Макаренко антон Семенович біографія. Педагогічна діяльність макаренко
Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Вступ
Основні і педагогічні ідеї А.С. Макаренко
А. С. Макаренка про вимоги до особистості вчителя
висновок
Вступ
Антон Семенович Макаренко (1888-1939) - один з вітчизняних педагогів і письменників. Він творчо переосмислив класичне педагогічну спадщину, взяв активну участь в педагогічних пошуках 1920-30-х років. Спектр наукових інтересів Макаренка на питання методології педагогіки, теорії виховання, організації виховання. Найбільш докладно він встиг представити свої погляди, які стосуються методики виховного процесу.
В даному рефераті запропоновані основні погляди А.С. Макаренко, ідеї, вимоги до особистості вчителя. А чи зберегли взагалі ідеї і принципи А.С. Макаренко свою актуальність до наших днів?
Вимога до особистості вчителя одна з ключових проблем. Адже педагог - головна, ключова фігура в суспільстві, так як саме від педагога, його особистості, залежить виховання і освіту дітей, а значить, майбутнє всієї країни. Наскільки важливу роль відіграє педагог і його особистість в наші дні? У чому полягає місія сучасного педагога. Сутність його професії, яким він повинен бути?
Зараз, коли вітчизняна освіта зазнає серйозних реформ, педагогіка переживає черговий етап свого розвитку. І тут дуже важливо визначитися, що взяти за основу, стрижень будь-яких перетворень. Само собою, серед інших встає і питання про особистості педагога, її ролі в процесі освіти, а значить, і в житті всього суспільства. Опинившись перед такими питаннями. Ми навряд чи відразу зможемо дати певну відповідь. А чи не звернутися нам за допомогою до класика вітчизняної педагогіки, А.С. Макаренко?
Розглянемо основні педагогічні ідеї А. С. Макаренка і вимоги до особистості вчителя. З них можна буде почерпнути деякі погляди і взяти їх на озброєння в наші дні і, відповідно, зробити висновок про актуальність принципів Макаренко в наш час.
Основні факти біографії А.С. Макаренко
Антон Семенович Макаренко народився 1 березня 1888 року в містечку Білопілля Харківської губернії в простій робітничій сім'ї. Сім'ї Макаренка жилося важко. Ледве-ледве вдавалося звести кінці з кінцями. Але батьки твердо вирішили дати своїй дитині освіту. Тому в 1895 році
Антон надходить вчитися спочатку в Белопольскую школу, а потім в 1901 році в Кременчуцьке чотирьохкласне училище. І в Білопіллі, і в Кременчуці Антон вчився відмінно, виділявся серед товаришів по навчанню глибиною знань, широтою кругозору. У документі про закінчення училища у Антона стояли тільки п'ятірки. Провчившись ще рік на спеціальних педагогічних курсах, Антон Семенович Макаренко отримав свідоцтво, яке засвідчувало його звання вчителя початкових училищ з правом викладання в сільських двокласних училищах Міністерствах народної освіти. Це було в 1905 році, а вже у вересні цього року в двухклассном залізничному училищі невеликого посада Крюков, що розташований на правому березі Дніпра, став працювати новий вчитель - Антон Семенович Макаренко. У 1914 році в Полтаві відкрився учительський інститут. Блискуче склавши вступні іспити, Антон Семенович Макаренко був зарахований студентом Полтавського учительського інституту.
У 1916 році Антона Семеновича закликали в царську армію. Близько півроку був він на дійсній військовій службі, поки в березні 1917 року Макаренко не зняли з військового обліку: через короткозорості. Антон Семенович повернувся в Полтавський учительський інститут. Інститут закінчив першим по успішності і був нагороджений золотою медаль. У 1917-1919г.г. він завідував школою в Крюкові. У 1920 р прийняв керівництво дитячої колонією під Полтавою в подальшому колонія ім. Горького. У 1928-1935г.г. працював в дитячій комуні ім. Дзержинського в Харкові. З липня 1935 року він - помічник начальника відділу трудових колоній НКВС УРСР. У 1937 році А.С. Макаренко приїжджає в Москву, де в подальшому і проходить його літературна і суспільно-педагогічна діяльність. З другої половини 1930-х років Макаренко фактично був відсторонений від педагогічної практики і в останні роки життя займався науковою і письменницькою працею. З-під його пера вийшли стали вже класикою педагогічні твори: «Педагогічна поема», «Прапори на баштах», «Книга для батьків» та інші. Першого лютого 1939 року року Антон Семенович Макаренко був нагороджений Трудового Червоного Прапора «За видатні заслуги в області літератури». Першого квітня 1939 року року Антон Семенович Макаренко поїхав з переробленим сценарієм в Москву, на кінофабрику. У поїзді йому раптово стало погано. Через кілька хвилин Макаренко помер. Лікарі констатували раптову смерть від розриву серцевого м'яза.
Основні і педагогічні принципи А.С. Макаренко
А.С. Макаренко розробив струнку педагогічну систему, методологічною основою якої є педагогічна логіка, що трактує педагогіку як «перш за все практично доцільну науку». Такий підхід означає необхідність виявлення закономірного відповідності між цілями, засобами і результатами виховання. Вузловий пункт теорії Макаренко - теза паралельного дії, тобто органічної єдності виховання і життя суспільства, колективу і особистості. При паралельному дії забезпечуються «свобода і самопочуття вихованця», який виступає творцем, а не об'єктом педагогічного впливу. Квінтесенцією методики системи виховання, за Макаренком, є ідея виховного колективу. Суть цієї ідеї полягає в необхідності формування єдиного трудового колективу педагогів і вихованців, життєдіяльність якого служить живильним середовищем для розвитку особистості і індивідуальності. Макаренко, незважаючи на утвердилися в освіті, як і в усьому по країні, в 30-і роки командно-адміністративні методи управління, він протиставив їм педагогіку, гуманістичну по суті, оптимістичну по духу, сповнену вірою в творчі сили і можливості людини. Творчість Макаренко прийшло в протиріччя зі сталінською педагогікою, насаждавшей ідею виховання людини-гвинтика в гігантській соціальної машині. Макаренко ж сповідував ідею виховання самостійного і діяльного члена суспільства. Теоретична спадщина і досвід Макаренко придбали всесвітнє визнання. Він вважав, що робота вихователя найважча, «можливо, найвідповідальніша і вимагає від особистості не тільки найбільшої напруги, але і великих сил, великих здібностей».
Розглянемо тепер основи педагогіки А.С. Макаренко.
1. Виховання дітей в колективі
Колектив - це контактна сукупність людей, заснована на наступних принципах:
загальна мета;
спільна діяльність;
дисципліна;
органи самоврядування;
зв'язок даного колективу з суспільством;
За своєю структурою колектив ділиться на 2 види: загальний і первинний. Виховання повинно починатися з первинного колективу. Це такий колектив, в якому окремі його члени перебувають у постійному діловому, побутовому, дружньому та ідеологічному об'єднанні. Первинний колектив може створюватися на основі різних принципів. Первинний колектив називається загоном, на чолі якого стоїть командир, який обирається на термін від 3 до 6 місяців. Макаренко будував свої первинні колективи за віковою, виробничим принципом. Потім, коли склався дружний колектив, він створив різновікові загони. Виховання повинно проходити і через загальний колектив, головна умова існування якого - можливість зібратися всім разом. Колектив проходить через кілька стадій свого розвитку. Він їх пов'язує з педагогічним вимогою: Педагог сам висуває вимоги; створюється актив і педагог висуває вимоги до активу; створюється громадська думка, тобто створюється згуртований колектив, який висуває вимоги до особистості; особистість висуває вимоги до самої себе.
Педагогічний колектив - це колектив вихованців і дорослих. Добре працювали органи дитячого самоврядування. Законодавчий орган - це загальні збори всього педагогічного колективу, де кожен має право голосу (вирішального). Загальні збори вирішує найважливіші питання життя колективу. Виконавчий орган - це рада командирів, куди входили командири первинних загонів і голови комісій. Існували комісії на чолі з головою.
2. Дисципліна і режим.
Дисципліна - це не засіб і не метод виховання. Це результат всієї виховної системи. Виховання - це не моралізування, це добре організоване життя дітей. Логіка дисципліни: дисципліна повинна в першу чергу турбуватися від колективу; інтереси колективу стоять вище інтересів особистості, якщо особистість свідомо виступає проти колективу.
Режим - засіб (метод) виховання. Він повинен бути обов'язковий для всіх, точно за часом. Властивості режиму: має бути доцільним; точним за часом; обов'язковим для всіх; носить мінливий характер. Покарання і заохочення. Виховання повинно бути без покарання, якщо звичайно виховання правильно організовано. Покарання не повинно приносити дитині моральні і фізичні страждання. Суть покарання в тому, що дитина переживає за те, що його засудив колектив, його однолітки.
3. Трудове виховання.
Макаренко не мислив свою систему Виховання без участі в продуктивній праці. У його комуні працю носив промисловий характер. Діти працювали і навчалися по 4 години на день. Відкрили вечірній Індустріальний Технікум. Принцип повної самоокупності комуни.
Проблема сімейного виховання.
Макаренко пише лекції для батьків про виховання, в яких є спільні умови сімейного виховання, пише про батьківський авторитет, про трудове виховання в сім'ї, про дисципліну, про статеве виховання. Він пише «Книгу для батьків», розглядає проблеми педагогічної майстерності та педагогічної техніки.
Розглянемо тепер колективізм в понятті А. С. Макаренка
«У найпростішому визначенні колективізм означає солідарність людини з суспільством» (А. С. Макаренко).
Ця сторона особистості включає в себе наступні ознаки:
1. Уміння працювати в колективі;
2. розвинену здатність до колективної творчості;
3. товариську солідарність і взаємодопомога;
4. активну участь у колективній діяльності;
5. турботу про свій колектив і його перспективи;
6. усвідомлення себе господарем колективу;
7. відповідальність за своїх товаришів і за весь колектив;
8. вміння наказати і підкоритися товаришеві;
9. бажання і потреба підпорядкувати свої інтереси колективу;
10. прийняття колективних перспектив і традицій як своїх власних.
Антон Семенович розробив і на практиці блискуче використав принцип паралельного впливу на особистість через колектив. Антон Семенович вперше науково розробив методику виховання в дитячому колективі
розглянув такі питання, як:
Будова колективу;
Взаємини в колективі;
Педагогічна вимога, дисципліна, заохочення і покарання;
Моральне і трудове виховання;
Стиль роботи;
Самоврядування, традиції;
Індивідуальний підхід до дітей.
Особистість і колектив, колектив і особистість ... Розвиток їх взаємовідносин, конфлікти та їх вирішення, переплетення інтересів і взаємин - стояли в центрі, але виття педагогічної системи. Макаренко виступав за широку і повну демократизацію виховання і навчання, за створення нормального психологічного клімату в дитячому середовищі, який дає кожному гарантію захищеності. Гарантію вільного і творчого розвитку.
Однією з рис демократичного виховного процесу А. С. Макаренка вважав самоврядування, без якого не мислив розвиток дитячого колективу, дитячого управління. І воно існувало в комуні не на папері. Ніхто не міг скасувати рішення загальних зборів. Саме вона визначала життя, працю, побут, дозвілля, відпочинок всього колективу, а іноді і долю однієї людини. «Я прийняв рішення - я відповідаю» - ось це переживання відповідальності творило чудеса, хоча виховувалося з величезними труднощами.
Антон Семенович так організував педагогічний і трудовий процес в комуні, що «кожна дитина включався і систему реальної відповідальності»: і в ролі командира, і в ролі рядового. Там, де була відсутня ця система, вважав Макаренко, часто виростають безвольні, не пристосовані до життя люди.
Найважливішою межею життя виховного колективу Антон Семенович вважав характер взаємин педагогів зі своїми вихованцями: домагався відносин демократичних, а не авторитарних; відносин, заснованих на товариському спілкуванні, дружбі в процесі спільної діяльності - в поле, біля верстата, в класі.
Вихователь - це, перш за все член колективу, а потім вже наставник, старший товариш.
Основою виховання особистості громадянина Макаренко вважав раннє включення дітей в продуктивну працю, який приносить користь колективу, суспільству і самій особистості.
Спираючись на погляди видатних радянських педагогів, Макаренко взяв ідею праці і практично її реалізував. Але, «Праця без йде поруч освіти, без йде поруч цивільного, громадського виховання ні до носить виховної користі, виявляється нейтральним» (А. С. Макаренко).
Участь в продуктивній праці відразу змінювало соціальний статус (положення) підлітків, перетворюючи їх у дорослих громадян з усіма наслідками, що випливають звідси правами і обов'язками;
Але Антон Семенович вважав, що праця, яка має на увазі створення цінностей, не є позитивним елементом виховання.
Прихильники словесного, книжкового виховання з погордою зустріли «мозольний педагогіку», так вони охрестили продуктивну працю учнів.
У формуванні підростаючого покоління також треба враховувати впливу сім'ї, тому Макаренко А. С. написав художньо-публіцистичну «Книгу для батьків». Секрет успіху «сімейного» виховання він бачив в чесному виконанні батьками їх громадянського обов'язку перед суспільством. Особистий приклад батьків, їх поведінка, вчинки, ставлення до праці, до людей, до подій і речей, їх ставлення між собою - все це впливає на дітей, формує їх особистість. Такі основні положення теорії виховання А. С. Макаренка, його унікальної педагогіки, визнаної у всьому світі.
А.С. Макаренко про вимоги до особистості вчителя
Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві по Макаренко. Щоб зрозуміти підхід Макаренко до особистості педагога, розглянемо його розуміння виховного та освітнього процесу і ролі вчителя в ньому. Розробляючи в логіці педагогічної теорії марксистсько-ленінське положення про сутність особистості як сукупності всіх суспільних відносин. Макаренко зробив надзвичайно важливий для педагогіки висновок, що відносини повинні, перш за все, складати «істинний об'єкт виховної роботи». Стверджуючи, що «перед нами завжди подвійний об'єкт - особистість і суспільство», він цілком справедливо вважав, що «вимкнути особистість, ізолювати її, вийняти її з відносини абсолютно неможливо ... Отже, неможливо собі уявити і еволюцію окремої особистості, а можна уявити собі тільки еволюцію відносини ». Підготовку що формується до суспільних обов'язків, до певної системи залежностей, існуючих в суспільстві, він розглядав як найголовніше завдання педагога і виховання в цілому, а вчителі, виховний колектив - як необхідна опосередковують ланка між суспільством і особистістю.
Виховання окремої особистості, як відомо, Макаренко розглядав в діалектичній єдності з вихованням колективу в цілому. «Я не вважаю, - говорив він, - що потрібно виховувати окремої людини ... потрібно виховувати цілий колектив». Створення морального впливу колективу на особистість повинна складати основну установку виховної роботи педагога. Однак не можна не враховувати і той факт, що педагогіка впливу на що формується особистість через колектив у творчості Макаренко органічно доповнювалася, по його термінології, педагогікою індивідуальної, тобто безпосереднім впливом вихователя на особистість дитини.
Гуманізм педагогіки Макаренко.
Улюбленим письменником А.С. Макаренко був Максим Горький, його оптимістичний, реальний підхід до життя, з вірою в людину. Багато принципів і погляди Макаренко близькі по духу творів Горького, і важливе місце в цій системі поглядів займає ідея про особистості педагога. Так, Макаренко писав: «Гарне в людині доводиться завжди проектувати, і педагог зобов'язаний це робити. Він зобов'язаний підходити до людині з оптимістичною гіпотезою, нехай навіть з деяким ризиком помилитися. І ось цьому вмінню проектувати в людині краще, сильніше, більш цікаве потрібно вчитися у Горького ... Горький вміє бачити в людині позитивні сили, але він ніколи не розчулюється перед ними, ніколи не знижує свого вимоги до людини і ніколи не зупиниться перед найсуворішим засудженням . Таке ставлення до людини є ставлення марксистське ».
Одним з яскравих послідовників і наступників педагогічних ідей Макаренко був видатний радянський педагог В.А. Сухомлинський. Спираючись на ідеї та принципи Макаренко і дотримуючись їх, він писав: «Вихователь повинен виражати своєю довірою, перш за все оцінку кращого, доброго начала в людині, як би« забуваючи »одночасно про зло». Ознакою дрімучого педагогічного невігластва він вважав те, що окремі вихователі, надаючи довіру вихованцю, одночасно нагадують йому: за тобою багато грішків, я про це пам'ятаю, але ось бачиш, довіряю тобі, значить я добра людина, Так будь же і ти хорошим. «Подібні слова вчителя - сіль на рану в людському серці: вихованець відчуває, що педагог придумав свій фокус з довірою тільки для того, щоб посилити контроль. І він найчастіше відкидає спроби вчителя ». Довіра в формі вибачення вихованцю проступку ні в якому разі не повинно бути предметом спеціального, посиленої уваги з боку вихователя та учнів колективу.
Педагогічна мета в розумінні Макаренко.
Макаренко вважав, що провідним компонентом у вихованні виступає педагогічна мета. Мета як непорушний закон обумовлює зміст виховного процесу, його методи, засоби, результати. Мета зумовлює вимоги до вихованця, і до вихователя, і до інших суб'єктів педагогічного процесу, до всіх умов виховання.
Тому мета виховного процесу, вказує Макаренко, повинна завжди ясно відчуватися виховної організацією і кожним вихователем як обов'язкова, і до неї «ми повинні прагнути в прямому і енергійному дії». Виховна робота повинна бути, перш за все доцільною. Ми не можемо допустити ніякого засобу, - говорив Макаренко, - яке не вело б до поставленої нами мети ». Таким чином, педагог, міркує Макаренко, повинен завжди мати мету в кожному своєму дії, добре уявляти результат своєї роботи і створювати всі умови для досягнення цього результату.
Між окремими компонентами виховання, його метою, засобами і умовами існують дуже тісні складні різноманітні опосередковані зв'язку. Тому використання того чи іншого засобу виховання повинно постійно ставиться в залежність від загальних умов, рівня розвитку колективу, особливостей особистості вихованця, підготовленості вихователя та інших обставин. Макаренко стверджував, що ніяка система виховних засобів не може бути рекомендована як постійна, бо змінюється сама дитина, вступаючи в нові стадії особистісного розвитку, змінюються умови його життя та діяльності, змінюється наша країна, її вимоги до підростаючого покоління. Тому система педагогічних засобів повинна бути поставлена \u200b\u200bвчителем, вихователем так, щоб забезпечити її творчий розвиток і своєчасно усувати застарілі методи, цілі, вимоги. Відповідно не можуть бути незмінними і наші виховні цілі. У цьому полягає ще одна функція педагога - розробка нових, сучасних виховних цілей і їх відповідних методів досягнення.
Педагогічний колектив як необхідна умова виховання і навчання.
Величезне значення Макаренко надавав формуванню педагогічного колективу. Він писав: «Має бути колектив вихователів, і там, де вихователі не з'єднані колектив і колектив не має єдиного плану роботи, єдиного тону, єдиного точного підходу до дитини, там не може бути ніякого виховного процесу». А. С. Макаренка розкрив закономірність, згідно з якою педагогічну майстерність вчителя зумовлено рівнем сформованості педагогічного колективу. «Єдність педагогічного колективу, - вважав він, - абсолютно визначальна річ, і наймолодший, самий недосвідчений педагог в єдиному, спаяному колективі, очолюваному хорошим майстром-керівником, додасть, ніж будь-якій досвідчений і талановитий педагог, який йде врозріз з педагогічним колективом . Немає нічого небезпечнішого індивідуалізму і склоки в педагогічному колективі, немає нічого огидніше, немає нічого шкідливіше ». А. С. Макаренка стверджував, що не можна ставити питання про виховання в залежності від якості або таланту окремо взятого вчителя, хорошим майстром можна стати тільки в педагогічному колективі.
Однак писав Макаренко, «проблема виховання у нас знаходиться в такому положенні, що її можна охарактеризувати дуже коротко: виховного колективу у нас немає, ми не знаємо, яким він повинен бути, і ми не маємо ніякого поняття, звідки він у нас візьметься і на чиїй обов'язки лежить його спроектувати ».
Відносини педагогів і вихованців по Макаренко.
У теоретичній спадщині і досвіді А. С. Макаренка проблема формування відносин педагогів і вихованців - одна з центральних. Думка К. Маркса про те, що «... дійсне духовне багатство індивідуума цілком залежить від багатства його дійсних відносин», послужила підставою для макаренківського твердження: «Саме відношення становить істинний об'єкт нашої педагогічної роботи». Вчителі в кінцевому рахунку для того і вступають в особисті відносини з учнями, щоб, педагогічно доцільно Опосередковуючи все відносини дітей з навколишнім світом, виконати завдання напрямки розвитку відносин учнів до навчання, до праці до природи, до людей - до всієї навколишньої дійсності. Вони можуть і зобов'язані свідомо використовувати свої відносини з учнями в якості своєрідного інструменту, засоби свідомого регулювання процесу формування всієї сукупності відносин своїх вихованців до навколишньої дійсності. При цьому справді гуманним і дієвим таке регулювання буде, якщо воно націлене на розвиток самодіяльних сил, творчої навчально-пізнавальної, трудової та громадської активності учнів, їх самоврядування.
Відносини педагогів і учнів у школі - це взаємодія суб'єктів навчально-виховного процесу, що направляється педагогами відповідно до цілей виховання, висунутими суспільством і зумовлені соціально та психологічно всією системою пануючих в суспільстві матеріальних і ідеологічних відносин.
У працях А. С. Макаренка з великою повнотою були розкриті з марксистсько-ленінських позицій сутність і основи методики формування гуманних, товариських відносин вчителя і учнів в радянській школі. Принципово новим у його підході до цієї проблеми було те, що він зумів подолати суто декларативний характер проголошення ролі колективу, властивий багатьом педагогам його часу. Протиставляючи зусиллям «одинаки-вчителя» цілеспрямовану систему дій всього педагогічного та дитячого колективів, педагог-новатор підкреслював, що педагогічно доцільні відносини вихователя і вихованців існують лише там, де є повна єдність усіх педагогів, взаємна допомога. Вимогливість і вимогливість один до одного.
А.С. Макаренко рішуче спростовував широко поширена думка, ніби діти можуть любити і цінувати тільки поблажливого і м'якого вчителя. «Ви можете бути з ними сухі до краю, вимогливі до прискіпливості, ви можете не помічати їх, якщо вони стирчать у вас під рукою, можете навіть байдуже ставитися до їх симпатії, але якщо ви блищите роботою, знанням, удачею, то спокійно НЕ оглядайтеся: вони все на вашому боці, і вони не видадуть .... І навпаки, як би ви не були ласкаві .... як би ви не були симпатичні в побуті і в відпочинку, якщо ваша справа супроводжується невдачами і провалами, якщо на кожному кроці видно, що ви свого діла не знаєте, якщо все у вас закінчується шлюбом або «пшиком», - ніколи ви нічого не заслужите , крім презирства, іноді поблажливого і іронічного, іноді гнівного і нищівно ворожого, іноді настирливо шельму ».
А.С. Макаренко висміював і засуджував метушню з «відокремленої» особистістю, викривав «педагогічні теорії», доводили, що хулігана не можна викликати в коридор. Уміння побачити в людині позитивні сили, поважати їх, але не розчулюватися і не знижувати вимог, не зупинятися перед найсуворішим засудженням - таке ставлення до людини А.С. Макаренко називав марксистським, справді гуманним. З'єднання вимоги з повагою до особистості вихованця він вважав основним принципом радянської педагогіки.
Крім того, Макаренко вважав: «Хороший вихователь повинен обов'язково вести щоденник своєї роботи, в якому записувати окремі спостереження над вихованцями випадки, що характеризують ту чи іншу особу, бесіди з ним, рух вихованця вперед, аналізувати явища кризи або перелому, які бувають у всіх хлопців в різному віці. Цей щоденник, ні в якому разі не повинен мати характеру офіційного журналу.
Щоб вихователь міг працювати в такому напрямку, він не повинен нагадувати наглядача. Вихователь не повинен мати права покарання або заохочення в формальних виразах, він не повинен давати від свого імені розпорядження, окрім крайніх випадків, і тим більше не повинен командувати. Тільки при звільненні вихователя від формально наглядацькими функцій він може заслужити повна довіра всіх вихованців та вести як слід свою роботу.
Всі дані про вихованця, які виникнуть в процесі вивчення учня, вихователь повинен знати, а хороший вихователь обов'язково запише. Але ніколи ці дані не потрібно збирати так, щоб це було простим колекціонуванням. Знання вихованця повинно прийти до вихователя не в процесі байдужого його вивчення, а тільки в процесі спільної з ним роботи і найактивнішої допомоги йому. Вихователь повинен дивитися на вихованця не як на об'єкт вивчення, а як на об'єкт виховання ».
У педагогічній теорії отримала розвиток ідея А.С. Макаренко про те, що логіка відносин вчителя і учнів в школі випливає із самої суті суспільного ладу. При всій своєрідності змісту і характеру цих відносин в залежності від віку учнів, їх індивідуальних особливостей, рівня вихованості колективу в цілому, особистісних якостей вчителів вони завжди повинні залишатися відносинами старших і молодших товаришів, відносинами відповідальної залежності.
Педагогічний досвід по Макаренко.
При аналізі особливостей дітей Макаренко виходив з поняття педагогічного досвіду як надзвичайно складного соціального явища. Його найголовнішими компонентами виступають особистість дитини і особистість педагога, ставить певні виховні цілі; тут діють певні виховні засоби, умови; їм відповідають результати. Закономірності ж процесу виховання є не що інше, як істотні, стійкі, повторювані зв'язки між цими компонентами виховання. Таким чином, ще одна вимога, що пред'являється до особистості вчителя Макаренко, - наявність і постійне накопичення педагогічного досвіду, постійні спостереження і переробки педагога в його відносинах з дітьми.
Успіху педагогічного досвіду Макаренко в чималому ступені сприяло те, що він у своїй діяльності керувався власною «програмою - мінімум», тобто системою реальних, абсолютно необхідних і практично досяжних в даних умовах конкретних завдань виховання. «Потрібно прийняти геройські заходи, щоб задовольнитися цим мінімумом .... Без досягнення зазначеного мінімуму всі розмови про що-небудь іншому смішні. І, навпаки, досягнення цього мінімуму відкриває широкі простори в усіх напрямках », - писав Макаренко.
Особливості педагогічних прийомів по Макаренко.
З огляду на особливості ситуації та особисті якості учня, вважав Макаренко, педагог кожен раз знаходить свій виховний прийом, який в більшій мірі, ніж інші, може змінити поведінку учня. Тобто він повинен знайти кращий варіант, дати свою поправку до загального методу, використовуючи колектив, обстановку, фактор часу і так далі. Саме варіативність кожного прийому уможливлює застосувати його і до тих учнів, які порушують дисципліну постійно, і до тих, хто робить це вперше, до хлопчикам і дівчаткам, але в кожному конкретному випадку з розрахунком на конкретну дитину. Не можна один і той же прийом застосовувати трафаретно, без пошуку творчих варіантів, поправок, найбільш ефективних для даного учня.
Розвиток педагогічної майстерності вчителя йде за логікою: від наслідувального перенесення прийомів в свій досвід до творчого його заломлення, до варіативності і створення нових власних коштів дотику до особистості вихованця.
Ось деякі з прийомів, які застосовував Макаренко:
а) Метод - «атака в лоб», варіанти «атаки в лоб». Цей метод застосовувався Антоном Семеновичем до сильних духом вихованцям.
б) Метод «обхідного руху», коли «проти особистості відновлений весь колектив. Тоді бити фронтально людини не можна, він залишається без захисту: колектив проти нього, я проти нього, і людина може зламатися »,
в) Важливим засобом виховання Антон Семенович вважав «вплив словом». Він навчився вимовляти самі прості слова і фрази ( «здрастуйте», «йди сюди», «можеш йти» і ін.) з двадцятьма нюансами. Макаренко мав ораторським талантом, був майстром імпровізованій мови.
г) Величезне значення в справі виховання надавав педагогічну техніку, одним з перших в педагогіці виявив, обґрунтував і на практиці використовував фактично всі елементи педагогічної техніки.
д) А. С. Макаренка вважав, що немає і бути не може якогось усамітненого і універсального педагогічного засобу, що всі методи і прийоми виховання динамічні, діалектична, і ефект кожного з них багато в чому залежить від того, ким, коли і в якій конкретній ситуації, по відношенню до яких вихованцям вони можуть бути застосовані. Шаблони, трафарет протипоказані педагогічної діяльності, творчої за самою своєю природою. макаренко педагогічний виховання
Також рішуче виступав А. С. Макаренка проти спроб виховувати особистість по частинах, захищав принцип комплексності в вихованні.
Не можна спочатку вести трудове виховання, потім естетичне, потім моральне, ідейно-політичне і так далі. Також відокремлювати навчання, праця, дозвілля. Все повинно йти в єдності.
е) Цікавий і «метод перемикання пристрастей» або перспектив.
Свобода творчості вчителя в поглядах Макаренко.
Особливу увагу в своїй педагогічній практиці і спробах її теоретичного узагальнення Макаренко приділяв ролі вчителя в освітньому процесі, вважаючи, що позбавлений своєрідно потрактований свободи творчості, що піддається дріб'язкової перевірці, вчитель нічого, крім шкоди, не принесе вихованцю. Вихователь повинен мати право на ризик, на свободу маневрування в складних і непередбачуваних умовах педагогічної взаємодії, але в рамках його певних установок, що і є вирішальним.
висновок
Педагог повинен бути гуманістом, вважає Макаренко, - йому необхідна віра в людину і його добрі, світлі сили.
Чи актуальні його ідеї зараз? Та й чи можна говорити в наш час про педагогічній системі, заснованої на марксистсько-ленінських засадах? Чи можливо застосувати принципи Макаренко щодо особистості педагога до сьогоднішнього дня?
Я думаю, що вимоги Макаренко до особистості вчителя актуальні у всі часи, тому що містять думки, які людство пронесло через весь час свого існування.
Перш за все, це вже названі вимоги до вчителя бути гуманною людиною, сприймати дитину з позитивної сторони. Думаю, особливих коментарів ця ідея Макаренко не вимагає.
Велике місце у вихованні Макаренко відводить колективу - як педагогічному, так і учнівському. Ця думка в повній мірі може бути застосована до сьогоднішнього дня. Макаренко каже, що педагог повинен, перш за все, виховувати саме колектив. А що являє собою сучасне суспільство, хоча б нашої країни? Його можна образно назвати «натовпом одинаків». І наскільки ж важливо для вчителя виховувати саме колектив дітей, всіма своїми діями і вчинками долучати їх до думки, що вони - колектив, міцно спаяний товариством і дружбою. Якщо в наш час молоде покоління буде підростати з думками про дружбу, вірність, чуйності, взаємодопомоги, то, може бути, і життя в нашій країні стане краще? І само собою, колектив учнів може виховувати лише колектив вчителів, оскільки вчитель - завжди приклад для свого учня у всьому.
Макаренко вважав, що педагог повинен виховувати людини-діяча, будівничого нового суспільства. За часів Макаренко це майбутнє суспільство вважалося комуністичним. Ми можемо зробити поправку на те, що зараз ситуація інша і комуністичне майбутнє поставлено під великий сумнів, але ж багато тут можна застосувати для наших днів: ми зараз живемо в якомусь проміжному періоді, і необхідно створити нове, стабільне суспільство. Не підходить чи тут ідея Макаренко про виховання вчителем людини - будівельника нового?
Ну і, звичайно ж, в повній мірі можуть бути рекомендовані на сьогоднішній день ідеї Макаренко про педагогічної мети вчителя, відносинах педагогів і вихованців, самостійній роботі педагога, його досвіді, таким принципом, як «програма-мінімум», творчості вчителя і його свободу а також про різні педагогічних прийомах вчителя. На мій погляд, ці думки Макаренко актуальні в наш час, як і в будь-яке інше, так як поки існує суспільство, буде існувати і вчитель.
1. Розміщено на www.allbest.ru
подібні документи
Короткі відомості про життєвий шлях і діяльність А.С. Макаренко - видатного радянського педагога. Виховання дітей в колективі. Дисципліна і режим в системі виховання Антона Семеновича. Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві по Макаренко.
презентація, доданий 28.05.2014
вивчення життєвого шляху, Основних поглядів і педагогічних ідей А.С. Макаренко. Аналіз його позиції про вимогу до особистості вчителя. Роль особистості педагога у вихованні та суспільстві. Педагогічний колектив як необхідна умова виховання і навчання.
реферат, доданий 16.12.2014
коротка біографія А.С. Макаренко. Педагогічні принципи, ідеї і теорії А.С. Макаренко. Роль особистості педагога та вихователя. Трудове навчання і виховання. Дисципліна і режим. Покарання і заходи впливу. Виховання в колективі і через колектив.
курсова робота, доданий 13.12.2014
Коротка біографія і аналіз творчості А.С. Макаренко. Педагогічний досвід Макаренко, його педагогічні погляди. Ставлення А.С. Макаренко до сталінізму. Роль і заслуга А.С. Макаренко. Трактування проблеми особистості і колективу в педагогічній системі.
реферат, доданий 12.06.2016
Творче становлення і педагогіка в розумінні А.С. Макаренко, гуманізм в його педагогічної концепції. Розвиток особистості дитини з урахуванням її вікових особливостей, здійснення виховання на основі індивідуального підходу; роль трудового виховання.
курсова робота, доданий 26.04.2014
Розгляд новаторства як педагогічної проблеми. Ознайомлення з основами новаторською педагогіки А.С. Макаренко. Вивчення особливостей формування самосвідомості підлітків у виховній системі автора. Аналіз психологічного майбутнього особистості.
курсова робота, доданий 08.01.2015
Вивчення педагогічних поглядів А.С. Макаренко. Виявлення особливостей формування колективу, виходячи з теорії вченого. Визначення актуальності теорії для сучасної педагогіки; вивчення її використання в роботі з безпритульними дітьми та сиротами.
курсова робота, доданий 06.11.2014
Розгляд сутності, основних принципів і актуальності виховної системи А.С. Макаренко. Значення педагогічної технології в організації навчально-виховного процесу. Роль його ідей у \u200b\u200bвихованні особистості та підготовці сучасного вчителя.
дипломна робота, доданий 05.04.2011
Творчий шлях А.С. Макаренко. Основні концепції його педагогічної теорії. Виховна робота в колонії і комуні. Противники педагога серед діячів "соцвоса" (соціального виховання). "Педагогічна поема". Поняття педагогічної майстерності.
курсова робота, доданий 15.03.2010
Внесок А.С. Макаренко в розвиток педагогіки. Життя і педагогічна діяльність Макаренко, основні положення його педагогічної теорії. Поняття про форми організації навчання та підстави їх класифікації. Переконання як найважливіший метод виховання.
1.Вклад в розвиток педагогіки А. С. Макаренка
1.1. Життя і педагогічна діяльність
1.2. Основні положення педагогічної теорії
2. Форми організації навчання
2.1. Поняття про форми організації і підстави їх
класифікації
2.2. Форми організації навчання та їх розвиток в дидактиці
2.3. Урок - основна форма організації навчання в сучасній
3. Переконання як найважливіший метод виховання
4. План позакласного заходу «Тато, мама, я - спортивна сім'я
5. Список літератури
1. Внесок в розвиток педагогіки А. С. Макаренка
1.1. Життя і педагогічна діяльність
Найяскравішою особистістю в радянській педагогіці став Антон Семенович Макаренко - вихователь, вчений, письменник.
Антон Семенович Макаренко (1888-1939) народився 13 березня в м Білопілля Харківської губернії в сім'ї майстра малярного цеху залізничних майстерень.
Закінчив міське училище в м.Кременчуці, а потім однорічні педагогічні курси і в 1905 р в 17 років став учителем двокласного залізничного училища в м Крюкові. Вже з перших років своєї вчительської діяльності А.С. Макаренко прагнув розширити поле своєї педагогічної роботи. Крім уроків, в школі проводилася різноманітна позаурочна культурна робота, влаштовувалися свята з запрошенням на них батьків, екскурсії та походи учнів - всього цього тоді не було в школах. Ініціатива, сила волі, наполегливість яскраво виявлялися в творчій роботі Макаренко з найперших років його педагогічної практики.
У 1914 р, маючи вже значний учительський досвід, Макаренко поступає вчитися в Полтавський учительський інститут і в 1917 р закінчує його з золотою медаллю.
У 1917/18 навчальному році Макаренко стає завідувачем вищим початковим училищем. А незабаром відбулася подія, яка докорінно змінило все його життя. У 1920 р Макаренко прийняв пропозицію очолити колонію для безпритульних і малолітніх правопорушників, що розташовувалася під Полтавою. У перший час крім Макаренко в колонії були ще два педагога і завгосп. Цей період педагогічної діяльності описаний самим Макаренко в «Педагогічної поеми». Перші місяці для Макаренка і його товаришів були не тільки часом відчаю і безсилля, а й місяцями пошуків істини в педагогічній літературі. Результатом цього читання стало переконання Макаренко, що прийнятною теорії немає і що потрібно витягти її з усієї суми реально відбувалися подій.
Незабаром з'явилося поповнення - нові педагоги та вихованці, але залишалася «запаморочлива бідність», однаково бідні були всі - вихователі та вихованці.
Перші паростки «хорошого колективного тону» дали не тільки моральні повчання, скільки спільна робота, цікаве і справжнє діло. Випадково виявлене А.С. Макаренко неподалік від колонії кинуте господарями (прочуханки) маєток влада дозволила передати колонії. Тут були хоча і розграбовані, але хороші приміщення, господарські будівлі, великий сільськогосподарський ділянку. Отримавши невеликі гроші на ремонт маєтку, все взялися за справу: заробила столярна майстерня та кузня, колонія навіть почала заробляти гроші на послугах селянам. Поступово все - вихованці та вихователі - включилися в сільськогосподарські роботи.
У перші роки прийшло багато організаційних знахідок, в тому числі загони і командири. Словом «загін» вирішили називати своє об'єднання самі перші колоністи, це йшло від романтики недавньої партизанської війни, коли вона велася загонами. Макаренко не став заперечувати і переконувати колоністів. А на чолі загону за спільною домовленістю повинен стояти командир - як в Червоній Армії. На початку склався один загін, але інші колоністи теж побажали об'єднатися. А далі розгортання загонів пішло дуже швидко.
«Система загонів остаточно виробилася до весни. Загони укладали в собі ідею розподілу колоністів по майстернях. Я пам'ятаю, що шевці завжди носили номер перший, ковалі - шостий, конюхи - другий, Свинарі - десятий ... Командири призначалися мною, але до весни все частіше я став збирати нараду командирів, яким скоро хлопці привласнили нове і більш красиву назву «рада командирів ». Я швидко звик нічого важливого не робити без поради командирів »1.
Найважливіший винахід колективу за всі роки роботи відбулося навесні 1923 року - створення зведених загонів, об'єднань, що складаються не більше ніж на тиждень. Зведений загін був викликаний до життя тим, що 70 десятин землі (взагалі все сільське господарство) вимагали робочих рук. Колоністи ж складалися в постійних загонах при майстерень і не хотіли поривати з ними; адже майстерні - це кваліфікація. В такому зведеному загоні могли бути від 2 до 20 осіб з різних постійних об'єднань, робота була пов'язана зі зміною місця і її характеру; на тиждень радою командирів призначався командир зведеного загону. З'явилася ціла сітка, в ній було розписано, де і коли працює такий загін: третій «О» - на городі з 8 ранку до 4 дня, третій «С» - в саду, «Р» - на ремонті, «П» - в парниках і т.п. Командиром такого загону міг бути будь-який колоніст, а так як командування вимагало великої відповідальності, турботи, воно навчило більшість колоністів виконувати організаторські функції.
Читаючи довгими осінніми вечорами разом з Макаренком книги А.М. Горького, колоністи були вражені схожістю своїх доль з долею письменника. Написали йому листа, на яке тут же отримали відповідь і зав'язалося листування. За клопотанням колонії їй було присвоєно ім'я Горького і вона стала називатися так: «Трудова колонія ім. А.М. Горького ».
Через 3 роки після свого утворення колонія була визнана Нар-компросом України зразковим виховним закладом, В якому була чітко налагоджена життя і сільськогосподарське виробництво. Здавалося б, все владналося добре. Але, як пише Макаренко: «В повний зріст постало перед моїми очима якийсь грізний криза ... Я уявив собі силу колективу колоністів і раптом зрозумів, в чому справа ... Вся справа в зупинці. Не може бути допущена зупинка в колективі ... ми майже два роки стоїмо на місці: ті ж поля, ті ж квітники, та ж столярна і той же щорічний працю »2.
І в цей час Народний комісаріат освіти запропонував переїзд в Куряж - абсолютно запущену дитячу колонію; рада командирів, порадившись, вирішив рятувати Курязькій колонії; загальні збори колоністів постановило: просити Народний комісаріат освіти передати горьківців Куряж. Там знаходилися 280 вихованців, а горьковцев було 120.
У дуже короткий термін (менше ніж за рік) колишні вихованці курязької колонії влилися в колектив колонії ім. Горького, змінилися як вони, так і вся обстановка: було відремонтовано старі приміщення, побудовані нові, налагоджено господарство, заробила школа. Куряж був «завойований».
1 Макаренко А.С. Собр. Соч. Т. 1. с.200
2 Макаренко А.С. Собр. Соч. Т. 1. с.380
У колонії «різними правдами і неправдами» організували деревообробному майстерню, уклали договори, відкрили в банку поточний рахунок. Робили вулика, меблі, ящики та ін.
Почали намічати нові плани: відкриття власного робітфаку, нового корпусу машинного відділення.
Старші вихованці колонії відправлялися в місто на робітфак, але продовжували приймати діяльну участь в житті колонії: проводили тут канікули, включалися в роботу, виступали вихователями молодших. Це були вірні і кращі прихильники і помічники Макаренко.
У колонії велася і велика культурна робота: був організований оркестр, традиційними стали кінопокази. Часто приїжджали гості: студенти вузів, робочі екскурсії, педагоги, журналісти, іноземні гості.
У пресі з'явилися статті про життя колонії; про неї з великою теплотою писав і Горький.
Напруженою, заповненої до країв було життя А.С. Макаренко, він не міг кілька років дозволити собі відпустки, навіть, як він писав, не міг одружитися до 40 років. Його дружиною в 1929 р стала Галина Стахиевной Салько. I
Роки становлення і розвитку колонії ім. Горького були часом осмислення А.С. Макаренко свого практичного досвіду, розробки педагогічної системи, визначення основних цілей і принципів виховання. Ідея демократії, тож гуманізму, вимогливості і дисципліни, на яких будувалася його система, зустрічала не тільки однодумців, а й великий опір представників офіційної «науки», якій вважалася тоді педологія, і Наркомосу України: загальноприйнятими були твердження про те, що «покарання виховують раба », що потрібні самоорганізація і самодисципліна і т.п. Постійні комісії, перевірки, розноси і повчання від людей, що займалися кабінетної педагогікою - такою була ставлення Наркомосу і НДІ педагогіки до Макаренко.
Заслухавши звіт Макаренко про його педагогічні погляди, представники Наркомосу і педагоги-теоретики засудили його виховні методи: «Колектив у вас чудовий, але це нічого не означає, методи ваші жахливі». «Запропонована система виховного процесу є система не радянська».
Доводи були такими:
Макаренко хоче побудувати педагогічний процес на ідеї боргу. Радянська педагогіка прагне виховувати в особистості свободу творчих сил, але, ні в якому разі не буржуазну ідею боргу.
З сумом почули ми заклик до виховання почуття честі. Не можна примиритися з поверненням цього поняття, що нагадує офіцерські привілеї, мундири, погони.
Засуджували і виробництво як фактор виховання, яке визнали корисним лише для матеріального збагачення колонії; в цілому ж його вважали вульгаризацією ідеї трудового виховання.
У 1928 р Макаренко змушений був піти з колонії, але зробив це тактовно: вже після довгоочікуваного приїзду Горького в колонію, який перетворився на велике свято, і його від'їзду віддав наказ про своє звільнення «у відпустку» і передав завідування колонією одному з вихователів.
Педагогічна діяльність Макаренко тривала в дитячій трудовій комуні ім. Ф.Е. Дзержинського, яку він очолив в 1928 р і над якою шефствували чекісти.
Радянський педагог і письменник Макаренко Антон Семенович здійснив безприкладний в педагогічній практиці досвід масового перевиховання дітей-правопорушників в трудовій колонії і дитячій комуні. Розробляв теорію і методику виховання в колективі, теорію сімейного виховання.
Особливу увагу А.С. Макаренко приділив ролі складу сім'ї. Погляди з цього питання викладено в педагогічній статті «Загальні умови сімейного виховання». Він підкреслював, що батьківська турбота може мати нормальний характер тільки в родині, де є кілька дітей.
А.С. Макаренко так само відзначає важливу роль структури сім'ї і доводить, як болісно відбивається на вихованні дитини, якщо батьки не живуть разом.
«Часто діти стають предметом чвари між батьками, які відкрито один одного ненавидять і не приховують цього від дітей. Необхідно рекомендувати тим батькам, які чомусь залишають один іншого, щоб у своїй сварці, у своєму розбіжності вони більше думали про дітей. Які завгодно незгоди можна вирішити більш делікатно, можна приховати від дітей і свою неприязнь і свою ненависть до колишнього чоловіка. Важко, зрозуміло, чоловіку, що залишив сім'ю, як-небудь продовжувати виховання дітей. І якщо він не може благотворно впливати на свою стару сім'ю, то краще постаратися, щоб вона зовсім його забула, це буде більш чесно. Хоча, зрозуміло, свої матеріальні зобов'язання по відношенню до покинутих дітей він повинен нести як і раніше. Якщо батьки по-справжньому люблять своїх дітей і хочуть їх виховати якнайкраще, вони будуть намагатися і свої взаємні незгоди не доводити до розриву і тим не ставити дітей у самий скрутний стан ».
Наступне питання, на який А.С. Макаренко звернув найсерйознішу увагу, - це питання про мету виховання в сім'ї.
«У деяких сім'ях можна спостерігати повна бездумність у цьому питанні: просто живуть поруч батьки і діти, і батьки сподіваються на те, що все само собою вийде. У батьків немає ні ясної мети, ні визначеної програми. Звичайно, в такому випадку і результати будуть завжди випадкові, і часто такі батьки потім дивуються, чому це у них виросли погані діти. Ніяка справа не можна добре зробити, якщо невідомо, чого хочуть досягти ».
У лекціях про виховання дітей Антон Семенович вказує на важливість виховання дисципліни у дитини. Перш за все, він стверджує думку про те, що кожен батько зможе виробити такий пристрій сімейного побуту, яке найбільш відповідає особливостям його сім'ї.
«Один режим повинен бути у великій родині, де багато дітей, і зовсім інший в такій сім'ї, де одна дитина. Режим, корисний по відношенню до малих дітей, може принести велику шкоду, якщо його застосовувати до більш дорослим дітям. Точно так же свої особливості має режим для дівчаток, особливо в старшому віці ».
У своїй статті він показує, що в деяких сім'ях часто свято вірять в цілющість раз прийнятого режиму, бережуть його недоторканність на шкоду інтересам дітей і своїм власним. Режим не може бути постійним за своїм характером, саме тому, що є тільки засобом виховання.
«Перше, на що ми звертаємо увагу батьків, - це наступне: якою б ви не вибрали режим для вашої родини, він повинен бути, перш за все, доцільний. Будь-яке правило життя повинно бути введено в родині не тому, що хтось інший його завів у себе, і не тому, що з таким правилом жити приємніше, а виключно тому, що це необхідно для досягнення поставленої вами розумної мети. Цю мету ви і самі повинні добре знати, і в переважній більшості випадків повинні знати її і діти. У всякому разі, і в ваших очах, і в очах дітей режим повинен мати характер розумного правила ».
Другим важливим властивістю кожного режиму А.С. Макаренко зазначає його визначеність.
«Правильний режим повинен відрізнятися визначеністю, точністю і не допускати виключень, крім таких випадків, коли виключення дійсно необхідні і викликаються важливими обставинами. Як правило, же, в кожній сім'ї має існувати такий порядок, щоб найменше порушення режиму було обов'язково зазначено. Це потрібно робити з самого малого віку дитини, і чим батьки суворіше стежити за виконанням режиму, тим все менше буде порушень і тим рідше згодом доведеться вдаватися до покарань ».
«Визначеність режиму, його точність і обов'язковість піддаються великій небезпеці, якщо батьки самі ставляться до режиму нещиро, якщо вони вимагають його виконання від дітей, а в той же час самі живуть безладно, не підкоряючись ніякому режиму. Звичайно, цілком природно, що режим самих батьків буде відрізнятися від режиму дітей, але ці відмінності не повинні бути принциповими. Якщо ви вимагаєте, щоб діти за обідом не читали книгу, то і самі цього не повинні робити. Наполягаючи, щоб діти мили руки перед обідом, не забувайте і від себе вимагати того ж. Намагайтеся самі прибрати своє ліжко, це зовсім не важка і не ганебна робота. У всіх цих дрібницях набагато більше значення, ніж зазвичай думають ».
У своїй статті А.С. Макаренко підкреслює, що режим в сім'ї обов'язково повинен стосуватися наступних подробиць: точно повинен бути встановлений час вставання і час відходу до сну, повинні дотримуватися правила акуратності, чистоти і порядку. Кожна дитина з самого раннього віку повинен вміти вести себе за столом, вміти користуватися вбиральні, умивальником, ванною, електричним світлом. Суворим режимом мав би підпорядковуватися розподіл робочого часу дитини, що особливо важливо, коли він починає ходити в школу.
«Велику увагу потрібно надавати питань руху. Деякі думають, що дітям необхідно багато бігати, кричати, взагалі буйно виявляти свою енергію. Що у дітей є потреба в русі більшою мірою, ніж у дорослих, не підлягає сумніву, але не можна і сліпо слідувати за цією потребою. Необхідно виховувати у дітей звичку до доцільного руху, до вміння гальмувати його, коли це потрібно. У всякому разі, в кімнаті не потрібно допускати ні бігу, ні стрибків, для цього більш підходить майданчик у дворі, сад »- стверджує Антон Семенович в своїй статті« Дисципліна ».
Надзвичайно важливим А.С. Макаренко вважає питання про форму режимних відносин між батьками і дітьми. У тій області, де справа стосується режиму, недоречні ні ласка, ні бесіда, ні поступливість. Тут він рекомендує єдину і кращу форму - розпорядження.
«Батьки якомога раніше повинні засвоїти спокійний, урівноважений, привітний, але завжди рішучий тон в своєму діловому розпорядження, а діти з самого малого віку повинні звикнути до такого тону, звикнути підкорятися розпорядженням і виконувати його охоче. Можна бути як завгодно ласкавим з дитиною, жартувати з ним, грати, але, коли виникає потреба, треба вміти розпорядитися коротко, один раз, розпорядитися з таким видом і в такому тоні, щоб, ні у вас, ні у дитини не було сумнівів у правильності розпорядження, в неминучості його виконання ».
Р екомендаціі А.С. Макаренко по віддачі дитині розпоряджень:
- 1 Воно не повинно віддаватися зі злістю, з криком, з роздратуванням, але воно не повинно бути схоже і на благання.
- 2 Воно повинно бути посильним для дитини, не вимагати від нього занадто важкого напруги.
- 3. Воно повинно бути розумним, тобто не повинно суперечити здоровому глузду.
- 4 Воно не повинно суперечити іншим розпорядженням, вашому або другого з батьків.
«Найважливіше в цій області - стежити, щоб у дітей не накопичувався досвід неслухняності, щоб не порушувався сімейний режим. Дуже погано, якщо ви допустили такий досвід, якщо ви дозволили дітям дивитися на ваші розпорядження як на щось необов'язкове. Якщо ви цього не допустите з самого початку, вам ніколи не доведеться згодом вдаватися до покарань. Якщо режим розвивається правильно з самого початку, якщо батьки уважно стежать за його розвитком, покарання не будуть потрібні. В хорошій сім'ї покарань ніколи не буває, і це - найправильніший шлях сімейного виховання ... »- констатує А.С. Макаренко.
У своїх лекціях про виховання дітей в статті «Сімейне виховання» Антон Семенович приділяє увагу важливості виховання відповідальності у дитини.
«Відповідальність полягає не тільки в тому, що людина боїться покарання, а в тому ще, що людина і без покарання відчуває себе ніяково, якщо з його вини зіпсувалася або знищена річ. Саме таку відповідальність потрібно виховувати у радянського громадянина, і саме тому не потрібно карати за псування речей або погрожувати покаранням, а потрібно, щоб дитина сам побачив ту шкоду, яку він приніс недбалим поводженням з річчю, і пошкодував про свою недбалість. Про це дитині потрібно, звичайно, сказати, потрібно пояснити йому все результати недбалості, але ще корисніше буде, якщо дитина на власному досвіді відчує ці результати ».
Коли дитина зрозуміє, додає А.С. Макаренко, що його вчинки призводять до деяких неприємних наслідків, у нього з'явиться відчуття природної відповідальності. Чим старша дитина, тим ця природна відповідальність повинна бути для нього обов'язковіша і звичніше.
«Особливо важливо виховувати відповідальність у тих випадках, коли зачіпаються інтереси інших членів сім'ї або навіть інтереси суспільні. Якщо в сім'ї є правильний колективний тон, це виховання проводити дуже неважко ».
А. С. Макаренка - педагог-новатор, який збагатив російську педагогіку цінними педагогічними ідеями, методами і прийомами (система перспективних ліній, принцип паралельної дії, стиль і тон педагога і т.д.). Він дав нове тлумачення ряду педагогічних питань і детально розробив висунуті раніше, але недостатньо розроблені до нього радянської педагогікою проблеми (виховання в колективі, сімейне виховання та ін.).
Детально висвітлив Макаренко такі питання, як значення казки для дітей раннього віку, керівництво дитячим читанням, відвідування дітьми театру, кіно і т.п. Велике місце в житті дітей він відводив естетичному вихованню.
Питання про виховання молодого покоління в дусі колективізму був ведучим, корінним питанням радянської педагогіки з перших же днів її існування.
Велика заслуга А.С. Макаренко полягає в тому, що він просунув це питання далі, вказавши ряд глибоко обгрунтованих і успішно перевірених на практиці методів виховання. Виховання в колективі і через колектив - це центральна ідея його педагогічної системи, червоною ниткою проходить через всю педагогічну діяльність і все його педагогічні висловлювання.
«Завдання нашого виховання зводиться до того, щоб виховати колективіста», - каже Макаренко у статті «Деякі висновки з мого педагогічного досвіду». Виховання в колективі і через колектив він детально висвітлює в художньо-педагогічних і теоретичних творах. «Марксизм вчить нас, - писав він, - що не можна розглядати особистість поза суспільством, поза колективом».
Під колективом Макаренко розумів не випадковий скупчення людей, а об'єднання їх для досягнення загальних цілей у спільній праці - об'єднання, яке відрізняється певною системою повноважень і відповідальності, певним співвідношенням і взаємозалежністю окремих своїх частин. Він підкреслював, що колектив - частина радянського суспільства: «через колектив кожен його член входить в суспільство».
«Тільки створивши єдиний шкільний колектив, можна розбудити в дитячій свідомості могутню силу громадської думки як регулюючого і дисциплінує виховного фактора», - писав Макаренко у статті «Проблеми виховання в радянській школі».
Макаренко вважав, що впливати на окрему особистість можна, діючи на колектив, членом якого є ця особистість. Це положення він назвав «Принципом паралельної дії». У цьому принципі реалізується вимога колективу - «один за всіх і всі за одного». «Принцип паралельної дії» не виключає, однак, застосування «принципу індивідуальної дії» - прямого, безпосереднього впливу педагога на окремого вихованця.
У «Лекціях про виховання дітей» Макаренко говорив: «Ми вимагаємо від нашого громадянина, щоб він в кожну хвилину свого життя був готовий виконати свій обов'язок, не чекаючи розпорядження або накази, щоб він володів ініціативою і творчою волею».
Кожен член колективу зобов'язаний усвідомлювати і відчувати свій обов'язок перед колективом, починаючи з первинного колективу і кінчаючи соціалістичної Батьківщиною. Він повинен мати почуття честі, пишатися своїм колективом, своєю великою Батьківщиною, бути дисциплінованим, так як без дисципліни не може бути міцного колективу.
Виховання почуття обов'язку, честі і дисципліни підпорядковане завданням соціалістичного будівництва. Макаренко вмів розвивати у своїх вихованців ці почуття і поєднував це розвиток з вихованням дисципліни.
У статті під назвою «Воля, мужність, цілеспрямованість», Макаренко писав: «Комуністичну волю, комуністичне мужність, комуністичну цілеспрямованість не можна виховати без спеціальних вправ у колективі». Він розробляв своїх вихованців в витривалості і витримці. У колонії імені Горького вихованці привчалися легко переносити незручності і труднощі. У них виник і отримав загальне визнання гасло «Не скиглити, що не пищати», завжди бути бадьорим і мужнім.
У буржуазній педагогіці під впливом Гербарта встановилося обмежене розуміння дисципліни - тільки як дисципліни послуху. Вона зазвичай обмежувалася негативними вимогами: «не шали», «не лінуйся", "не спізнюйся» і т.д. Подібного розуміння дисципліни Макаренко протиставляє свою вимогу активної дисципліни, або, як він каже, «дисципліни боротьби і подолання». «У радянському суспільстві, - говорив він, - дисциплінованою людиною ми маємо право називати тільки такого, який завжди, при будь-яких умовах зуміє вибрати правильну поведінку, найбільш корисне для суспільства, і знайде в собі твердість продовжувати таку поведінку до кінця, незважаючи на які б то не було труднощі і неприємності ». Таким чином, дисципліна в розумінні Макаренко - це не тільки дисципліна гальмування, але і дисципліна прагнень, активності. Вона не тільки стримує, а й окрилює, надихає до нових перемог і досягнень.
Відкидаючи неправильне твердження педагогів, які перебували під впливом теорії «вільного виховання», ніби «покарання виховує раба», Макаренко вказував, що, застосовуючи покарання, можна виховати і раба або заляканого, в'ялого людини і вільну, повну людської гідності сильну особистість. Вся справа в тому, які покарання і як застосовувати. Тілесні покарання, звичайно, неприпустимі. Щодо інших покарань Макаренко вимагав, щоб вони були продуманими, що не призначалися зопалу і безсистемно, щоб вони мали індивідуалізований характер, відповідали б проступку, що не були частими, пробуджували б в покараного свідомість справедливості покарання і переживання власної провини, щоб колектив визнавав справедливість цих покарань . Такі ж докладні вказівки дає він і щодо заохочень.
Макаренко був педагогом, успішно застосовували в теорії і на практиці виховання діалектико-матеріалістичні принципи. Керівним принципом всієї його педагогічної діяльності була відданість Батьківщині і Педагогічним принципам.
Безсумнівно, що батькам нашого сучасного суспільства варто прислухатися до думок великого педагога і майстри своєї справи.
Використовувана література
- 1. А.С. Макаренко З лекції «Загальні умови сімейного виховання», Педагогічні тв .: У 8 т. - М., 1984. Т. 4
- 2. А.С. Макаренко, З лекцій «Про виховання дітей. Дисципліна », Педагогічні тв .: У 8 т. - М., 1984. Т 4
- 3. А.С. Макаренко, З лекцій «Про виховання дітей. Сімейне виховання », Педагогічні тв .: У 8 т. - М., 1984. т. 4
- 4. А.С. Макаренко «Про виховання» Москва, 1988
У 1888 році в невеликому містечку Харківської губернії народився Макаренко Антон Семенович. Біографія цієї людини буквально пронизана людяністю і постійними творчими пошуками. Майбутній відомий у всій країні письменник і педагог був народжений в сім'ї маляра при залізничних майстерень. Крім нього, в родині пізніше з'явилися сестра і брат. Останній згодом став білогвардійських офіцером, тому був змушений покинути батьківщину після більшовицької перемоги в
громадянській війні. Власне, лише завдяки його спогадами відома рання біографія Антона Семеновича Макаренка. Втім, і цього зовсім небагато.
Біографія Антона Семеновича Макаренка: молоді роки
Будучи сімнадцяти років від роду, майбутній педагог успішно закінчує Кременчуцьке міське училище і починає свою З 1905 року він працює вчителем в тому ж Кременчуці при залізничному училищі. Взагалі, біографія Антона Семеновича Макаренка містить досить багато прогалин. Зокрема, і про його молоді роки відомо не так вже детально. У 1914 році вчитель приймає рішення продовжити власну освіту і надходить в Учительський інститут в Полтаві, який згодом успішно закінчує в 1917 році. У 1920-1930 роках наш герой отримує безцінний педагогічний досвід, керуючи трудову колонію в Харкові, де утримуються неповнолітні в'язні. Біографія Антона Семеновича Макаренка свідчить про те, що саме в цей період він став
широко відомий як талановитий педагог і вихователь. Адже саме під час роботи в харківській колонії був виданий найзнаменитіший плід його пера - «Педагогічна поема». У 1935 році він переїжджає на короткий період до Києва. А в 1937 році - в Москву, де і присвячує себе суспільно-педагогічної та літературної діяльності. Тут він отримує орден Червоного Трудового Прапора. А в 1958 році досягнення великого педагога визнані установою в УРСР медалі його імені, яка присуджувалася особливо відзначилися вчителям та іншим працівникам
Макаренко Антон Семенович: педагогічні ідеї
Згідно думки великого педагога, мета будь-якої роботи по вихованню повинна визначатися загальнонародними інтересами. Важливим моментом цієї філософії була думка про те, що педагогічні засоби або їх комплекс не можуть бути постійними і діючими одно ефективно у всіх умовах. Антон Семенович
наполягав на гнучкому підході при впровадженні таких прийомів. Серед іншого, він підкреслював, що в ході виховання за допомогою колективу кожен вихованець в цьому колективі вимагає до себе однаковою частки уваги з боку керівника процесу. Запорука успішного виховання великий педагог бачив в спонуканні людини проявляти свої найкращі якості і задатки. Він нерідко підкреслював важливість процесу виховання, обґрунтовуючи її вже тим, що в іншому випадку пізніше неминуче виникнуть проблеми дорослої людини з суспільством. А перевиховувати, як відомо, завжди складніше. Головним методом у всій Макаренко був метод високих вимог до себе, що буквально означало тотальний самоконтроль своїх дій вихователем (або батьками). Він твердив, що простий, серйозний і щирий тон у взаєминах вихователя / батька і дітей забезпечить успішність виконання педагогічних завдань.
Антон Семенович Макаренко
Антон Семенович Макаренко (1888-1939) був талановитим педагогом-новатором, одним з творців стрункої системи комуністичного виховання підростаючого покоління на основі марксистсько-ленінського вчення Його ім'я широко відоме в різних країнах, його педагогічний експеримент, який має, за словами А. М. Горького , світове значення, вивчається всюди. За 16 років своєї діяльності в якості керівника колонії імені М. Горького і комуни імені Ф. Е. Дзержинського А. С. Макаренка виховав у дусі ідей комунізму більше 3000 молодих громадян Радянської країни. Численні праці А С. Макаренко, особливо "Педагогічна поема" і "Прапори на баштах", переведені на багато мов. Велике число послідовників Макаренка серед прогресивних педагогів всього світу.
Життя і діяльність А. С. Макаренка
А. С. Макаренка народився 13 березня 1888 до м Білопілля Харківської губернії в сім'ї робітника залізничних майстерень. З п'яти років батько навчив його писати, читати. Він вмів співати, малювати, грати на скрипці, цікаво розповідав, представляв. І все життя потім і малював і пристрасно любив театр.
У 1905 р він закінчив з відзнакою вище початкове училище з однорічними педагогічними курсами Величезний вплив на формування світогляду Макаренко зробив М. Горький, який володів тоді умами передових людей Росії. У ці ж роки А. С. Макаренка познайомився з марксистською літературою, до сприйняття якої він був підготовлений усією навколишнього його життям.
Але закінчення училища А. С. Макаренка працював учителем російської мови, креслення і малювання в двухклассном залізничному училищі сел. Крюково Полтавської губернії. У своїй роботі він прагнув здійснити прогресивні педагогічні ідеї: встановив тісні зв'язки з батьками учнів, пропагував ідеї гуманного ставлення до дітей, поваги їхніх інтересів, намагався ввести працю в школі. Природно, що його настрою і починання зустріли несхвалення з боку консервативного шкільного начальства, яке добилося переведення Макаренко з Крюкова в школу глухому станції Долинська Південної залізниці. З 1914 по 1917 р Макаренко навчався в Полтавському вчительському інституті, який закінчив із золотою медаллю за дипломну роботу, яка, називалася «Криза сучасної педагогіки». Так що «свою» педагогіку в колонії починав людина досвідчена, що йшов в своїй практиці і з життя, і з солідною суми знань.
Потім він завідував вищою початковим училищем у Крюкові, де пройшли його дитинство і юність і де нині відкрито музеї його імені.
А. С. Макаренка захоплено зустрів Велику Жовтневу соціалістичну революцію. У період громадянської війни та іноземної інтервенції в південних українських містах накопичилася величезна кількість безпритульних підлітків, органи Радянської влади почали створювати для них спеціальні виховні установи, і А. С. Макаренка був залучений до цієї важкої роботи. У 1920 р йому було доручено організувати колонію для малолітніх правопорушників. Так починалася колонія Макаренко - знайшли старий монастир, наклали латки на дах, щоб не протікала, і привезли хлопців, безпритульних від 14 до 18 років, зібраних протягом кількох днів на вокзалах і вулицях. І сказали їм: - Ви тут господарі. Немає Ліжок - зробіть для себе ліжка, немає столів - зробіть столи, стільці, побілити стіни, вставте скла, полагодите двері ... З перших днів роботи він встановив, що ніяких особливих методів по відношенню до безпритульних вживати не потрібно.
Протягом восьми років напруженої педагогічної праці і сміливих новаторських пошуків методів комуністичного виховання Макаренко здобув повну перемогу, створивши чудовий виховний заклад, що прославило радянську педагогіку і якою затверджено дієвий і гуманний характер марксистсько-ленінського вчення про виховання.
У 1928 р М. Горький відвідав колонію, яка носила з 1926 р його ім'я. Він писав з цього приводу: "Хто міг настільки невпізнанно змінити, перевиховати сотні дітей, так жорстоко і образливо пом'ятих життям? Організатором і завідувачем колонією є А. С. Макаренка. Це безперечно талановитий педагог. Колоністи дійсно люблять його і кажуть про нього тоном такої гордості, ніби самі створили його ".
Героїчна історія створення та розквіту цієї колонії прекрасно зображена А. С. Макаренка в "Педагогічній поемі". До її написання він приступив в 1925 р Увесь твір по частинах було опубліковано в 1933-1935 рр.
У 1928-1935 рр. Макаренко керував організованою харківськими чекістами комуною імені Ф. Е. Дзержинського. Працюючи тут, він зміг підтвердити життєвість і дієвість сформульованих ним принципів і методів комуністичного виховання. Життя комуни відображена А. С. Макаренка в його творі "Прапори на баштах".
Його систему вчені мужі тодішнього освіти визнали нерадянської. Реальна практика і справді розходилася з тим, що будував Макаренко. «Колектив учителів і колектив дітей - це не два колективи, а один, і колектив педагогічний. Якщо відчуєте, що вам не "вистачає знань, не соромтеся сісти за парту поряд з вихованцями».
У 1935 р Макаренко був переведений до Києва для завідування педагогічної частиною трудових колоній НКВС України. У 1936 р він переїхав до Москви, де займався теоретичною педагогічною діяльністю. Він часто виступав серед педагогів і перед широкою аудиторією читачів своїх творів.
У 1937 р було опубліковано велике художньо-педагогічне твір А. С. Макаренка "Книга для батьків". Рання смерть перервала роботу автора, що передбачала написати 4 томи цієї книги. У 30-і роки в газетах "Известия", "Правда", "Літературна газета" з'явилася велика кількість статей А. С. Макаренка літературознавчого, публіцистичного та педагогічного характеру. Ці статті викликали великий інтерес читачів. Макаренко часто Виступав з лекціями і доповідями з педагогічних питань, багато консультував вчителів і батьків. Виступав він і по радіо. Ряд його лекцій для батьків неодноразово видавався під назвою "Лекції про виховання дітей". А. С. Макаренка помер 1 квітня 1939 р
Найважливіші принципи педагогічної теорії і практики А. С. Макаренка
А. С. Макаренка вважав, що чітке знання педагогом цілей виховання - саме неодмінна умова успішної педагогічної діяльності. В умовах радянського суспільства метою виховання має бути, вказував він, виховання активного учасника соціалістичного будівництва, людини, відданого ідеям комунізму. Макаренко доводив, що досягнення цієї мети цілком можливо. "... Виховання нової людини - справа щасливе і посильну для педагогіки", - говорив він, маючи на увазі марксистсько-ленінську педагогіку.
Повага до особистості дитини, доброзичливий погляд на його потенційні можливості сприймати хороше, ставати краще і проявляти активну ставлення до навколишнього незмінно були основою новаторської педагогічної діяльності А. С. Макаренка. До своїх вихованців він підходив з горьковским закликом "Якомога більше поваги до людини і якомога більше вимоги до нього". До поширеній в 20-і роки заклику до всепрощаючої, терплячою любові до дітей Макаренко додав свій: любов і повагу до дітей обов'язково повинні поєднуватися з вимогами до них; дітям потрібна "вимоглива любов", говорив він. Соціалістичний гуманізм, виражений в цих словах і проходить через всю педагогічну систему Макаренка, є одним з її основних принципів. А. С. Макаренка глибоко вірив у творчі сили людини, в його можливості. Він прагнув "проектувати" в людині краще.
Цікава історія
Озлобленого, зацькованого хлопця витягнув Макаренко з в'язниці, з камери смертників. «Погроми, грабежі, закоренілий мародер», - говорилося в кримінальній справі Семена Калабаліна. А Макаренко з першої хвилини спілкування з юним бандитом на "ви". І за воротами в'язниці раптом: «Почекайте мене тут, я шапку забув». Хлопець здивувався: шапка-то на голові! І залишився чекати цього дивно важливого людини в окулярах. А ще через півгодини він подумав, що Макаренко ненормальний! Йому, злодієві і погромників: «Ось тобі сто тисяч, отримай зерно для всієї колонії». А потім навіть не перерахував ні товар, ні гроші, що залишилися.
Прихильники "вільного виховання" заперечували проти яких би то не було покарань дітей, заявляючи, що "покарання виховує раба". Макаренко справедливо заперечував їм, кажучи, що "безкарність виховує хулігана", і вважав, що розумно вибрані, вміло і рідко застосовуються покарання, крім, звичайно, тілесних, цілком припустимі.
А. С. Макаренка рішуче боровся з педологією. Він одним з перших виступив проти сформульованого педологами "закону про фаталістичної обумовленості долі дітей спадковістю і якийсь незмінною середовищем". Він доводив, що будь-який радянський дитина, ображений або зіпсований ненормальними умовами свого життя, може виправитися за умови створення сприятливої \u200b\u200bобстановки і застосування правильних методів виховання.
У будь-якому виховному радянському установі вихованців слід орієнтувати на майбутнє, а не на минуле, кликати їх вперед, відкривати їм радісні реальні перспективи. Орієнтування на майбутнє становить, на думку Макаренка, найважливіший закон соціалістичного будівництва, цілком спрямованого в майбутнє, він відповідає життєвим прагненням кожної людини. "Виховати людину - значить виховати у нього, - говорив А. С. Макаренко, - перспективні шляхи, по яких розташовується його завтрашня радість. Можна написати цілу методику цієї найважливішої роботи ". Робота ця повинна організовуватися по "системі перспективних ліній".
Виховання в колективі і через колектив
Велика заслуга А. С. Макаренко полягала в тому, що він розробив закінчену теорію організації і виховання дитячого колективу і особистості в колективі і через колектив. Макаренко бачив головне завдання виховної роботи в правильній організації колективу
Найважливішим якістю радянської людини є його вміння жити в колективі, вступати в постійне спілкування з людьми, працювати і творити, підпорядковувати свої особисті інтереси інтересам колективу.
З'ясовуючи виховну сутність колективу, А. С. Макаренко підкреслив, що справжній колектив повинен мати спільну мету, займатися різнобічної діяльністю, в ньому повинні бути органи, що направляють його життя і роботу.
Однією з умов, що забезпечує згуртованість і розвиток колективу, він вважав наявність у його членів усвідомленої перспективи руху вперед. Після досягнення поставленої мети необхідно висувати іншу, ще більш радісну і багатообіцяючу, але обов'язково знаходиться в сфері загальних перспективних цілей, які стоять перед радянським суспільством, що будують соціалізм.
Мистецтво керівництва колективом полягає, на думку Макаренка, в тому, щоб захопити його певною метою, що вимагає спільних зусиль, праці, напруги. В цьому випадку досягнення мети дає велике задоволення. Для дитячого колективу необхідна бадьора, радісна, мажорна атмосфера.
Значення гри у вихованні
А. С. Макаренка вважав, що має для дитини таке ж значення, як для дорослого робота, служба ".
А. С. Макаренка вважав, що в грі діти повинні проявляти активність, відчувати радість творчості, естетичні переживання, відчувати відповідальність, ставитися серйозно до правил гри.
Батьки і вихователі повинні цікавитися грою дітей. Не слід змушувати дітей повторювати тільки те, що роблять з іграшкою дорослі, а також "закидати" їх самими різними іграшками.
Говорячи про керівництво дитячими іграми, А. С. Макаренко вказував, що спочатку батькам важливо комбінувати індивідуальну гру дитини з колективними іграми. Потім, коли діти стають старшими і грають більш широкої компанією, гра проводиться організовано за участю кваліфікованих педагогів. Далі вона повинна вживати більш суворі форми колективної гри, в якій повинен бути момент колективного інтересу і дотримуватися колективна дисципліна.
Макаренко багато зробив для розвитку радянської теорії сімейного виховання, був зачинателем масової пропаганди педагогічно обгрунтованих принципів виховання в сім'ї.
Він стверджував, що виховати дитину правильно і нормально набагато легше, ніж перевиховати його. Високі вимоги до себе, контроль батьків за кожним своїм кроком - ось перший і головний метод виховання. Потрібна серйозна, простий, щирий тон у відносинах з дітьми.
Педагогіка А.С.Макаренко в наші дні
А.С. Макаренко випередив у своїй творчості час, в який він жив; його педагогічні погляди залишаються і довго ще будуть залишатися актуальними. Багато дослідників спадщини Макаренка справедливо вважають, що воно ̶ не тільки наше історичне минуле, а й наше сьогодення і наше майбутнє.
Ми звертаємося до педагогічної спадщини А.С. Макаренко не заради знання тих чи інших цитат з творів педагога, а для того, щоб використовувати знання, його ідеї в своїй практиці.
У вітчизняній науці його називали людиною, яка здійснила безприкладний в педагогічній практиці досвід масового перевиховання дітей-правопорушників шляхом з'єднання навчання з продуктивною працею учнів, а також розвинув теорію сімейного виховання.
З соціально-педагогічною системою, втіленою в життя А.С. Макаренко, приїжджали знайомитися авторитетні педагоги з-за кордону.
Він і помер на залізниці, на підмосковній станції Голіцино. Поспішав в місто з Будинку творчості, віз на кіностудію сценарій. Допоміг якийсь тітки підняти важкі вузли на підніжку вагона. Допоміг-а натруджене, втомився, давно хворе серце розірвалося. Був 1939 рік, весна, 1 квітня. Йому йшов 52-й ...
