Pravoslav xristianlik. Xarchovning atributlari va xabarlari

HRISTIYALIKNING ORTODOXI

Xristianlik Viniklo birinchi san'atda. n Ya'ni, Rim imperiyasining ikkinchi darajali viloyatlarida. Bu nasroniy dinlari, nasroniylikning oldingi, Xudoning Buv gunohi Isus Masih bilan mashhur. Xristianlik guruhi Falastinda mazhablar va nasroniylik davrida rivojlandi, xristianlik bo'linishi rivojlandi, chunki bu juda keng tarqalgan emas. Vosob-Lada religiya, chunki u hamma odamlardan ayrilganlarga aylandi va Xudo oldida hamma odamlarning tengligiga ovoz berdi. Kriza, scho xristianlikning kengayishi uchun shart -sharoitlar yaratib, Rimska imperiyyu -ni ovlagan. IV san'at. Imperator Kostyantin xristianlik va kuchuklarni panuyuchu dinga aylantirganda. Xristianlarga qarshi ta'qiblar tugadi va xristianlik muqaddas dinlardan biriga aylandi.

Xristianlik yagona din emas. Pravoslavlik tolitizm va protestantizm tartibidagi uchta asosiy narsadan biridir. Pravoslav Rim imperiyasi haqidagi xabar Sharqiy imperiya dini - Vizantiya uchun eskirgan. Pravoslav va Rim -Katolik cherkovlarida xristianlikning rasmiy bo'linishi 16 -asrning 1054 -yillarida shakllangan. Evropada katoliklarga qarshi harakat va protestantizm kuchaydi. Daniya soatlarida xristianlar eng ko'p katoliklar bo'lib, ular protestantlarga, so'ngra pravoslavlarga yo'l berishdi.

Xristianlikning eng muhim marosimlaridan oldin, butun dinning asosi bo'lgan marosimlar kiritiladi. Vchennya cherkovi uchun, marosimlar soatidan oldin, ilohiy inoyat hammaga tushadi. Pravoslav va katolik cherkovlari etti muqaddas marosimni tan oladilar va ularni o'zlariga xos tarzda o'zgartiradilar. Pravoslavlik marosimlari:

1. Xreschennya, odam cherkov a'zosi sifatida yuvilganda. Marosim sotib olishning barakasini, xochni moylashni va qoqishni o'z ichiga oladi. Suvga cho'mishdan oldin, o'sishga ruxsat beriladi.
2. Moylanish, uning yordamida Muqaddas Ruh in'omi beriladi. Zmazuvannínízníh qismlarida abraziv mirra (yunoncha Myron - bla -Govona yog'i), zaytun moyi, oq uzum sharobi va aromatik rexovinlardan pishirish marosimi.
3. Tavba. Viruchiy (Iso Masihning nomidan kechiradigan ruhoniy huzurida) Xudoga qilgan gunohini biladi.
4. Birlik. Non va sharobga qaragan havodor taom, Iso Masih bilan birlashib, hayot hayotining ishtirokchisi bo'lishdan qo'rqib, Iso Masihning ruhini va boshpanasini qabul qiladi. Birlashish marosimlari haqida, deyiladi konferentsiyada.
5. Shlyub - kun oxirida cherkovga borish sir. Xristian cherkovining asosi - bu hamma uchun zarur emasligini xohlayman.
6. Ruhoniylik - bu ruhoniy sifatida tayinlanganida topiladigan muqaddas marosim.
7. Yog '(sobor) - kasal bo'ladigan qismlarni biz aleumni (zaytun zaytunini) muqaddaslaymiz, s -ibodat o'qilishini nazorat qilamiz. Qatnashish uchun sir kuchli va donalardan tozalanadi.

Muqaddas marosimlar cherkovi, pravoslav tariqati, ilohiyotshunos-hammom, cherkovga sajda qilish, ikonka chanuvanniyasi, azizlar va yodgorliklar, ibodatlar, shu jumladan xristian va xabarni qabul qilishdan oldin va boshqalarni o'z ichiga oladi. din - bu ibodat va muqaddaslik. Oddiy hayot tarzini tartibga soluvchi hid va ularda sichqonlar belgisi tantanali bezorilik bilan tanishtiriladi.

Bagatox relyajining harchoviy atributlariga "toza" va "nopok" rozpodil mahsulotlari, tirik mahsulotlarning panjaralari, oshni pazandachilik bilan qayta ishlash qoidalari, idishlarning marosim tozaligi va boshqa qoidalar kiradi. Kitobning keyingi bo'limlarida yuz foiz iudaizmu, induiz-mu, islam va deyakim xristian oqimlari va ovqat mazhablari ko'rib chiqiladi.

Bu pravoslav xristianlik lageridir, masalan, katoliklik va asosiy protestant cherkovlari. Mahsulotlarni implantatsiya qilish uchun hech qanday to'siqlar yo'q va o'likdan keyingi podlularni ushlab turish uchun, yoki bir ma'noda, xarkuvannida. Faqat ishlab chiqarishdan keyingi davrda, jim mahsulotlarning ruxsat etilganligi bo'yicha va har xil oziq-ovqat uchun, ochlikka qadar. Xo'sh, atributning xirillashi postlar bilan bog'liq va ko'p vaqt talab qiladigan xarakterga ega bo'lishi mumkin.

Qadimgi adabiyotlar bizga pravoslav cherkovi ma'murlari - cherkov otalari (muqaddas otalar) va muqaddas zohidlar haqidagi tantanalarni olib keldi: "sharob va pitti bilan yashash, lekin" ushlamaslik ". ruh "-Pitko) kesmang va ichmang", "piyatstvom bilan yomon - ayniqsa (eng katta) grix". Svyatiy Maksim Zapovidnik pidkreslyuvav: "Yomonlik emas, balki jinnilik". Buning uchun siz oqilona va sog'lom turmush tarzini targ'ib qiluvchi baxtli shifokor-shifokor yozishingiz mumkin.

Xarkovlar uchun pravoslav postining atributlarini besh toifaga bo'lish mumkin:

1. Qat'iy post - bu devor bo'ladimi, faqat suvga ruxsat berilsa. Tibbiy markazda menga ochlik muammosi haqida ma'lumot beriladi. Pravoslav cherkovining nizomi, islomda kunduzgi ro'za uchun xos bo'lgan, haydovchini joylashtirmasdan mutlaq ochlikni oldindan o'tkazmaydi.
2. "Quruq ovqatlanish" bilan ro'za tutish - pishmagan o'sishga ruxsat beriladi. Tibbiyotda men syrodinnya shaklidagi qat'iy ve-hetarian taomlari haqida yaqindan tushunaman, lekin qimmat bo'lmagan bo'lsa ham, men post kunida bo'lgani kabi chlib ketaman.
   1. "Qaynatish zahari" yozuvi - o'sishning o'sishiga, iliq ishlov berishga yoki shirin (rozelin) yog'isiz qo'shishga ruxsat beriladi.
   2. "Alumdan pishirish zahari" yozuvi avvalgisida ko'rsatilgan, ammo tabiiy ko'rinishda va o'simlik mahsulotlaridan ovqat tayyorlash uchun zaytun terishga ruxsat beriladi. Oziq -ovqatning tabiati vegetarianizmning zichaya suvoromiga bog'liq. Yalin - tse olivka olia, cherkov marosimlarida va so'zning keng ma'nosida ishlatiladi.

Be-yak roslinna yog'i.

1. "Ribbi zahari" bilan ro'za tutish, agar bu lentalar va lentalar bilan to'ldirilgan har qanday oshxona obrobtsida roslinna zzha bo'lsa, shuningdek olíêu.

Buyurtmaning ahamiyatidan tashqari, cherkov nizomida kunni bir martalik qabul qilish qoidalari haqida.

Qo'shiqlarga qo'shilishi mumkin bo'lgan mahsulotlar sonini belgilash uchun atributlarning xirillashi aniqlanadi. Tse zer -nov (hlib, don va boshqalar), loviya, sabzavotlar, mevalar, rezavorlar, qo'ziqorinlar, yovvoyi atirgullar, no'xat, ziravorlar, asal, pisni - roselin yog'lari, qovurg'a va qovurg'a mahsulotlari. "Skoromna zha" tushunchasidan oldin, go'sht va go'sht mahsulotlari, sut va sut mahsulotlari, oziq-ovqat yog'lari (cho'chqa yog'i va boshqalar), tuxum, shuningdek, qasos olish uchun, masalan, qandolat mahsulotlari virobi kiradi. sut. Vjivannya pid soatlik post "oskoromitisya" degan ma'noni anglatadi. Keyinchalik bu so'z keng tarqalgan va xayoliy tus oldi. Bir kundan oldin kunning oxirgi kunining nomini ayting, agar tez bo'lishi mumkin bo'lsa, suhbat - kundan kundan ro'zaga o'tish. Men oziq-ovqat va qushlardan uzilgan mahsulotlar bo'lishini, qonli bo'lishini qo'rqitayotganlarni juda hurmat qilaman.

Eski so'zlarni tushunib, Kievning Rossiyasida pravoslavlikni qabul qilish g'oyasi yozish va rahm -shafqat uchun stolga biroz oshib ketdi. Tse biloriya, rus va ukrain oshxonasining hozirgi rivojlanishini o'rganib chiqdi. Kichkina va o'rtacha stolli kordonni tushunish, ba'zi mahsulotlarni boshqasidan ajratish va oziq -ovqat etishmasligi va kantsev sumkasidagi post kunlarida oziq -ovqat etishmasligi bir qator asl nusxaning oxirigacha chaqirilgan. menyular, kun oxirigacha.

Pravoslav taqvimida 200 kunga yaqin postlar ishg'ol qilinadi, bundan tashqari, o'tmishda ko'pchilik aholi xabarlar oladi. Tom, xalq madaniyatida, yangi o'tlar assortimentini kengaytirishga tabiiy urinish uchun ovqat dasturxonini ko'proq saqlab qoldi. Qadimgi rus oshxonasida qo'ziqorin va qovurg'ali o'tlarning ko'p sonli yulduzlari bor, qo'ziqorin rozelli tuzlangangacha: don (bo'tqa), dukkakli sabzavotlar, sabzavotlar (karam, pishloq, turp, apelsin. Loboda va boshqalar), tulki mevalari. Masalan, no'xat o'g'irlangan ko'plab zabutih nini strav: kaltaklangan no'xat, uchinchi darajali no'xat, no'xat ustasi (zaytun bilan qattiq urilgan yumshoq no'xat), no'xat unidan lokshina, no'xat bilan pirog va boshqalar, ko'knor, zaytun (ushlangan) va faqat XIX asrning o'rtalarida. sonyashnikov oliyga paydo bo'ldi. Oziq -ovqatlarning ko'p qirraliligi achchiq sabzavotlar, ziravorlar, otstu tirik dangasalikka erishdi. Ko'p odamlar tsibulya, ibodatxona, axlat, xiralashgan, maydanozga ega. Allaqachon X-XI. Rossiyada anis, dafna yaprog'i, qora murch, chinnigullar olib ketilgan va XVI asrdan. Ular imbir, za'faron, kardamon va boshqa ziravorlar qo'shdilar. Bagati xalqi taom tayyorlash jarayonida ziravorlardan foydalangan, madaniyatshunoslar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan bulbul va safron. Odamlar orasida ular pishirganda yo'l bo'ylab ziravorlar tanlamadilar, lekin ayni paytda uni stakanga qo'yib, ovqatga bir soat qo'shdilar.

Oziq -ovqat dasturxoniga milliy taomlar qo'shildi. Misol uchun, Ukraina oshxonasi nafaqat mazali sho'rvalar bilan to'ldirilgan edi, ular nafaqat mazali, xamirturushli borsch, köfte, köfte * va quritilgan plomba, pirog va tuzlangan pirog, tuzlangan lavlagi - faqat uyning mohir janoblari ro'za tutish vaqtida kutib olishmagan! Qovurg'asiz harakat qilish bebahodir, chunki ular uzoq vaqt davomida Ukraina iqtisodiyotida muhim o'rinni egallagan. Qish qo'ng'izlari, tuzlangan ogirkiv, chrono, tsibuli, ogirk atirgul tuzi, nav va shudring yog'idan lavlagi, shuningdek, atirgullar o'rtog'ining xotirasi - Taratuta Bull o'tlari bilan dehqonlar uchun odatiy. Bunday darajaga ko'ra, ro'za tutish, go'sht, sut va qatiqdan olib tashlangan g'azabga katta kuch bermadi.

Ilustratsíêyu vische gripp subsensesê-saníy vakillari yangi toifalar Xabar 1623 yilda yozilgan "Patriarx Filaret Mikitovichning uzoq kitobi" ga xizmat qilishi mumkin. Buyuk Lent soati oldidan tidjnevoy kharchuvannya menyusining o'ziga xos tugmasi kiritildi.

Rohiblar orasida "Buyuk suveren, Muqaddas Fil-PETA, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi hech qanday shtammga ega bo'lmagan va shtammlar bilan kesilmagan". Otze, hech narsaning patriarxi emas. Tse, agar suvga ruxsat berilsa, eng muhim post haqida tushuncha beradi.

Oltinchi kuni patriarxga krishenim studena karamining "oshxonasida" xizmat ko'rsatildi, u quruq ovqat bilan ro'za tutishni tavsiflaydi - pishmagan roslinna hazha.

O'rtasida patronarx buli: poshon Sorochinskiy, za'faron va qalampir, karam, no'xat, zobanets, migdalny yadrolari, sochli kaltaklar, sharob mevalari, maydalangan nonlar, krujkalar bilan uzvar.

To'rt kishi uchun, dushanba kuni bo'lgani kabi, "hech qanday shtamm tashlanmagan va kesilmagan" - eng toza pist.

Juma kuni patriarxga borsch beriladi tuzlangan karam cibulei va qalampir, qo'ziqorin, zobanets, lokshina goroxova, migdalny yadrolari, gorixa voloski, Sorochinskiy pshonli asal nordon, tayoqlar, za'faron va qalampir, "gir-shokhek pyuresi", embir, piyoz, qovurg'a otstom i bo'laklari, sharob mevalari. , olmalar. Bu quyoshli kun, yak va o'rtada, "qaynoq zahari" ni tavsiflaydi - olii bo'lmagan ale, qaynatilgan yoz.

O'sha haftaning shanba kuni patriarxni ikkita qabul qilishdi. Tushlik uchun ular quritilgan va tuzlangan ikra pausna, bluga va sturge, stletli bo'tqa, yushka sopi, yushka s ikri, ikra, kenevir yog'i bilan qaynatilgan, badanli baliq, qarag'ay, otstomli qaynatilgan javdar, ziravorli pirog. karam kabi, achchiq yog'li grit, turp, horseradish, qo'ziqorin, sariyog 'bilan lokshin goroxov, no'xat, no'xat, no'xat yadrolari, sochli kaltaklar, donalar. Keling, mahsulotlarning xilma -xilligi va oziq -ovqat mahsulotlarining xilma -xilligi va kunning markazida kechki ovqatni ko'rib chiqaylik, men sizga "riba zahari" dan olingan taomlar haqida aytib beraman, bahorgi taomga qovurg'a, qovurg'ali yog 'va sariyog' qo'shaman. . Buyuk Lentda riba bilan yashash qobiliyati, agar qovurg'adagi katta panjara konki bo'lsa, muqaddas ne'mat tug'ilgan paytga bog'liq bo'lishi mumkin.

Bu daraja, patriarxning tidjneve, pravoslav postlarining barcha toifalarini tavsiflaydi. Moskva va Butun Rossiya Patriarxi dasturxoniga tortiladigan Zrozumilo, ko'plab mahsulotlar va sho'rvalar faqat boy odamlar uchun mavjud.

XVII -modda uchun yozing. mahsulot va echimlar qatorini nomlang kaltak odamlar Tushuntirish mumkin-yo'q. Shunday qilib, "sorochinske pshono" guruchni anglatar edi va "sorochinske" so'zining o'zi "Saratsinskiy" shaklida aytilgan. O'rta asrlik Evropada sarasenlar arablar va Blizkiy Shodu xalqining deyakilariga guruch deyilgan. Sharob -rezavorlar - tse -injir; no'xat zobanets - tozalash uchun no'xat; jasad - agar riba xamiri (bulagi) bulg'angan bo'lsa, vyziga - ular xushbo'y qovurilgan holda, jele go'shtiga aylangan, baliqlar tizmasidan yashagan.

E'tiborli jihati, "gorier bo'tqa" so'zi. Oxirgi soat davomida Rossiyada oshxona va xizmat ko'rsatuvchi idishlar bo'yicha etakchi bo'lgan keramich konchi - bu omadli kostryulkalar, aylanishlar, mahsulotlarni mahkamlash uchun qutilar vositachisi. Ular uy bekalarida sho'rva va bo'tqa pishirishdi, go'sht, qovurg'a, sabzavotlarni o'chirishdi, oziq -ovqat mahsulotlarini quyishdi, so'ngra pishiriqqa berishdi. Bu xilma -xillik tufayli uy bekalarining o'lchami va xilma -xilligi har xil - ulug'vorlikdan to tog'li odamgacha 200-300 g. ... Zvidsi va "ribna kasha", yaku pa-TRIAPH xizmat ko'rsatdi. Riba qattiq baqirdi va shu bilan birga qovurilgan donni chaynadi.

Eng chiroyli nasroniylarda ular tinchlikni saqlashda aybdor. Cherkovlarning otalari jimgina pichirlashdi, ular zudlik bilan qo'shiq kuylay boshladilar. Patriarx Fila-RETAning shanba va haftalik jadvalidan hakam va Malining tavsiyalari shubhasiz xarakterga ega. To'g'ri, katta kunlik postda - o'sha haftaning shanba kuni, Jon Xrizostom cherkovining otalaridan biri, mandatlar uchun yozgan edi: ruh ikki kun davomida o'sdi. yangi badyorist bilan ular o'zlarining ajoyib narxlarini ishlab chiqaradilar. "

Ro'za tutishning oziq -ovqat atributlarini qabul qilishga ruxsat beriladi, chunki odam kasal bo'lib qolsa, muhim jismoniy mashg'ulotni o'tkazsa yoki uyda, yo'lda bo'lsa. Suvorix yozuvlariga qo'shilish juda muhim - ularsiz yoki pishmaganligi uchun. Biroq, ro'za buzilishidan tashqarida - kamtarona zhji implantatsiyasi - cherkov nizomi paydo bo'ladi. Ro'za chaqaloqlarga ham tegishli emas - onangizga g'amxo'rlik qiling.

Ruhoniy Oleksiy Chuley (1993): "Cherkov ro'za tutishning qat'iy qoidalariga rioya qilmagan. Masalan, naslni Muqaddas Lentning Muqaddas Haftasi kunlarida ham yog'ni yig'ish uchun yig'ib olmaslik kerak. Ale buni aytadi: kasallik - bu jismoniy ro'za (ya'ni Xarxoviy), ruhiy ro'za alami kasalliklarga tarqaladi. "

Suvorogo ro'za tutish mumkin bo'lmagan kishi, nasroniy taqvodorligini sevgani va hurmat qilgani uchun aybdor. Ioann Chrysostom vchiv: "Agar men buni qabul qilsam, ro'za tutolmayman, shuning uchun rahm qilaman, hatto ibodat qilmagan ham, bu Xudoning so'ziga xizmat qilishga tayyorlikdir. Shu bilan birga, o'limni chetlab o'tish mumkin emas. Bas, dushmanlaringiz bilan sulh tuzing; har qanday yomonlik-bu uning qalbidan vidjet. " "Nemich tila" so'zlari nafaqat kasallarga, balki suvoriy pist ko'rsatish uchun "oddiy" bo'lmagan sog'lom odamlarga ham qo'llaniladi. Qolaversa, qat'iy postlar kunlarining soni unchalik katta emas.

Xabarlarning ahamiyatsizligi, pravoslav taqvimidagi rioya qilish sanalari va umumiy atributlar aniq. Yuborishning ahamiyatsizligi uchun bir kun va bir kun olish mumkin.

Shchytyzhneví písní kunlari - o'rta va juma. Qayg'uda isyonlar o'rtasida, Iso Masihning vatandoshlariga o'tishi, juma kuni - vatandoshlar xotirasi va Masihning o'limi. Kunning markazida pravoslav cherkovi go'sht, sut va tuxum implantatsiyasiga ruxsat bermaydi. Bundan tashqari, barcha azizlar haftasidan (Muqaddas Uch Birlikdan keyin) Masihning Muqaddas kunigacha bo'lgan davrda yurish Ribi va Rossiya zaytunlaridan davom ettirildi. Agar ular faqat o'rtada va juma kuni Rojdestvo kunini muqaddas nishonlash uchun tushsa (tinchgina, Muqaddas Rojdestvo marosimi zbe -mahda o'tkazilsa), yog'ni yog'da, eng muqaddasida esa - riba va riboproduktda yasashga ruxsat beriladi. .

Hafta (lar) ning shafqatsiz qarashlaridan so'ng, butun boylikka erishish uchun o'rtada post qo'ying: 1) Fisih bayrami (Svitla) bayrami; 2) ikki kunlik Yuletide - Masihning tirilishidan Rabbiyning epifaniyasigacha; 3) Troitska tizden - Muqaddas Muqaddas Ishchilardan Butrus ro'zasining qulog'igacha; 4) Buyuk Lent oldidan mitar va farziylar kuni ma'ruza qilingan; 5) Buyuk Lentdan bir kun oldin, odamlar uni "Masnitsa" deb atashadi va cherkovda - go'shtni yutish, yoki charchash. Myasna allaqachon yig'ib olingan, sut mahsulotlari va tuxumlar o'rtada va juma kuni boqiladi. Butun vaqt "sirnaya" deb nomlangan, shuning uchun Rossiyada oxirgi soatlarda otani otasi, qabrni sirnim deb atashgan. Hamma sirniklarni biladi. Daniya soatlarida ukrain tilidagi otasi yak "sire" deb nomlanadi.

Ma'nodan tashqari, bu bir kunlik xabarlar ham o'rnatildi: 1) muqaddas oqshomda Rizdov Masih-Vim oldida-24 ko'krak (6-kun). Qattiq pist - Tobto faqat birinchi porlash, ya'ni Uvecheri paydo bo'lishi bilan mumkin; 2) Muqaddas Xoch oldidan birgalikda Chelnikda - 6 (19) sichnya; 3) suvga cho'mdiruvchi Yuhanno bobini qabul qilgan kuni - 29 o'roq (11 bahor); 4) Rabbiyning Masihining yuksalishi kuni - 14 (27) -veresní. Bizda oxirgi ikki kunlik ro'za vaqti bor, atirgul zig'ir rozadan emas, atirgul yog'idan qilingan.

Pravoslav taqvimida buyuk zamon chotiri yozilgan: Buyuk, Faraz, Muqaddas Havoriylar (Petrov) va Sharq xalqlari.

Velikiy Pist - bu katta va Xarchovning atributlari bo'yicha qat'iy. Triva Buyuk kundan 7 kun oldin g'alaba qozonadi. Cer -Kovno postning birinchi 6 kunini "Muqaddas Chotirekhdestnitsa" deb nomladi, shuning uchun 40 kun davomida quloqdan haftaning birinchi kunigacha yurish uchun 40 kun kerak bo'ladi. Syoma, Buyuk kundan oldin qol,

Ehtirosli tichden. Ilohiy xizmat kitoblarida hayotning barcha kunlari Buyuk Spiv-bitlarning Buyuklari deb nomlanadi. Xalq an'analarida, butun post Buyuk deb nomlangan. Xabarning birinchi qismi - "Muqaddas Chetirehdeysnitsa" - eski va yangi Zavitsda qanday topilgani haqida xotirjam topilgan podiylar xotirasiga o'rnatilgan. Yana bir qism - Rabbiyning ehtirosi - Iso Masihning vatandoshi xotirasida "Rabbimizning ehtirosi" deb nomlangan. Buyuk Lentning sanalari doimiy emas va ular o'zgarishi bilan Buyuk kun sifatida yotadi. Buyuk Pist va yogo kharchovyh atributlari bo'yicha katta ma'ruza quyida ko'rsatilgan.

Muqaddas Havoriylarning (Butrus va Pol) ro'zasi, Muqaddas Ishchilar va Qabilalar kuni bilan, Muqaddas Havoriylar Butrus va Pol bayramiga qadar - 29 chervnya (12 ohak) tuzatilishi kerak. Havoriylar xotirasidagi qonun -qoidalar, ular birinchi bo'lib nasroniylikni e'lon qilish nuriga tushishdi. Butun postdagi ovqat haqidagi cherkov nizomi Rojdestvo kunidagi kabi. Qachon kun muqaddas bo'lsa, ro'za juma kunining o'rtalariga to'g'ri keladi, keyin razgoviyu (kamtarin zhji implantatsiyasining boshlanishi) keyingi kunga o'tkaziladi va kun bo'yi ribo eyishga ruxsat beriladi. Oxirgi marta odamlar postni "Petrivka-ochlik e'lon qilish" deb atashdi, shuning uchun men o'stirayotgan yangi mahsulotlar kam. An'anaviy pravoslav taqvimidagi baxtli kunlarning teng bo'lmagan orqaga aylanishiga asoslanib, rivojlanish davrida (8 kundan 6 kungacha) Butrus postining sanasi va ahamiyatsizligi. Ulug 'kunning o'tish davri bilan bog'lanish vaqti, yulduzlar - Muqaddas Uchinchi kunning muhim bo'lmagan sanasi bilan (Buyuk kunning 50 -kuni) va shu vaqtdan boshlab Muqaddas Uch havoriyning maktubi.

Uspenskiy pist triva 2 tyzhny - 14 (27) serpnya uchun 1 (14) dan. Muborak Bokira Maryam Vshanov pravoslav cherkovining oxirgi ro'zasi paytida. Xudoning onasining taxminiga ko'ra (o'lishi) 15 (28) o'roq bilan belgilangan. Dormition Pistda Buyuk Pistdagi kabi shunga o'xshash slayd bor. Cherkov nizomiga ko'ra, lentalardan faqat Rabbiyning muqaddas o'zgarishi - 6 (19) o'roqqa ruxsat berilgan. Dormition o'rtadan yoki juma kuni bo'lishi muqaddas, keyin kunning o'rtasida ribani eyishga ruxsat beriladi va men kelgusi kunga qoldirilganman. Petrovning posti munosabati bilan, taxminlar pisti odamlar orasida "lass" deb ataladi, chunki yozning butun davrida men ko'plab yangi mevalarni achitaman.

Rizdvyaniy (Pilipiv) Rizdviy Xristovdan 40 kun oldin pistda: 24 ko'krakning 15 (28) bargidan (6 kun). Muborak pisti "Filippo-vim" deb ham ataladi, chunki u havoriy Phi-Lippni xotirlash kuni ta'mirlanadi. Dushanbaning butun postida, o'rtada va juma kuni, riba va oliyu yashashga vaqt yo'q. Muqaddas e'tirofchi Mikoli Pislya - 6 (19) ko'krak - ribaga faqat shanba va haftada ruxsat beriladi. Rizdvyaniy pist suvorimga aralashmaydi, chunki oxirgi kunlarning aybida - 20 ko'krakdan (2 kun) Rizdvom oldida. Menda bir necha kun bor, kechqurun va men o'z mahsulotlarimiz bilan borishga juda soddaman. Cherkov nizomiga binoan, majburiy Rizdvaning qat'iy posti bor, agar faqat kechqurun, birinchi ko'rish yaqinlashganda, shunda Rojdestvo bayrami nishonlanadigan bo'lsa, donni quritishga ruxsat beriladi ( bug'doy), suv yonida ilon. Donni asal bilan birlashtirish joizdir. Sovun bug'doy donini yoki asalli sabzavotlarni tozalashga chaqiriladi. Muqaddas Rizdvadan bir kun oldin "tinchlantiruvchi" so'zidan Svyatvechor.

Men Buyuk Ro'zani va Buyuk Lentning birinchi qismini (muqaddas Chetirexdeyskaya) 40 kun davomida nishonlaydiganlarni juda hurmat qilaman. Bu raqam Bibliyada unchalik ahamiyatli emas. Katta toshqin 40 kun davom etdi. Misrdagi qullik uchun, 40 ta toshloq erlarni yahudiylar bir vaqtning o'zida Moiseym bilan birga cho'qqilar bo'ylab olib ketishdi va yangi avlodni bo'sh qoldirishdi, chunki ular Tova - Kan'on (Falastin) huquqbuzarlik erini egallab olishdi. Ro'za tutganidan keyin 40 kun davomida, Muso oldida, Xudoning Xudoning amrlaridan lavhalarni (kam'yani doshki) kesib tashlagandek. Masih suvga cho'mganida, Masih sahroda pishov edi, keyin ibodat bilan va o'z yurtiga tashrif buyurishga tayyor bo'lgach, 40 kun Masih yangi holatda emas.

O'lik cherkov ruhlarini joylashtirish uchun, marhumga 40 kun (Sorokoust) uchun ibodat qilish, o'limdan keyingi vodiyni ziyorat qilish uchun Xudo oldida ro'za tutish ruhini tugatish.

Sirli va sehrli ma'nolarda 40 raqami mutlaq oxirni bildiradi. Zvidsi vinikak-bu uzoq vaqtdan beri vannaxona, lekin normal hayot 280 kun (40 x 7) uchun aybdor. O'tmishda Rossiyada "qirq qirq qirqlar" dunyosi tasviri kengaygan, masalan, "qirq qirq cherkov" dzvin.

Buyuk pist - bu ulug'vor muqaddas kun boshiga tayyorlanmoqda. Buyuk cho'chqa hamma narsani tozalash va Masihning muqaddas tirilishida ishtirok etish uchun tayyorlashda aybdor. Buyuk Lentning an'analari pravoslavlikda saqlanib qolgan.

Xarchovning Buyuk Lent haqidagi atributlari qadimgi cherkov amaliyotiga asoslangan va rus pravoslav cherkovidagi buyuk nizom XIV asrgacha qabul qilingan. Butun qonun chentsivga uzaytirildi. Shunday qilib, oddiy odamlar uchun odobsiz qonun yo'q edi - oddiy ruhoniylarga tanishtirilmasligi kerak, Rossiyada qolganlari oddiy odamlarga yaqin bo'lgan qoidalarga muvofiq qoldirildi. Bu Buyuk Lentning postuvannya monastir qoidalari asosida yozilishining boshidanoq aniq.

Shanba va yakshanba kunlari, shuningdek, eng muhim azizlarni xotirlash kunlarida neft o'sishi uchun katta jazo tartibi. Lentalar va lentalar yig'imiga faqat Muqaddas Xabar va Rabbiyning Quddusga kirishiga ruxsat berilgan (yakshanba kuni Verbna).

Kunning vaqtidan tashqari (qattiq ro'za), bu, albatta, uch kunlik Buyuk Lent uchun kerak: dushanba va birinchi mavsumning ikkinchi kuni, Strassnoye Tijniydagi Velikaya Pyatnitsida. Birinchi mavsumning birinchi kunlarida, shu jumladan juma kunigacha, shu jumladan dushanbadan jumagacha, boshqa non va sabzavotlar, shu jumladan qaynatilgan sabzavotlar, kuniga bir marta - shikastlanishlarga ruxsat berilgan. Shunday qilib, ehtirosli vaqtning birinchi 4 kunida Buyuk Subotda ro'za tutish (faqat sabzavotsiz). Shanba va haftalarda roslinna yog'i bilan qaynatilgan roslinnaga, shuningdek sharobga ruxsat beriladi. Bukletlar tushgan kunlarda qolishga ruxsat beriladi.

Deyax monastirlarining haykallari kichkina, ammo qoidalar quyidagicha: ochlikdan tashqari, besh yoshda, birinchi yoshdagi ikki kun emas, balki quruq ovqatlanish uchun (non, sabzavot, suv) ikki kun davomida. yaqin kunlarda Buyuk Lent davrini yozing.

Biroq, ko'pchilik buyuk, kamroq umumiy qoidalarga muvofiq joylashtirilgan, ular odamlar terisini emas, balki o'sib borayotgan hayotning ko'p qirraliligini ko'rishni xohlashadi, etti tonna pistning vitrimati. Shu tariqa, sodda kishilar uchun post joylashtirish qoidalari mensh suvorimga va individuallikka aylandi. Faqat Ro'za bayramining birinchi, to'rtinchi va oxirgi kunlarida ust-boshdan panjara bilan o'ralgan. Diyakix vipadkah aqlsiz panjara faqat ayyor zhjuda kengaytirilsin. Postuvannya víruuchí uzgodzhuvali zi qoidalari ularning ruhoniy ruhoniylari - ruhoniylar tomonidan. Bunday fikrni "Vchennya 12 havoriylari" deb nomlangan xristian ijodining so'zlari taklif qiladi: "Agar siz Rabbiyning barcha bo'yinturug'ini ko'tarib yura olsangiz, siz puxta bo'lasiz, lekin agar qila olmasangiz, sizni talon -taroj qilish mumkin". Yana bir bor ta'kidlash joizki, postga yanada muhim bo'lganlar haqida gapirish kerak, lekin ular o'zlari post kunini tasavvur qila olmaydilar.

Buyuk o'tmishga o'ziga xos Alamiy taomlari va urf -odatlari - diniy va xalqlar, shu jumladan milliy bo'lgan kunlar kiradi. Masalan, Ukrainada Buyuk Lentning birinchi kuni nafaqat "toza", balki birinchi "chiziqli tishli" va "zhilyavim" deb nomlangan. Masnytsiya bolalarining "Poloskozubi" o'sha kuni qishloq aholisi tavernalarga, tez yuradigan yoshlarning "izining tishlari" chizig'iga kirganlar uchun berilgan. Bir tomondan, dushanba kuni ular "chju" pishirmaydilar va "yashash uchun jalb qilingan" zha tomonidan o'g'irlanmaganlar. Zvidsy va "zhilyaviy" nomi. Yon tomondan, ular kun bo'yi oddiy pirojnoe keklaridan - "zhilyaniki" dan pishirganlar. Agar ular, qoida tariqasida, qotib qolsa. Nareshti, xabarning birinchi kunining ovozida, "axlatdan qutulish uchun" viraz chiqib ketdi. Chrynni lavlagi kvas yoki chlib bilan o'stiriladigan loy va qutulish mumkin yog'lar bilan surtishdi. Shunday qilib, men kamtarin odamni ko'rsam, Buyuk Lentning suvorogo cherkov nizomiga kira olaman.

Buyuk Lentning birinchi mavsumi juma kuni Vin muqaddas buyuk shahid Fyodor Tyron xotirasiga kolivani (bug'doydan yasalgan) muqaddas qilish, xristianlarga ro'za yozuvi haqida g'amxo'rlik qilishda yordam berdi. 362 -yilda, Vizantiyskiy imperatori Yulian Apostol, bir soatlik ro'za tutgandan so'ng, unga butlarning tirikchilik qonini sepib, Antiohiyada saqlashni buyurdi. Tyron, nasroniylik e'tiqodining jamoalari oldida, episkopning joyidan paydo bo'lib, unga Yulianning buyrug'ini ko'rsatdi va hech kimga avloddan, uni bozorda sotib olmaslikni, balki koliva bilan eyishni buyurdi. Ninya-Suriyadagi Antioxiya pravoslav cherkovining markazi va kolyvo Pochnemo kuti bilan teng bo'lmagan bo'lsa ham, marosim shtammiga aylangan. Kitobning boshida kuti yak marosim taomlari tasvirlangan.

Buyuk Lentning uchinchi haftalari oldidan, havoda bo'lganlarga ibodat qilish uchun cherkovlarda "Rabbiy kuni Muqaddas Masih" uzum. Kunning to'rtdan biriga bo'ysunish - Chrestopoklonnu. Tsey tizden - "burilish nuqtasi. Buyuk kunning yarmigacha o'tdi. Agar bir soat, agar ro'zaning yarmi o'tgan bo'lsa, odamlarni o'rtacha yoki o'rta dehqonlar deb atashardi. U o'rtada to'rtdan to'rtgacha chiqdi. Men nasroniylikni qabul qilishdan oldin xalq so'zlaridan o'rgangan an'ana uchun marosimlar taqdir taqdirida pishirilgan. Xushbo'y hid, viruvannyam uchun, gullab -yashnagan sivbiga berildi. Nadal tsei nabuvni xristian ramziyligi deb ataydi. O'rta dehqonchilikda, bug'doy o'rmon xo'jaligidan, ular chrestlar shaklida juda yaxshi bo'lishdi - bu erda yosh donlarning Zeoni va boshqa tangalar pishiriladi. Kim tanga olgan bo'lsa, sivbuni tuzatishda aybdor. Rashta kryzhi z'ladi. Ukrainada, agar ular ko'knor, keyin bug'doyga, bug'doy tizmasi ("xresch") bilan ekilgan bo'lsa, ularning bir qismi yo'qolgan va bir qismi uning qismi sifatida olingan.

Eng muhim pravoslav bayramlaridan biri - Blagovischennya Xudoning muqaddas onasi 25 qayin (7 aprel) Suvorining hazm bo'lishi Buyuk Lentga tegishli: undan qutulish mumkin. Ular bir kun riba bilan pirog pishirgan va Rossiyada bo'lajak odamlar "blagovischensku" ku -lebyak (fin "kalu" - ribadan) viziga (ular mersinlar tizmasidan yashagan) "chotiri kuti" da edilar. , somgoyu, s chenya minya, pike perch kesilgan va qo'ziqorin bilan. Vyaziga, qachonki varivaniy, drag ro'yxatiga aylanib, shirali ku-lebyakni talon-taroj qilgan. Ko'pchiligimiz kuleb'yak haqida gapira boshladik. Aley kulinarnining retseptlari ortiqcha edi va biz ularni o'z vaqtida qo'llab -quvvatlaymiz.

Strassny Tijniyning Buyuk To'rtligida ular "to'rt tomonlama sil" tayyorlaydilar. Loy o'choqqa quyildi yoki ruh bir vaqtning o'zida to'rtga qo'yildi. Tsyu silga Buyuk kunda dasturxon oldida xizmat ko'rsatildi. Tuzning bir qismi ekishdan oldin olingan va ularga viponning oldida birinchi vipalar uchun yupqalik ham berilgan. Tsey Buyuk Lentga eski slavyanlarning urf-odatlariga kirdi va mavsumiy qishloq robotlari bilan bog'landi. Quvvatlar uchun kuch baxtsizlikdan, bog'lanishdan va nopok kuchdan saqlanadi. Payshanba kuni, pravoslav xristianlar Muqaddas Pasxaga qadar tayyorgarlik ko'rishdi: to'rt kishi tuxum yeyishdi, juma kuni ular paskalarni pishirishdi va pishiriqlar tayyorlashdi.

Chor Rossiyasida pravoslav xristianligi ko'p edi. Pyotr I va Ketrin II ruhoniylar dalaga rahbarlik qilishlari, lavozimni qanday ko'rish va orqaga qanday tushish kerakligi haqidagi farmonlarni ko'rishdi. Jinoyatchilar jazolandi. Sami lavozimlardan tozalash faktlari to'g'risida xabar berishni buyurdi. Bu lavozimdan oldin, u maxsus mukofot-sharaf huquqi bo'lgani uchun, bu lavozimdan oldin to'xtatilgan deb o'ylardi, bu yosh ijtimoiy-stanovy guruhlarnikiga o'xshamaydi. Buni bir qarashda qo'ying, narxni qanday belgilash kerak.

Rossiyada monastirlar - Chentsning asosiy qismi (yunoncha Monachos - fidoyi, o'zini o'zi yashaydigan) - X -XI asrda paydo bo'lgan. Qora odam, qora tanli (masalan, mo'ylovga o'xshamaydigan Inshiy) o'z ixtiyori bilan o'z qalbi uchun qishloqni oladi va monastir qonuniga binoan yashaydi. Malining kichik monastirlari haykallari, jumladan yozuvlar, har xil. Umuman olganda, pravoslav chernoztvo, ruhning ruhi astsetik vidmovyu "jismonan", obmezhennya ehtiyojlari, tez -tez ro'za tutishi mumkin deb hisoblardi. Monast haykallar faqat postda emas, balki hosilni yig'ib olish uchun topshiriladi. Aytishlaricha, qonunlar tanaga etarlidir va shifokorlarning hozirgi tavsiyalariga binoan yo'lning oxirigacha "Mayzhe dosita" monastiri buyrug'i berilgan.

Cherkov otalaridan biri, IV asr yunon ilohiyotshunosi Vasil Buyuk rohibning astsetizmini qabul qilgan, lekin shu bilan birga: "Monastir inokiga keling - o'z hayotingizni bilmayman. Vin vtomivsya yo'lda? Sizni ozgina targ'ib qiling, sizga kerak, uni portlatib yuborishingiz mumkin. Priyshov hayot dunyosi nima? Nehay otrima aqlli va aqlli.

Vimagayuchi o'z-o'zini skuter emas, viznachayuyu tananing ba'zi tabiiy ehtiyojlariga muhtoj, Buyuk Vasil "iste'molchi narxining chegarasida turmaydi". "Badanni shayton bilan uchrashganda kuchsizlanib qoldi", degan ma'noda, tez-tez suvorixni bezopeku emas, balki tez yutib oling. Buyuk Bazilning buyuk hokimiyatiga ahamiyat bermasdan, ko'plab cherkov bolalari tirik qolishdi, chunki ular nima uchun ro'za tutishgan bo'lsa, ular hurmatga sazovor bo'lishgan. Chernetsviy misolida, u qattiq ro'za bilan o'zini ochlikka olib kelishi uchun ruhoniyni "joylashtirdi". Albatta, "zapo-stit" nafaqat chetsi bo'lishi mumkin. Є vídomostí, scho N.V.ning erta o'limi. Dunyodagi Gogol suvorim postlari bilan bog'langan.

Avliyo Kiril, XIV asrda uxlab qolgandek. Kiril-Belozerskiy monastiri (Vologda viloyatidagi Nini), yosh oqsoqolning ko'rsatmasidan keyin, begunoh, Kirilda panjara qo'ygan, ko'proq post qila olmaysiz. Keksa odam zmushuvav yogo kushtuvati zhzhu Kirilo xohlaganidek 2-3 kunda emas, balki bugun, lekin o'tirmang. Protest Kirilo ko'pincha suv ichgan. O'zining monastirlarida Kirilo bu lavozimni qat'iy kuzatib bordi va mali -ruminiyalik Chents shaxslarini "dunyoviy bo'lmagan odam" deb bitirdi. Biroq, chentsning taomlari haqida savol bor edi, ovqatlarda "uchta taom" bor edi. Vjivannya spirtli ichimliklar bulo zaboroneno.

Muqaddas Nil Sorskiy XV asrga shoshildi. yuz pivnichnogo cho'l (kestrel - olisdagi olamning ilhomlari to'plami) va ayni paytda ma'naviy hayotning yong'oq maktabining vakili. Men guvoh bo'lolmadim, balki astsetizmni boshdan kechirdim (yunoncha Askesis - hayotning barakalaridan ko'rinadi, quvonchli va hk). Nil Sorskiy astsetizm o'qituvchisi sifatida o'zining kirish qonunini o'z zimmasiga oldi: "Har bir inson o'z ruhining kuchini boshqarishi kerak, lekin ruhi ko'proq ... mumga zalizo". Nila Sorskiyning so'zlari xarkuvanniya gigienasidan hozirgi kitobga to'liq o'tkazilishi mumkin.

Nil Sorskiy, aka-ukalarning "oziga" soati uchun xursand, hamma qiyinchiliklardan qutulib, Xudoning xalqiga g'azablanmaslik va o'z-o'zini anglash farzizmidan qochish uchun. Tavsiyalar XV asrda yozilgan Aziz Yosip Volotskiyning oshxona nizomiga asoslanadi Volokolamskiyga uxlab qolgan monastir, agar hamma teng huquq va majburiyatlarga ega bo'lsa va maxsus mulkni yashirmasa, kino tamoyillariga - qorong'ulikning ma'naviy shakliga asoslanadi. "Hamma dorivnyaga er va ichimlik" singari, bagatorazovoni takrorlaydigan pragmatik gurtozhitku bilan, o'z monastirida zinapoyaning orqasida ixtiyoriy ravishda uchta toifadagi chents ("uchta hokimiyat loyihasi") ni ochdi. Bu toifalar ovqatlanish vaqtida shtammlarning xarakteriga asoslangan edi.

Hamma vaqt o'z -o'zidan qora shukavning nuridan keladi. Bunday imkoniyat sketka - mustaqillik yoki monastir hayotida tizimli ravishda harakat qilish orqali berildi. Skitnikiv va faqat men - pisnu. Qattiq sketkda kuniga bir marta, shanba kuni, yakshanba va cherkov azizlarida - ikki marta ziyofat bo'ladi. Xlib alli obmezhensiz. Choy vyklyuchavsya yak "zasib porusheno-nya" va yangisining o'rniga, agar xohlasalar va kuchsizlarga berishsa, shakarlangan meva yoki asalli issiq suv ishlatardilar. Oddiy suv ichish tavsiya qilindi. Skitniklar tilli jamoadan, ayniqsa suvorix postlaridan olingan. Yangi tashkil etilgan monastirlar 90 -yillarda tug'ilgan, shuningdek Valaam arxipelagi orollaridagi monastirlarda go'sht monastir qonuni bilan himoyalangan va faqat buyuk avliyolar uchun sut mahsulotlariga ruxsat berilgan.

Bunday darajaga ko'ra, monastirlarda ro'za tutishga yanada katta ahamiyat berildi va monastir nizomiga ko'ra, pravoslav cherkovining ta'rifi odobsizlik va xayolparastlik guvohiga umid qilib, unchalik qattiq emas.

Ro'za qisman yomon, ya'ni.

Birlik. Gastronomiya-bu ro'za, ibodat, ilohiy xizmatlar va viko-ajeni o'z ichiga olgan ozgina kunlar. Har rikda kamida bir marta muloqot qiling, aks holda kuniga kamida bir marta chotiri razi qabul qilish tavsiya etiladi. Marosim o'zi qabul qilishdan oldin amalga oshiriladi: yashash va ichish mumkin emas.

Birlik (yunoncha Eucharistia - Eucharist) - bu non va sharob ichganingizda, Iso Masihning ruhini va boshpanasini ichganingizda. Evgeniydan kelgan Zgidno, marosimni Isusning o'zi qolgan tra-Pezuda havoriylar bilan o'rnatgan: "Agar uning hidi bo'lsa, Isus nonni oldi, duo qilib, sindirib, shogirdlariga berdi: buni qabul qilish. Men kosani oldim, xizmat qildim va dedim: undan hamma narsani iching, Mening yangi amrimning panohi uchun, uni bagatta uchun qanday to'kish mumkin.

Bibliyadagi boshpana Xudoning yagona mulki bo'lgan hayot ramzi sifatida hurmat qilingan. Bu boshpana kirpi ichida yashash uchun panjara bilan o'ralgan edi. Ale, endi Iso Masihning o'zi odamlarga o'z hayotini, boshpanasini berdi. Uzoq vaqt davomida Zavitning belgisi bor - bu Xudo va Xudo uchun bag'ishlangan jonzotning qoni bilan bokira qizlarni sepish marosimi boshqariladigan odamlar bilan tuzilgan shartnoma. Isus Masih qurbonlik boshpanasini ilohiy-insoniy qurbonlikni bildiruvchi uzum sharbati bilan almashtirdi.

Jamoat liturgiya vaqtida - asosiy ilohiy xizmat paytida o'tkaziladi. Liturgiyaning bir qismi proskomidiya (yunoncha - olib kelingan) deb ataladi, chunki men birinchi masihiylarni spilnoy taom uchun ma'badga sharob olib kelishga chaqiraman. Bu chlibga muloqot uchun ular prosfora yoki proskura (yunoncha) deyishadi.

Yogo qurbonligi). Prosphora-kvass bug'doy nonidan vipe-Kaêm dumaloq bulka. U ikki qismdan iborat bo'lib, Iso Masihning tasvirini - Xudo va odamlarni tasvirlaydi. Rasmning yuqori qismida Najotkor Iso Masih xoch va "Nika" - "Overshadowers" yong'oq so'zi tasvirlangan. Sharob p'yut uzum (Cahors pravoslav tilida), chervone, nagadu kolir qon. Iso Masihning yaralaridan tom va suvli ridinni kutib olishining ramzi sifatida suv bilan sharob zmisuyut. Proskomidia ysus p'yatma chliblar xotirasida 5000 dan ortiq choloviklarning 5 ta pro-forsiga ega. Ale vlasne, birlashish uchun Havoriy Pavlusning so'zlari ortida bitta prosforani vikoristovuyut qildi: “Bir chlib va ​​mening ko'p -Xidjim - bitta tilo; Biz hammamiz bitta chlibda qatnashamiz ". O'zining kattaligiga qarab, xizmatkorlar soniga prosfora aybdor.

Birlashish paytida, Muqaddas Chalice ruhoniysi, Muqaddas Darining xizmatkori - non va sharobni beradi, buning ustiga baraka bor. Marosim uchun dasturxonga o'tish marosimi, prosforaning bir qismini tayyorlash va issiqlik, sharob qo'shilgan suv (issiqlik), shunda ovqatni og'izda ichish mumkin, va unda ovqat bo'lagi yo'q og'iz Odamlar kasal bo'lgan ruhoniy o'z kabinalarida yordam beradi va muloqot qiladi.

JI. Pantelev "Men sodiqman" (1989) avtobiografik kitobida bolaning birinchi muloqotdan dushmanligi haqida gapiradi. Velikiy Pistda spovídi va govívdan oldin vín gotuvavsya. Buyuk o'tmishni tezda yemagan onam, bolalarga faqat toza narsalarni yozishga ruxsat berdi. Ale post och emas: bola íli ribu go'shtini almashtirish. Yozuv muallifi: "Spovidi hayotida birinchi yozishdan oldin sodiq bo'lganim uchun uxlamadim. I vrance, odatdagidan oldin, ishtirokchilar oldida, ehtimol, píêsh emas. Men qalbimda o'zimni engil his qilyapman va har jihatdan onadan cherkovga boraman. Vonning birinchi o'qi - bosh chilina. Bu erdan uncha uzoq bo'lmagan joyda, diyakon rutsiyasida bachish Muqaddas Kosa va chervoniy platy joylashgan. Uyingizga keling. "Men?" - pi-Roshan deyakon. Ko'krak ustidagi xochga o'ralgan qo'llar. Og'zini ochish. Men bachish, ruhoniyni og'zingizga qanday berish kerak, tekis qoshiqdan foydalaning, uni virobi bilan kiyishingiz mumkin, ismingizni chaqiring. Salom! Ular sizdan qochib qutulishdi, sizga baraka - Masihning tomi bilan baraka berishdi. Sharob va non mahsulotlari, ale, bu sharobga, nonga yoki nonga o'xshamaydi ... Minbardan stolga tushish, oq kubikli proscuri va pastki qismidagi tutqichli qanday taom. yassi piyolalar, ularda, atirgulning gul rangidagi ko'rinishi issiq. Og'zingizga 2-3 bo'lak prosforani qo'ying, issiqda yuving. Oh, yaxshi! Quvonch gastronomik emas, chutta emas. Tse, men amboga borganimda "degan xulosaga keldi.

Katolik cherkovida, birlashish bilan, viglyadi gofretlarida ramziy non bor - yaxshi ta'mli ingichka gurzilar, va yaqin vaqtgacha faqat ruhoniylar non va quruq qurtli sharob bilan gaplashar edilar, va oddiy odamlar uchun ular bir dasta edi. non. Xristian mazhablari orasida spirtli ichimliklardan voz kechib, sharobni uzum sharbati yoki qizil rangli meva sharbati almashtiradi. Biroq, xristianlikning kharchovian atributlarida tirik alkogolli ichimliklar bilan to'siq bor. Xristian cherkovining keskin qoralanishi bilan cherkov sharob ichmadi. Zgadaimo Iso Masihning birinchi mo''jizasi haqida, u Xudoning onasini Vesilny Benketi, de voni bouli ziyofatida ko'rmoqchi bo'ladi: kuchukchalarni qayta yarating, eng yaxshi sharobga soling.

Ko'rinib turibdiki, qadimgi Yunonistonda non va sharob, mali sichqonlarini joylashtirish bilan bog'liq bo'lgan qanday marosimlar va Qadimgi Rim Eramizning birinchi asrida xristianlikda aks etgan qadimgi eronlik din - metraizm uchun buul hidining o'ziga xos xususiyati. Ko'rinib turibdiki, xristian dinida non va sharob ma'naviy ramziy bilim ruhiga qo'shilgan. Xristianlikdagi muqaddas marosim faqat VII-VIII asrlarda rasman qabul qilingan.

Xreschennya Rus. Pravoslavlikning rus madaniyatiga ta'siri.

Xrishchenya Rusi - Eski Rus tarixidagi eng muhim madaniy voqealardan biri. Vono Rossiyaning xristianlik tarixiga ta'zim qildi. Rossiyani suvga cho'mdirish 9 -asrning oxirida Zusillalar tomonidan kiritilgan, chunki knyaz Volodimir xristianlikni suveren din sifatida qabul qilish jarayonida mag'lub bo'lgan. Rossiyaning suvga cho'mishi rus xalqi uchun og'riqsiz o'tmadi va yangi pravoslav madaniyatining qo'llab -quvvatlashi bilan bog'liq edi.

Haqiqatan ham xohlaganlarga hayron bo'lmang, IX asrda Rossiyani xristianlashtirishdan mahrum bo'lgan, butun kelajak uchun fikringizni o'zgartiring, allaqachon paydo bo'lgan. Er va odamlar imyom tomonidan taqsimlangan. Uzoq vaqtdan beri Rossiya xristianlikni 988 -yillarga qadar bilgan, chunki knyaz Volodimir uni rasman qabul qilgan. Isnu pisushennya, zgídno z yakim rusív, ular Vladyka xazarlardan o'tib ketishganda, ular birinchi marta 858 yilda Xazar xoqonligiga ko'tarilish soatlari uchun Kirilo va Methodius so'zlarini o'qituvchilarini suvga cho'mdirdilar.

Drevlyanlar tomonidan o'ldirilgan knyaz Igorning bevasi malika Olga, rus knyazining yuragiga xristianlik yo'lini ochdi. Taxminan 955 yil xristian diniga kirib, Konstantinopolda suvga cho'mishni qabul qildi. Chiqing va yong'oq ruhoniylarini Rossiyaga olib keling. Biroq, xristianlik todi keng tarqalmagan. Malika Olga Svyatoslavning gunohi xristianlik va prodovzhuvav shanuvati dagi eski xudolarni buzmagan. Rossiyada pravoslavlik konsolidatsiyasining xizmatlari ikki blyuzdan biri knyaz Vladimir edi.

Shahzoda Vladimir tomonidan nasroniylikni qabul qilib, o'ziga xos siyosiy rivojlanish yuz berdi. Vizantyskiy imperatori Vasil II (976-1025 yillar), Yakiy taxtga da'vogar Vardi Fokiga ittifoqdoshi bilan pichirlashib, Vladimir Kievskiydan yordam so'radi va singlisi Annani bir muddat ko'radi. Suvga cho'mishni qabul qilmagan Vladimir birdaniga malika bilan do'stlashmadi, lekin bunday ittifoq Kiev knyazlarining siyosiy maqomiga ega bo'ldi. Vizantíêyu buv bilan birlashish, obro'si o'sib borayotgan eski rus davlatini almashtirish uchun kerak. Vizantiya Bulaning so'zlariga ko'ra, kuch, boylik va suveren bliskning ramzi, boshqa suveren kuchlar kabi, faqat o'z kelajagini tuzatdi va davlatchiligini o'zgartirdi. Vizantiniya Ittifoqi keng tarqalgan va iqtisodiy o'sish uchun zarur bo'lgan istiqbollarni ko'rib chiqadi.

Endi Xreshchennya Rusi Taka mebellarining versiyasi kengaytirildi. Vladimir Vasiliy II ga yordam berish uchun o'z guruhini yubordi, ularning soni 6 mingga yaqin. Cholovik, yunonlar ularni ko'rishga vaqtlari yo'q edi. Shahzoda "pokvapiv" xx, Korsun (Chersonesos) o'rnini egalladi, bu tarafdorlarning qo'shiqlari istehzo bilan emas, yak vino - vikup. Imperiya sukunatdan mahrum bo'ldi, lekin o'z-o'zini hurmat qilishdan mahrum bo'ldi, lekin rasmiy ravishda ular yangi bolani to'ldirishdi. Kiev shahzodasi uchinchi darajali sud unvonini olib tashlab, avtomatik ravishda "imperiya" tizimiga prote-yogoni kiritadi. Buyuk rus knyazligi va Vizant malikasining "diplomatik" si, Vizantiya vizanton kordonini olish umididan oldin va Rossiyada yunon ruhoniylarining qayta baholanishi, podsho Gradni cherkovga bergan bo'lar edi. Konstantin

988 yil oxirida Vladimir barcha kiyanlarni Dnepr qayiniga olib ketdi va suvda ular ruhoniylikni suvga cho'mdirdilar. Tsya podiya tarixga Rossiyaning suvga cho'mishi sifatida kirdi va rus erlarida xristianlikning ahamiyatsiz jarayonining qulog'iga aylandi.

Rus adabiyoti knyaz Volodimirning tebranishi haqidagi afsonaviy qarashlarni ochib beradi. Xabar o'z yo'lida Kiev Buyuk Gertsogi Sudining diplomatik faoliyatining haqiqiy rasmini taqdim etdi. Krim Vizantii vin Xozar xoqonligi, Rim, G'arbiy Evropa mamlakatlari, musulmon xalqlari va yangi so'zlar bilan aloqa o'rnatgan. Tsí vídnosini, albatta, hazil bilan bog'langan suveren rivojlanish, Kievning siyosiy, madaniy va ma'naviy tashkiloti tufayli.

Xuddi shu Vizantiyaning tebranishi aniq suveren hayot bo'lganining sabablari orasida pravoslav ruhoniyligi yozuvi muhim rol o'ynadi. Adabiyotda, Rossiya elchixonasining ilohiy xizmatlar haqidagi dushmanligi taklif qilinadi: ular Tsargorod cherkoviga yuborilgan, bu so'zlar uchun ular osmonda yoki yerda hid borligini bilishmagan. Cherkovlarning g'ayrioddiy go'zalligi, xizmat ko'rsatish inoyatiga Vizantiyskiy cherkovi qoyil qoldi. Muvaffaqiyatsiz, 986 r "Vaqtinchalik Litalar tarixi", knyaz Vladimir Bolgariya Bolgariya elchilari bilan Islom, Rim vazirlari, falsafa va falsafaning xazar va'zchilari bilan suhbatlashdi. Ayniqsa, shahzoda faylasufning mova sharafiga sazovor bo'ldi va u pravoslav diniga aylandi.

Vladimir Korsunni egallab olganida, Suvoriy urush hukmdori edi, u balandliklarni balandliklarga e'lon qildi, shuning uchun uning jamoalari ko'p edi (sakkiz yuz erta qurbonning buyrug'ini olmagan) cherkovning vchenya gunohi haqida. , Masihning sevgi va rahm -shafqat haqidagi so'zlari. Xreşchenya Vladimirni qayta tasavvur qildi. Hamma g'alaba qozonib, insoniyat tarixiga yangi yangiliklarni kiritmoqchi - gunohdan qo'rqib, yolg'onchilar uchun o'lim jazosi.

Vladimir hukmronligi Rossiyada nasroniy inoyatining paydo bo'lishi bilan ko'rsatiladi, shunda suveren hokimiyatdan o'tish mumkin bo'ladi. Shahzoda yovuzlar va kambag'allarning kuchini (o'g'irlab ketgan va nogiron odamlarning hiylasi) ochib, turmushga chiqmagan kiyonlar haqida qo'shib qo'ydi. Ma'lumotli davlat cherkovlarni modernizatsiya qilishdan nafaqaga chiqqan, birinchi maktab ochilgan va rus ruhoniylarining keng ko'lamli o'qitilishi hurmat qilingan.

Ko'rinib turibdiki, xristianlikni zo'rlagan va qadimgi Yozichnitskiy ma'badlarini zulm qilgan odamlar va ruhoniy haqida bir soatlik hazillar o'ynagan. Biroq, birinchi rus nasroniy ruhoniylari pravoslavlarga til an'analarini singdirishga sodiqlik ko'rsatganligi sababli. Hamma narsa o'z-o'zidan yasalgan pravoslav an'anasini tugatishga chaqirdi. Va natijada, xristianlik madaniyatning rivojlanishini, qadimiy Rusning yozuv, sir va me'moriy arxitektura yodgorliklarini o'rnatishni o'z zimmasiga oldi.

X asrdan boshlab pravoslavlik suveren dinga aylandi. Rossiya erlarida, narx rivojlanish tarixi fonida videoni urdi. 11 -asrgacha (1054 -asrgacha) bittasi bor edi jismoniy shakllar Shubhali svidomosty, keyin g'alaba qozondi - to'xtatib turish hayotining tasviri. Qishloq joylarida yagona ijtimoiy ong bo'lishi mumkin emas. Otjhe, din bir xil bo'lishi mumkin emas edi, ikkita shakl tug'ildi - g'arbiy shaklda - katoliklik va umumiy shaklda - pravoslavlik. Men katoliklik va pravoslavlik 11 -asr o'rtalariga qadar bitta cherkov doirasida hidlanib qolishiga umid qilib rivojlana boshladi. Ildizlarga pravoslavlik qadimgi yunon madaniyatiga kirdi. Markazda lyudin bor. Uvaga odamlarning ma'naviy jamiyatiga yaqinlashdi. Pravoslav cherkovi sodiqlarning ruhiga katta hurmat ko'rsatdi. Pravoslav bokiralik tuyg'usi - bu ruhingizni oxirat hayotiga tayyorlash. Katoliklik ota -bobolaridan kuch -quvvatga, tartib -intizomga tinchlandi; Pravoslav odamlar nuqtai nazaridan, agar siz ularni boylikdan qutqargan bo'lsangiz, umrining oxirida bu guatrlar monastirga yoki nikohga beriladi. Rossiyada nikolining boyligi kuldirilmadi. Odamlar va boylik to'plaganlaridek, ular narxni reklama qilishmagan. Qoida tariqasida, eng keng tarqalgan boullar - bu muqaddas ahmoqlar, uyi bo'lmaganlar uchun hech narsa yo'q. Kintsevo sumkasidagi narx tovar-pul yutuqlarini ma'qullash va rivojlantirish uchun gilamga aylandi. Agar siz protestant yoki katolik olsangiz, u hidlanadi, lekin Xudo hamma odamlarni bir xil qilib, erga olib kelib, binoning hidiga aylanadi. Chim bagatsha lyudin, tim sen oxiratdan ham chiroyliroq. Qisqacha aytganda, Evropada protestantizmning mustahkamligi burjua taraqqiyotini berdi. Insha suv toshqini ostida qoldi, mamlakatning siyosiy hayotini yanada shiddat bilan silkitdi. Pravoslav odamlar nuqtai nazaridan - azizlar yo'q. Agar hamma narsa to'g'ri bo'lsa, siz jannatga borasiz. Katolik va protestant uchun Rim papasi bosh nuridir. Pravoslavlikka kelsak, muqaddas odamlar yo'q - cherkovning o'zi muqaddasdir. Pravoslav cherkovi monarx uchun emas, faqat qonuniy cherkov uchun. Buning uchun, Rossiya tarixida, podshoning qonuniyligi haqidagi taomlar katta ahamiyatga ega. Pravoslavlik ruslarning psixologiyasiga kirib keldi. Aytgancha, Masih xuddi shunday va robitiga muhtoj. Hech qaerda marksizmga Rossiyadagidek ildiz otmasdan turib, Rossiya fuqarosiga tushuntirish mumkin emaski, birdaniga hamma narsani, nimanidir va nima bo'lishini ko'rish kerak. Fidoyilik, fidoyilik ruslarga xosdir. Vladimir soatlari davomida Rossiya tarixidagi eng muvaffaqiyatli kunlardan biri - Rossiya xristianlikni qabul qildi. Xristianlikni qabul qilishdan oldin, "yany" so'zlari dehqonlarga o'xshardi, hidi erni, quyoshni, daryolarni yoqib yubordi. Hokimiyatga kelganida, Vladimir dunyo tilini o'zgartirmoqchi edi, lekin uzoqqa bormadi. zmushiti yangi usulda Qadimgi kunlarda xudolar muhimroq edi, lekin ulkan viglyadda til hali knyaz hokimiyatiga hukmronlik qilmagan. "Vaqtinchalik yillar tarixi" rozpovidak, 986 yilda Kievdan oldin uchinchi din vakillari kelgan: nasroniylik (Vizantiya), Iudaizm (Xazariya), islom (Voltska Bolgariya). Ulardan Kojen o'z dinini targ'ib qiladi. Islom, sharobni yo'q qilishni istamagan Vladimirga, iudaizmga rozi bo'lmadi - ularga yordam bergan yahudiylar o'z kuchlarini yo'qotib, butun er yuzida baqirishdi. Va vakillarning payg'ambarlari vizantyskoy imperiyasi Vladimirga qarshi kurash olib bordi. Shunday bo'lsa -da, barchangiz g'oyib bo'lasiz, men o'lkada Xudoga qanday ibodat qilish kerakligi haqida o'yladim. Orqaga o'girilib, xabarchilar yong'oqning eng chiroyli verasini nomlashdi. Vladimirning qaroriga binoan, xristian e'tiqodi malika Anna bilan do'sti bilan bog'lanishi mumkin edi. Rossiyani suvga cho'mdirish samimiy ravishda o'sdi, chunki aholi orasida katta opir bor edi, tilshunoslarning zmusiti tezlashdi, zo'ravonlik va kufrlik ularni mahrum qilishga yordam berdi. Odamlarning so'zlari xristianlikni qabul qilishi uchun, cherkov yozichnitskiy avliyosining deaki (masalan, yak, masnitsya, Ivan Kupala ...) ni muqaddas qildi. Ular, shuningdek, suv parilari, lisoviklar, boudinklardan o'zlarini himoya qilishgan. Rossiyada xristianlikni qabul qilish unchalik ahamiyatli emas. Xristianlik zmushuvalo bir xil, yaxshi ta'minlangan shahar hayotidan, sabzavotlarning boyligida yashaydi. Xristianlik hunarmandchilikning rivojlanishiga, shuningdek devor devorlarining paydo bo'lishiga, gumbazlar, mozaikalar va boshqalarga qurilgan. Kam'yan arxitekturasi, freskalari, ikonografiyasi Rossiyada ham paydo bo'ldi, ular xristianlikni boshladilar. Buloga ko'plab cherkovlar sabab bo'lgan (Kievda 400 ga yaqin cherkov bor va ulardan hech biri ko'chirilmagan). Rossiya ikkita alifboni rad etdi: fe'l va kirill, kengroq savodxonlikka ega bo'ldi. Kitobning birinchi qo'lyozmalari paydo bo'la boshladi. Rossiyada tovushlar yanada ko'proq cho'mdirildi, chunki cherkov inson qurbonligini, qullarni haydashni qat'iyan man qildi ... Xristianlik ham knyaz hukmdorlarining rahm -shafqatini o'z zimmasiga oldi. Shahzoda hozir uxlamoqda, Xudoning xabarchisi. Men, nareshti, xristianlikni qabul qilish Rossiyaning xalqaro lagerini oldindan o'zgartirib yubordi. Vona organik ravishda Evropa madaniyati va boshqa davlatlar bilan diplomatik munosabatlarga qo'shildi.

Achchiq qilib aytganda, ovqat iste'mol qilish aqlli, chunki odamlar hayotida katta rol o'ynaydi. Biblínimi rekazazov uchun odamlarni boqish uchun tupurish roslinna žza'dan mahrum bo'la boshladi. Shuning uchun, birinchi odamlarga Adan bog'iga qo'shiq aytadigan daraxtlarning mevasini bermaslik uchun buyruq berildi, lekin Bibliyani olib kelish uchun odamlarni jannatdan haydashga chaqirdi.
Muqaddas To'fon Nuhining boshqa Injil tarixida, Xudo bu joylarda ovqat eyishga ruxsat bergan. Ale, men panjara bilan o'ralganimda, men jonivor, boshpana va aftidan qoni oqmagan go'sht bilan yashayman (zokrema, "bo'g'ib o'ldirilgan").

Muqaddas Oprisnoklarga non, boshqa ovqatlar va xamirturush (xamirturush) tayyorlashga ruxsat berilmagan (Vih. 12, 20). Hamma jonzotlar toza va nopokni yaxshi ko'rar edi va siz faqat yalpizli go'sht bilan to'siqda yashashingiz mumkin (Lev. 11).
Atrofimdagi odamlar, yagona Muqaddas Xudoga xizmat qilganlar, azizlar uchun aybdor va hamma odamlar orasida pok bo'lgan va ular ko'rganlarida aybdor bo'lgan odamlar haqidagi g'aroyib fikrga tushib qolishdi. ular "toza". Vazívka mali va gígíêníchnya, masalan, yovvoyi hayvonlar yeyadigan yoki mish -tovoqli idishlar bilan obro'sizlangan tirik go'sht uchun devor.

Oxirgi soatda panjara "perekazov oqsoqollari", dib'yazkovy tafsilotlari bilan to'lib -toshgan, soatlik tashiladigan yoki ro'yxatga olinmaganlar darajasiga tenglashtirilgan. Birinchi asrdan oldin Qo'shma Shtatlarda farziylarning diniy partiyasi tuzilgan edi, chunki odamlar nosog'lom, befarq bo'lmagan tartibda bakalavrlik qilishgan.

Axloqiy poklik omborlaridan biri, Masihning xohishiga ko'ra, to'g'ri joylashtirilgan. Kundalik non haqida Turboti ruhiy shukanni ag'darish, hayotni sozlashda aybdor emas.

Insonning tabiiy iste'molidan qoniqish, uning bachadonining xizmatiga aylangani uchun aybdor emas, odamlarni yoqtirmaslikda, uni but sifatida aylanib yurishda, giyohvandlikni keltirib chiqarishda aybdor emas. Bunday darajaga ega bo'lgan holda, faqat rasmiy vikonannadan tortib to Qonungacha, ichki utrimannya, ruhiy mustahkamlikka o'tish.

Xristian kunining birida vayronagarchiliklar g'oyib bo'ldi, chunki ular ramziy ma'noga ega bo'lishi mumkin. Birinchi masihiylarda tse bula riba bor, u Iso Masihni anglatadi. O'tgan yili, an'anaga ko'ra, pasklar, pasklar, tuxumlar, memorial kutya va t.P.
IV asrga qadar, xristianlik suveren din bo'lganidan beri, nasroniylarning to'xtatilishi birinchi jamoalar ustidan hukmronlik qilgan yuqori axloqni yo'qotdi. Hamma yaxshiliklardan g'azablanib, nurdan ichish sehrgarlarga o'xshamaydi, shunda ular ruhiy pokligini saqlaydilar. Rohiblar turar joyidan, vinikli monastirlari.

Birinchi monastirlarda hayot shafqatsiz edi. Eng oddiyiga ruxsat berildi: non, suv, yashil va loviyadan o'tlar ("Yomonlikdan pishirilgan" va "taskin beruvchi so'zlar" so'zlariga ko'ra, tasalli beruvchi), bitta ota. Ziravorlar yog 'va zaytun ("yog'och") yog'idan qilingan. Agar Tilki kuniga bir marta bo'lsa, o'sha hafta shanba kuni u do'stini yotqizib qo'yardi - kechki ovqat. Nichto bejiz emas, lekin hamma narsa bunkerlar bilan jiringlamoqda. Chentsi bir soat ibodat va ibodat bilan shug'ullangan. Ale tse vzvazhayuchi emas, bulooning qora hayotiga juda katta, lekin birinchi monastirlarda Chents soni ellik mingga etdi. Ta'kidlanishicha, Lyudin monastirida u o'sha davr hukmdorlari qo'lida o'yin bo'lishni to'xtatgan.

IV-V poytaxt monastirlari axloqiy kuch, birodarlik muhabbatining, nasroniy birligining pasayishiga olib keldi va ular Persxoxristian jamoalarida panuvali edilar.
Turar -joy binolarida yashaydigan monastirlarda hamma uyquga to'la edi. Zvichada aka -ukaning stoliga ovqatlanish uchun borgan barcha nonlar bor edi, ular zaxirada yig'ishtirmaydilar, lekin ochlarga tarqatadilar va rahm -shafqat so'raydilar. Bagato monastirlari vlashtovuvali soddenní bezkoshtovní obi muhtojlarga. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'ining mashaqqatli yilida, o'rim-yig'im qilinmagan qoyadagi rus monastirlari och va muzlab qolgan odamlarning oxirgi umidiga aylanishdi. Shunday qoyalardan birida Milliy Kiev-Pechersk monastirida 600 ta cholovik, Pafnutevo-Borivskiy monastirida esa 1000 ta cholovik bor.

Monastirlarda astsetik idealga o'xshash ovqatlanishning o'ziga xos madaniyati bor edi. "Bula" ning asosi - tana go'shtini ruhga buyurtma qilish g'oyasi, xalq hayotini ma'naviy o'zgartirish g'oyasi. Natijada, go'sht joylashtirildi. Ovqatlanish uchun bo'sh ro'yxatlar to'plandi, ruhiy kasallik o'qildi. Va cherkovning o'zi ko'pincha uni birinchi o'ringa olib chiqardi. Timning o'zi, taomning o'zi, xuddi bi kabi, ilohiy xizmatning bir qismiga aylandi va uni qabul qilishning fiziologik jarayonidan boshlab, yorug'lik qabul qilgan kushtuvannya darajasining o'zgarishiga qadar.

Uyni tayyorlash uchun yaratuvchilar va sir saqlovchilar sifatida boul monastirlarini qurish uchun cho'zing. Barglarning sokinligida va ko'llar bo'yida o'z -o'zini anglash tabiatning boy sovg'alari - ribi, qo'ziqorin, rezavorlar, tog'lar, asalda g'olib chiqdi. Monastir shaharlarda va bog'larda ular madaniy va undan ham qimmatbaho sabzavotlar, ko'katlar, mevalar va rezavorlar etishtirishgan.

Ko'p retseptlar Chentsiga berildi, lekin ular kun oxirigacha ketishdi. Borodinskiy xlibining turli xil turlari, monastir uslubidagi guruch va riba, monastir asal, maxsus vinolar va boy va boy sharob mavjud.

Bundan oldin chaqirilgan zohidlik idealining to'xtatilishi xristianlik normasiga aylandi. Kunning boshida, men, ayniqsa, Aresining paydo bo'lishi bilan, Bulo Viclicano lavozimiga qadar cherkovni hurmat qilaman, ba'zilari uchun bu lavozim xristianning eng yaxshi axloqiy talablariga (monastirlik, manixeytsi) muvofiq belgilanadi, va aqlli post bo'lishni unutganlar (Aertsi Gangrskiy soborining piste pidsumovuvati haqidagi cherkovi Vchennya, xuddi vayron qilingan postlarni to'sib qo'ygandek, xuddi o'sha paytda ular o'z birodarlarini ham to'sib qo'yishdi, va muborak odamlar ruxsat etilgan vaqtda go'sht eyishdi. Pravoslav lavozimlarining qolgan muddati faqat Konstantinopol sobori 1166 yilda qurilgan.

Tarixdan ilhomlanib, bu haqda o'ylash muhim emas, lekin nasroniylikda o'z vaqtida bilmagan holda, bosh g'oya bor - talabni qondirish uchun qat'iy, axloqiy majburlash g'oyasi. Shu bilan birga, pravoslav an'anasi g'oyani amalga oshirish haqidagi bilimlar asosida o'zgaradi.

Uzoq vaqt davomida Rossiyada geografiya va milliy xususiyatlar... Vona 16 -asrning yozma yodgorliklarida tasvirlangan, "Domostroy", Chent Silvester tomonidan katlangan. Suvor rus stolini tartibga solishi va pravoslav taqvimidan olingan strav tayyorlash sirlari avloddan -avlodga o'tib kelgan.

XIX asrda Kiyik Moloxovetsning "Yosh janoblarga sovg'a" kitobi juda mashhur edi. Ajoyib Bula "Harchuvannya entsiklopediyasi" D. V. Kanshin.

Oltmish yillik panuvannya ateistik svitoglyadu davri butun mintaqa uchun behuda ketmagan. Ovqatlanish an'anasi va madaniyati unutildi va ko'p jihatdan qaytarilmas tarzda aralashib ketdi. O'zgarish va o'zini kaltaklash, hayotni, implantatsiya qilingan mahsulotlarning sonini yuvish.

X asrdan boshlab pravoslavlik suveren dinga aylandi. Rossiya erlarida, narx rivojlanish tarixi fonida videoni urdi. 11 -asrga qadar (1054 yilgacha), bu yagona din sifatida edi, ba'zi dinlar to'xtatib qo'yishning jismoniy shakllaridan biri edi, keyin osma hayotining tasviri bor. Qishloq joylarida yagona ijtimoiy ong bo'lishi mumkin emas. Otjhe, din bir xil bo'lishi mumkin emas edi, ikkita shakl tug'ildi - g'arbiy shaklda - katoliklik va umumiy shaklda - pravoslavlik. Men katoliklik va pravoslavlik 11 -asr o'rtalariga qadar bitta cherkov doirasida hidlanib qolishiga umid qilib rivojlana boshladi. Ildizlarga pravoslavlik qadimgi yunon madaniyatiga kirdi. Markazda lyudin bor. Uvaga odamlarning ma'naviy jamiyatiga yaqinlashdi. Pravoslav cherkovi sodiqlarning ruhiga katta hurmat ko'rsatdi. Pravoslav bokiralik tuyg'usi - bu ruhingizni oxirat hayotiga tayyorlash. Katoliklik ota -bobolaridan kuch -quvvatga, tartib -intizomga tinchlandi; Pravoslav odamlar nuqtai nazaridan, agar siz ularni boylikdan qutqargan bo'lsangiz, umrining oxirida bu guatrlar monastirga yoki nikohga beriladi. Rossiyada nikolining boyligi kuldirilmadi. Odamlar va boylik to'plaganlaridek, ular narxni reklama qilishmagan. Qoida tariqasida, eng keng tarqalgan boullar - bu muqaddas ahmoqlar, uyi bo'lmaganlar uchun hech narsa yo'q. Kintsevo sumkasidagi narx tovar-pul yutuqlarini ma'qullash va rivojlantirish uchun gilamga aylandi. Agar siz protestant yoki katolik olsangiz, u hidlanadi, lekin Xudo hamma odamlarni bir xil qilib, erga olib kelib, binoning hidiga aylanadi. Chim bagatsha lyudin, tim sen oxiratdan ham chiroyliroq. Qisqacha aytganda, Evropada protestantizmning mustahkamligi burjua taraqqiyotini berdi. Insha suv toshqini ostida qoldi, mamlakatning siyosiy hayotini yanada shiddat bilan silkitdi. Pravoslav odamlar nuqtai nazaridan - azizlar yo'q. Agar hamma narsa to'g'ri bo'lsa, siz jannatga borasiz. Katolik va protestant uchun Rim papasi bosh nuridir. Pravoslavlikka kelsak, muqaddas odamlar yo'q - cherkovning o'zi muqaddasdir. Pravoslav cherkovi monarx uchun emas, faqat qonuniy cherkov uchun. Buning uchun, Rossiya tarixida, podshoning qonuniyligi haqidagi taomlar katta ahamiyatga ega. Pravoslavlik ruslarning psixologiyasiga kirib keldi. Aytgancha, Masih xuddi shunday va robitiga muhtoj. Hech qaerda marksizmga Rossiyadagidek ildiz otmasdan turib, Rossiya fuqarosiga tushuntirish mumkin emaski, birdaniga hamma narsani, nimanidir va nima bo'lishini ko'rish kerak. Fidoyilik, fidoyilik ruslarga xosdir. Vladimir soatlari davomida Rossiya tarixidagi eng muvaffaqiyatli kunlardan biri - Rossiya xristianlikni qabul qildi. Xristianlikni qabul qilishdan oldin, "yany" so'zlari dehqonlarga o'xshardi, hidi erni, quyoshni, daryolarni yoqib yubordi. Hokimiyatga kelganida, Vladimir dunyo tilini o'zgartirmoqchi edi, lekin uzoqqa bormadi. Zmusiti yangi tarzda eski xudolarda bulo bundan ham muhimi va ulkan viglyadda lingvistik knyazlik kuchini vlashtovuv qilmagan. "Vaqtinchalik yillar tarixi" rozpovidak, 986 yilda Kievdan oldin uchinchi din vakillari kelgan: nasroniylik (Vizantiya), Iudaizm (Xazariya), islom (Voltska Bolgariya). Ulardan Kojen o'z dinini targ'ib qiladi. Islom, sharobni yo'q qilishni istamagan Vladimirga, iudaizmga rozi bo'lmadi - ularga yordam bergan yahudiylar o'z kuchlarini yo'qotib, butun er yuzida baqirishdi. Va Vizantyskoy imperiyasi vakillarining bashorati Vladimirga qarshi janjal yubordi. Shunday bo'lsa -da, barchangiz g'oyib bo'lasiz, men o'lkada Xudoga qanday ibodat qilish kerakligi haqida o'yladim. Orqaga o'girilib, xabarchilar yong'oqning eng chiroyli verasini nomlashdi. Vladimirning qaroriga binoan, xristian e'tiqodi malika Anna bilan do'sti bilan bog'lanishi mumkin edi. Rossiyani suvga cho'mdirish samimiy ravishda o'sdi, chunki aholi orasida katta opir bor edi, tilshunoslarning zmusiti tezlashdi, zo'ravonlik va kufrlik ularni mahrum qilishga yordam berdi. Odamlarning so'zlari xristianlikni qabul qilishi uchun, cherkov yozichnitskiy avliyosining deaki (masalan, yak, masnitsya, Ivan Kupala ...) ni muqaddas qildi. Ular, shuningdek, suv parilari, lisoviklar, boudinklardan o'zlarini himoya qilishgan. Rossiyada xristianlikni qabul qilish unchalik ahamiyatli emas. Xristianlik zmushuvalo bir xil, yaxshi ta'minlangan shahar hayotidan, sabzavotlarning boyligida yashaydi. Xristianlik hunarmandchilikning rivojlanishiga, shuningdek devor devorlarining paydo bo'lishiga, gumbazlar, mozaikalar va boshqalarga qurilgan. Kam'yan arxitekturasi, freskalari, ikonografiyasi Rossiyada ham paydo bo'ldi, ular xristianlikni boshladilar. Buloga ko'plab cherkovlar sabab bo'lgan (Kievda 400 ga yaqin cherkov bor va ulardan hech biri ko'chirilmagan). Rossiya ikkita alifboni rad etdi: fe'l va kirill, kengroq savodxonlikka ega bo'ldi. Kitobning birinchi qo'lyozmalari paydo bo'la boshladi. Rossiyada tovushlar yanada ko'proq cho'mdirildi, chunki cherkov inson qurbonligini, qullarni haydashni qat'iyan man qildi ... Xristianlik ham knyaz hukmdorlarining rahm -shafqatini o'z zimmasiga oldi. Shahzoda hozir uxlamoqda, Xudoning xabarchisi. Men, nareshti, xristianlikni qabul qilish Rossiyaning xalqaro lagerini oldindan o'zgartirib yubordi. Vona organik ravishda Evropa madaniyati va boshqa davlatlar bilan diplomatik munosabatlarga qo'shildi.

xristianlik

Xristianlik - monoteistik din, Iso Masihning hayoti va tarixiga asoslangan. Xristianlikda ikkita muqaddas kitob - Bibliya (Eski Zavit) va Yangi Zavit bor. Podiyatiya va nutqlarni talqin qilishda ikkita muqaddas kitob tarqalib ketganda, Yangi amr ro'yxatsiz uzatiladi. Xristianlikni sog'lom turmush tarzida vvruchí vvazayut.

Oziq -ovqat mahsulotlarini sotish bo'yicha kitoblarda ham kuchli savdo mavjud. Xristianlar vvazhayut, Masih kelganidan beri ko'plab qonunlar va to'siqlar ishlamay qoldi. Ma'naviyatga erishish uchun qonunlar e'lon qilindi, Masih shuni ko'rsatadiki, u ruhiy odam bo'lsin, uning o'limi odamlarning barcha gunohlarida yo'qoldi.

Ibtidoiy so'zlarning ta'rifiga ko'ra: "Men uchun hamma narsa mumkin, bu hamma narsaga egalik qilish uchun emas. Hamma mumkin, lekin men xohlaganim uchun aybdor emasman". (1 Kor. 6, 12-13)

Tobto, odamlar uyda hamma narsani yashashi mumkin, lekin hamma narsa tirikchilik uchun emas. Va men o'zimning ruhim uchun o'zim tayyorlagan taomga g'amxo'rlik qilishda aybdor bo'lganim uchun, sog'ligimiz va sog'lom odamlar haqida o'ylash majburiyatimiz. Harchuvannya sog'lomroq - sog'liq muammosi, shuning uchun agar joiz bo'lsa, har doim yashash xonasida yashash tavsiya etilmaydi.

Xristianlikni qabul qilish printsipi - bu mahsulotning oddiy panjarasi emas, balki odobsizlik qoidalari.
Batafsil ma'lumotni nasroniylar to'plamida saqlang.

Birinchi odamlar vegetarianlar edi, o't, mevali daraxtlarni eyishdi. Tsim esa "ruhi tirik bo'lgan" barchani ushlab oldi. Tsya Yizha Bula odamlarning rivojlanishi uchun do'stdir, Bibliyaning so'zlariga ko'ra, birinchi odamlar bundan ham uzoq umr ko'rishgan. Ale umovi o'zgardi, odamlar ko'payib ketdi. Nuh kirpi "mo'ylovi, qanday yiqilishi, qanday tirik" ga ruxsat berilgan. Suvorning panjarasi tana (qon) bilan tana ustiga quriladi, agar iloji bo'lsa, yashash mumkin.

O'rim -yig'im usuli, shu paytgacha ma'lum bo'lganidek, agar odamlarning yashash uchun maxsus talablari Moisey (Levit va Qonunlar) orqali olib qo'yilgan bo'lsa. U kuchli, sog'lom va aqlli xalq edi. Kestrelni kesib o'tishda hech qanday kasallik bo'lmaganligi bilan hukm qilish mumkin. Misr qiroli saroyida tirik bo'lgan Danil haqidagi xabarlarga ko'ra, yahudiy bolalari haqida hukm chiqarish mumkin. Danilo o'z qobiliyatiga ko'ra (inqilob o'rtalarida muhim) kashrut qonunlarini o'zlashtirgan. Doniyor payg'ambarning ochligi sabzavot, meva va dondan iborat edi. Danilo qirol oldida o'zini dono Misr donishmandlarini ko'rsatdi.

Isus Masih, yahudiy yakut, o'z xalqi uchun oziq -ovqat qonunlarini olgan. Aleh vafotidan va tirilishidan so'ng, u bitta to'siqni yo'qotdi: qurbonlar yo'q, men ma'lum bir turga borishni xohlayman, chunki zodagonlar go'sht uchun, aniqrog'i, qilolmagandek, o'zlarini go'yoki go'yo o'ylamaganlar. Protein, musobaqada, mahsulotlar kiradi, tanaga makkajo'xori. Keling, nimadan qutulaylik.

Masihiy Masihning qaytishining to'g'riligining guvohlari oldida tirikligida aybdor, faqat o'rim -yig'im paytida nima yotsa, sog'lom bo'ladi. Yangi Zavit nasroniyni Yizadan oldin joylashtirgani to'g'risida dalil yo'qligi uchun qasos oladi. Smolder, hech qanday qiyinchilik tug'dirmang, faqat zarur bo'lgandan tashqari: butlarning qurbonliklaridan, qonidan, o'lik jonivorning go'shtidan. Men hamma narsani. Xristianlik soqov viglyad ízhída panjara bor. Va yashash o'qi qat'iy tartibga solingan.

Birinchidan, bu amr tegishli: Siz o'ldirmang, men faqat odamni emas, balki "jonimdagi" jonzotni kengaytiraman. Bunga jonzotni kiritishga faqat kerak bo'lganda ruxsat beriladi, agar bu yaxshi bo'lmasa. Kunning achchiq nuri etarli, buning uchun men faqat ovqatning go'shtini ko'raman. Undan oldin "xushmuomala odam-bu maxluqning hayoti".

Boshqa yo'l bilan, men chorva mollariga cho'chqa go'shti ekish uchun aniq to'siqni xohlamayman, lekin baribir meni cho'chqalar podasiga olib kirishdi, shunda nasroniy odam cho'chqa go'shti poygasiga kiritiladi. Yog'li go'sht zdatne viklicati zhvoryuvannya yurak va ruhiyat (qattiq cho'chqalar podasi skeletga tushib, yurakdan vafot etdi).

Uchinchidan, uning sheriklari bilan harchuvavsya Isus nima? Qoida tariqasida, daraxtlarning mevalari tse -boules edi, ular xuddi shu hiddan ichishdi, siz bilan yo'lda olib ketishingiz mumkin bo'lgan non va asal.

Agar Masihning va'zlari hamma non va lentalarda Masihga muhtoj bo'lgan boshqa odamlarning mish -mishlarini eshitish uchun kelgan bo'lsa. Bir yil bo'lmasdan, odamlarga ko'proq go'shtli go'sht kerak bo'ladi, shuning uchun go'shtni o'chirish uchun bir soatdan ko'proq vaqt kerak bo'ladi, go'shtni ma'naviy rivojlantirish kerak emas, bundan tashqari, odamlar buni qabul qilishlari kerak, lekin uni ichish mumkin emas. soat. vchennya.

Roslynna Olya nafaqat yzhu, ala va deaky marosimlarida qolib ketgan, balki aytish mumkinki, "muborak", fohisha, yaka Iso Masihga bir piyola yog 'olib kelgan, boole ovqatga ruxsat berilgan. Esingizda bo'lsin, Masihning barcha sheriklari - yahudiylar, ular stolga o'tirmasdan o'tirishadi, lekin yahudiylarga tegmagan mahsulotlar gunohdir.

Yak Isus Masihni sharobdan ustun qo'yadimi? Musobaqalarda sharobga ruxsat beriladi, lekin u yakisnim bo'lganlikda aybdor (to'yda suvni sharobga almashtirish epizodi, agar suv sharobga aylangan bo'lsa, biz uni albatta kamaytiramiz, u tortish marosimida ishlatilmagan. ). Qanday bo'lmasin, siz mast bo'lmaysiz, gunoh qilmang.

Iso Masih ahamiyatsiz ro'zani ko'rdi, unda deyarli hech narsa yo'q. Kestrelda sharoblarni muhokama qilish uchun ular hech qachon muvaffaqiyatsizlikka uchragan va ularga katta e'tibor qaratilmagan. Buni aytmasdan, hamma odamlar, achinarli emas, garchi xristian azizlari, rohiblar va cherkov otalari ro'za tutish qoidalarini tushunish va bunday ruhiy amaliyotga rioya qilish qoidalarini ko'rish uchun shunday ruhiy amaliyotni qo'llagan bo'lsalar ham. Tinchlik kerak va bu uzum bilan keruval go'shti emas, balki rozum. Siz muqaddaslanish uchun go'sht olib kela olmaysiz. Meva, non, roselinna yog'i, cahor, o't donini muqaddas qilish mumkin. Maxsus kunlarda muqaddaslashga ruxsat beriladi (mlints, paski) va yats. Och va kambag'allarga tarqatish yoki cherkov xizmatchilariga xizmat qilish marosimga mos keladi. Erni vikid qilish uchun muqaddaslash mutlaqo mumkin emas, balki mavjudotlarni ko'rishdir. Iso Masih keldi va havoriylar oxirgi marta takrorladilar: bolaning yuragi uchun ilohiy muhitni buzish shart emas, chunki bu yaxshi yashash imkoniyatidir.

Keling, xristian dinida qisqa sumka ovqat olaylik. Bolani ekish uchun juda ko'p to'siqlar, qon qobig'i va pichan bor. Alle, go'sht osilmaydi, bu jonsiz post va qish kunlari (o'tmishda 200 dan ortiq). Sut mahsulotlari va tuxum uchun panjara kunlarining uslubi kamroq (bir sutkadan kam, sut mahsulotlarini Maslyanaga joylashtirishga ruxsat beriladi, lekin go'sht o'qi endi mumkin emas). Pisni kunlari - kuniga dvichi (duruş pozitsiyasi). Riba kunlarda qabul qilinadi. Devorni tayyorlash yo'lida to'siq yo'q. Bu erda siz an'anaviy rus oshxonasi haqida gapirishingiz mumkin, ba'zi boy sho'rvalarda, boshqalarini o'chirish, yoqish (u rus tandirida pishirilgan, xuddi shu buloga yog'lang). Roslinna mavsumga ko'ra, iliqlik tufayli g'alaba qozonadi. Muqaddas bo'lish mumkin, ya'ni meva va sabzavotlarning o'zi barakali. Asal ovqatni qaynatmaydi, ro'za tutishga ruxsat beradi, sharob tsukradan ko'ra chiroyliroqdir, ayniqsa o'sha paytlarda, agar odamlarning qo'li bilan tayyorlangan taomga ekish tavsiya qilinmasa. Geytuvati, tobto gorixi, nasinnya, meva va sabzavotlar kerak bo'lmagani uchun, deyaki dni kharchuvatisya yzheyu o'tkazish posti.

Umuman olganda, ovqatlanishni sog'lom deb atash mumkin. Agar pravoslav xristianlar uchun, agar siz oilaning barcha a'zolari sog'lom bo'ladiganlar haqida o'ylasangiz, din qonunlariga qadar imkon qadar tezroq ovqatlanishingiz mumkin bo'ladi. Oziq-ovqat va o'sish implantatsiyasiga aqlli g'amxo'rlik, yog'li va yog'li bo'lmagan yog'larning o'sishini yanada oqilona davolash. Boroshnyana salomatligi va azizda malt (zukerki, shokolad) - narxi o'rtacha. Tugallanmagan: men xohlayman, ale, yog'li ovqatlarga ruxsat beriladi (yog'li go'sht, cho'chqa yog'i), faqat yog'li sut mahsulotlarini (tepaliklar, smetana, vershok sariyog ') implantatsiya qilish uchun aralashtiriladi. Xabarga qat'iy rioya qilish bilan, poygada ozgina ribi bor. Ko'pchilik nasroniylar vvazayut, lekin riba taomga va boshlang'ichga tegishli emas. Ale ribiga kirish noaniq, masalan, Buyuk o'tmishda tirik ribida, uni ikkitadan (Rabbiyning Rusalimga kirishi) va bir marta ikradan (Lazareva shanba) mahrum qilishga ruxsat beriladi. Cho'chqa va cho'chqa yog'iga qaramlikni iqlimiy aql bilan tushuntirish mumkin. Rossiyada sovuq tushmoqda, shuning uchun go'sht kerak. Va cho'chqa yog'i go'shtdan ko'ra chiroyli. Go'shtning kuchini davom ettirish uchun go'sht saqlanib, yog'ga o'rganib qolgan.

Boshqa diniy perekonanniklarning jim -jitiga tegadigan lyudinning terisi uning taomining qadr -qimmatini keltirishi va kamchiliklarni tushuntirishi mumkin (dinni bilmaydigan odam nuqtai nazaridan). Masalan, musulmon, aytaylik, kechqurun ro'za tutishda issiq, iqlimli aqllar bor, har kuni kunduzi hamma bakteriyalarni ko'paytirish ehtimoli bor, kechqurun kechki paytdan boshlab. ong nuqtai nazaridan. Go'sht, pishirilgan go'sht, go'sht, kaloriya, har xil ta'mli va mazali bulon. Uzoq postlarsiz va baxtli kunlarsiz yashaydigan masihiy, Buyuk kungacha Maslyana va Pasokdagi Mlints hayotiga sodiqdir. O'z xalqining rizqini to'g'rilab qo'yish mumkin, va bu munozarali va siyosiy. Men buni hurmat qilmoqchiman, agar har qanday taomning xushbo'yligi - tinchlik. Yaksho V jamoaga rahm -shafqatli bo'ling, yak bootie sog'lom, mahsulot sog'lom ovqatlanish har qanday xalqning milliy oshxonalarida topish mumkin.

Aytaylik, men darhol xato qilmadim: niyako pravoslav oshxonasi yo'q - rus oshxonasi. Va agar biz cherkovga oshxonamizning shakllanishiga to'kilganini aytgan bo'lsak, ovqatlanuvchilarning ajralishi osonroq bo'lardi: nima uchun oxirgi ro'za pravoslavlikni bizning uslubimizga olib keldi?

Agar xohlasangiz, tayyorroq qilib aytaylik. Qanday milliy taomlar bor? Deyak aytishi kerak: yaxshi, retseptlar nima, ya'ni nima noto'g'ri, bu odamlarga, mamlakatga, dunyoga va boshqalarga xos. Hammasi joyida. Retsept tafsilotlaridan tashqari, muhim nutqlar bor: mahsulotlar, qayta ishlash texnologiyalari, taomning turi va xarakteri, ovqatning me'yorlari va xususiyatlari. Men hayotiy hayot haqida madaniy ma'lumot beraman. Shunday qilib, eksa, cherkovning o'tish qismidagi roli oxirigacha qurilgan.

Pravoslavlar viglyadida oshxonaga kirib kelgan diniy podiy stravs - kuti, paski, farbovanih yetsni yalab qo'yish haqida gapirmang. Bu mahoratli odammi? Ko'rinib turibdiki, bir qo'lning barmoqlarida ... Lekin, qarang, asal bilan sug'orilgan bug'doy donalari bo'tqasi xristianliksiz yutmaydi deb o'ylamaysizmi?

Rostini aytsam, cherkovning rus oshxonasiga quyilishida hech qanday alohida narsa bo'lmagan va men uni buzmaganman. Vzagal, diniy madaniyat, ilm -fan, sirning shakllanishida xristian cherkovining roli to'g'risida stereotiplar kam edi. Ulardan biri - "bu cherkov uchun bum bo'lmaydi, hamma narsa uchun bo'lmaydi".

Shunday qilib, boy tsivilizatsiya poytaxti diniy kontekst doirasida rivojlandi. Axi faqat Aristotel, Pliniy, Umar Xayyom va nasroniylikmi? Bu madaniyat emasmi? Hatto pravoslavlik ham butun ma'noda va ma'noda odamlarning madaniy yutuqlarini buzilishiga olib keldi. "Men xristiangacha bo'lgan cherkov xodimi, Rossiyadagi rassom yoki yozuvchining ismini aytmoqchimanmi?" - tabassum bilan Rossiya tarixining cherkov versiyasini tarafdorlaridan so'rang.

Tim bir soat, bu haqda o'ylab, ular uchun aniq mavzu emas. Oskilki va pravoslav yozuvchilari, XVI-XVII asrgacha yashaganlar uchun deyarli poytaxt haqida hech narsa bilishmaydi. Nima uchun? Bu kitob ishlovchisiga kira boshlagan davrning boshlanishi emasmi va men prosvitnitskiy modasini ko'rishni xohlaymanmi? Shunday qilib, bizning cherkovimizning butun jarayondagi roli galmuê emas, balki rag'batlantiruvchi edi.

Rasm © L! FE / Anna Isakova

I poim, yak vídomo, Post hoc, ergo propter hoc. Tse lotincha viraz, bu "yozish - o'tmishda" degan ma'noni anglatadi, hatto biznikiga ham borishni anglatadi. Oskilki odatda mantiqiy kechirishni tasvirlaydi. Shunday qilib, eksa, rus madaniyati, fan va madaniyat, poytaxtni cherkovga parallel ravishda, cherkov sharoitida rivojlantiradi. Ale obov'yazkovo zavdyaki yy emas.

Shunday qilib, hayratlanarli tarzda, biz ularning ko'pligini bilardik, chunki boullar diniy his -tuyg'ularga o'tib ketadi. Eksa faqat "pravoslav cherkoviga emas, hech qanday fanga emas, sir" iboralariga borib taqaladi va Lomonosov qoshlarini baland ko'tarib, "kassokdagi qorong'u tilanchilar", scho cherkovi vchennya "ga qo'shilmagan. kirish va shkídliva bema'nilik, zbori zabobonív, yangi turlar Chaklunstvo va yovvoyi tovushlar. "Biz hatto akademik Basov va aviatsiya dizayneri Tupolev haqida gapirmayapmiz.

Shunday qilib, cherkovning oxirgi 500 yil davomida cherkov madaniyatiga qo'shgan qo'shimchalari - oziq -ovqat haqida minimal bahs. Nima uchun rus oshxonasi uchun vinyatkani talon -taroj qilish, men bilganimdek, cherkov ustozlari fikricha, pravoslavliksiz Mislim emasmi? Buning uchun biz noto'g'ri odamlarga borishimiz kerak. X asrda Rossiyaning suvga cho'mishidan oldin bu qanday katta poytaxt edi. Sizningcha, knyaz Volodimirdan oldin ular bizning mamlakatda non pishirmaganmi yoki xamir uchun pirog pishirmaganmi?

Mualliflik huquqi

">

Mlinc - keng tarqalgan taom. Pivo va xuddi shu yilning jazirama mislari haqida Vladimir shunday deydi: "Rossiyada ichish yanada qiziqarli. Busiz biz yashay olmaymiz".

Aytaylik, eksa, Vizantiyadan harakatlanayotganda, bizga pravoslav nasroniylardan birdaniga yangi mahsulotlar keldi. Shunday qilib, grechka birinchi monastirlarda, de va vizantisk rohiblarida paydo bo'ladi. Lekin religiya bu bilan nima aloqasi bor? Tse zvychane boshqa xalqlar orasida shubha.

Rossiyada bulo zavdi: nordon sut - kochivniklardan, guruch - asiyadan, karam - eski so'zlardan, seldera - nimtlardan, makaron - italyan tilidan. Bu erda pravoslav nima?

Xristianlikni qabul qilish uchun, bu bizning o'rta asr oshxonamiz rivojlanishining tashqi toshiga aylandi. Jarayon noaniq va noaniq. Va bu yil navigatsiya qilish uchun, 1000 yildan so'ng, men tilning tiliga amal qilaman. Mlintsi Maslianu - yaskraviy kalta, buning uchun bezori pravoslav cherkovini yarashtirish uchun yuborilgan.

Rasm © L! FE / Anna Isakova

postning qiymati

Shunday qilib, rus ijodiy uslubi bizning oshxona tariximizdagi hodisaning namunasidir. Yogoning oqimi ikki xil. Bir tomondan, mahsulotlarning birlashishi tufayli. Inshydan ... Sizningcha, O'rta poytaxtda teri oilasi go'shtni "go'sht" ga olib kirishga ruxsat bergan bo'larmidi? Narx - bu mahsulotlarning iqtisodiyoti.

Ro'za (yak obmezhennya yzhí) pravoslav vinohiddan uzoqdir. Sharob Nimechchinda, Frantsiyada. Win va buddistlar, manixiylar va zardushtiylar. Butun dunyodagi vegetarian vzagal i dyat pisnu zhzhu - Rus pravoslav cherkovida unchalik emasmi? To'g'ri, Lev Tolstoyning "Birinchi shabl" raqsida ko'p ma'naviy haqiqatni yaratish.

Pravoslavlar quyish haqida nima deyish mumkin?

• Butning qurbonligiga ega bo'lish, birinchi dinlarning xudolariga qurbonlik qilish mumkin emas (I Kor: 10-28).
• Bu nafaqat taomning go'shti, balki uni mamlakatdagi g'olib uchun o'ldirish usuli. "Muqaddas Ruh uchun va biz sizga hech qanday qiyinchilik tug'dirmaymiz, faqat zarur bo'lganidan tashqari: to'ying ... qon va bo'g'ilish." (Havoriylar 15: 28-29).
• Cherkovlar suruv haqida gapirishmoqda, uni kun oxirigacha olib borish tavsiya etiladi va mahsulotlarni joylashtirilmaydigan joyda saqlanadi, shunda men cherkovning chizig'ini va o'limini sezaman.
• Pravoslav taom supravodzhuvatisya ibodati uchun aybdor, siz kundalik noningiz uchun Xudodan baraka so'rashga tayyor bo'lishingizdan oldin.

To'g'ri, bu erda kulinariya haqida hech narsa deyish mumkin emasmi? Va endi pravoslavlikni rus oshxonasiga olib kelgan salbiy narsalar haqida o'ylaylik. Bu erda scho pomirkuvati haqida. Vyavlyayetsya, masalan, dana shanuvalosya Moskva davlat katta gunoh.

Dvigatel dalillari XVII asrning 70 -yillarida yozilgan Yakov Reitenfels kitobida ma'lum: ular Vologda qal'asi bo'lmoqchi bo'lganlarida, hidi och bo'lganlar uchun buzoq sotib olishdi va to'ldirishdi. Sizningcha, buzoq go'shti hamma narsami? Va o'qi i ni.

Rasm © L! FE / Marat Abulxatin

Yangi yil ixtiro qilingan rus oshxonasi Vidnovlyuvachi Maksim sirnikov, masalan, "qat'iy, bosimli va vitrinli, qadimgi ruslar uchun tayyorlangan" odamlar haqida.

Nima uchun ixtiro qilingan? Ya'ni, buzoqning yupqog'idan keladigan bunday ser uchun ferment bor. Rizati gunohni yaxshi ko'radi. Eksa paydo bo'ladi, lekin pravoslav cherkovining "rahbarlari" bizning mamlakatimizda 18-19-asrlarga qadar oddiy sirenalarga ega bo'lmagan, chunki yomon panjara o'z-o'zidan o'lgan.

Yopiq dumba. Eski yurma sho'rva. Tsya yushka 1550 -yillarda "Domostroy" da yashiringan. Chim Von Bula? Yutlardan riba, bulondan tutqich yasalgan. Va keyin tetik kichik bo'laklarga ko'tariladi va qovurg'a buloniga o'tadi. I, shuning uchun tetik o'qi, baliq yoki sterlet hidi bilan. Bu taom deyarli joriy mavsumda Markaziy Rossiyada ishlatilgan. Bu nima? Bu haqiqat, men bu haqda gapirsam ham, gapirmasam ham, cherkov tamoyiliga zid bo'lgan haqiqatdir.

Xuddi shunday, ayt: "Xo'sh, gidota taka uchun - riba bilan bolg'a?" Xullas, faqat Rossiyaning chekkasida, 15 -asrdan beri kudi, villi odamlar, shu jumladan cherkovdan ham, monastir chiriganlaridan ham, rus oshxonasining barcha taomlarining o'ziga xosligini saqlab qolishgan.

Va eng muhimi, pravoslavligimizning asosiy "qoldiqlarini" unutmaylik. Vaughn "Xudodan vlada kabi bo'ladigan" va cherkovga yoqadiganlar haqida - men vlilako pidtrimuvati. O'tgan asr madaniyati rus hayotining asosiga aylandi, bu bizning cherkov uchun juda yoqimli.

Oshpazning o'rni haqida o'qlar va gapirish uchun butun kalitda turing. "O'sha paytda frantsuz oshpazlarining obro'si asta -sekin yaxshilandi, ularning inqilobdan oldingi ijtimoiy mavqei (1793 yil rok) bir xil bo'ldi: xizmatkorlar".

Amerikalik pastor Pol Metznerning fikri o'sha soatda yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy va professional to'qnashuvni ajoyib tarzda tasvirlaydi. Frantsuz kulinari Grimo de la Renyuri yangi narsalar haqida gapiradi: "Haqiqatan ham yaxshi oshpazga baxtli! U xizmatkor sifatida emas, balki do'st sifatida o'ldirilgani uning aybi emas". Aytish kerakki, Rossiyada vaziyat muhimroq edi. 19 -asrning qulog'iga tashrif buyurish uchun ko'plab oshpazlar bor - krypaki.

Vimagati oshpazlik san'atining rivojlanishida - illyuziya emasmi? Hayot narxni tasdiqladi, chunki Rossiyada madaniyat 19 -asrning o'rtalariga qadar tez o'sdi. Va oshpazlik kasbi kripak emas, balki villinoga aylandi. Insha pidtverdzhennya - Radianska oshxonasi. Men rus madaniyatining kuchsiz an'analari yo'qligidan xursand bo'ldim. Radyanska Vlada Bula rus pravoslav cherkovini shunchalik yaxshi ko'radimi? Bu tartib va ​​dachalardan otrimuvati bilan janjallashmagan ierarxlar nima? Intriga va rus pravoslav cherkovining baqirishi bundan ham kamroq radyansku vlada, Potay poydayuchi antiradyansku monastirlarda baliqmi?

Yak va har qanday katlanadigan madaniy hodisada, xor-biliy o'qish menga bog'liq emas. Zrozumilo, rus an'anaviy oshxonasini saqlashda monastirlarning o'rni juda katta. Tarixiy fan uchun cherkov dzerela muhimroqdir, chunki ular xotirasini saqlab qolishgan svyatkov jadvali Bagatovning retsepti. Ammo, birodarlarim, madaniyat va fanga qaraganimizda, pravoslav cherkovining rolini hurmat qilish bundan kam emas. Bundan tashqari, ular uchun rus oshxonasi bir xil miqdordagi uy qurishga buyurtmalar bilan to'lib toshgan. Quvonarlisi, to'xtatib turish jarayoni umuman imkoniyatlar oshib ketdi.

MAVZU: "Rus madaniyatining rivojlanishida pravoslavlikning o'rni".

1.Kirish.



5. Visnovok.

1.Kirish.

Litopis rozpovídaê, 988 yoki 090 yilda Kiev ustidan scho "Masihning bokira nurini yopdi". Kiev shahzodasi Vladimir, lingvistik xudolarning hiyla -nayrangiga o'tib, vaqt o'zgarishini buzdi va Vizantiyaga tashriflar soni kam bo'lganda, muzokaralar olib bordi va pravoslav cherkovining keyingi kuni uchun yangi sayohatlarni topdi. Uni o'zi yutib, jangchilar uni olib ketishdi. Keyin kiyanlar va butun Rossiya uning mandati uchun suvga cho'mdi.
Agar Konstantinopol patriarxi hukmronligi ostida yangi rus cherkovi paydo bo'lgan bo'lsa, Vizantiyadan yong'oq episkoplari, ruhoniylar, rohiblar tashlangan. Masalan, Kiev-Pechersk monastirining ajdodlari Buv, yong'oq rohib Antoniy. Inshi monastirlarini rus knyazlari ko'rgan, boyarlar va yong'oq ularni boshqarishni so'ragan. Bir soatda parafizik ruhoniylar va monastirlik omborlarida juda ko'p miqdordagi monastirlar paydo bo'ldi, metropoliten va episkoplar yong'oqqa aylandi.
Cherkovlar knyazlar va boyarlar tomonidan rasmiy davlat cherkovlari rolida yoki tarafdorlari rolida yoki sevimli azizlarning kultlariga xizmat qilish uchun tashkil etilgan.
Shunday qilib, Vladimir Kievda, Xudoning onasi cherkovida suvga cho'mish marosimini yozdi, uning oxirida jinoyatchilarni bog'lab, la'nat tugashidan oldin, o'z daromadlari va guatrlarining o'ndan bir qismini berdi. guatrdan.
Shunday qilib, Rossiyada nasroniylik paydo bo'lganidan boshlab, u knyazlik hukmronligining yangiliklarini bog'lab qo'ydi. Yangi xristian xudosi mislivsya yak yozychnitskiy Perun o'rnini egalladi. Xudo - knyazlarning oliy hukmdori, u knyazlarga kuch beradi, unga kampaniyalarda yordam beradi.
Knyazlar va cherkov ittifoqida shahzodalar kuchli edi, lekin davlat maqsadlarida hid juda kuchli edi. Metropolitenlar knyazlarning yordamiga, ayniqsa, knyazlik janjallari soatiga qadar aralashishdi va ular juda muvaffaqiyatli bo'lishdi. Navpaklar, knyazlar bir necha bor o'z kuchlarini ko'rsatib, minbardan yoqimsiz episkoplarni otishdi. Knyazlik hukmronligining mukammalligi azizlar sig'inishida topilgan. Rus cherkovining birinchi azizlari Vladimir vafotidan keyin o'ldirilgan knyazlar Boris va Glib edi. Kunning boshida quyidagi tendentsiya saqlanib qoldi: Kiev va Novgoroddagi sakkizta kanonlangan azizlardan, knyazning ovchisining beshta boli, shu jumladan malika Olga. Men faqat bezorilarning chetsivini - Antoniy va Feodosiy Pecherskiy va Novgorod episkopi Nikitani o'rab olaman.
Keyingi davrda cherkov sobiq lagerni egalladi - feodalizm uchun, chunki tatarlar tatarlar va vayronagarchiliklarni Kiev Rus jangiga yuborganligi sababli, rus hayotining markazi Suzdal -Rostov shahriga ko'chib o'tdi.
XIII asrdan XV asr o'rtalariga qadar bo'lgan davr pravoslav dinining sohasini ovlagan rus ishlab chiqarishining feodalizatsiyasi bilan ajralib turardi. Panuvannya cherkovining shakli feodal xarakter berdi va feodal panuvannya shakllaridan g'azablandi. Zo'ravonlik davrida rus xalqiga begona bo'lgan xristianlik va kultlar haqidagi bilim. O'sha paytda Rossiyada bo'lgan Inozemalar, pravoslavlar na Evangelistlik tarixi, na bokira qizlarning ramzlari, na "Otamiz" ga tashrif buyurish haqidagi eng mashhur ibodatlarni bilishmasligini anglatardi. Hayotiylikning doimiy namoyon bo'lishida ozgina o'zgarishlar yuz berdi. Vizantiyskiy ibodatida, vagining markazi bir soatlik liturgiyada zdisnenna jamoasining liturgik xizmatida yotadi. Rossiyada, soat oxirida, ular zrozumili bolshost kabi bu diniy kultlarga rioya qilishga tayyor edilar. Masalan, qo'rg'oshinni bag'ishlash va uni budinkalarga, hovlilarga, suv yo'llariga, odamlarga, oriqlikka, suvga cho'mish marosimiga ahamiyat bermaslik, sil kasalligining sog'lig'i uchun ibodatlar va boshqalar. Xristianlarning ilohiy xizmati qadimgi sehrli marosimlarning guruchiga aylandi. Qadimgi marosimlar tufayli Buyuk To'rtlik, Buyuk kun va ruhoniy shanba kuni o'liklarni va ajdodlarini xotirlashdi. Aziz doiralar bilan bog'langan azizlar, ular uchun quvonchli kun bo'ladi. Tabiiyki, Rossiyada nasroniylik va qadimiy tovushlarni tan olish bilan, sehrgarlar, muqaddas ahmoqlar, payg'ambarlar, nibito, xudoni o'zi singdiradi. Biz avliyolar o'limining yalang'ochligi, Ivan Dahshatli Buv Vasil davrida muqaddas ahmoqni nishonlaymiz. Boule kuchi Chervoniy maydonidagi Shafoat soborida ko'rsatildi, men uni Aziz Bazil sobori muborak deb atayman. Vera chaklunlarda va tabiblarda sotilgan. Xristiyanska vira pristosuvala íkh o'zi uchun. Chaklunlarning ilonlarida sehrgarlar Divi Maryamga, o'z kuchlari bilan odamlarga kufrlik qilishda ayblangan farishtalarga, bosh farishtalarga, azizlarga shafqatsiz munosabatda bo'lishning figuruvati bo'ldilar. Bunday Vera bula zagalnuyu. Vidomí vipadki, agar sehrgarlar, ayollar, buyuk knyazlar, podshohlar oyoq iziga aylangan bo'lsa. Masalan, Vasil III, Olena Glinskoyning bolalarning onasiga yordam beradigan joziba bilan do'sti edi.
XII-XV asrlarda pastdan yuqorigacha bo'lgan barcha to'xtatib turishni boshqargan bir qator diniy namoyishlar mavjud bo'lib, ular ikonlar oldidagi ulkan silsilalar bilan tugagan. Ikoni o'z xo'jayinlarini hamma joyda nazorat qilardi: yo'lda, dafn marosimida, dafn marosimida va shu bilan birga.
Davr oxirida cherkov tatar erlaridan muhim rus erlarida va yagona rus erlarida yagona markazlashgan davlatga ijobiy rol o'ynadi.
Vaqt qiyinchiliklarini hisobga olganda, pravoslav ruhoniylari odamlarga ma'naviy yo'l -yo'riq ko'rsatdi, kambag'al va kambag'allarga yordam berdi.
Metropolitenlar orasida shahzodalarni o'z siyosatida kutib oladigan buyuk odamlar bo'ladi. Shunday qilib, Metropolitan Oleksiy Dmitriy Donskoy sulolasi taqdirida Moskva tumanining haqiqiy rahbari edi. Metropolitan Gerontiy Ivan III ga Axmatning asosiy qismiga qarshi kurashda faol yordam berdi. Undan va Rostov episkopi Vasseandan so'rayman. Uchlik-Sergiyev monastirini ochgan Sergiy Radonezkiy eng katta sherigiga aylandi. Odamlar Milliy Kiev-Pechersk monastirida uxlab qolgan Kirilning oxirigacha korystryani sevish, tiyin yig'ish, nutqlar, pratsyovitst bilan mukofotlanishdi. Aytishlaricha, cherkov hayotida feodal ayblovlarning shakllanishi boshlangan. Monastirlarning vakolatlari oshib ketdi. Shahzodalar va boyarlar ularga qishloq aholisi biriktirilgan erlarni berishdi. Bagato g'ayrioddiy feodal holatida qayta tasavvur qilindi.
XV asrda pravoslav cherkovini ishga tushirish uchun katolik cherkovi kiyinishni boshladi. Butun Rossiyaning Todishny metropoliteni, millati yunon, bunday kelishuvning xodimi bo'lgan. Vasil II uni qamoqqa tashlashni buyurdi. 1448 yilda Butun Rossiya Metropoliteni rus ruhoniylari soborida talon -taroj qilindi. Pravoslavlikning roli sezilarli darajada yaxshilandi.
Cherkov natijasida yaka boy knyazlik hukmronligi bilan o'ralgan boy va to'yimli feodalga aylandi. Ale buyuk knyazlar cherkov hukmronligidan voz kechishmadi. Kun oxirida knyazlar yarador metropolitenlarga yiqila boshladilar.
XV asrning ikkinchi yarmida ipak-iste'mol tovarlari ishlab chiqarish bozori paydo bo'ladi va kengayadi, joy o'sadi, rus savdogari paydo bo'ladi, tuzatish uchun bir tiyin bo'ladi va tabiiy hukumatni almashtirish, qishloqqa kirib kelish uchun keladi. .
XVI asrda markazlashgan Moskva davlati qurildi. Cherkov qayta tiklanishi mumkin. Feodal cherkov uylarining chekkalari yagona Moskva Patriarxiyasida markazlashgan. Bula cherkovining markazlashtirilishi XVI asrda, sobor cherkov va hukmron solihlikni o'z qo'liga olgandan beri yakunlandi. Uxlab qolish nazariyasi pravoslav cherkovi turgan davr oxirida shakllangan. Avtokrat va butun Rossiyaning hukmdori, Xudoning xabarchisi, sud oldida, butun rus erining xo'jayini, shu jumladan cherkov va volodinlar.
Moskva cherkovi milliy bo'ldi, yunonlarning mustaqil patriarxi, azizlari, kultlari yunon cherkovi sifatida tanildi. Davlat va cherkov ittifoqi XVI asrda asosiy faktga aylandi.
Kinets XVII, butun XVIII va XIX asrning 60 -yillari Rossiya tarixi qonun belgisi ostida o'tadi. Cherkov hayotining namoyon bo'lishi siyosiylar bilan chambarchas bog'liq edi, 17 -asrning 20 -yillaridan boshlab davlatning haqiqiy xizmatkori bilan tuzatilgan cherkov shtat hukumati nomiga aylantirildi. Pyotr I, 1701 yilda Monastirskiy mandati bilan. Hozirgacha barcha ma'muriy va davlat buyurtmalari qoliplangan patriarxiyadan o'tishi kerak. Krim cherkovi odamlari ustidan sud vazifalari Monastirning mandati, cherkov mulklariga keruvannya huquqini inkor etadi, bu orqali mandatning muqaddas a'zolari tan olinadi. Pyotr I islohotlarining boshlanishi, cherkov erlarini sekulyarizatsiya qilish ishlari ko'rindi. Hamma suverenlardan cherkov matkivining erkinligi, devorning qoplamasi o'ta muhim hurmatlar bilan almashtirildi. Litvadagi o'qituvchi, xorijiy davlatlarning haddan tashqari o'lponlaridan tashqari, kanallar qurilishi, sobiq yuqori lavozimlardan o'zgarishi, admirallikdagi kiyim-kechak uchun ko'p pul bor. Ruhoniylarga haq to'lanadi.
1721 yilda sinodli binolar mavjud. Vidteper cherkovi hukumati butun davlatga tegishli edi. Sinod a'zolari imperatordan arxivlar, arximandritlar sonidan qo'shiq aytishni so'rashdi. Bosh prokuror vakolati bilan Sinod faoliyatini nazorat qilish. Ketrin II cherkov erlarining sekulyarizatsiyasini yakunladi. Cherkov erlaridan olingan barcha daromadlarga davlat guvoh bo'lgan. Podshoh Katerini oxirigacha Katerini zodagonlari va sevuvchilariga er taqsimlanishi hurmat qilingan.
Suveren cherkov hamma narsada aybdor edi va davlat unga qo'ygan majburiyatlarning vikonuvati bo'lgan bosh daraja. Eng keng tarqalgan ruhoniylar pravoslav aholisining o'rtasida qurilgan. Bu zavdannya i tashkiliy tuzilma cherkovlar 1917 yilgacha tosh.
Rossiyada pravoslavlik marosimi osma ishlab chiqarilgunga qadar ishlab chiqilgan. Pravoslavlikning ulug'vorligini rus madaniyatining rivojlanishiga, o'zaro bog'liqligiga va o'zaro bog'liqligiga qo'ying.

2. Eski Rus madaniyati va feodal parchalanish davri.

Zadovgo suvga cho'mishdan oldin, Qadimgi Rossiya, yaka savdo zodagonlari chorrahasida turdi, boshqa madaniyatlar haqida bilib oldi. Adabiyot shuni ko'rsatadiki, Rossiya Evropa bilan, ayniqsa, Sloveniya erlari - Polsha, Chexiya, Bolgariya va Serbiya bilan aloqasi kichik. Arab savdogarlari rus knyazlarini qadimgi erlardan kelgan mollar bilan ta'minlagan. Boullar bizni Boltiqbo'yi aholisi va Ukraina hukumati bilan chaqirsin. Tsimi viloyatlari va Vizantin bilan aloqalar rus madaniyatining rivojlanishi uchun mo'ljallangan edi
Rus xalqi Rossiyada kuchli. Qadimgi Yazychnitskiy svitu madaniyati o'zining xususiyatlari, marosimlari, qo'shiqlari, raqslari bilan rus xalqining rivojlanishida kuchli omilga aylandi.
Xristianlikning suveren din sifatida kiritilishi ko'p sonli yunonlarni Rossiyaga olib keldi, chunki ular Rossiya madaniyatiga jiddiy o'zgarishlar kiritdilar, ammo xristianlik shunday yashab qolmadi. Xristianlik va til bir -biri bilan chambarchas bog'liq edi, asimiluvalis. Xristian va lingvistik an'analarning bir -biriga bog'lanishi eski rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatiga aylandi. Rus xalqining madaniyati orasida juda ko'p odamlar bor edi. Vizantiyskiy madaniyati ruscha bulo suvoroi va suvoroi kontekstida. Bula rus madaniyati barvistik va yaskravish edi. Kiev Rusining yangi badiiy nuri - bu rus xalqining asl hayotining glibosi.
Rossiyaning suvga cho'mishi bilan yozish va savodxonlik rivojlana boshladi. Shu bilan birga, Vizantiya cherkoviachidan yong'oq, bolgar, serb kitoblarini qayta yozish, qayta yozish, chucking keldi. Maktablar paydo bo'ldi, masalan, Vladimir Svyatoslavovichning cherkov va monastirlarda o'tkazgan soatlari, bolalar uchun maktablar. Shunday qilib, Vladimir Monomaxning singlisi Yanka Kievda ayol monastir sifatida uxlab qoldi va yangi maktabda maktabga dars berdi. Monastirlar, ibodatxonalar - yozish, savodxonlik markazlariga aylandi. Ko'p sonli savodli odamlarning paydo bo'lishi eski rus adabiyotining ko'rinishini oldi. Joyning boshi qarzga olingan - ro'yxat. Istorik V.O. Klyuchevskiy shunday yozgan edi: "Adabiy asarlar tariximizning yarmidan ko'pi uchun adabiy yodgorliklar o'rtasini egallaydi; Tashqi ko'rinishlarni etkazish uchun yoqimsiz hid, masalan, hayot yuzasiga to'kib yuborish, yo'nalish berish yoki uni uzish orqali, xuddi hayotni qabul qilish kabi. "
Biz birinchi rus metropoliteni Ilarion yozgan "Qonun va inoyat haqida so'z" adabiy asarini ko'ramiz. Metropolitan Ilarionning o'zi, Muqaddas Maktub - Injil va Xushxabarni bilgan holda, ko'p o'qigan, ma'rifatli bo'lgan.
Adabiyot eng muhim hikoyalar xronologiyasi to'plami sifatida yozilgan, lekin u shunday yozilganki, rassomlar yozgan (Kievning o'ndan birining cherkovining xronologiyasi shunday yozilgan), chunki xronologiyasi xronologiya maxsus nizolar, janjallar bilan o'sadi.
XII asrda Kiev-Pechorsk monastirining chernetlari Nestor ro'yxatni "vaqtinchalik litalar tarixi" deb atagandek ochdi. Ovqatlanayotganda: "Zvidki, Ruska Yerga ketdi, u Kievda birinchi knyazlar va zvidki Ruska eriga aylandi". Nestor o'zining elektr ta'minotini ko'rdi.
XII asr "Vladimir Monomaxning povchannya" si bilan mashhur - bu sizning hayotingizni o'tkazishda birinchi yordam.
Rus adabiyotining so'nggi yutuqlari "Igorevim polkining qurilishi" edi. Novgorod-Siverskiy shahzodasi Igor Svyatoslavovich otryadiga yaqin joylashgan e'lon markazida dumkaning boshi-vatanga bo'lgan qiziqishni o'zgartiradigan ulug'vor kishi.
Tsiliy svit rus hayoti bilkrlarda rozkrivavsya. Asosiy qahramonlar - boylar, xalq egalari: Ilya Muromets, Dobrinya Mikitich, Alosha Popovich, Volxv Vseslavich.
Mantiqiy ko'rinish, xristianlikka o'tish bilan, Kiev Rusining suzuvchanligi. Cherkovlarning farovonligi va salomatligi shahzoda shahzodani tasavvur qilib, ularning kuchini xudolarning mehr -muhabbati bilan izohlagan. Bino monumental edi. Shahzoda Yaroslav uchun qurilgan Kiev-Sofiya sobori haqida partiyachi shunday yozgan edi: "Bizning barcha erlarimiz ajoyib". Katedralning barcha 13 boblari Vizantdagi prototipini bilishmaydi va birinchi nasroniy erlarida ham yo'q. Yunon me'morlari Rossiyaga mo''jizalar olib kelishgan va uzoq vaqtdan beri sir bo'lib kelishgan. Ale, mushaklarning urf -odatlarining kirib kelishida, deputatlarning didiga yoqadi, rus maystralari bilan to'lib toshgan, rus ibodatxonalarining hidi. Ko'p bo'limlarimiz, ochiq galereyalarimiz bilan, biz Kiev ma'badining qurilish bosqichlari bo'yicha harakat qilamiz va Kiev arxitekturasining monolit arxitekturasiga tuzatishlar kiritamiz. U qurilganda, ma'bad kaltaklanmagan. Tsegla, vicladenii tokchasi, erysipelas tsementiga suyanib, uni hayratda qoldirdi. Vserediní 12 chrestopodíbnyh stovpív ulug'vor kenglikka bo'lingan. Moviy-blakitny, buzkovy, ko'katlar va binafsharang toshlar, endi so'nib borayotgan, endi so'nib borayotgan mozaikalar devorlar bo'ylab oltin bilan miltillardi. Tse buv - "chiroyli rasm" asaridir. Masihning tasvirlari bilan bosh gumbazida boshingiz ustida ibodat qiling. Avliyolar fohishalarda past, povitri qo'g'irchoqlari kengaygan, markaziy apsislarda (prostinkada) qo'llari osmonga ko'tarilgan xudojo'y onalar. Zamin mozaikalar bilan qoplangan. Krim "beparvo rasm" - bu shahzoda kuchini ulug'laydigan zvicheynoi rasmlari - freskalar bilan bezatilgan ma'bad. Kiev Rusining kiraverishida yo'l miltillaydi, buqa mozaikasi fresk bilan almashtiriladi. "Freskani rus rassomlari nafaqat yomon texnikada, balki musiqiy kublar to'plami bilan bog'lanmagan kattaroq palitrada ham yasashgan. Timning o'zi freskani yanada aniqroq tasvirlashga ruxsat berdi.
XII asr oxirida Kievdagi Kiril monastiri freskalarida avliyolar qiyofasida, buyuk ko'zlari bilan, qalin soqoli noyob rus vidbitoki paydo bo'ldi.
Bunday darajaga ega bo'lganligi sababli, Rossiyada xristianlikni qabul qilganligi sababli, butun madaniyat buyuk ilonlarni boshdan kechirdi. Masihiy sir Xudoning qudrati, azizlarning ekspluatatsiyasiga ko'ra buyurtma qilingan. Sirning ilohiy taqdirini o'rab olgan hamma narsa, cherkov o'tib ketdi va tilanchilik qildi. Biroq, suvorogo cherkov san'ati doirasida, rus haykaltaroshlari, rassomlari, musiqachilari ijodni yaratdilar, chunki ular xalq urf -odatlari bilan shug'ullanadilar.
Buyuk maysternosti zargarlik buyumlariga etib keldi. Maxsus ulug'vor hid bilan ular ikon ramkalarini, shuningdek, o'sha paytda boyroq bo'lgan va qadriyatlarni ifodalovchi kitoblarni bezatdilar.
Kiev Rusi parchalanish davrini o'zgartirdi. Zaiflashgan, talon -taroj qilingan, birodarlik pivolarida qonga botgan Rossiya, madaniyatni o'rnatishda o'zining mustahkam an'anasini saqlab qoldi, chunki u ilgari nasroniy bokira bilan bog'langan edi. Hamma knyazlarda, hamma joyda rus me'morlari, rassomlari, maestri bor. Imena bagatox bizning soatimizga bordi. San'at badiiy maktablarining mashhurligi bilan, barcha rus sirlari rus jamoatchiligining mashhurligini saqlab qoldi. Hamma robotlar egiluvchan bo'lib, ularning o'ziga xos xususiyatlari saqlanib qolgan.
Knyazlik joylarida bir boshli, chotiristopniy yoki olti futli ibodatxonalar, erga ko'milgan kub bor. Oh, qarzlar oz. Kozhen ibodatxonasi galereyasiz va shunga o'xshash vejalarsiz qatorni o'rnatdi. Dekorativ quyma toshlar bor edi. Yaqin atrofda dubulg'a shaklidagi gumbazni ko'rish mumkin. Ma'bad - Yak Verdinya. Pravoslav asarlari arxitektura, rasm va san'atni o'ziga xos tarzda olib keladi.
Butun soat ichida, sirli voqealar rivojlanib, knyaz Yuriya Dolgorukiy Polovtsiya malikasi xonim Andrey Bogolyubskiyga topshirildi. Yangi joyda u rus madaniyatining markaziga aylandi. Volodymyrskiy, Assumption va Dmitriyevskiy soborlari, Nerldagi shafoat cherkovi - bu davrning eng durdonalari. Ularning oldida rus lyudini buv vidchuvati hvilyuvannya uchun aybdor. Ular ravshanlik va torlik, navkolishnim landshaft bilan uyg'unlikka ega.
Assumption sobori tik daryolardagi asbob -uskunalar bilan. Vidomy zvidusil, vin, yak bi, joyni kengaytirish. O'rtadagi hamma narsa oltin, qimmatbaho va qimmatbaho toshlar bilan zerikarli edi. Ikki asr o'tgach, buyuk Rublevni freskalar bilan bezatib, ma'badga ilhom bering. Bu cherkovlar, Yuriy Dolgorukiy bo'lganida, jimgina ko'rilgan. Muhim kubni almashtirish cherkov tepaligida.
Ikon XII-XII asrlar, Vladimir-Suzdal knyazligidan to'qilgan, nebagato bilan to'lib toshgan. Ularning o'rtasida eng yaxshi asarlar bor: "Deisus" (yunoncha, molinya yoki prokannya), "Dmitro Salunskiy".
Mo'g'ul-tatarlar mag'lub bo'lishi uchun Rossiyaning qayta tug'ilishi va kelishi boshlandi, shu bilan birga rus madaniyati rivojlandi va Bula xristian pravoslav cherkovining g'oyalari bilan to'lib toshdi.

3. Moskva markazlashgan davlatining tiklanishi va qayta tiklanishi davrida rus madaniyati va pravoslavlik.

Tatar-mo'g'ullarga qarshi kurash davrida cherkov rus kuchlarining dushmanga qarshi birlashuvida muhim rol o'ynadi va Rossiya davlatini tarbiyalashda umumiy tendentsiyalarni rivojlantirdi.
Birinchidan, barcha hodisalar va tendentsiyalar adabiyotda ko'rinadi. Buyuk tarixiy ijodning boshlanishi adabiyot o'zgarishiga keladi. Ular vatanni himoya qilish, mustaqillik va birlik uchun kurashish g'oyalarini ilgari surdilar. Hisobot va kunning hayoti bor (narxini tasvirlab bering).
Hayot - azizlarning hayoti haqidagi barcha ma'lumotlar. Odamlar qahramonga aylandilar, xuddi ular uchun bezorilar. Shunday qilib, "Aziz Aleksandr Nevskiyning hayoti". "Mixail Yaroslavovichning hayoti" Oltin Orddagi mish -mishlar kitobi va "Sergiy Radonezkiyning hayoti" kabi mashhur edi. Buyuklarga bag'ishlangan mashhur xabarlar tarixiy hikoyalar... Masalan, Kulikovskdagi "Zadonshchina" jangi haqida gapiring.
Rossiyaning tiklanishi kelajakdagi cherkovlardan ta'mirlandi. Ma'badlar o'sha paytda yuqori axloqli jerellarni bezovta qilgan. Donolik, stikosti, Batkivshchinaga muhabbat. XVI asr oxirigacha me'morchilik hamma joyda daraxtdan yog'och blokgacha va qizil uydan kichkina uygacha o'tdi.
Ivan III muvaffaqiyatini yagona hokimiyatning o'rnatilishi bilan nishonladi, Dmitriy Donskoyning vaqtidagi Kreml devorlarini qizil-jigarrang Kremlga 18 ta minoralar bilan almashtirdi. Moskva Kremli - italyan va rus maystralarining ma'naviy ijodining mahsuli. Italiyets Aristotel Fioravanti persh nízh, Kremlning taxminlar sobori oldiga boradi, Volodimirga borganingizdan so'ng, siz Usbori sobori hayratda qolasiz. Adabiyotni to'plagan Yak, rus sirlarini yaratib, maxsus vaping echimlari ro'yxatini tuzadi. Volodimir yaqinidagi Assotsinatsiya soborining tashqi shaklini, birinchi devorning o'rtasidagi kamar kamarini va pilyastrining burchak burchaklarining orqasida apsislarni (orqa tayanchni) olib, (vertikal vertikal chiqib ketish) devor), besh gumbazning bir xilligi, bu rus davlatining birligini va imkoniyatini o'zgartiradi. Bir soatda soborning ichki qismi qayta tiklandi. Gumbazlarni ko'rish mumkin bo'lgan ajoyib trakt zali, katta dumaloq pechlar. Qirollik suverenlarining tugashi uchun priznachavya sobori.
Bosh farishta sobori, rus podsholarining tarafdori bo'lib xizmat qilgan, Aristotelning o'g'li Aleviz Noviy edi. Rossiyada ko'zga ko'rinmas kornişli "palazzo" kabi uyg'otilgan ikki tepalikli besh gumbazli, ayyor va qimirlab turgan ibodatxonalarga hayron bo'lmang. Bu har xil printsiplar arxitekturasida bir maqsad sifatida ko'rishga imkon bermaydigan o'zgarish borligi bilim belgisidir.
Pskov zobov'yazanining majstralari uchun Kreml boshqa ma'baddir: Blagovischenskiy va xalat cho'kmasi. Blagovishchenskiy bulvarlarining yuqori tomonidagi sobori (er osti bilokamyanoyi) va umumiy galereyadan - gulnya. Ular yogi chaqirig'ini "yuguruvchilar" deb nomlangan to'plamdan o'g'irlangan v_zerunkovy kamari bilan bezatdilar.
Soat oxirida, Novgorodda, keyinroq, Moskvada, yunon Teofan ulug'vorlik belgisini yozish. Moskva Kreml Blagovishchenskiy sobori ikonostazasi - Teofan sirining buyuk ertagi. Teofanning Blagovishchenskiy sobori rasmidagi rasmini Gorodets va chernets oqsoqoli Andrey Rublev Proxor maqtagan. Andrey Rublev ikonografiyaning taniqli mayori sifatida hayotga kirib, yangi o'limga shon -shuhrat keltirdi. Ayyorona tarzda, dushman Ikoni Rublevning "Triytsya" asarining ochilishida birdaniga nishonladi. "Triytsya" Uchlik cherkovidagi Uchlik-Serjiy Lavrada todianlardan o'tdi. Ular uni 1904 yilda ochishgan, chunki pidtverdjuvali kabi dzherelaning harflari ma'lum bo'lgan va ikonka Andrey Rublev tomonidan maxsus yozilgan.
Yangi Rossiya yakka va markazlashgan davlat sifatida qurilgan bo'lib, uning markazida cherkov qurilgan. Podshohning Xudoning stavleniksi, svidomist odamlarda pidtrimuval va vproadzhuval haqidagi fikri. O'sha vaqtning madaniyati cherkov va avtokratiya xizmatlarida turardi. Rossiyskiy sirlari: yagona davlat va avtokratiyaning me'morchiligi, ikonopis, adabiyoti. Cherkov rahbarlari markazlashtirish jarayoniga, Rossiya xalqaro maydonda osilgan, buyuk Evropa davlatlari o'rtasida o'z o'rnini topgan.
Markazlashgan davlatning o'zgarishi, Rossiyaning qirollikka reenkarnatsiyasi, Ivan Dahshatli davr, oprichnina, yaqinlar, boyarlar bilan qoida - hamma narsa madaniyatning soxta rivojlanishiga aylandi.
Markazlashgan davlatning rivojlanishi, ma'muriyatning islohotlari, muqaddas qilingan odamlarning ko'pchiligini tasavvur qildi. Ta'limni tashkil qilishda cherkov monopoliyaga ega. Nurga keling. Grammatika va arifmetikadan Drukuyutsya ishlovchilari. Sklav Maksim Grek birinchi rus grammatikasi. Ivan Dahshatli hukmronlik davrida yaxshi yoshlar yong'oq vivchennya uchun Konstantinopolga yuborilgan. Katta kabinalarda kutubxonalar paydo bo'la boshladi. Ivan dahshatli Volodiv ulug'vor kutubxonada, hatto vafotidan keyin ham uyg'onib ketdi. De vona bugungi kungacha tarixiy sir sifatida tanilgan.
Hamma madaniyatning yanada rivojlanishi uchun rus ta'limi tarixidagi muhim o'zgarish do'stlikning paydo bo'lishi bo'ldi. 1564 yilda Rossiya rahbari Ivan Fedorov o'zining birinchi kitobini to'ldirdi. Tse buv "Apostol" - kutubxonadagi matnlardan qasos olish uchun matnlar to'plami. Bilorusiyaga, keyin Ukrainaga ko'chib o'tgach, men "ABC" so'zining birinchi so'zini ko'rdim.
"Domostroy" kitobi XVI asr adabiy asarlarining o'rtasida paydo bo'lgan. Buv Sylvester tomonidan. Metropolitan Makarios va Ivan Dahshatli boshchiligida buyuk imperatorlardan rus podshohlarining avtokratiya g'oyalari va hujumlari amalga oshirilgan yozuvlar va tarixiy asarlar yaratildi. Buv visions Maxsus adabiy yulduz. Tarix tarixiga ko'ra, butun rus tarixi Ivan IV ning kuchiga olib keldi. Podsho qudratining ilohiy qudrati g'oyasi daraja tugunida tasvirlangan, unda Crocus Rurikovichlar sulolasining barcha qadamlari ko'rsatilgan.
XVI asrda o'sha paytda kasal bo'lganlarga yozilgan birinchi ommaviy asarlar bor. Bunday pishloq cholobitnaga aylandi, uni Ivan Peresvetova podshohga berdi, unda u qirolni hokimiyatni o'zgartirish uchun kurashishga yoki qirol knyaz Kurbskiy bilan ro'yxatga olishga chaqirdi.
Arxitektura, ikonografiya, musiqada yangi o'zgarishlar mavjud.
Yangi cherkovlarning tashkil etilishi rus volodarlarining ishini isbotlash uchun etarli emas. Ivan IV Bula xalqining sharafiga Kolomenskoye qishlog'idagi Osmonga ko'tarilish cherkovi chaqirildi. Frantsuz bastakori Berlioz yozgan Shahzoda V, F., Odoevskiy: "Kolomenskoye qishlog'idagi qadimgi rus me'morchiligining yodgorligi sifatida men bunga unchalik ahamiyat bermadim. Bagato, men bachivman, bagatom, rahmdilman, menga juda qarshiman, salom soat, uzoq vaqt oldin Rossiyada, men uchun butun qishloqda yodgorlik to'lib toshgani uchun, diva mo''jizasi ".
Tse chodir arxitekturasi yodgorligi. Drabins, veletenskiy kontur va kichkina boshli ajoyib galereyalar. Har qanday yon ta'siri. Aniq ko'rinadigan qoziqlar, bittasi ustidan kokoshniklar, ikkita chili qoplamasi, dovgasti lashtvi vikon, chodir orasidagi iplar, guvoh namistinlar. Hamma narsa tabiiy va dinamik.
Ikonografiyada realizm tasviri mavjud, ikonadan portret va janr rasmiga o'tish ko'rinadi. Mashhur rassom bouv todi Dionisiy.
Men bachimo, Moskva davlatining rus madaniyatida markazlashuvi vaqtida yangi ishlanmalar qabul qilinadi. Ilon kengayadi, haqiqiy hayotdan cherkov dogmasining pragmatik izdoshi bo'lib ko'rinadi. Bulit cherkovining Bagato vakillari qoniqtirmaydilar. Dyak VisKovati qattiq norozilik bildirdi. Yogo, masalan, Masih bilan bir tartibda "raqsga tushgan ayol" tasviri borligidan xafa bo'ldi. Biroq, cherkov zmushena bula rakhuvatisya edi. Shunday qilib, mashhur Stoglava soborida "podshohlar, knyazlar va avliyolar va odamlar" ni ikonkalarda tasvirlashga ruxsat berilgan, shunda ular o'zlari "butoq barglari" ni (tarixiy syujetlarni) ko'zdan qochirmaganlar. Svitskiy qulog'i rus madaniyatida o'z huquqlarini e'lon qildi.

4. XVII asrdagi Rossiya madaniyati - yangi davrga o'tish davri.

yaxshilangan qobiliyat Rossiya davlati XVII asrda madaniyatning rivojlanish ko'lami ko'rsatildi. Tse buv davri, eski rus madaniyatining an'analari o'zgarganidan beri, ruslarning ongiga cherkovning himoyasiz hukmronligi, ilon uchun yangi vaqt keldi, shuning uchun spiral qilmang va pravoslavga qaramang. . Ular madaniyatning ulug'vorligi va ma'naviyatini ko'rdilar. Yangi zo'ravon bolishlarning poxlari. Yangi realistik madaniyat Buyuk Pyotrning islohoti bilan yangilanmagan Rossiyaning madaniy rivojlanishi doirasida uyg'un rivojlana olmadi. Xalq san'atining iplari esa, tirik, chunki u ilgari rasm chizish va bo'yash, me'morchilik va tasviriy san'at. 17 -asrning xalq elementlarining boshlari - nafisligi, bezakliligi - ko'p yangiliklardan hayratlanmaydi, ular eski rus an'analariga yaqin edi.
Bu davrning eng mashhur rus rassomi Simon Fedorovich Ushakov edi, unga Patriarx Nikon yoqardi. Ushakov odamlarning haqiqiy qiyofasini ochib beradi. Ale tse bouli lishe pershí sprobi. Eksa - bu Aleksandr Mixaylovich va Tsaritsa Marya obrazining bir to'plami. Ushakov portret asoschilaridan biriga aylanib, hujumkor poytaxtda tez rivojlandi.
Buyuk Kreml Rostov arxitektura ansambli arxitekturada unutilmas hodisaga aylandi. Bilizna baland toshli devorlar, keng maydonlarning uyg'unligi, vej, blake, o'rta va gumbazlarning oltini beradi - hamma narsa me'moriy shakllar simfoniyasida g'azablangan. Metropolitan Ioni boshchiligidagi Tsey bulvar ansambli. Mayje 40 yoshda, Rostov poytaxtida. Yoni shahridagi Kreml Metropoliten qarorgohidan ilhomlanib, Bramble ibodatxonalari: tirilish cherkovi, ilohiyotchi Avliyo Ioann cherkovi va avliyolardagi Najotkor cherkovi, ko'zlarning terisi. ajoyib monumentalizm. Boullar orasidagi barcha cherkovlar freskalar bilan bezatilgan, ular devorlarini yopib qo'ygan. Yoni ostida Bula qurildi va ulug'vor dzinnytsya, ko'proq vin mriyav, ansambl u tomonidan yaratilgan. Meister Frol Terentev, musiqa tarixiga yaxshi kirgan narsalardan, buyuk oktavaga "ohang" beradigan, ikki ming funtli ovozni ko'rdi. Svyatkovo-urochistiy dzvin bulo atrofida atigi 20 verst. Rostov Kremli, siz erga tushmaganingiz uchun, ma'baddan galereyalar orqali ma'badgacha yurishingizni so'raydi. Yuqoridagi shovqinli cherkovda, menga teatr sahnasi oldida oddiy odamlar uchun emas, balki ruhoniylar uchun ko'proq vaqt ajratish buyurilgan edi. Buli Rostov ibodatxonalari, rus an'analariga ko'ra, Moskva arxitekturasida ham shunday nabuvalo nov formi yaratishga undagan. yozish shakllari Evropa barokko. Kremlning Teremno saroyi - o'sha soatning eng yaxshi fuqarolik dam olish kunlari. Grassy xalq tili arxitekturadagi hamma narsani qamrab oladi, sharob - 17 -asr rasmining motifi.
Zovnishn zdobolennya palatsu yoki ma'bad tobora me'morning o'ziga xos tasviriga aylanmoqda. Putinning Rizdva cherkovi, Moskvaning markazida, Igrashkova soqov edi. Agar siz tafsilotlar Aziz Bazil muborak soborini takrorlashni xohlasangiz, kokoshniklar ko'p bo'lgan butun ma'bad, chiroyli platbands bu mulkni saqlaydi. Nikitnikaxda Triytsi cherkovining bulasi chaqirildi. Ular boshqa tafsilotlarga boy bo'lgan ko'p o'lchovli sporlar deb nomlanadi va dizayn vishukanizmda va kino rangida ko'pchilikda namoyon bo'ladi.
17 -asrda, Patriarx Nikon, cherkov qudratli cherkovining roziligi sirini sinab ko'rdi. Urusalimidagi "Rabbiyning tepasi ustidagi" ma'badning kompozitsiyasini takrorlagan Istiridagi Novo-Urusalim monastiri Tirilish sobori, qoidaga muvofiq yaratilgan. Katedralning bezaklari rosos bilan tengsizdir. 1941 yil 10 -kuni Moskvadan kelgan fashistlarning taqdiri birinchi o'ringa chiqdi.
Buyuk Pyotrning onasining qarindoshlari rozokishniy saroylar bo'lib, barokko uslubidagi vicarious elementlarga ega bo'ldilar. Moskvadagi butun uslub Narishkin barokko deb nomlangan. Yangi ilohiy monastir cherkovi bo'lgan Filyaxdagi shafoat ibodatxonasi ajoyib uslubga ega.
Badiiy daho Tsvintara Kijidagi yigirma ikki gumbazli Transfiguratsiya cherkovining poydevorida o'zini namoyon qildi. Zodny tsvyaxsiz yog'och cherkov qurilishi qadimgi rus buyuk sirlari haqidagi xotiraga aylandi.
17 -asr haykallari yonida haqiqiy bug'lar yo'l ochishi mumkin. Ayyor dushman Perm muzeyida to'plangan yog'och haykallarni zalishayut. "Rozpyattya Solikamsko", "Rozp'yattya Ilyinskoe", "dahshatli Masih" va boshqalar. Vayronagarchilikning barcha hidlari to'la -to'kis bo'lgani kabi, odamlar ham odamlarning his -tuyg'ularini ifodalaydi. Birovning ko'zlarida qayg'u, kimningdir qayg'usida. Gosstra virazn_st, realizm, "Perm xudolari" haykallarini uyg'otish erkinligi.
Rivojlanish 17 -asrda va san'atning birinchi ko'rinishida amalga oshirildi. Virobi "maestroslarning oltin huquqlari" Moskva Kremlining Zbroyovoy palatasi narsalarining asosiy qismini saqlaydi. Okladi, masalan, qamchi, bolakay, aka -uka, chashka, kepka, sirg'a - san'at durdonalari.
XVIII asrning kelishi - bu bizning tariximizning yangi davri. Pravoslavlik Rossiya tarixining ombor qismini yo'qotdi, lekin bu rolda minnatdorchilik bildirishni to'xtatdi. 18 -asr inqilob edi, bu narsa Evropa madaniyati bilmas edi. Svitska pravoslav cherkov madaniyatining o'zgarishiga yaqinlashmoqda. Ale tse, eski madaniyatni parchalash jarayonida, eski rus ijodkorligining barcha o'smirlarini bostirgan degani emas. An'anaga havola barcha vintajlarda boshlandi, chunki rassomlar yangi tarixiy ong tomonidan o'rnatilgan, lekin zamonaviy rus madaniyatining butun qismiga qo'shilgan yangi fabrikani namoyish qilishdi.

5. Visnovok.

Rossiya madaniyati pravoslavlik oqimi bilan birga shakllandi va rivojlandi. Pravoslav menejerlari do'stona va rus madaniyatining rivojlanishiga yordam berishdi. Pravoslavlik va madaniyatning o'zaro kirib borishi, ularning sintezi rus madaniyatini o'z-o'zidan ishlab chiqarilgan yo'lda rivojlantirish imkoniyatini berdi.
Rassomlar, me'morlar, ikonograflar o'z ijodlarini stolga qo'yishadi. Bu shuni anglatadiki, ijodkorlar, o'z asarlarini yaratuvchilar poytaxtdagi yangi avlodlar bilan bog'lanib, ularning kelajakdagi fikrlariga buyruq berishlari mumkin.
Rassomlarning o'zlari xudolarga va uni ulug'lash uchun qanday yomon hid yaratishni hurmat qilishgan, lekin ular yaratgan madaniyat dunyodagi eng qudratli insoniy maqsadlarga xizmat qilgan. Andjhe vidayuchi o'zining ilohiy insoniy ijodi uchun, rassom o'lmas va eng katta qadriyat sifatida sturjuvav yogo.
Rus madaniyati boshqa madaniyatlardan rivojlanib, nafaqat boshqa madaniyatlarning, balki eski rus pravoslav madaniyatining qish mavsumining o'zaro aloqasi va o'zaro bog'liqligini o'rnatdi.
Rossiya Visantiya juda tanazzulga uchragan deb gumon qilmagan, lekin bunday deb o'ylamagan, kuchli an'anani jonlantirgani aniq emas.
Natijada Rossiyada men bordim yuzaki Moskva, Novgorod, Suzdal, Volodimir, Buyuk Rostov kabi diniy ahamiyatga ega noyob majmualarga ega bo'lgan o'ziga xos madaniy tizim. Rus sirlari - bu soatning ajoyib ijodi. Rus xalqining ma'naviy madaniyatiga, hozirgi madaniyat bilan tavba qilmaydigan aloqada bo'lish, takrorlanmaydi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Budovnits I. Qadimgi Rossiyaning siyosiy-siyosiy fikri. M.: Fan, 1960 b.
2. Gordianko I.S. Bunday pravoslavlik. M.: Politsidat. 1968 yil.
3. Moskva tarixi topilgan soatlardan bizning kunlarimizgacha. M.: Fan, 1997 s.
4. Klyuchevskiy V.O. Rossiya tarixi kursi. T.7. M.: Dumka, 1989 yil.
5. Lyubimov L. Qadimgi Rossiya san'ati. M.: Ta'lim, 1981 s.
6. Mityaev A.N., Saxarov A.N. Rus madaniyati tarixini chizish. IX - XVIII asrlar. M.: Ma'rifat. 1984 yil.
7. Tokarev S.M. Dunyo xalqlari tarixidagi din. M.: Dumka, 1976 s.

Golovna » ko'rsatmalar » Din va oziq -ovqat: nasroniylar, musulmonlar va buddistlar uchun nima mumkin va nima mumkin emas. Pravoslav oshxona yoki oshxona pravoslavligi