im X-XIII-Jahrhundert in den baltischen Staaten, aber die Enden der baltischen Hryvnia sind spitz und enden nicht mit lockigen Köpfen, wie die slawischen. Im XI-XII-Jahrhundert begannen die Radichi, die Enden der Hryvnia mit schönen quadratischen Platten zu verbinden, die gestanzt oder gegossen wurden. Einige Metallplatten, großflächig verstreut, werden in einer Werkstatt sogar in einer Form gegossen. Dies deutet auf einen entwickelten Handel hin und dass die alten russischen Juweliere nicht nur auf Bestellung, sondern auch auf dem Markt tätig waren.

Die in den slawischen Ländern aus Skandinavien gefangene Griwna zeugt ebenfalls von dem entwickelten Handel. Sie waren aus Eisenstangen gefertigt und mit einem dünnen Bronzeband umwickelt. Dem kleinen Durchmesser nach zu urteilen, saßen sie ziemlich fest um den Hals. Sie können Anhänger häufig in Form eines kleinen Hammers sehen. Archäologen nennen sie die "Hammers of Thor": Thor - der Gott der Gewitter der heidnischen Skandinavier, ganz in der Nähe des slawischen Perun. Legenden zufolge war die Waffe der Torah Myolnirs Steinhammer - Wissenschaftler schreiben, dass dieses Wort unserem „Blitz“ ähnelt.

Hryvnia mit Hämmern wurde von Wikinger-Kriegern in die slawischen Länder gebracht, die die Torah sehr ehren. Einige von ihnen starben im Kampf gegen die Slawen, jemand dagegen diente im Dienste des slawischen Prinzen im Kampf gegen gewöhnliche Feinde.

Die hryvnias, die in der Dnieper-Region gemacht wurden, sahen ein wenig wie die Radimichs aus: Archäologen nennen sie "Lamellen". Sie waren flach ("sichelförmig") oder selten hohl aus einer zu einem Rohr gebogenen Metallplatte. Im XI-XII-Jahrhundert brachten Händler sie aus dem Dnjepr in andere Länder Russlands und ins Ausland - sogar auf der anderen Ostseeseite, auf der schwedischen Insel Gotland, wo sich damals ein wichtiges Zentrum des internationalen Handels befand.

Manchmal musste die Griwna für die Landbewohner nicht von den reisenden Kaufleuten gekauft werden: Einheimische Handwerker, die im 11. Jahrhundert mit der Herstellung von Draht vertraut waren, stellten sie selbst her. Einige Halsbänder aus dickem Kupfer- oder Bronzedraht wurden "einfach so" ohne zusätzliche Verzierungen getragen. Wenn jedoch der eiserne oder farbige Draht ausreichend dünn war, wurden Perlen, runde Metallplatten, ausländische Münzen und Glocken darauf aufgereiht. Im Gebiet der heutigen Regionen Kaluga und Tver wurden an den Enden der Griwna Wachskupplungen angebracht, damit die Perlen dichter auf dem Draht sitzen und sich nicht schlagen können. An verschiedenen Orten - in der heutigen Region Moskau wie auch in der Region Ladoga - war es üblich, die Griwna mit einem Zopf aus dünnem Draht zu schmücken oder mit einem schmalen Metallband zu umwickeln.

Aber die zahlreichsten waren verdrehte hryvnias: Im Norden Russlands machen sie etwa die Hälfte aller Funde aus. Slawische Handwerker stellten sie auf unterschiedliche Weise her: „mit einem einfachen Zopf“ - von zwei bis drei Kupfer- oder Bronzedrähten; "Komplexer Kabelbaum" - aus mehreren doppelten Metallfäden, die zuvor miteinander verflochten waren; Manchmal wurde ein einfacher oder komplexer Kabelbaum mit einem dünnen, verdrillten Draht („Scan“ oder „Filigran“) um die Oberseite gewickelt. Ähnliche hryvnias finden sich häufig in anderen Ländern, die durch Handelsbeziehungen mit Russland verbunden sind: in Schweden, Dänemark, Norddeutschland, Ungarn und sogar auf den britischen Inseln. Viele von ihnen in Schweden. Es wurde festgestellt, dass um die Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert, als Kaufleute - Slawen und Skandinavier - dauerhafte Handelsrouten zwischen Nord- und Osteuropa zu etablieren begannen, verdrehte Hryvnias aus den südlichen Regionen Russlands nach Skandinavien kamen. Produkte slawischer Kunsthandwerker waren sofort in Übersee beliebt - und siedelten sich an, von einheimischen Handwerkern übernommen.

Zuhause » Werkzeuge und Ausrüstung » Wissenswertes über Kupfer, Schmuck und Slawen. Alte Dekoration.