Yahudiy mahallasi bo'lgan har qanday shaharda, Antverpendan Nyu-Yorkka va hattoki Isroilda o'ta diniy yahudiylar darhol kiyimlari bilan o'zlariga e'tibor qaratadilar. Erkaklar uchun bu oq ko'ylak va ajralmas shlyapali qora kostyum, ayollar uchun - uzun yubka, tirsak ostidagi yeng va parik. Ushbu "forma" Nyu-Yorkning yahudiy tumanlariga yoki qadimgi Quddus shahriga tashrif buyurgan barcha sayyohlarga tanish. nima uchun mo'min yahudiylar bunday kiyinishini bilib olishdi.

Xudodan kelgan moda

Yahudiylarning diniy hayotining barcha qoidalari yahudiylikning asosiy kitobi - Tavrotda yoki Tavrotda (Xristian Eski Ahdning dastlabki beshta kitobi Tavrot bir tildan boshqasiga ko'p marta tarjima qilingan), ya'ni Levilar kitobida keltirilgan. Hayot va oziq-ovqat bilan bog'liq umumiy ko'rsatmalar mavjud bo'lib, ular keyinchalik turli mamlakatlar va davrlarning yahudiy donishmandlari tomonidan ko'p marta tushuntirilgan va talqin qilingan.

Asosiy va eng ko'p umumiy qoidanafaqat kiyim-kechak, balki kundalik hayot va xulq-atvorga ham tegishli - "Qodirning oldida kamtar bo'ling." Kamtarlik - ibroniycha "tsniut" - kiyimlarning ozoda va pokligi va har qanday "behayo" zonalarni yashirishni nazarda tutadi: zamonaviy diniy yahudiylar (ibroniycha haredim tilida), masalan, oyoqlarini yalang'ochlamaydilar (erkaklar ham, ayollar ham).

Biroq, kamtarlik qoidasini turli yo'llar bilan kuzatish mumkin. Yahudiy xalqi tarixining o'ziga xos xususiyati shundaki, ular o'z hududlaridan mahrum bo'lib, boshqa mamlakatlarda singib ketishga majbur bo'ldilar, ammo o'zlarining milliy xususiyatlarini saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'ldilar - asosan diniy kiyinish kodlari me'yorlari bo'lgan batafsil huquqiy me'yorlarga qat'iy rioya qilish tufayli. Millatni muhojiratda saqlab qolish uchun - galut mamlakatlarida yoki "tarqoqlik" - bir tomondan titul millat vakillaridan juda ko'p farq qilmaslik, ikkinchi tomondan - saqlab qolish muhim edi milliy xususiyatlar kiyim-kechak va tashqi ko'rinish... Shuning uchun, sefardimlar (O'rta er dengizi yahudiylari) va Ashkenazi (G'arbiy, Markaziy va Sharqiy Evropaning aholisi) turli xil kiyimlarga ega, chunki ular yashagan xalqlarning kiyimlari ham har xil edi.

U boshini pishirmaydi

Kiyimga oid asosiy diniy amr - bu boshni yopishdir. Uylangan ayollar boshlariga parda bog'lashadi (yahudiy tilida bu tichl yoki mitpahat deyiladi, Galutda esa yahudiylar o'z lahjalarida qabul qilingan boshqa ismlardan foydalanganlar - Sefardimlar orasida Ladino, Ashkenazimlar orasida Yidish va boshqalar). Keyinchalik Tavrotning tafsirlari yahudiylikning ba'zi hududlarida parda o'rniga qisqa qirqilgan yoki hattoki sochilgan boshga kiyiladigan, ba'zida shlyapa bilan birlashtiriladigan parik bilan almashtirilganiga olib keldi. Qizlar va turmushga chiqmagan yosh qizlar, aksincha, ular juda uzun o'sadigan ochiq sochlar bilan yurishga majburdirlar: ayol ham erkak singari "serhosil bo'ling va ko'paying" amrini bajarishi kerak, demak u potentsial kuyovni rozi qilish va turmush qurish uchun jozibali bo'lishi kerak. ... Shuningdek, ayollar va qizlar yilning istalgan paytida tizzalarini, ko'ksini va tirsaklarini yopib turadigan ko'ylak va bluzalarni to'liq yopib turishadi. Ochiq suvda suzish ham kiyim bilan mashq qilinadi.

Haredim erkaklar har doim, uxlash vaqtidan tashqari, kichkina shlyapa kiyishadi, ibroniycha - kippa (Rossiyada kippa yarmulke deb nomlangan). To'rt gussetsdan tayyorlangan mato, ko'pincha baxmalni eng kichkina o'g'il bolalar ham kiyishadi. Hosidimlarning tor oq qirrali kippalari bor, ularsiz Misnagidlar yoki Litvaklar. Bayramda yahudiylar oq atlas kippalarini kiyadilar. Ko'pchilik barda mittsva marosimidan o'tgan 13 yoshdan oshgan yigitlar, kattalar erkaklar singari, kippalarida qo'shimcha bosh kiyim kiyadilar.

G'arbiy, Markaziy va Sharqiy Evropaning yahudiylari bu bosh kiyimni tulki-dumli fermalar bilan bezashgan: ular dastlab yahudiylar va nasroniylik e'tiqodiga sodiq titulli xalqlar orasidagi sharmandali farq sifatida ixtiro qilingan (xristianlar dumidan shlyapa tikmagan), ammo yahudiylar jamoasi ichida bu chiziqlar an'analar, va bugungi kunda - bayramona kiyim. Keyinchalik, kundalik hayotda qora shapka o'rniga qora shlyapa almashtirildi. Yahudiy urf-odatlarini tushunadigan odam shakli, dalalar kengligi, toj balandligi va shakliga ko'ra, uning egasi yahudiylikning qaysi versiyasiga mansubligini, qanday oilaviy va ijtimoiy mavqega ega ekanligini aniqlay oladi.

Hasidim (Satmar va Gur, Breslev va Chabadniklar deb ataladi) har xil shakldagi shlyapalarni kiyishadi (jami, mutaxassislar 30 dan ortiq o'zgarishni aniqlaydilar). Xosidimlarning pastki tojlari bor, Misnagidlarning shlyapalari an'anaviy Evropaga o'xshaydi. Bundan tashqari, chabadniklar bayram kunlari maxsus shakldagi oq kippa kiyishadi - pompon va to'qilgan yozuvlar bilan: bu ularning Xudoga quvnoq va quvonchli xizmat ko'rsatishni istashlarini namoyish etadi. Uch yoshdan boshlab barcha Ashkenazi o'g'illari va Haredi erkaklari sochlarini kalta qilib, ibodatxonalarida uzun sochlarini qoldirib ketishdi - yon tomondan to'siqlar: buning uchun yana bir amr bor, "boshingizni o'ralash" taqiqlanadi. Ba'zi jamoalarda chekka panjaralar quloq atrofida o'ralgan yoki quloq orqasiga tiqilib qolgan.

Katta va kichik tallit

Tavrot ikkita kiyim - jun va yengil mato kiyishni majbur qiladi. Asrlar davomida tafsir va talqinlarda ushbu qoida tallit katan (katta talititdan farqli o'laroq "kichik talit" - yahudiylar ibodat paytida boshlarini yopadigan pardadan farqli o'laroq kiyish majburiyatiga aylandi; shuningdek, tallit katan talis yoki arbekanfes deb ataladi). Bu to'rtburchaklar oq parcha jun mato qorong'i chiziqlar bilan yoki ularsiz, ularni ko'ylak ustiga yoki ostiga kiyish mumkin, ammo har qanday holatda ham talit cho'tkalari - tsitsis yoki tsitsit kiyim ostidan ko'rinib turishi kerak: bu Tavrot tavsiyasi.

Surat: Ilia Yefimovich / Getty Images

Tassellar tallitning ipak bilan mustahkamlangan burchaklaridagi teshiklarga o'rnatiladi. Yahudiylikning ba'zi yo'nalishlari vakillarining iste'dodi (masalan, Radzin yoki Ijbiki Xasidim) tsitsitda maxsus an'anaviy bo'yoq bilan bo'yalgan ko'k iplarni o'z ichiga olganligi bilan ajralib turadi. Sefardim, aksariyat Ashkenazimlardan farqli o'laroq, talitning burchaklarida bitta emas, balki ikkita teshikka ega. Ba'zi jamoalar iplarni faqat to'rt marta ikkita bog'laydigan tugunlarga emas, balki qo'shimcha kichik tugunlarga (40 donagacha) bog'lashni buyuradilar. Bu yahudiylarga o'z imondoshlari mansub bo'lgan jamiyat haqidagi ma'lumotlarni darhol o'qishga imkon beradigan ichki koddir.

Yahudiylar (erkaklar ham, ayollar ham) qadimgi davrda o'zlarining ichki kiyimlarida O'rta er dengizi va Yaqin Sharqda keng tarqalgan kaftan kiyib yurishgan. Yahudiy kaftanlari o'ziga xos kesimi bilan ajralib turar edi, lekin umuman yahudiylar g'ayriyahudiylar orasida juda ko'p ajralib turishga intilmadilar - na g'ayrioddiy, na juda boy kiyimlar. Xuddi shu sababga ko'ra, O'rta er dengizi Afrika qismida zamonaviy davrda kaftanlar Marokash yahudiylari orasida ishlatilgan (rus rassomi Magrebga sayohat qilganida, u Marokash yahudiy ayollarining bir nechta portretlarini yaratgan milliy liboslar - naqshli kaftanlar va rangli yubkalar). O'rta Osiyoda buxorolik yahudiylar mahalliy aholi singari kippa ustiga xalat va mo'yna shapka kiyib yurishgan va evropalik Ashkenazi yahudiylari ham palto yoki kiyim paltosiga o'xshash kiyim kiyishgan (va hanuzgacha kiyib yurishgan).

Paltoda cho'ntaklar yo'q, tugmachani mahkamlagich chapdan o'ngga emas, aksincha: yahudiylarning e'tiqodiga ko'ra inson tanasidagi yaxshilik o'ng tomonda joylashgan (xuddi shu sababga ko'ra, o'ng qo'l Yahudiylar nikoh uzuklarini taqishadi). Palto matasi mat (ish kunlari) yoki atlas (bayram kunlari), silliq yoki puxta bo'lishi mumkin: bu kelib chiqishi va ijtimoiy mavqeini ham ko'rsatadi. Uzun qora shim va qora dantelli tuflilar frak bilan kiyiladi. Istisno, yana bir bor, xasidimlardir, ular bayram kunlari yengil matodan kaftan, kalta shim, oq paypoq va qora charm poyabzal, pertil shayxi deb ataladi. Yahudiylarga charm poyabzal kiyish taqiqlangan yilning yagona kuni bu Yom Kippur yoki Qiyomat kuni bo'lib, unda imonlilar ishlamaydi, suvsiz ro'za tutadi va gunohlari kechirilishini va keyingi yil muvaffaqiyatli bo'lishini so'raydi.

Nikoh ko'ylagi

G'arbiy, Markaziy va Sharqiy Evropada an'anaviy yahudiy hunarmandchiligidan biri zargarlik buyumlari yasash va marvaridni kesish edi. Biroq, xokisorlik amri diniy yahudiylar ko'rgazma uchun taqinchoqlar taqmasliklari ma'nosida talqin qilingan. Qoida tariqasida, turmush qurgan erkaklar faqat nikoh uzuklarini (diniy qoidalarga ko'ra, bu faqat ayol uchun majburiy va oltin va qattiq bo'lishi kerak, teshik va toshsiz bo'lishi kerak, bu ayniqsa nikoh marosimi paytida ravvin tomonidan tekshirilgan - chuppa) va soat, agar boylik ruxsat etilsa. ... Ayollar biroz ko'proq zargarlik buyumlarini kiyishdi, lekin ehtiyotkorlik bilan, chunki bo'yinbog'ini ochib berishga yo'l qo'yilmadi.

Magreb mamlakatlarida (O'rta er dengizining Afrika qismi), Eron, Kavkaz, Afg'oniston va O'zbekiston yahudiy jamoalarida zargarlik buyumlari biroz osonroq edi, chunki mahalliy ayollar (musulmon ayollar) ham boy taqinchoqlarni taqib yurishgan. To'y kuni kelin uchun ayniqsa jozibali taqinchoqlarni taqish odat edi. Shu kuni qiz peshonasini yopgan parda ustiga uzuklar, ko'p qatorli marjonlarni, monistlar va marjonlarni, bilakuzuklar, sirg'alar va marjonlarni kiydi.

O'zbek Buxoro, Afg'oniston Hirotidan va O'rta Osiyoning boshqa shaharlaridan kelgan zargarlar tomonidan to'qilgan naqshli (stilize qilingan tovus qushi) zargarlik buyumlari oltin rangdan iborat edi. Shuningdek, zargarlik buyumlari Eron va Kavkaz yahudiy jamoalarida rivojlangan bo'lib, u erda metall buyumlar odatda qadrlanadi. Boy oilalar oltinning buyumlari yoki kumushdan yasalgan zargarlik buyumlarini kelinning mahriga kiritishlari mumkin edi; kambag'allar kumush guruch va bronza bilan kifoyalanishgan.

Oddiy kunlarda bo'lgani kabi, kelin ham to'y uchun kamtarona kiyinishi kerak edi va kutilmoqda. Libos uzun va tizzalarini, tirsaklarini va ko'kragini to'liq yopishi kerak. Xupu ostida (do'stlari va qarindoshlari tomonidan turmush o'rtoqlar ustida turadigan to'rtta ustunda matolardan yasalgan maxsus soyabon - to'y marosimining o'zi uning nomi bilan atalgan) kelin yuzini parda bilan yopgan holda kirib keladi. Hasidik kuyov odatda oq bayram kippasini kiyadi. Yahudiylikning ko'plab sohalarida erkak mehmonlar shlyapa kiyishadi.

Hikoyaning oxirida, Isroilda yahudiylikning barcha amrlarini qat'iyan bajaradigan va sionistik davlatni tan olmaydigan haridlar bilan bir qatorda kipa sruga yoki diniy sionistlar ham borligini ta'kidlash kerak: ular davlatni tan oladilar, Tavrot amrlarining bir qismiga rioya qiladilar, ammo an'anaviyga tegishli emaslar. dinlar va jamoalar va oddiy odamlar kabi kiyinish, cheklovlarsiz. Shunday qilib, erkaklar baland bo'yli (issiq iqlim tufayli u engil, to'rli bo'lishi mumkin) va rangli iplardan to'qilgan, ba'zan juda kichkina, sof ramziy ma'noga ega, sochlar uchun sochlar bilan bog'langan. Ayollar boshlarini jim yoki sochlar bilan yopib, uzun yubkalar kiyishadi, lekin o'zlarini yorqin va rang-barang kiyimlardan bosh tortishmaydi. Ko'pincha, kipa sruga tegishli xonimlar engil hind liboslarini kiyishadi, bu diniy Ashkenazi orasida mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.

Diniy mahallalarda (masalan, Quddusdagi Mea Shearim yoki Tel-Avivdagi Bney Brak kabi) kiyim-kechakka ixtisoslashgan do'konlar, diniy matronlar keng shlyapalar to'plamlarini to'ldiradigan shlyapa salonlari, tallit do'konlari va parik ustaxonalari mavjud. ... Haredining maxsus ehtiyojlari moda sanoatiga nafaqat ushbu savdo nuqtalarini ushlab turishi ma'nosida, balki maxsus diniy moda vaqti-vaqti bilan global modaga ta'sir ko'rsatishi sababli ta'sir qiladi: g'ayrioddiy kiyingan yahudiy erkaklar va ayollar moda dizaynerlarini ilhomlantiradi dunyoviy auditoriya uchun mo'ljallangan to'plamlaridagi asl burilishlarga.

Dunyoda nafaqat turli xil dinlar va e'tiqodlar mavjud, balki ularning hammasi turli xil sohalarga ega. Ushbu maqolada men pravoslav yahudiylar kimligini va ularning turmush tarzi va e'tiqodlarining o'ziga xos xususiyatlarini batafsil tushunishni istardim.

Ular kim?

Dastlab, yahudiylar boshqacha, deb aytish kerak. Garchi ularning barchasi yahudiy dinini tan olsalar ham. Demak, o'z farzandlarini diniy qonunlar emas, balki ijtimoiy jihatdan tarbiyalaydigan oddiy odamlar bor. Ular modaga muvofiq kiyinishadi va bobolarining barcha urf-odatlari va urf-odatlarini rashk qilmaydilar. Biroq, yana bir toifa mavjud. Ular pravoslav yahudiylardir. Ularning hayoti Xalaxaning barcha qonunlariga bo'ysunadi, bu juda qadimdan, yangi vaqt davrida shakllangan.

Pravoslav yahudiylarning dini

Dastlab shuni ta'kidlash kerakki, yahudiylarning dini yahudiylikdir. Biroq, bu erda hamma narsa juda oddiy emas. Zamonaviy dunyoda yahudiylikning beshta asosiy yo'nalishi mavjud: gumanistik (kamida qat'iy), islohotchi, rekonstruktiv, konservativ va pravoslav.

Pravoslav uchun muhim kitoblar

Yahudiylarning dini - yahudiylik. Bu odamlarda qanday diniy kitoblar bor? Avvalo, siz Tanax deb nomlangan muqaddas bitik haqida gapirishingiz kerak. Keling, uning tarkibiy qismlarini ko'rib chiqaylik:

1. Tavrot yoki "Pentateuch".
2. Naviim, payg'ambarlar haqida 21 ta kitob.
3. Katuvim. Bular turli diniy janrlardagi 13 ta kitob.

Pravoslav yahudiylar uchun yana bir muhim kitob - Talmud. Bu qonunlar to'plami, shuningdek axloqiy va axloqiy me'yorlar bo'lib, ular imonlilar qat'iy rioya qilishlari kerak.

Filial: ultra-pravoslav

Bugungi kunda ultra-pravoslav yahudiylar kabi keng tarqalgan harakat mavjudligini ta'kidlash muhimdir. Yahudiylikda bu tendentsiya barchaga Hasidizm nomi bilan ma'lum. Ushbu tendentsiya XVIII asrga to'g'ri keladi. Bu erda din tasavvuf, yuksak maqom bilan yaqin aloqada. Hasidimlarning asosiy g'oyalari quyidagilardan iborat:

• Xudo hamma joyda va har doim. Unga har daqiqa, katta-kichik masalalarda xizmat qilish kerak.
• Xudoga faqat quvonch bilan xizmat qilish kerak.
• Har qanday gunohni kechirish mumkin.

Kundalik ibodat Hosidimlar uchun juda muhimdir. Bu ko'tarilgan hissiy kayfiyatda talaffuz qilinadi. Uning maqsadi Xudo bilan eng yaqin aloqada bo'lishdir.

Hoshidimlarning an'anaviy kasblari orasida qurilish biznesi (ko'chmas mulk), savdo, moliya bozori va vositachilik bor. Ko'pincha Hasidim olmos bilan shug'ullanadi. Bular dunyoni boshqaradigan juda boy odamlar.

Xudo haqida bir oz

Bundan tashqari, to'rt ming yil oldin yahudiylar Yerdagi boshqa odamlar singari ko'plab xudolarga ishonishgan. Ammo shunga qaramay, har bir klan, ularning fikriga ko'ra, eng qudratli xudoga sig'inishgan. Va bitta jamoada Yahova mas'ul edi. Bu kult asta-sekin birinchi o'ringa chiqdi va tarafdorlari soniga ko'ra etakchi o'rinlarni egalladi.

Yahudiylikning butunlay yangi bosqichi Muso singari shaxsning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Olimlar, bu haqiqatan ham bir vaqtlar yashagan, asosiy xizmatlari yahudiylarni Misr qulligidan olib chiqish bo'lgan odam bo'lishi mumkinligiga aminlar. Shuni ham ta'kidlash kerakki, Tavrotning birinchi kitoblari "Musoning elliktasi" deb nomlangan, bu yahudiy dinida bu shaxsning buyukligini yana bir bor isbotlamoqda.

Demak, yahudiylarning xudosi - Yahova. Biroq, Evropa mamlakatlarida tez-tez ishlatiladigan boshqa, biroz o'zgartirilgan ism mavjud. Bu Yahova.

Tashqi ko'rinish

Pravoslav yahudiylar nafaqat Muqaddas Bitiklarni - Tavrotni, balki 14-17 asrlarda Polsha-Litva Hamdo'stligida yahudiylikning gullab-yashnashi davrida yashagan ajdodlarining ko'plab marosimlarini ham qat'iy bajarishlari kerak, deb hisoblashadi. Shuning uchun zamonaviy odamning fikriga ko'ra, bu odamlarning tashqi ko'rinishi ko'pincha juda g'alati.

Yahudiylikdagi ushbu tendentsiyaning tarafdorlari faqat ikkita rangdagi kiyimlarni kiyishadi - oq va qora (bu zig'irlarga ham tegishli). Bunday holda, boshida shlyapa bo'lishi kerak. Bayramlarda pravoslavlar mo'ynali kiyimlardan shlyapalar kiyishadi, ular ikki xil:

1. Spodaki. Qunduz mo'ynasidan qilingan, baland. Albatta qora.
2. Streimly. Yassi sable mo'yna bosh kiyimlari.

Ularning kaftanlari turli xil o'zgarishlarga ega. Ular turli uzunliklarda bo'lishi mumkin. Rangi shunchaki qora yoki oq rangli chiziqlar bilan bo'lishi mumkin (bunday kiyimlar asosan ta'til kunlarida, pomponli maxsus oq shapka bilan birga kiyiladi).

Pravoslav yahudiylar uchun yana qanday kiyimlar mavjud? Shunday qilib, bunday odamlarning juda qiziqarli ikkinchi darajali diniy alomati bor - bular kiyim ostidan chiqadigan püsküller. Ular talisning majburiy atributidir (namoz paytida butun inson tanasini qamrab oladigan va ichki kiyimning bir qismi bo'lishi mumkin bo'lgan maxsus masala). Ushbu cho'tkalarning asosiy maqsadi Tavrotda yozilgan. Kiyimlar ostidan qarashganida, ular Xudoni va Unga har daqiqada xizmat qilish kerakligini eslatishlari kerak.

Soch turmagi

Pravoslav yahudiylar ham o'zlarining maxsus soch turmagi bilan ajralib turadilar. Va aniqrog'i - buklar yoki elkalariga osilib turadigan yoki quloqlarning orqasida yotqizilgan. Ular yon tomon deb ataladi. Yahudiylikning barcha vakillari bunday soch turmaklarini emas, faqat Tavrotning quyidagi amriga hasad qiladiganlar: "Sochlaringizning qirralarini dumaloq qilmang va soqolingizni kesmang ..."

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu amrning talqinlari juda ko'p. Biroq, pravoslav yahudiylar buni iloji boricha tom ma'noda qabul qilishadi. Bu yonbosh va uzun soqollarning paydo bo'lishiga olib keladi.

Ovqat

Pravoslav yahudiylarning butun hayoti Tavrot oyatlariga bo'ysunadi. Xuddi shu narsa parhez qoidalariga ham tegishli. Bunday odamlar nimani eyishi mumkin va mumkin emas?

• Kosher, ya'ni. ruxsat etilgan, kavsh qaytaruvchi artiodaktillarning, shuningdek sutemizuvchilarning go'shti hisoblanadi. Pravoslav yahudiylar qo'y, sigir, bizon, elk va boshqalarni iste'mol qilishlari mumkin.
• Bunday odamlar quyon, quyon, cho'chqa, ot go'shtini iste'mol qila olmaydi.
• Kosher qush turlari: tovuq, o'rdak, g'oz, kaptar, bedana.
• Tavrotda hayvon qonidan har qanday shaklda foydalanish taqiqlangan. Undan qutulish uchun ikkita protsedura mavjud: tuzlash va qovurish.
• Shuningdek, pravoslav yahudiylar sut va go'shtli ovqatlarni aralashtirishni qat'iyan taqiqlashadi. Go'shtni iste'mol qilgandan so'ng, siz kamida 6 soat turishingiz kerak, shundan keyingina sutli ovqatlarni iste'mol qiling.
• Baliqni ham iste'mol qilishingiz mumkin, lekin hammasi emas, balki qanotlari va tarozilari bor.
• Kosher qushlarining tuxumlari kosherdir.

Ayollar haqida bir necha so'z

Ular nima, pravoslav yahudiy ayollari? Dastlab, shuni aytish kerakki, turmush qurganidan keyin bunday xonimlar sochlarini iloji boricha qisqartiradilar yoki boshlarini boshlarini butunlay tarashadilar. Ushbu urf-odat O'rta asrlardan boshlab paydo bo'ldi, shu bilan ayollar o'zlarini erkaklar tajovuzlaridan himoya qildilar. Ammo bugungi kunda ham u pravoslavlar orasida o'z ahamiyatini yo'qotmagan.

Uylangan xonimlar ham erlariga sodiq bo'lishlari kerak. Axir, pravoslavlar uchun eridan tug'ilmagan bola dahshatli gunoh, oilaning dog '. Shunda u normal hayot kechira olmaydi: o'qish, turmush qurish yoki turmush qurish. Agar bola turmushga chiqmagan qiz bo'lib tug'ilgan bo'lsa, u oddiy yahudiy bo'ladi.

Pravoslavlar ayollarning roliga oid eskirgan qoidalarga rioya qilishadi. Xullas, xotinning faoliyat sohasi - bu oila, uy, bolalar, qulaylik. Qolganlari erkaklar uchun. Biroq, bu dindagi ayol hech qachon erining mulki bo'lmagan. U keng huquq va erkinliklarga ega. Bir ma'noda ayolni hatto hurmat qilishadi, sajda qilishadi. Biroq, faqat sizning uyingiz devorlari ichida.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, pravoslav yahudiylar jamoat joylarida ayollarga yaqin emaslar: avtobuslar, sartaroshlar va boshqalar. Shuningdek, ular ko'chaning bir tomonida yurmaslikka harakat qilishadi.

An'analar va marosimlar

Pravoslav yahudiylar qanday urf-odatlarga rioya qiladilar? Ularning e'tiqodlari nimani qiziqtiradi?

• Avvalo, sunnat to'g'risida gapirish kerak. Shunday qilib, ushbu protsedura chaqaloqqa (tug'ilishdan sakkizinchi kuni) erkak jinsiy organining sunnat terisini sunnat qilishni o'z ichiga oladi. Bu Isroil xalqi bilan Xudo o'rtasidagi ahdning o'ziga xos turi ekanligiga ishonishadi.
• Pravoslav yahudiylar kun bo'yi kippa (shapka) kiyishlari kerak. Bu Xudoga bo'lgan ehtiromning o'ziga xos belgisidir.
• Bomdod namozini o'qishdan oldin, pravoslav harakatining vakillari tallit (parda) kiyishlari kerak.
• Kapparot - bu gunohlarni kechirish an'anasi. U Yom Kippur arafasida ishlab chiqarilgan. Erkak yoki ayol qo'liga tirik xo'rozni olib, uni boshiga aylantirib: "Bu mening kafforatim bo'lsin", deb aytishi kerak.

Oddiy xulosalar

Yahudiylarning Xudosi Yahova shogirdlariga Tavrotni bilishni va uni hurmat qilishni buyurdi. Aynan shu tendentsiyani izdoshlari qilmoqdalar. Ko'pincha, ular o'rganadilar. Erkaklar ishlashga faqat katta yoshdagina boradilar. Yoshligida va turmush qurgan dastlabki ikki yilda bunday erkaklar barcha vaqtlarini mashg'ulotlarga bag'ishlaydilar. Shuning uchun yahudiylar bu tendentsiyani unchalik yoqtirmaydilar. Axir, soliq to'lovchilarning pullari bunday oilalarni qo'llab-quvvatlashga sarflanadi (bu erda ko'pincha erkaklar va ayollar ishlamaydi). Va pravoslavlar, o'z navbatida, qolgan yahudiylar Tavrotning muqaddas qonunlariga rioya qilmasliklariga aminlar.

Pravoslav, ya'ni diniy qoidalarga qat'iy rioya qilgan yahudiyning hayoti nihoyatda tartibga solingan. Tavrotda tom ma'noda hamma narsa - nima borligidan va kimga va qanday qilib turmush qurish bilan yakunlanganligi to'g'risida maslahat berilgan. Ikkala dindor yigitlarning ishqiy munosabatlari shidux deb nomlangan sovchi orqali tanishishdan boshlanadi. Matchmakerlar xavfli va hurmatga sazovor odamlardir. Aynan ular potentsial turmush o'rtog'ini, uning oilasini, atrof-muhitini baholaydilar, qo'shnilaridan, tanishlari va do'stlaridan u haqida so'rashadi va to'plangan ma'lumotlar natijalariga ko'ra mos juftlikni tanlaydilar. Diniy urf-odatlarga rioya qilish darajasi, xarakteri, kelib chiqishi - bir-biriga har jihatdan mos bo'lgan yoshlarni tanlash muhimdir. Masalan, Isroilda ko'pincha Evropadan ko'chib o'tgan odamlar, ya'ni Ashkenazi Ashkenazi bilan turmush qurishadi va tarjixon aynan shu mintaqadan kelib chiqishi bilan va shunga ko'ra Iroq, Eron, Yamandan, ya'ni Mizraxidan ko'chib kelganlar birlashadilar. misrahi bilan.

Dindor kishi uchun nikoh, birinchi navbatda, mittsaga rioya qilish, ya'ni muqaddas burch, ahddir. "Hosildor bo'ling va ko'paying" - bir marta aytilgan edi, va hech kim uni bekor qilmagan.

Shidux, ya'ni kelajakdagi er-xotinning birinchi uchrashuvi ba'zi jamoat joylarida, masalan, parkda bo'lib o'tadi. Yoshlar bir-birlaridan sharafli masofada o'tirib, ob-havoni emas, sevgini va hatto siyosatni emas, balki kelajakdagi turmushlari va hayotlarini qanday qurishlarini muhokama qilishadi. Suhbat davomida ular qancha bolani xohlashlari (va dindor oilalarda ko'p bolalar borligi), ular qanday qilib pul ishlashni rejalashtirishlari, qaerda yashashni - onasi bilan yoki nima? Va nomzodning hayot sherigi roliga mos kelishini aniqlashga yordam beradigan ko'plab boshqa tafsilotlar. Tashqi ko'rinish emas, balki nikohga bo'lgan munosabat muhim ahamiyatga ega. Ular aytganidek, bu jarayonda muhabbat paydo bo'ladi.

Shidux muvaffaqiyatli bo'ldi, yoshlarning hayot haqidagi rejalari va qarashlari bir-biriga to'g'ri keladi, keyin nima bo'ladi? Keyin ota-onalarning tanishi, nikohdan oldin kelishuv va bir oy ichida to'y. Yoshlar har bir turmush o'rtog'ining majburiyatlari ko'rsatilgan hujjatni imzolaydilar va buzgan tomon jabrlanuvchiga to'laydigan miqdorni ko'rsatadilar.

Yahudiy er va xotin nima qilishlari kerak? Tavrotda aytilganidek, asl erkak erkak yoki ayol tomonidan emas, balki birlashgan jonzot tomonidan yaratildi, faqat erkak va ayol ajralib ketganidan keyingina. Va har qanday nikohning maqsadi asl birlashtirilgan davlatga qaytish, birlashish, qalblarni birlashtirish va yagona mukammal mavjudotga aylanishdir. Xo'sh, ko'paytirish va ko'paytirish uchun, albatta.

Uydagi tinchlikni saqlashdan tashqari, oilaning asosiy amri, albatta, bolalardir. Iloji boricha ko'proq bolalar. Dindor oilalarda, qoida tariqasida, bolalar soni 13-14 kishini tashkil qilishi mumkin, kamida etti yoki undan ortiq kishi. Bu qiyinmi?

Oilaning otalari kunlarini g'amxo'rlik va ish bilan o'tkazadilar. Ular o'z bizneslarini yuritadimi, diniy maktabda - yeshivada qatnashadimi yoki birinchi, ikkinchi, ba'zan hatto uchinchisini birlashtiradimi, ular banddirlar. Ayolga kelsak, u uy va bolalarga g'amxo'rlik qiladi. Xotin o'zini uyga va katta yoshdagi bolalarga bag'ishlaydi, kattaroq bolalar o'zlarini o'rta bolalarga, o'rta bolalar esa o'zlarini yoshroq bolalarga bag'ishlaydilar va shundan ko'rinib turibdiki, o'nlab kichkina tomboyni kuzatib borish unchalik qiyin bo'lmaydi.

Albatta, har qanday mavzudagi, hatto yahudiy oilasi singari tinch, osoyishta va farovon bo'lgan taqdirda ham hayratga soladigan daqiqalar mavjud. Masalan, juda pravoslav jamoatlarning yahudiy ayollari sochlarini oldiradilar va parik kiyadilar. Va darhol million savol tug'iladi. Nima uchun birinchi navbatda? Ikkita sabab bor. Birinchisi, dindor, turmush qurgan ayol o'zining tashqi qiyofasi bilan allaqachon bandligini, mavjud emasligini ko'rsatishi kerak. Shuning uchun, uning boshini har doim biron narsa bilan qoplash kerak. Ikkinchi sabab - sochlar shahvoniy. Agar ayol o'z jinsiy hayotiga haddan tashqari e'tibor qaratsa, bu erini hayotning eng muhim mashg'ulotidan - Tavrotni o'rganishdan chalg'itishi mumkin. Shu sababli Isroilda parik ishlab chiqarish sanoati juda rivojlangan.

Yahudiy erining oilaviy burchini bajarish uchun aniq belgilangan diniy majburiyati bor. Haftada kamida ikki marta. Biroq, medalning salbiy tomoni ham bor - chunki barcha harakatlar ilohiy irodani bajarishga qaratilgan bo'lishi kerak va qoidalardan biri kamtarlikka rioya qilishdir, ba'zida oilaviy burchni bajarish uchinchi qo'shimcha - yalang'ochlikni yopuvchi choyshab huzurida sodir bo'ladi.

"Qimmatlik aldaydi, go'zallik yo'qoladi, lekin xudojo'y ayolning ulug'vorligi qoladi",- Sulaymonning Hikmatlari kitobida yozilgan (31:10). Tanaxda, Mishna, donishmandlarning yozuvlari kamtarlikni yahudiy ayolining asosiy fazilati deb maqtaydi. Bu shuni anglatadiki, dindor ayol go'zallikka intilmasligi kerakmi? Bu haqda biz Moskva jamoati ayollarini yanada jozibali va jozibali bo'lishiga yordam beradigan Chaya-Beila Kogon bilan suhbatlashdik..

-Haya-Beila, dindor yahudiylar uchun pariklar juda o'ziga xos sohadir. Nega buni qilishga qaror qildingiz??

Odatda, yaxshi g'oyalar engish kerak bo'lgan ba'zi qiyinchiliklardan keyin keling. Men pul ishlashni juda erta o'ylashim kerak edi: besh yoshimda onam meni tashlab ketdi, men hali ham uni ko'rmadim va o'n olti yoshida otam vafot etdi. Ammo, men Yekaterinburg yaqinidagi otamning fermasida yaxshi "tayyorgarlik kurslarida" o'qidim. Uning otasi iste'dodli tadbirkor edi: u noldan fermer xo'jaligini tashkil qildi, ular sabzavot va bug'doy etishtiradigan dalalarda ishladi, restoran va uchta do'kon ochdi. Restoran o'z qishloq xo'jaligi mahsulotlaridan go'sht va yangi sabzavotlarni qabul qildi. Bir yoz bozorda menga juda chiroyli sandallar yoqdi, men 11 yoshda edim, otamdan pul so'radim. “Agar siz pul istasangiz, uni topishni o'rganing!", - u aytdi.

Dadam doim: "Siz faqat o'zingiz uchun ishlashingiz kerak." U mintaqadagi eng badavlat kishilardan biri edi, lekin u bizga ishlashni va pul ishlashni o'zimiz o'rgatdi. Yozgi ta'til paytida 11 yoshimda men uning fermasida u yollagan boshqa odamlar bilan teng ravishda ishlay boshladim. Men do'konda pollarni tozalashdan boshladim, keyin - qadoqlashda, keyin - kassada, shuningdek do'kon uchun xaridlar bilan shug'ullanardim. Keyin men restoranga bordim va u erda ham pastki qismdan yuqoriga ko'tarildim: otam menga issiq pishirishni o'rgatmaguncha kartoshkani tozaladim, tozaladim, pollarni yuvdim. 14 yoshga kelib, men uning restoranini va do'konini boshqarardim. To'g'ri, bunday jadval bilan men kamdan-kam hollarda maktabga borganman.

Va otam menga o'g'irlashni ham o'rgatdi ... Tinchlaning - jinoyatchi narsa yo'q! U menga shimgich singari odamlardan foydali bo'lgan barcha narsalarni - ularning bilimlari, ko'nikmalarini qabul qilish va singdirishni o'rgatdi va buni u "o'g'irlik" deb atadi. Go'zallik bilan bog'liq hamma narsani qanday sevishimni payqaganimda, otam meni Yekaterinburgdagi eng muvaffaqiyatli salonlardan biriga olib kelib, ustalar bilan tanishtirdi va shunday dedi: “O'rganing, ularning ko'nikmalarini ko'zing bilan o'g'irla!»

Ammo endi men yolg'iz qoldim va shunday bo'ldiki, otamning mulkidan hech narsa olmadim. Uning merosi boshqa, qonuniy jihatdan ko'proq tushunadigan qarindoshlariga o'tdi. "Otam hamma narsaga o'zi erishdi, men ham shunday qilaman!" Dedim o'zimga-o'zim. Men o'zimni boqishim mumkinligiga ishonchim komil edi. Avvaliga manikyur, bo'yanish va sochlar bilan shug'ullanardim. Men har doim ayollarning go'zal bo'lishiga yordam berishni yoqtirardim va o'z go'zallik salonimni ochishni orzu qilardim.

– "Go'zallik sanoati" juda katta. Nima uchun pariklar?

Men to'ydan keyin pariklarni oldim. Yahudiylar taqvimi bo'yicha 2009 yil "inqiroz" yilida uylandim - 5769 yil. Bizning nishonlanishimiz va to'yimiz o'rtasida "quyosh marhamati" bo'lgan - Birkat Xama, bu har 28 yilda bir marta bo'ladi. O'ylaymanki, bu bizning oilamizga ham, mening biznesimga ham qo'shimcha baraka keltirdi.

O'sha paytda Moskvada chiroyli parik sotib olish juda qiyin edi. Peru kiygan qizni uzoqdan ko'rish mumkin edi - ular juda sifatsiz va "qo'g'irchoqqa" o'xshash edi. Va bu erda "tasodifan" deyishimiz mumkin (aslida bizning hayotimizda hech narsa tasodifan bo'lmaydi), men Isroilda parik bilan shug'ullanadigan odam bilan uchrashdim. Avvaliga u menga tuyuldi, u meni jiddiy qabul qilmadi - 20 yoshli qiz qanday biznesga ega bo'lishi mumkin? Shunga qaramay, u men bilan hamma narsani ishlashga qaror qildi, buning uchun men unga juda minnatdorman. Men buni qildim - sotuvlar boshlandi. Keyin men hech kimdan mustaqil ravishda biznes yuritishni, narx siyosatini o'zim belgilashni va xaridlarni amalga oshirishni xohlayotganimni angladim.

Men etkazib beruvchilarga, keyin peaniyotning (parik tikadigan ayollar) o'zlariga bordim, men Moskvada sochlar sotib olib, savdo-sotiqni rivojlantira boshladim. Avvaliga, albatta, men xato qildim, lekin u o'zini o'zi tuzatdi. Ish jarayonida men yuqori sifatli mahsulotlarni sifatsiz mahsulotlardan ajratib olishni o'rgandim, tushuna boshladim turli xil turlari sochlar va tikuvchilik texnologiyalari.

Natijada mijozlarning o'zlari menga murojaat qilishdi. Ular orasida mendan ikkinchi yoki uchinchi parik uchun sotib oladiganlar ham bor. Mijoz sizga qayta-qayta qaytib kelganida, bu mahsulotni yoqtirishini anglatadi.

-Siz bolalikdan buyon amrlarni bajarasizmi?

Yo'q, otam vafot etgan paytdan beri. Albatta, Buxoro yahudiylari urf-odatlarni hurmat qilishadi. Shunday qilib, dadam juma kuni kechqurun pechkaga osvost (Buxoro cholnt) qo'ydi, men sham yoqdim, to'rt akam va singlim bilan stolda o'tirdik, shanba kuni qo'shiqlar kuyladik, Kiddush ovqatlandik, ovqatlanib, undan keyin duo o'qidik va ... televizorda yangiliklarni tomosha qilishga bordik ... Endi men nima bo'layotganining kulgili va noto'g'riligini tushunaman, ammo keyinchalik bu odatiy holatga o'xshab qoldi. Shabbat va ta'tillarni to'liq nishonlamagan bo'lsak-da, men ular haqida bolalikdan bilardim. Dadam ketgach, men uning ruhini ko'tarish uchun har bir amrni bajo keltirib, hamma narsani kuzatishni boshladim.

Otam meni dindor oilani yaratishni, ko'p nabiralarni dunyoga keltirishni juda xohlar edi, ammo yahudiy maktablari yo'q edi. U dehqon bo'lganligi sababli, biz shaharga ko'chib o'tolmadik va men birinchi yillarda oddiy qishloq maktabida o'qishim kerak edi. Dadam menga nafaqat o'g'il bolalar bilan, balki qizlar bilan ham gaplashishga ruxsat bermadi, chunki u qishloq qizlari menga yomon narsalarni o'rgatishidan qo'rqardi. Avvaliga men aloqa etishmasligidan azob chekardim, ammo keyin u bejiz qo'rqmaganligi aniqlandi - o'sha qishloqdagi urf-odatlar dahshatli edi.

Keyinchalik otam meni Yekaterinburgdagi Or Avner yahudiy maktabiga yubordi. Besh akam va men darslar boshlanishidan oldin shaharga kelish uchun har kuni ertalab soat 6 da turishimiz kerak edi ... Dadam menga jiddiyroq ta'lim berishni xohlardi. Ammo Or Avnerda yigitlar va qizlar birgalikda o'qishdi va xohlagancha kiyinishdi. Bu unga mos kelmadi va u meni Moskvaga - Rivka Vayss rahbarligidagi Beyt-Yehudit maktabiga yubordi. U menga ham katta ta'sir ko'rsatdi. Rebetsn har doim ham uyda, ham tashqi ko'rinishda yaxshi ta'mni qadrlar, xonalarni gulli guldastalar bilan bezatgan va har doim talabalarga o'zingizga g'amxo'rlik qilish qanchalik muhimligini aytib bergan. Bir vaqtlar u qanday aytganini unutmayman: «Agar ayol uydan chiqayotganda parikni mexanik ravishda to'g'rilamasa, u yaxshi emas!» ... U oiladan tashqi ko'rinishga nisbatan bunday ehtiyotkorlikni keltirdi - u o'zi Antverpendan. Uning qizlari va kelinlari ham har doim juda chiroyli, qimmat, did bilan va ayni paytda juda kamtar ko'rinadi!

-Nima uchun pariklar bu qadar qimmat?

Bundan tashqari, nisbatan arzonlari ham bor. Ammo, umuman olganda, siz haqsiz - juda murakkab ishlab chiqarish tufayli yaxshi parik juda qimmat. Peru narxiga asosan bir necha omillar ta'sir qiladi. Birinchidan, bu "teri", ya'ni bosh terisini taqlid qilishdir. Ushbu qism butunlay qo'l bilan bajariladi, har bir soch alohida tikiladi. Ushbu ishning santimetri juda qimmat, shuning uchun sizning "teringiz" qanchalik katta bo'lsa, parik qanchalik qimmatga tushadi. Endi sochlar haqida ... Sifatli, ishlov berilmagan sochlar juda qimmat. Aziz qizlarim, mana bu erda men sizga bir sirni aytib beraman: sochlarning tabiiy bo'lishi, bu uning inson ekanligini anglatmaydi. Ko'pgina firmalar pariklarni otlarning quyruqlari va erkaklaridan ishlab chiqaradi. Hatto hayvonlarni sotish uchun maxsus boqiladigan alohida fermer xo'jaliklari mavjud. Albatta, bu "sochlar" qayta ishlanadi, shuning uchun ularni odamnikidan farqlash juda qiyin. Shuning uchun, parik sotib olayotganda, sochlarning tabiiyligi haqida emas, balki uning kelib chiqishi haqida so'rang.

Va sochlar ham tabiiy, ham insonga tegishli, ammo u faqat tirik odamdan emas, balki allaqachon o'likdan kesilgan. Bunday holda, parik ham arzonga aylanadi, chunki o'lik, qoida tariqasida, ko'p pul so'ramaydilar.

-Dahshat!

Sizni hayratda qoldirganim uchun uzr. Mening fikrimcha, ayol o'zini go'zal his qilishi uchun, zargarlik buyumlari uchun ham, chiroyli kiyim uchun ham to'lash kerak. Aslida, bu shlom-o'lja qurilgan g'ishtlar - oilada tinchlik.

Peruingizni topgach, u sizning bir qismingizga aylanadi. Yangi parik - bu yangi ko'rinish. Kun bo'yi shu sochlar bilan yurish, bu soch turmagi bilan muzokara olib borish, to'ylarga borish, shabbatni shu erda o'tkazish kerak deb o'ylang. Va eng muhimi, siz eringizni nafaqat go'zalligingiz uchun, balki o'zingizga ishonchli va juda yaxshi his qilganingiz uchun ham xursand qilasiz. Erlar buni his qilishadi, bu uni yanada baxtli va ko'proq sevgiga aylantiradi! Va atrofingizdagi odamlar sizni shunga mos ravishda qabul qilishadi. Bunday narsalardan tejashga arzigulik emas.

-Demak, parik qancha qimmat bo'lsa, shuncha yaxshi bo'ladi?

Har doim emas. Ba'zan yuqori narx taniqli brendga tegishli. Agar parikni shunchaki Isroil yoki amerikalik peanit tikgan bo'lsa - narx o'rtacha, xitoylik "san'at" ancha arzon. Bir marta o'zimga arzon parik sotib olmoqchi bo'ldim va juda xafa bo'ldim. Bozorda soxta qimmat brendni sotib olish bilan taqqoslash mumkin ...

Parikni tushunadigan kishi darhol farqni ko'radi. Men qo'llarimga tutmagan tuklarning ham taxminiy narxlarini aniqlay olaman, lekin yonimdan o'tayotgan ayollarning boshlarida ko'rayapman. Farqi nafaqat sochlarning qalinligi, go'zalligi va kelib chiqishiga, balki parikning sifati va xizmat qilish muddatiga ham bog'liq. Men o'zimning peruklarimga ishonaman, shuning uchun men bir yil kafolat beraman. Garchi kafolatning oxirgi kunida ular menga parik olib kelib, rangi o'zgargan yoki ko'p sochlar tushgan deb aytishsa ham, men uni o'z hisobimdan ta'mirlashga jo'nataman. Men chindan ham sifatli parikka ega bo'lishni istagan har bir kishiga yordam berishni xohlayman, lekin yuqorida aytib o'tganimizdek, bu arzon emas, shuning uchun menda uch oydan yarim yilgacha to'lash tizimi mavjud. Bundan tashqari, men doimiy mijozlar va kelinlarga chegirmalar beraman.

- Peru uslubi alohida bo'lishi shartmi?

Xuddi shu narsa - sifat uchun pul to'lashingiz kerak. Moskvada ko'plab qizlar pariklarni qanday uslubda qilishni bilishadi, ba'zilari esa juda kam haq evaziga qilishadi. Ammo men ishlash uchun kimdir izlayotganimda, professionalni topishni xohlardim. Va men bunday odamni topdim. Mening sherigim Reychel Manuylova sartarosh-stilistlar uchun maxsus kurslarda o'qidi, undan so'ng u men ishlagan isroillik "peanit" bilan o'qidi. Uning parikini yaratadiganlar uchun men kafolat beraman, chunki barchasi to'g'ri bajarilganiga aminman. Bu erda alohida e'tibor talab etiladi, chunki sochlar ichkaridan vitaminlar va foydali moddalarni olmaydi.

Reychelning xizmatlari eng arzon emas, lekin bunga arziydi. U hamma narsani iloji boricha samarali va chiroyli qiladi!

-Hind pariklarida qanday muammo bor? Nima uchun ularga kiyinish taqiqlangan?

Bu oson muammo emas. Umuman olganda, yumshoq, ingichka va chiroyli sochlar Hindistondan keltiriladi. Biroq, ma'lum bo'lishicha, ba'zi hind kultlarida ayollarning sochlarini mahalliy xudolarga qurbon qilish, keyin ularni arzon narxda sotish va butparast ibodatxonalarni saqlash uchun pul berish odat tusiga kirgan. Yahudiylarga butparastlikdan biron bir foyda olish va shunga yarasha - va bunday parik taqish qat'iyan man etiladi. Biroq, fikrlardan biriga ko'ra, bunga yo'l qo'yiladi.

-Muvofiq parikni topish qiyinmi?

Maslahat berish, to'g'ri parikni tanlash mening ishimning muhim qismidir. Maqsadim qizni chiroyli qilish. Siz, albatta, tovarlarni yotqizishingiz va xaridorga "qarash - tanlash" deb aytishingiz mumkin, ammo bu professional emas. Xaridor yordam kutmoqda. Siz sartaroshga borishingiz, sochingizni qanday qilib qirqishingizni aytishingiz mumkin - va sartarosh hamma narsani sizning xohishingizga ko'ra bajaradi yoki siz qanday tasvirga ega ekanligingizni aniqlaydigan va unga soch turmagi tanlaydigan stilistga murojaat qilishingiz mumkin - shuning uchun u professionaldir.

Mening biznesimda mijozga tanlov bo'yicha maslahat berish mutlaqo zarurdir - axir, ayol ko'p pul sarflaydi, u umuman adashishni istamaydi. Agar mijozning sotib olishda shubhasi borligini ko'rsam, sizga yangi partiyani kutishingizni maslahat beraman. Keyin birgalikda biz unga kerakli narsani aniq topa olamiz. Shunday qilib, biz bir yil davomida mos tasvirni qidirmoqdamiz. Agar natijada mijoz baxtni tark etsa, demak mening ishim behuda ketmaydi, men ham o'zimni baxtli his qilaman.

- Zamonaviy parik kiyish beadablik degan fikr bor.

Bu qizlar mening mijozlarim orasida emas. Har kim o'z jamoasining an'analariga amal qiladi. Bu borada faqat o'z fikrimni bildirishim mumkin. Albatta, yahudiy qiz kamtar bo'lishi kerak. Ba'zan o'zingizni bir nechta sharf bilan o'rashingiz kerak bo'lib tuyuladi. Ayni paytda o'zini kamtar tutish boshqalardan ajralib turmaslik deganidir. Ko'chada kimga ko'proq e'tibor berasiz - hijobli qizmi yoki parikmi? Men har doim avvalgisiga e'tibor beraman. Biz o'zimizga ortiqcha e'tibor qaratmasligimiz kerak. Bu kamtarlik, ular qadrlashadi. Bundan tashqari, biz endi kechqurun ro'mol kiymaslik kerak bo'lgan galutadamiz.

Kamtarlik go'zallikka zid kelmaydi. Yahudiy ayol go'zal bo'lishi kerak, u Isroilning yuzi, xalq vakili. Dindor yahudiy ayol beparvo ko'rinadigan bo'lsa, buning nima foydasi bor. Va agar uch, to'rt, beshta farzandi bo'lgan ayol o'zini ko'rib, ajoyib ko'rinishga ega bo'lsa, u o'zining tashqi qiyofasi bilan Qodirning ismini muqaddas qiladi.

- Hozir parikka ko'proq ayollar qiziqadimi?

Albatta. Ko'proq yahudiylar imonga qaytishmoqda, ko'proq turmush qurgan ayollar boshlarini yopmoqdalar. Shunga qaramay, kuzatuvchan ayollarning go'zal bo'lib qolishlari juda muhimdir. Odamlar Tavrot amrlariga rioya qilish buzilmasligini, aksincha, obod bo'lishini ko'rishlari kerak. Menda bir bechora qiz turmushga chiqib, dahshatli sun'iy parik taqib yurganida edi. Menda unga mos keladigan shunday parik bor edi. U sotib olishga qurbi yetmasdi, lekin bu unga juda mos edi, yaqinlashib kelayotgan to'y sharafiga men uni zararsiz sotdim.

- Turli xil texnologiyalar haqida bizga nima deya olasiz?old dantel, chaqaloq sochlari?

Bolaning sochlari - parikning ichki qismidan tikilgan sochlar. Ilgari, sochlar parikning ustiga tikilgan. Bolalar sochlari texnologiyasi sizga peru va bosh o'rtasidagi chiziqni yo'q qilishga va uni portlashsiz kiyishga imkon beradi. Va bu tabiiy ko'rinadi va uzoq vaqt davom etadi. Bundan tashqari, yuqori soch turmagi yoqadiganlar uchun bu juda amaliy. Bolaning sochlari siz xohlagan parikka moslashtirilishi mumkin.

Dantelli old - sochlar tikilgan ingichka yalang'och mash, buning natijasida o'sayotgan sochlarning ta'siri yaratiladi. Bu ko'proq injiq va qimmatbaho materialdir. Ushbu texnologiya yordamida sochlar tezroq eskiradi, ammo bu 2-3 yilga etarlidir (agar u yuqori sifatli bo'lsa va shunga mos ravishda qimmat ish bo'lsa). Keyin ular yana qonga botiriladi. Bu erda juda ko'p nuanslar mavjud. Mesh terining rangiga mos kelishi va to'g'ri kesilgan bo'lishi kerak. Dantelli jabhani tugatish juda qimmat, ba'zida yangi parik sotib olish foydaliroq.

-Nima haqida orzu qilyapsiz?

Ko'p narsalar haqida! Professional ravishda men o'zimning bolalik orzumni ro'yobga chiqarish uchun go'zallik klubini, ayollarni mikvaga to'liq tayyorlash uchun butun xizmatni ochmoqchiman. Yahudiy ayollari go'zallikka, o'z qonunlariga ma'lum bir yondashuvga ega. Xizmatlar ayniqsa yuqori sifat bilan ta'minlanishi kerak. Bu buyuk amr!

Stern Sara Belkina bilan suhbatlashdi

Mening ismim Sterna Sara, Beshinchi Lyubavitcher Rebbening rafiqasi singari. Men ham dono, mehribon va ayol bo'lishni xohlardim. Moskva davlat universitetining jurnalistika fakultetini tugatgan. M.V. Lomonosov (telejurnalistika), Rossiya davlat gumanitar universitetida filologiya bo'yicha magistraturada o'qigan. U turli xil Internet va bosma nashrlarda va televizion kanallarda tajriba orttirishga muvaffaq bo'ldi, ammo turmush qurishdan va Isroilga ko'chib o'tishdan oldingi so'nggi yillarda u bu ish dunyoga haqiqiy foyda keltirishini tushunib, Moskva jamoatchiligi manfaati uchun ishladi. Ko'chib o'tib, yozishni davom ettiraman, zniyut haqida blog yuritaman va muallifning Tavrot va yahudiylarning turmush tarzi haqidagi fikrlari bilan Vaikra va monoteism.ru loyihalari bilan hamkorlik qilaman. Men o'qishni yaxshi ko'raman, ayniqsa Hasidus, hayot kuchi, fitnes va snoubord bilan shug'ullanish, energiya berish va, albatta, o'zimni ifoda etish va ijod qilishimga imkon beradigan yozuvlar.

Pravoslav yahudiy har kuni Pentatoshning kamida 613 qoidalariga rioya qilishi kerak. Ularning fikriga ko'ra, nafaqat oziq-ovqat kosher, balki kiyim hamdir. Masalan, uni tayyorlash paytida siz junni zig'ir bilan birlashtira olmaysiz va uni maxsus tikuvchilar tikishadi. Barcha erkaklar kiyimlari qora va oq ranglarda, ichki kiyimlardan bosh kiyimgacha. Ayollar oyoqlari, qo'llari va dekoltelarini ochib berishlari odobsizlikdir. Ular hech qachon shim, tor ko'ylak va ko'ylak, qisqa va tor yubka kiymaydilar va yilning istalgan vaqtida paypoq yoki tizzadan baland kiyishadi.
Pravoslav (klassik, o'zgarmagan) yahudiylik "haqiqiy" Tavrotga muvofiq yashashni nazarda tutadi. Yahudiy hayotining har bir jabhasida tegishli amrlar qo'llanilishi kerak. Yahudiylar har kuni Tavrotni o'rganishlari va shaxsiy hayotlarini qoidalar va marosimlarga, shu jumladan Shabbat kunini (yahudiy shanbasi majburiy dam olish kuni), ovqatlanish qoidalarini (http://jkuk.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl ? action \u003d article & id_razdel \u003d 127790 & id_article \u003d 223054), sunnat qilish marosimi, kuniga uch mahal namoz o'qish va h.k. Aytgancha, yahudiylikda spirtli ichimliklarni iste'mol qilish taqiqlanmagan, ammo vino va alkogolli ichimliklardan foydalanish qat'iy tartibga solingan. Pravoslav yahudiylar Tavrotning o'qituvchisi va tarjimoni sifatida ravvin vakolatiga katta ahamiyat berishadi. Ular asosiy e'tiborni an'anaviy ta'limga qaratadilar va izdoshlariga eng katta talablarni qo'yadilar.

Yahudiylikning ultra-pravoslav qanoti - Xassidizm, 18-asrdan boshlangan diniy oqim. tasavvuf va diniy yuksalishga moyilligi bilan ajralib turadi. Hasidizmning asosiy g'oyalari quyidagicha: Xudo hamma joyda mavjud va unga kichikda xizmat qilish buyuklarga xizmat qilish bilan barobardir; unga quvonch bilan xizmat qilish yaxshiroqdir; har bir odamda yaxshi narsa bor; gunohini kechira olmaydigan gunohkor yo'q. Hissiy ibodatga e'tibor qaratiladi, uning maqsadi Xudo bilan haqiqiy ma'naviy aloqaga erishishdir. Garchi Hasidizm Kabbala (koinot haqidagi fan) ta'sirida bo'lgan bo'lsa-da, Hasidim astsizmdan (hayot lazzatlaridan voz kechish, shahvoniy istaklarni cheklash yoki bostirish, ixtiyoriy ravishda jismoniy azob-uqubatlarga, yolg'izlikka va hokazolarga) yo'l qo'ymaslik va diniy guruhlarga birlashishga intilishgan. Hasidim qat'iy kiyinish qoidalariga rioya qiladi. Ular kiyishadi oq ko'ylak paypoqqa tiqilgan qora kalta shim bilan. Ular ko'ylagi ustiga eskirgan qora qalpoqcha yoki ko'ylagi kiyishadi. Xasidim paypoqqa bog'lab qo'yilgan shim singari, tuproq iflosligidan uzoqlikni anglatuvchi tok va bog'ichsiz poyabzal kiyadi. Xasidim deyarli har doim boshlarida qora kigiz shlyapa kiyib yurishadi, uning ostidan yon tomonlar ko'rinib turadi (ibodatxonalarda uzun qirqilmagan sochlar, pravoslav yahudiylarining soch turmagi an'anaviy elementi, yahudiylik an'analariga ko'ra yahudiy erkak yon tomoni, soqoli va albatta bosh kiyimi bo'lishi kerak). Hasidik erkaklar doimo mo'ylovlari va soqollarini qo'yib yuborishadi. Xususan, hurmatga sazovor bo'lgan rebbe (o'qituvchi unvoni) mo'ynali bosh kiyimlarini kiyadi (odatda qora baxmal yarmulke qora yoki jigarrang tulki yoki sable quyruqlari bilan ishlangan). Yurak darajasida (Chabad), yoki qorin darajasida yoki kestirib, darajasida bog'langan qora belbog 'maxsus ramziy rol o'ynaydi (Gur Hasidim). Hasidim galstuk taqmaslikka harakat qiladi, chunki u xoch shakliga o'xshaydi. Ba'zi turmush qurgan Hasidik ayollar sochlarini oldiradilar va parik kiyadilar. Hosidlar hamjamiyatining iqtisodiy asoslari: ko'plab erkaklar Hosidimlar odatda yoshligida, ya'ni to'ydan oldin va undan keyingi yillarda ishlamaydilar, ammo butun vaqtlarini Tavrotni o'rganishga bag'ishlaydilar, ammo shunga qaramay, Hasidik odam uchun ishlash g'ayritabiiy deb hisoblanmaydi. Isroil va Qo'shma Shtatlardagi ko'plab jamoalar o'z a'zolarining hayoti uchun davlat mablag'larini olish uchun siyosiy lobbi bilan shug'ullanmoqdalar. Shu bilan birga, Hasidik jamoalar o'zlarining a'zolari uchun kundalik hayot muammolarini hal qilishda yordam berish uchun keng ijtimoiy tan olish va o'zaro yordam berishning keng tarmog'ini yaratdilar - foizsiz kreditlar, uy olishga yordam berish, bepul oshxonalar, muhtojlarga oziq-ovqat tarqatish, kambag'al kelinlarga mahr yordami, huquqiy himoya va boshqa ko'p narsalar. ... An'anaviy Hasidik kasblar ko'chmas mulk va qurilish shartnomalari, olmos biznesi, savdo, vositachilik, moliya bozori.

Qo'rqinchli urf-odatlar: Yom Kippur arafasida (ya'ni Yom Kippur boshlanishi kerak bo'lgan kun), ba'zi jamoalar odatlarni bajaradilar kapparote - "qutqarish". Erkaklar tirik xo'rozni, ayollar tovuqni olib, keyin qushni boshlariga aylantirib: "Bu mening kafforatim bo'lsin ..." Kapparotegunohlarni kechirishning bir usuli sifatida ko'rilmaydi.

Shaxsiy kuzatuvlar: yosh xotinlar, har tomondan kichkina bolalar bilan osilgan, shu sababli ular vahshiyona egilgan, boshlari sochlari sochlari sochlari bilan baxtli ko'rinmaydi. Ikki qizning to'y fotosuratlarini ko'rib, ularni tanimadim: go'zal, yosh, qizg'ish yonoqli, uzun sochlarning serqirra zarbasi bilan, ko'zlari tiniq, yonida u deyarli bobosiga o'xshaydi, yaqindan qarab .., yo'q, bobo emas, shuningdek yosh bir yigit, lekin mo'ynali shapka va soqolda u bobosiga o'xshaydi. Va endi men sezilarli farqni ko'rmoqdaman: menimcha, mendan yoshroq bo'lgan qiz, bolalarni nafas olmasdan emizgani sababli, og'ir skaliozga uchragan xolaga o'xshaydi, 7, 6 yoshli ikkita bola ko'chada yugurib, vaqti-vaqti bilan uyiga yugurmoqda va biron bir narsa, garchi onadan, bir-biri bilan bahslashayotgan mami, mami ..., ikkitasi 3-4 yildan beri uyda band, ular bir-birlarini kaltaklaydilar, biri doimo emaklab yig'laydi, tk. u bulardan xafa bo'lib, bitta bola, xuddi allaqachon qizga o'xshab, onasiga osilib qichqiradi, kichkintoylari unchalik ko'rinmaydi sog'lom bolalar, har safar ularni ko'rganimda qizil qonli ko'zlar, matlangan sochlar, ularning hammasi qachon taraladi, qichqiradi, yig'laydi va hali ovqat yeyish uchun pishirish kerak, tk. ovqat faqat pishirilgan-kosher bo'lishi kerak. Fotosuratda keltirilgan eri hanuzgacha xuddi shunday, ajinlarsiz, sog'lig'i bilan kuchaygan, uning ko'zlari ostida bunday doiralar bo'lgan xotinidan farqli o'laroq, u 7 yil davomida tunda uxlamasa, yaxshi, qanday qilib u birinchisini tug'di va uxlamaydi o'shandan beri u kelib ovqat yeb, bolalar bilan 5 minut o'ynab o'tirdi, bir-ikki marta xani-xani, xotiniga mehr bilan murojaat qildi va yurishni to'xtatdi, ehtimol kechki sayrgoh. Va u idishlarni yuvadi, barcha bolalarni bitta hammomga yuklaydi, ular u erda osishadi va uxlashadi. U bolalar poyabzalini tozalaydi, bir nechta kirlarni yuklaydi, bir nechta narsalarni dazmollaydi, keyin 6 oylik bola uyg'onib qichqiradi va unga ahamiyati yo'q, u uy ishlarini bajarishda davom etmoqda va bu darvoqe, allaqachon yig'lab bo'g'ilib, pirog, pechene pishiradi va umid qilamanki , bir kuni yotishga yotadi, uning eridan alohida karavoti bor ... Ertalab u o'rnidan turadi, agar u umuman uxlasa, boshini va yana boshini oldiradi. Ushbu xotinlarning ko'ngil ochishi quyidagicha: uyali telefonda gaplashish, uni boshini yopish uchun ishlatiladigan sochiq ostiga to'ldirish, chunki qo'llarni asosan bolalar egallaydi, ularning singillari bilan, u erdan siz barcha yangiliklarni bilib olishingiz mumkin, u bugungi kunda qanday piroglar tayyorlaganligini aytib bering, bu erda unga Internet va televizor umuman kerak emas. Hayot emas, balki tirnoqlarda jannat!

p.s. shovqin ular hipish-Odessa so'zi deb nomlanadi :)

Haftaning latifasi

uy » Buni o'zing qil » Yahudiy ayollarning boshlarida nima bor. Nega yahudiylar sochlarini oldirishadi & nbsp