Основните видове киргизки мъжки костюми. Ден на киргизския калпак: как да носите традиционно шапка за глава правилно киргизки шапки за мъже

Калпак е древна киргизска шапка от филц. Много исторически източници разказват за "калпак" като основна отличителна черта на външния вид на киргизите. "Династичната хроника" Танг Шу "в историята на древния Киргиз съобщава, че техният водач" носи шапка на саблем през зимата и шапка със златен ръб, с конусообразен връх и извито дъно през лятото. Други носят бели шапки. " Калпакът е изработен от филц, което дава възможност да се носи както в топло, така и в много хладно време, предпазва главата от падане на температурата, капачките са разнообразни: капачка с декор, капачка с разрез, капачка без разрез, капачка с висока корона. Всички капачки се характеризират с висок връх, краищата на който се обръщат нагоре и са украсени с бродерия в черна и червена кадифена материя. Видове киргизки „калпак“: „Ефирен калпак“, „Тилик калпак“, „Туюк калпак“ и др. Калпаките бяха ушити от четири клина, разширяващи се надолу. Клиновете не бяха пришити отстрани, което позволява полетата да се повдигат или спускат, предпазвайки очите от яркото слънце. Горната част беше украсена с пискюл. Киргизските шапки бяха разнообразни в нарязани. Капачките на благородството бяха с висока корона, краищата на шапката бяха подгънати с черно кадифе. Горкият Киргиз носеше шапките си със сатен, а детските шапки бяха украсени с червено кадифе или червен плат. Капачката от филц се носи и от други народи в Централна Азия. Появата му в Централна Азия датира от XIII век.

Малачай е специален тип шапки, отличителна черта - дълъг гръб, който се спуска към гърба, свързан с удължени слушалки. Шапка от козина Малахай без ревери. Направена е от лисича кожа, по-рядко от козината на млад овен или елен, а горната част е покрита с плат.

Тебетей е широко разпространена зимна шапка, незаменима част от мъжката киргизска национална носия. Краищата на капачката са изцяло покрити с животинска козина, остава само короната. Той има плоска корона с четири клина и се пришива по правило от кадифе или плат, подрязан най-често с лисича кожа или куница, видра.

Chapan - мъжки и дамски дрехи с дълъг халат. Смяташе се за неприлично да остави къщата без шапан. Chapan се пришива върху памучна или камилска вълна с подплата от чинт. В старите времена хастарът се изработваше от рогозка - евтин бял или отпечатан памучен плат. Отгоре шапанът беше покрит с кадифе, плат, кадифе. В момента само възрастните хора носят шапани. Има няколко варианта на тази дреха, причинени от етнически различия: нигутски шапан - широк халат, подобен на туника, ръкави с ластик, пришити под прав ъгъл; kaptama chapan - свободен крой, зашити ръкави със заоблена арматура и прав тесен chapan със странични прорези. Подгъва и ръкави обикновено са подрязани с шнур.

Киргизите носеха „Чепкен“, изработен от филцов плат върху останалите дрехи. В студено и лошо време подобен „Чепкен“ беше незаменим - не се намокри, не беше издухан от вятъра и също толкова добре защитен от студа и слънчевата светлина. Той е много издръжлив и служи като ежедневно работно облекло в продължение на 5-6 години. Халатът от камилска коса не беше работна рокля, а по-скоро почивен ден, облекло за денди; беше много скъпо и беше достъпно само за богатите киргизи. Много богатите киргизки също носеха панталони, изработени от тази материя.

Kementai - Kementai ”- отворен филцов халат, който беше опасан с кожен колан или крило, това облекло е незаменим атрибут на животновъдите, перфектно предпазващо от дъжд и вятър. В миналото богато украсеният бял кементай се е носел от заможни киргизи. "Kementai" - люлеещ се филцов халат, който беше опасан с кожен колан или крила, това облекло е незаменим атрибут на пасторали, перфектно предпазващо от дъжд и вятър. Бяло - особено ценни, филцови одежди, можеха да си позволят само много богати селяни.

„Dzhargakshym” - широки кожени или велурени панталони, основната украса на които беше бродерията от коприна.

"Ichik" - зимен тип дрехи, кожено палто, покрито с тъмна тъкан и шал с кожени яки. Дължина под коленете, ръкавите също са дълги, използва се плътна тъкан. Особено ценени са кожените палта, изработени от козина на диви животни - вълк, лисица, рис и пр. Ичик се носеше главно по специални тържествени поводи.

Тон е и зимното връхно облекло на мъже и жени. Той е направен от кожи за домашни любимци, използващи плътни тъкани, яките са направени буйни.

Taar shym - мъжко бельо, ежедневни панталони. Те са специално направени широко, за да могат свободно да седло коня и да се движат. Шият се над коленете, до коленете и под коленете.

Otuk - ботуши от кожа и филц. Обувките за мъже се състоят от кожени ботуши - "отук", кожени галоши с токчета - "капич" и меки обърнати ботуши - "мааса". Старите обувки бяха ботуши, изработени от суровини - "чарик", с подметка, къси върхове и с чорапи, леко огънати към върха. ".

Ансамбълът от мъжки връхни дрехи със сигурност беше завършен с колан - „кемер кур“. Изработена е от кожа и метал, най-често от сребро, богато украсена с модел, различни изображения.

Традиционната женска национална носия на киргизците се състои от следните основни компоненти: рокля „koinok“, пола с хип-суинг - beldemchi, шапка с глава (няколко вида).

Койнок-киргизска рокля под формата на риза. Кройката на женската риза през втората половина на 19 век беше основно еднаква в Киргизстан. Беше с туника, с ръкави прави или леко стесняващи се до китката. Страничните стени, разширяващи се отдолу, бяха пришити към основния панел. Под ръкавите бяха пришити триъгълни панталони. Роклята беше направена дълга - до глезените, ръкавите покриваха ръцете. Основният панел беше с дължина до глезена, така че шевът, свързващ талията с ръкавите, беше на 6-10 см под линията на рамото. В случай, че върху роклята на ризата не се носеше връхно облекло (роба, камзол и др.), То беше обшито с широк колан. На юг (долината Алай) дълго парче плат или шал, увито няколко пъти под кръста, служи за колан. В северната част на страната коланът беше широка (повече от 10 см) лента от плат с дебела подплата и беше вързана отзад в кръста.

Разликите в женската риза на някои региони на Киргизстан бяха главно във формата на яката и методите на нейната украса. Определени са три варианта на киргизската дамска риза от втората половина на 19 век (всички те принадлежат към вида на ризите, наподобяващи туника): 1) риза с хоризонтално-вертикално изрязване на яката, без яка с бродерия по вертикалния разрез на яката или със специална широка риза-предна онур; 2) риза с триъгълна цепка на яката и подрязана с тясна лента от якета; 3) риза с изправена яка. Бродерията е направена или директно върху роклята, или върху лигавник, отделно носен на роклята. Бродерията както на гърдите на ризата, така и върху лицевата част на ризата на коленете се наричаше онур. Бродерията е извършена с шева "ters kayik" (заден шев), който е предназначен само за "onur" в тези региони. Шевът беше много тънък, плътен, бродерията беше твърда: всеки нов шев лежеше с една нишка (в тъканта) по-висока от предишната. Онур беше бродиран и с други шевове - shevege (тамбур), koiterme, basma (сатенен шев). Моделът на бродерията беше геометричен. Онур беше бродиран с щракащи нишки от различни цветове: червено, черно, жълто, синьо, зелено. Първият път, когато Онур е бил носен на булка в сватбения си ден. Носеше го от млади и жени на средна възраст.

Втората версия на киргизската женска риза-рокля - с яка с V-образно деколте се носеше от млади и стари жени. По името на яката роклята се е казвала "Uzun Jaak". Сгънатата тъкан беше нарязана по дължината на сгъвката и 20-25 см вертикално. Често горните ръбове на вертикалния разрез бяха сгънати, придавайки на разреза триъгълна форма. Тясна плитка огради триъгълния разрез на яката и слезе далеч под кръста. Материята за роклите на тази версия беше с различни цветове: за младите - червено, за възрастни хора - тъмни или светли цветове.

В края на 19 - първата четвърт на 20 век. се появява нов тип рокля - изрез. Ризите с рисунки са представени в два варианта: 1 - рокля, отрязана от кръста; 2 - рокля с иго. Отначало рокля, отрязана от кръста, запази много черти на дреха, наподобяваща туника: поли, събрани на събирания, бяха пришити към елече, подобно на туника. Яката беше изправена с вертикална цепка отпред. Тогава имаше напълно изрязани рокли - със закръглена рама на ръкава, разцепена скосена линия на раменете, ръкав, изрязан във формата на ръка; се появиха отсечени яки.

Kep takiyya е женска шапка, отгоре на която се носи елечек или женска тедетей. Украсена с бродерия и висящи бижута. Изпълнява функцията на стабилност и предпазва от студа. Тя е допълнителна украса за други дрехи.

Elechek е женска шапка за възрастни жени. Изработен само от бяла тъкан. Тя може да бъде заоблена или квадратна. Особеност е, че елементът включва шал, който покрива шията. Elechek има няколко компонента: "bash kep", "sala koimo", "eek almai", "astynky, ustunku tartma", "tumarcha", "badal". "Elechek", подобно на "shokulo", е украсен с традиционния декоративен елемент "kyrgik", ивица с различна ширина, обграждаща шапката, върху която са нанесени шарки с бродерия и украсени със злато, сребро и други камъни. В зависимост от декора "kyrgak" се нарича по различен начин - "kumush kyrgak", "altyn kyrgak", "" saima kyrgak "," oimo kyrgak "," zhibek kyrgak "и т.н. Сребърни или златни висулки са прикрепени по краищата му, което придава на елечек тържествен вид. Елечек е само бял, с изключение на траур (времето на траур го покрива с черен шал). Има регионални различия в обличането на елечек.

Шокуло е женска шапка. Считана сватба. Това е конусовидна капачка, която е насочена нагоре, а в горната част е събрана лека, светла тъкан. По време на сватбеното шествие лицето на булката беше покрито с тази кърпа. Височина е 22-30см. В древни времена той е бил изработен от бял филц и е бил граничен с козина, лисица и други животински кожи. Богато украсена с орнаменти и бродерии. "Киргак" е основният декоративен елемент на шокуло.

Beldemchi - връв под формата на люлееща се пола. Това са дрехите на омъжена жена, обикновено облечени след раждането на първото им дете. В условията на номадски живот беше изключително необходимо. Без да ограничава движението, тя се защитаваше от студа, докато яздеше кон. Бродирана с цветна коприна с шев "ilme". Моделите са много разнообразни, по-често се състоят от къдрици, наподобяващи овенни рога. Beldemchi беше шит от черно и оцветено кадифе - червено, зелено, синьо или ярко райе или шарени материи. Елегантните белдемки бяха изработени от черна лъскава тъкан (лампа) от средноазиатска пъстра коприна или плат, (понякога домашен), украсена с бродерия. Понякога те бяха бродирани с широка лента под формата на рамка, но по-често те бяха пришити по целия начин, включително колана. Празнични белдемчи, ушити от черно кадифе, обикновено бродирани с верижен шев, многоцветни копринени нишки. Между колана и панела на полата за украса беше пришит редица червени и бели малки гребени. На подгъва и подове умни билдемичи бяха подрязани с козина на видра. Зимните белдемки за съпругите на овчарите, които през повечето години обикаляли пасищата, били изработени от овча вълна. По своето естество, общ стил, често черен фон, върху който е бродирана бродерията, общият й цвят (преобладаването на червеното с добавянето на бяло, зелено, жълто, синьо), по отношение на особеностите на орнамента и композицията, бродерията върху белдемчи е близка до бродерията на стенни килими от мастило.

Tebetey е зимна шапка за жени и мъже. Краищата на tebethei са изцяло покрити с животинска козина, остава само горната част на главата. Той има плоска корона с четири клина и се пришива по правило от кадифе или плат, подрязан най-често с лисича кожа или куница, видра.

Chyptama е традиционна дамска жилетка без ръкави, носена отгоре на „koynok“ (рокля). В различните региони той има различни имена - "чирмей", "опко тон", "опко кап", "кармоох". Най-често тя е ушита от кадифе и украсена с бродерия.

Всички тези основни елементи от киргизския национален костюм не са се променили от древни времена. Едва през втората половина на 19 век. богатите собственици на добитък започнаха да купуват готови дрехи и по този начин нови елементи, заимствани от съседните народи, започнаха да навлизат в традиционната носия на киргизите.

Днес киргизската народна носия не губи своята актуалност и съвременните модни дизайнери я тълкуват по нов начин в своите творчески творби, които допринесоха за появата на така популярния през последните години "етно стил".

киргизската културна носия традиционна

Марсел Зейнулин

Шапка с козирка

Шапка с козирка - тази стара киргизска шапка все още е много популярна в републиката.

През 19-ти век производството на шапки е дело на жената и те се продават от мъже. За изработката на шапката клиентът предаде цяло руно от младо агне и руното беше взето като плащане.

Капачките бяха пришити от четири клина, разширяващи се надолу. Клиновете не бяха пришити отстрани, което позволява полетата да се повдигат или спускат, предпазвайки очите от яркото слънце. Горната част беше украсена с пискюл.

Киргизските шапки бяха разнообразни в нарязани. Капачките на благородството бяха с висока корона, краищата на шапката бяха подгънати с черно кадифе. Горкият Киргиз носеше шапките си със сатен, а детските шапки бяха украсени с червено кадифе или червен плат.

Един вид шапка - ах kolpay - нямаше разделени полета. Капачката от филц се носи и от други народи в Централна Азия. Появата му в Централна Азия датира от XIII век.

Malachai

Malachai - специален тип шапки, отличителна черта на които е дълга глава, която се спуска на гърба, свързана с удължени слушалки. Направена е от лисича кожа, по-рядко от козината на млад овен или елен, а горната част е покрита с плат.

Широк кафтан без колан се е наричал още Малахай.

Tebetey

Тебетей е широко разпространена зимна шапка, незаменима част от мъжката киргизска национална носия. Той има плоска корона с четири клина и се пришива по правило от кадифе или плат, подрязан най-често с лисича кожа или куница, а в районите на Тиен Шан - с черна агнешка козина. Kyzyl tebetey е червена шапка. Носеше се на главата по време на ерекцията на каната.

В миналото е имало обичай: ако пратеник е бил изпратен от важен началник, тогава неговата „телефонна карта“ е пратеникът, представен от пратеника на този началник.

"Хвърли й шапана, ще ти дам друг, копринен."

V.Yan. Чингис хан.

Чапан

Chapan - мъжки и дамски дрехи с дълъг халат. Смяташе се за неприлично да остави къщата без шапан. Chapan се пришива върху памучна или камилска вълна с подплата от чинт. В старите времена хастарът се изработваше от рогозка - евтин бял или отпечатан памучен плат. Отгоре шапанът беше покрит с кадифе, плат, кадифе. В момента само възрастните хора носят шапани.

Има няколко варианта на тази дреха, причинени от етнически различия: нигутски шапан - широк халат, подобен на туника, ръкави с ластик, пришити под прав ъгъл; kaptama chapan - свободен крой, зашити ръкави със заоблена арматура и прав тесен chapan със странични прорези. Подгъва и ръкави обикновено са подрязани с шнур.

Kementai

Kementai е широка рокля от филц. Това облекло е предназначено главно за скотовъдци: предпазва от студ и дъжд. В миналото богато украсеният бял кементай се е носел от заможни киргизи.

Elechek

Elechek е женска шапка с формата на тюрбан. В пълна форма той се състои от три части: на главата беше поставена капачка с гривна, отгоре - малко правоъгълно парче плат, което покриваше шията и беше пришито под брадичката; отгоре на всичко - тюрбан от бяла материя.

Сред различните племенни групи от Киргизстан женският тюрбан е имал различни форми - от обикновена обвивка до сложни структури, леко напомнящи руската рогата кика.

В Киргизстан тюрбанът стана широко разпространен.

Тя беше наречена сакат, но сред южния и северния Киргиз - елечек. Същото име е използвано от някои групи казахи. За първи път елечек беше носен млад, изпращайки я в къщата на съпруга си, като по този начин подчертаваше прехода си към друга възрастова група. В сватбеното желание към младата жена беше казано: „Нека вашият бял елечек да не падне от главата ви“. Това беше пожелание за дълго семейно щастие.

Елечек се носеше през зимата и лятото, без него не беше обичайно да се оставя юртата дори да се докарва вода.

Днес, 5 март, Киргизстан отбелязва Деня на киргизската национална шапка - ak kalpak. През последните години тя се носеше само в редки специални случаи. За да популяризират традиционния шапка, през 2011 г. властите установяват Ден на Ак Калпак. Трябва да се отбележи, че усилията са дали положителни резултати. Младите хора държат флашмоби в бял калпак, дизайнерите предлагат нови концепции за традиционна шапка, а чужденците масово купуват екзотичен аксесоар за тях.

В киргизската култура калпакът беше може би най-демократичната шапка. Носеха го всички без изключение мъже - от хан към бедните, от млади мъже до старци. Те се различаваха само по форма и цвят, което говори за социалния статус, финансовото състояние и възрастта на собственика.

Сега традицията да се дарява калпак дори навлезе в държавен етикет. Когато те са назначени или избрани, служителите вече са удостоени с бял калпак, а церемониалната униформа на киргизките спортисти на международни състезания задължително включва бял калпак.

Истинският калпак се шие само от естествен филц. За него специален филц е отделно направен от почистена, пенирана, бяла фина вата прясна вълна. Затова калпакът се считаше не само за традиционна киргизска шапка, но и подчертаваше материалното благополучие на собственика. В древни времена дори се е казвало: „Възрастна камила е цената на калпак, изработен от тази кърпа“.

Сега калпак, направен от естествен филц в Киргизстан, се оценява на поне 1500 сома, докато неговият аналог с примес от синтетични материали струва около 200-300 сома. Той струва почти два пъти повече в онлайн магазините, където се поръчва главно от чужденци, които са чували за практичността на един шапка. В Москва kalpak може да се купи за около 2 хиляди рубли, в онлайн магазин струва от 30 до 50 долара.

Говорейки за практичност, трябва да се отбележи, че калпакът е най-„подвижният“ шапка. Благодарение на мекия филц, той може да бъде обърнат отвътре, а кантовите клинове позволяват да се сгъва четири пъти, без да губи формата си. Благодарение на плътния филц, изработен от естествена вълна, калпакът се затопля на студа, охлажда се в жегата и не позволява на влагата да преминава при дъжд.

Калпаките са изрязани с различни форми и всички те имат своеобразно украшение, но всяка бродерия и цвят имат свое значение. Четири гранични линии са символ на живота; пискюли на короната представляват потомство и паметта на предците; моделът говори за разклоняването на рода, но не е обичайно да се правят прекалено сложни модели, за да не изглеждат като похвали. Цветът на границата показва възрастта и опита на собственика му.

Обичайно е да давате калпаки със зелена граница на момчета на 12-годишна възраст, като знак, че те са в началото на живота си и трябва да научат всичко.

24-годишните млади хора са представени с калпак със синя граница, 36-годишните мъже - с кафяв, който представлява земята. Това означава, че на тази възраст мъжете вече са създали свои семейства и са натрупали достатъчно опит, за да се възползват от родината си.

На 48-годишна възраст се предполага да даде шапка с бежова рамка, което означава, че те вече могат да дадат пример за по-младото поколение, а на 60-годишните мъже могат да се дадат калпаки с черна кадифена граница. Черната линия на бял фон означава мъдрост, богат житейски опит на собственика му и способността да разграничава доброто от лошото.

Има около 80 вида калпак. Те са разделени според формата, степента на сложност на производството, стойността и практичността.

Калпак говори и за семейното положение на мъжа. Ако млад мъж излезе в бял калпак с червена рамка, това показваше, че активно търси втора половина. В този момент сватовниците трябваше да побързат и да го доведат до потенциална булка.

Когато възрастна вдовица облече бял калпак с граница от черен филц, това означаваше, че порасналите деца му позволяват да се ожени за втори път.

Калпак, изработен от снежнобял филц, украсен с бели тъкани, е представен само като признание за човешкото лидерство.

Калпак не трябва да бъде хвърлен, изгубен, поставен на земята, продаден или прехвърлен на друг. Смятало се е, че заедно с него човек е лишен от своето достойнство, интелигентност и благочестие. Шапката символизира свещената защита, а нападението на нейния носител се счита за светотатство и богохулство.

Калпакът трябва да се свали с две ръце и да се постави само на почетно място, като преди лягане трябва да се остави на главата на леглото.

Калпак е киргизската национална шапка, която не губи своята популярност в момента. Тя може да се нарече визитна картичка на Киргизстан. Парадната униформа на киргизките спортисти на международни състезания задължително включва бял калпак. През 2011 г. страната установи Ден на Калпак, който сега се отбелязва ежегодно на 5 март. От древни времена е имало специално отношение към тази шапка: вашият калпак не трябва да се прекроява, той трябва винаги да е чист, не трябва да се хвърля, трябва да се сваля само с две ръце, да се поставя на специално място или до себе си. И този, който е загубил калпака, е в беда.

Калпак е киргизска национална шапка, която все още е доста популярна. Може да се нарече отличителен белег на Киргизстан. Униформата на киргизките спортисти в международните състезания включва бял калпак като основен елемент. През 2011 г. в страната е установен Денят на Калпак и се отбелязва ежегодно на 5 март. От древни времена е имало специално отношение към този шапка: калпакът не може да се прави, винаги трябва да е чист, не може да се хвърля, трябва да се сваля само с две ръце и поставете на специално място. Има легенда, всеки, който е загубил калпак, се очаква да изпадне в беда.

Обаче да се намери истински калпак, направен от филц в Киргизстан днес е много трудно, но калпаки, направени от китайска синтетика, се продават на всяка стъпка. Както се оказа, за хората е нерентабилно или те са твърде мързеливи да работят за производството на качествени шапки. За да получават добър филц, хората трябва да отглеждат определени породи овце, стрижат вълната, преработват във филц и шият калпак. Много по-бързо и по-евтино е да закупите китайски синтетичен филц и да шиете стотици евтини калпаки. Нещо повече, населението е склонно не само да носи фалшификатите, но и го подарява като подарък за чужденци или по време на посещения в други страни.

Вярно е, че за да намерите истински калпак в Киргизстан днес - направен от естествен филц - ще трябва да обиколите много магазини и магазини, но калпаки, изработени от китайска синтетика, се продават на всяка стъпка. Както се оказа, хората са нерентабилни или твърде мързеливи да работят за производството на висококачествени шапки. Много по-бързо и много по-изгодно е да закупите китайски синтетичен филц и да шиете стотици евтини капачки. Освен това населението не само носи фалшив, но и го дава на чужденци или по време на посещения в други страни.

Веднъж заедно с италиански журналист се разходихме през цветния базар на град Ош.

- Какъв сувенир да купя в Киргизстан? - попита неочаквано моят другар.

- Купете си калпак - киргизки мъжки шапки, - отговорих без колебание. И отидохме в редиците на сувенирите.

Тук бях за голямо разочарование: обиколихме магазин след магазин и не можахме да намерим истински филцов калпак. („Калпак“ е тюркският правопис на името на националния шапка, оформен като шапка)... Навсякъде продаваха фалшивите му, направени от китайска синтетика за 150 сома (малко повече от $ 2). Накрая в последния ред намерихме два магазина с истински калпаки - 1200-1600 сома (около 17-22 долара).

- Защо толкова скъпо? - попитах продавача.

"В страната не се усеща", чух в отговор.

- Как няма усещане? Изчезнали ли са овцете? - Не се успокоих. Продавачът просто се усмихна. Той ни продаде истински киргизки калпак, без да се откаже дори от 50 сома. И реших да науча не само за историята на този шапка, но и за съвременното му производство.

Характеристиките на киргизската национална игра кок-бору (разрушаване на кози) са достъпни тук.

Калпак - символ на планините

Ak-kalpak е шапка от бял филц с черни кадифени маншети. Във фолклора формата му се свързва със снежен връх. Думата "ак", което се превежда като "бяло", се използва от киргизите в няколко сетива, с изключение на цвят: чист, честен, свещен. Във връзка с калпак най-вероятно се използват две значения - бяло и свещено.

От древни времена е имало специално отношение към този шапка: вашият калпак не може да бъде пренасочен - предава се само от поколение на поколение, той трябва винаги да е чист, не трябва да се хвърля, усуква, маха се само с две ръце, поставя се на специално място или до вас. И този, който е загубил калпака, е в беда.

Може би представката „ак“ се използва и за самоидентификация на киргизите, защото народът има много кланове и племена, а името „бял \u200b\u200bкалпак киргиз“ е като едно за всички шапки "). Най-големият национален епос „Манас“ казва, че „киргизците са народ, носещ бял калпак, върхът на който е бял, като върховете на планините Тиен Шан, а основата е тъмна, като подножието им“.

Калпак е пришит от четири клина, разширяващи се надолу. Моделите са традиционно бродирани с копринени нишки, краищата най-често са обвити в черно кадифе, горната част е украсена с пискюл, който виси отпред.

Kalpak има много разновидности, по-рано беше възможно да научите много за човек от височината и дизайна на шапката. Например, представители на благородството или художници носели калпаки по-високи от тези, носени от обикновените хора. Калпаките „на излизане“ бяха направени от скъп тънък филц и добро кадифе и бяха украсени със специални шарки. На сватбения калпак на младоженеца бяха бродирани бели дизайни.

Това е универсален шапка за глава, в който не е горещо през лятото и топло през зимата, той се прави с цепки отпред или отстрани. В дъждовни дни можете да спуснете гърба, за да не вали дъжд от яката, а в горещо време, спуснете предната част, за да създадете слънчев нюанс.

Те са много горди с Калпак в Киргизстан. Под формата на тази шапка се правят автобусни спирки, калпаки се носят от олимпийския отбор на страната, през 2008 г. е издадена пощенска марка с неговия образ - в деноминация на 6 сома, а през 2011 г. е установен денят на Калпак.

Киргизска пощенска марка, изобразяваща ак-калпак

Пришит калпак, но не в стил калпак

Фактът, че калпакът все още остава неразделен атрибут на мъжкото облекло в Киргизстан, се доказва от огромния брой хора, които го носят. Но все по-често предпочитанието се дава на „китайски“ калпак, чието качество забележимо се различава от истинското. Специално гледах десетки снимки, направени от медиите по време на различни събития: участници в празненствата в деня на Калпак, олимпийският отбор, дори някои депутати, носещи китайска синтетика.

Киргизският олимпийски отбор също носи синтетични калпаки (в) Sputnik.kg

Какво се случи с този популярен културен атрибут, защо той е заменен от по-евтин синтетичен аналог? Това е просто: е нерентабилно или твърде мързеливо да се произвежда висококачествена шапка. За да се почувствате добре, е необходимо да отглеждате определени породи овце, да стрижете вълна от тях, да я обработвате във филц и да шиете калпаки. Много по-бързо и много по-изгодно е да закупите китайски синтетичен филц и да шиете стотици евтини калпаки. Освен това населението не само носи фалшив, но и го дава на чужденци.

Следвайте тези връзки, за да прочетете за различни ястия на страните от региона от заглавието Централноазиатска кухня: Ош тандур самса, каракол ашлямфу, тандур плосък хляб, бешбармак, таджикски курутоб, курут - киргизско сухо сирене, национална напитка кумис.

Населението на Киргизстан носи "Китай"

... Още в Бишкек нарекох националната асоциация за народни изкуства и занаяти "Киял", за която в една от резолюциите на киргизкия парламент се казва, че "това е единственото предприятие, занимаващо се с производство и популяризиране на киргизското народно приложно изкуство". „Истинските калпаки трябва да бъдат ушити със сигурност“, вдигнах телефона си с това доверие. Хвърляха ме от един номер на друг, „караха“ из магазините: „От доста време не шием калпаки“, „Обадете се на друг магазин, те определено шият там“. И така отново и отново, докато не разбрах, че „Кияла“ не произвежда калпаки. След като попитах познати, получих номера на жената, която се занимава с тези шапки - шефката на Публичен фонд "Мин киял" Айдей Асангулова... Тя ми уговори среща точно в „Кияла“, която, както се оказа, отдавна беше разделена на малки помещения под наем.

Kalpaks, които са ушити в предприятието в Киял, 1976г

Пристигнах рано, за да имам време да се разходя из редиците сувенири на пазара в Ош в Бишкек преди срещата. Същата картина като на базара в Ош - калпаки, килими и други продукти, изработени от китайска синтетика. Видях и няколко неща, направени от естествен филц. "Китайски" калпак може да се купи за 150 сома (малко над $ 2), цената на филц започва от 700 сома (10 долара). Търговците отговориха, че населението най-често купува синтетични калпаки. „Особено много от тях се приемат като подарък за чужденци, защото не знаят разликата“, откровено каза една продавачка.

Следвайки тези връзки, можете да прочетете материали за съветското наследство на Киргизстан, част I - за Ош и част II - около 10 знака за Нова година в СССР, част III - за телеграфа на столицата, за бомбеното му убежище и камбанките, част IV - за музея на Ленин в Бишкек.

Синтетични калпаки на пазара в Ош в Бишкек

Нова концепция

Време е за интервю, намерихме работа в малка работилница, където клиентът, манаски (разказвач на киргизкия епос за героя Манас) от Талас поръчаха индивидуален калпак и две момичета направиха поръчки.

Истински филц калпаки

„Преди около десет години киргизкият пазар се сблъска с проблеми с филцови калпаки, а базарите бяха пълни със синтетични продукти“, започва своята история Аидай Асангулова. - По-рано киргизският калпак беше направен на ръка, по време на съветската епоха той започна да се произвежда в големи количества и по единен стандарт в предприятието в Киял. Калпак винаги е бил внимателно съхраняван и предаван от поколение на поколение.

Изглежда, че хората знаят за калпак и го уважават, но изведнъж преминаха към синтетичен фалшификат, който започнаха да дават на всички и този национален шапка започна да губи своята стойност.

Прекарах детството си с баба си. Всичко, което беше свързано с главата, включително шапки, тя смяташе за много ценно. А в киргизкия фолклор се казва, че не можете да давате, хвърляте, усуквате или оставяте главата си на пода. Страната на булката никога не дава на младоженеца калпак за сватбата: те казват, че дори и ние даваме на цялата булка, така че и "главата" не трябва да дава.

Бели калпаки, 1980-те

Калпак е важна част от националното наследство и реших да проуча неговата история. Написахме проект, получихме безвъзмездна помощ и започнахме да пътуваме из регионите, да се срещаме с етнографи и художници, да събираме снимки от държавния архив и да гледаме стари филми. Притежателите на традиционните знания, старейшините на селата, ни разказаха много интересни неща за националното облекло в Киргизия. За съжаление всеки ден има по-малко от тях и нашата култура си тръгва с тях.

И така, преди киргизците никога да не празнуват рождения си ден всяка година, те празнуваха 12-годишния цикъл на живот - много ил. През 2011 г. предложихме модерна концепция на калпак, базирана на знанията на старите хора - шапки, които символизират на всеки 12 години от живота на човек с граница с определен цвят и специален модел.

За 12-ия рожден ден на детето предлагаме калпак със зелена рамка - цветът на младата трева - и модел под формата на овенни рога, който символизира началото на превръщането на момче в мъж. На 24-годишнината - калпак със синя рамка и образец на тундука (горната основа на юртата), което означава, че мъжът започва да мисли за създаването на собствено огнище. На 36 години - кафяв: патриотичен човек и мисли за земята си. На калпака е бродиран златен орел, което означава, че човек гледа на всичко отгоре - от височина на години. Калпакът за 48-годишен мъж е бежов, бродиран с леопард: мъжът вече е умен и може да дава съвети на по-младото поколение. Цветът на границата на калпака за 60-годишните е черно-бял. Такива шапки бяха носени от аксакали, които вече можеха да различат черното от бялото, тоест лошото от доброто. Като модел решихме да използваме образа на елен с разклонени рога, което означава разклоняване на рода, потомство.

Модерната концепция на Калпакс

През 2011 г. написахме книга за калпак и заедно с Историческия музей организирахме изложба, на която представихме повече от 100 шапки - не само калпаки на нова концепция, но и калпаци от фондовете на музея, Киргизфилм, Киялското предприятие и дори тези, направени за Олимпиадата. 80 ". Някои стари калпаци ни бяха отдавани на заем от хора, други получихме в замяна на нови шапки по време на нашите теренни изследвания “.

Сортове на Калпакс, 1080-те

Основният проблем е липсата на филц

В работилницата на предприятието в Киял, където дадох интервю, директорът на сдружението за муундан-мюнга в Киргиз Калпаги (Киргиз Калпак от поколение на поколение) шие калпаки заедно с две момичета Клара Асангулова... Тя каза, че по-рано, когато тези шапки са правени на ръка, всеки шев върху тях означаваше нещо: защита от злото око или болест. Сега хората искат да направят калпаки с индивидуален модел, някои с етикета на тяхната компания и определена височина. Често се иска да не е твърде висок, за да може човек да влезе в колата в калпак.

„Засега имам четири търговски обекта за калпаки в Бишкек и още два в Ош. Клиентелата расте: хората започват да разбират какво е добър калпак. Но има проблем с недостига на добър филц. След разпадането на СССР овцете с половин тънка вълна изчезнаха, самата, от която се получава добро филцово. Опитахме да се почувстваме сами, но количеството му беше достатъчно само за десет калпака, но за сто парчета трябва да се приготви в промишлен мащаб. Сега ние купуваме филц от частни предприемачи, които купуват машини от промишлени предприятия през 90-те години. Няма достатъчно усещане и трябва да стоите в ред седмици “, оплака се Клара Асангулова. - Разбира се, калпакът трябва да се възроди, но това трябва да стане на държавно ниво, като се започне от развъждането на желаната порода овце и завърши със създаването на завод за производство на филц и шиене на калпаки. Тогава страната ще може масово да замени синтетиката с традиционна шапка ”.

Калпаки от архива на филмовото студио "Киргизфилм"

Всяка нация по света има свои собствени характеристики, които са абсолютно нормални и обикновени за тях, но ако човек от различна националност попадне в тяхната среда, той може да бъде много изненадан от навиците и традициите на жителите на тази страна, защото те няма да съвпадат с неговите собствени представи за живот. Предлагаме ви да разберете 10 национални навици и характеристики на киргизите, които може да изглеждат изненадващи и малко странни за жителите на Русия.

Те измерват състоянието според височината на капачката

Хората с филцови шапки могат да се видят по улиците на Бишкек или Ош както в задушаващата жега през лятото, така и в силния студ през зимата. И всичко това, защото все още има традиция да се определя статуса на мъж по шапката му. Обикновените хора традиционно носеха ниски шапки, докато представителите на горните слоеве носеха по-удължени. Възрастните хора и тези със специален статус традиционно носят "бакай калпак": шапка от бял филц с черен пресичащ се кант и ръчна бродерия.

Те играят поло с козел труп

Най-популярната национална игра кок-бору донякъде напомня за поло, където трупът на коза или манекенът се използва вместо топка. Основната цел е да хвърлите козата върху специална конструкция на територията на противниковия отбор или да галопирате с нея на предварително уговорено място някъде на върха на планината. В началото на септември 2016 г. Киргизстан беше домакин на втората Световна номадска игра, предназначена да запази бойните изкуства и игрите на номадските народи и да съживи интереса им към тях. В допълнение към кок-бору, програмата на игрите включваше различни видове борба, включително борба с колан, конни надбягвания, стрелба с лък и сложни ловни игри.

Те фумизират пазари със зъл очен дим

На пазарите в Киргизска република често могат да се видят жени, които се разхождат по редици пушещи ступи, които раздуват всяка друга сергия с този кисел, пронизващ дим. Арча (хвойна) пуши в ступи, а димът му се счита за отлично лекарство срещу злото око и злите духове. По този начин, тези жени печелят скромно, но въпреки това печелят: без търсене, те духат над магазина, а собственикът му вече е принуден да плати малка сума, често 10–20 сома (1 рубла \u003d 1,06 сома).

Юртите им могат да струват повече от чужда кола

Изкуството да правиш киргизски юрти боз-уй наскоро беше включено в списъка на ЮНЕСКО за наследство. Юртата продължава да заема важно място в живота на киргизите: семействата живеят в тях по време на сезонен трансфер на добитък, детските градини се организират за децата на номади в юрти, а в цялата страна юртите се използват като временни пунктове за продажба или места за обществени срещи. Цената на юрта варира в зависимост от нейния размер, капацитет и материали: най-евтината ще струва около 80 000 рубли, а що се отнася до най-скъпата, няма ограничение за съвършенството. На форумите можете да видите реклами за продажба на юрти както за $ 3000, така и за $ 15 000. В същото време експлоатационният живот на юртата е много по-дълъг от този на среден чуждестранен автомобил - около 25 години при номадски условия.

Те изграждат юрти за мъртвите

Юртата е заела и продължава да заема важно място в погребалните обреди. Дори в Бишкек, в дворовете между пететажни сгради, понякога може да се видят мемориални юрти. Семейството на починалия изгражда юрта, оставя починалия в него за две нощи и три дни и по този начин позволява на всички роднини, познати и съседи да се сбогуват с него. В същото време близки роднини на починалия остават в юртата денонощно.

Крадат булки

Ala-kachuu, обредът за отвличане на булката, все още е запазен в Киргизстан, въпреки че правозащитните организации упорито се борят с него. Според тях повече от 15 000 момичета годишно стават жертви на церемонията, въпреки факта, че тя е наказуема според наказателното законодателство. В същото време само малък брой кражби се инсценират, повечето от момичетата са ограбени със сила. Ако булката бъде открадната, тогава тя ще бъде длъжна да се омъжи за своя похитител. Последният жест на ала-качуу е бял шал: ако най-голямата жена в семейството го постави на главата на момичето, тя става булка. Ако булката се опита да избяга, майката или бабата на младоженеца обикновено лежи отвъд прага. Момиче, според местните обичаи, няма право да обижда възрастен - да пристъпи към него. Обществените организации в Киргизстан правят много образователна работа: публикуват плакати, в които подробно разказват какво да правят в случай на кражба, призовават по-старото поколение да се откаже от старите ритуали, публикуват социални видеоклипове, в които говорят за важността на независимия избор на момичето.

Те изграждат летни къщи от контейнери за превоз

Пътувайки из Киргизстан, вие обръщате внимание на невероятната привързаност на местните жители към изведените от употреба товарни контейнери. От тях в Бишкек, по принципа на LEGO, е изграден цял пазар, те правят и отлични гаражи и офис помещения, а два или три контейнера подред с изрязани прозорци се превръщат в лятна вила. Един контейнер струва малко по-малко от 1000 долара, няколко пъти по-евтино от добра юрта и се издига почти толкова бързо. Като цяло киргизците не изостават от съвременните тенденции в архитектурата и следват принципите на рециклирането с мощно и основно.

Тяхната маса е пода

Пътуващите, които планират пътуване до Киргизска република, трябва да бъдат подготвени за ежедневните гимнастически увертюри, които ще трябва да направят, докато седнат на масата. Факт е, че тук е обичайно да се яде седнал на постелка на пода, а ако не на пода, то на повдигнати платформи, имитиращи пода. Ако в началото на угощението обикновено не е трудно да седнете на пода, тогава след изобилно пиршество, което продължава повече от един час, ще бъде възможно да станете от масата само като държите съсед.

Те представят Овена опашка в знак на уважение

За особено важни събития и празници в Киргизстан е обичайно да се коси овен. В този случай различните части от него ще бъдат предназначени за различни гости около масата - в зависимост от тяхната позиция. Главата на овен най-често се сервира на най-уважавания гост, опашката - на почетен гост, а илиачната (тазовата) кост - на по-възрастния. Щастливият, който получи главата, трябва да изреже очите на овена и да ги разреже наполовина, споделяйки деликатеса с друг гост, когото би искал да вижда по-често. Вкусът обикновено се дава на млада жена, докато лявото ухо остава при собственика, а дясното ухо се дава на децата.

Те не могат да станат без поличба от масата.

Омен преди и след хранене вече не се възприема в Киргизстан като религиозен обред, въпреки че той корени в исляма. Поставяйки двете длани към лицето и казвайки „Омен“, киргизците ви благодарят за масата. Обикновено поличбата се извършва заедно, включително гости. В края на всеки празник, успешни преговори или просто ядене, най-големият от присъстващите или гостният гост произнася благодарствени думи и дава малка раздяла, а след това всички присъстващи едновременно изпълняват поличбата. Не е прието да се взема храна от трапезата след Омен.

У дома » материали » Основните видове киргизки мъжки костюми. Ден на киргизския калпак: как да носите традиционно шапка за глава правилно киргизки шапки за мъже