Акафіст шляхівської ікони. Ікона Божої Матері Путівльської
Чудотворний образ Божої Матері "Путивльський" відомий із 1635 року.
День святкування – 02 (15) травня.
Історія ікони
З'явилася 2 травня 1635 року в місті Путивлі Курської губернії (нині Сумська єпархія) біля колишньої Микільської брами.
Чудотворний образ тривалий час перебував на міських воротах та прославився численними чудотвореннями та знаменами, захищаючи мешканців від набігів татар та войовничих шведів. Згодом був перенесений до Путивльського Печерського монастиря.
Перед святинею просять переважно про заступництво, але кожен, хто прийшов до неї з чистим серцем, обов'язково буде почутий.
Іконографія
Богоматір зображена на цій чудотворній іконі з Предвічним Немовлям, що тримає в лівій руці кулю, символ Його вседержительства і володіння всім світом. У правої руки Богоматері зображені сходи, це символ того, що Вона, народивши Ісуса Христа, який примирив Бога з людством, поєднала таким чином земне з небесним. На сучасних списках іноді кулю не зображують.
Тропар Божої Матері перед чудотворною іконою її Путивльські. Голос 4:
Сьогодні світло красується стародавній град Путивль, /
славно чудо Пресвяті Богородиці: /
бо ікона Ея /
на брамі Нікольських як зірка пресвітла возсія, /
душі всіх до неї припливають дивним світлом осені. /
Тим вірою та любов'ю Владичиці кричемо: // спаси град Свій і люди.
Кондак Божої Матері перед чудотворною іконою її Путивльські. Голос 4:
Непереборна Заступниця землі Путивльська, /
від ворог іноплемінних та лютих /
і Спасительнице Милостива /
виразки смертоносні. /
Визволи раби Твоя всяких бід і скорбот, /
вірою і любов'ю чудотворнішою іконі Твоєї припадають, //
і спаси, Благая, душі наша.
Акафіст Пресвятої Владичиці нашої Богородиці на згадку про явлення чудотворні ікони Ея, Путивльські:
Кондак 1
Побраній Воєводі та Всемилостивій Пані та Владичиці, преславній Заступниці граду Путивльського та всіх християн Упованню, прийдіть вірні похвальні співи принесемо, чесну ікону Її лобизуюче та зворушеною душею кричуще:
Ікос 1
Архангел Гавриїл посланий бути з небес, у річці Богородиці радуйся, і люди путівльстії раділи, явище лику її пресвітлого на вратах граду свого зряче, ликовіваху ж кричуще тій сіці:
Радуйся, корені Давидова галузі преславна:
Радуйся, праведними Йоакимом та Анною вихована.
Радуйся, бо в храмі Божому чистотою та смиренністю просяєш.
Радуйся, бо пророча словеса преславно виконала.
Радуйся, Адама та Єви теми пекло визволення.
Радуйся, бо світлом Сина Твого світ світить.
Радуйся, бо всіх вірних життя вічні сподобаєш,
Радуйся окаянних демонів підступи руйнуєш.
Радуйся, дорога незаблудна, що до спасіння показуєш:
Радуйся, бо безодні гріховні вилучаєш.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 2
Як бачимо чудеса і ознаки від святих ікон Твоїх, Владичице, що бувають, прославляємо Тебе, цих Подательку, і Сина Твого славословимо, волаючи Богу: Алилуя.
Ікос 2
Розум людський таємницю Боговтілення осягнути не може, і уста наша славу і велич Цариці Небесні зглаголати дивуються; обоче серце скрушено, що Бог не принижує, кричить Той така:
Радуйся, бо смирення і лагідність преславна Наставниця:
Радуйся, роду християнського найперша Заступниця.
Радуйся, Владичице, ікони Своя нам преславно являєш:
Радуйся, бо я швидко допомагає.
Радуйся, Світла незахідного Батько:
Радуйся, всім Томом наступних блага Путівниця.
Радуйся, бо грабіжників Божих храмів караєш:
Радуйся, бо благословення Божих дім благословляєш.
Радуйся, Херувимів незрівнянно чесна:
Радуйся, Серафимова воістину славна.
Радуйся, всіх скорботних невимовна радість:
Радуйся, благоговійних ченців і пресвітерів солодощі.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 3
Сила Божа осені давніша за град Путивльський, коли ікона Твоя, Владичице, на брамі Микільських дивним світлом просяла, і безліч чудес від неї вичерпалися. Тим же й нині нас не забудь, Премилостивий, що кричать Ті: Алилуя.
Ікос 3
Преславний образ Твій, Приснодіво, град Путивльський радіє, і вся земля Руська разом з ним тріумфує, пришестя Твоє в іконі дивовижніше славляче, убогими ж мови дерзаюче співи сицева:
Радуйся, землю Руську міцно возлюбила:
Радуйся, бо храми й обителі Твоєї імени у множині насадила.
Радуйся, бо допомога в лайках нашому воїнству подаєш:
Радуйся, агарян, що остаточно осоромлює.
Радуйся, бо розуми вірних співати на славу Твою, що підносить:
Радуйся, і нерозумна тобі творити навчаєш.
Радуйся, бо правителів безбожних розумієш:
Радуйся, бо сира і дивна допомагає.
Радуйся, демонів силою Своєю лякає:
Радуйся, бо грішників, що каються, у боротьбі духовної зміцнюєш.
Радуйся, душа наша до Господа, що возводить!
Радуйся, тілесні виразки наша лікуюча.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 4
Буря збентеження душевного на вірних шляхах потягнеться, коли татарове окаянні, а потім і свєє, до граду їх приступиша, погубити тих, хто старається; Ти ж, Владичице, через ікону Свою, град Путивль від поганих захистила їсти, підвозячи спасених вдячні волання: Алилуя.
Ікос 4
Чуючи люди російстиї звістку про чудеса і знамення, через ікону Твою, Богородице, що бувають, припливу в град Путивль, образ чесний лобизуючий, і Тобі, істинною чудесом Винуватці волаючи:
Радуйся, путівських громадян від татар та свеїв спасіння.
Радуйся, агарян беззаконних кінцеве осоромлення.
Радуйся, смертоносні зарази швидке від нас відгнання:
Радуйся, благодаті Божої преславне покликання.
Радуйся, огороже незламна, всім спасінням, що чає:
Радуйся, стовпі та утвердження всім право в Тебе віруючим.
Радуйся, радіючи чистим серцем Сина Твоєму працюючим.
Радуйся, втіха всім, гріхам своїм плаче.
Радуйся, бо заспокоєння в твоїх обителях живучим.
Радуйся, нагородо, благолепність Божих храмів люблячим.
Радуйся, бо зцілення душевне і тілесне, що просить:
Радуйся, відплата швидка, милостиню творить.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 5
Боготечну зірку побачивши волсви, досягши Царя Слави, як Немовля в яслах лежачи. Тим же й нас, убогих, іконам Твоїм, Приснодіво, що припадають, до пізнання Сина Твого направи, нехай спасіння улучивши, заспіваймо: Алилуя.
Ікос 5
Яке бачить лествицю в правиці Твоєї, Богоневесто, таємницю знищення Сина Твого до нас грішним розуміємо. Ти ж, понад Херувим звеличена, і більше Серафим прославлена, зведи душі наше горе, щоб гірського Єрусалима досягла, кликати Ти почнемо:
Радуйся, Лествице уявна, Яковій давнині бачена:
Радуйся, Стамно золота, повна манни.
Радуйся, Йосипові праведному заручена.
Радуйся Гавриїлом Архангелом зраділа.
Радуйся, Кадильниці пахуча, Духа Свята сповнена:
Радуйся, Лампадо пресвітла, благодаттю Божою спалена.
Радуйся, Трапезо, Хліб Живота вічного, що маєш:
Радуйся, Чаше золота, Немістка, що містила.
Радуйся, молитовниці невтомна, Сина Свого молиться за нас.
Радуйся, Ходатаїце перед Тим блага, прощення нам скоро подаєш.
Радуйся, Зірко ранкова, що в темряві гріховної сяєш:
Радуйся, Місяць пресвітла, Сонцю правди попередня.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 6
Проповідує вся земля російська заступництво Твоє за рід людський перед Сином Твоїм і Господом нашим, Владичице Небесна, ні єдиний бо, з вірою до Тебе притікай, то й відійде. Тим же молимося Тобі: продай милість Свою всім ікони Твоя шануючим, а Богові кричащим: Алилуя.
Ікос 6
Засіяний давниною на воріт Путивльських образ Твій, Приснодіво, радості невимовні навіть до сьогоднішнього серця наша виконує; а радість цю ніхто ж ніколи не візьме від нас, тим кричемо з розчуленням сице:
Радуйся, явищем Архангела не залякана:
Радуйся, назвою від того благодатною поважна.
Радуйся, великою честю, що ти будеш мати Матерію Господа.
Радуйся, бо від Духа Свята осінена.
Радуйся, праведною Єлисаветою благословенною в дружинах наречена:
Радуйся, і немовлям Предтечею вітана.
Радуйся, бо в убогих вертепах Царя Слави.
Радуйся, бо від пастирів і волхвів поклоніння Сину Своєму бачила.
Радуйся, словами праведного Симеона у храмі засмучена:
Радуйся, бо смирення волю Божу приймаєш.
Радуйся, спасіння заради Богонемовля в Єгипті сховалася:
Радуйся, бо до умертвіння іродова тама перебувала.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 7
Хоче гідно ублажити Тебе, Приснодіво, люди благочестиві співу та пісні духовні на похвалу Твою приносити стараються. Тим же й ми, обоче і недостойність своє розуміє, дерзаємо кричати Тобі: Алилуя.
Ікос 7
Нові чудеса іконою Своєю явила нам, Владичице, коли багато разів Путивль град, разом із селище прилеглими, за часів моря лютого від кінцевого винищення вільна їсти; люди ж путівльстії, смерті уникнувши, вдячно закричала Тобі сіце:
Радуйся, бо на брата в Кані у Сина Свого чудо випросила:
Радуйся, бо нині всім, хто вдається до Тебе, допомагаєш.
Радуйся, бо всі роди дотепер ублажена.
Радуйся вірними, пристойно возвеличуємося.
Радуйся, бо з Сином Своїм навіть до смерті Його на Голгофі перебувала:
Радуйся, збут промови Симеонова там побачена.
Радуйся, бо весь рід людська при Хресті Господньому усиновила.
Радуйся, Начальника Життя в Гефсиманії в труну поклала.
Радуйся, бо перед усім явищем Воскреслого Господа зраділа:
Радуйся, бо з апостоли разом з Духом Святим поважна.
Радуйся, бо на святу Афонську гору тільки ступила ідоли, що зруйнувала.
Радуйся, бо ту, що в жеребі Собі обрала.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 8
Дивно є безбожником і єретиком окаянним бачити знамення милості Господньої, що через святі ікони Богородиці вірним невиправдано подаються; ми ж, православні, маємо Таку Заступницю, волаємо Народженому від Неї: Алилуя.
Ікос 8
Всі кінці землі росіяни прославляють нині Мати Божу, Той бо воістину похвала личить, бо Заступниці ревної роду християнського, Ось і ми сьогодні любов'ю співу така принесемо:
Радуйся, бо ікона Своя шануй благословила:
Радуйся, бо віру тих, хто шанує, я ніколи не посоромила.
Радуйся, звістку про швидке Успіння Своїм від Гавриїла приймаєш:
Радуйся, що до Сина Своєї душею і тілом підійдеш.
Радуйся, перед Успінням Своїм приходом Апостолів зраділа:
Радуйся, бо тих, що зібралися при одрі Твоїм, втішала.
Радуйся, що третьої години дня від світу цього відійшла.
Радуйся, бо в руці Божественного Сина Твого душу Свою зрадила.
Радуйся, бо тіло Твоє тління не пізнало їсти.
Радуйся, бо душа Твоя у селища гірська піднеслася їсти.
Радуйся, що через тіло Своє і за Успінням лікування ти подав:
Радуйся, бо безумство жидовина Авфонія чудово викривила.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 9
Всякий, вірою ікони Твоя, Владичице, шануй, що просимо, щоб на спасіння, від Тебе скоро приймає. Ми ж, маловірні, а ще й милості Твоєї гріх наших заради недостойності, дерзаємо закликати Ти: Алилуя.
Ікос 9
Віти хитрословесні замовкають, бо не може мову людську всю славу Твою, Владичице повідати, розум же земнородний, гріхом похмурий, всю таємницю домобудівництва спасіння нашого, через Тебе колишню, вмістити не може. Обоче дерзаем взывать Ти сицева:
Радуйся, Різдвом Своїм світові радість сповістила:
Радуйся, бо в Успінні Своїм нікого не засмутила.
Радуйся, три дні та три ночі при гробі Твоєму від Апостол славословна:
Радуйся, і від Ангела навіть до сьогодення хвалима.
Радуйся, бо сльози Фомини чудово осушила:
Радуйся, бо всім апостолом преславно за Успінням Себе явила.
Радуйся, бо в покорі глибоко весь твій живіт провадила.
Радуйся, тому багато хто навчила.
Радуйся, Пренепорочна, від утроби Твоєї плоть і кров Сину Божому дала:
Радуйся, що тими причащатися ни закликаєш.
Радуйся, бо над усіма святими та праведник поставлена.
Радуйся, і перевищена сила небесна.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 10
Врятувати хоч від поганих град Путивльський, на варті землі росіяни стоїть, давньо явила Ти в ньому предивний образ Свій, Втішна, йому ж і нині вірою притікаюче і любов'ю лобизуюче, просимо одержуємо, волаючи Богу: Алилуя.
Ікос 10
Стіна єси міцна воістину, всім спасінням чуючим, Богородиці Владичице: тим же бачимо дивні храми і чесні обителі в ім'я Твоє, Невинна, по всій землі Росій возвозимая, де вірення на молитву збирається, приносимо Ти співу цю:
Радуйся, бо Різдво дівство зберегло:
Радуйся, бо в Успінні світу не залишила.
Радуйся, Діво, обрана як сонце:
Радуйся, Владичице добра, як місяць.
Радуйся, чистих дів вінець кращий заможна;
Радуйся, благодатних дружин переважаєш.
Радуйся, бо в Хреста Сина Твого найбільше постраждала мученик.
Радуйся, блаженство Своє від усіх родів зневажена.
Радуйся, бо в Успінні Твоєму славу перевищила всіх преподобних.
Радуйся, і беззрібники цілети Своїх ти перевищуєш.
Радуйся, Книго Слова Іпостасного:
Радуйся, Свята Свята велика.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 11
Співу нашого не похваляйся, Непорочна, бо бо й убогими усти і поганою мовою приноситься, але бо Мати є всім, що християни нарікаються, не відкинь нас грішних, бо бо маєш печатку святого Хрещення, дерзаємо закликати Народженому від Тебе: Алилуя.
Ікос 11
Світлоприйнятну свящу бачимо ікону Твою, Всеблаженна, бо в Путивлі древле більше сонця чуттєвого возсия, як істинна Одигітрія, шлях до спасіння всім, вона чающім, показуючи, всіх волає двигающе сице:
Радуйся, бо словесно, що гідно хвалити ти не здобуваємо:
Радуйся, бо Тобою Царства Небесного досягти чаєм.
Радуйся, бо з глибини гріховні нас возвишаєш.
Радуйся, до зору спасіння серцеві очі наша просвітлюєш.
Радуйся, бо під Твою милість віри витікають:
Радуйся, бо всі в Тобі здобувають допомогу.
Радуйся, руно Гедеонове зрошене.
Радуйся, Ааронь жезле мерзлий.
Радуйся, ковчеже Завіту, Духом Святим осінена:
Радуйся, веселка багатобарвна, чеснотами сяюча.
Радуйся, бо ранок проникливий.
Радуйся, бо блискавка благодаттю блискуча.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 12
Благодать людом Своїм дати захотівши, Пренепорочна, повсякчас ікони Твоя по всьому лицю землі прославляєш ти, Богородице: єдину ж від цих, що Путивльська іменується, що нині, кричамо Ти: Алилуя.
Ікос 12
Співаючи чудеса Твоя, Всемилостиві, проповідуємо від Тебе Народженого, ублажаємо на землі Тобі тих, що послужили, благаємо тих, що ненавидять Твоє ім'я, нехай покаються і зловірство своє нехай відкинуть; знамення ж, від святих ікон Твоїх буває, поводять усіх волання Ти така:
Радуйся, небеса та землі преславна Царице:
Радуйся, чистоті образі, непорочна Голубице.
Радуйся, неплідних батьків предивне животіння:
Радуйся, бо безбожник і агарян велике осоромлення.
Радуйся, бо давню клятву зруйнувала.
Радуйся, Адама та Єву тлі смертні вільна.
Радуйся, бо з Різдвом Твоїм зоря викуплення сходить:
Радуйся, бо Тобою ніч гріха кінець кінцем переходить.
Радуйся, бо Духові Пресвятому заневірилася:
Радуйся, бо весь час живота Свого Христа, Бога нашого, працювала.
Радуйся, Господе, бо вінець роду людська обрана:
Радуйся, бо Духом Святим багато помазана.
Радуйся Одигітріє Путивльська, у Царство Небесне наша преславна Путівниця.
Кондак 13
О, Владичице наша, недаремно Одигітрією іменована, теперішній наш малий молебний спів не відкинь, що перед іконою Путивльською Тобі приноситься! Управини гріхами засліплені в Царство Сина Твого, Христа Бога нашого, де разом із усіма святими криками Ті: Алилуя.
Цей Кондак говорили тричі, і абі після прочитання його ще говорили Ікос і Кондак 1-й
Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її чудотворною іконою "Путивльська":
О, Пресвята Діво, Владичице наша Богородиця! Ти є перша наша Молитовниця і швидка до Бога Ходатайки! Почуй нас, грішні чада Твоя, що в беззаконнях гинуть, не відвернутися від нас за багато гріхів наших, і ми на кожен день і годину Сина Твого ще розпинаємо, і Тобі, Мати Всемилостиву, як на Голгофі ще страждати примушуємо. Осяй нас світлом слави Твоєї, та всі гріхи наші окаянні побачимо і викорінити потчимося. Ти, Пані, дав град Путивль від полків поганих визволила, і нині нас від полчищ бісівських, що на нас люто нападають, милістю Твоєю волі. Путівни ни до спасіння, нехай сподобимося разом зі всіма святими, від віку Богові благоугодившими славити і оспівувати на небесах Того, Хто народився від Тебе, і Твоє ім'я величати на віки віків. Амінь.
З детального розгляду відомостей, розміщених у різних літургійних та історичних документах про Путивльську ікону Божої Матері, випливає, що принаймні два образи носили це найменування.
Один із них зберігався у Путивльському Молченському монастирі, інший – у храмі Воскресіння Христового м. Путивля. Фактором, що об'єднує ці два образи, є те, що явища ікон сталися на міських воротах, але в різний час. У документах згадуються різні дати явища образу – 1232, 1238, 1600 та 1635 роки.
Відомості, розміщені на кіоті, в якому зберігалася ікона Божої Матері з Молченського монастиря, представлені в «Доношенні» ігумена Мануїла. З них випливає, що «Від створення миру в літо 7143 року від Різдва Христового 1635 травня на другий день о першій годині дня було явлення Пресвятої Богородиці Одигітрії в граді Путивлі яже всередину граду у передніх Микільських воріт».
Про другу Путивльську ікону свідчить історик початку XX століття отець Яків Левитський: «Цьому місту на шляху і благоугодно було Промислу Божому напередодні смутного часу 2 травня 1600 р. явити чудово ікону Божої Матері Путівниці, що знаходиться в даний час у Воскресенській церкві. образу Божої Матері, на задній стіні якого знаходиться наступний напис кіновар'ю: "Літо 7108 року 2 травня в 1-й годині явлення Пресвяті Владичиці нашої Богородиці і Присно діви Марії образ чесного і святого Її Одигітрії в граді Путивлі в перших містах." У церковних описах, що існують від часу заснування храму, ця ікона називається «явленою».
Існують відомості, що чудотворний образ Пресвятої Богородиці тривалий час перебував на міських воротах та прославився численними чудотвореннями та знаменами.
Завдяки заступництву Богородиці через Свою святу ікону, місто Путивль «від знаходження в давніх роках на град Путивль татарських людей, а в минулих роках від свеїв (шведів) неодноразово позбавлялося».
За часів войовничого атеїзму прототип чудотворної ікони, як і багато інших святинь Руської Православної Церкви, було втрачено. Збереглися лише ілюстрації у дореволюційних виданнях, де Божа Мати зображена з Предвічним Немовлям, що тримає в лівій руці кулю, як символ Вседержителя; біля правої руки Богоматері зображені сходи, що у свою чергу символізують з'єднання земного з Небесним через Різдво Спасителя. Подібне зображення трапляється і на Молченській іконі Пресвятої Богородиці.
Незважаючи на втрату стародавнього образу, православний народ і в наш час шанує Путивльську ікону Пресвятої Богородиці. До сучасного списку з чудотворного образу Божої Матері, який нині перебуває в Путивльському Преображенському соборі, не вичерпується потік люблячих, вдячних сердець.
Напевно, кожен православний християнин хоч раз у житті чув про такі ікони Богоматері, як Володимирська, Казанська, Іверська та інші. І це не дивно, адже на території пострадянських країн Православна Церква з особливою старанністю та благоговінням шанує ці ікони. Все це пов'язано з тим, що ці ікони безпосередньо вплинули на історію християнства і на історію цих країн загалом.
Менш відомою, але не менш важливою є ікона Божої Матері Путивльська, про яку і йтиметься.
Історія походження ікони
Свою назву образ бере від стародавнього міста Путивля, Курської губернії. Нині це місто розташоване на території сучасної України, а саме у Сумській області.
Ікона Богородиці «Путивльська»
З історичних джерел стало відомо, що існувало принаймні два образи з такою назвою. Одна ікона знаходилася у місцевому Молченському монастирі, а друга – у Путивльському храмі Воскресіння Господнього.
За описом священнослужителів, обидві ікони явили чудеса та знамення, лише у різні роки. Розташовувалися вони на міських воротах, тим самим захищаючи місто своїм небесним заступництвом від небезпек. Так, місто кілька разів було врятовано від набігу татар.
На жаль, прототип ікони було втрачено за часів атеїстичної політики комуністичної партії. До сучасних православних християн дійшли лише ілюстрації із дореволюційної церковної літератури.
Молченську ікону було перенесено з монастиря на міську браму після явища на болоті Мовчки. Іконопис обох ікон практично автентичний. У руках Богоматері знаходяться сходи, які символізують поєднання між земним і небесним світами. У руках Богомладенця знаходиться куля, на знак влади Бога над усім світом. Один із списків і до сьогодні перебуває у Преображенському соборі міста Путивля.
У Православній Церкві святкування на честь Путивльської ікони встановлено на 15 травня (2 травня за старим стилем).
Важливо знати! На сучасних списках Немовля зображується без кулі в руках.
У чому допомагає та як молитися
Перед цією іконою можна просити заступництва Богородиці перед Богом за себе та близьких або благати про допомогу у будь-якій складній життєвій ситуації. Адже тільки за клопотанням Пречистої Діви Марії Господь прощає людям багато гріхів.
Путивльська ікона Божої Матері
Богородиця, завдяки своєму смиренню і лагідності, була винагороджена Господом і удостоїлася вищих похвал, ставши при цьому найгіднішою з усього людського роду. При цьому вона залишилася найближчою заступницею для людей: адже кому як не їй знати, як важко буває людині жити у світі повному спокус.
Особливої ж молитви перед цією іконою не існує. Можна молитися своїми словами, а краще – вимовляти про себе чи в голос Богородичні молитви.
Молитва «Гідно є»
Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю Тя величаємо.
Молитва «Радуйся»
Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний Плід утроби Твого, бо Спаса народила Ти душ наших.
Молитва «Царице моя прелюба»
Цариці моя преблага, надія моя Богородиці,
друг сирих і дивних предстательниця,
скорботних радості, скривджених покровительці!
Зриши мою біду, зриши мою скорботу,
допоможи мені як слабу, нагодуй мене як дивна.
Образу мою весі, дозволь ту, як воліш:
бо не їм інші допомоги хіба Тобі,
ні інші представниці,
ні благі утішниці, тільки Тобі, о Богоматі,
так як збережи мене і покриєш на віки віків. Амінь.
З де-таль-но-го роз-смот-ре-ня сві-де-нь, по-мі-щен-них у раз-лич-них лі-тур-гі-че-ських і ис-то-ри- че-ських до-ку-мен-тах про Пу-тивль-ской іконі Бо-жи-ей Ма-те-рі, слід-ду-є, що по край-ній ме-ре два об-раз-но- си-ли це на-име-но-ва-ня.
Один з них зберігався в Путивльському Молченському монастирі, інший - в храмі Воскресенья Христа м. Пу -тив-ля. Фак-то-ром, об'єд-ня-ю-щим ці два об-рази, слу-жить те, що яв-ле-ня ікон відбу-лися на міських-во-ро- тах, але в різний час. У до-ку-мен-тах упо-ми-на-ють-ся раз-лич-ные да-ти яв-ле-ня об-раза - 1232, 1238, 1600 і 1635 го-ди.
Сві-де-ня, по-мі-щен-ні на кі-о-ті, в ко-то-ром хра-ні-лась іко-на Бо-жи-ї Ма-те-рі з Мол-чен-ско -го мо-на-сти-ря, пред-став-ле-ни в "До-но-ше-ні" ігу-ме-на Ма-ну-і-ла. З них слідує, що «Від створення світу в літі 7143 року від Різдва Христа 1635 травня в другий день в першому ча -Су дні яв-ле-ня Пре-свя-ті Бо-го-ро-ді-ці Оді-гіт-рії в гра-де Пу-тив-ле яже всередину гра-да у пе-ред-них Ні- кількох воріт ».
Про другу Пу-тивль-ську ікону сві-де-тель-ству-ет ис-то-рик на-ча-ла XX століття отець Іа-ков Ле-віт-ський: «Це-му го-ро -ду на шляху і бла-го-угод-но б-ло Про-мис-лу Бо-жию на-ка-нуне смут-но-го часу 2 травня 1600 р. явити чу-дес- але іко-ну Бо-жи-їй Ма-те-рі Пу-те-во-ді-тель-ні-ци, на-хо-дя-ще-ся в на-сто-я-ще час у Вос -кре-сен-ської церкви під ви-домом бол-шо-го і орі-гі-наль-но-го об-ра-за Бо-жи-ї Ма-те-рі, на зад-ній стіні до -то-ро-го на-хо-дит-ся сл-ду-ю-ю надпис кі-но-ва-р'ю: „Ле-та 7108 го-да 2 ма-ія в 1-й годині дні яв -ле-ня Пре-свя-ті Вла-ди-чи-ці на-шия Бо-го-ро-ді-ци і Пріс-но де-ви Марії образ чест-ного і свя-то -го Ея Оді-гіт-рії в гра-де Пу-тив-ле на перших го-ро-до-вих вра-тах»». У цер-ков-них опи-сях, су-ще-ству-ю-щих з вре-ме-ні ос-но-ва-ня хра-ма, ця іко-на на-зи-ва-є-ся « яв-лен-ний».
Існують свідчення, що чу-до-твор-ний образ Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци довгий час на-ходив- ся на мі-род-ських во-ро-тах і про-слав-ся-мно-го-чис-лен-ни-ми чу-до-тво-ре-ні-я-ми і зна-ме-ні -Я-ми.
Бла-го-да-ря за-ступ-ні-че-ству Бо-го-ро-ді-ци через Свою святу ікону, місто Пу-тивль «від на-ход-де-ня в дав-ніх го-дах на град Пу-тивль та-тар-ських людей, а в минулих го-дах від све-єв (шве-дів) неод-но-крат-но був з-бав-ля -єм».
У часі-на-во-ін-стві-ю-ще-го ате-із-ма пер-во-образ чу-до-твор-ної іко-ни, як і багато інших свя- Ти-ні Російської Пра-во-слав-ної Церкви, був втрачений. Зо-хра-ні-лися лише іл-лю-стра-ції в до-ре-во-лю-ці-он-них з-да-ні-ях, де Бо-жия Ма-тер із-бра-же- на з Перед-вічним Младенцем, що тримає в лівій руці кулю, як символ Все-дер-жи-те-ля; у правої ру-ки Бо-го-ма-те-рі ізо-бра-же-на сходи-ниця, у свою чергу сим-во-лі-зі-ру-ю-юча зі-їди -не-ня зем-ного з Небесним через Рож-де-ство Спа-си-те-ля. Подібне зобра-ження зустрічається і на Молченській іконі Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци.
Не дивлячись на втра-ту стародавнього об-разу, пра-во-слав-ний народ і в наш час по-читає Пу-тивль-ську іко- ну Пре-святий Бо-го-ро-ді-ци. До сучасного мен-ного спис-ку з чу-до-твор-но-го об-ра-за Бо-жи-ї Ма-те-рі, пре-би-ва-ю-ще-му нині в Пу-тивль-ском Пре-об-ра-жен-ском со-бо-ре, не ис-ся-ка-ет по-тік лю-бя-щих, бла-го-дар-них сер-дець.
