Az ima végig bonyolult. Az athoszi Pansophius elder által minden gonosztól álcázott ima

- Jó estét. Atyám, kérlek, mondd meg, hogy lehet-e olvasni egy imát az árnyékolásról? Mi az áldott, mi az, ami nem olvasható? Milyen ima ez, mit hordoz magában?

- Ez egy új innováció, mert elvileg semmi rosszon nem lehet bosszút állni. Itt nincs béke vagy rossz. A „kivágás” szó azokra vonatkozik, amelyek – ahogy nyáron olvassuk: „Megszabadított minket minden ránk eső gonosztól” – ránk omlik, és kísértésbe esünk, hogy megszelídítsük, megszelídítsük, katasztrófát hozzunk magunkra és akiket szeretünk, akikért aggódunk. Ahhoz, hogy erősebben imádkozzanak, az emberek az imára gondolnak, mert az egy egy, és „kettő és hárman összegyűlnek az én nevemben”, mint Krisztus, „ott vagyok közöttük”. Ez az oka annak, hogy az emberek elkezdenek kérdezni arról, hogy imádkozzanak valakiért vagy valamiért, és ugyanakkor titokban megpróbálnak elolvasni egy adott imának szentelt imaszövegeket. Minden, ami itt van, elvileg az evangélium kezdete. Várj egy percet, hogy ugyanezekről a dolgokról imádkozz Krisztus nevében, kérd a Mennyei Atyát – és a Mennyei Atya megígéri, hogy mindent megad nekünk. Hirtelen megállt. Miért tagadtam meg egy ilyen nevet - „zsúfolt ima” -, itt nem mondok semmit, mert nem tudom. Ezt a fogalmat azonban egyszerűen ki kell bővíteni: „ima a jóért” - jobb lenne így nevezni. Például van egy lányod, akit ismersz, és a szomszédodnak van egy lánya, akit ismersz, és a barátodnak van egy lánya, akit ismersz, és azt mondod: „Figyelj, imádkozz a lányomért, hogy Isten jó embert adjon neki, és Imádkozom a tiedért.” lányom, adjon Isten jó embereket neki. És mindannyian letelepedtek, egyenként, imádkozva és imádkozva. És csodálkozol, hogy elmúlt az óra, és a tied kijött, az övék is kijött, és az övék is kijött. Isten elfogadja az imát, és megerősíti azokat, akik kérik. Az úgynevezett beárnyékolás imája az évre szóló ima egyidejű meghosszabbítása, az évért lehet és kell imádkozni. Imádkozzatok hát, ha jól kértétek, nehogy hiába kérjetek, így mondjátok: „Nem utasítod el a kérést, mert nem jót kérsz, hanem kapzsiságodért.” Ha jót kérsz, bízhatsz abban, hogy Isten jót ad neked az Ő javára.

- Jó estét. Krisztus vigyázzon rád, atyám! Hallottál azokról a napokról, amikor Keri-Hiroyuki Tagawa hollywoodi színészt a Nagy Rend templomában temették el, és Panteleimon testvére lett?

- Chuv. A Facebookon olvasva nagy örömmel fogadtam ezt az információt, hiszen remek színész vagyok. Vin leírta Krisztus-közelségét filmes tanulmányai eredményeként. Vin egy hős képét vette fel, mint Grav. Ioan Okhlobistin atya sokat beszélt erről, és Petro Mamonov, aki a film ihletője, szintén megemlítette ezt. Ez az egyik fontos napi imádság, amelyet ma megfigyelünk, ha a Lélek lélegzik, bármit is akarsz. És nincs kit hívni: egy nagy, világhírű cég igazgatóját, vagy egy hollywoodi színészt, vagy Vasját, aki pitét árul, vagy Dunyát, aki utcát söpör, vagy bárki mást, aki ilyen szerény beszédet tud mondani - Istennek azonban minden embere van Csak örülj, hogy ismeretlen utakon, hajtogatható hurkokon keresztül az Úr nem habozik az emberekhez rohanni, beléjük rohanni és magához hívni őket. És az emberek örülnek. Nagyon szép, csodálatos. Megérkezett ezredünk. Adja Isten, hogy több olyan ember, mint Hollywood, és más emberek különböző módon jöjjenek Istenhez. Szívesen megkereszteljük őket, hogy az Egyház újjáéledjen, és Isten beszámoljon arról, hogyan van megírva a Cselekedetek könyvében, hogyan harcolnak az Egyház előtt. Még több radioaktív információt érzek. Dyakuyu.

- Jó estét, oh. Andriy. Ételek Pál apostol Timóteushoz írt 1. levelének 5. részéből. Az özvegyek gyakran vagyonokat keresnek ott. A harmadik vers így szól: „Legyetek özvegyek, igaz özvegyek!” Továbbá meglepő módon a 9. vers: „Lehet, hogy az özvegyet nem kevésbé rabolták ki...” Nem szabad a „kirabolt” szót használnom. 16. vers: „Ha valaki hűséges, és van egy hűséges özvegye, akkor a bűnös legyen tetszése neki, és ne terhelje az Egyházat, hogy az igaz özvegynek tetszhessen.” Miért okoznak ilyen bűzt ezek az „igazi özvegyek”? szeretném megérteni.

- Figyelembe véve mindazt, amit a szent Pál apostol mondott rovatában, a „jó özvegyek” azok, akik teljesen kiszáradtak, elérték azt a kort, amikor már nem bírják a bűzt. Az ősi házasság nem adott a nőnek munkát: a férfi dolgozott, a nő házimunkát végzett. Ha elhagyott valakit, például egy özvegy anyóst, egy özvegy anyóst, egy nagymamát vagy bárki mást, akkor az ő hibája, hogy él. A „jó özvegy” pedig a szövegkörnyezetből fakadóan egy olyan nő, aki fáradt, és nincs szüksége a szomszédok segítségére. Vegyük fontolóra a feleség helyzetét egy régi házasságban: nincs nyugdíj, mindenféle munka - horgászat, öntözés, kézművesség, katonai szolgálat, bármi legyen is az -, ez mind emberi. Egy nő minden nap ehet, csak ha az apja házában lakik, ha nem házas, vagy a férfi házában, ha a férfijával él. És mivel a férfi meghalt, és nincs gyerek, és teljesen egyedül van, akkor özvegy, és teljesen reménytelen. Az ilyen özvegyasszonyok tengelye megköveteli az „olajbogyó testvéreit”: listákat kell készíteni, és nekik kell élni az egyházban. Tobto. Azok a keresztény nők, akik lelkükben semmivel sem törődnek, és szó szerint mindent követelnek – az ember helyett Istenhez imádkoznak, és az Egyház, mint Isten személye, köteles üldözni és kiirtani őket. Ha egy özvegynek vannak rokonai, akkor a rokonok feleségül vehetik feleségüket. Aztán a bűz átterjedt a szolgákra. Hogy ne pazarolják a kenyeret hiába, vétkesek minden egyházi kötelesség felmondásában, és segíthetnek a papot a feleségek megkeresztelésében - a diakonisszák funkciójának megszüntetése érdekében minden egyéb, jóindulattal kapcsolatos ügyet intézhetnek, például a szegények és betegek gondozása. Miért kell őket kirabolni és csodálkozni, hogy olyan erős legyen a bűz, hogy ne járjanak már férfiak a fejükben, hiszen meg van írva: mint az ember özvegye, nem érdekli, ha szeret vendégekkel lógni. - bort inni, beszélni róla, és távozni készül, akkor ez az érzékiség. Ezek élve meghaltak. És az a nő, aki már hatvan éves vagy több, teljesen önálló, már nincsenek földi örömök a fejében - ő egy „jó özvegy”. Taníthatsz másokat a házasságra, lelki ismereteket adhatsz át a nőknek, segíthetsz a papoknak a keresztelésben, és elkezdhetsz az egyházban élni. Az Egyháznak élnie kell, meghalnia és szolgálnia kell az Egyházat. Az ilyen „igazi özvegyasszony” példáját Lukács apostol evangéliumának könyvében találjuk, Annát, Phanuel lányát, aki Simeonnal, Isten befogadójával együtt köszöntötte Krisztust a jeruzsálemi templomban. Egész életét a templomban élte le, éjjel-nappal imádsággal szolgálta Istent. Axis ci „házas özvegyek”. És nem egy „házas özvegy” – ez az a fajta ember, akit nem érdekel, hanem egy olyan fiatal hölgy, mintha nem bánná, ha férjhez megy és átveszi az életét. Rossz ötlet egyházi lelkésznek lenni, más gondolatok járnak a fejemben. Ez más, ez nem egy „házas özvegy”. Ezt mondják neki: „Shanui özvegyek, igaz özvegyek.” És ez a monogámia – monogámia elve: egy nő nem vétkezik, ha újra férjhez megy. Itt nincs akadály, ezért jobb barátkozni, kisebb eséllyel szétesnek, és az emberek egyedül maradnak a világban. És amikor özvegy leszel, és újra barátokat szerzel, nem tudsz vétkezni. De persze sokkal jobb, mert egy nő, aki egyszer férjhez ment, majd különböző okok miatt elvesztette a férfit, már megmenti magát, például: "Már férjnél voltam." Ennyit mondani. Jómagam is éreztem a szavakat jámbor asszonyok szájából. Arra gondolok: Talán össze kéne házasodnod? A fiatal nőnek még elege van. - „De nem, én már barátok voltam. Egy emberem van, és remélem, találkozom vele a mennyben." Otse „spravzhnya özvegy”. Az elhunythoz való hűség kritériumát követve, a földi testi élet szükségtelen irányításának kritériumát követve, az örömtelenség és a kilátástalanság kritériumát követve, az Isten Egyháza iránti teljes odaadást határozzák meg „Az igazi özvegy” olyan, mint ez az asszony, aki csak nem törődik egy férfival.

- Helló, Andriu atya. Minden rádióhallgatónak lelki és testi egészséget kívánok. Több evangéliumban Jézus gyakran beszél a mennyek országáról és Isten országáról, Lukács evangéliumában pedig saját ajkával beszél arról, hogy Isten országából a legkisebb a nagyobb, a kisebbik Keresztelő János. Kiderült, hogy Keresztelő Iván valamilyen szinten talán a Mennyek Királyságában van, de nem Isten Királyságában. Itt van a kordon? Kiderült, hogy a mennyek országa ismeretlen, de a mennyek országa egy, ahogyan Jézus mondta nekünk: „Az én mennyei Atyámnak sok lakhelye van.” Nos, a Mennyek Királyságában a lelkünket a legszebb helyre hajthatjuk: és különböző lakhelyeken ott láthatunk és megmoshatjuk az elménket. Van itt zökkenőmentes átmenet? A bűz elhagyhatja Isten országát? Értem én, hogy mehetnek a mennyek országába, és Isten országába, és a földre, és a mennyek országából, Isten országába, mehetnek Isten országába? Szólj, ha tudod, mi történik valakinek az ételével.

- Félek, hogy összezavarom hallgatóinkat. Jó lenne, ha egyedül beszélnék veled ezzel az étellel. Úgy gondolom, hogy lehetetlen a Mennyek Királyságában lenni anélkül, hogy Isten Királyságában ne lennénk. Nem lehet semmilyen beszédet tartani. Mivel a Mennyek Királysága jelentős, mentálisan látszólagos, topográfiai, ezért szembeállítják a Föld Királyságával. Ez nem a földön van, ez a Királyság, mivel nem a földről van, a Királyság nincs ebben a világban, akkor az Isten Királysága az ember belső állapotának nagyobb kategóriája, már amennyire az előbbi. . Isten Királysága köztetek van, ne viccelj vele a jövőben. Ez a szív tisztelete az evangélium boldogsága iránt: a gonosz lelki dolgok, a szív körülmetélkedése, Isten látása, Alkánia édessége, az igazság szomja. Az egyik oldalon van különbség, de ez a különbség nem éri el a jelölést. Az emberek, akik hamarosan elhagyják a Mennyek Királyságát, belépnek a Volodinya Mennyei Batkivshchinába - anyjuknak tartoznak a középen lévő Isten Királyságával. Anélkül, hogy Isten országa középen dereng, nem léphetsz be a Mennyek Királyságába. És nyilvánvalóan mindazok, akik a Mennyek Királyságának hanyatlásában vannak, részesei Isten országának, amely a földön kezdődik és a mennyben folytatódik. Látható itt a természetfelettiség, de a valóságban ez elveszik, mert vannak szinonim beszédek. Amíg Isten Királysága feltárul előttünk, itt, ma elérhetjük az újat. Nem a külvilág miatt aggódom, hanem a szív oldala miatt. A bűnbánat, a hit, a könnyek, a parancsolatoknak való engedelmesség által belső embereinket Isten országának tekintetébe vonhatjuk, majd az Isten országáért való felelősséggel igazodhatunk a mennyek országának leszármazottaihoz. Azt hiszem, nem vezettünk félre senkit. És ebben a témában egynél több szó nem igazán alkalmas a rádióadásra, így attól tartok, hogy egynél több hallgatót veszítünk el, ha ugyanazokat a szavakat ismételgetjük: Mennyek Királysága, Isten országa, Isten országa. , Mennyei királyság. Félek, hogy eltévedek, de nem akarok eltévedni.

- Andriu atya, szia. Olvasom az evangéliumokat, és most értem el Lukács 4. részéhez. Hogyan állhatunk ki Krisztus bizonyságtétele mellett: „Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet”? Furcsa vagyok, ha ezt kell mondanom. Igazam van? Egy keresztyén nő, akit ismerek, később hatalmas szállítmányozással hazajuthatott volna, de sokáig kellett utazni, egy egyenletes sötét helyen ment keresztül - sűrű folyón, bokrok között egy rövid úton. Gyakran előfordulnak ott szerencsétlen helyzetek, és azt mondtam neki: „Ne bántsd az Urat, a te Istenedet. A szokásos úton haladsz. Elmentél már?

És még - Lukács evangéliuma, 4:40: „Amikor a nap lenyugodott, mindazok, akik egy kicsit is betegek voltak különféle betegségekben, szilveszterre vitték őket, és az Istenhez, kezüket mindegyikükre téve, megcsókolva. őket." Miért van az az óra, amikor lenyugszik a nap? Mi van, a specka tisztelte ezt a rituálét?

– Teljesen igaza van, amikor azt állítja, hogy a nőnek, akit az autóútról ismer, nem a szállítást kell ellenőriznie, hanem egy rövid utat kell megtennie egy nem biztonságos helyen. Ez egy nagyon pontos fenék, illusztráció, pontosabban el sem tudod képzelni. Nagyon sok ilyen csikk van. Például egy személy sóvárogva marad otthon, mert már több mint két napja mosdat a hűtőben vagy a tűzhelyen, és kezd dühös lenni. És az emberek kirúgják őket, ahogy mondják: „Elviszem őket”. Mondhatom: "Fel fogod adni." – Át fogom tenni. Itt is értelmes azt mondani: „Ne háborgasd az Urat, a te Istenedet. Nos, miért vagy rohadt? Nem kell arra gondolnod, hogy ez a golyva imája először megbüntet téged. Tobto. Ha kirabolhat egy óvatlan utat, rabolja ki a gondatlant. Lehetetlen azt gondolni, hogy a Streamgolok a levegőbe vethetik magukat, keresztbe vethetik egymást, és puhán talpra eshetnek. Miután mindenért megfizettél, megkönnyebbültél, mert háborgatod az Urat, a te Istenedet. Ne zavard Istent csodákkal – ne zavard az Úristent, hogy ott csodákat tegyen, mert nincs szükség csodákra, mert ez csak egy alapvető mindennapi helyzet.

És amint lenyugszik a nap, jobb oldalon az látható, hogy az összejövetelen más módon zajlik az élet, mint a miénk. Ott – Görögországban, Spanyolországban, Olaszországban és más különleges helyeken – sziesztát tartanak. Ott, amikor a nap a zenitjén van, senki nem dolgozik, a boltok pedig zárva vannak, ott mindenki igyekszik menekülni a tűző nap elől és elaludni, vagy az árnyékba húzódni a fülkék közelében. És ha a nap még süt a nap lenyugvásáig, mindenki kiszáll a kunyhójából, és elkezdi a kormányt, kereskedni stb. Ezért, amikor a nap kezdett lenyugodni, az emberek Krisztushoz mentek, és a betegeket a betegségek mészárlására vitték. Ez közvetlenül összefügg az ottani emberek életmódjával, ahol Sonechka sokkal különlegesebb, mint itt. Ha a zenitben süt a nap, örülünk, mert meleg van, de ott nagyon vicces, ki kell menni a napból. Nyárunk nyári teleink karikatúrája. Ugyanezt teljes mértékben a palesztin szövetség életének természetes elméje magyarázza. A mai napig így élünk: a nap - mindenki rohangál a lyukban, a nap ül - mindenki elkezd dolgozni.

- Jó estét, Andrey atya. Ön természetesen tudja, hogy Novorosszija helyzete bonyolulttá vált. Az amerikaiak beözönlésével ott ismét tűzharcok zajlanak stb. Olvastam egy Igor Strelkov-val készült interjút, amely azt jelzi, hogy a donbászi törvényfejlesztés optimista változata véget ért. Putyin, aki nem hallgatott az amerikaiakra – sem a Krím-félszigeten, sem Szíriában – megkockáztatta, hogy elérje, amit kellett, aztán, ahogy gondolja, nem hajlandó megfékezni ezeket a zsidó oligarchákat. Hogyan akarja maga alá emelni Novorossziát ? Putyin büdös a gyűlölettől, nevezd szitokszónak...

- Nos, ez a tudás területe, és ez az a terület, amelyről te és én nagyon keveset tudunk. Mi vagyunk az egyetlenek, akik a konyhából isszák a bort az asztalra, de nem tudjuk, mi történik a konyhában. És nem csak itt van konyhánk - Oroszországban, Ukrajnában, Novorossziában, hanem a tengerentúlon is, azon a vidéken, ahogy te nevezted. Éppen ezért nem fogok a mélyben találgatni olyan beszédekkel kapcsolatban, amelyekről keveset tudok. Csak azt hiszem, és van egy belső érzésem, amely lehetővé teszi, hogy elmondjam, hogy tudom, hogy akik összefonódnak a gonosszal és szolgálják őt - ugyanakkor a gonosztól, azokat igazságosan és törvényesen ítélik meg. megbüntették. Azok, akik eladták nyelvüket a Sátánnak, hogy becsapják hatalmas népüket, ezért a nyelvért megszaporodnak, akik örökkön-örökké elítélnek. Azokat, akik rövid ideig szolgálják a tengerentúli uralkodót, ugyanakkor a tengerentúli uralkodó bünteti idejük és örök életük összegéért. Csak ezt tudom én, akit minden érdekel. Így kevesebb mint egy óra múlva lesz étel. És reshta - tse zdogadi. Növelnünk kell imádságunkat. Az orosz föld ura a legszentebb Theotokos, és a mi földünk az otthonunk. Lehetetlen azt mondani, hogy ezt a földet a mi részünknek, otthonunknak és földünknek kell neveznünk. Egyszerűen csak az ima szaporítására van szükség, és az ima nem hőség, hanem erő, amivel a világ valóban rendelkezik. A jámbor, istenfélő, alázatos, jószívű emberek imáinak világában - ezeken az alázatos kék földön - Isten ereje nem késlekedik megjelenni, megbünteti a csendeseket, akik mind parancsoltak, úgyhogy a büntetés a fejükre hullott. . Ezt abszolút elhiszem. És imádkoznod kell a Legfelsőbb Parancsnokért. Krisztus, ne tiszteljük és ne védjük őt, és ne szüljünk új embereket, akik bölcsek a szeretet és a kapzsiság kedvéért; hozzunk hozzá új embereket, akik hazafiak, bölcsek, rettenthetetlenek és istenfélőek. Ez mind nagyon fontos, mert a királyt megilleti a becsület: ha kíséretének megvannak a maga ellenségei, az rossz a királynőnek; Mivel az emberek a kíséretben egyszerre imádják a becsületet és a jóságot, a királynők kedvesek. Látok ilyen általános beszédeket, de konkrétumokat nem tudok mondani, mert nincs beszámolandó dedikáció. És ha voltak dedikációk, akkor anélkül, hogy bármit is mondanék nekik.

- Repülök. Isten mentsen meg! Hazánkban hetven éve rombolják le a templomokat, mostanra visszatérnek a bűzök. Ez a hatalom tönkrement, de az emberek felélénkültek? Nem értem miért.

- Nem egészen így. Mindenekelőtt a hatalom a megújult templomokból veszi sorsát. Például a Megváltó Krisztus-székesegyházat egy nem abyak világ ébresztette fel, és mindig segítette a világ hatalmasait a hatalommal felruházott emberek sorsában. Aztán a templomokat nemcsak az uralkodók pusztították el. Az ősi szentélyek lerombolása miatti tevékenység sok hétköznapi embert emésztett fel. Csodáld meg a fekete-fehér krónikát: sok méter a 18-20-as évek fekete-fehér krónikája, ahol orosz keresztelőink a mindennapi ikonokból merítenek, elteszik a vásárlástól és elégetik. Ha eltávolítják az ikonokat az ikonosztázról, elküldhetik azokat a múzeumba vagy valahova a múzeumba. Amikor csákányokkal és feszítővassal büdösek, hogy letörjék az ősi templomok falait, amelyek gyermekeik és őseik voltak. Azt sem lehet mondani, hogy csak Vlada bűnös. Vlad mindig a néptömegek tevékenységére támaszkodik, Isten forradalmára, amely a romos kegyhelyeken megjelent, tetteinek legitimációjára a néptömegek szemében. Az emberek maguk is aktívan részt vettek a tsyomuban. A kultúrák nagyszerű munkát végeztek, kigúnyolták és becsmérelték szent kultúrájukat a gúny és a kritika kedvéért. Ugyanez például Durov, egy híres cirkuszi dinasztia tagja, pecsétet öltöztetett szent köntösbe, kamilavkába, és imádkozott a cirkuszban, Durov pedig egy zsoltárolvasót ábrázolt. Mindenféle pap papi ruhába volt öltözve, és ugráltak a színpadon, kigúnyolva ezt a szentet. Ha csak Trockij, csak Lenin, csak Szverdlov tette volna ezt, akkor természetesen megölték volna: a nevüket letakarták volna egy fűrésszel, és az emberek egyszerűen meghaltak volna. És maguk az emberek megbetegedtek. Nemrég mondták nekünk például a Tengelyt Yeseninről. Jeszenyin kiköpte a Szent Titkokat: speciálisan a szupercskán áldozott, Krisztus Testének Szent Ajándékainak egy részét az arcán fogta, majd felemelte és kiköpte. És akkor ezt írta erről a versről: „Krisztus teste, teste, Viples társasága...” Van egy ilyen verse, melynek híres zsenije Rjazanszkij. Aztán mész Blokba és dicsekedsz vele. Ráadásul nem félt, hanem dicsekedett. Érted, hogy az emberek féltek, mennyire elérte a mindennapi sátánizmus az embereket, se nem tehetségeseket, se nem felvilágosultakat? Miután létrehozta ugyanazt az útmutatót, Buharin Lenin szeretője lett. Ugyanaz a Buharcsik, akit Sztálin „küldött” az ellenfelei elleni harcban az elsők között: megölte, mint a nép ellenségét, és lelőtte. Ugyanaz a Buharin, aki a párt egyik ideológusa volt. Középiskolás kora végén rájött, hogy a szupercskán lévő bor a Szent Börtön orcája mögött van, és kiköpte őket. Felejthetetlen, hogy istentelen embereink a mi földünkön dolgoztak. Az is igazságtalan lenne, ha az összes kutyát egy táblára akasztanák. Ezért lehet, hogy a népet és a hatalmat inspirálják, és ez mind a nép, mind a hatalmak összességében múlik, mert a tönkretett orosz lesért a nép és a hatalom is okolható, és ki tudja, ki más. Ki több, ki kevesebb – csak Isten tudja. Legyen tehát nyugodt: a megújulás időszaka – a kőgyűjtés időszaka legálisan megkezdődött, és még folytatódhat.

- Repülök. Ez Antonina, mennyire fáj. 3 Ismerősöm Valentin Amfiteatrov pap sírjánál volt, kivette a földet a sírból és elhozta nekem. Az ikonok mellé tettem a földet. A feleségem pedig azt mondja: "Nem veheted el innen a földet." Nem tudok mit kezdeni a földdel. Jak buti? Nagyon szeretem Fr. Valentino, ismerem az egész történetét...

-Szia feküdj le. Miért nem lehet? A bűnöstől nem vehetsz el semmit, de egy szenttől bármit elvehetsz. Boldog Xéniánál sok napon át köpték ki a földet a sírból szemekkel, és a dokkok kőlapot raktak le. Aztán a táblát darabonként törték kalapáccsal hosszú hónapokig, amíg a templom a sír fölött maradt. Ezért húznak el hagyományosan a faluból, a szent sírból, egy szelet földet harapva, valamit, amiben nincs semmi csúnya. Hogy szereted Fr. Valentina, - a szerelem idei éve, ez a szent lélek, - minél jobban ismered egész történetét, félsz tőle, akkor ez egy csoda, és ez a földszilánk a sírjából legyen szóbeli kapcsolat közted és a az igaz emberek sírja ni, yaku vi tűnődsz. Nem kell aggódnod, nincs itt semmi csúnya.

- Jó estét. Elmész a templomba, és mindenesetre fontos körülmény van: néha egyesek, néha valaki beteg... Az egyhetes Liturgia bármelyik pillanatában szívből, lélekből mondhatod: "Lord! (és odaadták magukat)"?

- Amikor a kórusban ezt énekeljük: „Neked énekelünk, áldunk Téged, Hozzád imádkozunk, Urunk, és imádkozunk Hozzád, Istenünk.” Tobto. abban a pillanatban, ha a pap kezeit kinyújtva áldja az Urat a Szentlélek elküldéséért a temetési ajándékokhoz - kenyérért és borért. Ebben az órában szorgalmasan és keményen megvallhatod titkos bűnbánatodat Isten előtt. Az eucharisztikus kánon a különleges botimák helye, nincs még egy ilyen jelentősebb pillanat a liturgiában. Minden más még fontosabb, értékesebb és értelmesebb, de a Liturgia csúcspontja maga az Eucharisztikus kánon: „Énekelünk Neked, Áldunk Téged, Tisztelünk Uram...”

- Atyám, helló, Isten vigyázzon rád! A Szentpétervári Xénia emlékműve háromszázszor heves, és itt van a hatszázezres tengely az új számban - mi a dátum?

- Nem tudom, őszintén úgy tűnik. Jómagam két dátumot rögzítettem. Minden évben megünnepeltem Ksenia szent napját, amint megtudtam róla, és a szívem a nevéhez, az életéhez szorult. Korábban Ksenia lantot szolgáltuk. Vagy talán Ksenia még mindig ott van? Talán inkább Ksenia Romank. Mi kapcsolódik az ereklyék létrehozásához és azok dicsőítéséhez? Tobto. úgy tűnik, hogy van egy másodlagos dátum. Az elsődleges dátum általában a halál dátuma - az emlékezés napja, a másodlagos dátum pedig a dátum, például: ereklyék előállítása, ereklyék átadása, a templom dicsőítése. A dátumok tengelye a szent, Ale Tse Sama Securinni Data, Yak Mikola Miracles: Zimovius Mikolai - Tse Vorisne I є Mikolai - Date of Yogo Usinnya, 19 P. Mikolai, valamint a yogo zyta likiyki átadásának dátuma rúd. Ez olyan szent, mintha tompa hangot ütne meg, mert a görögök elpazarolták ereklyéiket, a latinok pedig magukhoz vették. Talán ez ugyanaz a pillanat Kseniával. A lantos randevú Xénia emléke, a tengely pedig a nyári dátum – de mégis más, csak tudni kell, mi az: dicsőítés, mi folyik itt, mi több. De nem volt átszállás, mert temetés volt a helyen.

- Helló, Andrey atya. Nagy tisztelettel, Olekszandr a moszkvai régióból. A program elején az imáról szóló étkezést adtak neked. Nem kell száz napig imádkozni, mielőtt imádkoznánk az évért. Vessen egy pillantást az elsődleges imakönyvre, ott van egy egész istentisztelet, a neve „Az engesztelés imája”.

- Ezúttal világosíts fel minket. Mit tudsz erről? Kinek nincs semmi csúnya?

- Nincs semmi csúnya. Csak nekem úgy tűnik, hogy beszélnie kell gyóntatójával a bonyolult imáról, nem csak elolvasnia.

– Elkezdtek mocskos dolgokat beszélni a gyóntatóval mindenféle dologról, amivel üldözni lehet. Én magam nem olvastam ebből semmit. Mint amit javasoltál. Korábban az imakönyvekben, amelyek például a templom kezdetén voltak, nem voltak a szokásos imák. Aztán már tíz évet szolgáltam a papságban – és nem érzek semmit. A többit talán két-három év múlva kezdem egy kicsit és gyakrabban. Úgy tűnik, „amerikailag” jutott eszembe, hogy ez sok embernek tetszeni fog az efféle alvási szar miatt. Kiderült, hogy ez komolyabb. Nos, akit annyira érdekel, hogy elolvassa az imákat, menjen el lelkiatyáihoz, örvendezzen velük, fogadja áldásait.

- Atyám, jó estét, áldj! Azt hittem, ha az Úr a halálos bűnökről beszélt, akkor nem a mi hibánk a kételkedés, ha pedig kételkedünk, akkor kevés a hit. Az Ale chula ugyanaz, mint a múltban büntetést szabtak ki a halálos bűnökért. Néha megesik, hogy eleinte nem kételkedsz abban, hogy az Úr megtanított, aztán megismétlik, hogy meg fogsz büntetni, de nincs gyóntató. Olvasom az itteni szakirodalomban, hogy előfordul, hogy maga az Úr tesz mindenre terhet. Magyarázd el.

- Az Úr maga szabja ki a megpróbáltatást, ez igaz. Úgy helyezi rá, hogy nem lesz kegyelem. Az Úr egyenlővé teszi a bűntudat szintjét a büntetés mértékével, anélkül, hogy irgalmat mutatna. A gyóntató pedig emberként itt irgalmazhat, és nagy vétségért megbünteti a kis embert, vagy kis vétségért végtelen teherrel terheli az embert. Az életünkben minden megtörténik, sajnos itt nincs min csodálkozni. Ezért őrültség, hogy a bánatokat imádni lehet a többi bűnért. Ha nem veszed magad úgy, hogy úgy elemezzed az életedet, hogy mindent megérts, mert az emberi életben mindig lesz valami ostoba irracionális többlet. Lehetetlen legyőzni az emberi életet a napig, egészen a cseppig. És ha másképp gondolod, akkor megkönyörülsz, mert az emberek leírhatatlanok, még mélyebben benne vannak. Nem kell túl nagy nyomást gyakorolnom magamra a turbók segítségével - hogy megértsem, miért szenvedek, miért szenvedek, mi történik velem, és miért viselem el magam. Úgy gondolom, hogy az emberek a legtöbb esetben szükségtelen módon kényeztetik magukat, és következetlenségeket keltenek az ilyen diétákkal. Nem jó finoman figyelemmel kísérni az életünket, inkább az Úristen elé helyezzük magunkat bizalommal. Ezért ne próbálja elemezni, hogy milyen bűnben volt bűnös, mi az, ami nem kapott bocsánatot, és most például problémái vannak a munkájával és a családjával. Azt hiszem, már az étel beállítása is mutatja, hogy a gondolat rossz irányba halad. Csak hallgass türelmesen és bátran minden gondolatot, ami belőled fakad, anélkül, hogy finoman elemeznéd és anélkül, hogy megértenéd - minek, minek és miért, különben megkönyörülsz, de nem kell irgalmaznod. Nincs szükségünk extra szívességekre, nem kell magunkat félrevezetnünk. Megbánták ezt – ne kételkedj benne: Isten tanít. És azok, akik előtted állnak az életben, lehetnek pokuták, de lehet, hogy nem. Lehetséges, hogy csak mindenféle balhéról van szó, hogy „ne vesszen kárba a szolgálat”, de hátha Isten mire vezet. Ez minden – Yogo a jobb oldalon.

- Helló, apa, r.b. Margarita. Ksenia Peterburzkaya-nak szeretném felhívni a figyelmet: az egyik naptárban az van írva, hogy 1988-at dicsőítik.

"Volt étel, ami azt jelenti, hogy jó úton jártunk." Sherlock Holmes jó tudósnak ismert volna el minket. A benne rejlő emlék őszinte, ráadásul szent – ​​az 1988-as zsinaton dicsőítették, amikor Andrij Rublovval, Dmitrij Donszkijjal, Ignác Briancsanyinovval, Theophan Theophannal és egy egész más alacsony szent néppel, mint és dicsőítették. személyében szentek és áldott sorsok. Dyakuyu a pontosításért.

- Jó estét, kedves apám, B. Tetyan Podmoskovból. Táplálkozás a Márk evangéliumáról, 4. rész. Ez egy példázat a jelenről, majd elmagyarázom ezeket a példázatokat a tanítványaimnak. Ha jól értem, ezek az apostolok, ezek a ragyogó szavak. Aztán, ha az Úr elmagyarázza neki, több kategóriát is leír, akik így vagy úgy reagálnak erre a szóra. És itt vannak a Megváltó következő szavai is: „Nektek (a tanítványoknak és azoknak, akik elvesztették őt) megadatott, hogy megismerjétek Isten országának titkos helyeit, de ezeknek a kívülállóknak minden példázatokban van; ezért ne vedd észre a bűzt a szemedben, és ne szagold; A fülükkel szagolnak, de nem értik, ne forduljanak meg, és megbocsáttatik bűneik.” Kik a „kívülállók” a mi óránkban és abban az órában? Akkoriban elég világos volt, de a mi óránk? És miért bocsátják meg a bűneiket?

- De nem bocsátanak meg nekik. Először is, aki megvilágítja a szót, az az emberek Szinje. Ahogy ugyanezt a példázatot olvassuk más evangélistáknál is, különösen Lukácsnál, akkor Krisztus azokról beszél, akik bűnök, aki tehát az ember Fia. Krisztus nem a Látó, nem az apostolok. Az apostolok Krisztus rendje, ahogyan mi is veletek – éterben ülünk és az evangélium szavairól beszélünk – ugyanez a vetés. És ez nem veletek van, hanem ez Krisztus nyitott könyvön keresztül, ajkunkon és egy rádión keresztül, amint sok emberhez kommunikál.

A „kívülállók” fogalmának megértéséhez meg kell értenünk, hogy az evangélium hirdetése széles körű és népszerű lehet. Ha Krisztus evangéliumát hirdetik minden embernek, és magát a példázatokat prédikálják, akkor egyesek megértik az elhangzottakat, és odafigyelnek rá, mások pedig egyszerűen megérzik a szót, ami megüti őket a dobon, és valahogy az ohm rendjét. dobog a fejükben, aztán gyorsan elfelejtik . A szomjas ember bűzét pedig nem szabad elvenni tőle, láthatóan nem oltják ki a bűzt, és nem bocsátják meg a bűneit. Tobto. nem fordulnak meg, hogy búcsút vegyenek a bűneiktől - tisztelettel integetnek, hogy érezzék a csengés szagát, de nem tudják, hogy igaz-e. Tobto: „Úgy érzem, hogy ott van Krisztus és Krisztus körül, de hogy mi van ott és miért, azt nem egészen értem.” Ezért nem fordulnak teljes szívükből Istenhez, nem ismerik el Krisztust bűneik Megváltójának és Megváltójának, és nem bocsátják meg nekik a bűneiket, és elhagyják bűneiket. Ahogyan Jézus Krisztus mondta a zsidóknak: „A ti bűneitek miatt meghaltok.” Tobto. "Ahová én megyek, nem jöhetsz, és meghalsz a bűneidben." Ezért az emberek, akik érzékelnek egy szót, megpróbálják megérteni a szót. Ne hozd észhez a szót, ne rombold le azoknak a hitét, akik érzik. Tobto. a szót mintha egy hívő szív megtörné és felébresztette volna. Valahányszor nem találnak valakit, vannak, akiket a példabeszédben olvasnak: csipkedtek a madarak, fojtogatták a töviseket, nem volt mély a föld. Ilyenek az emberek: hiú, gazdagon viharos és törékeny szívűek, plusz egy negyedik - mély szívű emberek, akiknek a lelkük átalakul, és akik mélyen el tudják fogadni a jelent, és nem térnek vissza az újba. Azonban többek között az emberek bőrével is gond van, mert az emberek bőrét az ördögtől ellopók fenyegetik - csipegetik a madarak; akiknek nincs mélysége a szívben, gyorsan nőnek és gyorsan elsorvadnak; És akik gazdagok turbinákban, növekedésük tövisei megfojtják a jelent, mert e kor szomorúsága megöli őket. Nem csak arról van szó, hogy embereket szülsz, hanem bőrrel borított szívet is.

Ó Uram, Siyach – ez az emberiség Syn-je, aki embereket szült – aki egyszerre megszülte szívünk magasságát. A példabeszédekre pedig azért van szükség, hogy mindenki átérezhesse az evangéliumot, és megértse azokat is, akik egymáshoz adták a szívüket. A reshtu pedig csak a füleddel fuldoklik, de a szíveddel nem. Erre azt mondják: „Akinek van értelme, tudja meg, mit mond a Lélek az egyházaknak.”

- Jó estét, apám. Tudom, hogy szereted Fjodor Ivanovics Tyucsev költészetét. Még mindig nagyon szeretem, és nagyra értékelem Fjodor Ivanovicsot, mint jó keresztényt és csodálatos embert. Hadd szidjam meg, mint minden bűnös ember, életrajzának olyan tényeit, hogy sok bánatot és könnyeket okozott minden barátjának, akiket szeretett, és nem a barátainak, hanem a nőknek is. Denisieva. Hogyan boldogulunk mindennel: ilyen tehetséggel, odaadással, vallással – és azokkal, amikkel oly sok fájdalmat okozunk szeretteinknek?

- Nos, retorikusan, nem igényel magyarázatot, mert te magad is megérted, hogy a táplálkozásod helyes. Lényegében ez egy ilyen keserű stogin: "Nos, hogy megy velünk minden?" Minek Tyutchev fontossága nem Tyutchevével szemben? - Abból, hogy Tyucsev egyértelmű nyomot nyomott a Vicsiznij, az irodalom történetében, sokat tudunk az életrajzáról: ismerünk egy osztagot, amely egy tengeri katasztrófában pusztult el, ismerjük barátját, ismerjük csapatát, bor dedikálta ezt a tragikus hannát az oldalán. Ez a szeretet sok-sok dologra késztette. Csak tudunk róla. Ott pedig Tyucsevék szerint Hans Karlovics Kucselbecker és Ivan Ivanovics Petroszjan él, és egyszerűen nem tudunk semmit sem Petroszjanról, sem Kuchelbeckerről, és mindenféle „árvíz” és gyilkosság volt bennük. Csak arról van szó, hogy az emberek tisztában vannak ezzel, és dühösek a szagot megérző emberek döntése miatt. Ugyanazok a bűneik, ugyanazok a gyengeségeik. És az étel megfosztja az élelemtől: „Hogyan férünk be? - Nos, ez az. Ahogy Lermontov is írt az angyalokról és a démonokról, amelyekben az egyikben minden fény, a másikban minden rossz, csak az emberben egyesülhettek a nagy dolgok a semmivel, és ebből fakad minden betegség. Tobto. Az ember szoros lélek a sötét és a világosság között, oldaláról szállnak az üzenetek: a kilőtt nyilak - a sötét oldalról, az áldott - a világos oldalról. Meg azokat, amiket egyébként az újon kennek. Szóval itt túl könnyű sírni az emberek miatt. Tehetséges, intelligens, nagyszerű, kedves - aztán - baklövés - és bukás. Nos, „botlik és zuhan”, kelj fel és menj tovább. Mert Krisztus mindenkiért meghalt. Ne rohanjon elítélni. Itt joggal mondták, ha fegyvert fogok Jeszenyin ellen... Szóval nyilván nem lehet ítélkezni, csak értékelni. Meg kell tanulni ítélkezés nélkül értékelni, inkább döntéseket hozni. Mert igazából a nagy ember nagy ember, aki legyőzte szenvedélyeit, és itt joggal tekintünk nagy embernek, aki bűnös, de tehetségtelen ember. A tehetséges embereknél a bűnök különösen nyilvánvalóak. Ez a sumne a bûn látványa, olyan brutság ragadt rá a Talanovit emberre. Még ha nem is vettél kezedbe egy könyvet a „Csodaemberek élete” sorozatból, és akárkit is ismertél ott, akkor is zavarba ejtő látványt fogsz látni: tisztább elme, nagyobb tehetség, melegebb szív, tisztább. szemek... - csupa fiasítás, bűn, helytelenség . Kár. Egy dolgot énekelünk a liturgián: Egy szent, egy Úr Jézus Krisztus az Atyaisten dicsőségére. Krisztust az Egyetlen Bűntelennek hívják. A tehetséges bűnösök hamvaiban Krisztus az Egy bűntelenként ül, és ez még fontosabb.

- O. Andriy, szia, áldj. Vitalij, Jekatyerinburg. Nyilvánvaló, hogy nemcsak az új szentek nevei kerülnek be a naptárba, hanem Isten ezen szentjeinek elfelejtése is, akiket korábban szentté avattak. És nincs szükségünk rájuk az imakönyvekben; praktikus, ha nem szolgáljuk őket. Mondjuk, lombhullás 12-én nemzeti ünnepem van, és előtte Szent Vitalij emléke volt, nem emlékszem, ki a mártír, a tiszteletes. Mennyire lehet megemlékezni a nevedről a lombhullás 12. napján, ha a megfelelő időben ünnepelték ennek a szentnek az emlékét?

- Teljesen lehetséges. Nem tudom, kinek a tiszteletére hívják Vitalijnak, emlékszem egy csodálatos Vitalijra - ez Olekszandriszkij Vitalij, de nem tudom, ki ő -, akit ünnepelsz. Ez egy ember volt, aki az egyiptomi sivatagból hatvan emberhez érkezett Alexandriába, miután az utolsó könyvig lemásolta az összes alexandriai paráznát, mert több mint százan voltak ott, és imádkozni kezdett értük. Mivel már öreg szerzetes lett, ma dolgozott: mint a traktorok, mint a rakodógépek, mint a süllyesztők, még félénkebben. Felvett napibért a munkájáért és az alexandriai aljas jelzáloghitelek egyikéig, nyilvánvalóan nem egy vagy kettő, hanem több tucat vagy több, és ott leült egy fekete hölggyel, filléreket adott neki, és azt mondta: „Menj. ágyba." , És imádkozni fogok érted." És lefeküdt, és egész éjjel imádkozott érte. Aztán így szólt: „Légy kedves, ne mondd el senkinek, hogy nem zavartalak. Senki ne tudja meg." És sok évet eltöltött így, állandóan Alexandria városának paráznáit látogatva, és megnyerve ezeket a feleségeket. Volt ott egy nagyon drámai történet, ha egyszer megverték, ha a fiatalok üvöltöztek távozás közben. Kazali: Mit csinálsz te kisördög, te itt rabszolgatsz? Megütötték, ábrázolták, és ott a nők közbenjárni próbáltak érte, azt mondani, hogy nincs értelme, és ott megtámadták őket, megkínozták őket, mert megesküdtek, hogy nem mondják el senkinek. Csak Vitalij halála után, amikor kiderült, hogy nagyszerű ember, a nők felfedték történeteiket, és mesélni kezdtek arról, aki eléjük került a sors, mindannyian ismerték őt a helyén, aki fizetett neki. fillérekért és pénzt tőlük, és magam imádkozom. róluk. És nagyon sok ember vesztette életét. Ez a tengely Vitalij Olekszandrijszkij, a legfontosabb személy. Nyomasztóbb az élet, különlegesebb a szolgálat. Talán róla neveztek el. Talán egy másik Vitalij. Először is, tudd, olvass, ünnepeld a karácsonyt, emlékezz, ne hagyd, hogy feledésbe merüljön, ami számodra kedves és szent.

- Szia, oh. Andriy. Mondja, mit gondol Puskin ítéletéről, amely szerint a zsenialitás és a pazarlás értelmetlen beszédek?

- Erre az utolsó piros ezüstig fogadok. Emlékszem erre a mondatra a „Mozart és Salieri” drámákból. Kedves szavak ezek, de sajnos a történelem nem erősíti meg őket. Ha tisztelettel tekintünk a történelemre, értékeljük, hogy a zseni az Isten által védett beszédre és az emberi erkölcsre épül: örömre, mások becsületének, dicsőségének, mások csapatainak, mások pénzének ellopására. Sok ilyen nagyszerű ember van, aki felemésztette földi nagyságát Isten parancsolatainak megszegésével. De ott, Puskin beszéde előtt, nincs kategorikus imperatívusz, ott írja: „A zsenialitás és a gazemberség két abszurd beszéd. Ez rossz?" Chi ezt követően azonnal Michelangelónak tulajdonította a gyilkosság bűnét, és ott folytatja-e az előléptetését? Nogónak nincs szilárdsága, nogónak van diétája és tudása. Ő maga pedig nem ad pontos választ, mert a zsenialitás és a gazemberség gyakran párosul.

Salierinek ehhez semmi köze: Salieri egyszerűen Puskin kezébe került, és ez a történelmi tudomány már régóta fehérre meszelt. Fontos idős ember volt, akit Mozart is ismert, és életében nem törődött senkivel, gyermekkorától öregkoráig jól foglalkozott a zenével. Csupán zsenialitásunk fantáziája, hogy ételt tesznek elénk: mennyire lehetséges, hogy egy tehetséges ember elfogadhatatlan erkölcsöt teremt? Sajnos az emberek gyakran és gyakran elfogadhatatlan erkölcsre képesek. És itt nem veszünk észre semmi különöset a félelemtől.

Krisztus vigyázzon rátok, testvérek! A legnagyobb hitet és Isten segítségét kívánom az életedben! Őrangyal! Vigyázz, Istenem, a Szent Egyházra! Ámen.

A mai világban az emberek nincsenek megvédve a kellemetlenségektől, az ellenséges támadásoktól és csempéktől és egyéb fenyegetésektől. Az egyháztalanok misztikusnak látják a földi világ bizonytalanságát, de az egyház nem ismeri el a mágiát, tiszteli azt a halálos bűnért. A közelmúltban egy barátom ellenségek kegyének találta magát, amelyek kisiklik a vállalkozása sikerét. Már készen állt arra, hogy gyorsan a bűbájos szolgáivá váljon, de egy istenfélő idős hölgy arra biztatta, hogy engedjen a Triman imája segítségének, amely megbízható pajzsot teremt a rosszindulatúak közeledtével szemben.

Miután elkezdtünk keresni egy imaszöveg után, amely megvéd a csapásoktól és a bánattól, a barátaimmal néhány rendkívül érzékeny információt fedeztünk fel.

• A papságnak egyetlen gondolata sincs a szent szavakról, az ima megjelenésének töredékei hozzávetőleg 1848-ból származnak. A papság zűrzavaros az imaszolgálat mély titkos kamrájából, ami pogány és elbűvölő ízt ad az imaakciónak.
• A Mennyei Atya titkos vadállatának példátlan népszerűsége az emberek körében a szent szavak munkájával függ össze, amelyeket pajzs véd minden gonosz támadása ellen. Annak érdekében, hogy megtaláljuk a kiutat a nehéz helyzetből, fontos, hogy az imaszöveget a Mennyei Erők segítségével kiterjedt hittel olvassuk el.

Tisztelet! Tiszteletben tartva az imaszóalak különleges erejét és veszélyét, félre kell állítani a boldog papot az engesztelő imának olvasására. Az alacsony verbális fordulatok kíméletlensége az ortodox kánonokkal együtt a szemétbe kerül.

A száraz ima megjelenésének története

A Zatrimannya nagyon erős imája a negyven erős amulettek kategóriájába emelhető, amelyek semlegesítik a negatív energia beáramlását. A szent ima szavai védenek mindenféle rossztól, mindenféle negatívumtól, a hit erejének ajándékától és a fényerők beoltásától. Hacsak az erős ima nem a mittiva, akkor ezt a szöveget nem lehet rituális karóval vagy rituáléval megtisztelni, de erős bátorítást kap a mennyből a hívő.

A minden rossz elleni imafelhívás szerzőségét az igazlelkű idős Pansophiusnak, Afonszkijnak tulajdonítják. Az imakönyv szent szövegét, amely rosszat árad, maga az Úr fogja megvilágosítani, mint a gonosz szellemek elleni harcos, hogy Isten erejével elfojtsa az ördög cselekedeteit. A modern ember azonban megértheti azt az indítékot, amely a szent Athosz-hegy végén dicséretes siránkozásokkal fordul az Úrhoz és a szentekhez a reggeli óráról és az ellenség gonoszságai elleni kerítésről.

A magyarázat magához az 1848-as világvégére vonatkozó előrejelzésekhez kapcsolódik, amelyek zűrzavart váltottak ki a hétköznapi emberek körében és riadalmat a hit rabszolgáinak lávájában. Mi volt az, ami megmozgatta a lakosok lelkét egy nagyon erős ima előtt?

• a heves kolerajárvány öröksége, amely Perzsiából érkezett, és végigsöpört egész Európán és Oroszországon;
• az éhínség öröksége, amely egyszerre elveszi az ártatlan életek élettelenségét, kolerajárványával pusztítja el a falvakat;
• a forradalmi szellem öröksége Franciaországban, amely liberális felkelésekhez vezetett más európai hatalmakban;
• a nagy vándorlás öröksége Amerika földjére, amely az utazás súlyossága miatt a migránsok tömeges halálához vezetett.

Oroszország zaklatott időszaka volt 1848-1849 között. amelyet a tömegek növekvő forradalmi tiltakozásának és elégedetlenségének elfojtását célzó rendőri elnyomás jellemez. Azok az emberek, akik kimentek a világba, a Mindenhatót szolgálták a szent Athos-hegyen, nem veszíthették el életüket, amíg a világ a gonoszság mélységébe nem zuhan. Az Úr megadta ezt Afonszkij Pansophiusnak, hogy megírja egy nagyon erős imapajzs szövegét a bonyolult élethelyzetek áradatával szemben.

Amikor visszajössz segítségért az engesztelő imához, fontos, hogy ne feledkezz meg az Athonita Chen parancsáról – végezz el egy nagy erejű imát anélkül, hogy az emberek szeme vagy füle látná. A kötelező elme fejlesztése garantálja az imaszolgálat szóalakjainak megerősödését.

Az imaállat lényege

A minden rossz elleni csodaszöveg megértése fontos, és csak átgondolt olvasás után válik világossá a mögötte rejlő jelentés. Verbális erőfeszítések, brutalizálások Isten és a szentek irgalmára (Tisztelendők és Boldogok), alakulatok a nép Szentlélek nevében, akik kiélezett, erős ellenséggyűrűvel mutatkoztak meg.

1. Megerősítést nyert, hogy az ellenség megközelítései lehetnek nyilvánvalóak és rejtettek is, attól függően, hogy a vonóhorog infúzió követői hogyan közelednek.
2. A rossz eszmék látványának elferdítése után, aki imádkozik, a Mindenhatóhoz fordul, és leírja, hogyan segít az izraeli népnek bosszút állni ellenségeiken.
3. A következő szöveg az ellenség cselekményeinek árnyékolásáról, a démoni varázslatok elpusztításáról szól az imádkozó emberek lelkében.
4. A Mihály arkangyalhoz intézett hívás kiáltás az Úr seregéhez, miután az ellenség ellenségeit és az egész emberi fajt tűz és kard pusztítja el.
5. Az ima áldással ér véget az Istenanya kinyilatkoztatásai előtt, aki a vásznon egy Elpusztíthatatlan Fal. A legnagyobb érték az ortodoxia ikonjai közül.

A hívők tiszteletben tartják az imát a legtisztább Istenszülő képe előtt ezen az ikonon, mint a legfontosabb amulettként szent közbenjárással. Akassza fel ezt az ikont a bejárati ajtókkal szemben, ekkor az otthona bejárata zárva lesz a csúnya üzeneteket küldő emberek elől.

Az ima helyes olvasásának jellemzői

Készülj fel

Ha nem akarja elolvasni a Zatrimannya imát az ortodox templomokban, beleértve több száz apokrif szöveget, akkor helyesen kell viselkednie egy negyven erős amulettel. Pansofy Afonsky utasítása szerint egy nagyon erős ima elolvasásával a kívánt eredmény elérése érdekében követni kell ezeket a fontos ajánlásokat:

• Az imák előzetes elolvasása után fontos befejezni a böjtöt;
• ortodox templomot nyitni, miután sok napig szolgált;
• Legyen tudatában a fontos hívásoknak és a rosszindulatú hívásoknak.

Felkészülés az imafolyamat szükséges előrehaladására, az imádó belső potenciáljának megsokszorozása, amely elnyeli a száraz amulett növekvő erejét.

Hogyan kell helyesen olvasni a zahisne imákat

Az Imák elolvasása előtt az imák a garantált önellátás órájában kezdődnek, hogy senki ne maradjon nélkülözve. Kezdettől fogva kétségbeesetten fordulnak Istenhez, boldog formában, segítséget kérnek, hogy védelmet szerezzenek. Egy ilyen rituálé a szeretet auráját hozza létre, amely beborítja az embert, hogy imádkozzon, szemben az elfogadhatatlan öröklődésekkel, amelyek akár egy erős imaszolgáltatás elmondását is kísérhetik. Kérjük, figyelmesen kövesse a szabályokat:

• a lelket békés hangulattal kell megtölteni, és az elmét meg kell tisztítani a negatív gondolatoktól és a stressztől;
• Az imakönyv szavait mély hittel és megfontoltan kell olvasni, akár a kora reggeli órákban, akár este;
• Az ima kiterjedt olvasása vagy meghallgatása során fontos, hogy tisztában legyél a kifejezés mély jelentésével, és ismételd el magadban:
• Az imasor felolvasását nem lehet megszakítani, ha szünet van, a rituálé az elejétől kezdődik, hogy megújítsa a kapcsolatot a nagyobb erőkkel;
• Az ima létrehozása 9 napig tart, a negyvenerős amulett szövegét naponta 9-szer olvassák fel, lelket adva a száraz szóba.

A jámborság hívei szerint a kilencnapos rituálé órájában a stresszes helyzetek mellett fontos a lelki, érzelmi állapotod kontrollálása is. Aje a Zatrimannya ima szövegének lényege - forró imákkal imádkozni a Mindenhatóhoz és a szentekhez, hogy a bűz megmeneküljön az ördög támadásától.

Milyen rangon alkotnak a cenci pajzsot minden rossz ellen

A szerzetesek a keresztény kolostor védelmét biztosító szent imák elmondását gyakorolják, az énekes kellékekkel ellátott rituálé végrehajtása mellett:

• a szertartáshoz készítsen három ikont Mihály arkangyal, a Szentháromság és a szentek arcával;
• készletezzen három nagy méretű gyertyát (Yuletide) és egy gyertyát a kolostor számára;
• Szükséged lesz még füstölőre, fehér terítőre és sekély edényekre.

A zakhista rituálé úgy kezdődik, hogy az asztalt fehér terítővel letakarják, amelyre a kötött darab mögé helyezik az előkészített ikonokat. Helyezzen egy tányér füstölőt az ikonnal létrehozott triquet figura középső részének közelébe, és fejezze be a közepét egy meggyújtott gyertyával a szentély számára. A titkos, minden rosszat megszüntető Triment Imádság szövegét most az új szabályokkal imádkozzuk.

Ami el van kerítve, hogy az emberek imádkozzanak:

• kérd az Urat, hogy büntesse meg a szélhámosokat, és különösen adjon nekik halált;
• ne nevezd név szerint ellenségeidet az imádság órájában, még az esetleges irgalom idején sem;
• Ne hagyja ki a rituálét minden nap, különben a rituálét le kell mondani.

Az ima folyamatát az ikonok arca előtt egy gyertya, valamint füstölős lámpák égetése kíséri, majd az attribútumokat felszentelik a templomban, ahol születnek. Mostantól a templom az előkészítés szakaszában van, és a nap végén és az ima szertartás után kell kérni a Mindenhatótól a hatalom és az ellenségek bűneinek bocsánatát.

Ismerősöm sokat szenvedett a rosszindulattól, mintha ő írta volna az athonita vén összes írását, megőrizve lelkében a védelem reményét. Ennek eredményeként a versenytársakkal kapcsolatos összes bonyolult probléma nagy része megszűnt, és nem volt szükség segítségre, amit barátom kérés nélkül is tudott, inkább gondolatban kellett elkerülni a helyzetet.

Ismerje meg Zatrimannya csodálatos imájának szövegét, ez egy gát lesz számodra, amely megvéd minden rossztól:

Porada. Azoknak a férfiaknak, akik imádkozni szeretnének, a legjobb, ha a férfinapok egyikét választják a kreatív imához, a nőknek pedig a női napot. Pansophius idős szóalakjai akkor adják a legnagyobb hatást, ha felolvassák őket egy találós kérdésbe, és a Megváltó ikonja előtt mondják ki őket az Istenszülőben, Mihály arkangyalban és a szentekben.

Barna növények csillaga

Az imakönyv kertészkedésének elősegítése érdekében annak szövegét az Istenanya arca előtt kell felolvasni, ahogy az a Semystrilln ikonján vagy a Szeplőtelen fal ikonján látható. Az imádkozott szavak kiegészíthetők az Istenszülőhöz intézett akatisztával vagy ezeknek a hatalmas képeknek szentelt imákkal. Ezenkívül az imák a három forgatókönyv valamelyike ​​esetén engedélyezettek:

• Maga az Imádság megfontolt olvasása egyszerű ima;
• az imarituálé fokozása az Istenszülő ikonja előtt - középső beáramlás;
• A legnagyobb hatás az, hogy az akatistával egy időben, az Istenszülőhöz intézett erős imát hozzuk létre.

Fontos. A Mennyei Atyával való rejtett párbeszédet a Miatyánk imával kell kezdeni, elég egy felolvasás. A szöveg népszerűsítésének rituáléja nem mágikus, hanem szent, amely az Istennel való lelki egyesüléshez vezet kegyelmének megvilágosodott édességében.

Isten megvédte az athonita idősebb Pansophiust az imák (gyűjtemény) tehetségével, amely sok szent szöveget tartalmaz, köztük a Triman imáját. Az ima, amelynek elmondása nagy koncentrációt igényel, a szándékok világos elhatárolásával, hatékonyan gátolja az oldalról okozott gonosz cselekedeteket. A Mennyei Atya és a Szentek iránti kimondatlan odaadásukkal védelmet teremtenek az ördög támadásával szemben. A jelenlegi egyházi emberek listájára a pogányság jeleiről a szövegben a bölcs panzófia ezekkel a szavakkal válaszol:

Ha az imakifejezések segítenek

Az imamulett szövege az ókor mélyén gyökerezik, az athonita vén érdeme a nagy erejű, összehajtott tiszta imában. A rendkívüli szóalakok egyesítik a pogány kifejezések varázslatát az ortodox képek szentségével, védelmet nyújtva minden rossz ellen. A rituálé a következő helyzetekben ajándékozza meg azokat, akik imádkoznak, és kedvező eredményben reménykednek:

• súlyos vagy fájdalmas betegség esetén imádkozhatsz magadért, de egy beteg hozzátartozóért vagy megbízható elvtársért is;
• amikor az egész családi családra ráerőszakolt átokról énekel, ami betegségekben, elválásokban és botrányokban, valamint családon belüli halálesetekben nyilvánul meg;
• ha nehézségek merülnek fel a családi boldogság elérésében a szeretetlenség kényszerű vége miatt, életproblémák esetén az elhunyt állapot képviselőivel;
• amikor a börtön erői közelednek, száraz kamarát képezni a kutya becsapása, a rohadt szemű és ravasz gondolatok beözönlése ellen;
• a családban bekövetkezett pénzügyi csavarodások esetén jólét megszerzése, egészség javítása vagy szerelmi kapcsolatai.

A misztika titkait ismerő modern világban a Mindenható Istenbe vetett hitet néha a boszorkányság rítusai váltják fel, és az imákat Chaklunsky-gondolatoknak nevezik. Az ima azonban, amely beszélgetés Istennel, felvilágosítja az emberek életét. És Pansophius elder szent szövegében a bűnözők megbüntetésére hívják fel azokat az embereket, akik imádkoznak a bűntelenek sorába. Ily módon, aki elolvassa az imát, az Istennél ellenőrzi ünnepeinek versét. A negatív hatások semlegesítése érdekében a bűnbánó imának egy áldott pap erejét adva az Istennek való brutalizálás előtt Zatrimanya imájával.

Fontos. Az imarituálé kezdete óvatosságot igényel, a szertartás célja, hogy megváltoztassa a stagnáló emberek sokaságát. A védelmet kérő köteles megkeresztelkedni, beleértve a megszólítások szövegét is, beleértve az őrangyalt is, aki egy meg nem keresztelt ember napi gyámja.

Ne felejtsd el, hogy az Úr legerősebb Imádságát csak otthoni környezetben, tökéletes otthoni ikonosztázban és templomi gyertyákban, pozitív lélekkel végezhetjük el. Egy 9 napos imarituálé után megszabadulsz a gondoktól, isteni örömbe fordítva lelkedet. Ha nincs idő a kikapcsolódásra, ha gonosz szellemek vágynak a keresztények lelkére, ne engedd, hogy a negativitás behatoljon az életedbe. Az Úr vigyázzon rátok!

Az Istenhez, az Istenszülőhöz, a szentekhez és a védelmező angyalokhoz fordulva hívő keresztények közbenjárást és védelmet kérnek minden rossztól. Az ima segít ellenállni mindenféle rossznak és negatívumnak azok oldalán, akik nem kedvesek.

A színfalak mögött és az ima ereje

Az élet hihetetlenül meglepő és felejthetetlen: az örömteli és boldog pillanatok gyakran átadják a helyét az alacsony kudarcoknak és kellemetlenségeknek. A védelmező ima megbízható pajzsként szolgál az élet gondjaival, gondjaival és nehézségeivel szemben.

Az imák-amulettek, beleértve a Pansophius of Afonsky elder minden gonosz elleni imáját, hihetetlen erejük van, és célja, hogy ellenálljon minden rossznak vagy negatívumnak. A bűz kioltja a negatív energiákat, hitet, reményt és védelmet ad.

Az athoszi Pansophius elder negyven erős amulettje minden gonosz ellen az ortodox hit és a pogány varázsszó elemeit ötvözi. Az első találós kérdések egy különleges imáról, amelyek célja a negatív energia beáramlásának megakadályozása az ember testében és lelkében, a közelmúltban - 1848-ban - jelentek meg.

• megvédeni mind az emberi, mind a nem fizikai erők negatív beáramlásától;
• eltávolítani a gonosz, aljas és ellenszenves emberek gondolataiból és cselekedeteiből;
• védeni a közeli rokonok (közeli rokonok, ismerősök és barátok) és idegenek késése, aljassága és ravaszsága ellen;
• véd a találkozások és veszélyek ellen.

A Zatrimannya ikonja előtt egy negyvenerős amulettet olvasnak minden gonosz ellen. Az ikon középső részén a Megváltó újradíszített képe, az Új két oldalán a Szűz Mária és Mihály arkangyal látható. A kép alján és oldalán az ikonfestők tizenegy szent szentet ábrázoltak.

Ne olvassa el a minden rossz elleni imát a templomokban az istentiszteletek órájában. Az ortodoxia ezt az imát valamiféle mágiával és pogánysággal azonosítja, ezért a szent szöveget otthon kell olvasni, távol a világi hivatkozásoktól.

Van egy olyan gondolat, hogy az ima gyökeresen megváltoztathatja az ember életét, ezért azoknak, akik közelednek, ennek tudatában kell lenniük, és rendkívül óvatosnak kell lenniük. Nem ajánlott negyven erős amulettet használni a gonosz ellen olyan emberek ellen, akiket nem brutalizál az ortodox hit. A megkereszteletlennek nincs őrangyala, akit meg lehet óvni és védeni.

A negyvenerős Afonszkij Pansophius amulett olvasásának rituáléja az imaszolgálat előkészítő szakaszából fejlődik ki.

Az ima elolvasása előtti felkészülés 7 napig tart. Ebben az időszakban tisztában kell lenni a rossz szokásokkal és fontos lépésekkel, böjtöt tartani és a templomot vezetni.

Szükséges, hogy 9 napig, megszakítások és szünetek nélkül olvassa el az athoszi Pansophius elder minden gonoszsága elleni imát. Elolvasható korán vagy este, az imanap után az imádkozó elvégezheti ezt a szertartást, amikor a lánya Megváltóját imádja a nap folyamán. Amikor a negyvenerős amulettet felolvassák a bőrön, a szent szöveget 9-szer megismétlik.

Az ortodox keresztények tudják, hogy az ima még jobban érezhető lesz, ha széles szívből érkezik. Ezért a szent szöveg olvasása nyugodt, békés és megkönnyebbült a negatív érzelmektől.

A távollévőknek nem ajánlott elmondani az imamulett elolvasását. Az athonita vének imáikról és varázslataikról váltak híressé, amelyek az ortodoxiában megengedettek. Mindenekelőtt az ima elolvasása előtt kérdezze meg a paptól a következő lépést.

Videó „Afons-i Pansophius elder imája elfedte minden gonosztól”

Ebben a videóban egy hangfelvételt hallgathat meg Pansophius of Afonsky elder minden gonosz elleni imájáról.

Az ima szövege a gonosz szellemektől való védelemről

Irgalmas Uram, Mózes szolgájának, Józsuénak a száját szúrtad át, miután a Nap és a Hónap egész napját beterítetted, amíg Izrael népe bosszút nem állt ellenségeiken.

Elizeus próféta imájával megütötte a szíriaiakat, elfojtotta őket, majd ismét visszahozta őket.

Ha azt mondod Ézsaiás prófétáknak: tengely, tízszer visszafordítom azt a napsütéses árnyékot, amely áthaladt Akház lépcsőin, és a nap tízszer fordult vissza azokon a gyülekezeteken, amelyeken keresztül leszállt. (1)

Te, Ezékiel próféta szája által, szakadást csináltál, megállítottad a folyókat, elsárosítottad a vizeket. (2)

És ha böjtöléssel és Dániel prófétád imájával elzártad az Oroszlánok száját a vizesároknál. (3)

És gondolj mindenre a megfelelő óráig a kitelepítésemről, száműzetésemről, kitelepítésemről, kiutasításomról.

Szóval, nina, egy nagyon gonosz nő, és mindazok, akik elítélnek, elzárják a száját és szívét mindazoknak, akik beszélnek, haragszanak és kiabálnak rám, és mindazokra, akik nem tisztelnek és lebecsülnek.

Tehát ne hozz lelki vakságot mindenki szemébe, aki kiáll értem és ellenségeimért.

Nem azt mondtad Pavlov apostolnak: beszélj, és ne aggódj, mert én veled vagyok, és senki sem fog ártani neked. (4)

Lágyítsd meg mindazok szívét, akik kiállnak Krisztus Egyházának jóságáért és méltóságáért. Ezért ne mozgassa az ajkaimat, hogy az istentelenek ellen szóljak, és dicsőítse az igazakat és minden csodálatos cselekedetedet. És minden jó dolog, amit elkezdtünk, és áldásunk beteljesüljön.

Nektek, Isten igazaknak és imádkozóknak, bátor jelenlétünknek, akik imáik erejével elűzitek az idegenek invázióit, a gyűlölködők szektáját, akik elpusztították az emberek gonosz gondolatait, akik elzárták a baloldaliak száját , És meghalok az imámmal.

Te pedig, Egyiptom tiszteletreméltó nagy Illése, a Szentföld szent zászlóival elkerítetted tanításod letelepedésének helyét, megparancsolva, hogy az Úr nevében válj ismertté, és ezentúl ne félj a démoni kísértetektől . (5) Védd meg házamat, ahol élek, imáidtól, és mentsd meg a tüzes tűztől, a gonosz támadásoktól és minden gonosztól és biztosítástól.

És te, tisztelendő szíriai Poploius atya, ha szüntelen imádságoddal a démon tíz napig elpusztíthatatlan marad, akkor sem éjjel, sem nappal nem mehetsz tovább (6); Kilencen a cellám és a házam körül (az enyém), melynek kerítését megtartod az összes ellentétes erőt és mindenkit, aki nem törődik vele, Istenem és nem törődik velem.

És te, Tisztelendő Unokupied Piama, aki az ima erejével megállítottad azokat, akik ártani jöttek annak a falunak, ahol ő élt, és aki az ellenségeimre gondolt, akik ki akarnak űzni a városból és ártani akarnak nekem: ne engedd, hogy menjünk közelebb kinek a házához, az övéhez: „Uram, az egész világ ítélete, te, aki nem tetszik minden hazugságnak, ha ez az ima hozzád jön, hagyd, hogy a Szent Erő állítsa meg őket azon a helyen, ahol alszanak .” (7)

És te, áldott Lavrenty Kaluzky, imádkozz értem Istenhez, mert van bátorságod bemutatni magad az Úrnak az ördögi emberekről, akik szenvednek a közeledéstől. Imádkozz értem Istenhez, ne hagyd, hogy elragadjon a Sátán közelségei elől.

És te, tiszteletes Vaszil Pechersky, imádkozz az ellenem támadók védelmében, és láss előttem minden ördögi közeledést. (8)

És ti, Oroszország összes szent földje, az értem imádkozó imáitok erejével fejlesztitek ki az összes démoni varázslatot, minden ördögi gondolatot és megközelítést - hogy bosszantsatok és ártassatok nekem és gyötrelmeimnek.

Ti pedig, nagy és rettenetes őrök, Michaels arkangyal, tüzes karddal öljétek meg az emberi faj minden nagy ellenségét és minden hadnagyotokat, akik el akarnak pusztítani engem. Maradjatok zavartalanul ebben a házban, mindazok a csendek, akik ebben a házban élnek, és az összes temetés.

Fentebb egy leírás található: egy hívő ember lelki életéért mindenre kiterjedő ima olvasható.

Az elrejtett ima ima minden rossz ellen, ha elolvasod az imát, és ha imádkozol, akkor a keresztény önállóan él; Az ima erős, és a keresztények erős talizmánnak tartják, amint az a szövegében is látható.

Az elmúlt órában változó ima soha nem látott népszerűségre tett szert, bár a papok gondolatai az ima szövegével kapcsolatban kétértelműek, a babonák óránkénti kiáltása a szent szavak ellenzői és gonosztevői körében.

Az ortodoxiában az ima szövege elhomályosult, és nemrég jelent meg - 1848-ig nyúlik vissza. Elder Pansofy Afonsky és az ima elválaszthatatlanul összefügg, mert magát Pansofy Afonskyt tiszteli ennek a minden gonosz elleni erős imának a lényege, az ördög csapdába ejtésére vonatkozó irányelvek szövege az emberek minden rossz csapdába ejtésével. Olvassa el haragból, kétségbeesésből és mindenféle emberi aljasságból.

Afonszkij Pansophius elder imája a gonosz felszámolásáért

• önállóan kell olvasnia;
• tanuld meg, hogy ne ismételd el a szavakat hangosan, hanem értsd meg őket anélkül, hogy ajkaddal ellopnád őket;
• ne keverje össze a szöveg szavait; ha így történt, akkor újra kell imádkoznia;
• Helyesen, a szöveget ma 9 napig kell olvasni.

Rozgadmus kedvéért. Ha a legkevesebb kétség merül fel a szövegválasztás helyességében, a legjobb, ha konzultál gyóntatójával, és külön mérlegelés után dönt. Az ortodoxiának nincs más, erős és megbízható védő imája, amely minden gonosz ellen irányulna.

Az ima erősen képes harcolni a gonosz, gonosz szellemek ellen, talizmánként szolgál az emberek számára, megvédi az embereket a nehéz helyzetektől, segít a bajok kezelésében; a szent szöveg erőt ad és tiszteletet ébreszt.

Szeretném hallani, hogyan lehet valóban minden rosszat így kiirtani

A pap első szavaiból tudom, hogy az ima bonyolult pogány, és nem szabad elolvasnunk.

Biztos vagyok benne, hogy van egy olyan papod, aki ilyen alkalmatlan! Csakúgy, mint az ima az imakönyvben, mi másról!

az összes ima, amit találsz, tartós, IMHO. Nincs értelme semmit mondani, jelenteni kell Zusilnak.

Te magad is kitaláltad Linát? A szöveg napja nem kapcsolódik az ima napjához.

Tskat többet, mert maga a gonosz elmúlik. Ez segít például mindenféle barátságtalan emberrel szemben

Jól értem, hogy minden, ami itt van, pontosan az ima fő célja.

Kicsomagolom magamnak a szöveget, mert lehetetlen megjegyezni a rejtvényt. Olvassa el még ma

az imának csodálatos neve van, a templomban egy nő táplálta, aki gyertyákat árul, és elmondta, hogy ő hallott róla először.

Holnap ráteszem a kezem egy papírra az ima szövegéhez, úgyhogy jobb, ha az ikon előtt olvasom!

A gonosz elleni küzdelemben az imát nehéz segíteni a barátommal, még ha egy pszichiáter is bajban van:)

Ez is a külső rossz elnyomását szolgálja, és nem a belsőt. Akinek szomjas imája nem énekel hazugságot.

Gondolod, hogy a gonosz megváltozik? Kétlem.

Nincs abban semmi szörnyű, ha a gonoszsággal szemben imádkozunk a virrasztásban, nem hiszem, hogy a papok nem tudnak mindent az egyházi kánonokról.

A gonosz mindenhol ott van, miért nem tudsz egyedül megszabadulni tőle? Lehetséges-e pap felügyelete mellett?

A Rozgadamus.ru oldalról származó anyagok bármilyen másolása le van tiltva.

A Zatrimannya ima nemrég jelent meg az ortodox imakönyvekben. Először 1848-ban gondoltam egy ilyen imára. Az akkreditált egyházi lelkészek nem javasolják egy ilyen ima elolvasását, különösen lelki személy áldása nélkül.

Miért álmodozol egy ima elolvasásáról?

Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a „Tremented” ima önmagán áll bosszút, lélekben közel áll az Ószövetség kegyetlenségéhez, amely hasonló az eredeti ortodox imához. Hogyan fejezhető ki helyesen a Zatrimannya imádság? El kell olvasni a börtönben. Legyen szó tehát egy imáról, amit nem szemléltetésből lehet olvasni, de a titkolózás itt hülyeség. Fontos, hogy az ima ereje rejtőzzék a titkosságában. Az ima ilyen jelentése közelebb kerül a pogány és mágikus megértéshez.

Az egyházi lelkészek azt javasolják, hogy figyeljen ennek az imanak az elolvasására; szélsőséges esetekben örüljön gyóntatójának, hogy megértse a többi megmentett imát. A „szükségért” imák megfelelő elhelyezést igényelnek előtte. A mai világban az emberek gyakran elkezdtek imádkozni, mintha valami varázslatos dolog lenne, amit gyóntatóik nem tudtak elfogadni. Az ortodox imakönyvben összegyűjtött imákat nem tartják tiszteletben a pogány varázslatok. Ezeket az imákat a legtöbb formában szent emberek írták, akik egész életüket Istennek szentelték.

A Zatrimannya ima hasonló a kanonikus imákhoz. De sok ortodox szerző kritikusan beszél róla, mert van egy átok, mint az evangélium babonasága és az esetleges kétes megközelítés.

Nagyon sok olyan szöveg van, amely hasonlít az egyházi imához és a Legszentebb Theotokos és Isten bosszújához, ami nem a szentek imái. Az egyház olyan nem kánonikus imákat kínál, amelyek népszerűek voltak az emberek körében, mint például a „Ciprus ima”.

Ide tartoznak az olyan imák, mint például: „Ima mindenki betegségéért”, „Szűz Mária álma” és más hamis imák. Az ilyen hybnya imák gondoskodó gondolatokat jósolnak, amelyek az apokrif ellopására utalnak, és ellentmondanak azoknak a fogalmaknak, amelyek nincsenek összhangban a kereszténységről szóló egyházi törvényekkel. Ha a szövegek nem is hasonlítottak az egyházi szövegekhez, nem ismerhetők fel imaként, mert hajlamosak eltérni az egyházi hiedelmektől, beleértve a folklór és a mészárlás elemeit.

Pansophia Afonsky imája, hogy bosszút álljon az egyházi szláv és orosz stílusok összességén. Az imaimákban vagy hívás, vagy hívás van. Egy ilyen ima nem ér véget javaslattal. Más javaslatok elvesztegetik kezdetüket. Az ilyen ima nem tartalmazza az eredeti dicshimnuszokat, mint a kanonikus imákban. Maga a szöveg egyszerű kifejezéseket tartalmaz. Ahogy Medvedeva elkezdte értékelni, az igényesség imája pontatlan helyettesítése összehasonlítható a zsúfolt internetes fórumokkal. Helytelen, ha nem írott szövegek állítanak igényt a szakralitásra. Aje, ha azt állítja, hogy magas szöveg, ami jelentős és kómás lehet.

Mit látsz?

Azok, akik az engesztelő imát megjelentetve megerősítik, hogy az ilyen ima magja P. Afonsky elder ezernegyvennyolcadik évre datált gyűjteménye. Nem tudni, hogy lesznek-e publikációk, találgat-e majd valaki a tizenkilencedik század egyházi irodalmában, vagy méltatja-e ezt a gyűjteményt a papság. Az Ima különleges nyelvezetének és stílusának használata lehetővé teszi számunkra annak megerősítését, hogy ez az ima nem a XIX. E század imáit a kijevi Hieroschemamonk Parthenius, Szent Filarét imái alapján ítélheti meg.

A Zatrimannya imádság megjelenése után megpróbáltam elképzelni a Köd új robbantását, mint egy ősi szöveget, mint egy felszentelő levelet az Athos-hegytől. Az imának egész nap megtérő szavai vannak, és nincs szomjas siralom a bűntől való megszabadulásért. A kereszténységben mindig is a bűnbánatot tartották a bravúr és az imádság alapjának. Szent Ignác szavait örökölve, ezeknek a keresztényeknek az igaz imáját, akiknek a szíve a bűnbánat iránti elkötelezettség.

Az ima tárgyát időnként a démoni varázslatok szenvedései tisztelik, és védelmet igényel a sátáni támadásokkal szemben. Az a személy, aki elolvassa az Árnyékos imáját, ellenségeit Isten ellenségeiként tiszteli.

Az ima tele van a harag szellemével, az egyházi imák pedig a felebarátok iránti szeretettel. Minden napi rendszerességű egyházi ima magában foglalja az embereket gyűlölő imákat arról, hogy lelki vakságot hozzunk a sötétség szemébe. , és ebben az imában a bűz van jelen.

Az igaz hívő egész életét Isten akaratának szenteli. Az imádságban Isten akaratának lemondásának házassága érződik. Ezt az imát apokrifnek tekintik.

Hozzáadás a naptárhoz

Ortodox ikonok és imák

Információs oldal ikonokról, imákról, ortodox hagyományokról.

Imádság minden rossz ellen, hogyan kell helyesen olvasni

– Nézd, Uram! Amint elindítottuk weboldalunkat, mielőtt elkezdené kapni az információkat, kérjük, iratkozzon fel a VKontakte csoport Imáira minden napra. Látogassa meg az Odnoklassniki oldalunkat is, és iratkozzon fel az Odnoklassniki bőrnapi imáinkra. "Isten áldjon!"

Az ikon imája még nagy jelentőséggel bír, és általában e kegyhely előtt szokás egy különleges imát imádkozni, ahogyan azt az athonita idősebb Pansophius írta több mint 1500 évvel ezelőtt, Isten parancsára.

El tudod olvasni az imát egyszerre?

Ez a fajta imaszolgáltatás egészen nemrég, 1848 körül jelent meg a keresztény imakönyvekben. Meg kell jegyezni, hogy a spirituális mentorok nem javasolják, hogy ilyen hosszú imát végezzenek.

Főleg ezt megelőzően, anélkül, hogy a lelkész áldását csorbítanák, a szükségletében és fordulatában nyilvánvaló töredékek, amelyek lélekben nagyon közel állnak az Ószövetség könyörtelenségéhez, lényegében a szent ortodox tiszteletét jelentik.

Az is riasztó, hogy egy ilyen imát világosan meg kell érteni a börtönben. Még ha az ortodox keresztények imáinak köszönhetően ártatlan embereket is kiállítottak a kiállításra, ennek a látszatnak a világfölötti titkossága még meglepőbbnek tűnik.

És ami még meglepőbb, az az oka ennek a titkolózásnak – az ilyen imák teljes célja a „titkos helyen” van. Ez az érvelés nagyrészt a mágikus és pogány értelem megértésén alapul.

Tehát nézzük meg, miben segít az engesztelő ima:

• Védelmet nyújt a gonosz, emberi és nem fizikai erők beáramlása ellen;
• Megvéd a késéstől és a haláltól;
• Elrabolja a világból a gonosz és gonosz embereket;
• És véd az aljasságtól és a ravaszságtól is.

Maga a kép 11 szentet ábrázol, közülük öt az alsó részen található, és további három minden oldalon, az ábrázolás közepén pedig a Mindenható képe isteni állapotban Mihály arkangyallal és a mennyek királynőjével. , aki letérdelt előtte.

Hogyan kell helyesen olvasni a Zatrimannya imát

Az athonita vén imagyűjteményéből származó imaszolgáltatás nyújtja a legerősebb védelmet minden gonosz szellem beáramlása ellen. Magának a vikoristának nagyon óvatosan és nagy tisztelettel kell folytatnia ezt a fajta imát.

A kívánt eredmény eléréséhez kövesse az alábbi ajánlásokat:

• Ne feledkezzen meg Pansophius elder parancsáról:

„Ennek az imának az ereje sikoltozik az emberek szemei ​​és fülei előtt, sötét helyén.”

• Szükséges, hogy a legnagyobb tisztelettel állj egy nő jelenlétében, anélkül, hogy minden kimondott szót a legteljesebb mértékben lekötne teremtményeiddel;
• Afonszkij elder Pansophius imáját pontosan 9-szer kell elolvasni. Időnként nem tud megállni vagy elterelni a figyelmét, amint elkezd hallgatni vagy olvasni hasonló szavakat. Ha szünetet tart, mindent elölről kell kezdenie;
• El kell olvasni az imát kilenc napig, naponta kilencszer, és soha nem szabad kihagyni ebben az időszakban. És ha ki akarsz hagyni egy napot, mindent elölről kell kezdened. A lényeg itt az, hogy a kialakult elmét be kell fejezni, mivel a Vikonana kötelező, kilenc napig, kilencszer.

Minden fontos kiegészítést nem olyan nehéz megérteni, mint amilyennek első pillantásra tűnik, fontos, hogy fenntartsd a koncentrációt és a szándékaidat.

Maga az ima segít eltávolítani és blokkolni a személyt ért jogsértéseket vagy behatolásokat, mint például a beszédet, a megjelenést, a piszkálást, a pénztelenség balekait és még sok mást. Újjáéledve a Mennyei Erők számára megújult egészségben, megújulásban és a szeretetjogok növekedésében részesülhet.

Ha az imát a szabályoknak megfelelően olvasták fel, akkor az összetett problémákhoz vezethet. Sőt, nagyon fontos, hogy az emberek elutasítsák azokat az információkat, amelyekkel egyáltalán nem törődnek.

Imádság minden rossz ellen

„Kegyes Uram, átszúrtad Mózes szolgájának, Józsuénak a száját, miután beborítottad a Nap és a Hónap egész napját, amíg Izrael népe bosszút nem állt ellenségeiken.

Elizeus próféta imájával megütötte a szíriaiakat, elfojtotta őket, majd ismét visszahozta őket.

Ha azt mondod Ézsaiás prófétáknak: tengely, tízszer visszafordítom azt a napsütéses árnyékot, amely áthaladt Akház lépcsőin, és a nap tízszer fordult vissza azokon a gyülekezeteken, amelyeken keresztül leszállt. (1)

Te, Ezékiel próféta szája által, szakadást csináltál, megállítottad a folyókat, elsárosítottad a vizeket. (2)

És ha böjtöléssel és Dániel prófétád imájával elzártad az Oroszlánok száját a vizesároknál. (3)

És gondolj mindenre a megfelelő óráig a kitelepítésemről, száműzetésemről, kitelepítésemről, kiutasításomról.

Szóval, nina, egy nagyon gonosz nő, és mindazok, akik elítélnek, elzárják a száját és szívét mindazoknak, akik beszélnek, haragszanak és kiabálnak rám, és mindazokra, akik nem tisztelnek és lebecsülnek.

Tehát ne hozz lelki vakságot mindenki szemébe, aki kiáll értem és ellenségeimért.

Nem azt mondtad Pavlov apostolnak: beszélj, és ne aggódj, mert én veled vagyok, és senki sem fog ártani neked. (4)

Lágyítsd meg mindazok szívét, akik kiállnak Krisztus Egyházának jóságáért és méltóságáért. Ezért ne mozgassa az ajkaimat, hogy az istentelenek ellen szóljak, és dicsőítse az igazakat és minden csodálatos cselekedetedet. És minden jó dolog, amit elkezdtünk, és áldásunk beteljesüljön.

Nektek, Isten igazaknak és imádkozóknak, bátor jelenlétünknek, akik imáik erejével elűzitek az idegenek invázióit, a gyűlölködők szektáját, akik elpusztították az emberek gonosz gondolatait, akik elzárták a baloldaliak száját , És meghalok az imámmal.

Te pedig, Egyiptom tiszteletreméltó nagy Illése, a Szentföld szent zászlóival elkerítetted tanításod letelepedésének helyét, megparancsolva, hogy az Úr nevében válj ismertté, és ezentúl ne félj a démoni kísértetektől . (5) Védd meg házamat, ahol élek, imáidtól, és mentsd meg a tüzes tűztől, a gonosz támadásoktól és minden gonosztól és biztosítástól.

És te, tisztelendő szíriai Poploius atya, ha szüntelen imádságoddal a démon tíz napig elpusztíthatatlan marad, akkor sem éjjel, sem nappal nem mehetsz tovább (6); Kilencen a cellám és a házam körül (az enyém), melynek kerítését megtartod az összes ellentétes erőt és mindenkit, aki nem törődik vele, Istenem és nem törődik velem.

És te, Tisztelendő Unokupied Piama, aki az ima erejével megállítottad azokat, akik ártani jöttek annak a falunak, ahol ő élt, és aki az ellenségeimre gondolt, akik ki akarnak űzni a városból és ártani akarnak nekem: ne engedd, hogy menjünk közelebb kinek a házához, az övéhez: „Uram, az egész világ ítélete, te, aki nem tetszik minden hazugságnak, ha ez az ima hozzád jön, hagyd, hogy a Szent Erő állítsa meg őket azon a helyen, ahol alszanak .” (7)

És te, áldott Lavrenty Kaluzky, imádkozz értem Istenhez, mert van bátorságod bemutatni magad az Úrnak az ördögi emberekről, akik szenvednek a közeledéstől. Imádkozz értem Istenhez, ne hagyd, hogy elragadjon a Sátán közelségei elől.

És te, tiszteletes Vaszil Pechersky, imádkozz az ellenem támadók védelmében, és láss előttem minden ördögi közeledést. (8)

És ti, Oroszország összes szent földje, az értem imádkozó imáitok erejével fejlesztitek ki az összes démoni varázslatot, minden ördögi gondolatot és megközelítést - hogy bosszantsatok és ártassatok nekem és gyötrelmeimnek.

Ti pedig, nagy és rettenetes őrök, Michaels arkangyal, tüzes karddal öljétek meg az emberi faj minden nagy ellenségét és minden hadnagyotokat, akik el akarnak pusztítani engem. Maradjatok zavartalanul ebben a házban, mindazok a csendek, akik ebben a házban élnek, és az összes temetés.

És téged, hölgyem, nem ok nélkül hívnak „elpusztíthatatlan falnak”, legyen mindenkié, aki szembeszáll velem, és összeesküszik, hogy megteremtsen engem, valóban én vagyok a romlandó és elpusztíthatatlan fal, amely megvéd minden rossztól és nehéz helyzettől.

Isten áldjon!

Tekintse meg a videó imát Pansophius elder Afonszkij gyűjteményéből:

Miért nem lehet lelki ember áldása nélkül elolvasni a Triment imát?

A hívők gyakran kérdezik a papokat arról, hogyan tudják elmondani az engesztelő imát, és bizonyos esetekben maguk is elmennek hozzá. Úgy tűnik, nem minden egyházi lelkész dicséri ezt az imát, ezért fontos, hogy áldásait vegyék el, mielőtt elolvasnák.

A pap és a pap viszonya világos megértést igényel, ezért választotta a bezárkózás imáját. A papok általában nem olyan barátságosak, mint a hívők. A bűz egyszerűen elárulja, miért tekintik ezt az imát nagyrészt nem kereszténynek, hacsak az emberek meg nem gondolják, hogy elolvassák, a bűz áldott.

Az egyik legismertebb napi ima az engesztelő ima. Ezekben a helyzetekben el kell olvasni, ha az embereknek bármilyen élethelyzetben szükségük van a Mindenható segítségére. Ezen túlmenően az Isten iránti ilyen állatiasság segít elragadni az embert a gonosz emberektől és magának az ördögnek a közeledésétől. Mindenki számára világos volt, hogy az ima elolvasása után sokkal jobban érezte magát. Magabiztosabbnak és magabiztosabbnak érezték magukat erejükben. Az ima szerzője Afonszkij Pansophius elder. Oroszországból származik, de Athos közelében él.

A Zatrimannya imához sok legenda kapcsolódik. Sokan ragaszkodnak ahhoz, hogy ezt olvasni bűn. Mások csodálkoznak az ilyen kijelentéseken, sőt érthetetlennek tartják őket. Annak ellenére, hogy az ima túlnyomórészt szerepel az imakönyvben, nincs a helyén semmi, ami tökéletesen megfelelne Isten törvényeinek. Az ortodox egyház protektív képviselői nem ajánlják a Zatrimannya imáját egy pap áldása nélkül. Egyszerű magyarázatra van szükségem. Minden beszéd ezekben a szavakban zajlik, amelyekkel Pansophius elder kísérte imáját. Megparancsolta az embereknek, hogy olvassák el titokban, és ne beszéljenek róla senkinek. Fontos, hogy tiszteletben tartsuk ezeknek az embereknek az elveit.

Az ortodoxia általában a templomban imádkozik, többek között. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy az emberek nem alakíthatják át magukat egyedül Istenné. Az ortodox hívők szemében teljesen elfogadhatatlan, hogy az imaórán kívül ne lássák, és ne szóljanak róla senkinek. Kinek van pogány hozzáállása? Ezért sok papság az imát a pogányok fogalmaihoz és rituáléihoz köti. Nem javasoljuk, hogy a plébánosok úgy mondják el ennek az imának a szavait, hogy ne beszéljenek előbb a pappal. A vallási folyamat során a pap arra kéri az embereket, hogy olvassanak el egy másik imát, Pansophius elder pedig áldását adja az ima elolvasására.

Mivel az emberek azt éneklik, hogy éppen ez az ima segít legyőzni nehézségeiket, jó ötlet továbbadni a betegnek. Az imádságnak van a legnagyobb ereje – a legnagyobb jóságba vetett hit. Ha valaki nem hiszi el, hogy minden csodálatos lesz, akkor semmilyen áldás nem segít abban, hogy ilyen harmóniát érjen el önmagával és több fényt.

A papok általában maguk adják áldásukat az engesztelő ima elmondására, ahogyan a nép megérdemelte.

Egy másik ok, ha ezeket a szavakat a tudatlanoknak olvassuk, az athoni vén felfedezése. Pansofia művében nemegyszer írt mindenféle csodálatos mesét arról, hogy lelki vakságot hoz mindenkinek, aki kételkedni mer Isten alapításában. Az ilyen gondolatok nem hibáztathatók egy keresztény számára. Maga a Mindenható bünteti az embereket a gonoszságért és mindenféle obszcén cselekedetért. Az emberek nem jók abban, hogy megítéljék szomszédaikat, és ártsanak nekik. Nem árt ilyen ártatlan formában kifejezni a csúnyaságot.

Nyilvánvaló, hogy az imát éppen ez a „védekezés” tette népszerűvé. Az emberek elkezdtek más anyagokat olvasni Pansophius elder Afonszkij életéről, imáiról, és azokról is, akik imájának szövegét írták. Sokan azért mennek a papsághoz, hogy kifejezetten áldást kapjanak, hogy csillapítsák éhségüket, ami nem múlik el. Még maga a pap is képes a legfrissebb információkkal szolgálni és minden kétségét kifejteni.

Csak a munka költsége miatt nem éri meg. A Boldogok még azokat is táplálhatják, akik valóban el akarják vetni őt. Még az emberek széles körben úgy vélik, hogy ez az ima segít nekik megvédeni magukat a gonosz erők beáramlásától. Miután elvették az áldást, elolvashatják anélkül, hogy félnének attól, hogy bűnt követnek el. A vallásos emberek számára ez még fontosabb.

Afonszkij Zatrimannya Panofia imája 1848-ra nyúlik vissza. Ettől az órától kezdve az emberek elkezdték olvasni ezeket a leveleket, miután életük nehéz nehézségeivel szembesültek. Panofy Afonsky maga olvasta ezt az imát, és kérte Istent, hogy vegye el tőle a gonosz embereket és a démoni gondolatokat.

A Zatrimannya imája nemrég jelent meg az aktuális imakönyvben. Sok egyházi lelkész alantas okokból nem dicséri ezt az olvasmányt. Javasoljuk, hogy a hívők mondják el az áldást az ima elolvasása előtt.

A természeti erők talán a legerősebb erők a bolygón. Az igazság, amelyet maga a fény és a fölösleges középtermészet ad nekünk, olykor a világon a legerősebbnek tűnik. Travyt széles körben vitorlázzák. Felfedez "

Milyen mágikus erő duzzasztja a füvet?

A természeti erők elsősorban az emberekkel szembeni ellenségeskedést szabadíthatták fel. Ebben a tekintetben rendkívül fontos volt, hogy a természet ne csak erőt és támaszt tudjon adni, hanem gyönyörű gyógynövényeket is, amelyek elengedhetetlenné válnak. Felfedez "

Síró fű a varázslatban: mítosz és valóság

A Loosestrife (síró fű) elvette tudományos nevét a levelek fűzhöz való hasonlósága miatt. A síró fű eléri a Derbennikov család gazdag lágyszárú növényeit. Egy népi legendáról, egy kiáltásról szól. Felfedez "

Próbáld ki a vikorista lovage-et a varázslatból

A Lovage-t már Ukrajnában széles körben használták, és ennek a gyógynövénynek a neve önmagáért beszél. Manapság nagyon sok lány van, aki úgy gondolja, hogy a kertben fürdéssel is megcsodálkozhat. Felfedez "

Mi a Bogorodskaya fű, és végül stagnál?

Ki ne szeretné ezt az illatos gyógynövényt a kis virágokkal, amelyek úgy néznek ki, mint a hársos égen? Kakukkfű - vastag kakukkfű - Thymus serpillum a szeméremajkak családjából, más néven Bogorodska gyógynövény. Felfedez "

Golovna » A nép védelme » Az ima végig bonyolult. Az athoszi Pansophius elder által minden gonosztól álcázott ima