Christianisme orthodoxe. Attributions et postes de Khatchov

CHRISTIANISME ORTHODOXE

Christianisme Viniklo dans le 1er Art. n.m. C'est-à-dire dans les provinces secondaires de l'Empire romain. Il est célèbre pour les religions chrétiennes, le précurseur du christianisme, Buv Sin of God Isus Christ. Une collection de christianisme s'est développée en Palestine au fil des sectes et du christianisme, tandis que la séparation du christianisme a été introduite, car il y a peu d'ethnicité. Vosob-Lada relіgіya, car il s'est tourné vers les endeuillés de tous les peuples et a voté la parité de tous les peuples devant Dieu. Kriza, scho chassa Rimska іmperіyu, fixant les conditions de l'expansion du christianisme. Le IV Art. Le christianisme de l'empereur Kostyantin viznav et lorsqu'il a transformé les chiots en religion panuyuchu. La persécution contre les chrétiens a pris fin et le christianisme est devenu l'une des saintes religions.

Le christianisme n'est pas une religion unique. L'orthodoxie est l'une des trois principales dans l'ordre du tolitisme et du protestantisme. Le message pour l'Empire romain d'orthodoxie est ancien pour la religion de l'Empire d'Orient - Vizantiya. La scission officielle du christianisme sur les églises orthodoxes et catholiques romaines a pris forme en 1054 r du 16ème siècle. Le mouvement anti-catholique et le protestantisme se sont développés en Europe. A l'heure danoise, les chrétiens sont les catholiques les plus nombreux, qui ont cédé la place aux protestants, puis aux orthodoxes.

Avant les rituels les plus importants du christianisme, les sacrements sont introduits, qui sont la base de tout le culte. Pour l'église vchennya, avant l'heure des sacrements, la grâce divine descend sur tous. Les églises orthodoxes et catholiques reconnaissent les sept sacrements et les alerte à leur manière. Sacrements dans l'orthodoxie :

1. Khreschennya, quand un homme est lavé en tant que membre d'église et devient membre de l'église. Le rituel comprend la bénédiction de l'achat, l'onction et la lancinante de la croix. Avant d'être baptisé, il est permis de grandir.
2. Onction, pour l'aide de laquelle on reçoit le don du Saint-Esprit. Le rituel du polyaga dans les parties zmazuvannі inіznіh tіla bénissant la myrrhe (grec. Myron - huile de bla-Govona), la cuisson à partir d'huile d'olive, de vin de raisin blanc et de rechovins aromatiques.
3. Repentir. Viruchiy spovidu (cherche à s'endormir) de son péché à Dieu en présence d'un prêtre, qui lui pardonne du nom de Jésus-Christ.
4. Communion. La nourriture venteuse du pain et du vin prend l'âme et l'abri de Jésus-Christ, à travers tout le processus de rejoindre le Christ et d'avoir peur de participer à la vie de la vie. A propos des rituels de communion, il est précisé dans la conférence.
5. Shlyub est un mystère pour aller à l'église à la fin de la journée. Sіm'ya vvazhaєtsya la base de l'église chrétienne, je souhaite que ce ne soit pas nécessaire pour tout le monde.
6. La prêtrise est un sacrement qui peut être trouvé lors de l'ordination sacerdotale.
7. Aleopointing (cathédrale) - zmazuvannya parties du maladif nous consacrons aleum (olive olive), s-supervisant le chant des prières chantées. Pour s'impliquer, le mystère est puissant et nettoyant des grains.

L'église des sacrements, le culte orthodoxe comprend le bain du théologien, le culte de la chrest, le chanuvannya de l'icône, les saints et les reliques, les prières, y compris avant la réception du saint et du message, etc. Une partie importante du culte est les salutations et le saint. La puanteur pour réguler le mode de vie par-mot et en eux le signe des souris est introduit au harcèlement cérémonial.

Les attributions Harchovy de la religy bagatokh incluent les produits rozpodіl sur "propre" et "impur", les clôtures sur les produits vivants, les règles de traitement culinaire d'їzhі, la propreté rituelle de la vaisselle et d'autres règlements, l'habillage. Cent pour cent à іudaizmu, іnduiz-mu, Islam et Deyakim courants chrétiens et sectes alimentaires sont examinés dans les prochaines sections du livre.

C'est un camp dans le christianisme orthodoxe, comme d'ailleurs dans le catholicisme et les principales églises protestantes. Il n'y a pas de barrières absolues pour l'implantation de produits deyakyh et de podіlu post-mortem pour saisir ou, en quelque sorte, Ritsa in kharchuvannі. Seulement dans la période de post-production pendant la période de temps, selon la permission des produits calmes, et pour la durée de toutes sortes d'aliments, jusqu'à la faim. Otzhe, le grognement de l'attribution est lui-même lié aux messages et peut avoir un caractère chronophage.

Les littératures anciennes nous ont apporté les cris des autorités de l'Église orthodoxe - les pères de l'église (des saints pères) et les saints ascètes - pour voir l'arrogance dans l'emprise : « vivre le vin et la misère, mais vous n'attrapez pas l'esprit du spirituel -Pitko) ne coupez pas et ne buvez pas "," méchant avec piyatstvom - surtout (le plus grand) grіkh. " Svyaty Maksim Zapovidnik pidkreslyuvav: "Pas mal, mais diabolique." Pour cela, vous pouvez écrire à un médecin-médecin heureux qui promeut un mode de vie rationnel et sain.

Pour khachovym, les attributions du poste orthodoxe peuvent être divisées en cinq catégories:

1. Poteau strict - be-yak їzha est une clôture, seule l'eau est autorisée. Au centre médical, je suis informé du problème de la faim. Le statut de l'église orthodoxe ne pré-transfère pas la faim absolue sans implanter une pulsion, ce qui est typique du jeûne d'un jour dans l'Islam.
2. Jeûner avec "alimentation sèche" - la croissance non cuite est autorisée. En médecine, j'ai une compréhension approfondie de la nourriture strictement véhétarienne sous la forme de syrodinnya, bien que peu coûteuse, de sorte que le jour du poste, je vais et chlib.
   1. Post avec le "poison de l'ébullition" - il est permis d'implanter la croissance de la saison de croissance, l'ajout de culture chaude, ou sans l'huile douce (roselin).
   2. Le poste de "le poison de la cuisson de l'aleum" est présenté comme le précédent, mais il est permis de ramasser de l'olia dans du viglyad naturel et pour préparer des aliments à partir de produits végétaux. La nature de la nourriture est attribuée au zychaya suvorom du végétarisme. Yalin - tse olivka olia, utilisé dans les rituels de l'église, et au sens large du terme

Huile de roslinna Be-yak.

1. Jeûner avec du "poison ribby", s'il s'agit d'un roslinna їzha dans n'importe quel type d'obrobts culinary culinaire complété par des rubans et des rubans, ainsi que par olієu.

En plus de l'importance de l'ordre, dans le statut de l'église sur les dispositions de la réception unique de la journée.

Les grognements des attributions sont discernés pour décrire le nombre de produits qui peuvent être inclus dans la chanson. Tse zer-nov (hlib, céréales et n.), Haricots, légumes, fruits, baies, champignons, roses sauvages, pois, épices, miel, pisni - huiles de roselinn, côtes levées et produits de côtes levées. Avant la compréhension "skoromna їzha", la viande et les produits à base de viande, le lait et les produits laitiers, les graisses de qualité alimentaire (saindoux et n.), les œufs, ainsi que les produits de vengeance h, par exemple, la confiserie virobi, sont inclus dans Le Lait. Vzhivannya des valeurs \ u200b \ u200bpid hour post signifiait "oskoromitisya". Plus tard, le mot est devenu large et imaginatif. Prononcez le nom du dernier jour de la veille du jour, s'il est possible de jeûner, la conversation - la transition du jour au jeûne. J'ai beaucoup de respect pour ceux qui sont intimidants d'être des produits coupés de la nourriture et des oiseaux, d'avoir le sang chaud.

L'idée d'accepter l'orthodoxie à Kyivan Rus dans la saisie des mots anciens a donné lieu à une soumission enjouée à la table pour l'écriture et la compassion. Tse a creusé dans le développement actuel de la cuisine bilorienne, russe et ukrainienne. Aperçu du cordon avec une table petite et modérée, l'isolement de certains produits de l'autre et le manque de nourriture, et le manque de nourriture à l'époque de la poste dans le sac kintsev appelé jusqu'à la fin d'un certain nombre d'originaux menus, jusqu'à la fin de la journée.

Dans le calendrier orthodoxe, près de 200 jours sont occupés par des postes, et d'ailleurs, dans le passé, une grande partie de la population a reçu des affectations. Tom, dans la culture populaire, a davantage épargné la table des aliments pour un effort naturel d'élargir l'assortiment d'herbes fraîches. Il y a un grand nombre d'étoiles dans l'ancienne cuisine russe de champignons et d'herbes ribnaea, jusqu'au cornichon de la rosellia aux champignons: céréales (bouillie), légumineuses, légumes (chou, ripa, radis, oranges. loboda і ін.), baies de renard. Par exemple, beaucoup de zabutih nini strav volés aux pois: pois battus, pois tertiaires, pois monsieur (pois doux fermement battus avec des olives), lokshina de farine de pois, tartes aux pois, etc. , pavot, olive (attrapé) et seulement au milieu du XIXème siècle. s'yavilsya sonyashnikov oliyu. L'odeur de la polyvalence de la nourriture a atteint la paresse vivante des légumes épicés, des épices, de l'otstu. Un grand nombre de personnes ont un tsibulya, une chapelle, une merde, un croquant, un persil. Déjà de X-XI. en Russie, l'anis, le laurier, le poivre noir, les clous de girofle ont été emportés et dès le XVIe siècle. Ils ont ajouté de l'іmbir, du safran, de la cardamome et d'autres épices. Les Bagati utilisaient des épices dans le processus de préparation des aliments, popularny boules іmbir і safran, qui étaient respectées par les cultivateurs. Parmi les gens, ils ne cueillaient pas d'épices sur la route lorsqu'ils les cuisaient, mais en même temps, ils les mettaient sur le verre et les ajoutaient à la nourriture pendant une heure.

Des spécialités nationales de nourriture ont été ajoutées au caractère d'une table de nourriture. Par exemple, la cuisine ukrainienne était remplie de délicieuses souches, qui ne pouvaient pas seulement avoir été sourcées, ale et satisfaites de délicieuses salés: bortsch avec kvassole, soupe avec boulettes, boulettes * et avec garnitures séchées, tartes et tartes salées , betterave marinée - ce que seuls les messieurs ingénieux de la maison n'accueillaient pas à l'heure du jeûne ! Naviguer sans rubans n'a pas de prix, car ils occupent depuis longtemps une place importante dans l'économie ukrainienne. Typique pour les paysans avec l'herbe de Taratuta Bull des coléoptères d'hiver ajoutés et narizanoy, ogirks salés, chrono, tsibuli, sel de rose ochirk, betterave de la rose et de l'huile de goutte de rosée, ainsi que la mémoire du camarade des roses - grand A un tel rang, le jeûne n'a pas donné une plus grande impulsion au tempérament, qui a été mis sur la viande, le lait et les yats.

Іlustratsієyu vische représentations des allocations de larveє-sanіy pour nouvelles catégories poste peut servir "Un livre lointain du patriarche Filaret Mikitovich", écrit en 1623 r En détail, jour après jour, rassp_daetsya sur l'emprise du patriarche. La crosse caractéristique du menu du tidzhnevoy kharchuvannya avant l'heure du Grand Carême a été introduite.

Parmi les moines, « le Grand Souverain, le Saint Phil-PETA, le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, n'avait pas de souches et n'a pas coupé avec des souches ». Otzhe, le patriarche de rien n'est pas їв. Tse dira à la compréhension du poste le plus important, si l'eau est autorisée.

Au sixième jour, le patriarche a été servi dans la "cantine" du chou krishenim studenu, qui caractérise le jeûne avec de la nourriture sèche - la roslinna їzha non cuite est autorisée.

Au milieu sur les tables du patriarche buli: uzvar avec Sorochinskiy pshon, safran et poivre, chou, pois, zobanets, noyaux de migdalny, chiennes de cheveux, baies de vin, croûtons, croûtons, "pot chaud" avec іmbir.

Pour quatre, comme et lundi, "les souches n'ont pas bouilli et les souches n'ont pas coupé" - la plus belle piste.

Vendredi, le patriarche s'est vu servir du bortsch pour Choucroute avec cibulei et poivre, champignons, zobanets, lokshina gorokhov, grains de migdalny, gorikha voloski, miel aigre uzvar avec Sorochinsky pshon, rodzinki, safran et poivre, "bouillie gir-shokhek" avec mbir, céréales, côtes otstom baies de vin, miettes, , pommes. Toute une journée ensoleillée, yak et milieu, caractérisant le "poison de l'ébullition" - l'implantation de yizhi bouilli, ale sans olii.

Le samedi de cette semaine, le patriarche a eu deux réceptions. Pour le déjeuner, ils ont servi іkra pausna, biluga et esturgeon sec et salé salé, bouillie avec sterlet, yushka avec carpe, yushka avec іkri, іkra, bouilli avec beurre de chanvre, corps esturgeon, orme, seigle bouilli avec otstom, tarte à la cannelle, ainsi que chou, gruau à l'huile amère, radis, raifort, champignons, lokshin gorokhov au beurre, pois, pois, amandes de pois, chiennes de cheveux, céréales. Regardons, ale la moins polyvalente en termes de gamme de produits et de denrées alimentaires et souper au centre de la journée, je vais vous parler de la nourriture du « poison riba », ajouter du riba, de l'huile de côtes et du beurre à la nourriture de printemps . La capacité de vivre la riba pendant le Grand Carême pourrait être liée au moment où la sainte bénédiction est née, si la grande clôture sur la côte était patinée.

Par ce rang, le tiznevoe du patriarche caractérise toutes les catégories de postes orthodoxes. Zrozumіlo, beaucoup de produits et de stravies, qui sont servis à la table du patriarche de Moscou et de toute la Russie, les boules ne sont disponibles que pour les riches.

Type pour le XVII Art. nommer un certain nombre de produits et de stratégies pour les salopes Nya explicable. Ainsi, "sorochinske pshino" signifiait riz, et le mot "sorochinske" lui-même était prononcé sous la forme de "Saratsinsky". Dans l'Europe du milieu des siècles, les Sarrasins s'appelaient les Arabes et les deyaki des habitants du Blizky Shodu, ils appelaient le riz. Baies de vin-ni - tse іnzhir; pois zobanets - pois pour le nettoyage; corporel - si la pulpe (lime) de ribi est enduite, vyziga - ils vivaient de la crête de l'esturgeon, qui, gentiment brassée, se transforme en viande en gelée.

Significativement, le mot « bouillie gorier ». Chef de file des ustensiles de cuisine et de service en Russie depuis une heure, le mineur de keramichny est un médiateur de la cocotte chanceuse, des tours et des boîtes de conserve pour sécuriser les produits. Ils préparaient de la soupe et du porridge chez les femmes de ménage, éteignaient la viande, le riba, les légumes, versaient des produits alimentaires, puis les servaient sur un ragoût. En vertu de cette polyvalence, la variété et la diversité des femmes de ménage sont variées - de la majesté au « homme des hautes terres » pour 200-300 g. ... Zvidsi і "ribna kasha", yaku a été servi pa-TRIAPH. Le riba était crié sèchement et, en même temps, ils mâchaient les céréales grillées.

Chez les plus beaux chrétiens, ils sont coupables de maintenir la paix. Les pères des églises chuchotaient doucement, qui commençaient à gagner en urgence et à pimenter les chants. Juge de la table du samedi et de la semaine du patriarche Fila-RETA, et les recommandations du Mali sont d'un caractère indubitable. Certes, les jours d'hébergement dans un grand poste - samedi de cette semaine-là, un des pères de l'église de Jean Chrysostome, comparé aux autres, écrivait pour les mandats : і l'esprit grandissait, і en chemin, deux jours avec un nouveau badyorіstyu prodovzhuvali leur prix merveilleux. "

Pom'yakshennya kharchov attributions de jeûne est autorisée, car une personne est malade, occupant une place physique importante ou étant en position à la maison, sur la route. Il est particulièrement important d'être admis aux postes de suvorikh - sans lui, ou simplement parce qu'il n'est pas cuit. Cependant, en dehors de la rupture du jeûne - l'implantation d'un modeste їzhі - apparaît le statut de l'église. Le jeûne ne s'étend pas aux nourrissons - prenez soin de votre mère.

Le prêtre Oleksiy Chuley (1993) veut dire : « L'Église ne s'est pas abstenue de la rigueur des règles du jeûne chez ceux qui ne l'étaient pas. La génération, par exemple, ne devrait pas être récoltée pour vivre de l'huile aussi pendant les jours de la Semaine Sainte du Grand Carême. Ale dira ceci: la maladie est un jeûne physique (c'est-à-dire Kharchovy), une bière d'un jeûne spirituel s'étendra aux maux. "

Celui qui ne peut être attribué au jeûne suvorogo, est coupable d'être attachant et d'honorer la piété chrétienne. Ioann Chrysostom vchiv : « Si je l'accepte, je ne peux pas jeûner, alors je ferai miséricorde, même si je n'ai pas fait de prière, c'est une grande disponibilité à servir la parole de Dieu. En même temps, on ne peut pas outrepasser sa mort. Faites donc la paix avec vos ennemis ; chaque mauvais souvenir est ce vidzhene de son âme. " Les mots « incontournable » ne sont pas utilisés uniquement pour les malades, les personnes en bonne santé, qui ne sont pas « juste » pour montrer la piste de Suvoriy. De plus, le nombre de jours de postes stricts n'est certes pas énorme.

La banalité des postes, les dates d'observance dans le calendrier orthodoxe et la description générale de l'attribution est facile à comprendre. Pour la trivialité de poster, on peut monter un jour et un jour.

Shchytyzhnevі pіsnі jours - milieu et vendredi. Au milieu des soulèvements dans la douleur, le passage de Jésus-Christ aux concitoyens, vendredi - à la mémoire des concitoyens et à la mort du Christ. Au centre de la journée, l'Église orthodoxe n'autorise pas l'implantation de viande, de lait et d'œuf. De plus, dans la période allant de la semaine de la Toussaint (venant après la Sainte Triité) au Jour Saint du Christ, le chemin s'est également poursuivi depuis le Ribi et l'Olii russe. Si seulement au milieu du vendredi, ils tombent le jour de Noël pour célébrer le saint (tranquillement, lorsque le service de Noël saint a lieu dans le zeb-mah), l'huile est autorisée, et dans le plus saint - riba et riboproduit.

Postez au milieu pour atteindre l'ensemble du ric après les vues vicieuses de la semaine (s), et lui-même: 1) célébration de Pâques (Svitla); 2) Yuletide de deux jours - de l'Ascension du Christ à l'Épiphanie du Seigneur ; 3) Troitska Tizden - des Saints Ouvriers à l'oreille du jeûne de Pierre ; 4) ma-coed le jour de la mitar et du pharisien avant le Grand Carême ; 5) la veille du Grand Carême lui-même, comme les gens l'appellent Masnitsa, et à la manière de l'église - avaler de la viande, ou syrnoy, fatigué. Le myasna est déjà récolté et les produits laitiers et les œufs sont nourris au milieu et le vendredi. Tout le temps s'appelle "sirnoi", donc à l'heure la plus récente en Russie, le père s'appelait sire et le travite s'appelait sirenim. Zgadaimo connaît tous les sirniks. À l'heure danoise, le père de langue ukrainienne est appelé le « père » de yak.

En plus des significations, ces affichages d'un jour ont été établis : 1) le soir saint devant le coffre Rizdov Christ-Vim - 24 (6e jour). Piste stricte - Tobto n'est possible qu'avec l'apparition de la première lueur, c'est-à-dire Uvecheri; 2) sur le co-Chelnik devant la Sainte Croix - 6 (19) sichnya; 3) le jour de l'Assomption du Chapitre de Jean-Baptiste - 29 faucilles (11 printemps) ; 4) le jour de l'Exaltation du Christ du Seigneur - 14 (27) -veresnі. Nous avons deux derniers temps de jeûne d'un jour de la renaissance de roslinna zha avec de l'huile de roselinn, ale not riba.

Dans le calendrier orthodoxe, les chotiri des grands temps affichent : le Grand, l'Assomption, les Saints Apôtres (Petrov) et les peuples d'Orient.

Veliky Pist est un grand et strict en termes d'attributions de Kharchov. Triva gagne 7 jours avant le Grand Jour. Tser-Kovno a nommé les 6 premiers jours du poste - "Sainte Chotirekhdesynitsa", donc pendant 40 jours, il faut 40 jours pour passer de l'oreille au premier jour de la semaine. Syoma, reste avant le Grand Jour,

Tichden passionné. Tous les jours de la vie dans les livres de service divin sont appelés les Grands Grands des Grands Spiv-Bits. Dans la tradition folklorique, l'ensemble du poste s'appelle Grand. La première partie du message - "Sainte Chetirehdeysnitsa" - est installée à la mémoire de podіy trouvés tranquillement, sur la façon dont il se trouve dans l'ancien et le nouveau Zavits. Une autre partie - la Passion du Seigneur - est placée dans la mémoire du concitoyen de Jésus-Christ, qui s'appelle "La Passion du Seigneur". Les dates du Grand Carême ne sont pas permanentes et s'inscrivent comme un Grand Jour, dès qu'elles changent. La grande conférence sur la Grande Piste et les attributions de yogo kharchovyh sont présentées ci-dessous.

Le jeûne des Saints Apôtres (Pierre et Paul) doit être réparé jusqu'au jour du Jour Saint des Saints Travailleurs et Tribus jusqu'à la fête des Saints Apôtres Pierre et Paul - 29 chervnya (12 chaux). Le poste d'ordonnances à la mémoire des apôtres, tel qu'ils ont été nourris, ne doit pas aller à la lumière de la propagande du christianisme. La charte de l'église sur la nourriture dans l'ensemble du poste est la même que le jour de Noël. Chaque fois que le jour est sacré, lorsque le jeûne tombe au milieu du vendredi, les listes (le début de l'implantation d'un modeste їzhі) sont transférées au lendemain et il est permis de manger du riba toute la journée. Pour la dernière fois, les gens ont appelé le poste "Petrivka-grève de la faim", alors comme il y a peu de nouveaux produits, je cultive. La date et la banalité du poste de Pierre dans la période de développement (de 8 jours à 6 jours), qui sont à la base du cycle inégal en arrière des jours heureux dans le calendrier orthodoxe traditionnel. Le changement de la date du Grand Jour, les étoiles - à la date non prophétique des Trois Jours Saints (fixée au 50e jour du Grand Jour)

Uspensky pist triva 2 tyzhny - de 1 (14) pour 14 (27) serpnya. Pendant ce jeûne, l'église orthodoxe de Vshanovє Bienheureuse Vierge Marie. Assomption (mort) de la Mère de Dieu marquée 15 (28) faucille. Dans la Dormition Pist il y a une glissade comme ça, comme à la Grande Piste. Selon le statut de l'église, l'utilisation de rubans n'est autorisée que dans la sainte Transfiguration du Seigneur - 6 (19) faucilles. Il est sacré que la Dormition soit à partir du milieu ou du vendredi, puis au milieu de la journée il est permis de manger le riba, et je suis reporté au jour suivant. À l'occasion du message de Petrov, la Piste de l'Assomption est appelée une "fille" parmi les gens, car pendant toute la période de l'été, je fais fermenter beaucoup de nouveaux fruits.

Piste de Rizdvyaniy (Pilipiv) pendant 40 jours avant Rizdv Khristov : de 15 (28) chutes de feuilles à 24 poitrines (6 jours). La piste de bénédiction est aussi appelée "Phillipo-vim", car elle doit être réparée le jour de la commémoration de l'Apôtre Phi-Lippe. Dans tout le post du lundi, au milieu et le vendredi, il n'y a pas le temps de vivre riba et oliyu. Pislya du saint confesseur Mikoli - 6 (19) sein - riba n'est autorisé que le samedi et la semaine. Rizdvyaniy pist ne s'implique pas dans les suvorim, pour la faute des derniers jours - à partir de 20 seins (2 jours) - devant Rizdvom. J'ai quelques jours une fois, le soir, et je suis très simple pour aller avec nos produits. Selon le statut de l'église, il existe un poste strict de Rizdva obligatoire à l'avance, ne serait-ce que le soir, lorsque le premier aperçu converge, afin que l'année du joyeux jour du Christ soit célébrée, il est permis de tremper - les grains secs ( slurp blé), serpent au bord de l'eau. Il est permis de combiner des céréales avec du miel. Le savon est appelé vayut і zvarenі grains de blé ou légumes avec du miel. Du mot "apaisant" la veille du saint Rizdva est nommé Svyatvechor.

J'ai beaucoup de respect pour ceux qui célèbrent le Grand Carême et la première partie (sainte Chetirehdeyskaya) du Grand Carême pendant 40 jours. Ce nombre a peu d'importance dans la Bible. La grande inondation a duré 40 jours. Pour l'esclavage en Égypte, 40 terres rocheuses du pays ont été emportées par les Juifs le long des landes en même temps que Moiseym, laissant la nouvelle génération inoccupée, car ils ont gagné la terre de l'offense-Tova - Canaan (Palestine). 40 jours après le jeûne sans aucun Moïse devant lui, comme ayant coupé les tablettes de Dieu (kam'yani doshki) des commandements de Dieu. Lorsque le Christ est baptisé, le Christ est pishov par le désert, puis avec la prière et après s'être préparé à visiter son propre pays, 40 jours le Christ n'est pas né de nouveau.

Pour le logement des âmes de l'église morte, le prescriptif est de prier pour le défunt 40 jours (Sorokoust), pour mettre fin au jeûne des âmes devant Dieu pour la visite de la vallée posthume.

Dans les significations mystiques et magiques, le nombre 40 signifie la fin absolue. Zvidsi vinikak est un ve-bain de longue date, mais la vie normale est coupable de 280 jours (40 x 7). Développé dans le passé en Russie le monde image-naya - "quarante quarante", par exemple, dzvin "quarante quarante églises".

Great Pist - tse se prépare à la tête du grand jour saint et glorieux. Le Grand Passé est coupable de tout nettoyer et de tout préparer pour la participation à la résurrection rayonnante et sacrée du Christ. Les traditions du Grand Carême ont été préservées pour l'essentiel dans l'Orthodoxie.

Les attributions de Khatchov du Grand Carême sont basées sur la pratique ancienne de l'Église, et le grand statut de l'Église orthodoxe russe a été adopté jusqu'au XIVe siècle. L'ensemble du statut a été étendu au chentsiv. Ainsi, comme il n'y avait pas de statut obscène pour les laïcs - à ne pas renvoyer au clergé de la base, le reste en Russie a été reporté selon les règles, proche du peuple. Ceci est clair dès le début de l'attribution du Grand Carême sur la base des règles monastiques de postuvannya.

Le grand statut de punition pour avoir vécu la croissance de l'huile les samedis et dimanches, ainsi que dans les jours de commémoration des saints les plus célèbres. Inclus dans la récolte des rubans et des rubans n'était autorisé que dans la Sainte Annonciation et l'Entrée du Seigneur à Jérusalem (Verbna le dimanche).

En dehors de l'heure de la journée (jeûne strict), il est en fait nécessaire pour trois jours de Grand Carême : le lundi et le deuxième jour de la première saison, et à Velikaya Pyatnitsy sur Strassnoye Tyzhny. Dans les premiers jours de la première saison, jusqu'au vendredi inclus, ainsi que du lundi au vendredi, d'autres pains et légumes étaient autorisés, y compris bouillis, une fois par jour - les mutilations. Il s'agit donc de jeûner les 4 premiers jours du Temps Passionné au Grand Subot (uniquement sans légumes). Le samedi et les jours de semaine, la roslinna bouillie avec de l'huile de roselinn est autorisée, ainsi que le vin. Rester est autorisé dans ces jours, sur lesquels tombent les tracts.

Les statues des monastères maliens font de plus en plus les règles : en dehors de la faim avec un tronçon de cinq, et non pas deux jours du premier âge, mais pour manger sec (pain, légumes, eau) pendant deux jours des plus réussis publier dans les prochains jours la période du Grand Carême.

Cependant, beaucoup de laïcs ont été postés selon les grandes règles, moins générales, qu'ils veulent voir avec la polyvalence de la vie grandissante, pas la peau du peuple, les vitrimati sont des pist à sept tons. De cette façon, les règles d'affectation pour les laïcs sont devenues mensh suvorim et plus individuelles. Sur les fesses, clôturé ust ribu uniquement les premier, quatrième et dernier jours du Grand Carême. Ayez deyakikh vipadkah sans clôture intelligente élargie uniquement sur un somny їzhu. Les règles de postuvannya viruchі uzgodzhuvali avec leurs ecclésiastiques spirituels - ecclésiastiques. Une telle idée est suggérée par les paroles de la création chrétienne trouvée "Vchennya 12 Apôtres": "Dès que vous pourrez porter tout le joug du Seigneur, alors vous serez minutieux, mais si vous ne le pouvez pas, alors soyez robuste, vous pouvez ." Encore une fois, il faut reparler de ceux qui sont encore plus importants pour le poste, mais à eux seuls ils ne peuvent imaginer le jour du poste.

Le Grand Passé comprend des jours de son propre rituel alimentaire-Alami et de ses traditions - religieuses et folkloriques, y compris celles qui sont nationales. Par exemple, en Ukraine, le premier jour du Grand Carême s'appelait non seulement "propre", mais aussi le premier "strip-dents" et "zhilyavim". "Poloskozub" des enfants de Masnytsia a été nommé pour ceux qui, ce jour-là, les villageois entraient dans les tavernes, le schob des "bandes des dents de la piste" des jeunes rapides. D'un côté, lundi, ils n'ont pas cuisiné їzhu і n'a pas été magalisé en zagalі pas en їsht, pour lequel "ils étaient attirés par la vie". Zvidsi et le nom "zhilyaviy". De côté, toute la journée, ils ont cuit à partir d'un simple gâteau de pâtisserie - "zhilyaniki". S'ils sont, en règle générale, froids, durcis. Nareshty, dans le son du premier jour du post, le viraz "pour se débarrasser de la merde" est tombé. Chryn a été frottée avec de l'huile stupide et comestible, élevée avec du kvas de betterave ou du chlib. Par conséquent, quand j'en verrai un modeste, je pourrai entrer dans le statut d'église suvorogo du Grand Carême.

Le vendredi de la première saison du Grand Carême, la consécration d'une koliva (faite à partir de blé des cabines-moi) à la mémoire du saint grand martyr Fiodor Tyron, Vin a aidé les chrétiens à s'occuper de l'inscription du jeûne. À 362 r, l'empereur Vizantiysky Yulian l'apôtre, après une heure de jeûne, lui a demandé de saupoudrer le sang des moyens de subsistance des idoles et de les stocker à m Antiohia. Tyrone, devant les congrégations pour la foi chrétienne, étant apparu de la place de l'évêque, lui ayant montré l'ordre de Yulian et commandé à la génération de rien, de ne pas l'acheter sur le marché, mais de le manger avec du koliv. Ninya est le centre de l'église orthodoxe Antiokhiy en Syrie, et le kolyvo est devenu une souche rituelle, même proche, bien que pas égale à Pochnemo kuti. Les plats rituels du kuti yak sont décrits au début du livre.

Avant la troisième semaine du Grand Carême, dans les églises pour adorer ceux qui sont dans les airs, raisin "Saint-Christ du Seigneur Jour". Obéir aux quarts du jour - à Chrestopoklonnu. Tsey tizden - « tournant. Passé à mi-chemin du Grand Jour. Une heure, si la moitié du jeûne passait, était appelée dans le peuple la paysannerie moyenne ou moyenne. Il est sorti au milieu du milieu au quatrième. Pour une tradition de longue date, que j'ai apprise par des mots verbaux avant d'accepter le christianisme, les cérémonies étaient préparées au moment du destin. La puanteur, pour le viruvannyam, a été apportée au sivby prospère. Nadal tsei appelle le symbolisme chrétien nabuv. Sur la paysannerie moyenne, issue de la sylviculture du blé, ils sont devenus particulièrement bons sous la forme de chrests - kryzhi, dans lesquels sont cuits Zeon des jeunes céréales et d'autres pièces de monnaie. Celui qui a obtenu la pièce est coupable d'avoir réparé la sivba. Rashta kryzhi z'ladi. En Ukraine, si du pavot était semé et si du blé était consommé, avec peu de bourrelet de blé ("khresch"), une partie était perdue et une partie était prise comme partie.

L'une des fêtes orthodoxes les plus importantes - Blagovischennya Sainte Mère de Dieu 25 bouleau (7 avril) Suvory attribué au Grand Carême à digérer : il est possible de s'en débarrasser. Pendant toute la journée, ils préparaient des tartes avec de la riba, et les personnes possibles en Russie auraient "blagovischensku" ku-lebyak (du finnois "kalu" - riba) avec du vyziga (vivant de la crête d'esturgeon) "sur chotiri kuti", pour exemple, avec somgoy, de chenya minya, avec une coupe de sandre et avec des champignons. Vyaziga, une fois développé, s'est transformé en draglist masu et a volé un ku-lebyak avec de la sève. La plupart d'entre nous ont commencé à parler de kuleb'yak. Les recettes d'Alee kulіnarnі ont été excédentaires et nous les soutiendrons en temps voulu avec elles.

Au Grand Quatre du Strassny Tyzhny, ils préparaient un "sil à quatre côtés". Le limon était versé dans le four ou l'alcool était mis sur le cuiseur vapeur en même temps sur quatre. Le tsiu sil était servi devant la table le grand jour. Une partie du sel était prélevée avant le semis, et on leur donnait aussi de la maigreur devant le vigon pour les premières vipas. Tsey est entré dans le Grand Carême selon le rite des anciennes racines slaves-ki et lié avec des robots ruraux saisonniers. Pour les pouvoirs, le pouvoir gardé de la misère, de l'attachement et du pouvoir impur. Le Jeudi Saint, les chrétiens orthodoxes se préparaient jusqu'à Pâques : quatre mangeaient des œufs, le vendredi ils cuisaient des pasques et préparaient des pasques.

Dans la Russie tsariste, il y avait beaucoup de christianisme orthodoxe. Pierre Ier et Catherine II ont vu des décrets à ce sujet, que le clergé menait le champ, comment voir le poste et comment monter sur le dos. Les contrevenants ont été punis. Vous devez nous faire part des faits de l'amélioration des postes. Avant le poste, ayant droit à une bénédiction-honneur spéciale, il s'imaginait qu'il était suspendu avant le poste, ce qui n'était pas le cas chez les jeunes groupes sociaux-stanovistes. Mettez-le avec un aperçu, comment fixer le prix.

En Russie, les monastères - la majeure partie des Chents (grec Monachos - altruiste, autonome) - sont apparus au X-XI siècle. Un homme noir, pour un homme noir (c'est-à-dire Інshiy, pas ce genre, comme une moustache), prend volontairement un village pour le bien de son âme et vit selon le statut de monastère. Les statues des petits monastères du Mali sont différentes, y compris les inscriptions. En général, le chernoztvo orthodoxe estimait que l'âme de l'ascète pouvait atteindre le type « charnel » de vidma, les besoins interdépendants, les jeûnes fréquents. Les statues de Monastir sont transférées pour chaque grain de nourriture non seulement à la poste. Apparemment, le statutaire est suffisant pour le corps, et l'ordre monastique "Mayzhe dosita" a été donné par un ado

L'un des pères de l'église, un théologien grec du IVe siècle, Vasil le Grand, a adopté l'ascétisme du moine, mais a en même temps exprimé: «Venez à l'innok monastique - ne connaissez pas votre propre vie. Est-ce vtomivsya sur la route? Proponez-vous un peu, vous en avez besoin, vous pouvez le souffler. Priyshov quel est le monde de la vie? L'intelligence de Nehay otrima est le culot de l'intelligence dans їzhі. "

Pas auto-scooter vimagayuchi, viznachayuyu a besoin de certains des besoins naturels du corps, Vasil le Grand s'attardant sur le fait que "ne défendent pas les limites du prix du consommateur". Win bachiv n'est pas en sécurité en grande majorité suvorikh et trivial - ils jeûnent, de sorte que "la chair s'est affaiblie dans une date au diable ..." Sans importance pour la grande autorité de Basile le Grand, beaucoup d'enfants de l'église ont été maintenus en vie, comme pour qui le poste était suvorish, ceux qui étaient plus honorés. Dans le cas de Chernetstv, il a « posté » le prêtre, afin qu'il puisse se faire mourir par un jeûne strict. Sûrement, « zapo-stit » ne pouvait pas seulement être chentsi. Є vіdomosti, scho la mort prématurée de N.V. Gogol dans le monde est à égalité avec des postes suvorim.

Saint Cyrille, comme s'étant endormi au XIVe siècle. Monastère Cyril-Belozersky (Nini dans l'oblast de Vologda), jeune innocent après les instructions de l'aîné, qui clôture Cyril, poster plus, vous ne pouvez pas. Le vieil homme zmushuvav yogo kushtuvati zhu pas dans 2-3 jours, comme il voulait Kirilo, mais aujourd'hui, pas à sitosti. Protest Cyrilo buvait souvent de l'eau. Déjà dans ses monastères, Kirilo suivait strictement le poste et terminait les individus roumains maliens des Chents pour "un mondain non postal". Cependant, il y a une question sur la nourriture des chents, aux repas il y a « trois nourritures ». Vzhivannya de boissons alcoolisées bulo zaboroneno.

Saint Nil Sorskiy s'est précipité dans le XVe siècle. une centaine de pivnichnogo pustinnichestvo (la crécerelle est une collection d'inspirations du monde dans un lieu sourd) et en même temps un représentant de l'école noyer de la vie spirituelle. Je ne suis pas devenu un témoin, mais je suis resté par ascèse (grec Askesis - semblant des bénédictions de la vie, gratifiant, etc.). En tant que professeur d'ascèse, Nil Sorsky a repris sa loi d'entrée : « Chaque personne doit être guidée par la force de son âme, mais plus d'âmes… zalizo à cirer ». Les mots Tsi de Nila Sorskiy peuvent être complètement transférés dans le livre actuel de l'hygiène de kharchuvannya.

Nil Sorskiy se réjouit de l'heure des frères "pour peu", ale de tous les troubles, afin de ne pas montrer de colère au peuple de Dieu et d'éviter le pharisaïsme de l'auto-conception. Les recommandations sont basées sur le statut du réfectoire de St. Josip Volotskiy, qui au 15ème siècle s'étant endormi à Volokolamsky, le monastère est basé sur les principes du cinéma - la forme spirituelle de la noirceur, si tous les droits et obligations sont égaux et ne cachent pas une propriété spéciale. Avec un gurtozhitku pragmatique, répétant bagatorazovo, comme "Mari et bois à tous dorivnyu", Yosip Volotskiy a ouvert volontairement trois catégories de chents dans son monastère ("trois projets de pouvoir") derrière les marches. Ces catégories étaient basées sur le caractère des souches pendant les repas.

Tout en sortant de la lumière, un shukav noir en lui-même. Une telle possibilité a été donnée en se déplaçant dans une skite - indépendance, ou structurellement vue dans une vie monastique. Skitnikiv et moi seul suis pisnu. À la skite austère, il y a une réception une fois par jour, et le samedi, le dimanche et les saints - deux fois. Khlib їli sans obmezhen. Thé vyklyuchavsya yak "zasib porusheno-nya" et au lieu d'un nouveau, ils utilisaient de l'eau chaude avec des fruits confits ou du miel, s'ils le voulaient et servaient les faibles. Il était recommandé de boire de l'eau plate. Les skitniks provenaient de la communauté pré-tilny, en particulier des postes suvorikhs. Les monastères nouvellement créés sont nés dans les années 90, et aussi dans les monastères des îles de l'archipel de Valaam, la viande est protégée par le statut monastique, et seulement pour les grands saints les produits laitiers sont autorisés.

Par un tel rang, le jeûne dans les monastères a reçu une signification encore plus grande, et selon les statuts monastiques, l'attribution de l'Église orthodoxe n'est pas trop sévère, espérant et proche du témoignage d'obscénité et de fantaisie.

Jeûner, c'est en partie de la merde.

Communion. La gastronomie, c'est un peu de jours, y compris le jeûne, les prières, les services divins et le vico-aje. Prenez la communion au moins une fois par ric, ou il est recommandé de prendre la communion chotiri razi au moins une fois par jour. Le rite lui-même s'accomplit avant la réception de l'їzhі : il n'est pas possible de vivre et de boire.

La communion (grec Eucharistia - Eucharistie) est un sacrement, lorsque vous buvez du pain et du vin, buvant l'âme et l'abri de Jésus-Christ. Zgіdno de Evangelієm, le sacrement a été établi par Isus lui-même dans le reste du tra-Pezu avec les apôtres : « Si la puanteur du tra-Pezu avec les apôtres », J'ai pris la coupe, je l'ai servie et j'ai dit : buvez tout d'elle, pour l'abri de Mon Nouveau Commandement, comment renverser pour le bagatyokh.

L'abri à Bіblії était respecté en tant que symbole de vie, dont Dieu est en possession. Cet abri était clôturé pour vivre dans le hérisson. Ale maintenant, Jésus-Christ lui-même a donné sa vie, son abri aux gens. Pendant longtemps, il y a un signe de Zavit - le contrat de Dieu et du peuple supervisé par le rite d'aspersion des vierges avec le sang de la créature, dédié à Dieu. Isus Christ a remplacé l'abri du sacrifice par le jus de la vigne, le vin des trapèzes, qui signifie le sacrifice divino-humain.

La communion a lieu pendant l'heure liturgique - le principal service divin. Une partie de la liturgie est appelée proskomidia (grec - apporté) parce que j'appelle les premiers chrétiens à apporter du vin au temple pour un repas spilnoy. À ce chlib pour la communion, ils appellent prosphora, ou proskura (grec.

Yogo sacrifie). Prosphora est un petit pain rond, vipe-Kaєm de pain de blé kvass. Il est construit en deux parties, représentant l'image de Jésus-Christ - Dieu et le peuple. Sur la partie supérieure de l'image, il y a une croix, іnіtsіali Іssus Christ Sauveur et le mot en noyer "Nika" - "Overshadowed". Vin de raisin p'yut (appelé Cahors dans l'orthodoxie), chervone, sang nagadu kolіr. Vin zmіsuyut avec de l'eau comme symbole de cela, des blessures de Jésus-Christ, le toit et le rіdin aqueux ont été lavés. Proskomidia a 5 pros-phores dans la mémoire de ysus p'yatma chlibs plus de 5000 choloviks. Ale vlasne, pour le sacrement, vikoristovuyut one prosphora, derrière les paroles de l'apôtre Paul : « Un pain, et mes nombreux-Hiji - un tilo ; pour tous nous participons à un chlib. " Pour sa taille, la prosphore est à blâmer pour le nombre de préposés.

À l'heure de la communion, le prêtre du Saint Calice donnera à l'homme de main de Saint Dary - du pain et du vin, sur lesquels sera béni. Pour la cérémonie, le rite de passage à table, la préparation d'une portion de la prosphore et de la chaleur, de l'eau additionnée de vin (chaleur), pour boire la nourriture dans la bouche, et il n'y a pas d'excès de pain dans la bouche. Le prêtre, qui en a marre des gens, va aider et communier dans leurs baraques.

JI. Pantelev dans son livre autobiographique "Je suis fidèle" (1989) parle de l'hostilité de l'enfant dès la première communion. À Velikiy Pist vіn gotuvavsya avant spovіdі et govіv. Mère, qui n'a pas mangé tout le Grand Passé rapidement, a permis aux enfants de poster juste la merde bien rangée. Ale la poste n'a pas faim : pour remplacer la viande de l'enfant їli ribu. L'auteur de l'écrit : « Ayant fidèle avant d'écrire le premier dans la vie de spovidi, je n'ai pas vécu pour dormir. І vrance, avant le commun, avant les participes, ce n'est probablement pas їzh і pas p'єsh. Je me sens léger dans mon âme et dans tous les sens je vais de la mère à l'église. Le premier axe du won est le chef chilina. Non loin d'ici se trouve le bachish Holy Calice et le chervoniy platy dans le rutsi du diyakon. Viens chez toi. « Іm'ya ? » - pi-Roshan deyakon. Les mains croisées en croix sur les seins. bouche Vidkrivaєsh. Je bachish, comment donner le prêtre à votre bouche, utilisez une cuillère plate, que vous pouvez porter avec un virobi, appelez votre nom. Salut! Ils vous ont échappé, vous ont béni avec la béatitude - le toit du Christ. Du vin et des produits de boulangerie, de la bière, ça ne ressemble pas à du vin, du pain, ou du pain et du beurre... Descendant de la chaire à la table, sur quel genre de plat avec des cubes blancs de proscuri, et les anses sur le petit plat bols, en eux, l'aperçu rose du ridin est chaleureux. Mettez 2-3 morceaux de prosphora dans votre bouche, lavez-les avec de la chaleur. Oh, bon yack ! La joie n'est pas gastronomique, elle n'est pas chutta. Tse de la conclusion du fait que seulement quand je suis allé à l'ambon ».

À l'église catholique, avec la communion, il y a un pain symbolique aux gaufrettes viglyadi - des gourmes minces de bon goût, et jusqu'à récemment, seul le clergé communiquait avec du pain et du vin de ver sec, et pour les laïcs, ils avaient un tas de pain. Chez les sectes chrétiennes, rejetant les boissons alcoolisées, le vin est remplacé par du jus de raisin, ou le jus d'un fruit de couleur rouge. Cependant, dans les attributs du christianisme, il existe une barrière pour les boissons alcoolisées vivantes. Avec la condamnation sévère de l'Église chrétienne, l'Église n'a pas bu de vin. Zgadaimo sur le premier miracle de Jésus-Christ, qui va voir la Mère de Dieu au Vesіlny Benketi ;

Apparemment, quels rituels, liés à l'implantation du pain et du vin, les souris mali dans la Grèce antique et Rome antique Caractéristique de la puanteur de boule pour le métrisme - ancienne religion iranienne, qui se reflétait dans le christianisme au premier siècle de notre ère. Évidemment, dans le culte chrétien, le pain et le vin s'ajoutaient à l'esprit de la connaissance spirituellement symbolique. Le sacrement même du sacrement dans le christianisme n'a été officiellement accepté qu'aux VII-VIII siècles.

Khreschennya Rus. Infusion de l'orthodoxie sur la culture russe.

Khreshchennya Rusi est l'un des événements culturels les plus importants de l'histoire de la vieille Russie. Wono s'inclina devant la langue chinoise et l'oreille de l'histoire chrétienne de la Russie. Le baptême de la Russie a été introduit à la fin du IXe siècle, par les Zusillas, alors que le prince Volodymyr était vaincu au cours de l'adoption du christianisme comme religion souveraine. Le baptême de la Russie ne s'est pas passé sans douleur pour le peuple russe, et il était lié à un soutien important de la nouvelle culture orthodoxe.

Ne vous étonnez pas de ceux qui veulent réellement, l'ampleur de la christianisation de la Russie qui en est privée au IXe siècle, changez d'avis pour tout l'avenir, sont déjà apparues il y a longtemps. La terre et le peuple, partagés par l'ancienne Russie, ont connu le christianisme dès 988 r, puisque le prince Volodymyr l'a officiellement accepté. Isnu pisushennya, zgіdno z yakim rusіv, alors qu'ils passaient devant Vladyka les Khazars, pour la première fois, ils baptisèrent les éducateurs des mots Kirilo et Methodius pour l'heure de leur ascension au Khazar Kaganate en 858 r

La princesse Olga, la veuve du prince Igor, qui a été tué par les Drevlyans, a ouvert la voie du christianisme au cœur même du prince de Kiev de Rus. Près de 955 r ont pénétré le christianisme et accepté le baptême à Constantinople. Sortez et amenez des prêtres de noix en Russie. Cependant, le christianisme todi n'a pas eu une large extension. Le péché de la princesse Olga Svyatoslav n'a pas baché les anciens dieux du christianisme et prodovzhuvav shanuvati. Le mérite de la consolidation de l'orthodoxie en Russie est dû à l'un des deux bleus, le prince Volodymyr.

Christianisme accepté par le prince Volodymyr, il y eut un développement politique unique. L'empereur Vizantyysky Vasyl II (976-1025 rr.), allié de Yaky shukov contre le prétendant au trône Vardi Foki, s'étant tourné vers l'aide de Volodymyr Kievsky, il verra sa sœur Anna pendant un certain temps. N'ayant pas accepté le baptême, Volodymyr ne s'est pas immédiatement lié d'amitié avec la princesse, mais une telle alliance a grandement gagné le statut politique des princes de Kiev. L'union avec Vizantієyu buv est nécessaire pour le changement de l'ancien État russe, qui gagne en autorité. Car les mots de Vizantiya Bula, le même symbole de pouvoir, de richesse et de félicité souveraine, que pour les autres grandes puissances, n'ont fait que réparer leur avenir et changer leur statut d'État. Union avec une vision Vizantinya des perspectives nécessaires pour une croissance à la fois généralisée et économique.

Maintenant, la version du mobilier du Khreshchennya Rusi Taka a été élargie. Volodymyr a envoyé une équipe pour aider Vasyl II, le nombre est proche de 6 000. Cholovik, ale les Grecs n'ont pas eu le temps de les voir. Le prince "pokvapiv" їх, ayant pris la place de Korsun (Chersonesos), ce qui n'est pas sans l'ironie chantante des partisans їm yak vino - wikup pour le nom. L'empire a privé de silence l'estime de soi en est privé, mais formellement ils ont rempli un nouvel enfant. Le prince de Kiev, ayant renoncé au titre de tribunal de troisième ordre, introduira automatiquement la protestation dans le système d'empire іnrarchіchnuyu. La « diplomatie » du grand prince russe et de la princesse de Vizant, avant l'espoir même d'assurer le cordon vizant de Vizantia, et la revalorisation du clergé grec en Russie au plus tôt auraient donné le tsariste Grad à l'Église ( Constantin

A la fin de l'année 988 r Volodymyr emmena tous les kiyans sur le bouleau de Dnipro et dans les eaux ils baptisèrent les sacerdoces. Tsya podіya і a évolué dans l'histoire en tant que baptême de la Rus, devenant l'oreille du processus trivial de l'établissement du christianisme sur les terres de la Rus.

La littérature russe révèle les vues légendaires sur la vibration du prince Volodymyr. Transférés à leur manière ont présenté une image réelle de l'activité diplomatique de la cour du Grand-Duc de Kiev. Krim Vizantii a établi des contacts avec le Khozar Kaganate, Rome, les pays d'Europe occidentale, les peuples musulmans et de nouveaux mots. Tsі vіdnosini bouly attaché et avec une blague développement souverain, en raison de l'organisation politique, culturelle et spirituelle de Kiev.

Parmi les raisons pour lesquelles l'ambiance de la même Vizantia était clairement la vie souveraine, un rôle important a été joué par l'écriture du sacerdoce orthodoxe. Dans la littérature, l'hostilité de l'ambassade de Russie à l'égard des services divins est suggérée : ils ont été envoyés à l'église de Tsargorod, pour ces mots, ils ne le savaient pas, il y avait une puanteur dans le ciel ou sur le sol. La beauté surnaturelle des églises, la grâce du service ont été impressionnées par l'église Vizantiyska. Sans succès, l'« Histoire des Litas temporels » pid 986 r., le prince Volodymyr a évoqué l'islam avec les ambassadeurs des Bulgares de la Volga, avec les ministres de Rome, avec les prédicateurs khazars de la philosophie et les philosophes. En particulier, le prince a été honoré de la mova d'un philosophe et est devenu un schlyat de l'orthodoxie.

Lorsque Volodymyr a succédé à Korsun, Suvoriy était le chef de la guerre, qui a proclamé les hauteurs vers les hauteurs, il avait donc beaucoup d'escouades (n'a pas fait environ huit cents premières victimes) vchenya de l'Église sur le péché, les mots du Christ sur l'amour et la miséricorde. Khreshchennya a repensé Volodymyr. Gagner tout le monde a l'intention d'introduire une innovation dans l'histoire humaine - la peine de mort skasuvati pour les voyous, effrayés par le péché.

Le règne de Volodymyr est indiqué par l'apparition de la grâce chrétienne en Russie, afin que l'on puisse passer par le pouvoir souverain. Le prince a fait naître le pouvoir des méchants et des pauvres (une ruse pour les personnes enlevées et invalides), ajoutant à propos des kiyans célibataires. La personne instruite majestueuse a été rejetée par la modernisation des églises, la première école a été ouverte et la formation à grande échelle du clergé russe a été respectée.

De toute évidence, le violeur de la christianisation et de l'oppression des anciens sanctuaires Yazychnitsky a joué une heure de farces sur le peuple et le prêtre. Cependant, en raison du fait que les premiers prêtres chrétiens russes se sont montrés fidèles à l'assimilation des traditions linguistiques aux orthodoxes. Tout appelait à la fin de la tradition orthodoxe autodidacte. Et en conséquence, le christianisme a pris en charge le développement de la culture, l'établissement de monuments d'écriture, de mystère et d'architecture architecturale de l'ancienne Rus.

Depuis le Xe siècle, l'orthodoxie est devenue une religion souveraine. Sur les terres russes, le prix a imposé un battement vidéo sur le fond de l'histoire du développement. Jusqu'au XIe siècle (jusqu'au 1054e siècle), il y avait un formes physiques svidomosty suspect, puis a gagné - l'image de la vie de la suspension. Dans les zones rurales, il ne peut y avoir d'esprit social unique. Otzhe, і la religion ne pouvait pas être la même, deux formes sont nées - dans la forme occidentale - le catholicisme et dans la forme commune - l'orthodoxie. Je le catholicisme et l'orthodoxie ont commencé à évoluer, hocha jusqu'au milieu du 11ème siècle pue dans le cadre d'une église. L'orthodoxie aux racines est entrée dans la culture grecque antique. Il y a un lyudine au centre. Uvaga s'est approché du monde spirituel du peuple. L'Église orthodoxe a accordé un grand respect à l'âme des fidèles. Le sens de la virginité orthodoxe est de préparer votre âme pour l'au-delà. Le catholicisme s'est calmé de ses ancêtres à la force, à l'ordre, et à cette devise même du catholicisme est : discipline, ordre, vlada. Du point de vue du peuple orthodoxe, si vous les avez épargnés, ayant accumulé des richesses, alors ces goitres en fin de vie sont donnés au monastère ou aux mariages. En Russie, la richesse du nikoli n'est pas devenue risible. En tant que personnes et richesses amassées, ils n'ont pas annoncé le prix. En règle générale, les boules les plus courantes sont de saints fous, pour ceux qui n'ont pas de maison, rien. Le prix dans le sac final est devenu un galm pour l'approbation et le développement de la monnaie-marchandise. Si vous prenez un protestant ou un catholique, alors ça va puer, mais Dieu a mis tous les hommes sur un pied d'égalité, ils les ont tous mis à terre, pour qu'ils soient transformés en la puanteur du bâtiment. Chim bagatsha lyudin, tim est plus beau que vous ne le serez dans l'au-delà. Bref, la fermeté du protestantisme en Europe a donné le développement bourgeois. Іnsha inondée, encore plus violemment secouée sur la vie politique du pays. Du point de vue du peuple orthodoxe - il n'y a pas de saints. Si tout est correct, alors vous irez au paradis. Pour un catholique et un protestant, le pape de Rome est le phare. Quant à l'orthodoxie, il n'y a pas de peuple saint - l'église elle-même est sainte. L'Église orthodoxe n'est pas destinée à un monarque, mais seulement à un monarque légitime. Pour cela, dans l'histoire de la Russie, la nourriture sur la légitimité du tsar Mav est d'une grande importance. L'orthodoxie s'est infusée dans la psychologie des Russes. Cela dit, le Christ est ainsi et a besoin de robiti. Nulle part sans donner au marxisme des racines aussi enracinées qu'en Russie, on peut expliquer au citoyen russe qu'il faut d'emblée voir tous les avantages, à ceci et cela et cela. L'abnégation, l'abnégation sont caractéristiques des Russes. Au cours des heures de Volodymyr, l'un des jours les plus réussis de l'histoire de la Russie - la Russie a adopté le christianisme. Avant d'accepter le christianisme, les mots yany étaient comme des fermiers, la puanteur brûlait la terre, le soleil, les rivières. Arrivé au pouvoir, Volodymyr a voulu changer la langue du monde, mais n'est pas allé au loin. zmushiti d'une nouvelle manière Autrefois, les dieux étaient plus importants, mais dans la viglyade colossale, la langue ne dominait pas encore le pouvoir princier. "L'histoire des années temporaires" rozpovіdaє, qui en 986 rotsі avant Kiev est venu des représentants des troisièmes religions: christianisme (Vizantiya), іudaizm (Khazaria), Islam (Volzka Bulgarіya). Kozhen d'eux proponuvav leur religion. L'islam n'était pas d'accord avec Volodymyr, qui n'a pas vlashtovuvlja vіd wine, іudaizm - à cette uvreija, merci, a perdu ses pouvoirs et intimide les rozsіyanі sur toute la terre. Et les prophètes des représentants empire vizantyyskoï fait une querelle contre Volodymyr. Cependant, tout cela va basculer, je me demandais comment adorer Dieu dans les terres du pays. Se retournant, les messagers appelèrent la plus belle des noyers vera. Avec la décision de Volodymyr, la foi chrétienne pourrait également être liée à son amie avec la princesse Anna. Le baptême de la Russie s'est approfondi, pour qu'il y ait eu un grand opir du côté de la population, le zmusiti des linguistes s'accélérant a été aidé par la privation de violence et de blasphème. Afin de laisser les paroles du peuple accepter le christianisme, l'église a consacré le deyaki du saint yazychnitsky (tel yak, masnitsya, Ivan Kupala ...). Ils se protégeaient aussi des sirènes, des lisoviks, des boudinks. L'acceptation du christianisme en Russie a peu d'importance. Christianisme zmushuvalo vivent dans la richesse des légumes, de la même vie urbaine bien dotée. Le christianisme s'est infiltré dans le développement de l'artisanat, ainsi que l'introduction de la pose de murs, la construction de dômes, de mosaïques, etc. L'architecture Kam'yans, les fresques, les ikonopis sont également apparus en Russie, le christianisme zavdyakov. Bulo a été incité par beaucoup d'églises (Kiev a près de 400 églises, et aucune d'entre elles n'a été copiée). La Russie a rejeté deux alphabets : le verbe et le cyrillique, qui ont adopté une alphabétisation élargie. Les premiers manuscrits du livre ont commencé à paraître. Les sons encore plus baptisés en Russie, alors que l'église interdisait catégoriquement les sacrifices humains, la conduite d'esclaves... Le christianisme s'empara également de la miséricorde des souverains princiers. Le prince dort maintenant, yack le messager de Dieu. Moi, nareshti, l'acceptation du christianisme a préalablement changé le camp international de la Russie. Vona s'est naturellement intégrée à la culture européenne et aux relations diplomatiques avec d'autres pays.

C'est fou, c'est plus malin de manger, car il y a un grand rôle dans la vie des gens. Pour biblіynymi rekazazov, une prise de bec pour le pâturage des gens a commencé à priver roslinna їzha. Par conséquent, l'ordre a été donné aux premières personnes à visiter le jardin d'Eden de ne pas porter les fruits des arbres chantants, mais la destruction du commandement, quant à apporter Biblia, a appelé à l'exclusion des personnes du paradis.
À l'autre histoire biblique du déluge de Noé, Dieu a permis à la nourriture de manger sur les sites. Ale, quand j'étais clôturé, je vis une créature, un abri et apparemment, de la viande avec du sang non saignant (zokrema, "étranglé").

Les saints Oprisnoks n'étaient pas autorisés à manger du pain, des préparations sur d'autres aliments et du levain (levain) (Vih. 12, 20). Toutes les créatures étaient friandes de pur et d'impur, et vous pouvez vivre dans la haie avec uniquement de la viande à la menthe (Lév. 11).
Les gens autour de moi étaient pris dans l'idée farfelue de ces gens qui se sont convertis au service du Dieu Saint Unique, qui sont coupables des saints et qui sont purs parmi tous les hommes, et qui sont coupables de voir qu'ils sont "purs". C'est insensé, étant donné le vkazіvka mali et le gіgієnіchnya, par exemple, la clôture pour vivre la viande déchirée par la bête sauvage de la nourriture ou déshonorée par le mish et le coma des plats.

Au cours de la dernière heure, la clôture a été envahie par les "anciens perekazov", les détails dib'yazkovy, portés toutes les heures, ou assimilés au rang de non-inscrits. Avant le premier siècle, un parti religieux des pharisiens était formé aux États-Unis, alors que le chef du peuple s'enlisait dans des ordres non triviaux malsains et soignés.

L'un des entrepôts de la pureté morale, selon la volonté du Christ, est correctement placé avant l'un. Turboti sur le pain quotidien n'est pas coupable de renverser le shukan spirituel, d'établir la vie.

Satisfait de la consommation humaine naturelle dans l'їzhі n'est pas coupable d'être transformé au service de son utérus, il n'est pas coupable de ne pas aimer un homme, de s'être transformé en idole, donnant lieu à une dépendance. Dans un tel rang, de l'appel, purement formel vikonannya à la Loi, l'accent des transferts sur l'utrimannya intérieur, la solidité spirituelle.

A une heure du jour chrétien, les ravages ont disparu, car ils peuvent avoir une signification symbolique. Les premiers chrétiens ont un tse bula riba, qui symbolise Jésus-Christ. Au cours de la dernière année, dans la tradition, pasques, pasques, œufs, un mémorial kutya et t.P.
Jusqu'au IVe siècle, puisque le christianisme était devenu une religion souveraine, la suspension chrétienne gâchait un haut niveau de moralité qui régnait sur les premières communautés. Peu d'ascètes sont magiques pour boire à la lumière, en colère contre tout ce bien, afin qu'ils puissent préserver leur pureté spirituelle. De la colonie résidentielle des moines, les monastères vinikli.

La vie dans les premiers monastères était douchey. Le plus simple était autorisé : du pain, de l'eau, des herbes de verdure et des haricots ("Cuisines du mal" et "apaisantes", selon la terminologie des mots des statuts), un seul père. L'assaisonnement était fait avec de l'huile et de l'huile d'olive ("bois"). Ne serait-ce qu'une fois par jour, Tilki le samedi de cette semaine-là, elle déposait son amie - un repas du soir. Nichto n'est bon à rien, mais tout bourdonne avec les bunkers. Chentsi a passé une heure dans les prières et les bavardages. Ale not vzvazhayuchi sur le tse, pragnennya à la vie noire du bulo est grande, mais le nombre de Chents dans les premiers monastères a atteint cinquante mille. On expliquera que dans le monastère de Lyudin, il a cessé d'être un jeu entre les mains des dirigeants de l'époque, le serviteur des princes de vik tsiy ..

Les monastères de la capitale IV-V ont pris le déclin de la force morale, l'amour fraternel, l'unité chrétienne, et ils panuvali dans les communautés pershochrétiennes.
Dans les monastères vivant dans les quartiers d'habitation, il y avait beaucoup de sommeil pour tout le monde. La zvicha avait tout le pain qui avait été déposé sur la table du frère pour un repas, ne rangeait pas le stock, mais le distribuait aux affamés, pour demander grâce. Les monastères de Bagato vlashtovuvali soddennі bezkoshtovnі obi pour les nécessiteux. En une année fringante de joug mongol-tatare, les monastères russes en roche non récoltée sont devenus le dernier espoir pour les personnes affamées et gelées qui venaient à eux. Dans l'un de ces rochers, le monastère national de Kiev-Petchersk compte 600 cholovik et le monastère Pafnutevo-Borivsky - 1000 cholovik.

Les monastères avaient une culture particulière de l'alimentation, ressemblant à l'idéal ascétique. La base de її Bula est l'idée d'ordonner la chair à l'esprit, l'idée de transformation spirituelle de la vie du peuple. En conséquence, la viande a été implantée. Pendant l'heure du repas, les listes vides étaient rangées, le mal de l'âme était lu. Et l'église elle-même a souvent servi à apporter à la primauté pour elle. Tim lui-même, le repas lui-même, comme un bi, est devenu une partie du service divin, et du processus purement physiologique de le prendre jusqu'à la Transfiguration de l'Ordre du Kushtuvannya, qui a été repris par la lumière.

Allongez-vous pour construire les monastères de boules en créateurs et gardiens de secrets pour préparer la maison. L'autonomie dans le calme de la forêt et sur les rives des lacs a emporté les cadeaux victorieux de la nature - côtes levées, champignons, baies, montagnes, miel. Dans les cités monastiques et dans les jardins, ils ont prospéré dans les jardins et encore plus cultivés et précieux légumes, légumes verts, fruits et baies.

Les Chentsi ont reçu la plupart des recettes, mais elles sont allées jusqu'à la fin de la journée. Il existe une grande variété de Borodinsky khlib, de riz et de riba de style monastique, de miel monastique, de vin de spécialité et de vin riche et riche.

Expansion dans la suspension de l'idéal ascétique appelé avant que le jeûne ne devienne la norme du christianisme. Au début de la journée, je respecte surtout l'Église jusqu'au poste du Bulo Viclicano, avec l'apparition de l'Aresy, pour certains d'entre eux le poste a été fixé selon les meilleures exigences morales d'un chrétien (montany, manikheitsi), et ceux qui avaient oublié d'être un poste sensé, Vchennya de l'Église sur la piste pidsumovuvati près de la cathédrale Gangrsky, comme s'ils avaient barré les postes en ruine, et à la même heure ils avaient barré leurs frères d'armes, et les bienheureux mangeaient de la viande à l'heure autorisée. Le mandat restant des postes orthodoxes n'a été érigé qu'à la cathédrale de Constantinople à 1166 rots.

Inspiré par l'histoire, ce n'est pas important d'y penser, mais avec toutes les évocations du christianisme, il y a une grande idée - l'idée d'une imposition solide et morale à la satisfaction de la demande. Du coup, la tradition orthodoxe se transforme en la connaissance de la réalisation de l'idée.

Pendant longtemps en Russie, il y a eu une culture de la culture, qui est motivée par la géographie caractéristiques nationales... Vona est représentée dans un tel monument écrit de substitution du 16ème siècle, Yak "Domostroy", plié par le Chent Sylvester. Le règlement de la table russe par Suvor et les secrets de la préparation des stravs, qui sont basés sur le calendrier orthodoxe, ont été transmis de génération en génération.

Au 19ème siècle, le livre de Deer Molokhovets "Un cadeau aux jeunes messieurs" était très populaire. Merveilleux Bula "Encyclopédie de Harchuvannya" D.V. Kanshin.

La période de soixante ans de panuvannya svitoglyadu athée n'est pas vaine pour toute la région. La tradition et la culture de la nourriture sont devenues oubliées et, à bien des égards, irrévocablement liées. Changer et se battre, laver la vie, nombre de produits implantés.

Depuis le Xe siècle, l'orthodoxie est devenue une religion souveraine. Sur les terres russes, le prix a imposé un battement vidéo sur le fond de l'histoire du développement. Jusqu'au XIe siècle (jusqu'à 1054 rock), c'était dans la qualité d'une seule religion, une partie de la religion était l'une des formes physiques de la suspension, puis il y a l'image de la vie de la suspension. Dans les zones rurales, il ne peut y avoir d'esprit social unique. Otzhe, і la religion ne pouvait pas être la même, deux formes sont nées - dans la forme occidentale - le catholicisme et dans la forme commune - l'orthodoxie. Je le catholicisme et l'orthodoxie ont commencé à évoluer, hocha jusqu'au milieu du 11ème siècle pue dans le cadre d'une église. L'orthodoxie aux racines est entrée dans la culture grecque antique. Il y a un lyudine au centre. Uvaga s'est approché du monde spirituel du peuple. L'Église orthodoxe a accordé un grand respect à l'âme des fidèles. Le sens de la virginité orthodoxe est de préparer votre âme pour l'au-delà. Le catholicisme s'est calmé de ses ancêtres à la force, à l'ordre, et à cette devise même du catholicisme est : discipline, ordre, vlada. Du point de vue du peuple orthodoxe, si vous les avez épargnés, ayant accumulé des richesses, alors ces goitres en fin de vie sont donnés au monastère ou aux mariages. En Russie, la richesse du nikoli n'est pas devenue risible. En tant que personnes et richesses amassées, ils n'ont pas annoncé le prix. En règle générale, les boules les plus courantes sont de saints fous, pour ceux qui n'ont pas de maison, rien. Le prix dans le sac final est devenu un galm pour l'approbation et le développement de la monnaie-marchandise. Si vous prenez un protestant ou un catholique, alors ça va puer, mais Dieu a mis tous les hommes sur un pied d'égalité, ils les ont tous mis à terre, pour qu'ils soient transformés en la puanteur du bâtiment. Chim bagatsha lyudin, tim est plus beau que vous ne le serez dans l'au-delà. Bref, la fermeté du protestantisme en Europe a donné le développement bourgeois. Іnsha inondée, encore plus violemment secouée sur la vie politique du pays. Du point de vue du peuple orthodoxe - il n'y a pas de saints. Si tout est correct, alors vous irez au paradis. Pour un catholique et un protestant, le pape de Rome est le phare. Quant à l'orthodoxie, il n'y a pas de peuple saint - l'église elle-même est sainte. L'Église orthodoxe n'est pas destinée à un monarque, mais seulement à un monarque légitime. Pour cela, dans l'histoire de la Russie, la nourriture sur la légitimité du tsar Mav est d'une grande importance. L'orthodoxie s'est infusée dans la psychologie des Russes. Cela dit, le Christ est ainsi et a besoin de robiti. Nulle part sans donner au marxisme des racines aussi enracinées qu'en Russie, on peut expliquer au citoyen russe qu'il faut d'emblée voir tous les avantages, à ceci et cela et cela. L'abnégation, l'abnégation sont caractéristiques des Russes. Au cours des heures de Volodymyr, l'un des jours les plus réussis de l'histoire de la Russie - la Russie a adopté le christianisme. Avant d'accepter le christianisme, les mots yany étaient comme des fermiers, la puanteur brûlait la terre, le soleil, les rivières. Arrivé au pouvoir, Volodymyr a voulu changer la langue du monde, mais n'est pas allé au loin. Zmusiti d'une manière nouvelle dans les anciens dieux bulo encore plus important, et dans le colossal viglyad, la linguistique n'a pas vlashtovuvl le pouvoir princier. "L'histoire des années temporaires" rozpovіdaє, qui en 986 rotsі avant Kiev est venu des représentants des troisièmes religions: christianisme (Vizantiya), іudaizm (Khazaria), Islam (Volzka Bulgarіya). Kozhen d'eux proponuvav leur religion. L'islam n'était pas d'accord avec Volodymyr, qui n'a pas vlashtovuvlja vіd wine, іudaizm - à cette uvreija, merci, a perdu ses pouvoirs et intimide les rozsіyanі sur toute la terre. Et la prophétie des représentants de l'empire Vizantyyskoy a envoyé une querelle contre Volodymyr. Cependant, tout cela va basculer, je me demandais comment adorer Dieu dans les terres du pays. Se retournant, les messagers appelèrent la plus belle des noyers vera. Avec la décision de Volodymyr, la foi chrétienne pourrait également être liée à son amie avec la princesse Anna. Le baptême de la Russie s'est approfondi, pour qu'il y ait eu un grand opir du côté de la population, le zmusiti des linguistes s'accélérant a été aidé par la privation de violence et de blasphème. Afin de laisser les paroles du peuple accepter le christianisme, l'église a consacré le deyaki du saint yazychnitsky (tel yak, masnitsya, Ivan Kupala ...). Ils se protégeaient aussi des sirènes, des lisoviks, des boudinks. L'acceptation du christianisme en Russie a peu d'importance. Christianisme zmushuvalo vivent dans la richesse des légumes, de la même vie urbaine bien dotée. Le christianisme s'est infiltré dans le développement de l'artisanat, ainsi que l'introduction de la pose de murs, la construction de dômes, de mosaïques, etc. L'architecture Kam'yans, les fresques, les ikonopis sont également apparus en Russie, le christianisme zavdyakov. Bulo a été incité par beaucoup d'églises (Kiev a près de 400 églises, et aucune d'entre elles n'a été copiée). La Russie a rejeté deux alphabets : le verbe et le cyrillique, qui ont adopté une alphabétisation élargie. Les premiers manuscrits du livre ont commencé à paraître. Les sons encore plus baptisés en Russie, alors que l'église interdisait catégoriquement les sacrifices humains, la conduite d'esclaves... Le christianisme s'empara également de la miséricorde des souverains princiers. Le prince dort maintenant, yack le messager de Dieu. Moi, nareshti, l'acceptation du christianisme a préalablement changé le camp international de la Russie. Vona s'est naturellement intégrée à la culture européenne et aux relations diplomatiques avec d'autres pays.

christianisme

Le christianisme est une religion monothéiste, basée sur la vie et l'histoire de Jésus-Christ. Le christianisme a deux livres sacrés Bibliya (Old Zavit) et Novy Zavit. Au fur et à mesure que les deux livres sacrés s'étalent dans les interprétations de la podologie et des discours, alors le Nouveau Commandement est présenté sans liste. Lui-même vіruchі vvazayut christianisme dans un mode de vie sain.

Des ventes encore plus fortes sont dans ces livres sur la relation à la nourriture. Chrétiens vvazhayut, depuis la venue du Christ, de nombreuses lois et clôtures ont cessé de fonctionner. Les lois ont été énoncées pour l'accomplissement de la spiritualité, Christ ayant montré que, qu'il s'agisse d'une personne spirituelle, sa mort était perdue dans tous les péchés des gens.

Selon la formulation des mots primitifs : « Tout m'est possible, ce n'est pas tout pour la possession. Tout de moi est possible, mais je ne suis pas coupable de vouloir prendre mon cœur. (1 Cor. 6, 12-13)

Tobto, les gens peuvent vivre absolument tout dans la maison, mais pas tout pour vivre. Et puisque je suis coupable de prendre soin de mon propre petit plat pour l'âme, alors notre obligation de penser à la santé et à ceux qui sont en bonne santé. Harchuvannya est en meilleure santé - un problème de santé, il n'est donc pas recommandé de vivre dans le salon tout le temps, si cela est autorisé.

Le principe même de l'établissement dans le christianisme n'est pas une simple clôture sur ce à quoi ressemble le produit, mais les règles de l'obmezheniye.
Enregistrez plus de détails dans la collection de chrétiens.

Les premiers étaient végétariens, mangeaient de l'herbe, des arbres fruitiers. Tsim grommelait tout le monde, "en qui l'âme est vivante". Tsya Yizha Bula est amicale pour le développement des personnes, les premières personnes, derrière les paroles de Bibliya, ont vécu longtemps. Ale umovi a changé, les gens se sont multipliés. Noah est autorisé dans le hérisson "moustache, comment s'effondrer, comment vivant". La clôture de Suvor sera construite sur la chair avec du sang (âme), si vous le pouvez, vous pouvez vivre.

Une telle façon de récolter a été abandonnée jusqu'à ce moment-là, puisque les demandes spéciales pour la vie du peuple ont été prises en charge par Moisei (Levit et Deutéronome). Elle était une nation forte, saine et intelligente. On peut en juger par le fait que lors de la traversée de la crécerelle il n'y avait pas de maladie. On peut juger de la rose des enfants juifs par les rapports sur Danil, qui est vivant au palais du roi d'Egypte. Danilo a maîtrisé les lois de la cacherout selon ses capacités (ce qui est important pour le milieu de la révolution). La faim du prophète Daniel se composait de légumes, de fruits et de céréales. Danilo se montra les sages égyptiens devant le roi.

Isus Christ, yack un Juif, ayant reçu les lois de la nourriture pour son peuple. Aleh après sa mort et sa résurrection, il a perdu une clôture: il n'y a pas de victimes, je veux aller à un certain genre, car la noblesse ne pouvait pas exactement, pour la viande, plus joliment ne prétendait pas que tu rôdais. Les protéines, dans la course, les produits sont inclus, les cors à l'organisme. Débarrassons-nous de quoi.

Le chrétien est coupable d'être vivant aux témoins de la justesse du retour de Christ, il n'est plus sain que de se coucher dans la moisson. Novy Zavit pour venger le manque de preuves sur le placement d'un chrétien devant la Yizha. Smolder, n'imposez aucune sorte de tracas qui soit nécessaire: ruissellement des sacrifices des idoles, du sang, de la viande de la créature morte. Et tout. Le christianisme a une clôture sur le viglyad їzhі muet. Et l'axe de vie est strictement réglementé.

Premièrement, le commandement est pertinent : Tu ne tueras pas, je ne m'étends pas seulement sur un homme, mais sur une créature « dans mon âme ». A cela, l'introduction d'une créature n'est autorisée qu'en cas de nécessité, si ce n'est pas une bonne chose. La lumière amère du jour en a assez, pour cela je ne vois que la chair de la nourriture. Jusque-là, « le bonhomme est la vie de la créature ».

D'une manière différente, je ne veux pas de clôture évidente pour implanter le porc dans le bétail, mais tout de même, j'ai été conduit dans un troupeau de porcs, afin qu'un chrétien soit inclus dans la course à la viande de porc. Viande grasse zdatne viklicati zvoryuvannya cœur et psyché (un troupeau de porcs féroces est tombé dans le squelette et est mort du cœur).

Troisièmement, qu'est-ce que le harchuvavsya Isus avec ses compagnons? En règle générale, les fruits des arbres étaient des boules, dans la même odeur qu'ils buvaient, du pain, que vous pouvez emporter avec vous sur la route, et du miel.

Si les sermons de Christ venaient entendre des rumeurs d'autres personnes, qui avaient besoin de Christ dans tous les pains et rubans. Sans avoir un an, les gens ont besoin de plus de viande charnue, il faut donc plus d'une heure pour surcueillir la viande, la viande n'a pas besoin de développement spirituel, d'ailleurs, les gens doivent l'accepter, mais il n'est pas permis de la boire pendant un heure.

Roslynna Olya n'était pas seulement coincée à їzhu, ala і dans des rituels deyaky, il est possible de dire que "bienheureuse", une prostituée, yaka a apporté à Jésus-Christ un récipient d'huile, le boole a été autorisé au repas. Rappelez-vous, tous les compagnons du Christ sont des Juifs, qui s'assoient à table sans être interdits, mais les produits qui ne sont pas touchés par les Juifs sont un péché.

Yak a mis Isus Christ avant le vin ? Le vin dans les courses est permis, mais il est coupable d'être yakisnim (l'épisode du changement d'eau pour du vin au mariage, si l'eau est devenue un vin, nous le pensons, elle n'a pas été servie en épi de la cérémonie de pesée). Dans tous les cas, vous ne pouvez pas vous enivrer, c'est le péché.

Іsus-Christ a rêvé d'un jeûne trivial, dans lequel il n'y a pratiquement rien dedans. Pour la discussion sur les gagnants du Kestrel, ils n'ont jamais échoué et ils n'étaient pas très concentrés. Sans dire cela, tout le monde, ce n'est pas dommage, même si les saints chrétiens, les moines et les pères de l'église, ont pris une telle pratique spirituelle pour comprendre les règles du jeûne et voir les règles pour suivre une telle pratique spirituelle. La tranquillité d'esprit est nécessaire, et ce n'est pas la chair du keruval avec nos raisins, mais la rose. Vous ne pouvez pas apporter de viande pour la sanctification. Il est possible de consacrer des fruits, du pain, du beurre de roselinna, du cahors, des grains d'herbe. Aux jours spéciaux, la sanctification est autorisée (mlints, paski) et yats. Il est rituel d'être distribué aux affamés et aux pauvres, ou d'être servi par les ministres de l'église. Il n'est catégoriquement pas possible de sanctifier le mari pour wikidate, mais de voir les créatures. Jésus-Christ est arrivé, et les apôtres ont répété pour la dernière fois, que pour le cœur de l'enfant il n'est pas nécessaire de ruiner le cadre divin, car c'est la possibilité de bien vivre.

Prenons un petit sac de nourriture dans le christianisme. Il y a beaucoup de barrières pour l'implantation d'un enfant, d'une croûte de sang et d'un bâtard. Mais la viande ne traîne pas, c'est la poste sans vie et les jours d'hiver (il y en a plus de 200 dans le passé). Il y a moins de styles de jours de clôture sur les produits laitiers et les œufs (moins d'une journée, les produits laitiers sont autorisés à être implantés à Maslyana, mais l'axe viande n'est plus possible). Jours Pisnі - dvіchі par jour (posture de posture). Riba est acceptable en jours. Il n'y a pas de clôture sur le chemin pour préparer la clôture. Ici vous pouvez aussi parler de la cuisine traditionnelle russe, dans certaines soupes riches, d'autres à éteindre, à brûler (elle a été cuite au four russe, graissez-la sur le même bulo tout aussi important). Roslinna est victorieuse selon la saison, à cause de la chaleur. Il est possible de sanctifier, c'est-à-dire que les fruits et légumes eux-mêmes sont bénis. Le miel ne déborde pas sur la nourriture des aliments, permissions dans le jeûne, le vin est plus beau que le tsukra, surtout à cette époque, s'il n'est pas recommandé de s'implanter dans les aliments cuits par les mains du peuple. Le poste de transfert de deyaki dni kharchuvatisya yzheyu, car vous n'avez pas besoin de gotuvati, tobto gorіhi, nasinnya, fruits et légumes.

En général, manger peut être qualifié de sain. Pour les chrétiens orthodoxes, si vous pensez à ceux qui seront en bonne santé pour tous les membres de la famille, vous pourrez manger le plus tôt possible jusqu'aux canons de la religion. Une manière plus intelligente d'implanter des aliments et de cultiver des aliments, un mode de vie plus rationnel dans des graisses en croissance et non grasses. Santé boroshnienne et malt (zukerki, chocolat) au saint - le prix est raisonnable. Incomplet: je le veux, ale, les aliments gras sont autorisés (viande grasse, saindoux), mélangés uniquement en poste pour l'implantation de produits laitiers gras (tops, crème sure, beurre de vershok). Tant que vous suivez strictement le poste, il y a peu de côtelettes dans la course. La plupart des chrétiens vvazayut, mais riba n'appartient pas à la nourriture, et le début. Ale l'introduction au ribi est ambiguë, par exemple, dans le strict Grand Passé du ribi vivant, il est permis de le priver de deux (Annonciation et Entrée du Seigneur à Rusalim) et une fois іkra (Lazareva samedi). Accro au porc et au saindoux de porc peut s'expliquer par les esprits climatiques. Il fait froid en Russie, il faut donc de la viande. Et le saindoux est plus beau, moins de viande. Pour cela, pour continuer la puissance de la viande, la viande a été conservée et s'est habituée à la graisse.

La peau d'un lyudin, qui peut toucher le calme des autres perekonannyh religieux, peut apporter la dignité de sa nourriture et expliquer les lacunes (du point de vue d'un non adepte de la religion). Par exemple, un musulman, disons, eh bien, en jeûnant à l'heure du soir, il y a des esprits chauds et climatiques, chaque jour dans la journée, il est plus probable de multiplier toutes les bactéries, se préparant pour la soirée à l'heure du soir à partir du point de vue de l'esprit. Viande, іudeєm cuit, viande, mensh calorіyne, bouillon de toute perspicacité et salé. Un chrétien qui vit sans longs messages et sans jours heureux est fidèle à la vie de Mlints à Maslyana et pasok jusqu'au Grand Jour. L'exactitude de la nourriture de son propre peuple peut être rendue possible, et cela est argumenté, et politiquement. Je voudrais le respecter, si le charbon dans n'importe quel type de nourriture - la paix. Yaksho V soit miséricordieux envers l'équipe, le chausson de yak est en bonne santé, produisez alimentation équilibrée peut être trouvé dans les cuisines nationales de n'importe quelle nation.

Disons, tout de suite, que je n'ai pas raison : il n'y a pas de cuisine orthodoxe niyako - є cuisine russe. Et si nous devions attribuer à l'église qu'elle se déversait dans la formation de notre cuisine, il serait encore plus facile pour les gourmets de rompre : pourquoi le dernier jeûne a-t-il apporté l'orthodoxie à notre style ?

Si vous voulez, alors disons plus volontiers. De quelle cuisine nationale s'agit-il ? Le deyak devrait dire : eh bien, quelles sont les recettes, c'est-à-dire ce qui ne va pas, typiques pour le peuple donné, le pays, le monde, etc. D'accord. Mis à part les détails purement relatifs à la recette, il y a une fine pincée de discours importants : produits, technologies de transformation, type et caractère des aliments, normes et caractéristiques des aliments. Je nareshty, zvichy culturel sur la vie ensemble. Ainsi l'axe, le rôle de l'église dans la partie transitoire a été construit jusqu'au bout.

Ne parlez pas des orthodoxes qui font venir la cuisine du viglyadi pour lécher le calme des podіy stravs religieux inshih - kuti, paski, farbovanih yєts. Qu'est-ce qu'on sait kh ? Comme il semble, sur les doigts d'une main... Mais alors, voyez, ne pensez-vous pas que la bouillie de grains de blé arrosée de miel ne gagnerait pas sans le christianisme?

Pour vous dire la vérité, il n'y avait rien de spécial à verser dans la cuisine russe de l'église, et je ne l'ai pas cassé. Vzagal, є il y avait peu de stéréotypes sur le rôle de l'église chrétienne dans la formation de la culture religieuse, de la science, du mystère. L'un d'eux - "ce ne serait pas un boom pour l'église, ce ne serait pas pour tout."

Ainsi, une riche capitale de civilisation s'est développée dans le cadre d'un contexte religieux. Axe uniquement de Aristote, Pliniy, Omar Khayyam et de Christianisme ? N'est-ce pas culturel ? Et même l'orthodoxie au sens large et le zvsim s'est absorbé dans l'effondrement des réalisations culturelles du peuple. « Comment voudriez-vous nommer un vcheny pré-chrétien, un artiste ou un écrivain en Russie ? - demandez aux partisans de la version ecclésiastique de l'histoire de la Russie avec le sourire.

Tim pendant une heure, en y réfléchissant, n'est pas un sujet vif pour eux. Les écrivains Oskilki et orthodoxes, pour ceux qui ont vécu jusqu'au XVIe-XVIIe siècle, ne connaissent pratiquement rien de la capitale. Pourquoi? Ne serait-ce pas que ce n'est que le début de l'époque pour pénétrer le manieur de livres et que je veux une mode éducative ? Ce n'est donc pas un fait que le rôle de notre église dans l'ensemble du processus était stimulant, et non galmuє.

Photo © L! FE / Anna Isakova

poіm, yak vіdomo, Post hoc, ergo propter hoc. Tse latin viraz, qui signifie "écrire - signifier dans le passé", voire aller au nôtre. Oskilki décrit un pardon logique typique. Ainsi, l'axe, culture russe, science et culture, développe la capitale parallèlement à l'église, dans le contexte ecclésial. Ale pas obov'yazkovo zavdyaki їy.

Ainsi, de façon étonnante, nous savions qu'ils étaient nombreux, car les boules seraient passées aux sentiments religieux. L'axe ne porte que sur les phrases "Pas à l'Église orthodoxe, à aucune science, le mystère" a ironiquement haussé les sourcils et Lomonosov, qui n'a pas ajouté son chemin aux "mendiants noirs en soutane", , scho église vchennya є " accès et shkіdliva absurde, zbori zabobonіv, nouvelle espèce chaklunstva et des sons sauvages. "Nous ne parlons même pas de l'académicien Basov et du concepteur d'aviation Tupolev.

Ainsi, les ajouts de l'église à la culture de l'église au cours des 500 dernières années - tse yak minimum velmy discussion sur la nourriture. Pourquoi le vol de vinyatka pour la cuisine russe, comme je le sais, en pensant aux adeptes de l'église, n'est-il pas Myslim sans Orthodoxie? Pour le plaisir, nous devrions aller chez les mislim. Quel genre de capitale était-ce avant le baptême de la Russie au 10ème siècle, cette grande capitale de toute l'histoire. Ne pensez-vous pas qu'avant le prince Volodymyr, ils ne faisaient pas de pain dans notre pays, ou ne cuisinaient-ils pas de tartes pour la pâte?

droits d'auteur

">

Mlinc est un plat commun. À propos de la bière et du cuivre de la même saison torride, Volodymyr dit : « Plus amusant en Russie à boire. Sans cela, nous ne pouvons pas vivre.

Eh bien, disons, l'axe, se déplaçant, de Vizantia, de nouveaux produits nous sont venus à la fois des chrétiens orthodoxes. Donc, vraiment, le sarrasin apparaît dans les premiers monastères, les moines de et vizantisky. Mais qu'est-ce que la relіgіya a à voir là-dedans ? Tse zvychane soupçons parmi les autres peuples.

En Russie, bulo zavdi: lait aigre - des kochivniks, riz - des asiates, chou - des vieux mots, celera - des nimts, macaronis - de l'italien. Qu'est-ce que l'orthodoxie ici ?

Par souci d'accepter le christianisme, il est devenu la pierre angulaire du développement de notre cuisine du début de l'âge moyen. Le processus est trivial et ambigu. Et pour naviguer cette année, après 1000 ans, nous suivons la langue de la langue. Mlintsi sur Maslianu - le cul de yaskraviy, pour lequel le tyran a été envoyé pour réconcilier l'Église orthodoxe.

Photo © L! FE / Anna Isakova

valeur du poste

Ainsi, le style créatif russe est un exemple de phénomène dans l'histoire de notre cuisine. L'afflux de celui-ci est double. D'un côté, grâce à la fusion des produits. Et d'іnshy... Pensez-vous qu'au Moyen-Orient la famille des peaux aurait pu permettre que la viande soit transformée en « viande » ? Le prix est juste l'économie des produits.

Le jeûne (yak obmezhennya en zhі) est loin d'être un vinahid orthodoxe. Wine et moi à Nimechchin, et en France. Win et les bouddhistes, les manichéens et les zoroastriens. Végétarien du monde entier vzgali go dyat pisnu їzhu - pas tant que l'Église orthodoxe russe? Très bien pour créer beaucoup de vérité spirituelle dans la danse "First Shable" de Léon Tolstoï.

Qu'en est-il des orthodoxes en versant?

• Il n'est pas possible d'avoir un sacrifice d'idole, de faire un sacrifice aux dieux des premières religions (I Cor : 10-28).
• Ce n'est pas seulement la viande de la nourriture, mais la façon même de la tuer pour le victorien du pays. "Pour l'amour du Saint-Esprit, et nous ne vous imposons aucune sorte de tracas, sauf ce qui est nécessaire: nous réprimerons ... le sang et étoufferons." (Actes 15 : 28-29).
• Les églises parlent du troupeau, il est recommandé d'être streamé jusqu'à la fin de la journée, et sera coincé dans la vie des produits, pour que je remarque la ligne et la mort de l'église.
• Le repas orthodoxe est coupable de la prière supravodzhuvatisya, avant l'heure où vous êtes prêt à demander la bénédiction des dieux pour votre pain quotidien.

Chi n'est-ce pas vrai, il n'y a rien à dire pour kulіnaria ici? Et maintenant, pensons à ces choses négatives qui ont amené l'orthodoxie dans la cuisine russe. Ici aussi à propos de scho pomirkuvati. Vyavlyayetsya, par exemple, le veau shanuvalosya dans le grand péché de l'État de Moscou.

La preuve motrice est connue dans le livre de Yakov Reitenfels, écrit dans les années 70 du 17ème siècle : , comme ils allaient être une forteresse à Vologda, pour ceux qui sentaient la faim, ils ont acheté et rempli un veau. " Pensez-vous que le veau est tout? Et axe i ni.

Photo © L! FE / Marat Aboulkhatine

Nouvel An Vidnovlyuvach de la cuisine russe inventée Maxim sirnikov, par exemple, le monde de ceux qui "étaient fermes Siri, pressés et vitrines, se préparaient pour l'ancien temps russe".

Pourquoi a-t-on inventé ? C'est-à-dire que c'est un ferment pour qu'un tel monsieur vienne de la moue d'un veau. dont Rizati et friand de péché. L'axe apparaîtra, mais les "dirigeants" de l'Église orthodoxe n'ont eu de sirènes normales dans notre pays qu'aux XVIIIe-XIXe siècles, puisque la mauvaise clôture est morte d'elle-même.

Abo іnshy cul. Ancienne soupe de yurma. Tsya yushka est dans le "Domostroi" dans les années 1550. Chim a gagné Bula ? Une riba était faite dans des yushts, une main courante était faite dans un bouillon. Et puis la gâchette monte sur les petits morceaux et passe au bouillon de côtes. donc l'axe de la gâchette avec l'odeur d'esturgeon ou de sterlet. Ce plat était pratiquement utilisé cette saison en Russie centrale. Qu'est-ce que c'est? C'est juste le fait qu'il est vrai que c'est vrai de contredire le principe de l'église, que j'en parle ou non.

Au même, dire: "Eh bien, pour un gidota taka - un marteau avec riba?" Ainsi et ainsi, seulement à la périphérie de la Russie, kudi depuis le 15ème siècle, les gens de vilny ont été, à la fois de l'église et de la pourriture monastique, et ont conservé la particularité de l'ensemble de la nourriture de la cuisine russe.

Et surtout, n'oublions pas le principal « rebut » de notre Orthodoxie. Vaughn à propos de ceux qui "be-yaka vlada - de Dieu" et charbonnent pour l'église - ciu vlada vіlyako pіdtrimuvati. La culture du siècle dernier est devenue la base de la vie russe, si douce à notre église.

L'axe porte sur le rôle du cuisinier et de parler de l'ensemble de la clé. "A cette époque, le prestige des chefs français s'améliorait peu à peu, leur statut social avant la révolution elle-même (roche 1793) est devenu le même : serviteurs."

La pensée du pasteur américain Paul Metzner dépeint à merveille le conflit social et professionnel qui était imminent à cette heure-là. Le kulinar français Grimo de la Renyuri dit à propos de nouvelles choses : « Heureux celui qui a un très bon cuisinier ! C'est coupable de lui, non pas en tant que serviteur, mais en tant qu'ami. Il faut dire qu'en Russie la situation était plus importante. Pour atteindre le sommet du 19ème siècle, il y a beaucoup de cuisiniers - kripaki.

Vimagati est dans le développement de l'art culinaire - PAS une illusion ? La vie a confirmé le prix, puisque la culture en Russie s'est développée rapidement jusqu'au milieu du 19ème siècle. Et le métier de cuisinier n'est pas devenu un krіpak, mais un vіlnoi. Інша підтвердження - La cuisine de Radianska. Je me réjouissais du manque de traditions impuissantes de la culture russe. Radyanska Vlada Bula est-elle si attachée à l'Église orthodoxe russe ? Quels sont les hiérarques qui ne se sont pas disputés les otrimuvati de cet ordre et de ces datchas ? Tellement moins et ici pour crier intriga et l'Église orthodoxe russe l'a aimé plus chaud radyansku vlada, Potay poydayuchi antiradyansku esturgeon dans les monastères ?

Yak et dans toute sorte de phénomène culturel pliant, il ne m'appartient pas de donner une lecture chorno-biliaire. Zrozumilo, le rôle des monastères dans la préservation de la cuisine traditionnelle russe est si grand. Pour la science historique, l'église dzherela est encore plus importante, car elle a conservé la mémoire de table de sviatkov Ordonnance Bagatovic. Mais ce n'est pas moins ma faute, mes frères, de respecter le rôle de l'Église orthodoxe, quand on regarde la culture et la science. De plus, pour ceux-là, la cuisine russe est tellement submergée par le même nombre de commandes de construction de maisons. Heureusement, la progression de la suspension a débordé avec peu d'opportunités pour l'ensemble.

SUJET : "Le rôle de l'orthodoxie dans le développement de la culture russe."

1. Introduction.



5. Visnovok.

1. Introduction.

Litopis rozpovіdaє, scho en 988 ou 090 rotsі sur Kiev "la lumière de la vierge du Christ était couverte". Le prince Volodymyr de Kiev, ayant franchi la brèche des dieux linguistiques, a traversé un changement d'époque et lorsque le nombre de voyages à Vizanta est faible, a négocié et trouvé de nouveaux voyages pour le lendemain dans le christianisme orthodoxe. Le gagnant lui-même, les guerriers le prirent. Ensuite, les kiyans et toute la Russie ont été baptisés pour son mandat.
Si une nouvelle église russe apparaissait sous le règne du patriarche de Constantinople, des évêques noyers, des prêtres et des moines étaient chassés de Vizantia. Par exemple, les ancêtres du monastère de Kiev-Petchersk, Buv, le moine en noyer Antoniy. Les monastères Іnshi ont été vus par les princes russes, les boyards et les noix ont été priés de les gérer. À une heure dans les entrepôts du clergé paraphysique et du monachisme, un nombre important de Mistsev est apparu, le métropolite et les évêques sont devenus des noix.
Les églises ont été établies par des princes et des boyards dans le rôle d'églises d'État officielles, ou dans le rôle de partisans, ou pour servir les cultes de saints bien-aimés.
Ainsi, Volodymyr a écrit le baptême à Kiev, l'église de la Mère de Dieu, à la fin duquel il a donné un dixième de ses revenus et des goitres en attachant ses délinquants, avant la menace de la damnation, avant que la malédiction ne prenne fin. des goitres.
Ainsi, dès l'aube de l'émergence du christianisme en Russie, il établit la liaison de la nouveauté de la domination princière. Le nouveau dieu chrétien mislivsya yak remplace Yazychnitsky Perun. Dieu est le souverain suprême des princes, lui donnant le pouvoir, alors il se tourne vers les princes, qui l'aident dans les campagnes.
Dans l'union des princes et de l'église, les forts étaient les princes, mais dans les buts de l'État, la puanteur était forte. Les métropolitains se sont impliqués dans l'aide des princes, surtout avant l'heure de la lutte princière, et ils ont eu beaucoup de succès. Nawpaki, les princes, montrèrent plus d'une fois leur force et firent sortir de la chaire des évêques désagréables. La perfection de la domination princière se trouvait dans le culte des saints. Les premiers saints de l'église russe étaient les princes Boris et Glib, tués après la mort de Volodymyr. Au début de la journée, la tendance suivante était conservée : des huit saints canonisés de Kiev et de Novgorod, cinq boules du rôdeur du prince, dont la princesse Olga. Je ne troy que l'intimidateur s chentsiv - Antoniy et Feodosiy Pecherski et l'évêque de Novgorod Nikita.
Tout d'abord, le camp a été occupé par l'église dans la période à venir - pour le féodalisme, puisque les Tatars et la dévastation ont été envoyés à la révolution de Kiev Rus, le centre de la vie russe a été déplacé dans la région de Souzdal-Rostov.
La période du XIIIe au milieu du XVe siècle a été caractérisée par la féodalisation de la vie de la suspension russe, qui chassait la sphère de la religion orthodoxe. La forme de l'église panuvannya conférait un caractère féodal, et tout le monde était en colère en même temps contre les formes féodales de panuvannya. Connaissances sur le christianisme et les cultes dans toute la période d'intimidation faible et, grande, étrangère au peuple russe. Les Inozems, qui étaient à cette époque en Russie, signifiaient que les habitants orthodoxes ne connaissaient ni l'histoire évangélique, ni les symboles de la vierge, ni les prières les plus populaires, pour visiter le "Notre Père". Il y avait peu de changement dans la manifestation durable de la vitalité. Dans le culte vizantiyskiy, le centre du vagi est de se coucher au service liturgique de la communauté zdisnenna pendant une heure de liturgie. En Russie, en fin de compte, ils se sont portés volontaires pour culte avec ces cultes religieux, tels que les balles des esprits de grandeur. Par exemple, le rite de consécration du plomb et son aspersion de budinks, de cours, de cours d'eau, de personnes, de maigreur, le rite de baptême est sans importance, les prières pour la santé des maladies tuberculeuses, etc. Le service divin chrétien s'est transformé en riz des rituels magiques d'antan. Les morts et les ancêtres étaient commémorés le Grand Quatre, le Grand Jour et le samedi clérical en raison des anciennes cérémonies. Saints, attachés à un cercle riche, ils auront un jour de gaieté. Naturellement, avec une telle reconnaissance du christianisme et des sons anciens en Russie, les magiciens, les saints fous, les prophètes, dans lesquels, nibito, inculque la divinité elle-même, ont été abandonnés. Nous célébrons le saint fou au temps d'Ivan le Terrible, Bouv Vasil, la nudité de la mort des saints. Le pouvoir de la boule a été affiché dans la cathédrale de l'Intercession sur la place Chervoniy, que je nommerai la cathédrale Saint-Basile le Bienheureux. Vera était vendue dans les chakluns et les guérisseurs. Khristiyanska vira pristosuvala їkh pour elle-même. Les serpents des Chakluns, les mages devinrent les figuruvati de la bête pour la Divi Mary, les anges, les archanges, les saints, qui, par leur propre pouvoir, se rendirent coupables du diable. Une telle vera bula zagalnuyu. Vidomі vipadki, si avant les mages, les femmes, les grands princes, les tsars se sont transformés en un pas. Par exemple, Vasyl III, était un ami d'Olena Glinskoy aux charmes des charmes, qui a aidé la mère des enfants.
Il existe un certain nombre de manifestations religieuses qui régissaient toute suspension aux XIIe-XVe siècles de bas en haut, se terminant par les horizons grandioses devant les icônes. Ikoni supervisait leurs maîtres partout : sur la route, aux funérailles, aux funérailles et dans le même.
À la fin de la période, l'église a joué un rôle positif dans les terres russes vitales des terres tatares et dans les terres russes unies en un seul État centralisé.
Dans l'esprit des difficultés de l'époque, les prêtres orthodoxes donnaient aux gens des conseils spirituels, aidaient les pauvres et les pauvres.
Parmi les métropolitains, il y aura de grandes personnes qui accueilleront les princes dans leur politique. Ainsi, le métropolite Oleksiy était le véritable chef du district de Moscou dans le destin de la dynastie de Dmitri Donskoï. Le métropolite Gerontiy a activement répondu à Ivan III pour lutter contre la masse d'Akhmat. Lui demander ainsi qu'à l'évêque Vassean de Rostov. Sergiy Radonezky est devenu le plus grand associé en ouvrant le Trinity-Sergiyev Monastir. Les gens ont été inspirés par l'amour du corystry, l'accumulation de centimes, de discours, de pratsyovitst jusqu'à la fin de Cyril, qui s'est endormi au monastère national de Kiev-Petchersk. Apparemment, la formation d'allégations féodales trouve son origine dans la vie de l'église. Les Monastirs ont été envahis par l'autonomisation. Les princes et les boyards leur ont donné des terres avec les villageois qui leur sont attachés. Bagato a été réinventé dans l'état féodal extraordinaire.
Au XVe siècle, l'Église catholique a commencé à se doter d'un manteau pour faire fonctionner l'Église orthodoxe. Le métropolite Todishny de toute la Russie, un grec pour la nationalité, étant un commis d'un tel arrangement. Vasil II a ordonné de le mettre en prison. En 1448, le métropolite de toute la Russie est cambriolé dans la cathédrale du clergé russe. Le rôle de l'orthodoxie a été considérablement amélioré.
À la suite de l'église, le yaka est devenu un seigneur féodal riche et infusé, qui était entouré par la grande domination princière. Ale les grands princes n'ont pas abandonné la seigneurie de l'église. En fin de journée, les princes commencèrent à se replier sur les métropolitains blessés.
Dans l'autre moitié du XVe siècle, le marché de la production de biens de consommation soyeux apparaît et s'agrandit, une place s'agrandit, un marchand russe apparaît, un sou à réparer, et vient remplacer le gouvernement naturel, pénétrer dans le village .
Au 16ème siècle, l'Etat de Moscou centralisé fut construit. L'église est peut-être en train de se refaire. Les abords des maisons féodales de l'église sont centralisés dans un seul patriarcat de Moscou. La centralisation de l'église de Bula a été achevée au XVIe siècle, puisque la cathédrale a commencé à prendre en charge l'église et la justice souveraine. La théorie de l'endormissement a été formulée à la fin de la période à laquelle se trouve l'Église orthodoxe. L'autocrate et le souverain de toute la Russie, le messager de Dieu lui-même, devant la cour, le seigneur de toute la terre russe, y compris l'Église et Volodinnya.
L'Église de Moscou est devenue nationale, en tant que patriarche indépendant des Grecs, en tant que saints, en tant que cultes, qui sont devenus connus sous le nom d'Église grecque. L'union de l'État et de l'Église devient un fait primordial au XVIe siècle.
Kinets XVII, tout le XVIII et 60 ans du XIX siècle de l'histoire russe passent sous le signe de la loi. La manifestation de la vie de l'église était étroitement liée à celle politique, de plus l'église, réparant à partir des années 20 du 17ème siècle avec le véritable serviteur de l'État, s'est transformée en nom de gouvernement de l'État. Pierre Ier avec un pli en 1701 mandat Rots Monastirsky. D'ici là, toutes les ordonnances administratives et étatiques doivent être passées de la cour patriarcale moulée. Fonctions judiciaires de Krym sur les gens de l'église Le mandat de Monastir refusera le droit de keruvannya à tous les domaines de l'église, à travers lesquels les saints membres du mandat sont reconnus. Début des réformes de Pierre Ier, les actes de sécularisation des terres ecclésiastiques sont vus. Le nombre de liberté de l'église matkіv de tous les souverains la doublure du rempart a été remplacé par des hommages extrêmement importants. En plus des hommages extravagants des États étrangers, il y a beaucoup d'argent pour la construction des canaux, le changement par rapport aux anciens hauts gradés, la tenue de l'amirauté, l'enseignant en Lituanie. Le clergé sera rémunéré.
En 1721 il y a des bâtiments synodaux. Le gouvernement de l'Église, vidteper, appartenait à tout l'État. Les membres du Synode, ayant demandé à l'Empereur un terme chantant du nombre d'archives, archimandrites. Contrôle de l'activité du Synode par l'autorité du Procureur général. Catherine II acheva la sécularisation des terres ecclésiastiques. Tous les revenus des terres de l'église ont été attestés par l'État. Jusqu'à la fin du tsar Katerini, la répartition des terres entre les nobles et les amoureux de Katerini était respectée.
L'Église souveraine était coupable de tout, du premier rang, du viconuvati des obligations, comme l'État l'imposait. Le clergé le plus commun a été construit au milieu de la population orthodoxe. C'est ainsi que le zavdannya i structure organisationnelleéglises jusqu'en 1917 rock.
Ce rite de l'orthodoxie en Russie s'est développé jusqu'au développement de la suspension. Mettez la gloire de l'orthodoxie sur le développement de la culture russe, l'interconnexion et l'interconnexion.

2. Culture de la vieille Russie et période de fragmentation féodale.

Zadovgo avant son baptême, la Russie d'autrefois, le yaka se tenait au carrefour des nobles commerçants, a appris d'autres cultures. La littérature indiquera que la Russie est petite, qu'il existe des liens avec l'Europe, en particulier avec les terres slovènes - Pologne, Tchéquie, Bulgarie et Serbie. Les marchands arabes fournissaient aux princes russes des marchandises des terres anciennes. Que les boules d'appels avec les habitants des États baltes et le gouvernement ukrainien. Les liens avec les régions tsimi et Vizantin ont été désignés pour le développement de la culture russe
Peuple russe l'épi est fort en Russie. La culture de l'ancien Yazichnytsky svitu avec ses caractéristiques, ses rituels, ses chants et ses danses est devenue un puissant facteur de développement du peuple russe.
L'introduction du christianisme en tant que religion souveraine a amené un nombre important de Grecs en Russie, car ils ont apporté des changements importants à la culture de la Russie. Cependant, le christianisme l'a été et n'a pas pu survivre. Le christianisme et la langue étaient entremêlés entre eux, asimiluvalis. Le même entrelacement des traditions chrétiennes et linguistiques est devenu une caractéristique particulière de l'ancienne culture russe. Dans la culture du peuple russe, il y avait tellement de monde en épi. La culture Vizantiyska dans le contexte des bulo suvoroi et suvoroi russes. La culture russe de Bula était plus barvistique et yaskravach. La nouvelle lumière artistique de Kiev Rus est un glibo de la vitalité originelle du peuple russe.
Avec le baptême de la Russie, l'écriture et l'alphabétisation ont commencé à se développer. Dans le même temps, de Vizantiya churchyachi est venu réécrire, réécrire, jeter beaucoup de noix, des livres bulgares, serbes. Des écoles sont apparues, comme les boules des heures de Volodymyr Sviatoslavovich dans les églises et les monastères, et des écoles sont apparues pour les filles. Ainsi, la sœur de Volodymyr Monomakh, Yanka, s'est endormie à Kiev en tant que femme monastique et a enseigné une école dans une nouvelle école. Monastères, temples - sont devenus des centres d'écriture, d'alphabétisation. L'apparition d'un grand nombre de lettrés a pris l'apparence de la vieille littérature russe. Le chef du lieu est emprunté à niy - la liste. Istorik V.O. Klyuchevskiy a écrit : « Les litopis occupent une place au milieu des mémoriaux littéraires pendant plus de la moitié de notre histoire ; puanteur pour transmettre les apparences, comme, verser à la surface de la vie, donner un ton, diriger ou en interrompant cela directement, comme prendre dans la vie. »
On voit d'abord l'ouvrage littéraire « Parole sur la loi et la grâce » écrit par Ilarion, le premier métropolite russe. Le métropolite Ilarion lui-même a été gentiment éclairé, ayant lu abondamment, connaissant la Sainte Lettre - la Bible et Evangelin.
La littérature a été écrite comme une collection de chronologie des histoires les plus importantes, mais elle a été écrite de la même manière qu'elle a été écrite par l'artiste (il est vrai que la chronologie de l'Église des Dîmes de Kiev a été écrite), comme la chronologie de la chronologie grandit avec des querelles spéciales, des querelles de querelles.
Au XIIe siècle les chernets du monastère de Kiev-Pechora, Nestor ouvrit la liste, comme s'il l'appelait "L'histoire des litas temporaires". À nіy a gagné la nourriture: "Zvidki є, Ruska la Terre est partie, qui à Kiev est devenu les premiers princes et étoiles Ruska Earth є est devenu." Nestor a vu sa propre alimentation électrique.
Le XIIe siècle est célèbre pour "la povchannya de Volodymyr Monomakh" - tout d'abord, racontez-moi comment vivre votre vie.
Les réalisations les plus récentes de la littérature de Rusi étaient "Les laïcs du régiment d'Igorevim". Au centre de l'annonce se trouvant près du détachement du prince de Novgorod-Siversky Igor Sviatoslavovich, le chef de la dumka est le glorieux qui tourne l'intérêt de la terre natale.
Tsiliy svit la vie russe rozkrivavsya à bilins. Les principaux héros sont les riches, les propriétaires du peuple: Ilya Muromets, Dobrinya Mikitich, Alosha Popovich, Volkhv Vseslavich.
Une manifestation logique, avec la transition vers le christianisme, était la vigueur de Kiev Rus. La prospérité et la santé des églises imaginaient la louange des princes pour expliquer leur puissance par les dieux. Le bâtiment était monumental. À propos de la cathédrale de Kiev-Sophia, érigée pour le prince Yaroslav, l'homme du parti a écrit : « Merveilleux pour toutes nos terres. Les 13 chapitres de la cathédrale ne connaissent leur prototype ni à Vizantiya ni dans aucun autre pays chrétien. Les architectes grecs ont apporté des miracles en Russie et ont longtemps été un mystère. Ale sur l'afflux de traditions de moules, faisant appel aux goûts des députés, perebuyuyu in spіlkuvanni avec les maystras russes, la puanteur sera les églises russes. Avec nos nombreux chapitres, avec des galeries ouvertes, nous agirons sur les marches des édifications du temple de Kiev, en introduisant des correctifs dans l'architecture monolithique de l'architecture kivienne. Lors de sa construction, le temple n'a pas été battu. Tsegla, d'où était la vigne des vicladenii, adossée au ciment de l'érysipèle, lui donna un choc. Vseredinі 12 chrestopodіbnyh stovpіv tendus divisés en l'étendue majestueuse. Des mosaïques aux débordements de bleu-blakytny, de buzkovy, de verdure et de violet, tantôt fanées, tantôt fanées de farbs, scintillaient le long des murs avec de l'or. Tse buv est un chef-d'œuvre de la "peinture fantaisie". Priez au-dessus de votre tête dans le dôme avec des images du Christ. Les saintes sont basses dans les prostituées, les mannequins sont élargis au povitri, et dans les absides centrales (prostinka) les marraines avec les mains levées vers le ciel. Le sol est recouvert de mosaïques. La "peinture frivole" de Krim est un temple d'embellissements avec la peinture zvicheynoi - des fresques, qui glorifient le pouvoir princier. A l'entrée de Kiev Rus, la route clignote, la mosaïque du bul est remplacée par une fresque. « La fresque a été réalisée par des artistes russes non seulement par une technique plus méchante, mais par une palette plus large, non liée à un ensemble de cubes musicaux. Tim lui-même a permis à une fresque d'être représentée de manière plus réaliste. »
Déjà à la fin du XII sur les fresques du monastère Cyril à Kiev sous les traits de saints, avec de grands yeux, une barbe épaisse est apparue un vidbitok russe unique.
Avec un tel rang, en raison de l'acceptation du christianisme en Russie, toute la culture a connu de grands serpents. Le mystère chrétien a été ordonné selon la puissance de Dieu, les exploits des saints. Tout ce qui enchevêtrait la destinée divine du mystère, l'église passa et mendiant. Cependant, dans le cadre de l'art de l'église suvorogo, les sculpteurs, peintres, musiciens russes ont créé la création, car ils prodovuvali traditions folkloriques.
De grands maysternosti ont atteint les bijoux. Avec une majesté particulière, la puanteur ornait les cadres des icônes, ainsi que les livres, qui à cette heure étaient plus riches et représentaient des valeurs.
Kiev Rus a changé la période de fragmentation. Affaibli, pillé, le yak couvert de sang dans des breuvages fraternels, la Russie a conservé sa tradition inébranlable dans l'établissement de la culture, car il était fondé sur le yak et plus tôt sur la vierge chrétienne. Dans tous les princes, dans tous les lieux, il y a des architectes, des artistes, des maîtres russes. Imena bagatokh est allée à notre heure. Avec toute la prééminence des écoles artistiques des arts, tous les mystères russes ont sauvé toute la prééminence de l'unité russe. Tous les robots sont malléables et ménagent leurs particularités.
Les lieux princiers ont des temples unicéphales, chotirstopny, ou de six pieds, un cube encastré dans le sol. Oh, les dettes sont petites. Le temple de Kozhen a mis en place un réseau sans galeries ni vezha similaires. Il y avait une maçonnerie basanée décorative. Un dôme en forme de casque est visible à proximité. Temple - Yak Verdinya. Les chefs-d'œuvre orthodoxes apportent l'architecture, la peinture et l'art à eux-mêmes.
Avec la crosse du développement du mystère, devenant pendant toute l'heure de la place Volodymyr, dans laquelle le prince Yuriya Dolgoruky a été transféré à la dame de la princesse polovtsienne Andriy Bogolyubsky. Au nouveau lieu, il est devenu un point médian de la culture russe. Les cathédrales Volodymyr, Assomption et Dmitriyevsky, l'église de l'Intercession sur la Nerl sont les chefs-d'œuvre de l'époque. Avant eux, le lyudine russe est coupable de buv vidchuvati hvilyuvannya. Ils ont une clarté et une corde, une harmonie avec un paysage de navkolishnіm.
Cathédrale de l'Assomption avec équipement sur les rivières escarpées. Vidomy zvidusil, vin, yak bi, s'élargissant sur la place. Au milieu, tout était terne avec de l'or, de l'argent et des pierres précieuses. Après deux siècles, allez inspirer le grand Roublev au temple en le décorant de fresques. Ces églises ont été vues tranquillement, quand Yuriy Dolgoruky le serait. Le remplacement d'un cube important se trouve juste sur la colline de l'église.
Ikon XII-XII siècle, tricoté avec la principauté Volodymyr-Suzdal était débordé de nebagato. Au milieu d'eux, il y a des chefs-d'œuvre: "Deisus" (en grec, molinnya ou prokhannya), "Dmitro Salunsky".
Pour que les Mongols-Tatars soient vaincus, la renaissance et l'avènement de la Russie ont commencé, et avec elle la culture russe s'est développée, et la Bula s'est imprégnée des idées de l'Église chrétienne orthodoxe.

3. Culture russe et orthodoxie à l'époque du renouveau et du renouveau de l'Etat centralisé de Moscou.

Pendant la période de la lutte contre les Tatars-Mongols, l'Église a joué un rôle important dans l'unification des forces russes contre l'ennemi et a développé les tendances communes à l'illumination de l'État russe.
En premier lieu, tous les phénomènes et tendances sont vus dans la littérature. Le début des grandes créations historiques viendra au changement de littérature. Ils ont des idées amorcées pour la défense de la terre, pour lutter pour l'indépendance et l'unité. Il y a une vie du rapport et du jour (décrire les prix).
La vie est l'ensemble des informations sur la vie des saints. Les gens sont devenus des héros, comme des brutes pour eux. So bulo "La vie de saint Oleksandr Nevsky". La "Vie de Mikhail Yaroslavovich" était populaire auprès de la popularité, en tant que livre de rumeurs dans l'Ord d'or et "La vie de Sergiy Radonezky". Messages populaires, dédiés aux grands histoires historiques... Par exemple, parlez de la bataille de Kulikovsk "Zadonshchina".
Le réveil de la Russie a été réparé à partir des futures églises. Les temples à cette heure intimident les dzherels de haute moralité. Sagesse, style, amour pour Batkivshchyna. Jusqu'à la fin du XVIe siècle, l'architecture allait partout d'un arbre à un bloc de bois et d'une petite maison à une maison rouge.
Ivan III a célébré son succès avec l'établissement d'un pouvoir unique, remplaçant les murs du Kremlin des heures de Dmitry Donskoï par le Kremlin rouge-brun avec 18 tours. Le Kremlin de Moscou est un produit de la créativité spirituelle des maystras italiens et russes. Іtalієts Aristote Fioravanti persh nіzh se rend devant la cathédrale de l'Assomption du Kremlin, après s'être rendu à Volodymyr, émerveillé par la cathédrale de l'Assomption. Yak compilant la littérature, Fioravanti ayant créé les mystères russes compilant plus en détail la liste et le pliage des solutions de vapotage spéciales. Prenant comme base la forme périphérique de la cathédrale de l'Assomption près de Volodymyr, la ceinture d'arcature au milieu du premier mur et la colonie, prenant les absides (l'aspect en arrière) derrière les coins tendus des polyastri (aspect vertical vertical sur la surface du mur), la dissemblance des cinq dômes, qui transforme l'unité et la capacité de l'État russe. Une heure l'intérieur de la cathédrale a été réanimé. Un magnifique hall des voies, des poêles ronds massifs, d'où l'on voit les coupoles. Cathédrale priznachavya pour la fin des souverains au royaume.
La cathédrale de l'Archange, ayant servi de support aux tsars russes, étant le fils d'Aristote, Aleviz Noviy. Ne vous étonnez pas de ceux qui ont cinq coupoles, un temple simple et bancal, un temple à deux sommets s'éveillant comme un « palais » avec une corniche qui n'est pas invisible en Russie. En conséquence, il y a un changement dans l'architecture des différents principes qui ne permet pas de le voir comme un objectif unique.
Pour les majstras de Pskov de zobov'yazaniy, le Kremlin est un temple différent : Blagovischenskiy et la Déposition de la Robe. La cathédrale Blagovishchensky des boulevards du côté haut (surface du sous-sol bilokam'yanoy) et les sorties de la galerie commune - gulnya. Ils ont embelli l'appel du yogi avec une ceinture v_zerunkovy du vol de l'ensemble tsegli, appelé "Runners".
Au bout de l'heure, à Novgorod, et plus tard, à Moscou, a écrit l'icône des glorifications Théophane le Grec. L'iconostase de la cathédrale Blagovishchensky du Kremlin de Moscou est le grand récit du mystère de Théophane. Le tableau de Théophane sur la peinture de la cathédrale Blagovishchensky a été loué par Prokhor, le vieil homme de Gorodets et les chernets Andriy Rublev. Andriy Rublev a repris la vie de l'éminent maire de l'iconographie, mais la gloire est venue à la nouvelle mort. Sournoisement, l'ennemi a célébré aux regards de l'ouverture de la "Triytsya" d'Ikoni Rublev. "Triytsya" est passé par todia dans la laure Trinity-Sergiyeviy dans l'église de la Trinité. Ils l'ont ouvert en 1904, car les lettres de la dzherela étaient connues, telles qu'elles étaient écrites, et l'icône a été écrite d'une manière spéciale par Andrei Rublev.
La Nouvelle-Russie a été construite comme un État unique et centralisé, dans lequel l'église était le noyau, près duquel elle a été construite. L'idée du tsar en tant que prêtre de Dieu, l'église pidtrimuval et vproadzhuval chez le peuple de svidomist. La culture de cette heure se tenait aux offices à l'église et à l'autocratie. Naybіlsh rozvinenі vidі Mystère russe: architecture, іkonopis, littérature іdzhuvalі іdei d'un seul État et autocratie. Chefs de file du processus de centralisation de l'église, la Russie accrochée à l'arène internationale, a tourné sa place au milieu des grandes puissances européennes.
Le changement de l'État centralisé, la réincarnation de la Russie dans le royaume, l'ère d'Ivan le Terrible, l'oprichnina, le vіyny, la règle avec les boyards - tout s'est transformé en un faux développement de la culture.
Le développement de l'État centralisé, les réformes de l'administration, imaginaient d'autant plus le plus grand nombre du peuple sanctifié. L'église exerce un monopole dans l'organisation de l'éducation. Venez à la lumière. Les gestionnaires Drukuyutsya de la grammaire et de l'arithmétique. Première grammaire russe du sklav Maxim Grek. Sous le règne d'Ivan le Terrible, de bons jeunes furent envoyés à Constantinople pour la vivchennya des noix. Les bibliothèques ont commencé à apparaître dans les grands kiosques. Ivan le laid Volodia dans une bibliothèque majestueuse, même après sa mort, il s'est réveillé. De vona est connu à ce jour comme un mystère historique.
Un changement important dans l'histoire de l'éducation russe pour le développement ultérieur de toute la culture est devenu l'émergence de l'amitié. En 1564, le leader russe Ivan Fedorov, après avoir froissé son premier livre, rosi. Tse buv "Apôtre" - une collection de textes pour se venger des textes de la Bibliothèque. Après avoir déménagé en Bilorusie, puis en Ukraine à cause du premier mot du mot "ABC".
Le livre "Domostroy" est vu au milieu des oeuvres littéraires au XVIe siècle. par buv Sylvester. Sous la direction du métropolite Makarios et d'Ivan le Terrible lui-même, la littérature et les créations historiques ont été créées, dans lesquelles les idées d'autocratie et l'offensive des tsars russes des anciens empereurs ont été réalisées. Buv visions Etoile littéraire spéciale. Selon l'histoire de l'histoire, toute l'histoire russe a conduit au pouvoir d'Ivan IV. L'idée de la prouesse divine du pouvoir du tsar est représentée dans le nœud Degré, dans lequel crocus par croc toutes les étapes de la dynastie Rurik sont représentées.
Au XVIe siècle, ce sont les premiers travaux publics écrits chez ceux qui sont malades à cette heure-là. Un tel fromage est devenu une cholobitna, donnée au roi par Ivan Peresvetova, dans laquelle il a appelé le roi à se battre pour un changement de pouvoir, ou une liste avec le roi du prince Kurbsky.
Il y a de nouveaux développements dans l'architecture, l'iconographie, la musique.
L'établissement de nouvelles églises ne suffit pas à prouver l'œuvre des volodars russes. En l'honneur du peuple d'Ivan IV Bula, l'église de l'Ascension dans le village de Kolomenskoïe a été invitée. Le compositeur français Berlioz a écrit Prince V, F, Odoevskiy : « Cela ne me dérangeait pas tant qu'un monument de l'architecture russe ancienne dans le village de Kolomenskoïe. Bagato, j'suis bachiv, bagatom pour être gentil, m'oppose richement, bonjour l'heure, il y a longtemps en Russie, comme un mémorial a été débordé dans tout un village pour moi, un miracle de divas."
Tse Monument de l'architecture de la tente. De grandes galeries avec des drabins, un contour veletensky et une petite tête. Tout effet secondaire. Des piles clairement discernables, un sur un il y a des kokoshniks, des couvertures à deux piments, des dovgasti lashtvi vikon, des ficelles entre la tente, témoin des namistins. Tout est naturel et dynamique.
Dans l'iconographie, il y a une image de réalisme, le passage de l'icône au portrait et à la peinture de genre est visible. Célèbre peintre bouv todi Dionisiy.
Mi bachimo, pendant les heures de centralisation de l'Etat de Moscou dans la culture russe, de nouveaux développements seront acceptés. Le serpent se dilate, semble être un adepte pragmatique du dogme de l'église de la vie réelle. Les représentants Bagato de l'Église Bulit ne sont pas satisfaits. Dyak VisKovaty a fait une protestation féroce. Yogo était bouleversé, par exemple, que dans un ordre avec le Christ l'image d'une "femme dansante" soit représentée. Cependant, l'église était zmushena bula rakhuvatisya avec de nouvelles vicissitudes. Ainsi, dans la célèbre cathédrale de Stoglava, il est permis de représenter «des tsars et des princes et des saints et des gens» sur des icônes, afin qu'eux-mêmes n'aient pas perdu de vue les «feuilles de contrebande» (intrigues historiques). Svitskii Ear a de plus en plus déclaré ses droits dans la culture russe.

4. Culture de la Russie au XVIIe siècle - la période de transition vers la nouvelle ère.

capacité améliorée État russe au XVIIe siècle, l'échelle de développement de la culture a été modifiée. Période Tse buv, depuis le changement des traditions de l'ancienne culture russe, la domination non protégée de l'église sur l'esprit des Russes, une nouvelle heure est venue, svitskogo pour le serpent, donc ne pas spiraler et ne pas regarder l'orthodoxie . Ils ont vu la grande laconicité et la spiritualité de la culture. Les pohks du nouveau tyran bolіsnі. La nouvelle culture réaliste ne pouvait pas se développer harmonieusement dans le cadre du développement culturel de la Russie qui n'était pas actualisé par la réforme de Pierre le Grand. Et la chaîne de l'art populaire est toujours vivante, comme autrefois la peinture et la peinture, l'architecture et les arts visuels. Les chefs d'éléments folkloriques - élégance, décoration - un mystère du 17ème siècle, ne s'émerveillent pas du grand nombre d'innovations, ils étaient proches des anciennes traditions russes.
L'artiste russe le plus célèbre de cette période était Simon Fedorovich Ushakov, qui était favorisé par le patriarche Nikon. Ouchakov pragnuv à l'image réelle des gens. Ale tse bouli lishe pershі sprobi. L'axe est une boule de l'image du tsar Oleksiy Mikhailovich et de la tsaritsa Marya. Ouchakov, devenu l'un des fondateurs du portrait, s'est si rapidement développé dans la capitale offensive.
L'ensemble architectural du Kremlin de Rostov le Grand est devenu un phénomène dont on se souvient en architecture. Bilizna des hauts murs de pierre, l'harmonie des vastes zones, cèdent la place à vezh, blake, medium et gold des dômes - tout est en colère dans une symphonie de formes architecturales. Ensemble de boulevards Tsei sous le métropolite Ioni. Mayzhe 40 ans dans la capitale de la métropole de Rostov. Le Kremlin à Yoni s'est inspiré de la résidence du Métropolite avec les hauts temples de la Ronce : l'église de la Résurrection, l'église Saint-Jean-le-Théologien et l'église du Sauveur dans les Saints, la peau des yeux de le monumentalisme impressionnant. Toutes les églises au milieu de la boule sont décorées de fresques et recouvrent leurs murs. Sous Yoni, Bula a été construit et un dzinnytsya grandiose, plus vin mriyav au son, l'ensemble a été créé par lui. Meister Frol Terent'ev, m'ya de ce qui s'est bien passé dans l'histoire de la musique, ayant vu le son de deux mille livres, qui donne le ton "à" la grande octave. Svyatkovo-urochistiy dzvin bulo un peu 20 verstes environ. Rostov Kremlin vous invite à marcher du temple au temple à travers les galeries, car vous ne descendez pas au sol. A l'église au-dessus des ronces, j'ai reçu l'ordre d'introduire, à la vue de la scène théâtrale, beaucoup plus pour le clergé, pas pour les laïcs. Les temples de Rostov bouli ont incité, selon la tradition russe, à la même architecture à Moscou nabuvalo de nouvelles formes, des changements formes d'écriture baroque européen. Le palais de Teremno du Kremlin est le meilleur des week-ends civils de cette heure. Le vermillon herbeux recouvre tout en architecture, le vin est le motif de la peinture du XVIIe siècle.
Zovnishn zdobennya palatsu ou le temple devient de plus en plus une image de soi de l'architecte. L'église de la Rizdva à Poutinki, en plein centre de Moscou, se tenait debout, Igrashkova était muette. Je veux répéter les détails de la cathédrale Saint-Basile le Bienheureux, tout le temple avec un grand nombre de kokoshniks, de beaux plateaux stockent cette propriété. A Nikitnikakh, la bula de l'église de Triytsi a été incitée. On les appelle des sporudes multidimensionnelles avec une grande richesse d'autres détails, et le design est vu dans le vishukanisme et un grand nombre de présence dans la couleur du cinéma.
Au 17ème siècle, le Patriarche Nikon, ayant tenté par procuration, un mystère pour l'approbation de la puissante église par lui. La cathédrale du monastère de la Résurrection-Nouveau-Urusalimsky sur l'Іstrі, qui répétait la composition du temple "au-dessus de la Trune du Seigneur" à Urusalimі, a été créée selon la règle. L'embellissement de la cathédrale est imbattable pour ses rosos. Le 10 1941, le sort des fascistes s'impose, venant de Moscou.
Les parents de la mère de Pierre le Grand ont commencé à être des palais rozkishny, avec des éléments indirects de style baroque. Tout le style à Moscou s'appelait Narishkin Baroque. Le temple de l'Intercession à Filyakh, dzvynitsya du nouveau monastère divin, a un style fascinant.
Le génie artistique s'est manifesté à la tige de l'église de la Transfiguration à vingt-deux dômes à Tsvintara Kizhi. La construction d'une église en bois sans zhodny tsvyakh est devenue un souvenir de l'ancien grand mystère russe.
A proximité des sculptures du XVIIe siècle, des vapeurs réalistes peuvent faire leur chemin. Slyly les sculptures en bois ennemies de zalishayut, qui sont rassemblées au musée de Perm. "Rozp'yattya Solikamsko", "Rozp'yattya Ilyinskoe", "le Christ émerveillé" et іnshі. Autant toute la puanteur de la ruine est en pleine grandeur, les individus représentent le vacarme des sentiments humains. On a du chagrin dans les yeux, en premier lieu. Gosstra virazn_st, réalisme, liberté de développement des sculptures "Dieux de Perm".
Le développement a été atteint au 17ème siècle et à la première vue des arts. Les virobi des "droits d'or des martyrs" stockent la majeure partie des biens de la chambre Zbroiovoi du Kremlin de Moscou. Okladi, par exemple, les fouets, les jambières, les frères, les tasses, les louches, les boucles d'oreilles sont des chefs-d'œuvre d'art.
L'avènement du XVIIIe siècle est une nouvelle ère de notre histoire. L'orthodoxie a perdu la partie entrepôt de l'histoire de la Russie, mais a cessé d'être reconnaissante dans ce rôle. Le XVIIIe siècle a été une révolution, quelque chose que la culture européenne ne connaissait pas. Svitska vient au changement de la culture orthodoxe de l'Église. Ale tse ne signifie pas que, dans le processus de destruction de l'ancienne culture, elle a effacé tous les adolescents de l'ancienne créativité russe. Une référence à la tradition a commencé dans tous les millésimes, puisque les artistes montraient la nouvelle usine, établie par les nouveaux esprits historiques, mais en spirale dans l'ensemble de la culture russe pré-moderne.

5. Visnovok.

La culture de la Russie a pris forme et s'est développée avec l'afflux de l'orthodoxie. Les responsables de l'orthodoxie étaient amicaux et serviables pour le développement de la culture russe. L'interpénétration de l'orthodoxie et de la culture, leur synthèse a donné la capacité de développer la culture russe selon une voie autodidacte.
Artistes, architectes, iconographes mettent leur création sur la table. Cela signifie que les créateurs, les créateurs de leurs chefs-d'œuvre, pourraient entrer en lien avec les nouvelles générations de la capitale, commandant leurs pensées futures.
Les artistes eux-mêmes respectaient dans leur svidomosty comment créer une puanteur pour le bien de Dieu et pour sa glorification, mais la culture qu'ils ont créée servait les objectifs humains terrestres les plus puissants. Aje vidayuchi pour sa création divinement humaine, l'artiste sturdzhuvav yogo en tant qu'immortel et de plus grande valeur.
La culture russe évolue à partir d'autres cultures, l'établissement de l'interpénétration et de l'interconnexion non seulement d'autres cultures, mais de la saison hivernale de l'ancienne culture orthodoxe russe
La Russie ne s'est pas contentée de soupçonner que la maîtresse de Visantiya était très dégradée, elle n'a pas explosé, apparemment, elle n'a pas seulement rattrapé la puissante tradition.
En conséquence, en Russie, je suis allé à superficiellement un système culturel original avec des complexes uniques d'importance religieuse, tels que Moscou, Novgorod, Souzdal, Volodymyr, Rostov le Grand. Le mystère russe est une grande création de l'heure. C'est irremplaçable і d'entrer dans la culture spirituelle du peuple russe dans le son impénitent de la culture moderne.

LISTE DE LA LITTÉRATURE

1. Budovnits I. Pensée suspilno-politique de la Russie d'autrefois. M. : Sciences, 1960 p.
2. Gordianko I.S. L'orthodoxie de Suchasne. M. : Politizdat. 1968 r.
3. L'histoire de Moscou des heures retrouvées à nos jours. M. : Sciences, 1997 p.
4. Klyuchevsky V.O. Cours d'histoire russe. T.7. M. : Dumka, 1989r.
5. Lyubimov L. L'art de l'ancienne Russie. M. : Éducation, 1981 p.
6. Mitiaev A.N., Sakharov A.N. Dessinez l'histoire de la culture russe. IX - XVIII siècles. M. : Lumières. 1984 r.
7. Tokarev S.M. La religion dans l'histoire des peuples du monde. M. : Dumka, 1976 p.

Golovna » instructions » Religion et alimentation : ce qui est possible et ce qui n'est pas possible pour les chrétiens, les musulmans et les bouddhistes. Cuisine orthodoxe ou orthodoxie de la cuisine