فمینیسم اغلب زندگی زنان را بهبود می بخشد و ساده می کند ، اما مانند سایر موقعیت ها ، در اینجا باید بدانید که چه زمانی باید استراحت کنید. اما برای فمینیست ها آسان نیست! در تلاش برای پیروزی ، آنها هر عقل سلیم را کاملا فراموش می کنند. در سالهای اخیر ، دستاوردهای فمینیسم نسبتاً پوچ و احمقانه به نظر می رسد ، که واکنش خشن همه کسانی را که هنوز در روابط دوستانه هستند ، برانگیخته است.

یکی از اصلی ترین پیروزیهای فمینیسم ، که زندگی زنان را واقعاً تغییر داده است ، حق رأی ، حق تحصیل و خاتمه حاملگی ، به رسمیت شناختن غیرقانونی بودن تعدد زوجات در برخی کشورها است.

اما فمینیست های مدرن به دلایل بسیار کم ارزش اعتراض می کنند ، بنابراین آنچه که آنها به دست آورده اند ممکن است پوچ باشد. به عنوان مثال ، دفاع از حق اصلاح نکردن پاها. ابتکار و ایده این اقدام متعلق به وبلاگ نویس Morgan Mycenae است.

او می گوید که اصلاح خود را متوقف کرده است زیرا این کار زمان زیادی را می برد. پس از همه ، ابتدا باید همه چیز را زیر دوش بتراشید ، سپس موهای خود را بشویید و دوباره آبکشی کنید. در پایان ، او شروع به تعجب کرد که چرا همه اینها مورد نیاز است. هنگامی که او موهای خود را رشد داد ، نرمتر شد ، از خار دادن دست کشید و باعث دردسر شد. و به طور کلی ، همه چیز بسیار خوب به نظر می رسید. اما این دختر وظیفه خود نمی داند که همه را متقاعد کند پاهای خود را تراشند. او فقط می خواهد به مردم القا کند تا انتخاب های او را دنبال کنند و احساس راحتی کنند.

او موفق شد. کسی را با تراشیده نشده تعجب نکنید!

باتوم رهگیری شد!

دختران در سنین مختلف از طبیعی بودن قدردانی می کنند. اما آنها نه تنها اصلاح خود را متوقف كردند ، بلكه تصميم گرفتند كه يك فلش اوباش كامل را تشكيل دهند تا به همه جهان نشان دهند كه چقدر به بغل دست و پاي خود اصلاح نمي كنند.

اما همه اقدامات فمینیستی آنقدرها هم بی ضرر نیستند ، گاهی اوقات خانم ها در خواست خود برای شکل دادن به جامعه به شیوه خود بسیار ظالمانه ترند.

فمینیست ها می خواهند دنیا به آنها خم شود. بدون کمک شرکت های معروف نیست. به عنوان مثال ، سونی برای دختران که آرزو دارند در صنعت بازی کار کنند ، اردوی بوت را حمایت کرد. و پسران اجازه ورود ندارند. این برنامه توسط گروه Liverpool Girl Geeks برگزار می شود. بیش از 400 دختر از لیورپول و مناطق اطراف آن در زمینه اصول بازی های رایانه ای آموزش خواهند دید. به گفته نمایندگان شرکت ، تعادل جنسیتی در بخش فناوری به هم خورده است و باید تلاش شود تا آینده ای هماهنگ و موفق برای صنعت تضمین شود. صنعت بازی برای دختران ایده آل است ، تنها چیزی که باقی می ماند این است که آنها را بخواهیم با دادن دختران بخشی از آن شوند

اما این همه ماجرا نیست.

به طور خلاصه ، من فهمیدم - فمینیسم واقعی زمانی است که زنان و بقیه در همه مشاغل بر اساس مردان و یا حتی بهتر کار کنند و برای این کار هیچ گونه شناخت و نمایندگی را نمی خواهند ، اما در مورد کفر چه فرصتی برای کار به آنها داده شد؟ - با توجه به آنچه هنوز نیاز دارند.

- داریا سووا (etosova)

بیداری یا "رنسانس زنان" از دهه 1960 آغاز شد. مرکز آن ایالات متحده بود ، جایی که در طی این سالها تشدید روندهای دموکراتیک با هدف از بین بردن انواع مختلف تبعیض ، و بالاتر از همه نژادپرستی ، مشاهده شد. جنبش زنان اشکال جدید ، اغلب رادیکال به خود گرفته است ، که در نام آن - "جنبش آزادی زنان" منعکس شده است.

موج جدید مبارزه برای رهایی ناشی از تغییرات ساختاری در جامعه و مهمتر از همه افزایش قابل توجه سهم کار زنان در تولید اجتماعی بود. به عنوان مثال ، تا سال 1960 در ایالات متحده ، زنان بیش از یک سوم نیروی کار این کشور را تشکیل می دادند ، در حالی که 54٪ از زنان کارگر متاهل بودند و 33٪ از آنها صاحب فرزند بودند ، که نشانگر عوامل اقتصادی است که زنان را وادار به استفاده از روش های عمومی صنعتی می کند.

جنبش فمینیستی دهه 60 - اوایل دهه 70 تا حدودی رنگ آمیزی فوق العاده ای دریافت کرد ، و این خود را با شعارهای غیرمعمول و حتی تکان دهنده برای عموم مردم ، شعارهای غیرعادی و اشکال اعتراض نشان داد. در تلاش برای بیدار ساختن خودآگاهی زنان ، رهایی افکار عمومی از سکون نگرش های اخلاقی مردسالارانه ، فمینیست ها ، به عنوان مثال ، از فنون "تئاتر خیابانی" استفاده کردند. در جزوه های سازمان آمریکایی که در سال 1968 با نام رسوا "جادوگر" منتشر شد ، چنین گفته شده بود: "هر چیزی که سرکوبگر باشد ، دارای جهت گیری منحصرا مردانه باشد ، حسادت ورزیده باشد ، با تمیزکاری و استبداد مشخص شود ، باید هدف انتقاد شما باشد. سلاح شما تخیل زیبای بی حد و مرز شماست. قدرت شما به عنوان یک زن از خود شما ناشی می شود و با همکاری با خواهرانتان بسیار تقویت می شود. وظیفه شماست که برادران خود را (خواه ناخواه) و خود را از کلیشه های نقش جنسی رها کنید. Shaternikova M. فمینیسم از کجا رشد می کند؟ // بولتن دانشگاه دولتی مسکو. - 2014. - شماره 16. - P.25.

نه تنها اشکال اعتراض فمینیستی از نظر ماهیت تکان دهنده بود بلکه محتوای آن نیز تکان دهنده بود. آن بنیادهای جامعه مورد انتقاد قرار گرفتند که از نظر فمینیست ها در تحکیم موقعیت نابرابر زنان: ازدواج ، مادری و غیره نقش داشتند. منطق استدلال تقریباً به شرح زیر خلاصه می شود: «در ازدواج ، طبق قانون ، زن و مرد یک شخص هستند ، یعنی با آغاز ازدواج زن یا وجود قانونی او از بین می رود. زیرا "یک" همیشه حاکی از غلبه مرد است. "

افراط گرایی جنبش فمینیستی پیامدهای مثبت و منفی به همراه داشته است. از یک طرف ، او در بیدارکردن خودآگاهی زنان سهیم بود ، و از سوی دیگر ، دلیل بی اعتبار کردن را فراهم کرد ، به مخالفان اجازه داد تا فمینیست ها را به داشتن عقده حقارت ، اعتیاد ناسالم به قدرت ، گرایش به بی ادبی جنسی و غیره متهم کنند.

فمینیسم ، مانند هر جنبش سیاسی دیگر ، نمی تواند از رادیکالیسم ، "چپ گرایی" به عنوان نوعی درد رشد جلوگیری کند. مدتی طول کشید تا بلوغ ارزیابی ها ، میانه روی و تدبیر اقدامات بعدی و سرانجام ، اعتبار نظری. این امر تا حد زیادی با ایجاد شبکه ای به اصطلاح مطالعات زنان که برای آموزش همزمان و ایجاد بنیان علمی برای جنبش آزادی زنان طراحی شده بود ، تسهیل شد. مطالعات زنان به بخشی جدایی ناپذیر از برنامه های درسی بسیاری از دانشگاه ها تبدیل شده و مراکز تحقیقاتی تخصصی بسیاری ظهور کرده اند.

در دهه 70 ، مراکز مطالعات "زنان" یا "فمینیسم" با برنامه های ویژه از جمله متخصصان زیست شناسی ، فیزیولوژی ، مردم شناسی ، مردم نگاری ، فلسفه ، تاریخ و فلسفه در همه جای دانشگاه های غرب ظاهر شدند. یک اختلاف به درون آنها منتقل شده است ، و فمینیست ها را به طرفداران رویکرد "برابری طلبانه" و مبلغان "ذهنیت زن" تقسیم کرده است. با گسترش مطالعات زنان ، این اختلاف نه تنها حل نشد ، بلکه مخالفان را به جهات مختلف منحرف کرد. Bryson W. نظریه سیاسی فمینیسم. / مطابق. از انگلیسی - م. ، 2011 س. 145.

راه حل آنها برای خروج از این بن بست توسط محققانی پیشنهاد شد که تجزیه و تحلیل را بر اساس مقایسه نقش های "مرد" و "زن" در موقعیت های مختلف در دوره های مختلف بنا کردند. آنها پیشنهاد کردند مفهوم جدیدی "جنسیت" (از انگلیسی انگلیسی - جنسیت) ارائه دهند. در روسی ، این مفهوم را فقط می توان با یک عبارت معنایی فاش کرد: "روابط اجتماعی جنسیت" ، یا یک تقسیم اجتماعی از نظر اجتماعی به طور م fixedثر به زن و مرد. آنها می خواهند تجزیه و تحلیل روابط جنسی را از سطح بیولوژیکی به اجتماعی منتقل کنند تا سرانجام فرضیه "هدف طبیعی رابطه جنسی" را کنار بگذارند. تا نشان دهد که مفهوم "جنسیت" به همان مفاهیم معناساز "طبقه" یا "نژاد" تعلق دارد.

در دهه 70 و 80 ، جامعه بین المللی اسنادی را تصویب کرد که خواستار رفع انواع تبعیض علیه زنان است. در آنها ، یک زن به عنوان یک موضوع تمام عیار تاریخ شناخته می شود ، مانند یک مرد ، و شخصیت او بالاتر از "هدف طبیعی" او ارزیابی می شود ، آنها تأکید می کنند که بچه دار شدن ، تولید مثل یک حق است ، نه وظیفه زن.

"انقلاب زنان" ، که از دهه 60 آغاز شد ، تحت این شعار قرار گرفت: "اگر زن حق نیمی از بهشت \u200b\u200bرا داشته باشد ، پس او حق نیمی از قدرت روی زمین را دارد!" - در دهه 80-90 ، صاحبان قدرت را مجبور كردند تا جا باز كنند و سرانجام زنان را در تمام ساختارهاي حكمراني اجتماعي راه دهند. این ساختارها از نرهای همجنس به "مخلوط" تبدیل می شوند. صفراگت ها ، مادربزرگ های زنان آمریکایی در اواخر قرن 20 ، از افزایش تعداد زنان - اعضای احزاب سیاسی خوشحال می شدند. در سال 1969 زنان تا سال 1986 فقط 3.5٪ از موقعیت ها را در ایالت ها داشتند. این رقم به 13 درصد رسید. در دولت محلی ، نمایندگی آنها در سال 1975 4٪ بود. و 10٪ در سال 1981. سهم زنان در پارلمان آمریکا 11.2٪ ، در انگلیس - 7.8٪ است. ... و این تعداد ، هرچند بسیار آهسته ، به رشد خود ادامه می دهند. بنابراین ، "انقلاب زنان" ایده نقش زنان در جامعه مدرن را تغییر داده است. در اواسط دهه 90 ، مردان 375 کرسی در مجلس نمایندگان ایالات متحده را در اختیار دارند - فقط 60 زن. 87 مجلس مرد و 13 زن در سنا وجود دارد. 4 زن در پست های برتر وزیر در دولت بوش وجود دارد. شرکت های تحت مالکیت زنان از هر چهار آمریکایی یک نفر استخدام می کنند. با این حال ، تنها 12.4٪ زنان در هیئت مدیره بزرگترین شرکتهای آمریکایی عضو هستند. Bryson W. نظریه سیاسی فمینیسم. / مطابق. از انگلیسی - م. ، 2011 س. 147.

در سال 1961 ، رئیس جمهور ایالات متحده جان اف کندی اولین ساختار ویژه جهان را ایجاد کرد - کمیسیون رئیس جمهور در مورد وضعیت زنان ، به ریاست النور روزولت ، بیوه رئیس جمهور فرانکلین روزولت و نویسنده اعلامیه جهانی حقوق بشر. کمیسیون حقوق زنان را در محل کار نظارت کرد. در سال 1963 ، کنگره ایالات متحده به همه کارفرمایان دستور داد برای همان کار به زنان و همچنین مردان حقوق بگیرند.

در سال 1964 ، تبعیض بر اساس نژاد و جنسیت به طور قانونی در ایالات متحده ممنوع شد. کمیسیون تأثیرگذار فرصت اشتغال برابر برای ایجاد چنین تبعیضی ایجاد شده است. در همان مکان ص 148.

فمینیسم به این سرعت در سراسر جهان گسترش می یابد ، فقط به این دلیل که می تواند از سنت های موجود فعالیت های اجتماعی در همه جا استفاده کند. فمینیسم هنجارهای اساسی عصر اومانیسم و \u200b\u200bروشنگری را اتخاذ کرده است که طبق آن انسان موجودی است که بر محیط و خود تأثیر می گذارد ، تغییر می کند و ایجاد می کند. با این حال ، در یک جامعه مردسالار ، یک مرد نقش فعال و حق تجسم این ویژگی های نژاد بشر را به خود اختصاص داد. بنابراین هدف فمینیسم این است که زنان را از محدودیتهای اعمال شده توسط مردان رها کند ، و فرصتهای برابر برای شرکت در روند خلاقیت را در تاریخ فراهم کند.

فمینیسم از جنبشهای دیگر با هدف اصلاح جامعه رشد کرد. در ایالات متحده ، یکی از نیاکان فمینیسم جنبش آزادی جمعیت سیاه پوستان بود و دیگری جنبش دانشجویی. ریشه در انگلستان و کشورهای اروپای غربی ریشه در جنبش رادیکال دانشجویی دهه 1960 دارد.

از اوایل دهه 1960 ، شاخه ای رادیکال از فمینیسم آمریکایی ، "جنبش آزادی" ، شکل گرفت. این روند به تدریج از جنبش "چپ جدید" رشد کرد و همزمان واکنش و اعتراض به انقلاب دانشجویی بود. دانشجویان با شور و شوق در اعتراضات دانشگاه ها ، تحصن ها ، راهپیمایی های اعتراضی علیه جداسازی در جنوب و تجمعات ضدجنگ و مناظرات علیه جنگ ویتنام شرکت کردند. اما به تدریج آنها از نقش خود در جنبش جوانان احساس نارضایتی می کنند. ناامیدی با روند تحقق جدا شدن کامل آنها از رهبری و تصمیم گیری در گروه ها و سازمان های غیر رسمی جدید چپ همراه بود. جنبش "چپ جدید" اولین جنبش در تاریخ ایالات متحده بود که توسط جوانان طبقه متوسط \u200b\u200bعلیه نهادها و ارزشهای دموکراسی غربی تظاهرات گسترده ای کرد. انتقاد و پوچ گرایی ایدئولوژیک از رادیکال های جدید مربوط به کل سیستم ارزش ها و نهادهای "تمدن پوسیده صنعتی" بود. Zherebkina I. "آرزوی من را بخوان ..." پست مدرنیسم. روانکاوی. فمینیسم م. ، 2014. ص 76.

در همان زمان ، معلوم شد که با زیر سوال بردن آرمان های سیاسی "100٪ آمریکایی" ، به چالش کشیدن "ر dreamیای آمریکایی" بورژوایی ، "چپ جدید" ، مانند "قدیمی" ، ارزش ها و عملکرد مرد سالاری را زیر سال می برد. خواسته های دموکراسی برابری طلبانه و "دموکراسی مشارکتی" در روابط جنسیتی صدق نمی کند. همراهانی که در این جنبش جرأت داشتند از نقش آماده شده روحانیون و دستیار آشپزخانه دور شوند و مشکل تساوی حقوق زنان را در دستور کار جلسات جوانان قرار دهند ، مورد تمسخر شدید ، قلدری و رد کامل قرار گرفتند. رهبر سازمان رادیکال تأثیرگذار ، کمیته هماهنگی اقدام بدون خشونت دانشجویی ، به دلیل پاسخ "شوخی" به سوال در مورد وضعیت زنان در سراسر کشور مشهور شد. وی علناً گفت: "تنها موقعیت زنان در سازمان سیاسی ما گسترده است."

زنانی که برای اعتراض از گروههای دانشجویی خارج می شوند ، جوامع و سازمانهای خود را تشکیل می دهند. مفهوم جدید آنها شعار "شخصی سیاسی است" است. اعلامیه "بال آزادی" مبنای استراتژی ها و اقدامات جمعی را متمایز از اعمال فمینیسم لیبرال ایجاد کرد. شکل اصلی فعالیت آنها ایجاد گروههای غیررسمی بحث کوچک "افزایش آگاهی" بود. آگاهی از محرومیت شخصی زن و تجربه شخصی ، به عنوان یک مشکل سیاسی و به عنوان یک الگوی اجتماعی از نابرابری زنان به عنوان یک گروه ، به گفته برگزارکنندگان ، ناگزیر به شکل گیری یک هویت جمعی و یک فعالیت همبستگی جدید منجر شد. مانیفست قرمز جوراب ساق بلند ، یک گروه رادیکال با نفوذ در نیویورک ، گفت: "تجربه شخصی و تجارب شخصی باعث می شود که در مورد مشکل کلی ستم بر همه زنان صحبت شود." "سلطه مردان قدیمی ترین شکل سلطه و استثمار زنان است. رشد خودآگاهی روان درمانی نیست ، بلکه رشد آگاهی طبقاتی همبستگی زنان است. هدف ما رهایی از انواع سرکوب شخصیت زن است. Zherebkina I. "آرزوی من را بخوان ..." پست مدرنیسم. روانکاوی. فمینیسم م. ، 2014. ص 78.

هر زن یا گروه زنان می تواند فعالیت هایی را در سطح جامعه محلی ، سطح شهر یا ایالت آغاز کند.

در گروه های متعدد "رشد آگاهی" و "عزت نفس شخصی" ، شرکت کنندگان بحث معروف "تفاوت شباهت" را تفسیر کردند. در جنبش رادیکال ، تفاوت زنان ، مخالف درک همان تساوی ، یک اصطلاح کثیف است. به ابتکار گروه های زنان ، نهادها و رویه های اجتماعی "ضد فرهنگی" جایگزین زنان در حال شکل گیری است. از اواخر دهه 1960 ، نشریات فمینیستی ، کتابفروشی ها ، کافه ها ، مهد کودک ها ، کلینیک های زنان و مراکز بهداشت زنان و تنظیم خانواده و مراکز بحرانی برای زنانی که خشونت جنسی و خانوادگی را تجربه کرده اند ، ظاهر شده اند. در اواسط دهه 1970 ، جنبش زنان "آزادی" در دامنه اعتراضات ضد جنگ و جوانان پیشی گرفت. ایوانز اس. متولد آزادی. / از انگلیسی - م. ، 2013 س. 107.

چالش فمینیستی در حال تبدیل شدن به یک موضوع اصلی رسانه ای است. جنبش حقوق زنان چندان طنین انداز نبود. اصلاح طلبی سازمان های لیبرال زنان در دهه 60 ، به طور کلی در چارچوب سیستم دموکراتیک ایالات متحده قرار گرفت ، در حالی که رادیکالیسم گروه های آزادی خواه تهدید به نابودی ارزش ها ، نهادها و سیاست های فرهنگی اجتماعی چند قرن بود.

مسئله سازی روابط جنسی به عنوان رابطه سیاسی قدرت و تبعیت ، شکاف درون فمینیسم را در دهه 80 تشدید کرد. جدا شدن از جناح لزبین در جنبش رادیکال و اثبات ایدئولوژیک همجنسگرایی زنان به عنوان استراتژی اصلی برای آزادی زنان باعث ایجاد تضاد شدید از سوی سازمانهای لیبرال شد. به گفته یکی از نظریه پردازان مشهور این روند ، شارلوت بانچ ، "اصلاح طلبان مسئله را به عنوان یک مسئله خاص تعریف می کنند. در همین حال ، برای ما این نوعی خیزش سیاسی علیه ساخت اجتماعی حقارت جنسی زن و ماهیت ثانویه و همچنین مبارزه علیه قدرت و ستم مرد است ".

جامعه لزبین دهه 1970 با ایجاد سازمانهای خود و فاصله گرفتن از جنبش همجنسگرایان مرد ، بر اهمیت اساسی مبارزه با دگرجنسگرایی اجباری تأکید کردند. از آنجا که اعمال جنسی غالب امکان تحقق و ارضای تمایلات جنسی خود زنان را از بین می برد ، به نظر آنها این پروژه بود که پایه ادعای برابری به عنوان یک هنجار فرهنگی اجتماعی را فراهم آورد. با سرد شدن مباحث فمنیستی ، اعلامیه همجنسگرایی متوقف می شود که یک عمل اعتراضی سیاسی باشد. از اواسط دهه 1980 ، در چارچوب رعایت حقوق شهروندی اقلیت های جنسی ، این موضوع به بخشی از الزامات برنامه ای سازمان های لیبرال تبدیل شده است. ایوانز اس. متولد آزادی. / از انگلیسی - م. ، 2013 س. 108.

از اواسط دهه 70 ، به دنبال جنبش لزبین ، در چارچوب جنبش زنان ایالات متحده ، جریان فمینیسم سیاه شروع به شکل گیری کرد. روزنامه نگاران مشهور ، نویسندگان محبوب آینده ، آلیس واکر ، برنده جایزه نوبل تونی موریسون ، آنجلا دیویس اولین کسانی بودند که مشکل هویت مضاعف و ستم مضاعف زنان سیاه پوست آمریکایی را مطرح کردند. آنها که در دهه 1960 در جنبش حقوق مدنی برای آمریکایی های آفریقایی تبار درگیر بودند ، همان راهی را طی کردند که همتایان سفیدپوست خود در سازمان های جوانان در تکامل ایدئولوژیک خود دنبال کردند. کشف حاشیه وضعیت زنان نه تنها در جامعه سنتی مرد سالار آمریکایی ، بلکه در مفاهیم جدید لیبرال و رادیکال آزادی آفریقایی-آمریکایی ، آنها را به صفوف فمینیست ها سوق داد ، و ناگزیر اتهامات خیانت به منافع همبستگی نژادی را از طرف پیروان شعار برنامه جدید مبارزه "قدرت برای سیاه پوستان" به دنبال داشت. ...

برای خود فمینیست های سیاه پوست ، راه دستیابی به همبستگی زنان در اعتراض نیز نمی تواند ساده و روان باشد. مانع عمده این راه و هدف اصلی انتقاد این واقعیت بود که تجربه زنان سیاه پوست در مدلهای آزادی زن ایجاد شده توسط فمینیسم سفید وجود نداشت. از این نظر ، مفاهیم و عملکردهای هر دو شاخه جنبش در دهه های گذشته تفاوت های اجتماعی ، نژادی و قومی در زنان را کاملا نادیده می گرفت. پارادایمهای لیبرال و رادیکال فمینیسم ، که منحصراً مبتنی بر تجربه زنان طبقه متوسط \u200b\u200bتحصیل کرده ، از نظر فمینیستهای رنگین ، یک سلسله مراتب قدرت در میان خود زنان است. مکانیزمی که آنها برای اطمینان از برابری رسمی افراد ایجاد کردند ، که استثمار مضاعف زنان از اقلیت های نژادی ، قومی و اقشار پایین جامعه را در نظر نمی گیرد ، غیرفعال بود و بعضا وضعیت این زنان را بدتر می کرد. بل هوك ، یكی از مشهورترین نظریه پردازان فمینیسم سیاه پوست ، در كتاب خود نظریه فمینیستی نوشت: از لبه به مركز درباره لزوم عدم محدود كردن چارچوب فمینیسم با تلاش برای دستیابی به موقعیت اجتماعی مشابه با مردان. Beauvoir S. de. طبقه دوم. / مطابق. با fr - م.: گارداریکا ، 2014. ص 54.

افزودن عناصر از دست رفته تحلیل ، ناگزیر در فضای فمینیستی شکاف ایجاد می کند ، اما در عین حال مرزهای فمینیسم را برای درک کلیت سیستم های متنوع سلطه ، وابستگی متقابل اشکال ستم بر اساس جنسیت ، نژاد و طبقه گسترش می دهد. شناسایی ستم منحصراً با سلطه مردان ، به گفته هوكز ، ضعف تحلیل های سیاسی لیبرال و رادیكال را نشان می داد و ایجاد استراتژی های پایدار ، توانایی تبعیت مردان و زنان - یك نقطه مشترک تماس را دشوار می ساخت. این ایده در شکل گیری فمینیسم چند فرهنگی در دهه 1980 و 1990 کلید می خورد.

"فمینیسم تفاوت" یا کثرت فمینیسم ، مرحله جدیدی را در ایدئولوژی و عملکردهای جنبش زنان ایالات متحده در دهه 1980 و 1990 تعریف کرد. اقدام جمعی دهه های 1960 و 1970 با نهادینه شدن جنبش زنان در تصمیم گیری در مورد طیف گسترده ای از سیاست های جنسیتی جایگزین می شود. وضعیت آکادمیک برنامه های دانشگاه جدید در مطالعات زنان و جنسیت ، شناخت امکانات معرفت شناختی مفاهیم فمینیستی را تأیید می کند. در دهه آخر قرن بیستم ، ادغام بسیاری از ارزش های فمینیستی در ساختار هویت ملی و فلسفه زندگی آمریکایی ها آشکار شده است. به رسمیت شناختن حقوقی و احترام به انواع اختلافات ، فرمول کثرت گرایی چند فرهنگی در دهه 1990 و تکامل مدل دموکراسی آمریکایی را شکل داده است. Beauvoir S. de. طبقه دوم. / مطابق. با fr - م.: گارداریکا ، 2014 س. 60.

"فمینیسم در جامعه مدرن

مدیر علمی

دانشگاه فدرال سیبری

او فریاد زد: "برابری!

تمام حقوق مرا به من بدهید! "

او بی سر و صدا: «بگیر. برای سلامتی.

من همه چیز را می دهم ، زیرا شما حق دارید.

راندن؟ بله لطفا.

سفید کردن ، شستن ، اره ، برنامه ریزی.

من همه چیز را می دهم ، پس شکایت نکن

جرات ندارید غر بزنید و جیغ بزنید.

با اشتیاق ، زن ، دو برابر شد

خودش همه پرونده ها را تحویل گرفت.

شسته ، ساخت خانه - ساخته شده است.

فرمان ، حفاری و قایقرانی ...

و او ، با احساس "کمبود حقوق" ،

با انتخاب یک مبل ،

با تشکر ، برای برابری ،

همه زنان در جهان و همه کشورها ...

فمینیسم در حال حاضر به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ما تبدیل شده است. فقط جهانی را تصور کنید که در آن زنان واجد شرایط تحصیلات عالی نیستند ، نمی توانند رأی دهند و موقعیت های رهبری را در اختیار داشته باشند ، نباید شلوار ، دامن کوتاه و رنگ بپوشند ، و البته ، در مورد هیچ نوع قرار ملاقات نمی توان صحبت کرد - این تعداد زیادی است زنان "افتاده". آیا تصور آن دشوار است؟ اما دنیای ما اخیراً اینگونه بود. ضمناً ، در سوئیس متمدن ، زنان فقط در دهه 80 قرن بیستم مجاز به رأی دادن بودند. بنابراین نمی توان گفت که فمینیسم ارتباط خود را از دست داده است. علاوه بر این ، او هنوز به بسیاری از مکان ها نرسیده است و هنوز زن در آنجا به عنوان نوعی دام رفتار می شود. و اما در مورد این که انجام همه کارها توسط خودتان دشوار است - پس از همه ، قبل از اینکه زنان به هیچ وجه در آغوش خود نباشند ، و حتی آنها اجازه نمی دادند دهان خود را باز کنند. همیشه زن بودن در همه اوقات آسان نبود. اما هنوز مشخص نیست که آیا فمینیسم مفید واقع شده است یا خیر. زنان به موفقیت های زیادی دست یافته اند ، اما ما چه می بینیم؟ که اکنون زنان در همه جا مشغول شغل و تأیید خود هستند. آنها نهاد مادر و همسر را به پس زمینه رساندند. بنابراین جای تعجب نیست که فمینیسم در جنبش مردانه در حال شتاب گرفتن است. به گونه ای اتفاق افتاد که زنان فریاد می زدند ، اما آنها هنوز از شوونیسم مردانه آزادی واقعی کسب نکرده اند.

در همان زمان ، تعداد زیادی از افسانه ها در مورد فعالیت های فمینیست ها ، دیدگاه ها و ایده های آنها در جامعه مدرن گسترش یافته است. آیا می دانید فمینیست ها هرگز اقدام به سوختن سینه بند عمومی نکرده اند؟ در واقع اینگونه بود. در سال 1968 ، دانشجویان آمریکایی به مسابقه زیبایی خانم آمریكا اعتراض كردند: آنها تاجگذاری احمقانه ای از گوسفند را برپا كردند و نمایشی مجله های زنانه ، كفشهای پاشنه بلند ، بیگودی و کرست را به سطل های زباله انداختند. برای بالا بردن اثر ، آنها قصد داشتند لباسهای زیر خود را به طور همزمان بسوزانند ، اما در پایان به دلایل ایمنی در برابر آتش این کار را انجام ندادند. فقط سردبیر نیویورک پست از عنوان "Bra Burners" بسیار خوشش آمد - و این واقعاً عاشقانه و ترسناک به نظر می رسد. بنابراین ، به لطف رسانه ها ، اعتقاد به گرایش های هرمی فمینیست ها متولد شد. اما چه سوتین ها. سوتین یک چیز کوچک ، یک مورد خاص ، "گل" است. "توت" نیز وجود دارد.

دوستم یک بار گفت: "فمینیسم زمانی است که زنان می خواهند بر جهان حکومت کنند." و بدین ترتیب او کلیشه اصلی را درباره فمینیسم فرموله کرد. در حقیقت ، فمینیسم نه تنها برای برتری زنان نسبت به مردان ، بلکه فقط علیه شکست آنها در حقوق قانونی و واقعی بود و هنوز هم باقی مانده است.

فمینیسم اولیه اندکی پس از انقلاب کبیر فرانسه ظهور کرد. المپیا دو گوژ ، یکی از برجسته ترین شخصیت های آن دوران ، در "اعلامیه حقوق زنان و شهروندان" خود نوشت: "اگر زنی حق بالا رفتن از داربست را دارد ، پس باید حق صعود بر تریبون را داشته باشد." او واقعاً در نوامبر 1793 اعدام شد و از تنها کسی دور بود. و انقلاب فرانسه هرگز اجازه ورود زنان به منبرها را نداد. در همان ماه نوامبر ، باشگاه ها و انجمن های زنان تعطیل شدند ، به زودی حضور آنها در جلسات عمومی منع شد و کمی بعد ، ناپلئون ، که به قدرت رسید ، در قانون اساسی تضمین کرد که فقط مردان می توانند از حقوق شهروندی برخوردار شوند.

شعارهای زیبایی که در اعلامیه استقلال آمریکا در سال 1776 اعلام شده است که "همه مردم برابر و خالق خود با برخی حقوق غیرقابل انکار ، که شامل زندگی ، آزادی و جستجوی سعادت است ، ایجاد می شوند" فقط در مورد مردان اعمال می شود. ابیگل اسمیت آدامز ، همسر رئیس جمهور جان آدامز ، كه اولین فمینیست آمریكایی محسوب می شود ، گفت: "ما از قوانینی كه در آنها شركت نكرده ایم و از مقاماتی كه منافع ما را نمایندگی نمی كنند پیروی نخواهیم كرد."

بنابراین اولین گام ها به سوی برابری و برادری ، که آنها در کتاب های درسی تاریخ و قانون با مهر و محبت درباره آن می نویسند ، دقیقاً مربوط به "برادران" بود ، زیرا "خواهران" به نوعی واقعاً افراد محسوب نمی شدند. در برابر این زمینه بود که حق آرا به وجود آمد ، به عبارت ساده ، حرکت برای حق رأی برابر. و اگر فکر نمی کنید زنان باید از رأی دادن منع شوند ، پس من به شما تبریک می گویم: عملاً شما یک سوفراگست (یا سوگراگراست) هستید. برای این برابری به ظاهر بدیهی امروز ، نسلهای کل زن و مرد جنگ و مبارزه سختی را انجام داده اند: جلسات دولت را مختل کردند ، در زندان ها اعتصاب غذا کردند و حتی علیه نهادهای دولتی حملات تروریستی انجام دادند.

یک سو another تفاهم دیگر نیز وجود دارد ... "خوب ، قرن نوزدهم ، افراد رأی دهنده ، حق رأی و یادگیری. خوب ، کشورهای جهان سوم اما اکنون زنان در اروپای روشن بین چه کمبودهایی دارند ، چه حقوق دیگری می خواهند؟ بله ، آنها از چربی عصبانی شده اند! " در واقع - نه ، نه با چربی. مشکلاتی را که فمینیست ها مطرح می کنند و سعی در حل آنها دارند نمی توان دور از ذهن خواند. به ویژه خشونت. به طور متوسط \u200b\u200b، تا 70٪ از زنان کشته شده در جهان توسط شرکای جنسی خود کشته می شوند. در برخی از کشورهای اتحادیه اروپا ، از هر چهار زن ، یک نفر قربانی خشونت خانگی شده است. و این فقط همان چیزی است که در آمارها منعکس می شود و در واقع همیشه زنان مورد ضرب و شتم و ضرب و شتم این گزارش را "در جایی که باید" گزارش نمی دهند. علاوه بر این ، آنها خودشان همیشه آنچه را که برایشان اتفاق می افتد به اندازه کافی ارزیابی نمی کنند. به عنوان مثال ، بسیاری از مردم هنوز نمی فهمند که تجاوز به زن توسط شوهر نیز تجاوز به عنف است.

در سال 1736 ، قاضی انگلیسی سر متیو هیل تصمیمی گرفت که به مدت دو و نیم قرن سرنوشت حقوقی مفهوم "تجاوز به زناشویی" را رقم زد: "یک شوهر نمی تواند در خشونت مرتکب شده توسط وی بر علیه همسر قانونی خود ، به دلیل رضایت آنها و قرارداد ازدواج زن به شوهرش داده می شود و نمی تواند از او چیزی امتناع ورزد. "

فقط در سال 1991 بود که دادگاه تجدیدنظر انگلیس حکم داد که این اصل دیگر با شرایط آن دوران مطابقت ندارد و محکومیت مردی را که به جرم تجاوز به همسرش محکوم شده بود ، تأیید کرد. این تصمیم مورد حمایت مجلس اعیان قرار گرفت و سپس توسط کمیسیون حقوق بشر اروپا تأیید شد.

مشکل دیگری که حتی بعد از تصویب تمام قوانین لازم زمینه ای را برای فمینیست ها برای کار فراهم می کند این است که گاهی حقوق اعلام شده فقط روی کاغذ به عنوان حق باقی می ماند. کلیشه های آگاهی عمومی ، که نگرش های مختلفی را نسبت به زنان و مردان ایجاد می کند ، مانند کلسترول در خون می نشیند و این بر میزان تحقق حقوق بسیار شگفت انگیزی تأثیر می گذارد. علاوه بر این ، برای استفاده از حقوق ، شما باید حداقل در مورد آنها بدانید ، و اغلب - و شجاعت قابل توجهی برای عبور از "".

اما برخی از فمینیست ها این فعالیت را نوعی بازی می دانند: شما می توانید فریاد بزنید "برای حقوق خود" مطابق محتوای قلب خود تا زمانی که بوی نفت سفید ندهید ، یا فقط از یک مدافع بزرگ و قوی کمک بگیرید و پشت سر مردان پنهان شوید. در فیلم سگ شبح ، مردی یک پلیس پلیس را می کشد با این جمله: «تو برابری می خواستی؟ فهمیدی. " و این درست است با بیرون آمدن از سایه ، زنان فهمیدند که در زیر آفتاب نه تنها می توانید گرم شوید ، بلکه می سوزانید.

بسیاری از مردم تصور می کنند که فمینیست ها منفور هستند. به راستی ، اگر زنی شوهر محبوب و دوست داشتنی دارد ، چرا به این چیز ناخوشایند با حرف "f" احتیاج دارد؟ با این وجود ، آمارها ثابت می کنند که این تصور که فمینیسم بسیاری از افراد با زندگی شخصی ناموفق است و اینکه با روابط دگرجنسگرایانه عاشقانه و خوشی سازگار نیست ، افسانه ای است که هیچ ارتباطی با واقعیت ندارد.

نتايج بدست آمده توسط متخصصان دانشگاه راتگرز در نيوجرسي آمريكا كه يك نظرسنجي رو در رو از 242 دانشجو و يك بررسي آنلاين از 289 سالخورده انجام داده اند ، گواه اين امر است. مردانی که با زنان فمینیست رابطه دارند روابط پایدارتر و رضایت جنسی بیشتری را به محققان گزارش کرده اند. در همان زمان ، کلیشه ها در مورد فمینیست ها از نظر موفقیت در جنس مخالف ، عشق و کیفیت روابط با شرکا مورد آزمایش قرار گرفتند - و رد شدند ، فمینیست ها زنان غیر فمنیست را پشت سر گذاشتند.

و فمینیسم منفور از انسان تنها به تلاش "یکی از جهات مختلف آن - فمینیسم رادیکال" نسبت داده می شود. کافی است به یاد بیاوریم که چگونه در دهه 70 در هلند ، فعالان کوچه و خیابان مردان را برای ... نقطه نرم قلمداد می کردند تا "انتقام همه زنان مظلوم را بگیرند".

"بیایید استعاره ها و اغراق ها را کنار بگذاریم - آنچه" فمینیسم رادیکال "نامیده می شود فاشیسم است. آنها بوب بلک ، آنارشیست آمریکایی می نویسد ، آنها شوونیسم ، سانسور ، انسان شناسی شبه علمی ، جستجوی دشمن ، وحدت عرفانی با طبیعت ، دینداری جعلی بت پرستانه ، استانداردهای اجباری فکر و حتی ظاهر را ستایش می کنند.

تصور غلط دیگری مبنی بر اینکه فمینیسم به زودی ارزش های دیگر را از بین خواهد برد. "ارزشهای سنتی در معرض خطر است و فمینیستها مقصر هستند! آنها به طور سیستماتیک دنیای ما را نابود می کنند! " - پیروان تأثیر پذیر ترس سنتی. اما جای نگرانی نیست: این تصور که فمینیسم نوعی کلیت است اشتباه است. در حقیقت ، احتمالاً اختلافات زیادی در هیچ "-یسم" وجود ندارد ، و در ادبیات بیش از 300 تعریف مختلف از فمینیسم وجود دارد.

با این حال ، تفکر جمعی ترجیح می دهد همه چیز را ساده کند ، هیچ کس مایل نیست تفاوت بین فمینیسم سوسیالیستی و فمینیسم لیبرال را درک کند ، و از حیوانات عجیب و غریب مانند فمینیسم روانکاوی یا خدا من را ببخشد ، کاملاً پست مدرنیست. این مشکل است بسیار ساده تر است که می توانید از یک هیولای فمینیست (یا فرشته) به یک تصویر جمعی برسید و او را به شدت مورد انتقاد قرار دهید (یا از او تعریف کنید). به عنوان مثال ، فمینیسم به "تبعیض مثبت" متهم می شود - فراهم کردن "شروع اولیه" اقتصادی و قانونی برای زنان ، به عنوان مثال ، سهمیه های انتخاباتی ، مزایای پذیرش در م institutionsسسات آموزشی و مشاغل ، تخفیف های مالیاتی. بعضی اوقات حتی به حد پوچی می رسد ، مانند سوئد ، جایی که حزب چپ پیشنهاد کرد "مالیات خشونت خانگی" را برای همه ... مردان وضع کند! یعنی یک مرد برای خودش زندگی می کند ، مگسی را آزرده نمی کند و شاید وقتی همسرش زیر دست سنگین اسکاندیناوی می افتد خودش ، اما او باید هزینه مبارزه با خشونت خانگی را بپردازد ، زیرا او یک مرد است. چرا این تبعیض نیست ، مبارزه ای که فمینیسم بر روی آگهی های خود قرار می دهد یک رمز و راز است. اما مثالی دیگر نیز وجود دارد: وقتی در اسپانیا سوسیالیست ها پیشنهاد کردند مالیات برای زنان کاهش یابد و مالیات برای مردان افزایش یابد ، این فمینیست ها بودند که علیه آن صحبت کردند.

اما هنوز ، از آنجا که افراد با دیدگاه های مختلف خود را کلمه یکسان "فمینیست" می نامند ، بنابراین این بدان معنی است که آنها نقطه تلاقی مشخصی دارند. این نکته ایده عدم پذیرش تبعیض علیه زنان و اجبار زنان به سبک زندگی تعیین شده توسط جنسیت است. تنها تفاوت در راههای دستیابی به این هدف و در ایده هایی است که دنیای برابری جنسیتی چگونه باید باشد.

این اتفاق افتاده است که در زندگی آگاهانه من قبلاً توانسته ام از نظرات فمینیست ها پشتیبانی کنم ، اما همه چیز ، همانطور که می گویند ، با افزایش سن همراه است و به احتمال زیاد ، این نوع اظهارات فقط "حداکثر گرایی جوانی" بود. دلایل ممکن است متفاوت باشد ، خصوصاً ترکیب آنها ، اما هدف مقاله من این نیست. با اندکی بلوغ ، درک واقعی زن ، ذات واقعی او را به عنوان نگهدارنده کوره و اساس خوشبختی در خانه درک کردم. من عمیقا متقاعد شده ام که سازش ناپذیر اساسی طرفداران خشونت آمیز این عقاید ناشی از عدم درک آنها از اهمیت نقش یک زن به عنوان یک زن و تفکیک منطقی بین زمینه های فعالیت زنان و مردان است. اما در همان حال ، هدف اصلی نیمه زیبای بشریت نه تنها در تربیت کودکان نهفته است. علاوه بر این ، شما قادر متعال هستید که یک تزئین شگفت انگیز از سیاره ما باشید ، زیبایی و عشق ، هماهنگی ، لطافت ، احساسات عالی را به دنیای بشری وارد کنید. شما باید نه با اثبات برابری خود با یک مرد ، بلکه باید خود را به عنوان یک فرد تمام عیار درک کنید ، و نه به عنوان زائده با یک شوهر. قبل از هر چیز ، زنان باید خودشان بفهمند که روح آنها به هیچ وجه برای خدمت به مردان و کودکان روی زمین تجسم پیدا نکرده است. و برای اینکه خود را به عنوان یک فرد بی نظیر و با استعداد درک کنید. خوب ، وقتی مردان متوجه این شخصیت در شما می شوند ، حتی به فکر ثبت نام شما به عنوان کارمند خدماتی نخواهند بود.

عزت زنانه را حتی در سخت ترین شرایط زندگی فراموش نکنید و به یاد داشته باشید که در این صورت است که مردان بیشتر به حمایت اخلاقی شما احتیاج دارند و پس از دریافت آن از شما ، در نهایت ، آنها می توانند برای لذت خودشان با هر بدبختی کنار بیایند. و شما عزیزانتان

یک زن را به خاطر گناهی که از بهشت \u200b\u200bآوردی دوست بدار ،

و نه به این دلیل که او بهترین ها را می پزد و می شوید.

یک زن را به خاطر غم و اندوهی که از شما پنهان می کند دوست داشته باشید.

زیرا در کنار او بار مشکلات سریعتر کاهش می یابد.

یک زن را به خاطر ذهنی دوست داشته باشید که هم عالی است و هم فروتن.

بیش از تفریح \u200b\u200bکودکان ، سر و صدای صبح طلوع در خانه شما.

یک زن را برای شبی که به شما می دهد دوست داشته باشید

و برای تمایل به کمک به هنگام خستگی مادی.

عاشق یک رویا و یک رمز و راز جذاب در یک زن

زیبایی را با سرزنش تصادفی تحقیر نکنید.

فمینیسم یک دیدگاه رادیکال است که زن ها مرد هستند

اگرچه نوشتن آن قصد سوزان پینکر نبود ، اما خواندن کتاب فوق العاده پارادوکس جنسی: پسران دشوار ، دختران با استعداد و تفاوت واقعی بین دو جنس نمی تواند نظر من را تقویت کند که فمینیسم مدرن در قرن بیست و یکم هم غیر منطقی و هم نامناسب است. و بدخواه.

اول ، فمینیسم مدرن ضد شهود است زیرا ، همانطور که پینکر اشاره کرد ، بر اساس این فرضیه وانیل استوار است که علی رغم جامعه پذیری جنسیتی مادام العمر و مرد سالاری مخرب ، زن و مرد تا حد زیادی یکسان هستند.

مجموعه قریب به اتفاق شواهد تاکنون به شدت نشان می دهد که فرض وانیل نادرست است. زن و مرد به طور اجتناب ناپذیری ، اساسی و غیرقابل مقایسه با یکدیگر متفاوت هستند. هر حرکت سیاسی صرفاً بر این اساس - که زن و مرد یکسان هستند و باید باشند - محکوم به شکست است.

علاوه بر این ، فمینیسم مدرن نامناسب است ، زیرا کل علت وجودی آن بدیهی است که زنان در آن رقابت می کنند و از نظر تاریخی همیشه در موقعیت بدتری نسبت به مردان بوده اند.

این واقعیت که زن و مرد از نظر بنیادی متفاوت هستند و به چیزهای مختلفی احتیاج دارند ، مقایسه مستقیم رفاه آنها برای ارزیابی وضعیت جنسیت بهتر را دشوار می کند. به عنوان مثال ، این واقعیت که ، به خودی خود نمی تواند دلیلی بر وضعیت بدتر از مردان در زنان باشد ، همانطور که داشتن جفت کفش کمتر از زنان به معنای که مردان از زنان بدتر هستند.

در همین حال ، فقط در دو پارامتر زیست شناختی قابل توجه برای رفاه - طول عمر و موفقیت تولید مثل - زنان در موقعیت کمی بهتر از مردان بوده و بوده اند. در هر جامعه بشری ، زنان عمر طولانی تری نسبت به مردان دارند و بسیاری از زنان حداقل به موفقیت تولید مثل دست می یابند. مردان دیگر در نهایت به عنوان شکستهای مطلق باروری به دنیا می آیند و هیچ فرزندی ژنتیکی باقی نمی گذارند.

این واقعیت که زنان "جنس ضعیف تری" هستند نیز درست نیست. پینکر این واقعیت را مستند می کند که پسران ، در مقایسه با دختران ، از نظر جسمی و روانی بسیار شکننده تر هستند و بنابراین به مراقبت های بهداشتی و پزشکی بیشتری نیاز دارند. مردان در طول زندگی خود نسبت به زنان در معرض تعداد بیشتری بیماری هستند.

استعداد بیشتر پسران و مردان در برابر بیماری ها توضیح می دهد که چرا پسران بیشتری در کودکی می میرند و قادر به رسیدن به بلوغ نیستند و امید به زندگی مردان نسبت به زنان کمتر است. به هر حال ، این دلیل آن است که پسران کمی بیشتر از دختران متولد می شوند - 105 پسر در هر 100 دختر - به طوری که اتفاقاً تقریبا 100 پسر در هر 100 دختر وجود دارد.

تصور غلط دیگری که فمینیسم مدرن به آن اعتماد می کند این است که مردان قدرت بیشتری نسبت به زنان دارند. در میان پستانداران ، ماده ها همیشه قدرت بیشتری نسبت به مردان دارند و انسان نیز از این قاعده مستثنی نیست.

زنان این منابع را کنترل نمی کنند زیرا به آنها نیازی ندارند. زنان چه چیزی را کنترل می کنند؟ مردان. همانطور که اشاره کردم ، هر زن جوان جذاب و عینی همان قدر قدرت را بر مردان دارد که حاکم مرد جهان بر زنان.

به طور خلاصه ، فمینیسم مدرن مخرب است زیرا در نهایت باعث ناراضی بودن زنان (و مردان) می شود. بتسی استیونسون و جاستین ولفرز از دانشکده بازرگانی وارتون در دانشگاه پنسیلوانیا در مقاله آینده ژورنال اقتصادی آمریکا با عنوان "سیاست اقتصادی" نشان می دهند که زنان آمریکایی طی 35 سال گذشته به طور مداوم کمتر و کمتر خوشحال می شوند ، در حالی که در مقایسه با مردان آنها کسب درآمد بیشتر و بیشتر

زنان بسیار شادتر از مردان بودند ، حتی اگر درآمدشان بسیار کمتر از مردان بود. طی 35 سال گذشته ، تفاوت شادی بین جنسیت (به نفع زنان) کاهش یافته است ، زیرا اختلاف بین جنسیت در دستمزد (به نفع مردان) کاهش یافته است.

اکنون زنان همان و حتی گاهی بیشتر از مردان درآمد دارند. در نتیجه ، امروزه زنان به اندازه مردان ناراضی هستند و حتی گاهی اوقات نیز ناراضی ترند. همانطور که در پست قبلی توضیح دادم ، پول زنان را خوشحال نمی کند.

تقاضای فمینیستی از زنان برای اینکه مانند مردان رفتار کنند و به اندازه مردان درآمد کسب کنند ، نمی تواند تنها دلیل افزایش نارضایتی زنان از زندگی باشد. طلاق بیشتر و بی پدر بودن نیز می تواند در این امر سهیم باشد.

به هر حال ، مسئولیت فمینیسم مدرن در مورد کمک پایدار به بدبختی زنان را نمی توان انکار کرد ، زیرا این امر بر اساس فرضیات نادرست در مورد طبیعت انسانی زنان و مردان است.

خوشبختی مردان طی 35 سال گذشته کاهش نیافته است زیرا هیچ مردانگی وجود ندارد. هیچ کس اصرار بر این تصور رادیکال که زن ها مرد هستند ، نداشت ، گرچه همانطور که کریستینا هاف سامرز می گوید ، این می تواند در جنگ کنونی ما علیه پسران اتفاق بیفتد. برای کسانی که به دنبال پادزهر م effectiveثر در برابر فمینیسم مدرن هستند ، من کتاب 1999 مادران ما را به ما نگفتند: چرا خوشبختی از زنان مدرن گریزان است ، نوشته Danielle Crittenden ، به شدت توصیه می کنم.

از "هیچ کس نمی تواند" تا "همه / نیمی بدهکار": بی پروایی فمینیسم

مدت ها پیش ، قبل از اواسط قرن بیستم ، محدودیت های قانونی و اجتماعی زیادی در مورد آنچه زنان می توانستند انجام دهند وجود داشت. به عنوان مثال ، مناصب زیادی وجود داشت که زنان طبق قانون اجازه ندارند آنها را تصدی کنند. زنان همچنین قادر به رای دادن نبودند. به اعتبار آنها ، فمینیست ها در اوایل قرن بیستم برای رفع این موانع قانونی و اجتماعی بر سر زنان بسیار سخت تلاش کردند.

همانطور که مارتا استوارت می گفت ، بهترین بود. سپس ، در نیمه دوم قرن بیستم ، فمینیست ها بیش از حد پیش رفتند و در آغاز قرن بیست و یکم فقط اوضاع را بدتر کردند. کتاب سوزان پینکر در سال 2008 با عنوان پارادوکس جنسی: پسران دشوار ، دختران با استعداد و تفاوت واقعی بین دو جنس ، به طور اجباری مشخص می کند که فمینیست ها کجا اشتباه کرده اند.

فمینیست ها بدون تردید معتقدند که اگر هیچ مانعی قانونی و اجتماعی در دستیابی به زنان نداشته باشد ، زنان اکثریت تمایل دارند همان موقعیت های مرد را دنبال کنند. پینکر این را "حدس وانیل" می نامد.

پینکر در کتاب خود روش اسطوره فمینیستی را که در فرض وانیل تجسم یافته تخریب می کند و نشان می دهد که از نظر زیست شناختی زن و مرد ماهیت متفاوتی دارند و زنان از نظر تکاملی طوری طراحی شده اند که اهداف متفاوتی از زندگی در مردان دارند.

پینکر آمار ، مکالمات شخصی و داستانهایی را از تمرین بالینی خود در زمینه درمان پسران مشکل دار ارسال می کند تا اساساً با آنچه کینگسلی آر براون قبلاً در زیست شناسی در محل کار بحث می کرد: بازاندیشی در مورد برابری جنسیتی همسو شود.

همانطور که در سری قبلی پست ها پیشنهاد کردم ، زنان کارهای مهم تری نسبت به درآمدزایی دارند: این زندگی نامیده می شود. "پارادوکس جنسی" پینکر اسامی و چهره هایی را در پشت آمار ، پرونده های دادگاه و استدلال های نظری ارائه شده توسط براون پنهان می کند.

از طریق فرضیه وانیل ، فمینیست ها از "هیچ کس نمی توانند" (جامعه ای که هیچ زنی اجازه نداشت موقعیت خاصی را بدست آورد ، که فمینیست های اولیه با سخت کوشی خود از بین بردند) به "همه / نیم بدهکار" (جامعه ای که همه زنان همان آرزوها و خواسته های شغلی مردان را دارند و در نتیجه ، نیمی از مشاغل باید توسط زنان برگزار شود).

پینکر به کار همکار من در دانشکده اقتصاد لندن ، کاترین هاکیم ، برای رد نسخه کامل / نیمی از فرض وانیل استناد می کند.

کارهای حکیم نشان می دهد که فقط حدود 20٪ از زنان در جوامع صنعتی غربی مانند مردان متمرکز بر شغل هستند. 20٪ دیگر از زنان به هیچ وجه نمی خواهند شغل خود را دنبال کنند و ترجیح می دهند خانواده خود را متمرکز کنند. 60٪ باقیمانده اندکی از هر دو را می خواهند - کار نیمه وقت همراه با خانواده.

به عبارت دیگر ، فرض وانیل فقط در 20٪ از زنان اعمال می شود. از هر پنج زن فقط یک زن به اندازه بیشتر مردان به کار خود متعهد خواهد بود.

پینکر داستانهای جالب بسیاری را در مورد زنانی که به رغم توانایی ذهنی ، استعداد و ظرفیت کاری خود در هم آمیخته اند ، تصمیم می گیرند تا از شغل موفق خود صرف نظر کنند تا وقت بیشتری را با خانواده خود سپری کنند (و "سقف شیشه ای" ، به عنوان یک قاعده ، تحمیل می کند به طور داوطلبانه) و درمورد مردانی که علیرغم ADHD ، سندرم آسپرگر ، نارساخوانی ، با این وجود در حرفه خود به اوج می رسند. در همین حال ، او مشاهدات معقول بسیاری را به ما ارائه می دهد ، از جمله:

"اصرار بر تقسیم جنسیتی 50/50 در همه حوزه ها می تواند زنان با استعداد را تحت فشار قرار دهد تا مشاغل مورد نظر خود را انجام ندهند ، یا مردان مستعد را برای کار در مناطقی که از آنها استفاده چندانی ندارند ، تحت فشار قرار دهد."

"زنان اکنون می توانند آنچه مردان دارند ، داشته باشند ، اما پس از امتحان آن ، بسیاری تصمیم می گیرند که آن را نمی خواهند."

"کاهش ارزش ترجیحات زنان جنبه ناخواسته ای است که شرط کاملاً یکسان بودن جنسیت است."

به عبارت دیگر ، همانطور که در یک پست اخیر استدلال کردم ، فمینیسم مدرن به طور قابل توجهی برای زنان مضر است. "پارادوکس جنسی" سوزان پینکر تا حد زیادی برون گرایی حکم فمینیستی را که "همه / نصف باید" نشان می دهد.

P.S. از آنجایی که این اولین سوالی بود که من از سوزان پینکر پرسیدم ، حتی قبل از اینکه سال گذشته در تور بین المللی او در حمایت از کتاب پارادوکس جنسی ، او را در لندن ملاقات کنم ، بسیار ناپسندانه است که وانمود کنم اگرچه این س aال نقش خاصی ندارد. جواب: بله ، او خواهر او است.

یک زن مدرن سعی می کند نه به همان اندازه که با یک مرد همگام باشد ، بلکه حتی از او سبقت بگیرد. و به سیاست بعد از او ، و به ارتش ، و به فضا. و نه دیروز ، و نه حتی روز قبل از دیروز آغاز شد. پرتال اینترنتی زنان ، سرزمین زیبایی ، تصمیم گرفت بفهمد مردان فقیر و ناراضی چگونه به این پدیده واکنش نشان می دهند - فمینیسم، و آنچه در انتظار آنها بعدی است ...

فمینیسم از نگاه یک مرد

همه چیز از قرن هجدهم دور شروع شد ، هنگامی که زنان برای اولین بار سر خود را بالا و فعال بالا بردند و از حقوق خود دفاع کردند. از آن زمان آب زیادی زیر پل جاری شده است - ما ، که در بسیاری از زمینه های زندگی اجتماعی به برابری رسیده ایم ، شروع به پوشیدن کت و شلوار مردانه و کوتاه کردن موهای مردانه ، گرفتن موقعیت های مردانه و بازی های مردانه کردیم.

ولی نگرش مردان به زن فمینیسم، یعنی ، ما اکنون در مورد او صحبت می کنیم ، حتی در چنین سده XXI مترقی ، هنوز هم بسیار مبهم است.

فمینیسم - نمونه هایی از زندگی

فیلم های فیلم "مسکو به اشک اعتقاد ندارد" را بخاطر بسپارید - خوب ، شخصیت اصلی این توانایی را ندارد که زن محبوبش موقعیت بالاتری را اشغال کند و حقوق بیشتری از آنچه دریافت می کند دریافت کند. و حتی به خاطر غرور بدنام مرد ، او تقریبا بزرگترین عشق زندگی خود را از دست داد ، با این حال ، به موقع نظر خود را تغییر داد.

گرچه ... بالاخره نویسنده فیلم به ما نشان نمی دهد که روابط شخصیت های اصلی پس از مشاجره چگونه توسعه می یابد - آیا بازهم گوشا می تواند با برتری زن محبوبش کنار بیاید؟! احتمالاً نشان نمی دهد زیرا در چنین خانواده ای ، همسویی می تواند غیر قابل پیش بینی ترین باشد ،اگر یک زن قدرتمند یاد نمی گیرد که جاه طلبی های کارگردانی خود را بیرون از آستان بگذارد.

فمینیسم در زندگی مدرن

نمونه های بسیار زیادی از این قبیل در زندگی مدرن وجود دارد - چه تعداد زن موفق ، با مشاغل خیره کننده ، صرف هزینه های خارق العاده برای ظاهر خود ، تنها می مانند و هر شب به آپارتمان های لوکس و خالی خود می آیند.

بیشتر مردان از زنان مستقل قوی می ترسند - به دلیل موفقیت بیش از حد آنها زنان فمینیست چنین خودخواهی مرد شکننده و آسیب پذیر را زیر پا بگذارید.

در واقع ، در زندگی روزمره ، چنین زنانی نیاز به تقسیم وظایف خانه به نصف دارند.... چطور دیگه؟ هر دو کار می کنند - هر دو باید با زندگی روزمره کنار بیایند. چنین چشم اندازی به هیچ وجه در برنامه های بلند پروازانه مردان لحاظ نشده است ؛ علاوه بر این ، آنها را می ترساند ، اگر آنها را نمی ترساند!

فمینیسم - جوانب مثبت برای مردان

با این حال ، فمینیسم زنانه از دیدگاه مرد می تواند مزایای آشکاری داشته باشد.در یک قرار ملاقات با یک دختر فمنیست ، می توانید و حتی نیاز دارید که بدون هیچ پیش پا افتاده ای ، بدون تعارف ، بدون باز کردن درها در مقابل او ، بدون دادن دست هنگام خروج از حمل و نقل ، بدون در آوردن لباس بیرونی او ، بدون حرکت دادن صندلی در یک رستوران ...

ببینید چقدر راحت است! پاداش اصلی در پایان مرد در انتظار مرد است با یک فمینیست - او هزینه خود را پرداخت می کند ، خودش را به خانه می برد ، یا حتی او را با ماشین خود به خانه می اندازد!

مطمئناً چنین دختری اعترافات احمقانه عاشقانه زیر ماه را نخواهد خواست ، شواهدی از عشق شدید مرد به او ، و سپس در طول زندگی با نذورات بی پایان در این عشق بسیار.

دختر فمنیست بسیار ساده تر قبول کنید که بعد از اولین قرار ملاقات رابطه جنسی برقرار کنید، و نکته در اینجا اصلاً عدم عزت نفس نیست ، بلکه این است که مردان این کار را می کنند. یعنی یک زن نباید از آنها عقب بماند!

مردها نترسند! فمینیست ها نیز زن هستند و آنها بسیار زیبا و موفق هستند ، و دقیقاً مانند زنان دیگر ، این افراد مبارز عشق و محبت شما را می خواهند! فمینیسم فمینیسم ، و همه ، بدون استثنا ، عشق ، علاقه ، لطافت ، مراقبت و توجه می خواهند! دوست خود را دورگا دوست داشته باشید و خوشحال باشید!

خانه » دستورالعمل ها » چرا فمینیسم مدرن غیر منطقی و شیطانی است؟ فمینیسم در جامعه مدرن نمونه هایی از فمینیسم.