Orthodoxes Christentum. Charchow Zuschreibungen und Beiträge

ORTHODOXES CHRISTENTUM

Christentum Viniklo in der 1. Kunst. n. Das heißt, in den sekundären Provinzen des Römischen Reiches. Es ist berühmt für den christlichen Glauben, den Vorläufer des Christentums, Buv Sin God Isus Christ. Im Zuge der Sekten und des Christentums hat sich in Palästina eine Gruppe des Christentums entwickelt, während die Trennung des Christentums eingeführt wurde, da es wenig ethnische Zugehörigkeit gab. Vosob-Lada relіgіya, wie es sich an die Hinterbliebenen aller Menschen wandte und die Gleichheit aller Menschen vor Gott wählte. Kriza, scho jagte Rimska іmperіyu und legte die Bedingungen für die Ausbreitung des Christentums fest. Die IV-Kunst. Kaiser Kostyantin Viznav Christentum und als er Welpen in Panuyuchu Religion verwandelte. Die Verfolgung von Christen ist beendet und das Christentum ist zu einer der Heiligen Religionen geworden.

Das Christentum ist keine einzelne Religion. Die Orthodoxie ist eine der drei wichtigsten in der Ordnung des Tolitismus und des Protestantismus. Die Botschaft für das Römische Reich der Orthodoxie ist alt für die Religion des Ostreichs - Vizantiya. Die offizielle Spaltung des Christentums in die orthodoxe und die römisch-katholische Kirche nahm 1054 r des 16. Jahrhunderts Gestalt an. Antikatholische Bewegung und Protestantismus sind in Europa gewachsen. In der dänischen Stunde sind Christen die zahlreichsten Katholiken, die den Protestanten und dann den Orthodoxen wichen.

Vor den wichtigsten Ritualen des Christentums werden Sakramente eingeführt, die die Grundlage des ganzen Kultes bilden. Zur Öffnung der Kirche, vor der Stunde der Sakramente, soll die göttliche Gnade auf alle herabkommen. Die orthodoxe und katholische Kirche erkennen die sieben Sakramente an und vermitteln sie auf ihre Weise. Sakramente in der Orthodoxie:

1. Khreschennya, wenn ein Mann als Kirchenmitglied gewaschen wird und Mitglied der Kirche wird. Das Ritual beinhaltet die Segnung des Kaufs, die Salbung und das Nörgeln des Kreuzes. Vor der Taufe darf es erwachsen werden.
2. Salbung, zu deren Hilfe man die Gabe des Heiligen Geistes erhält. Das Ritual des Polierens in den Teilen zmazuvannі іnіznіh tіla Segensmyrrhe (griechisch. Myron - bla-Govona-Öl), Kochen aus Olivenöl, Weißwein und aromatischen Rechovinen.
3. Buße. Viruchiy spovidu (sucht zu schlafen) von seiner Sünde vor Gott in Gegenwart eines Priesters, der ihm im Namen Jesu Christi vergibt.
4. Gemeinschaft. Das luftige Essen mit einem Hauch von Brot und Wein nimmt die Seele und den Schutz von Jesus Christus auf, durch das Ende der Vereinigung mit Christus und der Angst, am Leben des Lebens teilzuhaben. Über die Rituale der Kommunion wird in der Konferenz gesprochen.
5. Shlyub ist ein Mysterium, um am Wochenende in die Kirche zu gehen. Sіm'ya vvazhaєa die Grundlage der christlichen Kirche, ich wünsche, dass es nicht für jeden notwendig ist.
6. Das Priestertum ist ein Sakrament, das man finden kann, wenn man zum Priester geweiht wird.
7. Salbung (Kathedrale) - zmazuvannya Teile der kränklichen wir weihen Aleum (Olivenolive), s-Überwachung des Singens von Gebeten. Um sich einzulassen, ist das Mysterium kraftvoll und reinigend von den Körnern.

Die Kirche der Sakramente, der orthodoxe Kult umfasst das Theologenbad, die Verehrung der Christuskrone, die Chanuvannya der Ikone, der Heiligen und Reliquien, die Gebete, auch vor dem Empfang des Heiligen und der Botschaft usw. Ein wichtiger Teil des Kultes ist der Gruß und das Heilige. Der Gestank zur Regulierung der Nebenprodukte Lebensweise und in ihnen das Zeichen der Mäuse wird in das zeremonielle Essen eingeführt.

Harchovy-Zuschreibungen von bagatokh relіgіy umfassen Rozpodіl-Produkte für "sauber" und "unrein", Zäune für lebende Produkte, Regeln der kulinarischen Verarbeitung von їzhі, rituelle Reinheit von Gerichten und andere Vorschriften, Anziehen. Hundertprozentig zu іudaizmu, іnduiz-mu, slam und deyakim werden christliche Strömungen und Sekten des Essens in den kommenden Abschnitten des Buches betrachtet.

Es ist ein Lager im orthodoxen Christentum, genau wie im Katholizismus und den wichtigsten protestantischen Kirchen. Es gibt keine absoluten Zäune für die Implantation von Deyakyh-Produkten und postmortalen Podіlu zum Greifen oder in gewisser Weise Ritsa in Kharchuvannі. Nur in der Zeit der Postproduktion während des Zeitraums, je nach Zulässigkeit von stillen Produkten, und für die Dauer aller Arten von Lebensmitteln, bis hin zum Hunger. Otzhe, das Grunzen der Zuschreibung ist selbst mit den Beiträgen verbunden und kann einen zeitraubenden Charakter haben.

Alte Literaturen brachten uns die Schreie der Autoritäten der orthodoxen Kirche - der Kirchenväter (der heiligen Väter) und der heiligen Asketen -, um die Pompösität im Greifen zu sehen: "den Wein und das Mitleid zu leben, aber du" fang nicht den Geist des spirituellen -Pitko) schneide nicht und trinke nicht "," böse mit piyatstwom - besonders (der größte) grіkh ". Svyatiy Maxim Zapovidnik pidkreslyuvav: "Nicht böse, sondern teuflisch." Aus diesem Grund können Sie einen glücklichen Arzt schreiben, der eine vernünftige und gesunde Lebensweise fördert.

Für charchowym können die Zuschreibungen des orthodoxen Postens in fünf Kategorien unterteilt werden:

1. Strenger Post - be-yak їzha ist Zaun, nur Wasser ist erlaubt. Im medizinischen Zentrum habe ich das Problem des Hungers kennengelernt. Das orthodoxe Kirchenstatut überträgt den absoluten Hunger nicht vorweg, ohne einen Antrieb zu implantieren, der für das Tagesfasten im Islam typisch ist.
2. Fasten mit "Trockenessen" - ungekochtes Wachstum ist erlaubt. In der Medizin habe ich ein genaues Verständnis für streng ve-hetarisches Essen in Form von Syrodinnya, wenn auch nicht teuer, so wie ich am Tag der Post gehe und chlib.
   1. Die Post mit dem "Kochengift" - es darf das Wachstum des Wachstums, die Zugabe der warmen Kultivierung oder ohne das süße (Roselin) Öl implantiert werden.
   2. Der Beitrag mit "Das Gift des Kochens aus Aleum" wird wie der vorherige gezeigt, aber es ist zulässig, eine Olive in einer natürlichen Ansicht zu pflücken und Speisen aus pflanzlichen Produkten zuzubereiten. Die Natur des Essens wird dem Zychaya-Suvorom des Vegetarismus zugeschrieben. Yalin - tse olivka olia, verwendet in kirchlichen Ritualen und im weitesten Sinne des Wortes

Be-Yak Roslinna-Öl.

1. Fasten mit "ribby gift", solange es in jeder Art von kulinarischem obrobtsi wächst, ergänzt mit Bändern und Bändern, sowie olієu.

Neben der Bedeutung des Ordens, in der Kirchensatzung über die Bestimmungen des einmaligen Empfanges des Tages.

Das Grunzen der Zuschreibungen ist erkennbar, um die Anzahl der Produkte zu skizzieren, die in den Song aufgenommen werden können. Tse zer-nov (hlib, Getreide und іn.), Bohnen, Gemüse, Obst, Beeren, Pilze, Wildrosen, Erbsen, Gewürze, Honig, Pisni - Roselinnöle, Rippchen und Rippenprodukte. Vor dem Verständnis von "skoromna їzha" sind Fleisch und Fleisch-n-Produkte, Milch und Milchprodukte, lebensmitteltaugliche Fette (Schmalz und іn.), Eier und auch zur Rache h-Produkte, zum Beispiel Süßwaren Virobi, enthalten Milch. Vzhivannya der Werte \ u200b \ u200bpid Stunde Post bedeutete "oskoromitisya". Später wurde das Wort weit und phantasievoll klingend. Sprechen Sie den Namen des letzten Tages des Tages vor dem Tag, wenn es möglich ist zu fasten, das Gespräch - der Übergang vom Fasten zum Fasten. Ich habe großen Respekt vor denen, die einschüchternd sind, Produkte zu sein, die von Nahrung und Vögeln abgeschnitten sind, warmblütig zu sein.

Die Idee, die Orthodoxie in Kiewer Russland beim Erfassen der alten Worte zu akzeptieren, wurde für das Schreiben und Mitgefühl ein wenig erhaben auf dem Tisch. Tse grub sich in die aktuelle Entwicklung der bilorischen, russischen und ukrainischen Küche ein. Einblick in den Kordon mit einem kleinen und gemäßigten Tisch, die Isolierung einiger Produkte vom anderen und das Fehlen eines Welpen, und während der Tage der Post in der Kintsev-Tasche wurde es bis zum Ende einer Reihe von Originalen aufgerufen Speisekarten von so alten Kindern,

Im orthodoxen Kalender sind fast 200 Tage mit Posten belegt, und außerdem hat in der Vergangenheit ein großer Teil der Bevölkerung Posten erhalten. Tom, in der Volkskultur, verschonte den Essenstisch mehr für ein natürliches Bestreben, das Sortiment an frischen Kräutern zu erweitern. In der altrussischen Küche gibt es viele Sterne von Pilz- und Ribnaea-Kräutern bis hin zur Gurke der Pilzrosellie: Getreide (Brei), Hülsenfrüchte, Gemüse (Kohl, Ripa, Rettich, Orangen. loboda і ін.), Fuchsbeeren. Zum Beispiel viele zabutih nini strav Erbsen beraubt: geschlagene Erbsen, tertiäre Erbsen, Erbsen Sir (fest geschlagene weiche Erbsen mit Oliven), Lokshina aus Erbsenmehl, Pasteten mit Erbsen usw. , Mohn, Olive (geschnappt) und nur Mitte des 19. Jahrhunderts. s'yavilsya sonyashnikov oliyu. Der Beigeschmack der Vielseitigkeit des Essens hat die lebendige Faulheit von würzigem Gemüse, Gewürzen, Otstu erreicht. Eine große Anzahl von Menschen hat eine Tsibulya, eine Kapelle, einen Mist, einen Crunch, eine Petersilie. Bereits von X-XI. in Russland wurden Anis, Lorbeerblatt, schwarzer Pfeffer, Nelken weggenommen und ab dem 16. Jahrhundert. Sie fügten іmbir, Safran, Kardamom und andere Gewürze hinzu. Die Bagati verwendeten Gewürze bei der Zubereitung von Speisen, die Quelle der beliebten Boules іmbir і Safran, die von denen respektiert wurden, die sich darum kümmerten. Unter den Leuten pflückten sie beim Kochen kein Gewürz von der Straße, sondern legten es gleichzeitig auf das Glas und fügten es eine Stunde lang dem Essen hinzu.

Nationale Spezialitäten des Essens wurden dem Charakter eines Essenstisches hinzugefügt. Die ukrainische Küche war zum Beispiel gefüllt mit leckeren Sorten, die nicht nur beschafft, Ale und mit leckerem Herzhaftem gesättigt sein konnten: Borschtsch mit Kwassole, Suppe mit Knödeln, Knödel* und mit getrockneten Füllungen, Pasteten und Salzpasteten, Pökelrüben - was nur die genialen Herren des Hauses zur Fastenstunde nicht begrüßten! Es lohnt sich, ohne Rippen zu navigieren, da sie seit langem einen bedeutenden Platz in der ukrainischen Wirtschaft einnehmen. Typisch für Bauern mit dem Gras von Taratuta Bull aus dem hinzugefügten und narizanoy Winterkäfer, gesalzenen Ogirks, Chrono, Tsibuli, Ochirk Rosensalz, Rote Beete aus der Rose und Tautropfenöl, sowie die Erinnerung an den Kameraden der Rosen - großartig Bei einem solchen Rang gab das Fasten dem Temperament keinen großen Antrieb, der von Fleisch, Milch und Yats genommen wurde.

Іlustratsієyu vische Darstellungen von Futterbeihilfenє-sanіy für verschiedene Kategorien Post kann dienen "Ein fernes Buch des Patriarchen Filaret Mikiovich", geschrieben im Jahr 1623 r Ausführlich, Tag für Tag, rassp_daetsya über den Griff des Patriarchen. Der charakteristische Hintern der Speisekarte des Tidschnevoy Kharchuvannya vor der Stunde der Großen Fastenzeit wurde eingeführt.

Unter den Mönchen „hatte der Große Souverän, Heilige Phil-PETA, Patriarch von Moskau und ganz Russland, keine Belastungen und schnitt nicht mit Belastungen“. Otzhe, der Patriarch des Nichts ist nicht в. Tse wird dem Verständnis den besten Posten mitteilen, wenn Wasser erlaubt ist.

Bei den Vintoroks wurde dem Patriarchen in der "Kantine" Kohl krishenim studenu serviert, der das Fasten mit Trockenfutter auszeichnet - ungekochte Roslinna їzha ist erlaubt.

In der Mitte auf den Tischen des Patriarchen Buli: Uzvar mit Sorochinskiy Pshon, Safran und Pfeffer, Kohl, Erbsen, Zobanets, Migdalnykernen, Hündinnen, Weinbeeren, Croutons, Croutons, "Hot Pot" mit іmbir.

Für vier, wie am Montag, „wurden keine Stränge geworfen und keine Stränge getrimmt“ – die unberührteste Piste.

Am Freitag wurde dem Patriarchen Borschtsch serviert Sauerkraut mit Cibulei und Pfeffer, Pilzen, Zobanets, Lokshina Gorokhov, Migdalnykernen, Gorikha Voloski, Honigsauer Uzvar mit Sorochinsky Pshon, Rodzinki, Safran und Pfeffer, "Gir-Shokhek-Brei" mit іmbir, Getreide, Rippenbeeren іstom, Wein і hr , Äpfel. Es ist ein ganzer sonniger Tag, Yak und Mitte, der das "Gift des Kochens" kennzeichnet - die Implantation von gekochtem Yizhi, Ale ohne Olii.

Am Samstag dieser Woche hatte der Patriarch zwei Empfänge. Zum Mittagessen gab es іkra Pausna, Bіluga und Stör trocken und gesalzen, Haferbrei mit Sterlet, Yushka s Karpfen, Yushka s іkri, іkra, gekocht mit Hanföl, Körperstör, Ulme, gekochter Roggen mit Otstom, Pasteten mit Gewürzen wie Kohl, Grütze mit bitterem Öl, Rettich, Meerrettich, Pilze, Lokshin Gorokhov mit Butter, Erbsen, Erbsen, Erbsenkerne, Hündinnen, Körner. Schauen wir etwas weniger vielseitig in Bezug auf das Produkt- und Lebensmittelangebot und ein Abendessen in der Mitte des Tages, ich erzähle Ihnen von den Lebensmitteln aus dem „Riba-Gift“, füge Riba, Rippenöl und Butter zum Frühlingsessen hinzu . Die Möglichkeit, Riba in der Großen Fastenzeit zu leben, könnte mit der Zeit verbunden sein, die während der Tage des Lebens des Heiligen Segens, wenn der große Zaun auf der Riba verzerrt wurde.

Dieser Rang, der Tidschnew des Patriarchen, kennzeichnet alle Kategorien orthodoxer Ämter. Zrozumіlo, viele Produkte und Stravies, die auf den Tisch des Patriarchen von Moskau und ganz Russland serviert werden, Boules sind nur für große Leute erhältlich.

Typ für die XVII Art.-Nr. Nennen Sie eine Reihe von Produkten und Strategien für Schlampe Leute Erklärbar naja. "Sorochinske pshono" bedeutete also Reis, und das Wort "Sorochinske" selbst wurde in Form von "Saratsinsky" gesprochen. Im Europa der mittleren Jahrhunderte wurden die Sarazenen die Araber und die Deyaki des Volkes von Blizky Shodu Reis genannt. Wein-Ni-Beeren - tse іnzhir; Erbsen-Zobanets - Erbsen zum Reinigen; Körperlich - wenn das Fruchtfleisch (Feile) von Ribi verschmiert ist, vyziga - sie lebten vom Störkamm, Yak, wurden freundlich geröstet und in Geleefleisch verwandelt.

Bezeichnenderweise das Wort "gorier Brei". Der keramichny Bergmann ist der führende Küchen- und Serviergerät in Russland und ein Vermittler von Glückskasserolle, Spins und Dosen zur Sicherung von Produkten. Sie kochten Suppe und Haferbrei bei den Haushältern, löschten Fleisch, Riba, Gemüse, gossen Lebensmittel ein und servierten sie dann auf Stählen. Durch diese Vielseitigkeit ist die Vielfalt und Vielfalt der Haushälterinnen vielfältig – von der Majestät bis zum „Highland Man“ für 200-300 g. ... Zvidsi і "ribna kasha", Yaku wurde pa-TRIAPH serviert. Der Riba wurde trocken geschrien und gleichzeitig kauten sie auf dem gerösteten Getreide.

Bei den schönsten Christen sind sie der Friedenssicherung schuldig. Die Kirchenväter flüsterten leise, die begannen an Dringlichkeit zu gewinnen und die Lieder aufzupeppen. Richter am Grab des Patriarchen Fila-PETA, der nicht auf dem Tisch liegt, und die Empfehlung aus Mali ist von unverkennbarem Charakter. Es stimmt, die Tage der Unterbringung an einem großen Posten - Samstag dieser Woche schrieb einer der Väter der Kirche von Johannes Chrysostomus im Vergleich zu den anderen für die Mandate: und der Geist wuchs auf und nebenbei zwei Tage mit ein neuer badyorist, sie prodovzhuvali ihren wunderbaren preis. "

Die Annahme von Nahrungszuschreibungen des Fastens ist zulässig, wenn eine Person krank ist, eine wichtige körperliche Tätigkeit ausübt oder sich zu Hause auf der Straße befindet. Es ist besonders wichtig, zu Suworikh-Postings zugelassen zu werden - ohne oder einfach nur, weil es nicht gekocht wird. Außerhalb des Zusammenbruchs des Fastens - der Implantation eines bescheidenen їzhі - erscheint jedoch das Kirchenstatut. Das Fasten erstreckt sich nicht auf Säuglinge – passen Sie auf Ihre Mutter auf.

Priester Oleksiy Chuley (1993) meint: „Die Kirche hielt sich nicht an die strengen Regeln des Fastens bei denen, die es nicht waren. Generation sollte zum Beispiel während der Karwoche der Großen Fastenzeit nicht ins Öl genommen werden. Ale wird Folgendes sagen: Krankheit ist ein körperliches Fasten (dh Kharchovy), ein Ale eines spirituellen Fastens wird sich auf Krankheiten ausdehnen.

Derjenige, der dem Suvorogo-Fasten nicht zugeschrieben werden kann, ist schuldig, die christliche Frömmigkeit zu lieben und zu ehren. Ioann Chrysostom vchiv: „Wenn ich es akzeptiere, kann ich nicht fasten, also werde ich Barmherzigkeit erweisen, die nicht einmal ein Gebet zeigte, das ist eine große Bereitschaft, dem Wort Gottes zu dienen. Gleichzeitig kann man den Tod nicht überschreiten. Also schließe Frieden mit deinen Feinden; jede böse-erinnerung ist das vidzhene aus seiner seele." Die Worte "nemich tila" werden nicht nur für Kranke verwendet, sondern auch für gesunde Menschen, die nicht "nur" ihre Pist zeigen sollen. Außerdem ist die Anzahl der Tage strenger Posts zugegebenermaßen nicht groß.

Die Trivialität der Beiträge, Einhaltungstermine im orthodoxen Kalender und die allgemeine Beschreibung der Zuschreibung sind leicht verständlich. Für die Trivialität des Postens kann man auf einen Tag und einen Tag kommen.

Shchytyzhnevі pіsnі Tage - Mitte und Freitag. Inmitten der Aufstände, in Trauer, die Übergabe Jesu Christi an die Mitbürger, am Freitag - zum Gedenken an die Mitbürger und an den Tod Christi. Im Mittelpunkt des Tages verbietet die orthodoxe Kirche die Implantation von Fleisch, Milch und Eiern. Darüber hinaus wurde der Weg in der Zeit von der Allerheiligenwoche (nach der Heiligen Dreifaltigkeit) bis zum Heiligen Tag Christi auch von den Ribi und russischen Olii aus fortgesetzt. Wenn sie nur in der Mitte des Freitags auf den Weihnachtstag fallen, um heilig zu feiern (still, wenn der heilige Weihnachtsgottesdienst in der Zeb-Mah stattfindet), ist Öl erlaubt und im Allerheiligsten - Riba und Riboprodukt.

Posten Sie in der Mitte, um nach den bösartigen Ansichten der Woche (n) den ganzen Ric zu erreichen, und genau das gleiche: 1) Osterfeier (Svitla); 2) zweitägiges Weihnachtsfest - von der Auferstehung Christi bis zur Epiphanie des Herrn; 3) Troitska tizden - von den Heiligen Arbeitern bis zum Ohr des Fastens des Petrus; 4) ma-coed am Tag des Mitar und des Pharisäers vor der Großen Fastenzeit; 5) am Tag vor der Großen Fastenzeit selbst, wie die Leute es Masnitsa nennen, und auf kirchliche Weise - Fleischessen oder Syrnoi, wir sind. Myasna ist bereits geerntet und in der Mitte und am Freitag werden Milchprodukte und Eier verfüttert. Die ganze Zeit heißt "sirnoi", also hieß in Russland zur letzten Stunde der Vater Sire und der Travite hieß Sirenim. Zgadaimo kennen alle Sirniks. In der dänischen Stunde wird der ukrainische Sprachvererber Yak "Vater" genannt.

Zusätzlich zu den Bedeutungen wurden diese eintägigen Postings festgelegt: 1) am heiligen Abend vor dem Rizdov Christ-Vim - 24 Truhe (6. Tag). Strenge Piste - Tobto ist nur mit dem Erscheinen des ersten Schimmers möglich, dh Uvecheri; 2) auf dem Co-Chelnik vor dem Heiligen Kreuz - 6 (19) sichnya; 3) am Tag der Himmelfahrt des Kapitels von Johannes dem Täufer - 29 Sicheln (11. Frühjahr); 4) am Tag der Erhöhung des Christus des Herrn - 14 (27) -veresnі. Wir haben zwei letzte eintägige Fastenzeiten der Wiederbelebung von Roslinna їzha mit Roselinn-Öl, Ale, nicht Riba.

Im orthodoxen Kalender posten die Chotiri der großen Zeiten: die Große, die Himmelfahrt, die Heiligen Apostel (Petrov) und die Völker des Ostens.

Veliky Pist ist groß und streng in Bezug auf Kharchovs Zuschreibungen. Triva gewinnt 7 Tage vor dem Great Day. Cer-Kovno nannte die ersten 6 Tage des Postens "Heilige Chotirekhdestnitsa", also dauert es 40 Tage, um vom Ohr bis zum ersten Tag der Woche 40 Tage zu laufen. Syoma, bleib vor dem Großen Tag,

Leidenschaftliche Tichden. Alle Tage des Lebens in den Gottesdienstbüchern werden die Großen Großen der Großen Spiv-Bits genannt. In der Volkstradition wird der gesamte Posten Great genannt. Der erste Teil des Beitrags - "Heilige Chetirehdeysnitsa" - ist in Erinnerung an still gefundene Podіy installiert, wie sie in den alten und neuen Zavits gefunden werden. Ein anderer Teil – die Passion des Herrn – ist im Gedenken an den Mitbürger Jesu Christi angesiedelt, der „Die Passion des Herrn“ genannt wird. Die Daten der Großen Fastenzeit sind nicht dauerhaft und legen sich als Großer Tag nieder, sobald sie sich ändern. Der große Bericht über die Zuschreibungen von Great Pist und Yogo Kharchovyh wird unten gezeigt.

Das Fasten der Heiligen Apostel (Petrus und Paulus) soll bis zum Tag der Heiligen Arbeiter und Stämme bis zum Fest der Heiligen Apostel Petrus und Paulus - 29. Tscherwnja (12. Lim.) - gefeiert werden. Der Verordnungsposten im Gedächtnis der Apostel, als sie als erste ins Licht der Propaganda des Christentums traten. Die Kirchenurkunde über das Essen in der ganzen Post ist die gleiche wie am Weihnachtstag. Wenn der Tag heilig ist, fällt das Fasten auf die Mitte des Freitags, dann wird das Razgoviyu (der Beginn der Implantation eines bescheidenen їzhі) auf den nächsten Tag übertragen und den ganzen Tag darf Riba gegessen werden. Zum letzten Mal nannten die Leute den Posten "Petriwka-Hungerstreik", da es nur wenige neue Produkte gibt, die ich züchte. Das Datum und die Trivialität des Postens des Petrus in der Entwicklungsphase (von 8 Tagen bis 6 Tagen), die dem ungleichen Rückwärtszyklus der glücklichen Tage im traditionellen orthodoxen Kalender zugrunde liegen. Die Änderung des Datums des Großen Tages, der Sterne - am nicht-prophetischen Datum der Heiligen Drei Tage (am 50. Tag des Großen Tages festgelegt)

Uspensky pist trivaє 2 tyzhny - von 1 (14) für 14 (27) serpnya. Während des letzten Fastens der orthodoxen Kirche der Heiligen Jungfrau Maria von Vshanovє. Himmelfahrt (Tod) der Muttergottes markiert 15 (28) Sichel. In der Dormition Pist gibt es so eine Rutsche, wie auf der Great Pist. Laut Kirchenstatut ist die Verwendung von Bändern nur in der heiligen Verklärung des Herrn erlaubt - 6 (19) Sicheln. Es ist heilig, dass die Entschlafung von Mitte oder Freitag ist, dann ist es mittags erlaubt, die Riba zu essen, und ich werde auf den kommenden Tag verschoben. Anläßlich von Petrovs Post wird die Himmelfahrtspiste von den Leuten ein "Mädel" genannt, da ich den ganzen Sommer über viele neue Früchte gäre.

Rizdvyaniy (Pilipiv) Piste für 40 Tage vor Rizdviy Christov: von 15 (28) Blattfall bis 24 Brust (6 Tage). Die Segnungspiste wird auch "Phillipo-vim" genannt, da sie am Gedenktag des Apostels Philippi repariert werden soll. In der ganzen Post am Montag, in der Mitte und am Freitag gibt es keine Zeit, Riba und Oliyu zu leben. Pislya des heiligen Beichtvaters Mikoli - 6 (19) Brust - Riba ist nur am Samstag und in der Woche erlaubt. Rizdvyaniy Piste mischt sich nicht in den Suvorim ein, für die Schuld der letzten Tage - von 20 Brüsten (2 Tage) - vor Rizdvom. Ich habe ein paar Tage einmal abends, und ich bin sehr einfach mit unseren Produkten zu gehen. Laut Kirchenstatut gibt es eine strenge Pflicht von Rizdva im Voraus, wenn auch nur am Abend, wenn der erste Blick zusammentrifft, damit das Jahr der Frohen Weihnachten gefeiert wird, ist es erlaubt, Körner einzuweichen ( Weizen schlürfen), Schlange am Wasser. Es ist zulässig, Getreide mit Honig zu kombinieren. Seife heißt vayut і zvarenі Weizenkörner oder Gemüse mit Honig. Von dem Wort "beruhigend" wird der Tag vor dem heiligen Rizdva Svyatvechor genannt.

Ich habe großen Respekt vor denen, die die Große Fastenzeit und den ersten Teil (heilige Chetirekhdeyskaya) der Großen Fastenzeit für 40 Tage feiern. Diese Zahl ist in der Bibel von geringer Bedeutung. Die große Flut dauerte 40 Tage. Für die Sklaverei in Ägypten wurden 40 felsige Länder des Landes gleichzeitig mit Moiseym von den Juden entlang der Heiden getragen, wodurch die neue Generation unbesetzt blieb, als sie das Land des Vergehens - Towa - Kanaan (Palästina) gewannen. 40 Tage nach dem Fasten ohne Moses vor ihm, als ob er die Tafeln (kam'yani doshki) von den Geboten Gottes von Gott abgeschnitten hätte. Wenn Christus getauft wird, wird Christus durch die Wüste pishov, dann mit Gebet und nachdem er sich darauf vorbereitet hat, sein eigenes Land zu besuchen, ist Christus 40 Tage lang nicht wiedergeboren.

Für die Unterbringung der Seelen der toten Kirche ist es vorgeschrieben, für den Verstorbenen 40 Tage (Sorokoust) zu beten, für deren Ende die Seelen vor Gott für den Besuch des posthumen Tals fasten.

In mystischer und magischer Bedeutung bedeutet die Zahl 40 das absolute Ende. Zvidsi Vinikє ist ein langjähriges Ve-Bad, aber der normale Aufenthalt beträgt 280 Tage (40 x 7). In der Vergangenheit in Russland das Bild-Naya-Welt erweitert - "vierzig vierzig", zum Beispiel dzvin "vierzig vierzig Kirchen".

Great Pist - Tse bereitet sich auf den Kopf des rechten, herrlichen heiligen Großen Tages vor. Die Große Peast ist schuldig, alles zu reinigen und vorzubereiten, um an der strahlenden, heiligen Auferstehung Christi teilzunehmen. Die Traditionen der Großen Fastenzeit sind im Wesentlichen in der Orthodoxie erhalten geblieben.

Die Zuschreibung der Großen Fastenzeit in Kharchov basiert auf der alten Kirchenpraxis, und das große Statut in der russisch-orthodoxen Kirche wurde bis zum XIV. Jahrhundert angenommen. Das ganze Statut wurde auf chentsiv ausgedehnt. Da es also kein obszönes Statut für die Laien gab - nicht an den Klerus der Basis zu verweisen, wurde der Rest in Russland nach den Regeln in der Nähe des einfachen Volkes verschoben. Dies wird von Beginn der Zuweisung der Großen Fastenzeit auf der Grundlage der klösterlichen Regeln der Postuvannya deutlich.

Die große Strafe für das Leben des Ölwachstums an Samstagen und Sonntagen sowie an den Gedenktagen der gebräuchlichsten Heiligen. Das Ernten von Bändern und Bändern war nur bei der Heiligen Verkündigung und dem Einzug des Herrn in Jerusalem (Verbna am Sonntag) erlaubt.

Außerhalb der letzten Woche (strenges Fasten) ist es eigentlich für drei Tage der Großen Fastenzeit notwendig: am Montag und am zweiten Tag der ersten Saison und in Velikaya Pyatnitsy auf Strassnoye Tyzhny. In den ersten Tagen der ersten Saison, bis einschließlich Freitag, und auch von Montag bis Freitag, waren einmal täglich andere Brote und Gemüse, einschließlich gekochtes Gemüse, erlaubt - Verstümmelungen. Es gilt also in den ersten 4 Tagen der Passionate Time im Great Subot zu fasten (nur ohne Gemüse). An Samstagen und Wochentagen ist gekochte Roslinna mit Roslinnöl sowie Wein erlaubt. Das Verbleiben ist in den Tagen erlaubt, auf die die Traktate fallen.

Die Statuen der Deyakh-Klöster sind klein, aber die Regeln sind: Außerhalb des Hungers mit einer Strecke von fünf und nicht zwei Tagen des ersten Alters, sondern zum Trockenessen (Brot, Gemüse, Wasser) für zwei Tage der größten Post in den kommenden Tagen die Große Fastenzeit.

Viele Laien wurden jedoch nach den großen, weniger allgemeinen Regeln postiert, sie wollen mit der Vielseitigkeit des wachsenden Lebens, nicht mit der Haut des Volkes, die Vitrimati der siebenfarbigen Piste sehen. Auf diese Weise sind die Entsenderegeln für Laien menschlicher Suvorim und individueller geworden. Auf dem Hintern, nur am ersten, vierten und letzten Tag der Großen Fastenzeit eingezäunt. Lassen Sie deyakikh vipadkah ohne cleveren Zaun nur auf einem düsteren їzhu verbreitern. Die Regeln von postuvannya vіruuchі uzgodzhuvali mit ihren spirituellen Geistlichen - Geistlichen. Eine solche Idee legen die Worte der gefundenen christlichen Schöpfung "Vchennya 12 Apostel" nahe: "Sobald du das ganze Joch des Herrn tragen kannst, dann wirst du gründlich sein, aber wenn du es nicht kannst, dann sei robust, du kannst ." Noch einmal ist es notwendig, über diejenigen zu sprechen, die dem Posten noch wichtiger sind, aber sie können sich den Tag des Postens nicht vorstellen.

Die Große Vergangenheit umfasst Tage des eigenen Essens-Ritu-Alami und Traditionen - religiöse und volkstümliche, einschließlich derer, die national sind. In der Ukraine zum Beispiel wurde der erste Tag der Großen Fastenzeit nicht nur als "sauber" bezeichnet, sondern auch als erster "Streifenzahn" und "Zhilyavim". "Poloskozub" der Kinder von Masnytsia wurde nach denen benannt, die am selben Tag die Dorfbewohner in die Tavernen gingen, der Schob der "Streifen von den Zähnen der Spur" der schnelllebigen Jungen. Einerseits kochten sie am Montag nicht їzhu і wurde nicht in zagalі, nicht in їsht magalisiert, was "zum Leben angezogen wurde". Zvidsy und der Name "zhilyaviy". Von der Seite haben sie den ganzen Tag aus einem einfachen Gebäckkuchen gebacken - "Zhilyaniki". Wenn sie in der Regel kalt sind, gehärtet. Nareshty, im Klang des ersten Tages der Post, kam das Viraz "um Mist loszuwerden" ab. Chryn wurde mit albernem Speiseöl eingerieben, mit Rote-Bete-Kwas oder mit Chlib gezüchtet. Folglich, wenn ich eine bescheidene sehe, werde ich in der Lage sein, in das Suvorogo-Kirchenstatut der Großen Fastenzeit einzutreten.

Am Freitag der ersten Fastenzeit, der Einweihung einer Koliva (aus Weizen aus den Hütten) zum Gedenken an den heiligen großen Märtyrer Fjodor Tyron, half Vin den Christen, sich um die Inschrift des Fastens zu kümmern. Um 362 r wies ihn der Vizantiysky-Kaiser Julian der Apostel nach einer Fastenstunde an, das Blut der Lebensgrundlagen der Götzen zu versprengen und in Antiohia aufzubewahren. Tyrone, vor den Gemeinden für den christlichen Glauben, von der Stelle des Bischofs erschienen, ihm den Orden von Yulian gezeigt und der Generation befohlen, es nicht auf dem Markt zu kaufen, sondern mit Coliva zu essen. Ninya ist das Zentrum der Antiokhiy-Orthodoxen Kirche in Syrien, und kolyvo ist zu einer rituellen Sorte geworden, sogar in der Nähe von Pochnemo kuti, wenn auch nicht gleich. Über Kuti-Yak-Ritualgerichte wird am Anfang des Buches beschrieben.

Vor der dritten Woche der Großen Fastenzeit, in den Kirchen, um diejenigen anzubeten, die in der Luft sind, Trauben "Heiliger Christus des Herrn Tag". Den Viertelstunden des Tages gehorchen - zu Chrestopoklonnu. Tsey tizden - „Wendepunkt. Auf halbem Weg zum Great Day bestanden. Eine Stunde, wenn die Hälfte des Fastens verstrichen war, wurde im Volk als Durchschnitts- oder Mittelbauernschaft bezeichnet. Es kam in der Mitte von der Mitte bis zur vierten heraus. Für eine lange Tradition, die ich vor der Annahme des Christentums aus verbalen Worten gelernt habe, wurden Zeremonien zur Zeit des Schicksals gebacken. Der Gestank für das Viruvannyam wurde dem wohlhabenden Sivby zugeführt. Nadal tsei nennt nabuv christliche Symbolik. In der Mittelbauernschaft, aus der Weizenforstwirtschaft, wurden sie besonders gut in Form von Krypten - Kryzhi, in denen Zeona des jungen Getreides und andere Münzen gebacken werden. Wer auch immer die Münze bekommen hat, ist schuldig, das Sivbu repariert zu haben. Rashta kryzhi z'ladi. Wenn in der Ukraine Mohn gesät und Weizen verzehrt wurde, ging ein Teil davon verloren und ein Teil wurde als Teil davon genommen.

Einer der bedeutendsten orthodoxen Feiertage - Blagovischennya heilige Mutter Gottes 25 Birke (7. April) Suvory, der der Großen Fastenzeit zugeschrieben wird, um verdaut zu werden: Es ist möglich, ihn loszuwerden. Sie haben einen Tag lang Kuchen mit Riba gebacken, und die zukünftigen Leute in Russland waren "blagovischensku" ku-lebyak (vom finnischen "kalu" - riba) mit vyziga (sie lebten vom Störkamm) "auf chotiri kuti" zum Beispiel , mit Somgoyu, Chenya Minya, mit einem Stück Zander und mit Pilzen. Vyaziga wurde, als er entwickelt wurde, in eine Draglist-Masu verwandelt und einen Ku-Lebyak mit Saft ausgeraubt. Die meisten von uns fingen an, über Kuleb'yak zu sprechen. Alee kulіnarnі Rezepte waren überzählig, und wir werden sie unterstützen, zu gegebener Zeit werden wir sie beschleunigen.

Bei den Großen Vier der Strassny Tyzhny bereiteten sie eine "vierseitige Sil" vor. Der Schlick wurde in den Ofen gegossen oder der Spiritus wurde gleichzeitig auf vier auf den Dampfgarer gegeben. Tsiu sil wurde am Großen Tag vor dem Tisch serviert. Ein Teil des Salzes wurde vor der Aussaat genommen, und sie wurden auch für die ersten Vipas vor der Vigon dünn gegeben. Tsey trat in die Große Fastenzeit ein, den Ritus der alten Slawen-Ki-Wurzeln und verband sich mit saisonalen ländlichen Robotern. Für die Dochte, die Macht, die vor dem Elend, der Anhaftung und der unreinen Macht behütet ist. Am Gründonnerstag bereiteten sich orthodoxe Christen auf das Osterfest vor: Vier hatten Eier, am Freitag haben sie Paski gebacken und Paski gemacht.

Im zaristischen Russland gab es viel orthodoxes Christentum. Peter I. und Katharina II. sahen Dekrete darüber, dass der Klerus das Feld anführte, wie man die Post sieht und wie man auf den Rücken kommt. Die Täter wurden bestraft. Samische Anordnung, über die Tatsachen des Aufräumens von Posten zu berichten. Vor dem Posten, der das Recht auf eine besondere Segnungsehre hatte, stellte er sich vor, dass er vor dem Posten suspendiert wurde, was in der Entwicklung der sozialen und zivilen Gruppen der Bevölkerung des Bulo nicht gleich ist. Setzen Sie es mit einem Blick auf, wie Sie den Preis festlegen.

In Russland entstanden im X-XI Jahrhundert Klöster - der Großteil der Chents (griechisch Monachos - selbstlos, selbstlebend). Ein Schwarzer, für einen Schwarzen (d.h. Інshiy, nicht so, wie ein Schnurrbart), nimmt freiwillig ein Dorf auf sich, um seiner Seele willen und lebt nach dem Statut eines Klosters. Die Statuen der kleinen Klöster von Mali sind unterschiedlich, auch die Inschriften. Im Allgemeinen schätzte der orthodoxe Tschernoztwo, dass die Seele des Asketen die asketische Art von "fleischlichem", obmezhennya-Bedürfnis und häufigem Fasten erreichen könnte. Klosterstatuen werden nicht nur in der Post zum Korn der Ernte übertragen. Angeblich reicht das Gesetz für den Körper aus, und der klösterliche Orden "Mayzhe dosita" ist durch die vorliegenden Empfehlungen der Ärzte am Ende des Weges gegeben worden

Einer der Kirchenväter, ein griechischer Theologe des 4. Vin vtomivsya auf der Straße? Proponiere dich ein wenig, wenn du es brauchst, wirst du es ausblasen. Priyschow, was ist das Leben der Welt? Nehay otrima zrazok ist der Hintern der Intelligenz in їzhі. "

Nicht vimagayuchi Selbstroller, viznachayuyu brauchen einige der natürlichen Bedürfnisse des Körpers, Vasil der Große verweilt auf der Tatsache, dass "nicht für die Grenzen des Verbraucherpreises stehen". Win bachiv ist nicht sicher, überwältigend suvorikh und trivial - sie fasten, so wie "das Fleisch in einer Verabredung zum Teufel geschwächt ist ..." Für die große Autorität von Basilius dem Großen unwichtig, wurden viele Kirchenkinder am Leben erhalten, da sie für den Posten des Suvorishes eher geehrt wurden. Im Fall von Chernetstv hat er den Priester "entsandt", damit er sich mit strengem Fasten zu Tode bringen kann. „Zapo-stit“ konnte sicherlich nicht nur chentsi sein. Є vіdomostі, scho der frühe Tod von N.V. Gogol in der Welt ist mit Suvorim-Posten verbunden.

Saint Cyril, als im XIV Jahrhundert eingeschlafen. Cyril-Belozersky-Kloster (Nini in der Oblast Wologda), jung unschuldig nach den Anweisungen des Ältesten, die in Cyrill einzäunen, mehr posten, können Sie nicht. Der alte Mann zmushuvav yogo kushtuvati їzhu nicht in 2-3 Tagen, wie er Kirilo will, aber heute Ale nicht zu sitosti. Cyrills Protest wird oft benutzt, um Brot und Wasser zu trinken. Schon in seinem klösterlichen Leben befolgte Kirilo strikt die Post-Tweeter und beendete die Mali Rum'yan-Individuen der Chents für "eine nicht-postalische weltliche Person". Allerdings gab es eine Frage nach dem Essen der Küken, bei den Mahlzeiten gab es „drei Essen“. Vzhivannya von alkoholischen Getränken bulo zaboroneno.

Der Heilige Nil Sorskiy stürzte in das 15. Jahrhundert. Hundert Pivnichnogo Wildnis (Kestrel ist eine Sammlung von Inspirationen der Welt an einem abgelegenen Ort) und gleichzeitig ein Vertreter der Walnussschule des spirituellen Lebens. Ich wurde kein Zeuge, sondern durchlebte Askese (griechisch Askesis - aus dem Segen des Lebens scheinend, befriedigend usw.). Als Lehrer der Askese übernahm Nil Sorsky sein Eintrittsgesetz: „Jeder will sich von der Kraft seiner Seele leiten lassen, aber noch mehr Seelen ... zalizo zu wachsen“. Tsi Worte von Nila Sorskiy lassen sich vollständig auf das aktuelle Buch aus der Hygiene von Kharchuvannya übertragen.

Nil Sorskiy freut sich über die Stunde der Brüder "für wenig", Ale von all den Schwierigkeiten, um dem Volk Gottes keinen Zorn zu zeigen und dem Pharisäertum des Selbstverständnisses zu entgehen. Die Empfehlungen basieren auf dem Mensastatut des Hl. Josip Volotskiy, das im 15. Jahrhundert nach Volokolamsky eingeschlafen, basiert das Kloster auf den Prinzipien des Kinos - der spirituellen Form der Schwärze, wenn alle gleichen Rechte und Pflichten kein besonderes Eigentum verbergen. Mit einem pragmatischen gurtozhitku, das Bagatorazovo wiederholt, wie "Ehemann und trinke an alle dorivnyu", eröffnete Yosip Volotskiy in seinem Kloster freiwillig hinter den Stufen drei Kategorien von Chents ("drei Projekte der Macht"). Diese Kategorien basierten auf dem Charakter der Stämme während der Mahlzeiten.

Die ganze Zeit über aus dem Licht des schwarzen Shukav in sich selbst kommend. Eine solche Möglichkeit wurde durch den Umzug in eine skete - Unabhängigkeit, oder strukturell gesehen in einem klösterlichen Leben gegeben. Skitnikiv und nur ich bin pisnu. An der strengen Skete gibt es einmal täglich einen Empfang, samstags, sonntags und Kirchenheiligen - zweimal. Khlib їli ohne obmezhen. Tee vyklyuchavsya Yak "zasib porusheno-nya" und anstelle eines neuen verwendeten sie heißes Wasser mit kandierten Früchten oder Honig, wenn sie wollten, und tse vvaged für die Schwachen. Es wurde empfohlen, klares Wasser zu trinken. Die Skitniks stammten aus einer Vorschulgemeinschaft, insbesondere aus Suworikh-Posten. Die neu geschaffenen Klöster wurden in den 90er Jahren geboren, und auch in Klöstern auf den Inseln des Walaam-Archipels ist Fleisch durch das Klosterstatut geschützt und Milchprodukte sind nur nach den großen Heiligen erlaubt.

Durch einen solchen Rang wurde dem Fasten in Klöstern eine noch größere Bedeutung zugemessen, und nach den klösterlichen Statuten ist die Zuschreibung der orthodoxen Kirche nicht zu hart, da sie auf das Zeugnis von Unterwürfigkeit und Phantasie hofft und nahe daran liegt.

Fasten teilweise Scheiße, das heißt.

Gemeinschaft. Gastronomie ist ein bisschen Tage, inklusive Fasten, Gebete, Gottesdienste und Vico-Aje. Nehmen Sie die Kommunion nicht weniger als einmal pro Rik, oder es wird empfohlen, Chotiri Razi zur Kommunion mindestens einmal täglich einzunehmen. Der Ritus selbst wird vor dem Empfang des їzhі durchgeführt: Es ist nicht möglich, zu leben und zu trinken.

Die Kommunion (griechisch Eucharistia - Eucharist) ist ein Sakrament, wenn man Brot und Wein trinkt, die Seele und den Schutz Jesu Christi trinkt. Zgіdno aus Evangelієm, das Sakrament wurde von Isus selbst im Rest des tra-Pezu mit den Aposteln eingesetzt: „Wenn der Gestank des tra-Pezu mit den Aposteln“ Ich nahm den Becher, servierte ihn und sagte: trink alles daraus, für den Schutz Meines Neuen Gebots, wie kann es für die Bagatta verschüttet werden.“

Die Unterkunft in Bіblії wurde als Symbol des Lebens respektiert, über das Gott verfügt. Dieses Tierheim wurde eingezäunt, um im Igel zu leben. Jetzt hat Jesus Christus selbst sein Leben, seine Zuflucht den Menschen gegeben. Seit langem gibt es ein Zeichen von Zavit - dem Vertrag Gottes und der Menschen, die durch den Ritus überwacht werden, die Jungfrauen mit dem Blut der Kreatur zu besprengen, die Gott geweiht ist. Isus Christus ersetzte den Schutz des Opfers durch den Saft des Weinstocks, den Wein des Trapezes, der das göttlich-menschliche Opfer bedeutet.

Die Kommunion findet während der liturgischen Stunde statt - dem Hauptgottesdienst. Ein Teil der Liturgie wird Proskomidia (griechisch - gebracht) genannt, weil ich die frühen Christen aufrufe, Wein für ein Spilnoy-Essen in den Tempel zu bringen. Diesen Chlib zur Kommunion nennen sie Prosphora oder Proskura (griech.

Yogo-Opfer). Prosphora ist ein rundes Brötchen, Vipe-Kaum aus Kwas-Weizenbrot. Es besteht aus zwei Teilen und zeigt das Bild von Jesus Christus - Gott und die Menschen. Im oberen Teil des Bildes befindet sich ein Kreuz, іnіtsіali Іssus Christus der Erlöser und das Walnusswort "Nika" - "Überschatten". Wein P'yut Traube (in der Orthodoxie Cahors genannt), Chervone, Nagadu Kolіr Blut. Wein zmіsuyut mit Wasser als Symbol dafür, dass aus den Wunden des Jesus Christus das Dach und der wässrige Rdin grüßten. Proskomidia hat 5 Pro-Phoren im Gedächtnis der Ysus P'yatma Chlibs über 5000 Choloviks. Ale vlasne, für die Kommunion vikoristovuyut eine prosphora, hinter den Worten des Apostels Paulus: „Ein Chlib und mein Viele-Hiji - ein Tilo; für alles nehmen wir an einem chlib teil." Die Prosphora ist wegen ihrer Größe an der Zahl der Anwesenden schuld.

In der Stunde der Kommunion wird der Priester aus dem Heiligen Kelch dem Gefolgsmann des Heiligen Dary Brot und Wein geben, über die gesegnet wird. Für die Zeremonie, den Übergangsritus zum Tisch, die Zubereitung eines Teils der Prosphora und Hitze, Wasser mit hinzugefügtem Wein (Wärme), um das Essen im Mund zu trinken, und es gibt kein überschüssiges Brot im Mund. Der Priester, der die Leute satt hat, wird helfen und in ihren Kabinen kommunizieren.

JI. Pantelev spricht in seinem autobiografischen Buch "Ich bin treu" (1989) über die Feindseligkeit des Kindes seit der Erstkommunion. An der Velikiy Pist vіn gotuvavsya zu spovіdі und govіv. Mutter, die nicht die ganze Große Pist gegessen hat, erlaubte den Kindern, nur die ordentliche Scheiße zu posten. Ale die Post ist nicht hungrig: um das Fleisch des Kindes їli ribu zu ersetzen. Der Autor schreibt: „Da ich treu war, bevor ich das erste im Leben von spovid schrieb, habe ich nicht geschlafen. І vrance, vor dem Common, vor den Partizipien, es ist wahrscheinlich nicht їzh і nicht p'єsh. Ich spüre Leichtigkeit in den Seelen und in jeder Hinsicht, von der Mutter bis zur Kirche. Die erste Achse des Won ist die Kopf-Chilina. Nicht weit von hier befindet sich der bachische Heilige Kelch und Chervoniy Platy in den Rutsi des Diyakon. Komm zu dir nach Hause. "Ich bin's?" - Pi-Roshan-Deyakon. Über den Brüsten kreuzweise gefaltete Hände. Vidkrivaєsh Mund. Ich bachisch, wie man den Priester in den Mund nimmt, einen flachen Löffel benutzt, den man mit einem Virobi tragen kann, seinen Namen rufen. Hallo! Sie sind dir entgangen, haben dich gesegnet – das Dach Christi. Wein und Backwaren, Ale, es sieht nicht aus wie Wein, Brot oder Brot und Butter ... Abstieg von der Kanzel zum Tisch, auf was für einem Gericht mit weißen Proscuriwürfeln und den Griffen am Boden? die flachen Schalen, in denen der rosafarbene Anschein des Ridins warm ist. 2-3 Stück Prosphora in den Mund nehmen und mit Hitze abspülen. Oh, yak gut! Die Freude ist nicht gastronomisch, es ist kein Chutta. Tse von der Schlussfolgerung der Tatsache, dass nur, als ich zum Ambo ging “.

In der katholischen Kirche gibt es bei der Kommunion ein symbolisches Brot bei den Viglyadi-Waffeln - dünne Gurte von gutem Geschmack, und bis vor kurzem erhielten nur die Geistlichen die Kommunion mit Brot und trockenem Wurmwein, und für die Laien gab es ein Bündel von Brot. Bei den christlichen Sekten, die alkoholische Getränke ablehnen, wird der Wein durch Traubensaft oder den Saft einer roten Frucht ersetzt. Allerdings gibt es in den Grub-Attributen des Christentums einen Zaun für lebende alkoholische Getränke. Mit der scharfen Verurteilung der christlichen Kirche trank die Kirche keinen Wein. Zgadaimo über das erste Wunder von Jesus Christus, der die Mutter Gottes in der Vesіlny Benketi sehen wird;

Anscheinend, welche Rituale, verbunden mit der Implantation von Brot und Wein, Mali-Mäusen im antiken Griechenland und Antikes Rom, Charakteristisch für den Gestank von Boule für den Metraismus - die alte iranische Religion, die sich im Christentum im ersten Jahrhundert unserer Zeitrechnung widerspiegelte. Offenbar wurden im christlichen Kult Brot und Wein zum Geist des geistig-symbolischen Wissens hinzugefügt. Das Sakrament des Sakraments im Christentum wurde erst im VII-VIII Jahrhundert offiziell akzeptiert.

Chreschennja Rus. Infusion der Orthodoxie in die russische Kultur.

Khreshchennya Rusi ist einer der wichtigsten Kulturkreise in der Geschichte der Alten Rus. Wono verbeugte sich vor der christlichen Geschichte Russlands. Die Taufe Russlands wurde Ende des 9. Jahrhunderts von den Zusillas eingeführt, als Prinz Wolodymyr im Zuge der Annahme des Christentums als souveräne Religion besiegt wurde. Die Taufe Russlands verlief für das russische Volk nicht schmerzlos und war mit einer bedeutenden Unterstützung der neuen orthodoxen Kultur verbunden.

Staunen Sie nicht über diejenigen, die wirklich wollen, das Ausmaß der Christianisierung Russlands, das im IX Jahrhundert davon beraubt wurde, Ihre Meinung für die ganze Zukunft ändert, ist schon vor langer Zeit erschienen. Das Land und die Leute, die das alte Russland teilte, kannten das Christentum seit 988 r., seit Prinz Wolodymyr es offiziell akzeptierte. Isnu pisushennya, zgіdn z yakim Rusіv, als sie vor Vladyka Khazars vorbeigingen, tauften sie zum ersten Mal die Aufklärer der Worte Kirilo und Methodius für die Stunde seines Aufstiegs zum Khazar Kaganate im Jahr 858 r

Prinzessin Olga, die Witwe des von den Drevlyanern getöteten Prinzen Igor, ebnete den Weg des Christentums bis ins Herz des Kiewer Prinzen von Rus. Fast 955 r gewannen das Christentum und nahmen die Taufe in Konstantinopel an. Geh raus und brachte Walnusspriester nach Russland. Das Christentum todi hatte jedoch keine breite Ausdehnung. Die Sünde von Prinzessin Olga Svyatoslav hat die alten Götter im Christentum und prodovzhuvav shanuvati nicht verloren. Das Verdienst der Konsolidierung der Orthodoxie in Russland ist einem der beiden Blues zu verdanken, Prinz Volodymyr.

Angenommenes Christentum von Prinz Volodymyr war einzigartig politisch rozrakhunkiv. Vizantyysky-Kaiser Vasyl II (976-1025 rr.), Yaky flüstert einen Verbündeten gegen den Thronanwärter Vardi Foki, nachdem er sich an Volodymyr Kievsky um Hilfe gewandt hat, und wird seine Schwester Anna für eine Weile sehen. Da Volodymyr die Taufe nicht angenommen hatte, freundete er sich nicht sofort mit der Prinzessin an, aber ein solches Bündnis gewann den politischen Status der Kiewer Fürsten erheblich. Die Vereinigung mit Vizantієyu buv ist notwendig, um den alten russischen Staat zu ersetzen, der an Autorität wächst. Für die Worte von Vizantiya Bula reparierte das gleiche Symbol für Macht, Reichtum und souveräne Blisk wie für die anderen souveränen Mächte nur ihre Zukunft und veränderte ihre Staatlichkeit. Union mit einer Vizantinu-Sicht auf die notwendigen Perspektiven für ein breites und wirtschaftliches Wachstum.

Nun wurde die Ausstattungsvariante des Khreshchennya Rusi Taka erweitert. Volodymyr schickte einen Trupp, um Vasyl II zu helfen, die Zahl liegt bei fast 6000. Cholovik, aber die Griechen hatten keine Zeit, sie zu sehen. Der Prinz "pokvapiv" їх, der den Platz von Korsun (Chersonesos) eingenommen hat, ist nicht ohne die singende Ironie der Befürworter їm yak vino - Wikup für den Namen. Das Imperium hat das Schweigen beraubt, das Selbstwertgefühl ist ihnen beraubt, aber formell haben sie begonnen, ein neues Kind zu füllen. Der Prinz von Kiew, der den drittklassigen Gerichtstitel entfernt hat, wird automatisch den Prote-Yogo in das іnrarchіchnuyu-System der Imper einführen. Die "Diplomatik" des großen russischen Prinzen und der viktorianischen Prinzessin, noch vor der Hoffnung, den vizantischen Kordon von Vizantia zu sichern, und die Umsiedlung des griechischen Klerus in Russland zum frühesten Zeitpunkt hätten den zaristischen Grad der Kirche gegeben ( Konstantin

Am Ende des Jahres 988 r nahm Volodymyr alle Kiyans auf die Birke von Dnipro und taufte in den Gewässern die Priesterschaften. Tsya podіya і ging als Taufe der Rus in die Geschichte ein und wurde zum Ohr des Prozesses der Etablierung des Christentums in den Ländern der Rus.

Die russische Literatur enthüllt die legendären Ansichten über die Schwingung des Prinzen Volodymyr. Auf ihre eigene Weise übertragen präsentiert ein reales Bild der diplomatischen Tätigkeit des Kiewer Großherzoglichen Hofes. Krim Vizantii vin hat Kontakte mit dem Khozar Kaganate, Rom, westeuropäischen Ländern, muslimischen Völkern und neuen Wörtern geknüpft. Tsі vіdnosini bouly gefesselt und mit einem Witz souveräne Entwicklung, І aufgrund der politischen, kulturellen und spirituellen Organisation Kiews.

Unter den Gründen, warum die Stimmung des gleichen Vizantia eindeutig souveränes Leben war, spielte die Schrift der orthodoxen Priesterschaft eine wichtige Rolle. In der Literatur wird die Feindseligkeit der russischen Botschaft gegenüber Gottesdiensten suggeriert: Sie wurden in die Kirche von Zargorod geschickt, für diese Worte wussten sie nicht, es stank am Himmel oder auf dem Boden. Die überirdische Schönheit der Kirchen, die Anmut des Gottesdienstes wurde von der Vizantiyska-Kirche beeindruckt. Erfolglos, die "Geschichte der Temporalen Litas" pid 986 r., erhob Prinz Volodymyr mit den Botschaftern der Wolgabulgaren über den Islam, mit den Ministern aus Rom, mit den khasarischen Predigern der Philosophie und den Philosophen. Besonders der Prinz wurde mit der Mova eines Philosophen geehrt und er wurde ein Schljat der Orthodoxie.

Als Volodymyr von Korsun übernahm, war Suvoriy der Herrscher des Krieges, der die Höhen zu den Höhen proklamierte, also hatte er viele Trupps (er nahm nicht die Größenordnung von achthundert frühen Opfern an) vchenya der Kirche über die Sünde , die Worte Christi über Liebe und Barmherzigkeit. Khreshchennya hat Volodymyr neu erfunden. Jeder zu gewinnen beabsichtigt, eine Innovation in die Geschichte der Menschheit einzuführen - die Skasuvati-Todesstrafe für Schurken, die Angst vor der Sünde haben.

Die Herrschaft von Wolodymyr wird durch das Erscheinen der christlichen Gnade in Russland angezeigt, damit man durch die souveräne Macht gehen kann. Der Prinz entsprang der Macht der Bösen und Armen (ein Trick für Entführte und Invalide) und fügte über die unwichtigen Kiyans hinzu. Der stattlich Gebildete wurde durch die Modernisierung der Kirchen verworfen, die erste Schule wurde eröffnet und die großangelegte Ausbildung des russischen Klerus respektiert.

Offenbar spielte der Vergewaltiger der Christianisierung und Unterdrückung der alten Yazychnitsky-Heiligtümer eine Stunde Streiche über das Volk und den Priester. Aufgrund der Tatsache, dass die ersten russischen christlichen Priester Loyalität zur Angleichung der Sprachtraditionen an die Orthodoxen zeigten. Alles rief zur Etablierung einer selbstgemachten orthodoxen Tradition auf. Infolgedessen übernahm das Christentum die Entwicklung der Kultur, die Errichtung von Denkmälern der Schrift, des Mysteriums und der architektonischen Architektur der alten Rus.

Seit dem 10. Jahrhundert ist die Orthodoxie zu einer souveränen Religion geworden. In den russischen Ländern hat der Preis einen Video-Beat vor dem Hintergrund der Entwicklungsgeschichte auferlegt. Bis zum 11. Jahrhundert (bis 1054. Jahrhundert) gab es einen physische Formen Verdächtige svidomosty, dann gewonnen - das Bild des Lebens der Suspension. In den ländlichen Gebieten kann es keine einzelnen sozialen Köpfe geben. Otzhe, і Religion konnte nicht gleich sein, zwei Formen wurden geboren - in der westlichen Form - Katholizismus und in der gemeinsamen Form - Orthodoxie. Der Katholizismus und die Orthodoxie begannen sich zu entwickeln, in der Hoffnung, bis Mitte des 11. Jahrhunderts im Rahmen einer Kirche zu stinken. Die Orthodoxie bis zu den Wurzeln ging in die antike griechische Kultur ein. In der Mitte befindet sich ein Lyudin. Uvaga näherte sich der spirituellen Gesellschaft des Volkes. Die orthodoxe Kirche hat der Seele der Gläubigen großen Respekt entgegengebracht. Der Sinn der orthodoxen Jungfräulichkeit besteht darin, Ihre Seele auf das Leben nach dem Tod vorzubereiten. Der Katholizismus hat sich von seinen Vorfahren zur Stärke, zum Orden beruhigt; Aus der Sicht des orthodoxen Volkes werden diese Kropfe am Ende des Lebens dem Kloster oder den Ehen gegeben, wenn Sie sie verschont haben, indem Sie Reichtum angesammelt haben. In Russland wurde der Reichtum von Nikoli nicht lächerlich. Als Menschen und angehäufter Reichtum machten sie dann keine Werbung für den Preis. In der Regel sind die gebräuchlichsten Kugeln heilige Narren, für diejenigen, die kein Haus haben, nichts. Der Preis im Endsack ist zum Glücksgriff für die Billigung und Entwicklung von Warengeld geworden. Wenn Sie einen Protestanten oder einen Katholiken nehmen, dann wird es stinken, aber Gott hat alle Menschen gleich gemacht, indem er sie zu Boden gebracht und dann wieder in den Gestank des Gebäudes verwandelt hat. Chim bagatsha lyudin, Tim ist schöner als du im Jenseits sein wirst. Kurz gesagt, die Festigkeit des Protestantismus in Europa gab eine bürgerliche Entwicklung. Іnsha überschwemmte, noch heftiger erschütterte das politische Leben des Landes. Aus der Sicht des orthodoxen Volkes gibt es keine Heiligen. Wenn alles richtig ist, kommst du in den Himmel. Für einen Katholiken und Protestanten ist der Papst von Rom das Hauptlicht. Was die Orthodoxie angeht, gibt es keine heiligen Menschen - die Kirche selbst ist heilig. Die orthodoxe Kirche ist nicht für einen Monarchen visnaє, sondern nur für einen legitimen. In der Geschichte Russlands ist das Essen über die Legitimität des Zaren Mav von großer Bedeutung. Die Orthodoxie hat die Psychologie der Russen durchdrungen. Nachdem Christus gesagt wurde - dann nur so und brauchen robiti. Nirgendwo ohne dem Marxismus solche Wurzeln zu geben wie in Russland, kann dem russischen Bürger erklärt werden, dass es notwendig ist, sofort alle Vorteile zu sehen, dies und das und das. Selbstverleugnung, Selbstaufopferung ist charakteristisch für Russen. Im Laufe von Volodymyrs Stunden, einem der erfolgreichsten Tage in der russischen Geschichte, übernahm Russland das Christentum. Vor der Annahme des Christentums waren die Worte wie Bauern, der Gestank brannte die Erde, Sonne, Flüsse. Nach seiner Machtübernahme wollte Volodymyr die Sprache der Welt ändern, ging aber nicht weit. zmushiti auf neue Weise Früher waren die Götter wichtiger, aber in der kolossalen Viglyade dominierte die Sprache noch nicht die Fürstenmacht. "Die Geschichte der vorübergehenden Jahre" rozpovidak, die in 986 Rotsi vor Kiew Vertreter der dritten Religionen ankamen: Christentum (Wizantiya), Iudaismus (Khazaria), Islam (Volzka Bulgarien). Kozhen von ihnen proponuvav ihre Religion. Der Islam stimmte nicht mit Volodymyr überein, der nicht vlashtovuvlja vіd Wein, іudaizm, trank - dafür verlor uvreija, danke, ihre Kräfte und schikanierte Rozsіyanі auf der ganzen Erde. Und die Propheten der Repräsentanten vizantyyskoy Reich machte eine Fehde gegen Volodymyr. Sie alle werden jedoch überwältigt sein, ich habe mich gefragt, wie man Gott in den Ländern des Landes anbeten kann. Die Boten drehten sich um und riefen die schönste Walnuss Vera. Mit der Entscheidung von Volodymyr könnte der christliche Glaube auch an seinen Freund mit der Prinzessin Anna gebunden werden. Die Taufe Russlands ist immer aufrichtiger geworden, dafür gab es ein großes Opir auf Seiten der Bevölkerung, die Zmusiti der Linguisten beschleunigten sich, und Gewalt und Blasphemie halfen, sie zu berauben. Um die Worte des Volkes das Christentum akzeptieren zu lassen, weihte die Kirche den Deyaki des Yazychnitsky-Heiligen (wie Yak, Masnitsya, Ivan Kupala ...). Sie schützten sich auch vor Meerjungfrauen, Lisoviks und Boudinks. Die Akzeptanz des Christentums in Russland ist von geringer Bedeutung. Das Christentum zmushuvalo lebt im Reichtum des Gemüses, vom gleichen, gut ausgestatteten Stadtleben. Das Christentum infiltrierte die Entwicklung des Handwerks sowie die Einführung des Mauerns, des Baus von Kuppeln, Mosaiken usw. Kam'yans Architektur, Fresken, Ikonographie erschienen auch in Russland, sie begründeten das Christentum. Bulo wurde von vielen Kirchen inspiriert (Kiew hat fast 400 Kirchen, und keine davon wurde kopiert). Russland lehnte zwei Alphabete ab: das Verb und das Kyrillische, das eine breitere Alphabetisierung erlangte. Die ersten Manuskripte des Buches erschienen. Viel mehr tauften die Klänge in Russland, als die Kirche Menschenopfer, das Treiben von Sklaven kategorisch verbot ... Das Christentum übernahm auch die Gnade der fürstlichen Herrscher. Der Prinz schläft jetzt, Yak, der Bote Gottes. Ich, Nareshti, die Annahme des Christentums hat das internationale Lager Russlands vorläufig verändert. Vona fügte sich organisch in die europäische Kultur und die diplomatischen Beziehungen zu anderen Ländern ein.

Verrückterweise ist es klüger zu essen, weil es eine große Rolle im Leben der Menschen spielt. Für biblіynymi rekazazov begann ein Spucken zum Weiden von Menschen, Roslinna їzha zu berauben. Daher wurde den ersten Menschen der Befehl gegeben, den Garten Eden zu besuchen, um nicht die Früchte der singenden Bäume zu tragen, sondern die Zerstörung des Gebotes, Biblia zu bringen, rief die Menschen zur Vertreibung aus dem Paradies auf.
Bei der anderen biblischen Geschichte der Allheiligen Flut Noah hat Gott erlaubt, an den Stätten zu essen. Ale, als ich eingezäunt war, lebe ich eine Kreatur, Unterschlupf und anscheinend Fleisch mit nicht blutendem Blut (zokrema, "erwürgt").

Den heiligen Oprisnoks war es nicht erlaubt, Brot, Zubereitungen auf anderen Speisen und Sauerteig (Sauerteig) zu essen (Vih. 12, 20). Alle Kreaturen liebten rein und unrein, und Sie können in der Hecke nur mit Pfefferminzfleisch leben (Lev. 11).
Die Menschen um mich herum waren gefangen in der weit hergeholten Vorstellung von den Menschen, die sich zum Dienst des Einen Heiligen Gottes bekehrt haben, die Heiligen selbst und die Reinen unter allen Menschen sind schuldig, und die schuldig sind, zu sehen, ob sie es sind " rein". Es ist wahnsinnig, wenn man zum Beispiel die vkazіvka mali und gіgієnіchnya bedenkt, ein Zaun für lebendes Fleisch, das von wilden Tieren gegessen oder von Misch- und Klumpengerichten entehrt wird.

In der letzten Stunde war der Zaun mit "Perekazov-Ältesten", dib'yazkovy-Details, überwuchert, eine Stunde lang sind sie nicht oder gleichgesetzt mit dem Rang eines nicht gelisteten. Vor dem ersten Jahrhundert wurde in den Vereinigten Staaten eine religiöse Partei der Pharisäer formuliert, als eine Gruppe von Menschen, die in einer ungesunden, nicht trivialen Ordnung bacheliert waren.

Eines der Lagerhäuser der sittlichen Reinheit wird nach dem Willen Christi richtigerweise vor dem einen aufgestellt. Turboti über das tägliche Brot ist nicht schuldig, spirituelles Shukan umzustürzen und Leben aufzubauen.

Zufrieden mit dem natürlichen menschlichen Konsum ist es in їzhі nicht schuldig, dass es in den Dienst seines eigenen Leibes verwandelt wird, es ist nicht schuldig, einen Mann nicht zu mögen, seines Idols beraubt zu werden, was zu einer Sucht führt. Mit einem solchen Rang, von der Berufung, rein formales Vikonannya bis zum Gesetz, die Betonung der Übertragungen auf die innere Utrimannya, spirituelle Festigkeit.

Um ein Uhr des christlichen Tages verschwanden die Verwüstungen, da sie eine symbolische Bedeutung haben könnten. Die ersten Christen haben eine Tse Bula Riba, die Jesus Christus symbolisiert. Im vergangenen Jahr wurden in der Tradition Küchenschellen, Küchenschellen, Eier, eine Gedenkkutya und t.P.
Bis zum 4. Jahrhundert, als das Christentum zu einer souveränen Religion geworden war, vergeudete die christliche Suspendierung ein hohes Maß an Moral, das über die ersten Gemeinden herrschte. Nur wenige Asketen sind magisch, um aus dem Licht zu trinken, wütend auf all das Gute, damit sie ihre spirituelle Reinheit bewahren können. Aus der Wohnsiedlung der Mönche, Vinikli-Klöster.

Das Leben in den ersten Klöstern war douchey. Erlaubt am einfachsten: Brot, Wasser, Kräuter aus Grün und Bohnen ("Gekocht vom Bösen" und "Beruhigend", so die Terminologie der Satzungsworte), ein Vererber. Die Gewürze wurden mit Öl und Olivenöl ("Holz") hergestellt. Wenn auch nur einmal am Tag, hat Tilka am Samstag dieser Woche ihrer Freundin den Gefallen getan - ein Abendessen. Nichto ist nicht umsonst gut, aber alles brummt in den Bunkern. Chentsi verbrachte eine Stunde mit Gebeten und Trotteln. Ale nicht vzvazhayuchi auf dem Tse, Pragnennya zum schwarzen Leben des Bulo ist groß, aber die Zahl der Chents in den ersten Klöstern erreichte fünfzigtausend. Es wird erklärt, dass er im Kloster von Lyudin aufgehört hat, ein Spiel in den Händen der damaligen Herrscher zu sein, der Diener der Fürsten von Vik tsiy ..

Die Klöster der IV-V-Hauptstadt nahmen den Niedergang der moralischen Stärke, der brüderlichen Liebe, der christlichen Einheit und sie panuvali in den pershochristlichen Gemeinden.
In den Klöstern, die in den Wohnräumen wohnten, gab es viel Schlaf für alle. Die Zvicha ließ das ganze Brot, das zum Essen auf den Tisch des Bruders gegangen war, nicht aufräumen, sondern an die Hungrigen verteilen, um um Gnade zu bitten. Bagato-Klöster vlashtovuvali soddennі bezkoshtovnі obid für die Bedürftigen. In einem schneidigen Jahr des mongolisch-tatarischen Jochs wurden die russischen Klöster in ungeerntetem Gestein zur letzten Hoffnung für die hungrigen und gefrorenen Menschen, die zu ihnen kamen. In einem dieser Felsen hat das Nationale Kiew-Pechersk-Kloster 600 Cholovik und das Pafnutevo-Borivsky-Kloster - 1000 Cholovik.

Die Klöster hatten eine besondere Esskultur, die dem asketischen Ideal ähnelte. Die Grundlage von її Bula ist die Idee, das Fleisch dem Geist zu ordnen, die Idee der spirituellen Transformation des Lebens der Menschen. Als Ergebnis wurde das Fleisch implantiert. Für die Stunde des Essens wurden leere Dienstpläne aufgestapelt, die Seelenkrankheit gelesen. Und die Kirche selbst diente oft dazu, ihr den Vorrang zu verschaffen. Tim selbst, das Essen selbst wurde wie ein bi ein Teil des Gottesdienstes und vom rein physiologischen Prozess der Aufnahme bis zur Verklärung des Ranges von Kushtuvannya vom Licht übernommen.

Strecken Sie sich aus, um die Klöster der Boule als Schöpfer und Hüter von Geheimnissen zu bauen, um das Haus vorzubereiten. Die Selbstbestimmung in der Stille des Waldes und an den Ufern der Seen nahm die siegreichen Geschenke der Natur - Rippen, Pilze, Beeren, Berge, Honig. In den Klosterstädten und in den Gärten gediehen sie in den Gärten und noch mehr kultivierte und wertvolle Gemüse, Gemüse, Früchte und Beeren.

Chentsi gab ihnen die meisten Rezepte, aber sie gingen bis zum Ende des Tages. Es gibt eine große Auswahl an Borodinsky khlib, Reis und Riba im klösterlichen Stil, Klosterhonig, Spezialweine und reiche und reiche Weine.

Ausweitung der Aufhebung des asketischen Ideals, das vor diesem Fasten genannt wurde, wurde zur Norm des Christentums. Zu Beginn des Tages respektiere ich besonders die Kirche bis zum Amt des Bulo Viclicano, mit dem Erscheinen der Aresy, für einige von ihnen wurde der Posten auf der Grundlage der besten moralischen Einwände eines Christen (Klöstertum, Manikheitsi ), und diejenigen, die vergessen haben, ein vernünftiger Posten zu sein (Aertsi Vchennya von der Kirche über die Piste pidsumovuvati bei der Gangrsky-Kathedrale, als hätten sie die zerstörten Posten verriegelt, und zur gleichen Stunde hätten sie ihre Waffenbrüder verriegelt, und die Seligen aßen in der erlaubten Stunde Fleisch. Die restliche Amtszeit der orthodoxen Posten wurde nur in der Kathedrale von Konstantinopel bei 1166 Rot errichtet.

Inspiriert von der Geschichte ist es nicht wichtig, darüber nachzudenken, aber bei all den Beschwörungen der Zeit, unwissentlich im Christentum, gibt es eine große Idee – die Idee einer soliden, moralischen Auferlegung zur Befriedigung der Nachfrage. Gleichzeitig wird die orthodoxe Tradition auf der Grundlage des Wissens um die Verwirklichung der Idee transformiert.

In Russland gibt es seit langem eine Kultur der Kultur, die von der Geographie getrieben wird nationale Besonderheiten... Vona ist in einem solchen Ersatzschriftdenkmal aus dem 16. Jahrhundert dargestellt, Yak "Domostroy", gefaltet von Chent Sylvester. Suvors Regulierung der russischen Tafel und die Geheimnisse der Zubereitung der Stravs, die auf dem orthodoxen Kalender basieren, wurden von Generation zu Generation weitergegeben.

Im 19. Jahrhundert war das Buch von Deer Molokhovets "Ein Geschenk an junge Herren" sehr beliebt. Wunderbare Bula "Enzyklopädie von Harchuvannya" D. V. Kanshin.

Die 60-jährige Periode des panuvannya atheistischen Svitoglyadu ist für die ganze Region nicht umsonst. Die Tradition und Kultur des Essens ist in Vergessenheit geraten und in vielerlei Hinsicht unwiderruflich verstrickt. Ändern und schlagen sich selbst, waschen Sie das Leben, die Anzahl der implantierten Produkte ab.

Seit dem 10. Jahrhundert ist die Orthodoxie zu einer souveränen Religion geworden. In den russischen Ländern hat der Preis einen Video-Beat vor dem Hintergrund der Entwicklungsgeschichte auferlegt. Bis zum 11. Jahrhundert (bis 1054 Felsen) war es in der Qualität einer einzigen Religion, einige der Religionen waren eine der physischen Formen der Aufhängung, dann gibt es das Bild des Lebens der Aufhängung. In den ländlichen Gebieten kann es keine einzelnen sozialen Köpfe geben. Otzhe, і Religion konnte nicht gleich sein, zwei Formen wurden geboren - in der westlichen Form - Katholizismus und in der gemeinsamen Form - Orthodoxie. Der Katholizismus und die Orthodoxie begannen sich zu entwickeln, in der Hoffnung, bis Mitte des 11. Jahrhunderts im Rahmen einer Kirche zu stinken. Die Orthodoxie bis zu den Wurzeln ging in die antike griechische Kultur ein. In der Mitte befindet sich ein Lyudin. Uvaga näherte sich der spirituellen Gesellschaft des Volkes. Die orthodoxe Kirche hat der Seele der Gläubigen großen Respekt entgegengebracht. Der Sinn der orthodoxen Jungfräulichkeit besteht darin, Ihre Seele auf das Leben nach dem Tod vorzubereiten. Der Katholizismus hat sich von seinen Vorfahren zur Stärke, zum Orden beruhigt; Aus der Sicht des orthodoxen Volkes werden diese Kropfe am Ende des Lebens dem Kloster oder den Ehen gegeben, wenn Sie sie verschont haben, indem Sie Reichtum angesammelt haben. In Russland wurde der Reichtum von Nikoli nicht lächerlich. Als Menschen und angehäufter Reichtum machten sie dann keine Werbung für den Preis. In der Regel sind die gebräuchlichsten Kugeln heilige Narren, für diejenigen, die kein Haus haben, nichts. Der Preis im Endsack ist zum Glücksgriff für die Billigung und Entwicklung von Warengeld geworden. Wenn Sie einen Protestanten oder einen Katholiken nehmen, dann wird es stinken, aber Gott hat alle Menschen gleich gemacht, indem er sie zu Boden gebracht und dann wieder in den Gestank des Gebäudes verwandelt hat. Chim bagatsha lyudin, Tim ist schöner als du im Jenseits sein wirst. Kurz gesagt, die Festigkeit des Protestantismus in Europa gab eine bürgerliche Entwicklung. Іnsha überschwemmte, noch heftiger erschütterte das politische Leben des Landes. Aus der Sicht des orthodoxen Volkes gibt es keine Heiligen. Wenn alles richtig ist, kommst du in den Himmel. Für einen Katholiken und Protestanten ist der Papst von Rom das Hauptlicht. Was die Orthodoxie angeht, gibt es keine heiligen Menschen - die Kirche selbst ist heilig. Die orthodoxe Kirche ist nicht für einen Monarchen visnaє, sondern nur für einen legitimen. In der Geschichte Russlands ist das Essen über die Legitimität des Zaren Mav von großer Bedeutung. Die Orthodoxie hat die Psychologie der Russen durchdrungen. Nachdem Christus gesagt wurde - dann nur so und brauchen robiti. Nirgendwo ohne dem Marxismus solche Wurzeln zu geben wie in Russland, kann dem russischen Bürger erklärt werden, dass es notwendig ist, sofort alle Vorteile zu sehen, dies und das und das. Selbstverleugnung, Selbstaufopferung ist charakteristisch für Russen. Im Laufe von Volodymyrs Stunden, einem der erfolgreichsten Tage in der russischen Geschichte, übernahm Russland das Christentum. Vor der Annahme des Christentums waren die Worte wie Bauern, der Gestank brannte die Erde, Sonne, Flüsse. Nach seiner Machtübernahme wollte Volodymyr die Sprache der Welt ändern, ging aber nicht weit. Zmusiti auf neue Weise in den alten Göttern bulo, noch wichtiger, und in der kolossalen Viglyade, die Sprache hat die fürstliche Macht nicht vlashtovuvl. "Die Geschichte der vorübergehenden Jahre" rozpovidak, die in 986 Rotsi vor Kiew Vertreter der dritten Religionen ankamen: Christentum (Wizantiya), Iudaismus (Khazaria), Islam (Volzka Bulgarien). Kozhen von ihnen proponuvav ihre Religion. Der Islam stimmte nicht mit Volodymyr überein, der nicht vlashtovuvlja vіd Wein, іudaizm, trank - dafür verlor uvreija, danke, ihre Kräfte und schikanierte Rozsіyanі auf der ganzen Erde. Und die Prophezeiung der Vertreter des Vizantyyskoy-Reiches schickte eine Fehde gegen Volodymyr. Sie alle werden jedoch überwältigt sein, ich habe mich gefragt, wie man Gott in den Ländern des Landes anbeten kann. Die Boten drehten sich um und riefen die schönste Walnuss Vera. Mit der Entscheidung von Volodymyr könnte der christliche Glaube auch an seinen Freund mit der Prinzessin Anna gebunden werden. Die Taufe Russlands ist immer aufrichtiger geworden, dafür gab es ein großes Opir auf Seiten der Bevölkerung, die Zmusiti der Linguisten beschleunigten sich, und Gewalt und Blasphemie halfen, sie zu berauben. Um die Worte des Volkes das Christentum akzeptieren zu lassen, weihte die Kirche den Deyaki des Yazychnitsky-Heiligen (wie Yak, Masnitsya, Ivan Kupala ...). Sie schützten sich auch vor Meerjungfrauen, Lisoviks und Boudinks. Die Akzeptanz des Christentums in Russland ist von geringer Bedeutung. Das Christentum zmushuvalo lebt im Reichtum des Gemüses, vom gleichen, gut ausgestatteten Stadtleben. Das Christentum infiltrierte die Entwicklung des Handwerks sowie die Einführung des Mauerns, des Baus von Kuppeln, Mosaiken usw. Kam'yans Architektur, Fresken, Ikonographie erschienen auch in Russland, sie begründeten das Christentum. Bulo wurde von vielen Kirchen inspiriert (Kiew hat fast 400 Kirchen, und keine davon wurde kopiert). Russland lehnte zwei Alphabete ab: das Verb und das Kyrillische, das eine breitere Alphabetisierung erlangte. Die ersten Manuskripte des Buches erschienen. Viel mehr tauften die Klänge in Russland, als die Kirche Menschenopfer, das Treiben von Sklaven kategorisch verbot ... Das Christentum übernahm auch die Gnade der fürstlichen Herrscher. Der Prinz schläft jetzt, Yak, der Bote Gottes. Ich, Nareshti, die Annahme des Christentums hat das internationale Lager Russlands vorläufig verändert. Vona fügte sich organisch in die europäische Kultur und die diplomatischen Beziehungen zu anderen Ländern ein.

Christentum

Das Christentum ist eine monotheistische Religion, die auf dem Leben und der Geschichte Jesu Christi basiert. Das Christentum hat zwei heilige Bücher von Bibliya (Alter Zavit) und Novy Zavit. Da sich die beiden heiligen Bücher in der Auslegung der Podologie und der Reden ausbreiten, wird das Neue Gebot ohne Liste weitergegeben. Selbst vіruchі vvazayut Christentum in einer gesunden Lebensweise.

Noch stärkere Umsätze gibt es in diesen Büchern über die Beziehung zum Essen. Christen vvazhayut, seit dem Kommen Christi haben viele Gesetze und Zäune aufgehört zu funktionieren. Die Gesetze wurden zur Erlangung der Spiritualität ausgesprochen, Christus zeigte, dass sein Tod, sei es ein spiritueller Mensch, in der ganzen Sünde der Menschen verloren ging.

Nach dem Wortlaut der primitiven Worte: „Alles ist mir möglich, das ist nicht alles für den Besitz. (1 Kor. 6, 12-13)

Tobto, die Leute können absolut alles im Haus leben, aber nicht alles, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Und da ich schuldig bin, für mein eigenes kleines Gericht für die Seele zu sorgen, ist es unsere Pflicht, an die Gesundheit und an die Gesunden zu denken. Harchuvannya ist gesünder - ein gesundheitliches Problem, daher wird nicht empfohlen, die ganze Zeit im Wohnzimmer zu leben, wenn dies zulässig ist.

Das eigentliche Prinzip der Festlegung im Christentum ist kein einfacher Zaun für das Produkt, sondern die Regeln der Obmezheniye.
Speichern Sie weitere Details in der Sammlung von Christen.

Die ersten Menschen waren Vegetarier, aßen Gras, Obstbäume. Tsim grummelte alle, "in denen die Seele lebt". Tsya Yizha Bula ist freundlich für die Entwicklung der Menschen, die ersten Menschen, hinter den Worten von Bibliya, lebten lange. Ale Umovi veränderte sich, die Menschen vermehrten sich. Noah darf im Igel "Schnurrbart, wie man zusammenbricht, wie lebendig". Suvors Zaun wird mit Blut (Seele) auf das Fleisch gebaut, wenn du kannst, kannst du leben.

Eine solche Art der Ernte, nachdem man bis zu diesem Zeitpunkt gewusst hatte, ob die besonderen Wünsche für den Lebensunterhalt des Volkes durch Moisei (Levit und Deuteronomium) weggenommen wurden. Sie war eine starke, gesunde und intelligente Nation. Man kann daran urteilen, dass beim Überqueren des Turmfalken keine Krankheit auftrat. Über das Rosum jüdischer Kinder kann man nach den Berichten über Danil urteilen, der im Palast des Königs von Ägypten lebt. Danilo hat die Gesetze der Kaschrut seinem Können entsprechend gemeistert (was für die Mitte der Revolution wichtig ist). Der Hunger des Propheten Daniel bestand aus Gemüse, Obst und Getreide. Danilo zeigte sich vor dem König als die weisen ägyptischen Weisen.

Isus Christus, ein Jude, der die Gesetze zur Beherbergung seines Volkes erhalten hat. Aleh hat nach seinem Tod und seiner Auferstehung einen Zaun verloren: Es gibt keine Opfer von Götzen, ich möchte zu einer bestimmten Art gehen, da der Adel nicht sicher sein konnte, dass dem Adel Fleisch egal ist. Protein, im Rennen sind Produkte enthalten, Hühneraugen für den Körper. Lass uns was loswerden.

Der Christ ist schuldig, den Zeugen der Richtigkeit der Wiederkunft Christi am Leben zu sein, er ist größtenteils gesünder in der Ernte. Novy Zavit, um den Mangel an Beweisen für die Platzierung eines Christen vor der Yizha zu rächen. Glimmen Sie, erlegen Sie keinen Ärger auf, außer das Notwendige: ​​Strom von Götzenopfern, Blut, Fleisch einer toten Kreatur. Und alles. Das Christentum hat einen Zaun auf der Viglyad їzhі dumm. Und die Lebensachse ist streng geregelt.

Zunächst ist das Gebot relevant: Du sollst nicht töten, ich erweitere nicht nur einen Menschen, sondern ein Geschöpf „in meiner Seele“. Dazu ist die Einführung einer Kreatur nur im Bedarfsfall erlaubt, wenn es nicht gut ist. Das bittere Licht des Tages hat genug, dafür kann ich nur das Fleisch des Essens sehen. Davor ist "der gutmütige Geselle das Leben der Kreatur".

Auf andere Weise möchte ich keinen offensichtlichen Zaun zum Einpflanzen von Schweinefleisch in das Vieh, aber trotzdem wurde ich in eine Schweineherde geführt, damit ein christlicher Mann in das Schweinefleischrennen aufgenommen würde. Fettes Fleisch zdatne viklicati zhvoryuvannya Herz und Psyche (eine Herde von Schweinen in der Wilden fiel in das Skelett und starb aus dem Herzen).

Drittens, was ist der Harchuvavsya Isus mit seinen Gefährten? In der Regel waren die Früchte der Bäume angespannt, in diesem Gestank rochen sie, Brot, das man mit auf den Weg nehmen kann, und Honig.

Wenn die Verkündigung Christi von Menschen hörte, die Christus brauchten, war Christus das Jahr in allem Brot und Bändern. Ohne ein Jahr alt zu werden, brauchen die Menschen mehr fleischiges Fleisch, daher dauert es mehr als eine Stunde, um das Fleisch zu viel zu pflücken, das Fleisch braucht keine spirituelle Entwicklung, außerdem müssen die Menschen es akzeptieren, aber es ist nicht erlaubt, es für eine Stunde vchennya.

Roslynna Olya war nicht nur in їzhu, ala і in Deyaky-Ritualen gefangen, man kann sagen, dass "gesegnet", eine Hure, Yaka Jesus Christus ein Gefäß mit Öl brachte, das Boole durfte zum Essen. Denken Sie daran, dass alle Gefährten Christi Juden sind, die ohne Schranken am Tisch sitzen, aber Produkte, die von den Juden nicht berührt werden, sind Sünde.

Yak hat Isus Christus vor den Wein gestellt? Wein in Rennen ist erlaubt, aber es ist schuldig, Yakisnim zu sein (die Epizod, bei der Hochzeit Wasser gegen Wein zu tauschen, wenn das Wasser zu Wein geworden ist, werden wir es definitiv reduzieren, es wurde nicht auf dem Kolben der Wiegezeremonie serviert ). Auf jeden Fall kann man sich nicht betrinken, tse sin.

Іsus Christus hat das triviale Fasten gesehen, bei dem praktisch nichts drin ist. Bei der Diskussion über die Gewinner beim Kestrel sind sie nie gescheitert, und sie hatten nicht viel Fokus. Ohne es selbst zu sagen, alle Menschen, es ist keine Frage des Verstandes, hat nichts gegen diese spirituelle Praxis, auch wenn die christlichen Heiligen, Mönche und die Kirchenväter die Regeln für das Befolgen des Fastens und die Einführung in die Form kennen von Essen und Trinken. Seelenfrieden ist notwendig, und bei unseren Trauben ist es nicht das Fleisch des Keruvals, sondern die Rose. Sie können kein Fleisch zur Heiligung mitbringen. Es ist möglich, Obst, Brot, Roselinna-Butter, Cahors, Graskörner zu weihen. An besonderen Tagen ist Heiligung erlaubt (mlints, paski) und yats. Es ist rituell, an die Hungrigen und Armen verteilt oder von den Dienern der Kirche bedient zu werden. Es ist grundsätzlich nicht möglich, den Ehemann zu wikidate zu heiligen, sondern die Kreaturen zu sehen. Jesus Christus ist angekommen, und die Apostel haben zum letzten Mal wiederholt, dass es für das Herz des Kindes nicht erforderlich ist, die göttliche Umgebung zu zerstören, da es die Möglichkeit ist, gut zu leben.

Lasst uns im Christentum eine kleine Tüte Essen holen. Es gibt viele Zäune für die Implantation eines Kindes, einer Blutkruste und eines Bastards. Alles, das Fleisch hängt nicht herum, es sind die leblosen Post- und Wintertage (es waren mehr als 200 in der Vergangenheit). Es gibt weniger Arten von Zauntagen für Milchprodukte und Eier (weniger als ein Tag, in Maslyana dürfen Milchprodukte implantiert werden, aber die Fleischachse ist nicht mehr möglich). Pisnі-Tage - dvіchі pro Tag (Körperhaltung). Riba ist in Tagen akzeptabel. Es gibt keinen Zaun auf dem Weg, um den Zaun vorzubereiten. Hier kann man auch über die traditionelle russische Küche sprechen, in einigen reichhaltigen Suppen, in anderen zum Löschen, zum Verbrennen (es wurde im russischen Ofen gekocht, genauso wichtig auf dem gleichen Bulo einfetten). Roslinna ist je nach Jahreszeit siegreich, wegen der Wärme. Es ist möglich zu heiligen, das heißt, die Früchte und das Gemüse selbst werden gesegnet. Honig kocht nicht über der Nahrung, erlaubt das Fasten, Wein ist schöner als die Tsukra, besonders in diesen Tagen, wenn es nicht empfohlen wird, in die von den Händen der Menschen gekochten Speisen einzupflanzen. Der Posten der Übertragung von deyaki dni kharchuvatisya yzheyu, da Sie Gotuvati, Tobto Gorіhi, Nasinnya, Obst und Gemüse nicht benötigen.

Generell kann man Essen als gesund bezeichnen. Für orthodoxe Christen, wenn Sie an diejenigen denken, die für alle Familienmitglieder gesund sind, können Sie so schnell wie möglich bis zum Kanon der Religion essen. Intelligentere Art, Lebensmittel zu implantieren und anzubauen, rationellere Lebensweise in wachsenden und fettfreien Fetten. Boroshnische Gesundheit und Malz (Zukerki, Schokolade) beim Heiligen - der Preis ist angemessen. Unvollständig: Ich möchte es, Ale, fettes Essen ist erlaubt (fettes Fleisch, Schmalz), nur in der Post zur Implantation von fetten Milchprodukten (Tops, Sauerrahm, Vershok-Butter) gemischt. Sobald man sich strikt an die Post hält, gibt es wenig Ribi im Rennen. Die meisten Christen vvazhayut, aber Riba gehört nicht zum Essen und Trinken. Ale die Einführung in ribi ist zweideutig, zum Beispiel in der strengen großen Vergangenheit von vzhivaniya ribi darf dir zwei (Verkündigung und Einzug des Herrn in Rusalim) und einmal іkra (Lazareva Samstag) entziehen. Süchtig nach Schweine- und Schweineschmalz kann man sich mit klimatischen Köpfen erklären. Es wird kalt in Russland, also wird Fleisch benötigt. Und Schmalz ist schöner, weniger Fleisch. Um die Kraft des Fleisches zu erhalten, wurde das Fleisch behalten und sich an das Fett gewöhnt.

Die Haut eines Lyudins, der die Ruhe des anderen religiösen Perekonannyh berühren kann, kann die Würde seines Essens bringen und die Mängel erklären (aus der Sicht eines Nicht-Religionskundigen). Zum Beispiel, ein Muslim, sagen wir, gut, beim Fasten in der Abendstunde gibt es heiße, klimatische Geister, jeden Tag am Tag ist es wahrscheinlicher, dass sich alle Bakterien vermehren und sich auf den Abend zur Abendstunde vorbereiten der Ansicht des Geistes. Fleisch, gekochtes іudeєm, Fleisch, menschliches Kaloryne, Brühe aller Einsichten und Bohnenkrauts. Ein Christ, der ohne lange Posten und glückliche Tage lebt, ist dem Leben von Mlints in Maslyana und Pasok bis zum Großen Tag treu. Die Korrektheit der Nahrung des eigenen Volkes kann ermöglicht werden, und es wird argumentiert, і lіkarі. Ich möchte es respektieren, wenn der Schmutz in irgendeiner Art von Essen - Frieden. Yaksho V sei barmherzig mit dem Team, Yak Bootie ist gesund, produziere gesundes Essen kann in den nationalen Küchen jeder Nation gefunden werden.

Sagen wir gleich, ich liege nicht richtig: Es gibt keine orthodoxe Niyako-Küche - є russische Küche. Und wenn wir der Kirche zuschreiben, dass sie in die Entwicklung unserer Küche einfließt, ist es für die Feinschmecker noch einfacher, sich zu trennen: Warum hat das letzte Fasten die Orthodoxie in unseren Stil gebracht?

Wenn Sie möchten, sagen wir es lieber. Welche nationale Küche gibt es? Der Deyak sollte sagen: Nun, was sind die Rezepte, dh was ist falsch, typisch für das jeweilige Volk, das Land, die Welt usw. Gut. Abgesehen von den reinen Rezeptdetails gibt es nur wenige wichtige Reden: Produkte, Verarbeitungstechnologien, Art und Charakter von Lebensmitteln, Normen und Eigenschaften von Lebensmitteln. Ich nareshty, kulturelle zvichy über das Zusammenleben. So wurde die Achse, die Rolle der Kirche im Übergangsteil bis zuletzt aufgebaut.

Sprechen Sie nicht darüber, dass die Orthodoxen die Küche des Viglyadi hereinbringen, um die Stille der religiösen nshih podіy stravs zu lecken - kuti, paski, farbovanih yєts. Diese eine Fähigkeit їkh? Wie es scheint, an den Fingern einer Hand ... Aber denken Sie nicht, dass ohne das Christentum ein Brei aus mit Honig getränkten Weizenkörnern nicht gewinnen würde?

Um die Wahrheit zu sagen, es war nichts Besonderes, in die russische Küche der Kirche zu gießen, und ich habe es nicht gebrochen. Vzagal, є gab es nur wenige Stereotypen über die Rolle der christlichen Kirche bei der Bildung der heiligen Kultur, Wissenschaft und Mysterium. Einer davon ist "kein Boom für die Kirche, kein Segen für alles".

So entstand im Rahmen eines religiösen Kontextes eine reiche Zivilisationshauptstadt. Achse nur de Aristoteles, Pliniy, Omar Khayyam und das Christentum? Ist es keine Kultur? Und sogar die Orthodoxie im ganzen Sinne und zvsіm ist in den Zusammenbruch der kulturellen Errungenschaften des Volkes versunken. "Ich möchte einen vorchristlichen Kirchenmann, einen Künstler oder einen Schriftsteller in Russland nennen?" - fragen die Unterstützer der kirchlichen Version der Geschichte Russlands mit einem Lächeln.

Tim für eine Stunde, darüber nachzudenken, ist für sie kaum ein lebendiges Thema. Oskilki und orthodoxe Schriftsteller wissen für diejenigen, die bis zum XVI-XVII. Jahrhundert gelebt haben, praktisch nichts über die Hauptstadt. Wozu? Wäre es nicht erst der Anfang der Epoche, um in den Buchhändler einzudringen, und ich möchte eine pädagogische Mode? Es ist also keine Tatsache, dass die Rolle unserer Kirche in dem gesamten Prozess stimulierend war, und nicht galmuє.

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І poіm, yak vіdomo, Post hoc, ergo propter hoc. Tse lateinisch viraz, was "schreiben" bedeutet - in der Vergangenheit meinen, sogar zu unserem gehen. Oskilki beschreibt eine typische logische Begnadigung. So entwickelt die Achse, russische Kultur, Wissenschaft und Kultur, die Hauptstadt parallel zur Kirche, im kirchlichen Kontext. Ale nicht obov'yazkovo zavdyaki їy.

Wir wussten also auf erstaunliche Weise, dass es viele davon gab, da die Kugeln durch die religiösen Gefühle verzerrt würden. Die Achse geht nur zu den Sätzen "Nicht an die orthodoxe Kirche, nicht an irgendeine Wissenschaft, das Geheimnis" hob ironisch die Augenbrauen und Lomonosov, der seinen Weg nicht zu "dunklen Bettlern in Soutanen" hinzufügte, scho Kirche vchennya є " Zugang und Shkіdliva-Unsinn, zbori zabobonіv, neue Arten chaklunstvo und wilde Geräusche. "Wir sprechen nicht einmal über den Akademiker Basov und den Luftfahrtdesigner Tupolev.

Also, die Ergänzungen der Kirche zur Kultur der Kirche in den letzten 500 Jahren - die Tse Yak-Minimum-Velmy-Diskussion über das Essen. Warum ist der Raub von Vinyatka für die russische Küche, wie ich weiß, in Anbetracht der Kirchenadepten nicht Myslim ohne Orthodoxie? Dafür sollten wir zum Mislim gehen. Was für eine Hauptstadt war es vor der Taufe Russlands im 10. Jahrhundert, der großen Hauptstadt der ganzen Geschichte. Glaubst du nicht, vor Prinz Wolodymyr haben sie in unserem Land kein Brot gebacken, haben sie nicht Kuchen für Teig gemacht?

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Mlinc ist ein gewöhnliches Gericht. Über Bier und Kupfer der gleichen Hitze des Jahres sagt Volodymyr: "Mehr Spaß in Russland zu trinken. Ohne das können wir nicht leben."

Nun, sagen wir, die Achse bewegt sich von Visantiya, neue Produkte kamen auf einmal von den orthodoxen Christen zu uns. Buchweizen erscheint also wirklich in den ersten Klöstern, de und vizantisky Mönchen. Aber was hat die Relіgіya damit zu tun? Tse zvychane Verdacht unter anderen Völkern.

In Russland bulo zavdi: Sauermilch - aus Kochivniks, Reis - aus Asiaten, Kohl - aus alten Wörtern, Celera - aus Nimts, Makkaroni - aus Italien. Was ist hier orthodox?

Um der Annahme des Christentums willen ist es zum äußeren Stein der Entwicklung unserer frühmittelalterlichen Küche geworden. Der Prozess ist trivial und mehrdeutig. Und um dieses Jahr, nach 1000 Jahren, zu navigieren, folge ich der Sprache der Sprache. Mlintsi auf Maslianu ist ein Yaskraviy-Hintern, für den der Tyrann geschickt wurde, um die orthodoxe Kirche zu versöhnen.

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Wert der Post

Der russische kreative Stil ist also ein Beispiel für ein Phänomen in der Geschichte unserer Küche. Der Zufluss des Yogos ist zweifach. Einerseits dank der Zusammenführung von Produkten. Und von іnshy ... Glaubst du, dass die Hautfamilie in der Mittleren Hauptstadt zulassen konnte, dass Fleisch in "Fleisch" umgewandelt wurde? Der Preis ist nur die Wirtschaftlichkeit der Produkte.

Fasten (yak obmezhennya in їzhі) ist alles andere als orthodoxes Vinahid. Wein і in Nimechchin, і bei Frankreich. Win und die Buddhisten, die Manichäer und die Zoroastrier. Vegetarisch auf der ganzen Welt vzagal i dyat pisnu їzhu - nicht so sehr in der russisch-orthodoxen Kirche? Okay, um in Leo Tolstois "First Shable"-Tanz eine ganze Menge spirituelle Wahrheit zu schaffen.

Was ist mit den Orthodoxen beim Gießen?

• Es ist nicht möglich, ein Götzenopfer zu haben, den Göttern der ersten Religionen zu opfern (I Kor: 10-28).
• Es ist nicht nur das Fleisch des Essens, sondern die Art, es für die Viktorianer im Land zu töten. "Um des Heiligen Geistes willen, und wir erlegen Ihnen keinen Ärger auf, außer für das Notwendige: Blut sättigen und ersticken." (Apostelgeschichte 15:28-29).
• Die Kirchen sprechen von der Herde, es wird empfohlen, vor dem Ende des Tages gestreamt und vor der Implantation der Produkte aufbewahrt zu werden, damit ich die Linie und den Tod der Kirche bemerke.
• Ein orthodoxes Essen ist schuldig des supravodzhuvatisya-Gebets, vor der Stunde, in der Sie bereit sind, den Segen der Götter für Ihr tägliches Brot zu erbitten.

Chi ist es nicht wahr, für kulіnaria ist hier nichts zu sagen? Und jetzt denken wir über die negativen Dinge nach, die die Orthodoxie in die russische Küche gebracht haben. Hier auch є über scho pomirkuvati. Vyavlyayetsya zum Beispiel Kalbfleisch shanuvalosya im Moskauer Staat große Sünde.

Der motorische Beweis ist aus dem Buch von Yakov Reitenfels bekannt, das in den 70er Jahren des 17. Glaubst du, Kalbfleisch ist alles? Und Achse i ni.

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Weihnachten Vidnovly Vidnovlyuvach erfand die russische Küche Maxim sirnikov, zum Beispiel die Welt über diejenigen, die "fest waren, Sir, gepresst und präsentiert, bereiteten sich auf die russischen alten Zeiten vor."

Wofür wurde erfunden? Das heißt, es ist ein Ferment für einen solchen Sir, dass es aus dem Slunk eines Kalbes kommt. Rizati davon und kämpfte mit der Sünde. Die Achse wird erscheinen, aber die "Führer" der orthodoxen Kirche hatten in unserem Land bis zum 18.-19. Jahrhundert keine normalen Sirenen, da der schlechte Zaun von selbst starb.

Abo inshy Hintern. Alte Yurma-Suppe. Tsya Juschka ist in den 1550er Jahren im "Domostroi". Chim hat Bula gewonnen? Eine Riba wurde in Yushts hergestellt, ein Handlauf wurde in einer Bouillon hergestellt. Und dann hebt der Auslöser an den kleinen Stücken und geht zur Rippenbrühe. І also die Achse des Abzugs mit dem Geruch von Stör oder Sterlet. Dieses Gericht wurde in dieser Saison in Zentralrussland praktisch verwendet. Was ist es? Es ist nur die Tatsache, dass es wahr ist, dass es dem Kirchenprinzip widerspricht, ob ich darüber rede oder nicht.

Um dasselbe zu sagen: "Nun, für einen Gidota-Taka - einen Hammer mit Riba?" So und so, nur am Rande Russlands, Kudi seit dem 15.

Und vor allem vergessen wir nicht den Hauptschrott unserer Orthodoxie. Vaughn über diejenigen, die "be-yaka vlada - von Gott" sind und für die Kirche verschmutzen - ciu vladyako pidtrimuvati. Die Kultur des vergangenen Jahrhunderts ist zur Grundlage des russischen Lebens geworden, so süß für unsere Kirche.

Die Achse dreht sich um die Rolle des Kochs und um den ganzen Schlüssel. "Zu dieser Zeit verbesserte sich das Prestige der französischen Köche allmählich, ihr sozialer Status vor der Revolution selbst (1793 Rock) wurde derselbe: Diener."

Der Gedanke des amerikanischen Pastors Paul Metzner schildert wunderbar treffend den gesellschaftlichen und beruflichen Konflikt, der für diese Stunde bevorstand. Der französische Kulinar Grimo de la Renyuri spricht über Neues: "Glücklich für den, der einen richtig guten Koch hat! Es ist nicht seine Schuld, dass er nicht als Diener, sondern als Freund ermordet wurde." Sie müssen sagen, dass die Situation in Russland wichtiger war. Um das Ohr des 19. Jahrhunderts zu besuchen, gibt es viele Köche - Kryptoki.

Vimagati ist das Werk der Entwicklung der Kochkunst - KEINE Illusion? Das Leben hat den Preis bestätigt, denn die Kultur in Russland ist bis Mitte des 19. Jahrhunderts rasant gewachsen. Und der Beruf des Kochs ist kein krіpak, sondern ein vіlnoi geworden. Інша підтвердження - die Küche von Radianska. Ich war froh über den Mangel an machtlosen Traditionen der russischen Kultur. Mag Radyanska Vlada Bula die russisch-orthodoxe Kirche so sehr? Was sind die Hierarchen, die Otrimuvati aus diesem Orden und Datschen nicht bestritten haben? So viel weniger und hier, um Intrigen zu schreien und die russisch-orthodoxe Kirche liebte es heißer radyansku vlada, Potay poydayuchi antiradyansku Stör in Klöstern?

Yak und bei jeder Art von Faltungskulturphänomen ist es nicht meine Sache, eine Chornobiliy-Lesung zu geben. Zrozumilo, so groß ist die Rolle der Klöster bei der Erhaltung der traditionellen russischen Küche. Für die Geschichtswissenschaft ist die Kirchendzherela noch wichtiger, da sie die Erinnerung an svyatkov tisch Bagatovic-Rezept. Aber es ist nicht weniger meine Schuld, meine Brüder, die Rolle der orthodoxen Kirche zu respektieren, wenn wir Kultur und Wissenschaft betrachten. Darüber hinaus wird die russische Küche von der gleichen Anzahl von Hausbauaufträgen überwältigt. Erfreulicherweise ist der Fortschritt der Federung mit wenig Möglichkeiten für das Ganze überfüllt.

THEMA: "Die Rolle der Orthodoxie in der Entwicklung der russischen Kultur."

1. Einleitung.



5. Visnovok.

1. Einleitung.

Litopis rozpovіdaє, scho 988 oder 090 rotsі über Kiew "das Licht der Jungfrau Christi wurde bedeckt". Fürst Volodymyr von Kiew, der in die Bresche der Sprachgötter übergegangen ist, hat eine Zeitumstellung durchgemacht und als die Zahl der Reisen nach Vizanta gering ist, verhandelt und neue Reisen für den nächsten Tag im orthodoxen Christentum gefunden. Die Krieger gewannen ihn selbst und nahmen ihn mit. Dann wurden die Kiyans und ganz Russland für sein Mandat getauft.
Wenn eine neue russische Kirche unter der Herrschaft des Patriarchen von Konstantinopel auftauchte, wurden Walnussbischöfe, Priester und Mönche aus Vizantia geworfen. Zum Beispiel die Vorfahren des Kiew-Pechersk-Klosters, Buv, der Walnussmönch Antoniy. Die nshi-Klöster wurden von den russischen Fürsten gesehen, Bojaren und Walnüsse wurden gebeten, sie zu verwalten. Um ein Uhr erschien in den Lagerhäusern der paraphysischen Geistlichkeit und des Mönchtums eine beträchtliche Anzahl von Mönchen, und der Metropolit und die Bischöfe wurden zu Walnüssen.
Kirchen wurden von Fürsten und Bojaren in der Rolle von offiziellen Staatskirchen oder in der Rolle von Unterstützern oder zum Dienst an den Kulten geliebter Heiliger gegründet.
So schrieb Volodymyr eine Taufe in Kiew, der Kirche der Muttergottes, an deren Ende er einen zehnten Teil seines Einkommens und Kropfes gab, indem er seine Täter fesselte, bevor die Verdammnis drohte, bevor der Fluch endete der Kropf.
So begründete er seit dem Erscheinen des Christentums in Russland die Neuheit der fürstlichen Herrschaft. Der neue christliche Gott Mislivsya Yak ersetzt Yazychnitsky Perun. Gott ist der oberste Herrscher der Fürsten, der den Fürsten Macht gibt, die ihm bei Feldzügen helfen.
In der Vereinigung von Fürsten und Kirche waren die Starken die Fürsten, aber in den Staatszielen war der Gestank stark. Die Metropoliten engagierten sich, besonders vor der Stunde des Fürstenstreits, für die Fürstenhilfe, und das mit großem Erfolg. Die Navpaks, die Fürsten, zeigten mehr als einmal ihre Stärke und feuerten unangenehme Bischöfe von der Kanzel. Die Vollkommenheit der Fürstenherrschaft fand sich im Heiligenkult. Die ersten Heiligen der russischen Kirche waren die Prinzen Boris und Glib, die nach dem Tod von Volodymyr getötet wurden. Zu Beginn des Tages blieb eine solche Tendenz erhalten: Von den acht heiliggesprochenen Heiligen in Kiew und Nowgorod fünf Kugeln des Herumtreibers des Prinzen, darunter Prinzessin Olga. Ich troy nur Tyrann s chentsiv - Antoniy und Feodosiy Pecherski und Novgorod Bischof Nikita.
Zuerst wurde das Lager in der kommenden Zeit von der Kirche besetzt - wegen des Feudalismus, da die Tataren und die Verwüstung in die Revolution der Kiewer Rus geschickt wurden, wurde das Zentrum des russischen Lebens in die Region Susdal-Rostov verlegt.
Die Zeit vom XIII bis zur Mitte des XV. Jahrhunderts war durch die Feudalisierung des Lebens der russischen Suspension gekennzeichnet, die die Sphäre der orthodoxen Religion jagte. Die Form der Kirchenpanuvannya verlieh einen feudalen Charakter, und alle waren gleichzeitig wütend auf die Formen der feudalen Panuvannya. Wissen über Christentum und Kulte in der gesamten Zeit des Tyrannen schwach und, groß, dem russischen Volk fremd. Die Inozems, die sich in dieser Zeit in Russland befanden, bedeuteten, dass die orthodoxen Einwohner weder die evangelische Geschichte noch die Symbole der Jungfrau noch die beliebtesten Gebete kannten, um das "Vater unser" zu besuchen. An der dauerhaften Manifestation der Vitalität änderte sich wenig. Im Vizantiyskiy-Kult soll das Zentrum des Vagi für eine Stunde Liturgie im liturgischen Gottesdienst der Zdisnenna-Gemeinde liegen. In Russland meldeten sie sich am Ende des Tages freiwillig zum Kult mit diesen religiösen Kulten, wie den Kugeln der Köpfe der Größe. Zum Beispiel der Ritus der Weihe des Bleis und des Besprühens mit Budinks, Höfen, Wasser, Menschen, Dünnheit, der Taufritus ist nicht so sehr, das Gebet für die Gesundheit von Tuberkulose-Krankheiten usw. Der christliche Gottesdienst verwandelte sich in Reis der alten Zauberrituale. An den Großen Vier, dem Großen Tag und am klerikalen Samstag wurde aufgrund der alten Zeremonien der Toten und Ahnen gedacht. Heilige, verbunden mit einer Art reichem Kreis, schikanieren tagelang der Fröhlichkeit. Natürlich wurden mit einer solchen Anerkennung des Christentums und der alten Klänge in Russland Zauberer, heilige Narren, Propheten, in denen Nibito die Gottheit selbst einflößt, verlassen. Wir feiern den heiligen Narren in der Zeit von Iwan dem Schrecklichen, Bouv Vasil, die Nacktheit des Todes der Heiligen. Die Kraft der Boule wurde in der Fürbitte-Kathedrale auf dem Chervoni-Platz gezeigt, die ich die Kathedrale des Heiligen Basilius des Seligen nennen werde. Vera wurde in Chakluns und Heilern verkauft. Hristianska vira pristosuvala їkh für sich. Die Schlangen der Chakluns, die Magier, wurden die Figuruvati des Tieres für die Divi Maria, die Engel, die Erzengel, die Heiligen, die aus eigener Kraft der Schuld des Teufels schuldig waren. So eine vera bula zagalnuyu. Vidomі vipadki, wenn die Magier, die Frauen, die Großfürsten, Zaren in einen Fußstapfen verwandelt wurden. Zum Beispiel war Vasyl III. eine Freundin von Olena Glinskoy mit den Reizen von Charisten, die der Mutter von Kindern halfen.
Es gibt eine Reihe religiöser Manifestationen, die alle Aufhebungen im XII-XV Jahrhundert von unten nach oben beherrschten und mit den grandiosen Skylines vor den Ikonen enden. Ikoni beaufsichtigte ihre Herren überall: unterwegs, bei der Beerdigung, bei der Beerdigung und bei der Beerdigung.
Am Ende der Periode spielte die Kirche eine positive Rolle in den lebenswichtigen russischen Ländern aus den tatarischen Ländern und in den vereinigten russischen Ländern zu einem einzigen zentralisierten Staat.
Im Geiste der Not der Zeit gaben die orthodoxen Priester den Menschen geistliche Führung, halfen den Armen und Armen.
Unter den Metropoliten wird es große Leute geben, die die Fürsten in ihrer Politik willkommen heißen. So war Metropolit Oleksiy der eigentliche Leiter des Moskauer Bezirks im Schicksal der Dynastie von Dmitry Donskoy. Metropolit Gerontiy antwortete aktiv Ivan III, um gegen die Masse von Akhmat zu kämpfen. Fragen ihn und Bischof Vassean von Rostow. Sergiy Radonezky wurde der größte Mitarbeiter, als er das Trinity-Sergiyev Monastir eröffnete. Die Menschen wurden von der Liebe zum Corystry, der Ansammlung von Pennys, Reden, Pratsyovitst bis zum Ende von Cyril inspiriert, der im Nationalen Kiew-Pechersk-Kloster einschlief. Angeblich entstand die Entstehung von Feudalvorwürfen im Leben der Kirche. Monastirs wurden mit der Ermächtigung überwuchert. Die Fürsten und Bojaren gaben ihnen Ländereien mit den ihnen angegliederten Dorfbewohnern. Bagato wurde im außergewöhnlichen Feudalstaat neu erfunden.
Im 15. Jahrhundert begann sich die katholische Kirche zu kleiden, um die orthodoxe Kirche unter Kontrolle zu bekommen. Der Todishny Metropolit von ganz Russland, ein Grieche für Nationalität, war ein Angestellter einer solchen Anordnung. Vasil II befahl, ihn ins Gefängnis zu stecken. 1448 wurde der Metropolit von ganz Russland in der Kathedrale des russischen Klerus ausgeraubt. Die Rolle der Orthodoxie wurde erheblich verbessert.
Als Ergebnis der Kirche wurde der Yaka ein wohlhabender und durchdrungener Feudalherr, der von der großen fürstlichen Herrschaft umgeben war. Ale haben die großen Fürsten die Herrschaft über die Kirche nicht aufgegeben. Am Ende des Tages begannen die Fürsten, auf die verwundeten Metropoliten zurückzugreifen.
In der anderen Hälfte des 15. Jahrhunderts erscheint und expandiert der Markt für die Produktion von seidigen Konsumgütern, ein Ort wächst, ein russischer Kaufmann erscheint, ein Penny muss repariert werden und kommt, um die natürliche Regierung zu ersetzen, um in das Dorf einzudringen .
Im 16. Jahrhundert wurde der zentralisierte Moskauer Staat gebaut. Die Kirche kann sich neu erfinden. Die Außenbezirke feudaler Kirchenhäuser sind im einheitlichen Moskauer Patriarchat zentralisiert. Die Zentralisierung der Bula-Kirche wurde im 16. Jahrhundert abgeschlossen, als die Kathedrale begann, die Kirche und die souveräne Gerechtigkeit zu übernehmen. Die Theorie des Einschlafens wurde am Ende der Periode formuliert, in der die orthodoxe Kirche steht. Der Autokrat und Souverän von ganz Russland, der Gesandte Gottes selbst, vor Gericht, der Herr und die Macht des gesamten russischen Landes, einschließlich der Kirche und Wolodinnja.
Die Moskauer Kirche wurde national, als unabhängiger Patriarch der Griechen, als ihre Heiligen, als ihre Kulte, die als griechische Kirche bekannt wurden. Die Vereinigung von Staat und Kirche wurde im 16. Jahrhundert zu einer ursprünglichen Tatsache.
Kinets XVII, das gesamte XVIII und 60 Jahre des XIX Jahrhunderts der russischen Geschichte stehen unter dem Zeichen des Gesetzes. Die Erscheinungsform des kirchlichen Lebens war eng mit dem politischen verflochten, da die seit den 20er Jahren des 17. Peter I. mit einer Falte im Jahr 1701 Rots Monastirsky Mandat. Bisher müssen alle administrativen und staatlichen Anordnungen vom geformten Patriarchenhof aus erlassen werden. Krim-Justizfunktionen über Kirchenleute Das Mandat von Monastir wird das Recht der Keruvannya auf alle Kirchengüter verweigern, durch die die heiligen Mitglieder des Mandats anerkannt werden. Beginn der Reformen von Peter I., die Taten der Säkularisierung des Kirchenlandes sind zu sehen. Die Zahl der Freiheit der Kirche matkіv von allen Herrschern, die Verkleidung des Bollwerks wurde durch äußerst wichtige Tribute ersetzt. Neben den extravaganten ausländischen Staatsehren gibt es jede Menge Zbori für den Kanalbau, den Wechsel von den früheren hohen Rängen, die Ausstattung in der Verwaltung, die Lehrerin in litauischer Garmat und Insh. Der Klerus wird eine Gebühr entrichtet.
Bei 1721 gibt es Synodengebäude. Die Kirchenleitung, Vidteper, gehörte dem ganzen Staat. Mitglieder der Synode, die den Kaiser um einen Gesangstermin aus der Anzahl der Archive gebeten haben, Archimandriten. Kontrolle über die Tätigkeit der Synode durch die Autorität des Generalstaatsanwalts. Katharina II. vollendete die Säkularisierung des Kirchenlandes. Alle Gewinne aus dem Kirchenland wurden vom Staat bezeugt. Bis zum Ende des Zaren Katerini wurde die Landverteilung an die Adligen und Liebhaber von Katerini respektiert.
Die Landeskirche war an allem schuldig, der oberste Rang, die Viconuvati der Verpflichtungen, wie sie der Staat auferlegte. Der gebräuchlichste Klerus wurde inmitten der orthodoxen Bevölkerung errichtet. So ist die Zavdannya organisatorische Struktur Kirchen bis 1917 Felsen.
Dieser Ritus der Orthodoxie in Russland entwickelte sich bis zur Entwicklung der Suspension. Setzen Sie den Ruhm der Orthodoxie auf die Entwicklung der russischen Kultur, Verbundenheit und Verbundenheit.

2. Kultur der Alten Rus und die Zeit der feudalen Zersplitterung.

Zadovgo vor seiner Taufe, dem alten Russland, stand Yaka an der Kreuzung der Handelsadligen und lernte andere Kulturen kennen. Die Literatur wird Ihnen sagen, dass Russland klein ist mit Verbindungen zu Europa, insbesondere zu den slowenischen Ländern - Polen, Tschechien, Bulgarien und Serbien. Arabische Kaufleute versorgten die russischen Fürsten mit Waren aus den alten Ländern. Lasst uns die Boule mit den Bewohnern der baltischen Staaten und der ukrainischen Regierung rufen. Die Verbindungen zu den Tsimi-Regionen und Vizantin wurden für die Entwicklung der russischen Kultur bestimmt
Russische Leute, der Kolben ist in Russland stark. Die Kultur des alten Yazichnytsky svitu mit seinen Merkmalen, Ritualen, Liedern und Tänzen ist zu einem starken Faktor in der Entwicklung des russischen Volkes geworden.
Die Einführung des Christentums als souveräne Religion brachte eine beträchtliche Anzahl von Griechen nach Russland, da sie die Kultur Russlands erheblich veränderten, das Christentum jedoch nicht überleben konnte. Christentum und Sprache waren miteinander verflochten, asimiluvalis. Die Verflechtung christlicher und sprachlicher Traditionen ist zu einem besonderen Merkmal der alten russischen Kultur geworden. In der Kultur des russischen Volkes gab es so viele Menschen auf dem Kolben. Vizantiyska-Kultur im Kontext der russischen Bulo Suvoroi und Suvoroi. Die russische Kultur von Bula war barvistischer und jaskravistischer. Das Neue künstlerische Licht der Kiewer Rus ist ein Glibo des ursprünglichen Lebens des russischen Volkes.
Mit der Taufe Russlands begannen sich das Schreiben und Lesen zu entwickeln. Zur gleichen Zeit kam aus Vizantiya Churchyachi das Umschreiben, Umschreiben, hlinuvac viele Walnüsse, bulgarische, serbische Bücher. Es sind Schulen entstanden, wie zum Beispiel Kugeln aus Volodymyr Svyatoslavovichs Stunden in Kirchen und Klöstern, und es sind Schulen für Kinder entstanden. So schlief die Schwester von Volodymyr Monomakh Yanka in Kiew als weibliches Kloster ein und unterrichtete eine Schule an einer neuen Schule. Klöster, Tempel - wurden Zentren des Schreibens, der Alphabetisierung. Das Erscheinen einer großen Anzahl gebildeter Menschen nahm das Aussehen der alten russischen Literatur an. Der Leiter des Ortes ist in niy - die Liste ausgeliehen. Istorik V. O. Klyuchevskiy schrieb: „Litopis nehmen seit mehr als der Hälfte unserer Geschichte einen Platz inmitten literarischer Denkmäler ein; Gestank, um Erscheinungen zu übermitteln, wie sich auf die Oberfläche des Lebens ergießen, einen Ton geben, lenken oder direkt unterbrechen, wie das Leben aufzunehmen.
Wir sehen zuerst das literarische Werk "Das Wort über das Gesetz und die Gnade" von Ilarion, dem ersten russischen Metropoliten. Metropolit Ilarion selbst wurde freundlicherweise erleuchtet, nachdem er reichlich gelesen hatte und den Heiligen Brief - die Bibel und Evangelin - kannte.
Die Literatur wurde als eine Sammlung der Chronologie der wichtigsten Geschichten geschrieben, aber sie wurde so geschrieben, dass die Künstler schrieben (es ist der Fall, dass die Chronologie der Kirche des Zehnten von Kiew geschrieben wurde), weil die Chronologie von die Chronologie wächst mit besonderen Fehden, Fehden von Fehden.
Im 12. Jahrhundert öffneten die Chernets des Kiewer Pechora-Klosters Nestor die Liste, als ob er sie "Die Geschichte der temporären Litas" nannte. Bei nіy wіn Einstellung Essen: "Stars є, Ruska die Erde ist gegangen, wer in Kiew die ersten Prinzen und Stars Ruska Erde є wurde." Nestor hat sein eigenes Netzteil gesehen.
Das 12. Jahrhundert ist berühmt für "Volodymyr Monomakhs Povchannya" - erste Hilfe, um Ihr Leben zu leben.
Die jüngsten Errungenschaften der Literatur von Rusi waren "The Lay of the Regiment of Igorevim". Im Zentrum der Ankündigung, die in der Nähe der Abteilung des Nowgorod-Sversky-Fürsten Igor Svyatoslavovich liegt, ist der Kopf der Dumka der Herrliche, der das Interesse des Heimatlandes lenkt.
Tsiliy svit russisches Leben rozkrivavsya in bilins. Die Haupthelden sind die Reichen, die Besitzer des Volkes: Ilya Muromets, Dobrinya Mikitich, Alosha Popovich, Volkhv Vseslavich.
Eine logische Manifestation mit dem Übergang zum Christentum ist der Auftrieb der Kiewer Rus. Den Wohlstand und die Gesundheit der Kirchen stellten sich die Fürsten vor und erklärten ihre Macht durch die Zuneigung der Götter. Das Gebäude war monumental. Über die Kiew-Sophia-Kathedrale, die für Fürst Jaroslaw errichtet wurde, schrieb der Parteimann: "Wunderbar für unser ganzes Land." Alle 13 Kapitel der Kathedrale kennen ihr Vorbild in Vizant nicht und keines im ersten christlichen Land. Griechische Architekten haben Wunder nach Russland gebracht und waren lange Zeit ein Rätsel. Ale auf dem Zustrom muskulöser Traditionen, die den Geschmack der Abgeordneten ansprechen und von den russischen Maystras, dem Gestank der russischen Tempel, überwältigt werden. Mit unseren vielen Kapiteln, mit offenen Galerien, werden wir auf den Stufen des Aufbaus des Kiewer Tempels agieren und Korrektive in die monolithische Architektur der Kiewer Architektur einführen. Als die Kirche gebaut wurde, wurde sie nicht geschlagen. Tsegla, aus dem der Weinstock der Vicladenii stammte, erschreckte ihn, gegen den Erysipel-Zement gelehnt. Vseredinі 12 angespannte chrestopodіbnyh stovpіv, aufgeteilt in die majestätische Weite. Mosaike mit blau-blakytny, buzkovy, grün und lila Überläufen, bald verblassende, bald verblassende Farben, flackerten mit Gold an den Wänden entlang. Tse buv ist ein Meisterwerk der "Fancy Painting". Beten Sie über Ihrem Kopf in der Kopfkuppel mit Christusbildern. Die Heiligen sind in den Prostituierten niedrig, die Attrappen sind an den Povitri verbreitert und in den zentralen Apsiden (Prostinka) die Taufpatinnen mit zum Himmel erhobenen Händen. Der Boden ist mit Mosaiken bedeckt. Krim "frivole Malerei" ist ein Tempel der Verzierungen mit Zvicheynoi-Malerei - Fresken, die fürstliche Macht verherrlichen. Am Eingang zur Kiewer Rus blinkt die Straße, das Mosaik der Kugel wird durch ein Fresko ersetzt. „Das Fresko wurde von russischen Künstlern nicht nur mit einer fieseren Technik gemacht, sondern auch mit einer größeren Palette, die nicht mit einer Reihe von Musikwürfeln verbunden ist. Tim selbst ermöglichte das Fresko ein realistischeres Bild.
Bereits am Ende des XII. erschien bei den Fresken des Kyrillerklosters in Kiew in der Gestalt von Heiligen mit großen Augen ein dicker Bart, ein einzigartiger russischer Vidbitok.
Mit einem solchen Rang hat die gesamte Kultur aufgrund der Akzeptanz des Christentums in Russland große Schlangen erlebt. Das christliche Mysterium ist nach der Ermächtigung Gottes, den Heldentaten der Heiligen geordnet. Alles, was die göttliche Bestimmung des Mysteriums verstrickte, ging an der Kirche vorbei und war arm. Im Rahmen der Suvorogo-Kirchenkunst schufen jedoch russische Bildhauer, Maler und Musiker die Kreation, da sie Volkstraditionen hervorbrachten.
Große Majestät erreichte den Schmuck. Mit besonderer Majestät schmückte der Gestank die Ikonenrahmen sowie Bücher, die zu dieser Stunde reicher waren und Werte repräsentierten.
Kiev Rus hat die Zeit der Zersplitterung verändert. Geschwächt, geplündert, blutüberströmt in brüderlichen Gebräuen hat Russland seine standhafte Tradition in der Etablierung von Kultur bewahrt, wie es auf dem Yak und früher auf der christlichen Jungfrau geerdet wurde. In allen Fürsten, überall gibt es russische Architekten, Künstler, Meister. Imena bagatokh ging zu unserer Stunde. Bei aller Bedeutung der künstlerischen Schulen der Künste haben alle russischen Mysterien die ganze Bedeutung der russischen Einheit gerettet. Alle Roboter sind formbar, wobei ihre Besonderheiten ausgespart werden.
Die fürstlichen Orte haben einköpfige, chotiristopny oder zwei Meter hohe Tempel, einen in den Boden eingelassenen Kubus. Oh, die Schulden sind gering. Der Kozhen-Tempel stellte eine Reihe ohne Galerien und ähnliche Vescha auf. Es gab ein dekoratives dunkelhäutiges Mauerwerk. In der Nähe ist eine helmförmige Kuppel zu sehen. Tempel - Yak Verdinya. Orthodoxe Meisterwerke bringen Architektur, Malerei und Kunst zur Geltung.
Mit dem Hintern der Entwicklung des Geheimnisses wurde in der ganzen Stunde der Ort Volodymyr, an dem Prinz Yuriya Dolgoruky an die Dame der polowzischen Prinzessin Andriy Bogolyubsky übergeben wurde. Am neuen Ort wurde es ein Mittelpunkt der russischen Kultur. Wolodymyrski-Kathedrale, Mariä Himmelfahrt und Dmitrijewski-Kathedrale, die Kirche der Fürbitte auf der Nerl sind die Meisterwerke dieser Zeit. Vor ihnen ist der russische Lyudin des buv vidchuvati hvilyuvannya schuldig. Sie haben eine Klarheit und String, Harmonie mit einer navkolishnіm Landschaft.
Himmelfahrts-Kathedrale mit Ausrüstung an den steilen Flüssen. Vidomy zvidusil, vin, yak bi, breitet sich über den Platz aus. Alles in der Mitte war matt mit Gold, Edelsteinen und Edelsteinen. Gehen Sie nach zwei Jahrhunderten und inspirieren Sie den großen Rublev zum Tempel, indem Sie ihn mit Fresken schmücken. Diese Kirchen wurden ruhig gesehen, wenn Yuriy Dolgoruky sein würde. Der Ersatz eines wichtigen Kubus befindet sich direkt auf dem Hügel der Kirche.
Ikon XII-XII Jahrhundert, gestrickt aus dem Fürstentum Volodymyr-Suzdal, war mit Nebagato überfüllt. In der Mitte befinden sich Meisterwerke: "Deisus" (auf Griechisch molinnya oder prokhannya), "Dmitro Salunsky".
Um die Mongolen-Tataren zu besiegen, begann die Wiedergeburt und das Kommen Russlands, und mit ihr entwickelte sich die russische Kultur, und die Bula wurde von den Ideen der christlich-orthodoxen Kirche durchdrungen.

3. Russische Kultur und Orthodoxie in der Zeit der Wiederbelebung und Wiederbelebung des Moskauer Zentralstaates.

In der Zeit des Kampfes gegen die Tataren-Mongolen spielte die Kirche eine wichtige Rolle bei der Vereinigung der russischen Streitkräfte gegen den Feind und entwickelte die gemeinsamen Tendenzen zur Erleuchtung des russischen Staates.
Zunächst werden alle Phänomene und Tendenzen in der Literatur gesehen. Der Beginn der großen historischen Schöpfungen wird mit dem Wandel der Literatur kommen. Sie haben Ideen für die Verteidigung des Landes entwickelt, um für Unabhängigkeit und Einheit zu kämpfen. Es gibt ein Leben des Berichts und des Tages (beschreiben Sie den Preis).
Das Leben ist die Gesamtheit der Informationen über das Leben der Heiligen. Die Menschen wurden zu Helden, wie Tyrannenärsche für sie. So bulo "Das Leben des Hl. Oleksandr Newski". Das "Leben von Michail Jaroslawowitsch" war wie ein Gerüchtebuch im Goldenen Ord und "Das Leben von Sergiy Radonezky" beliebt. Beliebte Botschaften, die den Großen gewidmet sind historische Geschichten... Sprechen Sie zum Beispiel über die Schlacht von Kulikovsk "Zadonshchina".
Die Wiederbelebung Russlands wurde von den zukünftigen Kirchen repariert. Tempel in dieser Stunde tyrannisieren Dzherels mit hoher Moral. Weisheit, Stil, Liebe zu Batkivshchyna. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts ging die Architektur vom Baum zum Holzklotz und vom Häuschen zum roten Haus.
Iwan III. feierte seinen Erfolg mit der Errichtung einer einheitlichen Macht und ersetzte die Kremlmauern von Dmitry Donskys Stunden durch den rotbraunen Kreml mit 18 Wescha. Der Moskauer Kreml ist ein Produkt der spirituellen Kreativität der italienischen und russischen Maystras. Іtalієts Aristotle Fioravanti persh nіzh gehen Sie zur Vorderseite der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kremls. Nachdem Sie nach Volodymyr gegangen sind, werden Sie von der Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale begeistert sein. Yak, der die Literatur zusammenstellt, Fioravanti hat die russischen Mysterien erstellt, die Liste gründlicher zusammengestellt und spezielle Dampflösungen gefaltet. Ausgehend von der Außenform der Mariä-Entschlafens-Kathedrale bei Volodymyr, dem Bogengürtel in der Mitte der ersten Mauer und der Kolonie, die die Apsiden (die Rücksperre) hinter den straffen Kutovs der pilyastri (gerade aufrechter vertikaler Vorsprung an der Oberfläche) der Mauer), die Unähnlichkeit der Fünfkuppel, die die Einheit und die Fähigkeit des russischen Staates ausmacht. Eine Stunde lang wurde das Innere der Kathedrale wiederbelebt. Ein prächtiger Traktsaal, massive runde Öfen, wo die Kuppeln zu sehen sind. Kathedrale Priznachavya für das Ende der Herrscher des Königreichs.
Die Kathedrale des Erzengels, die als Unterstützer der russischen Zaren gedient hatte, war der Sohn von Aristoteles, Aleviz Noviy. Staunen Sie nicht über diejenigen, die fünf Kuppeln haben, einen ganzen Urochisny und einen zerbrochenen Tempel, einen zweistöckigen, der wie ein "Palazzo" mit einem in Russland nicht unsichtbaren Gesims erwacht. Infolgedessen gibt es eine Änderung in der Architektur verschiedener Prinzipien, die es nicht erlaubt, sie als einen einzigen Zweck zu sehen.
Zu den Pskower Majstras von Zobov'yazaniy ist der Kreml ein anderer Tempel: Blagovischenskiy und die Ablagerung des Gewandes. Blagovishchensky-Kathedrale mit Boulevards auf der hohen Seite (bilokam'yanoy-Kelleroberfläche) und Abflüssen aus der gemeinsamen Galerie - Gulnya. Sie verschönerten den Yogi-Ruf mit einem Vizeroy-Gürtel aus den gestohlenen Tsegli des Sets, den sogenannten "Runners".
Am Ende der Stunde schrieb in Nowgorod und später in Moskau die Ikone der Verherrlichung Theophanes der Grieche. Die Ikonostase der Blagowischtschenski-Kathedrale des Moskauer Kremls ist die große Geschichte von Theophans Geheimnis. Theophans Bild über dem Gemälde der Blagowishchensky-Kathedrale wurde von Prochor, dem Älteren der Gorodets und der Chernets Andriy Rublev, gelobt. Andriy Rublev, der als prominenter Bürgermeister der Ikonographie ins Leben eingetaucht war, und noch mehr Ruhm kam dem neuen Tod. Listig feierte der Feind bei den Blicken die Eröffnung von Ikoni Rublevs "Triytsya". "Triytsya" ging durch todia in der Trinity-Sergiyeviy Lavra in der Trinity Church. Sie eröffneten es 1904, da die Briefe der Dzherela bekannt waren, wie sie geschrieben wurden, und die Ikone wurde auf besondere Weise von Andrei Rublev geschrieben.
Nova Russia wurde als ein einziger und zentralisierter Staat gebaut, in dem die Kirche der Kern war, in dessen Nähe sie gebaut wurde. Die Idee des Zaren als Priester Gottes, der Kirche pidtrimuval und vproadzhuval im Volk von Svidomist. Die Kultur jener Stunde stand bei den Gottesdiensten bei Kirche und Autokratie. Naybіlsh rozvinenі vidі Rossіyskogo Geheimnis: Architektur, іkonopis, Literatur іdzhuvalі іdei eines einzigen Staates und Autokratie. Die Führer der Kirche zum Zentralisierungsprozess, Russland hing auf der internationalen Bühne, drehte seinen Platz in der Mitte der europäischen Großmächte.
Der Wandel des zentralisierten Staates, die Reinkarnation Russlands in das Königreich, die Ära Iwans des Schrecklichen, die Opritschnina, die Umgebung, die Herrschaft mit den Bojaren - alles wurde in eine falsche Kulturentwicklung verwandelt.
Die Entwicklung des Zentralstaates, die Reformen der Verwaltung bildeten eine immer größere Zahl des geheiligten Volkes ab. Die Kirche hat ein Monopol in die Organisation der Bildung übernommen. Komm ans Licht. Drukuyutsya-Handler aus Grammatik und Arithmetik. Erste russische Grammatik des Sklav Maxim Grek. Während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen wurden gute junge Leute nach Konstantinopel geschickt, um Walnüsse zu vivchennya zu bekommen. Bibliotheken erschienen an den großen Ständen. Ivan der schreckliche Volodiv in einer majestätischen Bibliothek, auch nach seinem Tod wachte er auf. De vona ist bis heute als historisches Mysterium bekannt.
Eine wichtige Veränderung in der Geschichte der russischen Bildung für die Entwicklung der gesamten Kultur ist die Entstehung der Freundschaft. 1564 hatte der russische Führer Ivan Fedorov sein erstes Buch zerzaust. Tse buv "Apostel" - eine Sammlung von Texten zu Rachetexten aus der Bibliothek. Nachdem ich nach Bilorusien und dann in die Ukraine gezogen war, sah ich das erste Wort des Wortes "ABC".
Das Buch "Domostroy" ist mitten im literarischen Werk des 16. Jahrhunderts zu sehen. Її von buv Sylvester. Unter der Führung von Metropolit Makarios und Ivan dem Schrecklichen selbst entstanden die Schriften und historischen Werke, in denen die Ideen der Autokratie und die Offensive der russischen Zaren der alten Kaiser umgesetzt wurden. Buv visions Besonderer Literaturstar. Nach der Geschichte der Geschichte führte die gesamte russische Geschichte zur Macht von Ivan IV. Die Vorstellung von der göttlichen Macht der Zarenmacht wird im Gradknoten dargestellt, in dem Krokus für Krokus alle Schritte der Rurik-Dynastie gezeigt werden.
Im 16. Jahrhundert gibt es die ersten öffentlichen Werke, die zu dieser Stunde an Kranken geschrieben wurden. Ein solcher Käse wurde zu einer Cholobitna, die dem König von Ivan Peresvetova gegeben wurde, in der er den König aufrief, für einen Machtwechsel zu kämpfen, oder eine Liste mit dem König von Prinz Kurbsky.
Es gibt neue Entwicklungen in Architektur, Ikonographie, Musik.
Die Gründung neuer Kirchen reicht nicht aus, um die Arbeit der russischen Volodars zu beweisen. Zu Ehren des Volkes von Ivan IV. Bula wurde die Himmelfahrtskirche im Dorf Kolomenskoye errichtet. Der französische Komponist Berlioz schrieb Prinz V, F, Odoevskiy: „Mir hat es nicht so viel ausgemacht, als Denkmal alter russischer Architektur im Dorf Kolomenskoye. Bagato, ich bin bachiv, bagatom, um nett zu sein, widersetzt mich reich, hallo Stunde, vor langer Zeit in Russland, da ist für mich ein Mahnmal in einem ganzen Dorf übergelaufen, ein Wunder von Diven."
Tse-Denkmal der Zeltarchitektur. Große Galerien mit Drabins, einem veletensky Umriss und einem kleinen Kopf. Irgendwelche Nebenwirkungen. Deutlich erkennbare Haufen, übereinander Kokoshniks, Zwei-Chili-Beläge, Dovgasti Lashtvi Vikon, Schnüre zwischen den Zelten, Zeugen Namistins. Alles ist natürlich und dynamisch.
In der Ikonographie gibt es ein Bild des Realismus, der Übergang von der Ikone zur Porträt- und Genremalerei wird gesehen. Berühmter Maler Bouv Todi Dionisiy.
Mi bachimo, während der Stunden der Zentralisierung des Moskauer Staates in der russischen Kultur werden neue Entwicklungen akzeptiert. Die Schlange dehnt sich aus, scheint ein pragmatischer Anhänger kirchlicher Dogmen aus dem wirklichen Leben zu sein. Bagato-Vertreter der Bully-Tsim-Kirche sind nicht zufrieden. Dyak VisKovaty protestierte heftig. Yogo war zum Beispiel überwältigt, dass in einer Bestellung mit Christus ein Bild einer "tanzenden Frau" steht. Allerdings war die Kirche Zamushena Tyrann rakhuvatisya mit neuen Wechselfällen. So ist es in der berühmten Kathedrale von Stoglava erlaubt, „Zaren und Fürsten und Heilige und Volk“ auf Ikonen darzustellen, damit sie selbst die „Schmuggelblätter“ (historische Plots) nicht aus den Augen verloren haben. Svitskii Ohr erklärten immer mehr ihre Rechte in der russischen Kultur.

4. Kultur Russlands im 17. Jahrhundert - die Übergangszeit in die neue Zeit.

verbesserte Fähigkeit Russischer Staat im 17. Jahrhundert hat sich das Ausmaß der Kulturentwicklung verändert. Tse buv-Periode, seit der Änderung der Traditionen der alten russischen Kultur, der ungeschützten Herrschaft der Kirche über die Köpfe der Russen, ist eine neue Stunde gekommen, svitskogo für die Schlange, also nicht zu spiralen und nicht auf die Orthodoxie zu schauen . Sie sahen die große Lakonizität und Spiritualität der Kultur. Die Pohks des neuen Tyrannen bolіsnі. Die neue realistische Kultur konnte sich nicht harmonisch im Rahmen der kulturellen Entwicklung Russlands entwickeln, die durch die Reform Peters des Großen nicht aktualisiert wurde. Und die Reihe der Volkskunst ist immer noch lebendig, da sie früher malte und malte, und Architektur und Kunst sah. Köpfe von Volkselementen - Eleganz, Dekorativität - Geheimnis des 17. Jahrhunderts, staunen nicht über die große Anzahl von Innovationen, sie standen alten russischen Traditionen nahe.
Der berühmteste russische Künstler dieser Zeit war Simon Fedorovich Ushakov, der von Patriarch Nikon bevorzugt wurde. Ushakov pragnuv zum wahren Bild der Menschen. Ale tse bouli lishe pershі sprobi. Die Achse ist eine solche Kugel des Bildes von Zar Oleksiy Mikhailovich und Zariza Marya. Ushakov, einer der Begründer der Porträtmalerei, entwickelte sich so schnell in der Offensivhauptstadt.
Das Architekturensemble des Rostower Großen Kremls ist zu einem erinnerten Phänomen in der Architektur geworden. Bilizna der hohen Steinmauern, die Harmonie der weiten Gebiete, weichen vezh, blake, mittel und gold der Kuppeln - alles ist in der Symphonie der architektonischen Formen wütend. Tsei Boulevard-Ensemble unter Metropolit Ioni. Mayzhe 40 Jahre alt in der Hauptstadt der Metropole Rostow. Der Kreml von Yoni wurde von der Residenz des Metropoliten mit den erhabenen Tempeln des Dornbuschs inspiriert: die Auferstehungskirche, die Kirche Johannes des Theologen und die Kirche des Erlösers der Heiligen, die Haut der Augen der Ehrfurchtsvollen Monumentalismus. Alle Kirchen in der Mitte der Boules sind mit Fresken geschmückt, sie bedecken ihre Wände. Unter Yoni wurde Bula gebaut und ein grandioses Dzinnytsya, mehr vin mriyav zu klingen, das Ensemble wurde von ihm geschaffen. Meister Frol Terent'ev, der Name dessen, was in die Musikgeschichte gut eingegangen ist, nachdem er den Klang von zweitausend Pfund gesehen hat, der den Ton "in" der großen Oktave gibt. Svyatkovo-urochistiy dzvin bulo ein wenig 20 Werst herum. Der Rostower Kreml fordert Sie auf, durch die Galerien vom Tempel zum Tempel zu gehen, da Sie nicht auf den Boden absteigen. In der Kirche über dem Brombeerstrauch wurde mir befohlen, dem Anblick der Theaterbühne viel mehr Zeit für den Klerus zu geben, nicht für die Laien. Rostower Tempel buli veranlassten nach russischer Tradition zu den gleichen in der Moskauer Architektur nabuvalo neue Formen, Veränderungen Formulare schreiben Europäischer Barock. Der Teremno-Palast des Kremls ist das beste zivile Wochenende dieser Stunde. Grasrotes Zinnoberrot bedeckt alles in der Architektur, Wein ist das Motiv der Malerei des 17. Jahrhunderts.
Zovnishn zdobennya palatsu oder der Tempel wird immer mehr zum Selbstverständnis des Architekten. Die Rizdwa-Kirche in Putinki, die mitten in Moskau liegt, stand, Igraschkowa war stumm. Ich möchte die Details der Kathedrale des Hl. Basilius des Seligen wiederholen, den ganzen Tempel mit einer großen Anzahl von Kokoshniks, schöne Platbands speichern dieses Anwesen. In Nikitnikakh wurde die Bula der Kirche von Triytsi veranlasst. Sie werden als multidimensionale Sporuden mit einer großen Fülle anderer Details bezeichnet, und das Design wird im Vishukanismus und einer großen Anzahl von Präsenz in der Farbe des Kinos gesehen.
Im 17. Jahrhundert versuchte Patriarch Nikon, stellvertretend ein Mysterium um die Anerkennung der mächtigen Kirche durch ihn zu versuchen. Die Kathedrale der Auferstehung-Novo-Urusalimsky-Kloster auf der Іstrі, die die Zusammensetzung des Tempels "über dem Herrn Trune" in Urusalimі wiederholte, wurde nach der Regel geschaffen. Die Verzierung der Kathedrale ist unschlagbar für ihre Rose. Am 10. 1941 trat aus Moskau das Schicksal der Faschisten in den Vordergrund.
Die Verwandten der Mutter von Peter dem Großen wurden zu Rozkishny-Palästen mit stellvertretenden Elementen im Barockstil. Der ganze Stil in Moskau wurde Narishkin-Barock genannt. Der Tempel der Fürbitte in Filyak, die Kirche des Neuen Göttlichen Klosters, hat einen faszinierenden Stil.
Künstlerisches Genie manifestierte sich am Stamm der 22-kuppeligen Verklärungskirche in Tsvintara Kizhi. Der Bau eines Holztempels ohne Zhodny Tsyakh wurde zu einer Erinnerung an das alte russische große Geheimnis.
In der Nähe der Skulpturen des 17. Jahrhunderts können realistische Dämpfe ihren Weg bahnen. Schlau die feindlichen Zalishayut Holzskulpturen, die im Perm Museum gesammelt werden. "Rozp'yattya Solikamsko", "Rozp'yattya Ilyinskoe", "der ehrfürchtige Christus" und іnshі. So sehr der Gestank des Verderbens in voller Größe ist, die Individuen repräsentieren den Lärm menschlicher Gefühle. Man hat Kummer in den Augen, in der Trauer. Gosstra virazn_st, Realismus, Entwicklungsfreiheit der Skulpturen "Perm Götter".
Die Entwicklung wurde im 17. Jahrhundert und beim ersten Anblick der Künste erreicht. Virobi "goldene Rechte der Märtyrer" lagern den Großteil der Habseligkeiten der Zbrojowoi-Kammer des Moskauer Kremls. Okladi zum Beispiel, Peitschen, Burschen, Brüder, Tassen, Schöpfkellen, Ohrringe sind Meisterwerke der Kunst.
Das Kommen des 18. Jahrhunderts ist eine neue Ära unserer Geschichte. Die Orthodoxie hat den Lagerteil der Geschichte Russlands verloren, ist aber in dieser Rolle nicht mehr dankbar. Das 18. Jahrhundert war eine Revolution, die die europäische Kultur nicht kannte. Svitska kommt zum Wandel der kirchlich-orthodoxen Kultur. Ale tse bedeutet nicht, dass sie bei der Auflösung der alten Kultur alle Heranwachsenden der altrussischen Kreativität ausgelöscht hat. Ein Bezug auf die Tradition begann in allen Jahrgängen, da die Künstler die neue Fabrik, die von den neuen historischen Köpfen geschaffen wurde, in Umlauf brachten und sich in der vormodernen russischen Kultur drehten.

5. Visnovok.

Die Kultur Russlands nahm Gestalt an und entwickelte sich mit dem Zustrom der Orthodoxie. Orthodoxe Manager waren freundlich und hilfsbereit für die Entwicklung der russischen Kultur. Die Durchdringung von Orthodoxie und Kultur, ihre Synthese, ermöglichte es, die russische Kultur auf einem selbstgemachten Weg zu entwickeln.
Künstler, Architekten, Ikonographen legen ihre Kreationen auf den Tisch. Dies bedeutet, dass die Schöpfer, die Schöpfer ihrer Meisterwerke, sich der neuen Generation der Welt anschließen und ihre eigenen Gedanken beherrschen können.
Die Künstler selbst respektierten in ihrem Zeugnis, wie man einen Gestank für die göttliche Gerechtigkeit und für seine Verherrlichung erzeugen konnte, aber die von ihnen geschaffene Kultur diente den mächtigsten irdischen menschlichen Zwecken. Aje vidayuchi für seine göttlich menschliche Schöpfung, den Künstler sturdzhuvav yogo in der Eigenschaft von unsterblicher und höchster Wertigkeit.
Die russische Kultur entwickelt sich aus anderen Kulturen, der Etablierung der gegenseitigen Durchdringung und Verbindung nicht nur anderer Kulturen, sondern auch des Winters von vizant, sondern der frühen russischen
Russland vermutete nicht nur, dass Visantiya stark erniedrigt war, sondern glaubte es auch nicht, da es die mächtige Tradition belebt hatte.
Infolgedessen ging ich in Russland zu oberflächlich ein originelles Kultursystem mit einzigartigen Komplexen von religiöser Bedeutung, wie Moskau, Nowgorod, Susdal, Wolodymyr, Rostow der Große. Russisches Mysterium ist eine großartige Schöpfung der Stunde. Es ist unwiederholbar, im reuelosen Klang der modernen Kultur in die spirituelle Kultur des russischen Volkes einzutreten.

LITERATURLISTE

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