Ha áttér a naptár új stílusára. Régi és új naptár stílus

- Az égitestek látható mozgásának periodicitása alapján az óra nagy intervallumainak számrendszere.

Az álmos naptár legnagyobb kiterjesztése, melynek alapja az álmos (trópusi) folyón van - egy óra két utolsó átjárás között a Nap középpontjába a tavaszi egyenlő nap pontján keresztül.

A trópusi folyó körülbelül 365.2422 átlagos álmos dobyává válik.

A Julianus-naptár, a Gergely-naptár és a többi nap a Sony-naptár előtt van.

A jelenlegi Gergely-naptárt (új stílus) hívják, mivel XIII. Gergely pápa rendelte el 1582-ben, és felváltotta a Julianus-naptárt (régi stílus), amelyet a Kr.e. 45. századtól hoztak létre.

A Gergely-naptár a Julianus-naptár további finomítása.

A Julius Caesar által terjesztett Julianus-naptárban a sors átlagos trivalitása több sors intervallumában elérte a 365,25 decibelt, ami 11 hvilin 14 másodperccel több, mint a trópusi folyó esetében. 3 órakor kezdődnek a szezonális események a Julianus-naptár szerint, egyre koraibb időpontokra esve. Különösen erős volt az elégedetlenség, amelyet a Nagy Nap utólagos, a tavaszi egyenrangú napokhoz kapcsolódó dátumai váltottak ki. A niceai zsinat 325. évfordulója alkalmából rendeletet láttak a Nagy Nap egyetlen dátumáról. keresztény templom.

© Public Domain

© Public Domain

A következő évszázadban számos javaslatot tettek a naptár javítására. A nápolyi csillagász és orvos, Aloysius Liliya (Luji Lilio Giraldi) és Christopher Clavius ​​bajor pap javaslatait XIII. Gergely pápa méltatta. 1582. február 24-én egy bullát (üzenetet) vezettek be a Julianus-naptár két fontos kiegészítéseként: az 1582-es naptárból a 10 deb-t kizárták - augusztus 4-e után augusztus 15-e volt. Tsey zahid engedélyezte a 21. nyírfa mentését tavaszeste dátumaként. Ezen túlmenően, három a bőr chotirokh évszázados sorsát tekintik nagyobbnak és kevésbé, ha elosztjuk 400 - szökőévvel.

1582 lett a Gergely-naptár első sziklája, az úgynevezett új stílus.

Gergely-naptár be különböző földeket buv bemutatkozások más órában. Olaszország, Spanyolország, Portugália, Lengyelország, Franciaország, Hollandia és Luxemburg voltak az elsők, amelyek 1582-ben alkalmazták az új stílust. Aztán az 1580-as években Ausztriában, Svájcban és az ugor régióban jógáztak. A XVIII. században a Gergely-naptár stagnált Németországban, Norvégiában, Dániában, Nagy-Britanniában, Svédországban és Finnországban, a XIX. században pedig Japánban. A 20. század elején a Gergely-naptárt Kína, Bulgária, Szerbia, Románia, Görögország, Törökország és Egyiptom használta.

Oroszországban a kereszténység elfogadása óta (X. század) azonnal létrehozták a Julianus-naptárt. Oskіlki new religija bula zapozina z Vzantії, rahunok roki vіvsya a konstantinápolyi korszak szerint "a világ teremtésétől" (Kr. e. 5508-ra. E ..). I. Péter 1700-as rendeletével Oroszországban bevezették az európai szó szerinti számot - "Krisztus születése formájában".

7208. december 19-én, a világ teremtésének évében, ha reformációs rendeletet láttak, Európa 1699. december 29-ét, a Gergely-naptár szerint Krisztus születésének évét látta.

Egy órában Oroszország megmentette a Julianus-naptárt. Gergely-naptár az 1917-es Zhovtnevoy forradalom után – 1918. február 14-től. Az orosz ortodox egyház a hagyományokat őrző Julianus-naptár szerint él.

A régi és új stílusok közötti kiskereskedelem 11 deb lesz a XVIII. században, 12 deb a XIX. században, 13 deb a XX. és XXI. században, 14 deb a XXII. században.

Bár a Gergely-naptárt általában természeti jelenségekre használják, ez is teljesen pontos. Dovzhina szikla a Gergely-naptár 26 másodpercig egy trópusi folyó, és felhalmozódik a kegyelem - 0,0003 nap folyónként, ami három nap lesz 10 ezer évre. A Gergely-naptár sem garantálja a Föld felemelkedését, amely 100 évenként 0,6 másodperccel hosszabbítja meg a napot.

A Gergely-naptár jelenlegi szerkezete is teljes mértékben összhangban van az élet szükségleteivel. Közepes jógó rövid időszakai a napok és napok számának változásában hónapokban, negyedévekben és napokban.

Vizsgáljuk meg a Gergely-naptár néhány fő problémáját:

- Elméletileg a Gromadyansky (naptári) folyó okolható ugyanazon trivalitás anyjáért, mint a csillagászati ​​(trópusi) folyó. Ez azonban lehetetlen, a trópusi folyó sziklái nem tudnak bosszút állni az egész dobyon. Óránként egy óra szükségessége révén kétféle sorsot adunk a dodatkovu doba folyóhoz - a nagy és a szökőévet. Oskilki rіk kezdődhet a nap tyzhnya, de hogy az ilyen típusú nagy és az ilyen típusú szökőév - csak 14 fajta rokіv. A legutóbbi újranyitáskor 28 évre szóló csekk szükséges.

— A hónapok közötti különbségek trivalitása: a bűz 28-tól 31-ig bosszút állhat, és ez a következetlenség éneklési nehézségekhez vezethet a gazdasági fejlődésben és a statisztikákban.

- Sem a nagy, sem a szökőévek nem tudják megbosszulni az évek egész számát. Pivrichchya, negyedévek és hónapok szintén nem bosszulják meg a napok egészét és páros számát.

- Hétfőtől péntekig, hónapról hónapra és rockról rockra változnak az adott nap dátumai, ezért fontos, hogy más napok pillanatait visszaállítsuk.

1954-ben és 1956-ban az új naptár tervezetét az ENSZ Gazdasági és Szociális Tanácsának (ECOSOC) ülésein vitatták meg, a javaslat többi része pedig megszületett.

Oroszországban a Szuverén Duma buv, amely a Julianus-naptár szerint 2008. 1-jétől az ország felé fordul. Viktor Alksnisz, Szergij Baburin, Irina Szaveljeva és Olekszandr Fomenko képviselők átmeneti időszak létrehozását kérték 2007. december 31-én, ha a naptárt 13 napig egy éjszakán át kell tartani a Julianus- és Gergely-naptár szerint. 2008 áprilisában a törvényjavaslatot a szavazatok többségével megszavazták.

Előkészületek anyaga RIA információk alapján

A bolsevikok közvetlenül az 1917-es levelek lehullása után határozták meg a naptárreform táplálékát. Kevesebb mint két hónappal korábban elkészültek a tervezetek, és 1918. szeptember 24-én a Radnarkom Lenin vezetője aláírta a „A nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságba” rendeletet1. Az iratokat arra kérték, hogy a civilizált Gergely-naptárba bevezessék a Julianus-naptár felváltását, amely a világ nagyobb hatalmaitól származó, betű szerinti számok új rendszerének létrehozásán alapult. A nap egyenlő napjára a következő nap 1918. szeptember 31-e volt, nem az első, hanem a heves 14-e.

Az írás-olvasás stílusának változása negatív reakciót váltott ki az egyház részéről. Az 1917 és 1918 között zajló Pomіsny székesegyházban a Gergely-naptár bevezetése savanyú vita tárgyává vált2. Írtunk, hogy nézzük meg az új naptár elfogadásával kapcsolatos híreket a címen álmos ülés két viddіlіv - az istentiszteletről és az egyház jogi helyzetéről az államban. Vono 1918. szeptember 29-én halt meg. Arszenyij (A. G. Stadnitsky) nagyvárosias, aki a probléma végső megoldására vágyik. eljövendő nap. Másrészt a sértések csekélyek voltak, és a virobiti az egyház ilyen elvi tápláléka mellett érveltek. A terminológiát két nap alatt diktálták az új stílushoz, egy hevesnek.

Az összejöveteleken egyedül énekeltek, hogy egyházi oldalról is megőrizzék a juliánus műveltségi stílust. A székesegyház egyik küldötte, a Moszkvai Teológiai Akadémia teológiai professzora S.S. Az újonc így nyilatkozott:

1) egy új stílus bevezetése a civilizált életben nem hibás abban, hogy a hívőket átrendezik a Julianus-naptárra; 2) Az Egyház köteles megőrizni a régi stílust, amelyhez az új naptár bevezetése az egyház vagyonába 1918-ban St. Stritennya felszámolását okozta; 3) a stílusváltásról szóló ételek vita tárgyává válhatnak és az Ökumenikus Tanács döntésének tárgyává válhat az összes keresztény részvételéért; 4) a Gergely-naptár előtt nem lehet szabályokat felállítani a Nagy Nap megünneplésére, szilánkok a deyaki sziklákban a karácsony újfajta ünneplésének új stílusához, mint a Zsidó Nagy Naphoz; 5) azt mondták, hogy az új, javított naptár az egész keresztény világ számára szükséges, de a Gergely-naptár jelentését így mondták el.

Glagolev álláspontja leakasztotta az ortodox egyház hivatalos gondolatát. Az egyik első nikaei ökumenikus zsinat döntése nyomán megállapították, hogy a Keresztény Nagy Nap volt a következő zsidó szent nap. Az Orosz Ortodox Egyház, gazdag rokívokkal, ügyetlenül befejezte ennek a szabálynak az elolvasását, és ismételten felhívta a katolikus egyházat a pusztulásba. Az ország politikai helyzetének változása miatt azonban az egyház kínosan változtatott álláspontján. 1918-ban nem szűnt meg a naptár végrehajtásának lehetősége és a hozzá szorosan kapcsolódó nagy reform. Ugyanebben az órában az Ökumenikus Tanács nevében közvetlenül a parlagon helyezték el a її lehetőségét, később pedig a jelentéktelenség órájára. Glagolev gondolata szerint korábban a svitska vladának volt joga megváltoztatni a Julianus-naptár győzelmeit a belső számításokhoz. Ez a kijelentés az ortodox egyház negatív attitűdjéhez kötődött, mielőtt felvették a radiáni rend oldalára. A visnovok rövid tárgyalása után a Tanács megerősítette4.

Nezabar a tönkrement naptári ételért külön bizottságot hoztak létre5. Az Orosz Ortodox Egyház Tanácsának küldöttei Csernyigiv Pakhomij püspöke (P. P. Kedrov), S. S. Glagolev professzorok, I. ÉN. Szokolov, I. A. Karabinov, B. A. Turaev, P. N. Zsukovics. Az igék és Sokolov arról a gondolatról beszéltek, hogy a Gergely-naptár shkidlivy, a Julianus-naptár pedig összhangban van a tudományos vimogással. A prote tse azt jelentette, hogy Oroszországnak meg kellett őriznie a régi stílust. Zokrema, Kasuvatit éneklő ige 31-én
hónap, csak két évre, a régi stílus szakított az újjal6. Javasolták a Gergely-naptár korrekciójának egy másik változatának propagálását is - egy nap megírásával, legyen az 31-e, és egy szökőév felszámolásával 128 év bőrén keresztül. Azonnal felismerték, hogy ilyen változás csak a nemzetközi konferencia döntései tekintetében történhetett volna. Az utolsó tudta, hogy jobb, ha a régi stílust nem 13, hanem 14 napig kell átvinni a módszerrel. Másrészt az általa végzett csillagászati ​​számítások arra a tényre vezettek, hogy ez a projekt pontosabb volt. Prote, nem törődve az ilyen radikális javaslatokkal, értékelve, hogy a következő órában az egyház megőrizheti a régi stílust7.

A bizottság tagjai határozatot fogadtak el, amelyben hangot adtak annak, hogy a ROC nem hozhat önálló döntést a Gergely-naptár biztosításáról. Tikhon pátriárka utasítást kapott, hogy írjon egy különleges levelet Konstantinápoly ökumenikus pátriárkájának nevében, hogy foglalkozzon az összes autokefál ortodox egyház naptári kérdésével.

A Gromadyanskaya háborúval folytatott találkozón, amely elkezdődött, a bizottság üléseit már nem tartották. Dialnost її rojtos összecsukható és próbál látni egyházi naptár 1919-re r_k8.

A sorsok kezdetén az orosz ortodox egyház folytatta a régi stílus befejezését. Ennek egyik oka a papság negatív hozzáállása volt a radián hatalomhoz. Figyelemre méltó, hogy a Pomіsny Sobor M.A. egyik küldötte által megtörve kijelentettem. Tudom, hogy olyan nehéz kirabolni valakit”9.

A Radianskaya hatalom első hónapjában az egyház nem tartotta tiszteletben a megismerés lehetőségének legitimitását. Egy ilyen beszédsor nem uralhatta a bolsevik párt magját. A gromadjanszki háborúban aratott maradék győzelem után úgy döntöttek, hogy terrorpolitikát indítanak a többi pap és a dühöngő egyház ellen. Az OGPU maradék rendjére a megújulás forradalmát szervezték, és külön vallásellenes bizottságot hoztak létre. Nem hagyom el ennek a folyamatnak a szerepét a Gergely-naptár felismerésének tényében. Tikhon pátriárkát folyamatosan felülvizsgálták, hogy aláírják azokat a dokumentumokat, amelyekben 1923. augusztus 1., augusztus 10. 14., 1923. augusztus 14. utáni tisztelet büntetendő volt. Ezzel felhívták a figyelmet arra, hogy az új naptár népszerűsítése nem ragaszkodik az ortodox egyház szent kánonjainak dogmáihoz, és átmegy a pontos bizonyítékokon a csillagászati ​​tudomány adataira. Különösen kirívó volt, hogy a rendelet nem a Gergely-naptárt szolgálta, hanem csak a régi húsvéti korrekciót11. Ezt a döntést az ODPU nyomására dicsérték. Az egyház gazdag híveinek és lelkészeinek elégedetlensége azonban arra késztette a 8. levélhullás pátriárkáját, hogy kifejezze döntését, ami arra ösztönzött bennünket, hogy „az új stílusra való átállás órája már eltelt”12.

A hatóságok reakciója hiábavaló volt: a pátriárka irodáját lepecsételték, az üzenet másolatait cenzúrázták, az előző határozat szövegeit pedig engedély nélkül kiragasztották Moszkva utcáira. Tikhin kifosztotta az SRSR Központi Kiállítási Bizottságának hivatalos nyilatkozatát, amelyben rájött, hogy a reform "törvényes és fájdalommentes formában lehetséges". A pátriárka, aki akkor felszólalt a hromadiánok hatalmának átadása ellen, „mert a harmadik fél átadása nem közeledik, hanem eltávolodik, nem könnyíti meg, hanem bonyolítja a helyzetet”13. Buli megfogalmazta a hanyagság és az új stílussal szembeni ellenállás főbb okait. Tikhin nehézségeihez hasonlóan az orosz népet a konzervativizmus ihlette, és százszor megváltozott. A legkisebb változtatások is zavart okoznak. A templom rіk szorosan összefügg az emberek fenekével és a paraszt gazdasági sorsával, a szentek szilánkjait polovih pratok füle jelzi. A naptárreformot a felújítás forradalma veszélyeztette, mert a bűz kénytelen volt átvenni az egyházi kánonok gazdagságát.”

A radjanszki rend, aki egyáltalán nem bánta meg a susillát, nem ment elég messzire ahhoz, hogy az egyházat a litánszám megváltoztatására ösztönözze. Ennek eredményeként kettősség jelent meg, mintha ez további problémákat okozna a kijelölt egyházi szenteknek.

Egy ilyen tábort az 1920-as évek végéig megmentettek. Sztálin, aki megerősödött a hatalom alatt, miután az SRSR iparosítása mellett döntött. Az ország építkezésére gondolva az új naptár a termelési ciklushoz igazodhat.

Egy másik fontos módon a jógo „elengedte” a vallási alapokat. Zokrema, megváltoztatta az írástudás korszakát, és felváltotta a „progresszívebb”-re. 1929 végén az élelmiszerek áráról a másik oldalon kezdtek beszélni15. Leggyakrabban a radián munkások támogatási rendszerének reformjáról volt szó. El kellett mondani az összes szentet, és el kellett menni a hatnapos naphoz. A forradalmi szent napot másnapra, a munkanapok helyettes estéjére tervezték halasztani. Különösen szembetűnő volt, hogy a hatnapos naptárrendszer nem tört meg, mivel a szilánkokat az aznapi hónapok megváltoztatása nélkül öntötték ki a folyóra a „zanedbannogo vіdkinuty nap” vinyatyjára. A módosított naptár bevezetését 1930. szeptember 1-re tűzték ki16.

Tsya javaslata zapochatkuvala széles körben megvitatta a reform a naptár. A Radyanci funkciók propaganda státuszba kerültek, a yaki ї Yaknahvidshogo Zdiisnnnya-ba szorult. Zokrema, az SRSR Állami Tervének szóvivője, L. M. Sabsovich, miután tiszteletben tartotta a naptár változását, az elme egyik gondolata a non-stop virobnichesky r_k17-re való átállás volt. A Yogo-t a Practice Népbiztossága B.V. gyakorlója támogatta. Másrészt kiderült, hogy nehéz a munka és a hétvégék.

Az "Izvesztyija" újság szerkesztői bejelentést nyújtottak be a naptár változásáról az olvasói megbeszélésekhez. Élő hangot hallatott az oldalamból. A legtöbb javaslatot azelőtt tették, hogy az SRSR-ben bevezették volna az öt vagy hat napos megállás nélküli időszakot egy nap pihenéssel19.

Vlasny projekt proponuvav O. Pevtsov. A jógonaptár évtizedekből, két hétvégéből alakult ki20. Rіk osztva tíz napra (évtized) és száz napra (tektadi), és hajtogatott több mint 36 évtized és egy további napіvdekad (5 vagy több nap). Szpivcov hónapokig lógott, és egy sértő érv motiválta: ha a 36-os számot elosztottuk 2-vel, 3,4-gyel, b-vel, 9,12,18-cal, akkor a fogyasztás időpontjában a rock felére, harmadikra, negyedikre volt uralható. , stb. Szükségesnek tűnhet a mindennapi életben, a virágok hajtogatásának, az évszakok bolyhosságának órájában. A tyzhnya napjainak nevei megváltoztak: az évtized első napja - a szabadság napja; a másik a Pratsi-nap; harmadik - Party Day; negyedik - Védelmi Nap; p'yaty - Peremoga napja; Shostiy - A felvilágosodás napja; somiy - Az Unió napja; a nyolcadik a Profspilka napja; kilencedik - Ifjúsági Nap; a tizedik Spogadiv napja. Az első nap a gyógyulás napjai voltak.

Az ilyen projektek más lapok szerkesztőségébe kerültek. A protekciós javaslatoknak a hónapok és napok neveit sorszámmal kell helyettesíteni, ne spóroljunk a podtrimkával. Zokrem, a Kereskedelmi és Ipari Újság szerkesztői, a bűzt elfogadhatatlannak és elfogadhatatlannak ismerték el21.

Egy különleges projektet nyújtottak be a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának a nagy kémikus I. nevével. D. Mendelev22. Vіn zaproponuvav proponuvav diliti rіk 12 hónapig 30 napig a bőrön. A nap napokból alakult. Її zaprovadzhennya vzachalosya mozhlivistyu, hogy jelölje a lövés részét a szikla ugyanannyi napot havonta; a bőrben 5 napos hónap számolásakor a szám a nap ugyanazon napjaira esett. A bőr hónapja ugyanannyi munkanap volt. Az új naptárrendszer fontos prioritása a szerző véleménye szerint az egyenlők jelenléte volt a dátumok közötti hónapok számához, ahány napok és napok száma megegyezik: február 5-től május 5-ig, illetve 5. Márciustól augusztus 5-ig Bulo 3 hónap, 15 nap, 90 nap . További öt-hat nap nem dolgozott. A fenék jelét adták nekünk, mintha aznap írnák alá. A heves után beiktatták az autokrácia bukásának napját, a nap után - Első szent, féreg után - az SRSR alkotmányának napját, a sarló után - az ifjúság napját, a zsovtnya után - a Zhovtnevoy forradalom napját. A szökőévekben a szoptatás után egy további napot iktattak be, és ezt Lenin emléknapjának nevezték. A hónapok és napok neve változatlan maradt. Skasuvavsya egy nap tyzhnya. A következő név később kerül meghatározásra.

1929 őszén szóba került a naptár táplálkozási reformja magas egyenlő. Egy napon az SRSR zavartalan ellátásával foglalkozó bizottság besorolási rendje „az új jelentési naptár megjelenésének megerősítése lett, amelyre az ötnapos időszakban és megszakítás nélkül lesz szükség”23 . Az SRSR Gyakorlati Népbiztosságához intézett egyik levélben azt írták, hogy „a munkások és a vállalkozások gondolkodásmódjának megváltozásához, a munkások és a kiszolgáló dolgozók rangjához külön naptárra lesz szükség”24. Kifejezetten megjelölték, hogy az étrend hajtogatottsága összhangban van a csillagászati ​​kőzetekkel és a nyugati vidékekkel rendelkező létesítmény szükségességével. Ezért egy új naptárrendszer átvételéhez reléműködésre volt szükség. Az Uryadova Bizottság a Védelmi Gyakorlat Sugárzása (STO) alatt V. V. Kuybisheva vezetésével 1929. július 21-én az SRSR Pratsi Népbiztosságát bízta meg azzal a feladattal, hogy megreformálja a száz év megszakítás nélküli tyzhnya naptárát25.

A hónap 28-án az RRFSR A.S. Bubnov oktatási népbiztosa alapján létrehozták a naptár reformjával foglalkozó bizottságot. A következő munka később, 1930. szeptember 20-án fejeződött be26. A bizottság két ülést tartott. A csillagászok S. N. Blazhko, N. I. Idel-son, a Moszkvai Planetárium igazgatója, K. N. Shistovsky és a Pulkovo Obszervatórium A. A. Ivanov és mások. Egy új naptár három vázlatát dolgozták ki.

Az első lehetővé tette egy szilárd naptári skála felállítását, és meghatározta a 360 napos gromadjanszkij trivalitását, ráadásul a bőrhónap 30 napot tartalmazott. Öt nap, ami kimaradt, forradalmi szentek voltak, és kikapcsolták a számozást, sok küldetésből kimaradtak a proteesek.
Egy másik lehetőség volt a sors érvényességének kijelölése 365 napra. A forradalmi szentek napjai a sorsnapok globális számozása előtt szerepeltek. A projekt megsértette a merev skála elvét, ugyanakkor megmentette a bőrhónap munkarészének érvényességét 30 napig. A több hónapos proteofizikai trivalitás (virágzás, lombhullás) 32 napig tartott.

A harmadik lehetőség az, hogy az alapvető hétnapos hetet öt napból pótoljuk az összes naptári dátum hiányából több hónapra. Vіn elfogadja egy merevebb skála beépítését, a napokat a hónapok számával felosztva.

A résztvevők hamar felismerték a változtatások megengedhetőségét, ahogyan azokat a projektekben is hirdették. Az áldás jelei azonban mutatkoztak, a gromady- és trópusi sorsok azonos trivalitásának beiktatása, valamint „az új és a Gergely-naptár naptári dátumának egységének esetleg nagyobb megtakarítása” miatt27. Ennek eredményeként a többség a naptár első változata fölött lógott, és arra késztetett, hogy a hónap napjainak új elnevezését adjuk meg, amelyek megegyeztek a forradalmi naptáréval.

Egy másik találkozón a VRNG M. Ya. Lapіrov-Skoblo képviselői, az SRSR állami terve - G. I. Smirnov, Csillagászati ​​Intézet - N. I. Idelson, a Pulkovo Obszervatórium igazgatója, A. A. Ivanov és mások. A több projektet létrehozó Narada a felülvizsgálat előtt két új lehetőséget fogadott el: a francia forradalom naptárát és az RRFSR államtervének projektjét, az RRFSR Népbiztosok Tanácsa alá tartozó rendbizottság határozatainak felosztását. 1929. július 15.28. A fennmaradó naptár főbb rendelkezései így néztek ki. A kőzet trivalitása 365 nap egy egyszerű, és 366 nap egy szökőév esetében, amit a chotiri kőzeteknél egyszer adtunk hozzá. A szó szerinti számot visszaállították a Zhovtnevoy forradalom napjától. A cob a kommunális és gospodarsky sorsa zbіgavsya és rozpochinavsya 1 levélhullás. Їx trivalitás 360 munkás és 5 vagy 6 lett szent napok. Az időtartam 4 negyed 90 nap volt a bőr esetében, negyed - 3 egyenlő hónap 30 munkanap, egy hónap - 3 évtized 10 nap vagy 6 nap 5 nap bőr esetében. A hónapok nevei változatlanok maradtak, de a napok neve megváltozott. Az első a Komuni-nap, a második Marx-nap, a harmadik Engels-nap, a negyedik Lenin-nap, az ötödik Sztálin-nap. A második újítás a hét napjainak hiánya volt név nélkül, vicorista sorozatszám nélkül.

A bizottsági tagok többsége az első opciót, a javaslatokat korábban megszavazta. Ugyanakkor újabb módosítások bevezetését kérték, mint például az RRFSR Állami Terv tervezete. Úgy döntöttek, hogy egy ilyen rítusban egyesítik a sértéseket, hogy kiküszöböljék a forradalmi napok megünneplésének új időpontokra való elhalasztását29.

1930. szeptember 26-án, a töltőállomáson a rendfokozatú bizottság ülésén, a vállalkozások átadásával és a megszakítás nélküli termelési nap kialakításával Bubnov hangja hallatszott a vikonan munkájáról. A bakelit eredménye a naptárprojekt első változatának dicséretéről szóló rendelet néhány kiegészítéssel. Az új hromadyansky radyansky naptárat a hónapok számának állandó zbіg-jéből állítottuk helyre azon a napon. A sors trivalitása 360 jeles napot és 5 vagy 6 szent napot határozott meg, mintha a proletárforradalom első és további napjait, az Internacionálé első és további napjait neveznék el Lenin emlékére. A feltüntetett napokat a hónap előző napjának száma jelölte az A vagy B betűk hozzáadásával. A napot 12 hónapra osztottuk, 30 munkanapból a dermális s a nap utolsó betűinek hozzáadásával. . A Somo_syatsya 6 napig tartott 5 napig a bőrön. A hónapok és napok neve el lett mentve, csak a szombat és a hét szerepelt. A proletárforradalom első napja a gromadi sors csutkájába lépett.

Az új naptárat legkésőbb 1930. február 25-ig tervezték kiadni. A vita hátralévő részében a projekt főbb rendelkezéseit az Állami Terv egy évtizedre büntette, hogy a város határaira kattintsanak. A következő fennmaradó tervezetet jóváhagyásra benyújtották a Radnarkom SR30-hoz.

Az SRSR Állami Tervének keretében tartott konferenciát az új műveltségért tartották. A її dumkán azonban a sors füle a következő hónapok neve pótolhatatlan. Az országban működő benzinkút besorolási bizottságának döntése eredményeként egységes pontozási táblázat-naptár31 került bevezetésre. Az írás-olvasás főrendszerének székhelye 360 ​​munkanapig és 5 munkaszüneti napig szerepelt. Így a forradalmi napok (szeptember 22., május 1. és 2., 7. és 8. lombhullás) nem kerültek be a naptárba. A dermális adagolás gyakorlói öt csoportot hoztak létre ugyanannyi adminisztrátorból. A її bőrpénisze esetében a nap hátralévő része a bőr öt napjának éneknapján áll helyre: az első csoport gyakorlóinál - az első napon, a másik csoportban - a másik és így tovább. Az ötödik nap első, harmadik és ötödik napján tartották a közösségi, szakmai és igazgatási szervezetek találkozóit; időszakos összejövetelek – rockig nyúló és énekes napok. Külön szóba került, hogy a kislovagság dicsérte "a naptárreform előtt adtak". Ebben a rangban az egyetlen virobnichesky-naptárt az énekszó is hívja. A Tse azt jelentette, hogy az újítások jelentik az első lépést a vad naptárreform felé vezető úton. Néhány hónap múlva ezt a projektet úgy tervezték, mint egy új közösségi naptárat.

A kіlka rokіv hromadyansky és virobnichiy naptárak párhuzamosan győztek. A Szovjet Szocialista Köztársaságban például az 1920-as években – az 1930-as évek csutkáján – nem hajtották végre a naptár protekciós reformját. A nap a virobnicheskogo és hromadyanskogo naptárak létrehozott egy nagy csaló a kijelölt munka- és hétvégi napokon. A helyzetet tovább nehezítette egy éjszakai stagnálás különböző szervezetek ugyanazok a szabályozások, scho hazugság egyfajta egy, cég és kovznoy skála szabadnapok. Ezzel egyidejűleg szilárd skálát hoztak létre a fő gyakorló szakemberek számára. A Tsya berendezése további nehézségeket okozott a robotvállalkozások számára, az induló jelzáloghitelek alapítása, és a főnökök és a támogatók hétvégéi gyakran nem működtek. Vіpadki zbіgu év kölcsönkérni vikladachiv más vishchi kezdeti jelzáloghitelek.

A helyzettől függetlenül minden vállalkozásba beépítették az utat, a létesítmények és a kovzny-szabadnapok kezdeti alapjai, a tábor nem változott jóra. Az RRFSR Gyakorlati Népbiztossága által 1930. április 23-án a megszakítás nélküli életképesség SRSR-ben történő bevezetésével foglalkozó rendfokozatú bizottsághoz benyújtott anyagban az szerepel, hogy „a szőnyegskálás stagnálás befejezése ingerültséget mutatott. így a szövegben.- Є. N.) tsya skála erőszakkal meghódítja a lakosságot, megnehezíti a menetrendek hajtogatását. d.”32.

Fokozatosan a gazdasági beáramlás alatt társadalmi tényezők A megszakítás nélküli háború kezdeményezésének gondolatát lehetetlennek és kilátástalannak tartották. Tse okozta a vidmova cselekményét її zdіysnennya-ban. Elgondolkodtam a naptár reformján. Ennek eredményeként 1940. december 26-án a Legfelsőbb Tanács Elnöksége az SRSR érdekében rendeletet fogadott el „A nyolcéves munkanapra, a hét napos munkahétre való áttérésről, valamint az SZSZK kerítéséről. az alkalmazottak és a vállalkozások és létesítmények alkalmazottainak jogosulatlan megfigyelése”33. Vono az SRSR-hez fordult az utolsó munkanap és hétvégék ügyében, és véget vetett a naptár megváltoztatására tett kísérleteknek. A dosszi fillérje elveszett a Grigorij Olekszandro „Volga-Volga” filmjének tömeges svіdomosti zavdyaka-jából: fontos, hogy egy modern néző csinálja, milyen.

Az ország feszültség-politikai életében megemlékező szerepet játszott az első életévek étkezési kalendáriuma, a sugárhatalom megalapozása. A forradalmi naptár létrehozásának ötletének kudarcát számos tisztviselő magyarázza. Előttük a radián naptárrendszer sokfélesége feküdt a különböző országok szó szerinti számaival. Tse kiáltotta a csalót a nemzetközi szellőzőkön. Ezt a tényt a radiáni irodalom felismerte. Az új gazdasági rendszer egyik ideológusa, író I. L. Kremlov-Sven, miután tiszteletben tartotta az egyik legkomolyabb változást az új naptár népszerűsítésében, "a raznoboyu іz zakordonom lehetőségét"34. Egy másik ok az volt, hogy az SRSR lakosságának többsége elutasította az új naptárt. A megjelölt munka- és hétvégi napokon kikiáltotta a csalót az üresedés feltételeiről, hiányzásokhoz vezetett, és megváltoztatta az ország gazdasági jólétét. A környéken keresztül a radiáni rend megmozdult, hogy megváltoztassa az írás-olvasás rendszerét, a Gergely-naptárt civilizált módon hagyva.

Megjegyzések
1. A radjanszki kormány rendeletei. T. 1. M. 1957. No. 272. Z 404-405.
2. Az Orosz Ortodox Egyház Szent Tanácsa. Diyannya. Könyv. VI. Vip. 2. M. 1918. Z 132-133.
3. GARF. F. R-3431. D. 74. L. 86 pro.
4. Ugyanott. L. 39, 60 pro.
5. Ugyanott. D. 283. L. 354-355.
6. Ugyanott. L. 431.
7. Ugyanott. L. 432.
8. Ugyanott. L. 463 pro., 663.
9. Ugyanott. L. 86 pro; Az orosz ortodox egyház szent székesegyháza. Diyannya. Könyv. VI. Vip. 2. Z 188.
10. Tikhon szent pátriárka és a Püspöki Kistanács rendelete az új (gregorián) stílusra való átállásról a liturgikus gyakorlatban 24. 09. (7. 10.) // Tikhon szent pátriárka cselekedetei és az utolsó dokumentumok a liturgikus gyakorlatban a vischoi hanyatlása1 3. 1. rész M. 1994. Z 299.
11. Tikhon szent pátriárka üzenete az ortodox néphez
a naptár reformjáról az orosz ortodox egyházban 09.18-án (1.10). 1923//Tikhon pátriárka jobbján idősebb. M. 2000. No. 186. Z 361.
12. Tikhon szent pátriárka rendelete ("határozata") az "új" (gregorián) naptári stílus liturgikus gyakorlatáról 1923.10.26. (8.11.)//Slidcha a jobb oldalon... 187. sz. Z 362-363.
13. Tyihon szent pátriárka kérelme a Központi Vikonavcsij Bizottsághoz az Ortodox Orosz Egyház táplálására a naptárreform előtt (áttérés a gregorián „új” stílusra)
17 (30) 1924. 09 // Acti... 4.1. S. 337.
14. Ugyanott. S. 337.
15. Dubner P. M. Radyansky-naptár / / Vognik. 1929. 40. sz.; Victorov Yu. Potreben pochin / / Izvestiya TsVK Szojuz RSR i VTSVK Rad. 1929. No. 98. S. 5; Kaygorodiv
A. Meg kell reformálni a napot//Ott magától. S. 5; Kremlnov I. L. Bezperervne virobnitstvo és a szocialista élet. M.; L. 1929. S. 108-115.
16. Baranchikov P. Nem szent, hanem a gyógyulás napjai / / Izvesztyija TsVK Szojuz RSR i VTSVK Rad. 1929. No. 86. Z. 3.
17. Sabsovich L. M. Rishuche nem állandó virobnichiy folyóra vált / / Kereskedelmi és kereskedelmi újság. 1929. No. 173. P. 3.
18. Babin-Korin B. V. A naptárrács szabványosítása// Kereskedelmi és ipari lap. 1929. No. 223. P. 3.
19. Motiváció egy fillért (olvasólisták pillantása) / / Izvesztyija TsVK Szojuz RSR i VTSVK Rad. 1929. No. 199. P. 3; péntek//Ott maga; 0 hat nap // Ugyanott. No. 203. P. 3.
20. Spіvtsov A. Egy évtizedig s két napig a pіdpochinku / / Izvestiya TsVK Szojuz RSR i VTSVK Rad. 1929. No. 199. Z. 3.
21. P. D. A folytonosság első lépései. A naptár reformjához // Kereskedelmi és szaklap. 1929.
No. 249. P. 5.
22. A hat napos projekt a Tudományos Akadémián / / Izvesztyija TsVK Szojuz RSR i VTSVK Rad. 1929. No. 203. P. 3.
23. GARF. F. R-7059. Tovább. 1. D. 7. L. 15.
24. Ugyanott. D. 2. L. 4.
25. Ugyanott. D. 4. L. 22, 25.
26. Ugyanott. L. 24 pro., 52 pro.
27. Ugyanott. L. 41.
28. Ugyanott. D. 6. L. 12.
29. Ugyanott. D. 4. L. 41.
30. Ugyanott. L. 28 pro.
31. Az Uryadovoi Bizottság rendelete a Pratsіta védelem sugárzása alatt. „0 vállalkozások átruházása és telepítés egy megszakítás nélküli munkanapon” // Pratsya. 1930. No. 74. P. 4.
32. GARF. F. R-7059. Tovább. 1. D. 2. L. 444, 505.
33. A Legfelsőbb Tanács Elnökségének az SRSR érdekében hozott rendelete, 1940. évi cservnya 26.
"0 átállás a nyolcéves munkanapra, a hétnapos munkanapra, valamint a vállalkozások és intézmények dolgozóinak és szolgáltatóinak jogosulatlan ellenőrzésének kerítéséről" // Verhovna Vydomost a Radyansk Szocialista Köztársaságok Uniója érdekében . 1940. No. 20. S. 1.
34. Kremlov-Sven I. L. Két beszélgetés egy problémamentes napról. M. 1930. S. 27.

A szó szerinti naptár különböző módjai. Az óraszámítás új stílusát a Népbiztosok Rada hagyta jóvá - a Radyansk Oroszország parancsa 1918. szeptember 24 "Rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban".

Dekrétum buv kiabál spriati "Oroszországban ugyanazt a mayzhe z usima-t telepítették a kultúrnépek egy órára". Aje z 1582, ha a teljes európai Julián-naptárt a Gergely-naptárra cserélték, az orosz naptárt a Gergely-naptárra cserélték 13 napig a csillagászok ajánlásai előtt.

A jobb oldalon abban, hogy a római pápa erőfeszítései révén született meg az új európai naptár, de az orosz ortodox papság számára a katolikus pápa nem tekintély és nem rendelet volt, és újítást hozott. Több mint 300 éve éltem: Európa közelében Új folyó,V Oroszország továbbra is a 19. láda.

Az RNC 1918. 01. 24-i rendeletét (rövidítése Narodniy Komіsarіv kedvéért) 1918. február 1-jén büntették az európai rész 14-én. Orosz Föderáció. Például 1 nyírfa, ha a régi stílus után még mindig mély düh van, a függönyöknek nincs szaga, és a nyírfa közepétől indul a meleg idő, vagy az első jógószámok a régi stílushoz).

Az új stílus nem mindenkinek való

Mindeközben nemcsak Oroszország támaszkodott a korabeli katolikus héjjal szemben, Görögországban a legalizálás „új stílusa” 1924-ben, Törökország – 1926, Egyiptom – 1928. Ugyanakkor az sem kevés, hogy a görögök és az egyiptomiak ünnepelték a szent napot, mint Oroszországban, két szentet: Új folyót és Óúj folyót, majd a régi stílus szerint Új folyót.

Tsikavo, hogy a Gergely-naptár bejegyzését gond nélkül elfogadták, és a csendes európai vidékeken a protestantizmus volt a fő vallás. Tehát Angliában csak 1752-ben, csak 1752-ben, Svédországban - a folyón túl, 1753-ban.

Julianus naptár

Julius Caesar rendelte meg 46 évvel a miénk előtt. 1. napon kezdődött. Rick maw 365 nap. A sors száma, amelyet 4-gyel osztottak, szökőév. Egy nappal az új előtt - a 29. heves. A különbség Julius Caesar és Gergely pápa naptára között az, hogy az elsőben negyed év van ugrás nélkül, a másikban pedig szökőév, csak három év, ami chotirira oszlik, de nem a százszoros. Ennek eredményeként a Julianus- és a Gergely-naptár közötti különbség fokozatosan növekszik, és például 2101-ben az ortodox keresztények a Szvjatokuvatimot nem szeptember 7-én, hanem 8-án ünneplik.

Gergely-naptár bemutatkozás Gergely pápa XIII a katolikus országokban 4 bárány 1582 roku a régi Julianus helyettese: a július 4. csütörtök utáni napból július 15. péntek lett.

A Gergely-naptárra való átállás okai

Az új naptár elfogadásának oka a tavaszi egyenlő nap napjának átvétele a Julianus-naptárban, amely után kezdődött a Nagy Nap dátuma, valamint a Nagy Újhold kellemetlenségei a csillagászati ​​napokkal. Elnézést a Julianus-naptárért a 11. századról. 14 mp. a folyón XVI század odáig hozták, hogy a tavasz nem a nyírfa 21-én, hanem 11-én esett. A változás más természeti jelenségeket is hozott a csendes napok végére. R_k a Julianus-naptárhoz 365 nap, 5 év, 49 perc és 46 másodperc, ahogy az élet napjait rögzítették, amelyek 11 perc 14 másodpercig követték ezt az álmos napot. A "Zyva" zsákmányt 128 évig szerezték. Tehát a második 1000 évben az emberek tíz napig álltak a valódi csillagászati ​​órában! Gergely pápa reformja XIIén a legkisebb a metі likvіduvati tsyu bocsánat.

XIII. Gergelyig a projektet III. Pál pápa és IV. Pius javasolta, de nem jártak sikerrel. A reform XIII. Gergely utasítására előkészítését Christopher Claviy és Aloysius Lily csillagászok kezdeményezték.

A Gergely-naptár sokkal pontosabb, mint a Julianus-naptár: közelebb áll a trópusi kőzethez.

Az új naptár az átvételkor 10 napra törölve volt, a pontos dátumot módosítom és javítom a felgyülemlett kegyelmeket.

Az új naptár újat kezdett kidolgozni, vagy inkább szabályt kb szökőév. R_k vysokosіchny, tobto bosszú 366 nap, yakscho:

• 400-zal osztható dátumszám (1600, 2000, 2400);
• Egyéb dátumok – a 4 és a 100 többszöröse a dátumszám (… 1892, 1896, 1904, 1908…).

Módosították a Keresztény Nagy Nap rozrahunka szabályait. Ebben az órában a Keresztény Nagy Nap dátumát a havi-alvó naptár szerint számolják, így a Nagy Napot egy elmúló szent ünnepelheti.

Áttérés a Gergely-naptárra

Az új naptárra való átállás lépésről lépésre kezdődött, a legtöbb európai országban a XVI-XVII. század eleje volt. Nem hagytam ki a zökkenőmentes átmenetet. A Gergely-naptárra elsőként Spanyolország, Olaszország, Portugália, a Nemzetközösség (Litvániai Nagyhercegség és Lengyelország), Franciaország, Lotaringia tért át. 1583-ban p. XIII. Gergely, miután követséget küldött II. Єremії konstantinápolyi pátriárkához azzal a javaslattal, hogy váltsanak át egy új naptárra, a javaslatot mint olyat elutasították, amely nem felel meg a Nagy Nap megünneplésének kánoni szabályainak. Egyes országokban, amelyek áttértek a Gergely-naptárra, a Julianus-műveltség egy évvel azután alakult ki, hogy más hatalmakba került. Az ország időnkénti Gergely-naptárra való átállásával összefüggésben tényleges kegyelmek tehetők: például úgy tűnik, hogy Miguel de Cervantes és William Shakespeare 1616. április 23-án halt meg. Valójában 10 nap eltéréssel változtak a számok, az új stílus a katolikus Spanyolországban már a yogo tatom bevezetése óta megszületett, Nagy-Britannia pedig csak 1752-ben tért át az új naptárra. Levertek voltak, ha a Gergely-naptárra való átállást komoly zűrzavar kísérte.

Oroszországban a Gergely-naptárt 1918-ban vezették be a roci: 1918-ban a roci 31 után Sichny február 14-e volt. Tehát számos országban, például Oroszországban, 1900-ban, február 29-én, akkor a legtöbb országban nem volt jóga. 1948-ban az ortodox egyházak moszkvai néptanácsának képviselői dicsérték, hogy a Nagy Nap – mint minden átmeneti szent – ​​olyan nagyon vétkes a rozrakhovuvatis miatt az alexandriai húsvéti (Julián-naptár) miatt, és nem hagyja figyelmen kívül ezt a naptárt, amelyre a Pomіsna gyülekezetben él. A finn ortodox egyház a Gergely-naptár szerint ünnepli a szent napot.

A mi időnkben használt régi és új stílusú naptár 13 napig érvényes. Ez a különbség 1582-ben kezdődött, amikor az európaiak a római pápát támogatva a Julianus-naptárt Gergely-naptárra cserélték.

Vzagali, az egész történelem naptárral és betű szerinti számokkal olyan, mint régen. Közben a falusiak már feküdtek, yakі szántóföldi műveléssel foglalkozott. A bűz tengelye volt az első, és elkezdték válogatni az óra rendszerezéséhez és rendezéséhez.

Maya nagy civilizációja elérte a naptári számítások nagy jelentőségét. A bűz határozottan kijelölte a nyári és a téli napforduló napjait, és egy órával ezerezer évvel előbbre tehettek volna. Alemi nem fogadta el termékeiket, de átvette a római (júliusi) naptárt.

Ha Róma volt a civilizáció és a felvilágosodás központja, Julius Caesar uralkodása alatt, ha az állam a fejlődés csúcsán volt - a római szenátus határozatot hozott a régi görög naptár felváltásáról, amelyben mindössze tíz hónap volt. Julian, akárcsak Tse Zar, az egyiptomi narrátorok örömére, aki a legjobb megoldást választotta. A jobb oldalon abban, hogy a papok Róma litániáival foglalkoztak.

A szikla csutkáján belépett a nyír hónapja, nevek a Mars tiszteletére ( dió isten nemzetség). І idő a chotiri rocky-n, ami további hónap Mercedont ad hozzá. Először is, senki sem tudta, mikor jön el a mercedónia vége, más módon az adófizetés és a Borg visszaszállítása további egy hónap múlva csúszott.

Є Є іnformatsija, scho zhertsі otrimuvali solіdnі ajándékok, amelyek jutalmak a kintsya rock bevezetéséért. Maga az állami költségvetés feltöltésének instabilitása (skarbnitsі) és a gyökeres változtatások történtek.

Ha Oroszországnak van készlete, akkor a Julianus-naptár

A Tsya podіya 1918-as rock lett. Tsgogo rock egyszerűen nem voltak dátumok: 1, 2, 3 13 előtt heves. Bulo 31 Sichnya, és másnap jött a 14. heves.

Európához való közeledésért működött. Fél kerіvnitstvo spodіvalos az egész világra kiterjedő kommunizmusra, és megpróbált dühös lenni közelebb a naplementétől.

Yake mai szám a régi stílushoz

Az évszázadok bőréből a Gergely- és Julianus-naptár közé nő ki, így a címlap száma nem osztódik az eredménnyel 4-gyel.

Például 1700-tól 1800-ig az új stílus dátumának dátumát kell hozzáadni 11 nap után, 1800-tól 1900-ig - 12 nap, és 1900-tól 2100-ig - 13. 14 dib-t állítunk be.

Kiskereskedelem Julianus és Gergely-naptár között

Ezekben a rendszerekben egyelőre nincsenek különösebb hatáskörök, de az ortodox keresztényeket pusztán a Gergely-naptár stagnálása inspirálta a szent dátumok kijelölésére.

1923-ban roci radianska Vlada erős nyomást gyakorolt ​​Tikhon legszentebb pátriárkára, de még mindig nem tudta elérni, hogy az Egyház a Gergely-naptár (új stílus) javára lépjen fel.

Hogyan lehet egyszerűen átváltani a dátumokat a Julianusból a Gergely-naptárba

Akiknek a benyújtás időpontjának ismerete szükséges. Ha a dátum 1700-nál korábbi, akkor 10 napot kell hozzáadni, ha 1700-tól 1800-ig - 11, 1800-tól 1900-ig - 12, és 1900-tól 2100-ig - 13 napot. Ale varto tiszteletben tartom, hogy Oroszországban kapcsolat van a betű szerinti számok új stílusára való átállással 1918.02.1-től. 1918. február 13-ig a sors nem volt ismert.

A forradalom után megváltoztatták a naptár régi stílusát az újra. Az új naptárrendszer bevezetéséről szóló rendeletet a Népbiztosok Tanácsának ülésén javasolták, és különösen V. Lenin hagyta jóvá.

Alkalmazza a fordítást az új számítási stílusra

Vessünk például egy pillantást Tarasz Sevcsenko születésnapjára. Mindenki tudja, hogy a bor 1814. február 25-én született a régi stílushoz. A Tsey folyó nem szökőév, és 28 napos heves. 12 napot adunk a határidő előtt és 9 napot veszünk igénybe az új stílusra (Grigorian).

Elnézést az új stílusra való dátumváltásért

Az elmúlt napok új stílusának fordítása során kolosszális számú megbocsátás megengedett. Az emberek nem gondoltak arra, hogy a Gergely- és Júlia-naptárak között növekedjenek a kiskereskedelem.

Ugyanakkor az ilyen kegyelmet a legelismertebb dzherelakh-tól lehet kapni - a Wikipédia nem hibás. De most már tudja, hogyan tudja egyszerűen és gyorsan kiszámítani a benyújtás dátumát, csak a dátumot ismerve a régi stílus szerint.

Golovna » Maga Zrobi » Ha áttér a naptár új stílusára. Régi és új naptár stílus