Давньоруські прикраси і їх значення.

Християнська віра всіляко боролася з язичництвом. Намагалася викорінити будь-яку інформацію. Карала за ідолопоклонство. В результаті, до наших днів дійшли лише уривчасті відомості про вірування тієї епохи, крихітними перлинами розкидані по археологічним пам'яткам, літописами, хроніками, записок іноземних мандрівників, і церковним повчанням по боротьбі з язичниками. Складені разом, ці артефакти дозволяють відтворити основні релігійні риси, відновити історично вірні значення древніх оберегів.

Обереги древніх слов'ян багатоликі. Їх носили на грудях, одязі. Зображували на будівлях, прапорах, зброю. Одягали як персні, браслети. Укладали фігурки в належне місце. Різноманітним був вибір матеріалів. Дерево, камені, тканини, коріння, кістки - в хід йшло будь підручний сировину. Уміння роботи з металами тут же втілилося в мистецтві виконання стародавнього оберега. Срібло тонко впливало на магічні функції. Золото множило енергетичну міць. Сучасні технології породили практичні сталеві, титанові, пластикові варіації оберегів слов'ян.

Дотримувалося чіткий поділ по області застосування. Існували талісмани жіночі, чоловічі, універсальні. З силами, укладеними в деяких, могли впоратися тільки вмілі жерці. Нерідко, то, що можна було вживати поза шлюбом, категорично не рекомендувалося сімейним, і навпаки. Багато значив характер діяльності власника. Ні до чого художнику, поету в період творіння справедлива злість захисника вітчизни. У бою воїн згадує про врожай в останню чергу.
Велике розмаїття відновлених зображень можна розділити на кілька великих груп.
По-перше - це палати - шістнадцять секторів сонячного календаря, Сварожого кола. Знаючи свій чертог, людина могла передбачити власні схильності, спланувати свій розвиток, зробити менше проб і помилок для здобуття благополуччя.

У другу - солярні знаки. У тому чи іншому вигляді вони символізували безперервний рух сонця по небосхилу, його енергію, що живить все живе на землі. Ілюструють обертання по ходу світила, використовували можливості матеріального світу. Протисолонь робив доступними потойбічні інструменти. В їх накресленнях непередбачуваним чином перепліталися вселенські стихії і першоелементи. За багатьма стояли божественні покровителі.

Третя група фіксувала елементи навколишнього оточення або міфології. Тут можна зустріти священних тварин - вовка, птицю щастя, сокола, дракона, грифона, змію, ведмедя. Предмети з повсякденного життя - сокиру, молот, дракар, ножиці, сокира, ключ.

Представники цих множин химерно комбінувалися для посилення потрібного дії. Крім того, для необхідного акценту на амулет наносилися поодинокі руни або цілі рунние фрази.

Одним чоловікам жіноча любов до дрібничок є приводом для жартів, іншим - для захоплення. Але ж традиція вдягати на себе дрібнички прийшла до нас від далеких предків.

Дирхем, кільце, ще півгривні
Цікавий в'ятицьких колт
Вірніше, два - малюнок чудовий
свастіческую сонцеворот

І уткоконі, уткокОні
Мені цей символ страшно милий
Його якийсь тихоні
Коваль соромливо дарував ...

Левін В'ячеслав Миколайович (stvs)

Стародавні люди вважали, що через отвори нашого тіла могла вилетіти душа людини, або, навпаки, могло проникнути всередину якусь недобре диво. Також слід магічно захистити і найбільше схильні до поранень і ударів руки і ноги. Нарешті, потрібно захистити енергетичні центри і канали тіла.

Чи не занадто довіряючи своїй здатності протистояти злу, люди намагалися захистити своє тіло за допомогою предметів з кістки, дерева або металу. Звичайно, дерево предпочиталось «благородних» порід: дуб, береза, сосна. Кость повинна була бути від сильного безстрашного тваринного: ведмедя, тигра. Але найкраще для охорони душі і тіла підходили метали і дорогоцінні камені. Старослов'янські міфи ріднять золото і срібло з сонячним світлом і блискавками бога Перуна - головного з язичницьких богів. Таким чином, прикраси в давнину мали релігійний, магічний сенс. Прикраси надягали не так «для краси», скільки в якості амулета, священний талісман. Давньослов'янський жіноче вбрання включав в себе (як, втім, і зараз) набагато більше прикрас, ніж чоловічий.

З найдавніших, воістину печерних часів жінка була об'єктом чи не релігійного поклоніння з боку свого вічного друга і супутника - чоловіки.

По-перше, жінка народжує дітей. По-друге, саме жінка виявляється носієм стародавньої мудрості племені, його міфів і легенд. В очах наших предків жінка не тільки не була «посудиною» злих сил - навпаки, вона була істотою куди більш священним, ніж чоловік. А значить, її, як і всі священне, потрібно особливо дбайливо охороняти. Звідси - при мало-мальськи достатку - і золота парча дівочих налобних пов'язок, і багатобарвні намиста, і персні.

Учені пишуть, що слов'яни, що розселялися в VI- VII століттях по лісовій смузі Східної Європи, виявилися відірвані від традиційних місць видобутку кольорових металів. Тому аж до VIII століття у них не виробилося якогось особливого, тільки їм властивого типу металевих прикрас. Слов'яни користувалися тими, що існували тоді по всій Європі, від Скандинавії до Візантії.

Однак слов'янські майстри ніколи не задовольнялися наслідуванням зразкам, перейнятим від сусідів або привезеним купцями і воїнами з чужедальней земель. В їх руках «загальноєвропейські» речі скоро знаходили таку «слов'янську» індивідуальність, що сучасні археологи успішно визначають по ним кордону розселення древніх слов'ян, а всередині цих кордонів - області окремих племен. Але і процес взаємного проникнення, взаємного збагачення культур не стояв на місці, благо в ті часи не було суворо охоронюваних державних кордонів. І ось вже іноземні ковалі копіювали новий слов'янський фасон і теж по-своєму його втілювали, а слов'яни продовжували придивлятися до віянням «зарубіжної моди» - західної і східної.

гривня

Металевий обруч, надітий на шию, здавався давній людині надійною перешкодою, здатної перешкодити душі покинути тіло. У нас його називали «гривнею». Ця назва родинно слову «грива». Мабуть, це слово в давнину означало «шия».

У деяких народів гривні носили чоловіки, у інших - жінки, але вчені стверджують, що завжди і у всіх, в тому числі у слов'ян, це була ознака певного положення в суспільстві, дуже часто на кшталт ордена за заслуги.

Гривні нерідко знаходять в жіночих похованнях древніх слов'ян. Тому археологи з повним правом наполягають, що це було «типово жіноче» прикраса, на зразок бус і скроневих кілець.

Стародавні слов'янські майстри робили гривні з міді, бронзи, біллону (міді з сріблом) і з м'яких олов'яно-свинцевих сплавів, нерідко покриваючи їх сріблом і позолотою. Дорогоцінні гривні робилися зі срібла.

Стародавні слов'яни носили різні види гривень, що відрізнялися способом виготовлення і з'єднання кінців. І звичайно, кожне плем'я воліло свій, особливий вид.

Дротові гривні робили з «дрота» - товстого металевого прута, звичайного круглого або трикутного в розрізі. Ковалі перекручували його кліщами, розжаривши на вогні. Чим гаряче був метал, тим дрібніше виходила «нарізка». Трохи пізніше з'явилися гривні з ромбического, шестикутного і трапецієподібного дрота. Їх не скручували, вважаючи за краще вибивати зверху візерунок у вигляді гуртків, трикутників, крапок. Ці гривні знаходять в курганах X - XI століть.

Схожі, тільки з'єднання не замочком, а просто далеко заходять один за одного кінцями, виготовляли самі слов'яни. Розірвані кінці таких гривень знаходилися спереду. Вони красиво розширюються, зате тильна сторона, прилегла до шиї, кругла, щоб зручніше було носити. Їх звичайний орнамент складався з трикутників з виступами всередині. Їх археологи називають «вовчий зуб». Такі гривні, зроблені з біллону, бронзи і низькопробного срібла, носили в X - XI століттях в племені радимичів. В XI - XII століттях радимичі стали з'єднувати кінці гривень красивими квадратними бляхами, штампованими або литими. Деякі бляхи, розсіяні на значній території, відлиті явно в одній майстерні, навіть в одній формочке. Це говорить про розвинену торгівлі і про те, давньоруські майстри-ювеліри працювали не тільки на замовлення, а й на ринок.

Деякі шийні обручі, зроблені з товстої або бронзового дроту, носили «просто так», без додаткових прикрас. Але якщо залізна або кольорова зволікання була досить тонкою, на неї нанизували намисто, круглі бляхи, іноземні монети, дзвіночки.

Найчисленнішими були гривні кручені. Слов'янські умільці свивали їх різними способами: «простим джгутом» - з двох-трьох мідних або бронзових зволікань; «Складним джгутом». Іноді простий або тонкий джгут обвивали зверху тонкою крученої дротиком.

скроневі кільця

Прикраса головного убору, зміцнює зазвичай біля скронь, археологи назвали «скроневими кільцями».

Слов'янські жіночі подв ешівалі скроневі кільця до головного убору (дівочому віночку, повоюємо заміжньої) на стрічках або ремінцях, красиво обрамляють обличчя. Іноді кільця вплітали у волосся, а де-не-де навіть вставляли в мочку вуха, як сережки. Іноді ж скроневі кільця, нанизували на ремінець, утворювали вінець навколо голови. І все-таки більшість з них носилося так, як і належить за назвою, - біля скронь. Як показали розкопки, скроневі кільця носили в Західній і Східній Європі, на Півночі і на Півдні. Носили з найдавніших часів - і тим не менше до VIII-IX століть їх стали вважати типово слов'янськими прикрасами, такою популярністю вони почали користуватися серед західнослов'янських племен. Поступово мода на скроневі кільця поширилася і до східних слов'ян, досягнувши у них найвищого розквіту в XI-XII століттях.

Дівчатка-підлітки, ще не увійшли в вік наречених, зовсім не носили скроневих кілець або, в крайньому випадку, носили самі простенькі, зігнуті з дроту. Дівчата-нареченої і молоді заміжні жінки, зрозуміло, потребували посиленого захисту від злих сил, адже вони повинні були берегти не тільки себе, але і майбутніх немовлят - надію народу. Їх скроневі кільця, тому, особливо ошатні і численні. А жінки похилого віку, спинилася народжувати дітей, поступово відмовлялися від пишних скроневих кілець, передаючи їх своїм дочкам. Зовсім інакше виглядали скроневі кільця з намистом, нанизаними на дротяну основу. Іноді металеві намистини робилися гладкими і поділялися дротяними спіральками - такі кільця любили не тільки слов'янки, але і жінки фінно-угорських народів. В XI-XII століттях це було улюблене прикраса вожанок (нащадки древнього племені водь і зараз живуть недалеко від Санкт-Петербурга). Новгородські жінки XI-XII століть воліли скроневі кільця з намистинами, прикрашеними дрібної зерню - металевими кульками, напаяними на основу. У племені дреговичів (район сучасного Мінська) велику срібну зернь прилаштовували до каркасу намистин, сплетений з мідного дроту. У Києві XII століття намистини, навпаки, робили ажурними з тонкої филиграни.

Сережки

Не так давно наші модниці ввели в ужиток дротові сережки розміром з браслет, що, як правило, не дуже сподобалося людям старшого покоління. І все ж вкотре виявляється, що «нова мода» вже тисяча років, а то й більше. Подібні кільця (тільки частіше не в вухах, а на скронях) носили жінки племені кривичів (верхів'я Дніпра, Західної Двіни, Волги, межиріччі Дніпра і Оки). Один кінець такого кільця іноді згинався в петельку для сережку, другий заходив за нього або зав'язувався. Кільця ці так і називаються «кривицьке». Носили їх по кілька штук (до шести) на скроні.

Схожі знайдені і на північному заході території новгородських словен, тільки одягали їх по одному, рідше по два з кожного боку особи, і кінчики кілець не зав'язувалися, а схрещувалися. У X-XI століттях до дротяних кілець тут іноді підвішують на ланцюжках дзвіночки і трикутні металеві пластинки, часом навіть в кілька ярусів. А ось у словен, що жили в місті Ладозі, в середині IX століття увійшли в моду кільця зі спіральним завитком, зверненим назовні. Не можна виключити, що вони потрапили туди з південного берега Балтики, зі слов'янського Помор'я, з яким ладожани підтримували тісні зв'язки.

В цілому у древніх слов'ян сережки особливою популярністю не користувалися, з'являючись зазвичай як наслідування іноземної традиції. Князь Святослав, ймовірно, тому і обзавівся своїй знаменитій сережкою, що більшу частину часу проводив на чужині, в військових походах.

Браслети

Мода на них з'явилася в середині XII століття і трималася до початку XIV століття.

Браслети - найбільш ранні з відомих нам слов'янських прикрас: вони трапляються в скарбах і при розкопках поселень починаючи СVI століття.

Слово ж браслет прийшло в нашу мову з французької. Стародавні слов'яни називали браслети «обруч», т. Е. «То, що охоплює руку», а також «зарукавья». Їх прикрашали коштовним камінням і перлами, вставляли в них золоті ланцюжки. Велике значення надавалося застібкам браслетів, які прикрашали емалями. Точно невідомо хто ж носив обручі - чоловіки чи жінки. Археологи рідко знаходять їх в чоловічих похованнях і впевнено вважають прикраса специфічно жіночим. Зате на сторінках літописів ми зустрічаємо князів і бояр «з обручами на руках».

Стародавні слов'яни робили браслети з різних матеріалів: з шкіри, вкритої тисненим візерунком, з вовняної тканини, з міцного шнура, оповитого тонкою металевою стрічкою, з цільного металу і навіть ... зі скла.

Незважаючи на дешевизну, жваву торгівлю, скляні «обручі» не прижилися серед сільського населення.

Судячи з усього, сільський люд вважав за краще металеві браслети, в основному з міді. Носили їх на правій і лівій руках, іноді по кілька штук.

У великому ходу були браслети, кручені з декількох дротів, «ложновітие», тобто відлиті в глиняних формах по воскових зліпкам з кручених браслетів, а також плетені - на каркасі без каркаса.

Дуже красиві і різноманітні «пластинчасті» (зігнуті з пластинок металу) браслети, ковані і литі.

З домонгольских часів збереглися браслети ще одного різновиду - «стулчасті», що складаються з двох половинок, з'єднані маленькими петлями і застібкою. Браслети завжди робили круглими, але різними по перетину: гладкі, кручені, кручені, квадратні, рубчасті, трикутні. Багатою була і їх забарвлення: чорна, коричнева, зелена, жовта, бірюзова, фіолетова, синя, безбарвна і т.д. Значна кількість браслетів робилося з бурштину.

На браслетах найчастіше зображувалися символи води: плетінка, хвилястий візерунок, зміїні голови. Це пов'язано перш за все з призначенням браслетів: вони надягали дівчатами під час русалий - урочистостей з приводу доброї, плодоносної води.

підвіски

Підвіски носилися на довгих шнурах або ланцюжках і кріпилися до сукні на грудях або на поясі. Робилися вони з срібла, міді, бронзи та Білона. Найчастіше сережку виступали в ролі оберегів і виконувалися у формі язичницьких символів. Розрізняють до 200 типів різних видів підвісок. Найбільш популярними були підвіски символізують предмети побуту (ложки, ключі, гребені) або багатства (ножі, сокири), сережку у формі тварин: птахів або коней, які були символів щастя і незмінно супроводжувалися знаками сонця, а також геометричні сережку: круглі, лунніци, хрестики, ромби і т.д.

Серед дівчат особливо було популярні підвіски в формі Місяця, так як саме вона вважалася покровителькою незаміжніх. Широко поширені були сережку у вигляді мініатюрних гребенів з двома звіриними головами. Гребеню з давніх пір додавалися магічні функції, як захисника людини від усілякої зарази. Звичайно, широко використовувалася сонячна тематика, а також символи води.

Всі вищеназвані типи доважок проіснували аж до XIII століття. Трохи довше, до XV століття, проіснували підвіски-дзвіночки. Носили їх в комплекті з іншими привесками, шийними гривнями, вінцями, але найчастіше - з кишенями, на поясі або рукавів. Будучи символами бога-громовержця, своїм дзвоном вони були покликані відганяти злих духів.

обереги

Все, що на сучасній мові називається «прикрасами», мало в давнину ясно читається релігійний, магічний сенс. Також, як для віруючого християнина хрест, який він носить на шиї, - будь цей хрест навіть витвором ювелірного мистецтва

Багато слов'янські обереги досить чітко поділяються на чоловічі та жіночі (до речі, зауважимо, що в християнську епоху аналогічним чином розрізняли і натільні хрести).

«Сонячна» символіка добре простежується і в круглих сережку-обереги, також входили в жіночий убір. Робили їх, як правило, з біллону або бронзи, рідше - з високопробного срібла.

Якщо для «сонячних» круглих доважок вживалися в основному жовті сплави, то на сережку - «лунніци» частіше йшли білі, в колір місячного сяйва, - срібло або срібло з оловом, а бронза - лише зрідка. Воно й зрозуміло, адже в лунницах, як пишуть вчені, відбився давній культ Місяця, поширений не тільки у слов'ян, але і в інших стародавніх народів Європи і Азії. У слов'янських похованнях лунніци з'явилися в Х столітті. Зазвичай їх носили по нескольку штук в складі намиста, а то втягали в вуха, як сережки. Багаті жінки носили лунніци з чистого срібла. Нерідко вони відзначені найтоншої ювелірної роботою, їх прикрашає найдрібніша зернь і філігрань. У таких лунницах кожен найдрібніший кулька був припаяний вручну.

У лунницах, що охоче носило більшість жінок, і метал був дешевше і робота простіше. Такі лунніци робилися, як правило, по готовому восковому зліпку, в який вливався метал. Для виливки використовувалися і зліпки з глини. Нерідко на таких лунницах присутній рослинний орнамент. Це не випадково, так як "обов'язком" Місяця було стежити за ростом рослин.

Слов'янські обереги: амулети

Обереги-амулети могли бути у вигляді магічних символів або спеціальних фігурок. Захисні фігурки, як правило, носили цілими наборами у вигляді прикраси. Їх підвішували до напівкруглої дужки, скріплювали металевими ланцюжками і надягали на тіло в області грудей, ближче до серця.

Дужка у формі півмісяця вибрана не випадково, вона символізує небосхил. Також на ній вибивалися три точки, що позначали схід сонця, захід і полудень. Найчастіше можна зустріти амулети з п'яти фігурок: ключа, щелепи хижака, двох ложок і птиці.

Жіночі слов'янські обереги

Все те, що люди носили на собі в давнину, мало практичне значення. Всі жіночі та чоловічі прикраси були оберегами: браслети, кільця, намиста, підвіски, сережки, і навіть червоні стрічки, які дівчата вплітали у волосся.

У північних народів, наприклад, жінки носили підвіски, елементи яких стукали один об одного при ходьбі, і цим шумом розполохували нечисту силу. Це могли бути прості за формою дзвіночки або ж фігурки, виконані з дерева або металу. Вирізали півнів, коней, качині, жаб'ячі лапки та інші зооморфні символи.

Особлива увага приділялася найбільш вразливою зоні: шия, груди, сонячне сплетіння. Саме тому жінки носили на шиї об'ємні намиста, намиста та інші прикраси-талісмани. Одним з поширених матеріалів для їх виготовлення був бісер. По суті, бісер - це скло, а властивості скла завжди цінувалися магами і віщунами так само, як і властивості кришталю. Скло не тільки захищає від темних сил, але і зберігає здоров'я людини, так як здатне вирівнювати його енергетичні потоки.

Різні народності в різний час носили підвіски по-різному: у вигляді намиста на шиї, на поясі, прикріплювали до головного убору.

Обов'язковим елементом жіночого костюма були головні убори, які, в тому числі, мали і захисну функцію. У слов'янських народів часто зустрічається пташина символіка в жіночих головних уборах. Кокошник, наприклад, можна було б назвати «петушніком», так як Кокош - це і є півень. Рогаті Кікі символізують качку (кика - це качка). Також зустрічалися головні убори, які так і називалися, сороки. Звичайні хустки найчастіше були захисного червоного кольору, на них вишивали все тих же птахів, рослинну і іншу обережну символіку.

Дівчатам дозволялося не носити головних уборів, але у них були так звані стрічки-очелья. Це могла бути звичайна червона стрічка, або виготовлена \u200b\u200bз металу, до якої прикріплялися в вигляді підвісків фігурки-обереги. Серед всіх металів обереги найчастіше виготовляли з міді або з бронзи, якщо дозволяли кошти, то використовували срібло і золото.

Як амулета виступав також жіночий гребінь. У нього було сім зубців (у багатьох народів світу це магічне число, що захищає від лихого ока і хвороб). Крім прямого призначення, гребені використовувалися в різних магічних обрядах, застосовувалися для змов і лікування хворої людини. Невипадково часте згадування гребеня в казках. Там він використовувався в якості чарівного помічника.

Жінки носили сережки, і вони також виконували обережну функцію. Сережки складалися з однієї або декількох металевих підвісок. Це міг бути ключ, який символізує багатство, маленька ложка, що символізує достаток у домі, товкач ступи - знак плодючості і чоловічого начала. Колючі та ріжучі предмети в підвісках, зображені у вигляді тварин щелеп, пили, сокири, серпа і т.п. вважалися потужним оберегом від злих духів і нападу диких звірів в лісі.

З давніх-давен вважалося, що жінки більше за чоловіків схильні до впливу потойбічних сил, тому потужний захист була потрібна їм і вдень, і вночі. Для того щоб вночі захистити себе злих духів навьего світу, жінки одягали спеціальні намиста-лунніци. Їх виготовляли зі срібла у вигляді підвісок, круглих або в формі півмісяця.

Слов'янські обереги для чоловіків

У чоловіків прикрас-оберегів було набагато менше, ніж у жінок, але вони теж були. Так, наприклад, на застібках плащів, так званих фібулах, висікали захисні солярні знаки.

На чоловічих натільних обереги зображували символ родючості -восьміконечний хрест, знак сонця - звичайний хрест, знак землі - ромби, солярні знаки - свастики, а також риб, звірів, птахів, небосхил.

Далеко від дому чоловіків оберігали підвіски із зображенням качечок або ковзанів. Чоловіки постійно воювали, тому для них важливі були обереги, які захищають від поранень і приносять перемогу в боях.

Такими амулетами були ікла й пазурі диких тварин, особливо, вовчі, а також підвіски у вигляді ножів, мечів, кинджалів.

І чоловіки, і жінки на руках носили браслети з металу, скла, кістки з обережний символікою.

Згадайте образ царівни з слов'янських казок. Перед тим як почати творити чудеса, вона розпускала довгі рукава своєї сорочки. І насправді в давнину рукава на жіночому одязі були широкими і довгими, до самої землі. Їх розпускали тільки тоді, коли танцювали ритуальний танець на честь богині землі Макошь. В інший час рукава скріплювали браслетами: по-перше, щоб через них не змогли проникнути злі духи, по-друге, для зручності. Рукава на чоловічому одязі також були широкими, але не довгими, їх «запечатувала» браслетами-оберегами.

намиста

Слово «намиста» в сучасному значенні почало вживатися в російській мові з XVII століття, до тих пір, як видно, слов'яни називали цей різновид прикраси «намистом», тобто «тим, що носять навколо горла». Археологи часто так і пишуть в своїх роботах «... знайдено намисто з бус». Справді, нитка часто дуже великих (близько 1,5 см в діаметрі) бус, однотипних або різних, сучасній людині нагадає швидше саме намисто, а не ті намиста, що носять тепер.

У давнину намиста були улюбленим прикрасою жінок з північних слов'янських племен, у південних вони були не так поширені.

Деякі намиста майстри робили з відрізків скляних паличок, що мали кілька шарів - всього частіше жовтий, білий, червоний.

Інші намиста, про які неодмінно хочеться згадати, - це позолочені і посріблені. Техніка сріблення і золочення скляних виробів, в тому числі бус, була освоєна майстрами єгипетського міста Олександрії ще до нашої ери. Через століття ниточка традицій дотяглася і до Північної Європи. Найбільш поширеними були скляне намисто Виділяють чотири типи бус: скляні (синього, чорного, світло-зеленого кольору), намиста з багатошарових скляних паличок, дуті намиста і багатогранники. Найбільш улюбленим кольором для бус вважався зелений. А ось знатні жінки вважали за краще намиста, складені з різних матеріалів (Золоті, перлинні і виточені з дорогоцінного каміння). У Древній Русі існувало ще одне жіноче шийна прикраса - моністо- своєрідні намиста у вигляді нанизаних на ланцюжок коштовностей невеликого розміру або монет.

колти

Колти кріпили на головному уборі на рівні скроні на складеної вдвічі ланцюжку або стрічці. Зазвичай вони складалися з двох опуклих пластинок, які з'єднувалися разом і зверху ще доповнювалися дужкою для кріплення. В XI-XII століттях найбільш поширеними були золоті колти з емаллю різних ц ветовим. Часто по краю колти робили перлинні обнизью. У XII столітті також з'являються зірчасті колти і прикраси черню.

Взагалі колти можна визнати одними з найдивовижніших творів прикладного мистецтва. Наші майстри в пошуках кращої гри світла і тіні вміло відтіняли срібло і золото черню, а іноді покривали гладку поверхню тисячами кілець, на кожне з яких нанизували крихітне зернятко срібла.

Найпоширенішим малюнком для колтів були зображення птаха Сирин або древа життя. Вчені це пов'язують з символікою весільного обряду: тут птиці - символ шлюбної пари, а дерево - знак нового життя. Трохи пізніше на колтах стали з'являтися християнські мотиви, в тому числі зображення святих.

Кільця і \u200b\u200bперсні

Прикраси, спочатку покликані магічно охороняти людську руку, - кільця, персні - з'являються в могилах стародавніх слов'ян з IX століття і широко зустрічаються починаючи з наступного, X століття. Деякі археологи вважали, що вони набули поширення у слов'ян лише після введення християнства, адже кільця грають важливу роль в церковному обряді. Однак іншими вченими були розкопані слов'янські поховання VII століття (в Трансільванії), і там виявилися бронзові персні - НЕ привезені з далекої країни, а місцеві, притому що дозволяють навіть говорити про «слов'янську типі» перснів. Кільце тримає в руці і одне з Божества Збруцького язичницького ідола: дослідники дізналися в ньому зображення Лади - слов'янської Богині загального порядку речей, від космічного круговороту сузір'їв до сімейного кола. І на більш пізніх перснях наполегливо проглядаються символи язичництва, наприклад знаки Землі. Словом, язичницька символіка кільця-персня була ніяк не бідні християнської. А може, саме тому язичники уникали надягати персні на покійних, побоюючись перешкодити душі покинути тіло і відправитися в потойбічне мандрування? Якщо так, то слід припустити, що після прийняття християнства в кінці X століття, коли померлих, особливо знатних, все частіше почали ховати за християнським обрядом, кільця стали класти поруч з тілом, а після - залишати на руці ...

В одному жіночому похованні знайшли цілих тридцять три персня в дерев'яному скриньці. В інших могилах персні бувають пов'язані шнурком, укладені в горщик, в туесок, в шкіряний або в'язаний гаманець, просто на шматочок берести. Ймовірно, тут позначалися звичаї фінських племен - сусідів древніх слов'ян, і не просто сусідів: деяким з цих племен належало вливатися в народжувався давньоруський народ. Там, де таке сусідство-спорідненість ставало найбільш тісними, в слов'янських могилах зустрінуті цілком фінські типи перснів. Наприклад, на північний захід від сучасного Санкт-Петербурга і в середній течії Волги носили так звані «вусаті» персні, а Володимирських курганах знайдені «шумливі» персні - забезпечені металевими підвісками, здатними дзвеніти одна об одну. Іноді ці підвіски мають досить характерні обриси «качиних лапок» - качки та інші водоплавні птахи були священні для угро-фінських племен, згідно з їхніми віруваннями, вони брали участь у створенні світу.

Не менш цікавим «фінським запозиченням» був своєрідний спосіб носіння перснів. У Московській області в кількох курганах знайшли перснів, надіті .... на палець ноги.

Давньослов'янські персні, як і браслети, не мають чітко вираженої «племінної приналежності». Одні і ті ж різновиди знаходять на дуже великих територіях. Місцеві типи перснів з'являються в основному до XII-XIII століть, коли виробництво їх ставати справді масовим.

Дуже своєрідні і красиві «гратчасті» персні в'ятичів були, мабуть, навіяні мистецтвом мордовських і муромских фінно-угорських племен.

Слов'янські обереги для дому

Подібно одязі, людське житло також покривалося символічними Обережно знаками. До цього дня в селах можна зустріти старі будинки з різьбленими дахами, дверима, віконницями. Все те, що вирізувалося на дереві, мало сенс, це були далеко не прості прикраси, які роблять в наш час. Всі ті ж солярні і гучні символи мали навколо отворів, через які нечиста сила могла проникнути в будинок.

В першу чергу, це були вікна, двері, пічна труба. Вершину даху часто вінчав кінь - символ Перуна. Над вхідними дверима висіла підкова. До речі сказати, підкову в якості оберега для дому або ж натільної талісмана, використовують і донині. Але найчастіше можна зустріти її, що висить кінцями вниз, що неправильно - наші предки мали підкову-оберіг виключно кінцями вгору.

Всередині будинку багато предметів побуту були покриті Обережно орнаментом: піч, кухонний стіл, різні інструменти для роботи.

Слов'янські обереги для процвітання і благополуччя:

гребінь

Розчісуючи волосся дерев'яним гребенем з сімома зубцями, ви не тільки сприятливо впливаєте на волосся і шкіру голови, а й залучаєте до себе удачу і здоров'я. Для посилення дії гребеня нанесіть на нього зображення коника або дві хвилясті лінії (водний знак), що віджене нечисту силу.

Ложка з загнутої ручкою

З неї можна їсти або ж пити ліки, тоді користь буде подвоюватися. Щоб підсилити дію, нанесіть на ручку ложки ромб з крапками всередині - це знак Макоші.

ключ

В якості оберега можна використовувати як зображення ключа, так і справжній маленький ключик. Він символізує накопичення досвіду, честі, матеріального і духовного багатства.

Кістки і зуби диких тварин

У вигляді натільних амулетів такий оберіг є досить поширеним і в сучасному світі. Але не всі знають про те, що це суто чоловічий талісман, який жінкам приносить тільки нещастя. Чоловік, який зробить своїм оберегом, наприклад, вовчий або ведмежий ікло, захистить себе від ворожих нападів, набуде чинності над ними, хоробрість і непереможність. Силою володіють не тільки справжні звірині зуби і кістки, але навіть їх зображення. Невипадково вовк був присутній на емблемах і гербах багатьох армій.

сокира

Сокира символізує головного язичницького бога Перуна, тому, як сам цей предмет, так і його зображення, фігурки, є потужними захисними оберегами.

кістяний ніж

Сам цей предмет і його зображення захистить від злих духів людини і його будинок.

Уткоконь

Цей оберіг поєднує в собі два найпотужніших символу: качку і коня, відповідно, володіє подвійною силою. Пов'язані ці символи з Дажьбогом, язичницьким богом сонця. Днем його колісницю по небосхилу несуть коні, а вночі, по підземному Океану - качки. Такий оберіг захистів від усього поганого і приверне все хороше.

хрест

Символіка хреста у древніх слов'ян ніяк не пов'язана з християнством. Це солярний знак, що захищає людину від злих сил з усіх чотирьох сторін світу.

підкова

В якості оберегів використовувалися іржаві підкови, так як зносився метал притягував до себе всі хвороби, не пускаючи їх до господарів будинку. Крім того, як тільки людина з поганим оком бачив підкову, що висить в незвичайному місці, він дивувався, що допомагало розсіяти всю його злу силу.

Подібні язичницькі традиції поступово стали втрачатися після хрещення Русі, але, разом з тим, вони не зжиті повністю досі. Мало хто з нас знає, як правильно вибирати, виготовляти і носити обереги, але зв'язок з предками, яка присутня в кожному на підсвідомому рівні, дає підказки. Навіть якщо ви підберете на вулиці якийсь камінчик, який вам з чогось раптом дуже сильно сподобається, він вже зможе стати вашим персональним талісманом, досить просто повірити в його силу. Прислухайтеся до таких знаків, адже вони не випадкові, можливо, вам потрібен захист, і сама доля посилає її. А тепер, знаючи про основні слов'янських обереги, ви зможете самостійно виготовити їх.

вишивка

Якщо поритися в скринях, то в багатьох будинках можна знайти дісталися у спадок від бабусь і прабабусь вишиті гарними візерунками рушники, сорочки, наволочки, хустки, скатертини, кисети.

Вишивці приділяли величезне значення: вона була не простою прикрашення, а виконувала функції оберега. Значення мало все: візерунок, колір ниток, обрана тканину і місце, на якому була розташована вишивка, настрій, з яким виконувалася робота. Вишивати, до речі, доручалося тільки жінкам. Якщо для роботи використовувалися прядка і ткацький верстат, то на них малювали або висікали спеціальні знаки, які також виконували функцію оберега.

Перше, що спадає на думку при згадці про вишитих обереги - це народні костюми. Навіть найскромніший буденний наряд мав вишивку по кромці: на горловині, манжетах, подолі. Пов'язано це з тим, що через ці незахищені місця могла проникнути нечиста сила.

Вишиті слов'янські обереги в залежності від кольору ниток і візерунка виконували різні функції:

Хрестоподібні і кругові форми червоного і оранжевого кольорів захищають від фізичного нападу.

Чорні або червоні силуети півня і коня збережуть маленьку дитину від різних напастей. Фіолетові і сині візерунки вишивали на одязі дітей старшого віку.

Для успіху в справах візерунки наносили нитками золотисто-зеленого і блакитного кольорів.

І навіть матеріал, з якого виготовляли нитки, мав своє значення:

Чи захистить від псування і пристріту.

Здатна захистити навіть тих, кого вже торкнулося зло. Вовняні нитки «штопають» діри в людській енергетиці. Ними вишивали солярні знаки, а також тварин, до яких найбільше тягнувся та чи інша людина. Місце розташування вишивки вовняними нитками мало велике значення: це повинна бути область сонячного сплетення, серця, шиї, низу живота, саме в цих місцях розташовуються основні енергетичні центри людини. Не рекомендується вишивати вовною візерунки зірок і птахів.

Володіє заспокійливим дією. Серед всіх візерунків лляними нитками найкраще вишивати дерева, зірки, птахів, сонце.

Слов'янські обереги і значення візерунків вишивки

Елементи вишивки є різні мотиви, але всіх їх поєднує округлість і замкнутість форм. Навіть якщо вишивають силует, то укладають його в овал або круг, щоб надати функцію оберега.

Щоб уникнути енергетичного безладдя не варто вишивати на одній речі кілька візерунків, різних за призначенням. Також не слід змішувати різні матеріали ниток і тканин.

У виготовленні будь-яких оберегів, в тому числі і вишивки, не можна використовувати ножиці. Відрізаючи що-небудь, майстриня наносить шкоду собі або того, для кого призначається оберіг. Нитки можна обривати руками. Також необхідно намагатися, щоб візерунок був максимально гладким, без вузликів, так як вони ускладнюють протягом позитивних енергій.

Сам візерунок і його розташування визначаються в залежності від того, кому призначається вишивка.

Слов'янський народ виділяв три рівні світобудови, виходячи з цього і розподілялися візерунки вишивки:

Верхній світ.

В одязі це горловина. На ній вишивали хмари, птахів, блискавки, воду. До низу від горловини йшов виріз, який прикрашався рослинами, що символізують світове дерево, солярними знаками.

Космогонічні символи йшли близько плеча, по шву рукава.

Середній світ.

В одязі це низ рукава і середня частина сорочки. Вишивали все те, що розташовується між небом і землею: берегинь, оленух, птахів, сонце, коней небесних.

Нижній світ.

В одязі це поділ. На ньому зображувалася земля і те, що знаходиться під нею. На чоловічому одязі вишивали коней, плуг, кузню, а на жіночій - поле, берегинь, оленух. Для дівчат візерунок на Подолі був вужчий, ніж для жінок.

У давнину у кожного роду були свої особливості вишивки, зустрічаючи один одного, чоловік і жінка, могли за певними знаками дізнатися, до якого роду вони відносяться.

Вишиті слов'янські обереги для дітей виконували нитками червоного кольору. У дорослих же використовувалися різні кольори. Так, наприклад, чорний на жіночому одязі оберігав від безпліддя, синій на чоловічий - захищав від стихій, а зелений - від поранень.

Серед всіх візерунків старовинної вишивки найпоширенішим є ромб. У різних народів його форма відрізнялася, в залежності від цього змінювалося значення малюнка. Найпоширенішими є ромб-жаба, ромб-засіяна земля і ромб-реп'ях. Всі вони символізують родючість.

Складний орнамент у вигляді жіночої фігури - це не що інше, як сама Мати-Сиру-Земля.

Часто зустрічаються візерунки:

Перекривають дорогу злу.

Дерево (у вигляді ялинки).

Символ довголіття і єдності всього в світі.

Символізують розум, сприяють ясності мислення.

Символізує непорочність, красу, земну любов.

Квадрати.

Знак землі, родючості, хліборобів.

Символізують жіноче начало в природі, материнство, родючість, достаток.

Спіраль.

Символізує мудрість і таємні знання, оберігає від нечистих сил потойбічного світу.

Трикутник.

Символізує людину. Часто зустрічається трикутник з точками на вершинах.

Хвиляста лінія.

Символ води, світового океану, почала життя і здатності пристосовуватися до обставин. Вертикально розташовані лінії означають самовдосконалення, дорогу до знань.

Слов'янські символи і їх значення:

Все більший інтерес викликає тема реконструкцій стародавніх ювелірних прикрас. На жаль, не всі прикраси слов'янських жінок, а вони досить добре вивчені сьогодні, може носити сучасна жінка. З тієї простої причини, що найчастіше їх носили не як самостійні прикраси, наприклад, сережки, а в складі головного убору. Історичний художник Олег Володимирович Федоров за матеріалами археологічних досліджень реконструював вигляд стародавніх слов'янок і способи носіння ювеліних прикрас в 11-13 столітті.

Художник народився в Омську в 1964 році, закінчив ВДІК, працював на кіностудії Горького, викладав живопис і малюнок в Школі-студії МХАТ. Звідси його вміння вжитися в епоху, оживити образи і відтворити атмосферу справжнього життя аж до найдрібніших деталей.

Велика княгиня в парадному уборі, кін. XII-поч. XIII ст. За матеріалами скарбів Старої Рязані тисяча вісімсот двадцять дві і 1992 років. З використанням накладної коруни до ікони Богоматір Боголюбський

Російська княгиня в емалевому уборі з діадемою і колти, друга половина XII - початок XIII ст. За матеріалами Київських скарбів.

Слов'янська жінка в уборі з колоковіднимі підвісками і сіткою-поднізью. За матеріалами скарбів Старої Рязані і Новгородської землі, в. п. XII в.

Російська жінка в уборі з колти на ряснах і очелья, друга половина XII століття.

Жінка в уборі з гроздевидними шептухи, кінця X - початку XI ст. За матеріалами скарбів з Гнездово під Смоленськом.

Давньоруська жінка в уборі з колти і трехбусіннимі кільцями, XII століття. За матеріалами скарбу зі Старої Рязані 1970 року.

Дівчина в'ятичів в уборі, з скроневими кільцями і шийної гривнею. За матеріалами курганів в'ятичів, кінця XI - XII ст. До речі, в'ятичі і є корінні москвичі :)) Багато їх курганів, тобто стародавнє кладовище, знаходяться в Царицинському і Филевской парках. Пагорби побільше і розташовані вільніше, не так тісно як Хорог зараз .. І у Володимирській області, звичайно.

Жінка в'ятичів (та ж сама, але вже заміжня) в стрічковому уборі з скроневими кільцями. За матеріалами курганів в'ятичів з Підмосков'я, кінець XI століття - XII століття. про ювелірних інструментах в'ятичів

Легенда свідчить, що Радим і Вятка були рідними братами - радимичі розселилися по річці Сожі, а в'ятичі - на Оці. Скроневі кільця цих пологів відрізнялися - у радимичів семілучевие, а у в'ятичів семілопастние. Археолог А.А.Спіцин займався розкопками в цих місцях ще в 19 столітті.

Реконструкція костюма і прикрас дівчата з Ярославля, кінець XII - початок XIII ст. За матеріалами Відділу охоронних розкопок Інституту археології РАН.

Реконструкція костюма і прикрас молодої жінки з Дмитрова, кінець XII століття - початок XIII століття.

Стародавні люди вважали, що через отвори нашого тіла могла вилетіти душа людини, або, навпаки, могло проникнути всередину якусь недобре диво. Також слід магічно захистити і найбільше схильні до поранень і ударів руки і ноги. Нарешті, потрібно захистити енергетичні центри і канали тіла.
Чи не занадто довіряючи своїй здатності протистояти злу, люди намагалися захистити своє тіло за допомогою предметів з кістки, дерева або металу. Звичайно, дерево предпочиталось «благородних» порід: дуб, береза, сосна. Кость повинна була бути від сильного безстрашного тваринного: ведмедя, тигра. Але найкраще для охорони душі і тіла підходили метали і дорогоцінні камені. Старослов'янські міфи ріднять золото і срібло з сонячним світлом і блискавками бога Перуна - головного з язичницьких богів. Таким чином, прикраси в давнину мали релігійний, магічний сенс. Прикраси надягали не так «для краси», скільки в якості амулета, священний талісман. Давньослов'янський жіноче вбрання включав в себе (як, втім, і зараз) набагато більше прикрас, ніж чоловічий.
З найдавніших, воістину печерних часів жінка була об'єктом чи не релігійного поклоніння з боку свого вічного друга і супутника - чоловіки.
По-перше, жінка народжує дітей. По-друге, саме жінка виявляється носієм стародавньої мудрості племені, його міфів і легенд. В очах наших предків жінка не тільки не була «посудиною» злих сил - навпаки, вона була істотою куди більш священним, ніж чоловік. А значить, її, як і всі священне, потрібно особливо дбайливо охороняти. Звідси - при мало-мальськи достатку - і золота парча дівочих налобних пов'язок, і багатобарвні намиста, і персні.
Учені пишуть, що слов'яни, що розселялися в VI- VII століттях по лісовій смузі Східної Європи, виявилися відірвані від традиційних місць видобутку кольорових металів. Тому аж до VIII століття у них не виробилося якогось особливого, тільки їм властивого типу металевих прикрас. Слов'яни користувалися тими, що існували тоді по всій Європі, від Скандинавії до Візантії.
Однак слов'янські майстри ніколи не задовольнялися наслідуванням зразкам, перейнятим від сусідів або привезеним купцями і воїнами з чужедальней земель. В їх руках «загальноєвропейські» речі скоро знаходили таку «слов'янську» індивідуальність, що сучасні археологи успішно визначають по ним кордону розселення древніх слов'ян, а всередині цих кордонів - області окремих племен. Але і процес взаємного проникнення, взаємного збагачення культур не стояв на місці, благо в ті часи не було суворо охоронюваних державних кордонів. І ось вже іноземні ковалі копіювали новий слов'янський фасон і теж по-своєму його втілювали, а слов'яни продовжували придивлятися до віянням «зарубіжної моди» - західної і східної.

гривня
Металевий обруч, надітий на шию, здавався давній людині надійною перешкодою, здатної перешкодити душі покинути тіло. У нас його називали «гривнею». Ця назва родинно слову «грива». Мабуть, це слово в давнину означало «шия».
У деяких народів гривні носили чоловіки, у інших - жінки, але вчені стверджують, що завжди і у всіх, в тому числі у слов'ян, це була ознака певного положення в суспільстві, дуже часто на кшталт ордена за заслуги.
Гривні нерідко знаходять в жіночих похованнях древніх слов'ян. Тому археологи з повним правом наполягають, що це було «типово жіноче» прикраса, на зразок бус і скроневих кілець.
Стародавні слов'янські майстри робили гривні з міді, бронзи, біллону (міді з сріблом) і з м'яких олов'яно-свинцевих сплавів, нерідко покриваючи їх сріблом і позолотою. Дорогоцінні гривні робилися зі срібла.
Стародавні слов'яни носили різні види гривень, що відрізнялися способом виготовлення і з'єднання кінців. І звичайно, кожне плем'я воліло свій, особливий вид.
Дротові гривні робили з «дрота» - товстого металевого прута, звичайного круглого або трикутного в розрізі. Ковалі перекручували його кліщами, розжаривши на вогні. Чим гаряче був метал, тим дрібніше виходила «нарізка». Трохи пізніше з'явилися гривні з ромбического, шестикутного і трапецієподібного дрота. Їх не скручували, вважаючи за краще вибивати зверху візерунок у вигляді гуртків, трикутників, крапок. Ці гривні знаходять в курганах X - XI століть.
Схожі, тільки з'єднання не замочком, а просто далеко заходять один за одного кінцями, виготовляли самі слов'яни. Розірвані кінці таких гривень знаходилися спереду. Вони красиво розширюються, зате тильна сторона, прилегла до шиї, кругла, щоб зручніше було носити. Їх звичайний орнамент складався з трикутників з виступами всередині. Їх археологи називають «вовчий зуб». Такі гривні, зроблені з біллону, бронзи і низькопробного срібла, носили в X - XI століттях в племені радимичів. В XI - XII століттях радимичі стали з'єднувати кінці гривень красивими квадратними бляхами, штампованими або литими. Деякі бляхи, розсіяні на значній території, відлиті явно в одній майстерні, навіть в одній формочке. Це говорить про розвинену торгівлі і про те, давньоруські майстри-ювеліри працювали не тільки на замовлення, а й на ринок.
Деякі шийні обручі, зроблені з товстої або бронзового дроту, носили «просто так», без додаткових прикрас. Але якщо залізна або кольорова зволікання була досить тонкою, на неї нанизували намисто, круглі бляхи, іноземні монети, дзвіночки.
Найчисленнішими були гривні кручені. Слов'янські умільці свивали їх різними способами: «простим джгутом» - з двох-трьох мідних або бронзових зволікань; «Складним джгутом». Іноді простий або тонкий джгут обвивали зверху тонкою крученої дротиком.

скроневі кільця
Прикраса головного убору, зміцнює зазвичай біля скронь, археологи назвали «скроневими кільцями».
Слов'янські жіночі підвішували скроневі кільця до головного убору (дівочому віночку, повоюємо заміжньої) на стрічках або ремінцях, красиво обрамляють обличчя. Іноді кільця вплітали у волосся, а де-не-де навіть вставляли в мочку вуха, як сережки. Іноді ж скроневі кільця, нанизували на ремінець, утворювали вінець навколо голови. І все-таки більшість з них носилося так, як і належить за назвою, - біля скронь. Як показали розкопки, скроневі кільця носили в Західній і Східній Європі, на Півночі і на Півдні. Носили з найдавніших часів - і тим не менше до VIII-IX століть їх стали вважати типово слов'янськими прикрасами, такою популярністю вони почали користуватися серед західнослов'янських племен. Поступово мода на скроневі кільця поширилася і до східних слов'ян, досягнувши у них найвищого розквіту в XI-XII століттях.
Дівчатка-підлітки, ще не увійшли в вік наречених, зовсім не носили скроневих кілець або, в крайньому випадку, носили самі простенькі, зігнуті з дроту. Дівчата-нареченої і молоді заміжні жінки, зрозуміло, потребували посиленого захисту від злих сил, адже вони повинні були берегти не тільки себе, але і майбутніх немовлят - надію народу. Їх скроневі кільця, тому, особливо ошатні і численні. А жінки похилого віку, спинилася народжувати дітей, поступово відмовлялися від пишних скроневих кілець, передаючи їх своїм дочкам. Зовсім інакше виглядали скроневі кільця з намистом, нанизаними на дротяну основу. Іноді металеві намистини робилися гладкими і поділялися дротяними спіральками - такі кільця любили не тільки слов'янки, але і жінки фінно-угорських народів. В XI-XII століттях це було улюблене прикраса вожанок (нащадки древнього племені водь і зараз живуть недалеко від Санкт-Петербурга). Новгородські жінки XI-XII століть воліли скроневі кільця з намистинами, прикрашеними дрібної зерню - металевими кульками, напаяними на основу. У племені дреговичів (район сучасного Мінська) велику срібну зернь прилаштовували до каркасу намистин, сплетений з мідного дроту. У Києві XII століття намистини, навпаки, робили ажурними з тонкої филиграни.

Сережки
Не так давно наші модниці ввели в ужиток дротові сережки розміром з браслет, що, як правило, не дуже сподобалося людям старшого покоління. І все ж вкотре виявляється, що «нова мода» вже тисяча років, а то й більше. Подібні кільця (тільки частіше не в вухах, а на скронях) носили жінки племені кривичів (верхів'я Дніпра, Західної Двіни, Волги, межиріччі Дніпра і Оки). Один кінець такого кільця іноді згинався в петельку для сережку, другий заходив за нього або зав'язувався. Кільця ці так і називаються «кривицьке». Носили їх по кілька штук (до шести) на скроні.
Схожі знайдені і на північному заході території новгородських словен, тільки одягали їх по одному, рідше по два з кожного боку особи, і кінчики кілець не зав'язувалися, а схрещувалися. У X-XI століттях до дротяних кілець тут іноді підвішують на ланцюжках дзвіночки і трикутні металеві пластинки, часом навіть в кілька ярусів. А ось у словен, що жили в місті Ладозі, в середині IX століття увійшли в моду кільця зі спіральним завитком, зверненим назовні. Не можна виключити, що вони потрапили туди з південного берега Балтики, зі слов'янського Помор'я, з яким ладожани підтримували тісні зв'язки.
В цілому у древніх слов'ян сережки особливою популярністю не користувалися, з'являючись зазвичай як наслідування іноземної традиції. Князь Святослав, ймовірно, тому і обзавівся своїй знаменитій сережкою, що більшу частину часу проводив на чужині, в військових походах.

намиста
Слово «намиста» в сучасному значенні почало вживатися в російській мові з XVII століття, до тих пір, як видно, слов'яни називали цей різновид прикраси «намистом», тобто «тим, що носять навколо горла». Археологи часто так і пишуть в своїх роботах «... знайдено намисто з бус». Справді, нитка часто дуже великих (близько 1,5 см в діаметрі) бус, однотипних або різних, сучасній людині нагадає швидше саме намисто, а не ті намиста, що носять тепер.
У давнину намиста були улюбленим прикрасою жінок з північних слов'янських племен, у південних вони були не так поширені.
Деякі намиста майстри робили з відрізків скляних паличок, що мали кілька шарів - всього частіше жовтий, білий, червоний.
Інші намиста, про які неодмінно хочеться згадати, - це позолочені і посріблені. Техніка сріблення і золочення скляних виробів, в тому числі бус, була освоєна майстрами єгипетського міста Олександрії ще до нашої ери. Через століття ниточка традицій дотяглася і до Північної Європи. Найбільш поширеними були скляне намисто Виділяють чотири типи бус: скляні (синього, чорного, світло-зеленого кольору), намиста з багатошарових скляних паличок, дуті намиста і багатогранники. Найбільш улюбленим кольором для бус вважався зелений. А ось знатні жінки вважали за краще намиста, складені з різних матеріалів (золоті, перлинні і виточені з дорогоцінного каміння). У Древній Русі існувало ще одне жіноче шийна прикраса - моністо- своєрідні намиста у вигляді нанизаних на ланцюжок коштовностей невеликого розміру або монет.

колти
Колти кріпили на головному уборі на рівні скроні на складеної вдвічі ланцюжку або стрічці. Зазвичай вони складалися з двох опуклих пластинок, які з'єднувалися разом і зверху ще доповнювалися дужкою для кріплення. В XI-XII століттях найбільш поширеними були золоті колти з емаллю різних квітів. Часто по краю колти робили перлинні обнизью. У XII столітті також з'являються зірчасті колти і прикраси черню.
Взагалі колти можна визнати одними з найдивовижніших творів прикладного мистецтва. Наші майстри в пошуках кращої гри світла і тіні вміло відтіняли срібло і золото черню, а іноді покривали гладку поверхню тисячами кілець, на кожне з яких нанизували крихітне зернятко срібла.
Найпоширенішим малюнком для колтів були зображення птаха Сирин або древа життя. Вчені це пов'язують з символікою весільного обряду: тут птиці - символ шлюбної пари, а дерево - знак нового життя. Трохи пізніше на колтах стали з'являтися християнські мотиви, в тому числі зображення святих.

Кільця і \u200b\u200bперсні
Прикраси, спочатку покликані магічно охороняти людську руку, - кільця, персні - з'являються в могилах стародавніх слов'ян з IX століття і широко зустрічаються починаючи з наступного, X століття. Деякі археологи вважали, що вони набули поширення у слов'ян лише після введення християнства, адже кільця грають важливу роль в церковному обряді. Однак іншими вченими були розкопані слов'янські поховання VII століття (в Трансільванії), і там виявилися бронзові персні - НЕ привезені з далекої країни, а місцеві, притому що дозволяють навіть говорити про «слов'янську типі» перснів. Кільце тримає в руці і одне з Божества Збруцького язичницького ідола: дослідники дізналися в ньому зображення Лади - слов'янської Богині загального порядку речей, від космічного круговороту сузір'їв до сімейного кола. І на більш пізніх перснях наполегливо проглядаються символи язичництва, наприклад знаки Землі. Словом, язичницька символіка кільця-персня була ніяк не бідні християнської. А може, саме тому язичники уникали надягати персні на покійних, побоюючись перешкодити душі покинути тіло і відправитися в потойбічне мандрування? Якщо так, то слід припустити, що після прийняття християнства в кінці X століття, коли померлих, особливо знатних, все частіше почали ховати за християнським обрядом, кільця стали класти поруч з тілом, а після - залишати на руці ...
В одному жіночому похованні знайшли цілих тридцять три персня в дерев'яному скриньці. В інших могилах персні бувають пов'язані шнурком, укладені в горщик, в туесок, в шкіряний або в'язаний гаманець, просто на шматочок берести. Ймовірно, тут позначалися звичаї фінських племен - сусідів древніх слов'ян, і не просто сусідів: деяким з цих племен належало вливатися в народжувався давньоруський народ. Там, де таке сусідство-спорідненість ставало найбільш тісними, в слов'янських могилах зустрінуті цілком фінські типи перснів. Наприклад, на північний захід від сучасного Санкт-Петербурга і в середній течії Волги носили так звані «вусаті» персні, а Володимирських курганах знайдені «шумливі» персні - забезпечені металевими підвісками, здатними дзвеніти одна об одну. Іноді ці підвіски мають досить характерні обриси «качиних лапок» - качки та інші водоплавні птахи були священні для угро-фінських племен, згідно з їхніми віруваннями, вони брали участь у створенні світу.
Не менш цікавим «фінським запозиченням» був своєрідний спосіб носіння перснів. У Московській області в кількох курганах знайшли перснів, надіті .... на палець ноги.
Давньослов'янські персні, як і браслети, не мають чітко вираженої «племінної приналежності». Одні і ті ж різновиди знаходять на дуже великих територіях. Місцеві типи перснів з'являються в основному до XII-XIII століть, коли виробництво їх ставати справді масовим.
Дуже своєрідні і красиві «гратчасті» персні в'ятичів були, мабуть, навіяні мистецтвом мордовських і муромских фінно-угорських племен.

Протягом усієї світової історії людини супроводжують прикраси. Потреба в прикрасах у наших предків була надзвичайно висока. Вони грали безліч ролей в житті людини, багато з яких майже втрачені сучасної культурой.Украшенія служили амулетами, талісманами і оберегами. Вони визначали статус людини в суспільстві, і являли собою державні, релігійні та військові символи, і позначали родову приналежність і соціальний статус носить їх людини. І ще, за допомогою прикрас регулювалося стан здоров'я, настрій і характер людини.

На чому ж можуть бути засновані подібні властивості прикрас?

Про вплив на здоров'я.

Зазвичай прикраси носяться в певних місцях, причому різні культурні традиції говорять про різні способи носіння.

У слов'янській культурі не прийнято прикрашати ніс або проколювати нижню губу, зате існує безліч варіантів носіння кілець.

Отже, що і навіщо традиційно прикрашають слов'яни.

Почнемо з голови.

На маківці голови існує енергетичний центр, який відповідає за зв'язок з божественним світом. Він допомагає в усвідомленні причин і наслідків, осягненні природних і світових Законів в нашій традіціі.Етот центр називається РОДНИК.

У колишні часи чоловіки постійно носили шапки, але при вході в святі місця шапки завжди знімалися для того, щоб відкрити Джерело, і прибрати перешкоди контакту зі Світом. Жінки ж постійно, після досягнення певного віку, носили головні убори. До заміжжя вони нагадують собою відкриту корону, яка символізує, що дівчина має відкритий Джерело і будує свої власні зв'язки зі світом, а після заміжжя голова покривається хусткою в знак того, що за її відносини зі світом тепер відповідає її чоловік, а вона переходить на роботу з горизонтальними енергіями і її думки відтепер спрямовані на свій будинок, сім'ю та Рід.

У чоловіків же мають високий статус, тобто тих, які відповідали за життя інших людей, Рідна зв'язок зі Світом посилювалася за рахунок спеціальних «статусних» головних уборів. Це князівські шапки, а пізніше царська корона або військові шоломи. Ці убори робилися з певною символікою, що допомагає току сили. І робилися вони з дорогоцінних металів. Наприклад золото це метал Сонця, який підкреслює, і одночасно приваблює світлі думки і сили в Родник.

Наступний значимий енергетичний центр - чоло.

Цей центр відповідає за інтуїцію, ясновидіння і пізнання.

Всі пам'ятають класика «... а в лобі зірка горить ...». Прикраси Чела більше властиво жінкам, особливо дівчатам в пору вибору судженого. Куди вже тут без інтуїції? З юності дівчата носили тасьми і стрічки на чолі, потім, девью красу і завій було право моє, різні вінці. Останнім дівочим вінцем є весільний вінець, який використовується на обряді вінчання. В даний час жінки використовують обідки для волосся, які виконують ту ж роль (особливо якщо правильно зроблені).

Для чоловіків цей вид прикраси був поширений лише у княжих дітей і одночасно символізував статус і допомагав у розвитку розуму.

Горло.

Енергетичний центр розташовується біля основи шиї, відповідає за самовираження і самореалізацію в світі.

Металевий обруч, надітий на шию, є перешкодою, здатної перешкодити душі покинути тіло. Його носили і чоловіки і жінки, тільки малюнки на гривнях були різні. Були ще й рабські нашийники, як символ несвободи і підпорядкування чужій волі.

Воїнам гривня допомагала вижити в бою, служила оберегом.

Жінки, з давніх часів до наших днів, носять безліч прикрас на горловому центрі - це і гривні, і кольє, і ланцюжки з підвісками, кулонами і брелоками, і бархотки, і намисто і численні різноманітні намиста. За допомогою цих прикрас регулюється гормональна система, лікується застуда. Вони служать оберегами і підкреслюють індивідуальність і статус.

СЕРЦЕ.

Відповідає за відносини з навколишнім світом (співчуття, сила любові і віри, доброта, ніжні почуття, любов оточуючих і т.д.).

Дуже часто СЕРЦЕ і горло зв'язувалися прикрасами воєдино, що символізує дії в світі по своїй волі.

Варто згадати, крім того, що і гудзики, які спочатку скріплювали одяг тільки у коміра, носили не тільки практичне, але і магічне значення. Самі слова «ґудзик», «гудзик» походять від слова «лякати». Наші предки вважали воріт свого одягу дуже важливою деталлю в містичному плані: адже самим уразливими, найбільш беззахисними по відношенню до нечистої сили виявлялися найбільш відкриті частини тіла - шия та обличчя. Злих духів не можна було безперешкодно пропускати до тіла людини. У зв'язку з цим гудзики прикрашалися заговорений візерунками (найчастіше це був символ сонця - спіраль або коло з крапкою посередині) покликаними відганяти, відлякувати від власника одягу злих духів.

ЯРЛО

Сонячне сплетіння відповідає за внутрішній вогонь, харчування організму, волю і соціальні зв'язки. Ярло - центр влади над собою, над людьми і над світом. Вона - джерело впевненості в собі, усвідомлення власної сили, здібності відсторонитися від впливу зовнішнього світу, і одночасно, самому впливати на цей світ. Саме вона надає нам сили відстоювати свої переконання і протистояти обрушуються на нас ударам долі.

Все пояса, пояси, ремені підтримують і стимулюють енергію цього центру. На них прикріплюються всілякі бляхи, пряжки, нашивки.

Чоловічим поясам за допомогою візерунків, каменів і металевих прикрас, традиційно надавалося властивість впливу на зовнішній світ, а жіночим на внутрішній.

ЖИВОТ

Дає життєву енергію і достаток, відповідає за продовження Роду.

Зазвичай енергію цього центру регулюють кінчики пояса. А у жінок візерунки на нижній білизні, матеріал якого теж не байдужий для струму сили.

Цей центр відповідає за виживання, регулює імунітет, дозволяє людині здійснювати тривалу і «грубу» фізичну роботу. Зарод дає внутрішнє відчуття опори, душевну стійкість, твердість.

Життя цього життєво важливого центру теж регулюється кінчиками пояса, на які нашивались різні обереги, і ще візерунками і нашивками по подолу спідниці у жінок.

ЗАП'ЯСТЯ

На зап'ястях розташовані зони енергетичного виходу жили зародилася, тому браслети носять обережну і регулюючу функцію.

Браслети і наручи носять як чоловіки, так і жінки.

Носіння перснів, сережок, скроневих кілець також певним чином впливає на рух сили в організмі. А також метали з яких вони виготовлені, і кольорові камені, які так улюблені нашим народом.

Але ми поки на цьому зупинимося.

Головна » Інструменти і обладнання » Давньоруські прикраси і їх значення.