Глава II ВІЗАНТІЙСЬКА ІМПЕРІЯ В РАННЄ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ (IV-XII ст.) В IV ст. єдина Римська імперія розділилася на Західну і Східну. Східні області імперії здавна був притаманний вищий рівень розвитку економіки, і криза рабовласницького господарства прийняв тут

Юстиніан I Великий (Лат. Flavius \u200b\u200bPetrus Sabbatius Justinianus) правил Візантією з 527 по 565 г. При Юстиніані Великому територія Візантії збільшилася майже вдвічі. Історики вважають, що Юстиніан був одним з найбільших монархів пізньої античності і раннього середньовіччя.
Юстиніан народився близько 483 р в селянській родині глухого селища в гірській Македонії, поблизу Скупі . Довгий час панувала думка про те, що він був слов'янського походження і носив спочатку ім'я управдом, ця легенда була дуже поширеною серед слов'ян Балканського півострова.

Юстиніан відрізнявся строгим православ'ям , Був реформатором і військовим стратегом, які вчинили перехід від античності до середньовіччя. Виходець з темної маси провінційного селянства Юстиніан зумів міцно і твердо засвоїти собі дві грандіозні ідеї: римську ідею всесвітньої монархії і християнську ідею царства Божого. Об'єднання обох ідей і проведення їх в дію за допомогою влади в світській державі, який прийняв ці дві ідеї в якості політичної доктрини Візантійської імперії.

За часів імператора Юстиніана Візантійська імперія досягла свого розквіту, після довгого періоду занепаду, монарх намагався реставрувати імперію і повернути їй колишню велич. Вважається, що Юстиніан підпадав під вплив сильного характеру своєї дружини Феодори, яку він урочисто коронував в 527 р

Історики вважають, що головною метою зовнішньої політики Юстиніана було відродження Римської імперії в її колишніх кордонах, імперія мала перетворитися на єдину християнську державу. Внаслідок цього, всі війни проведені імператором були спрямовані на розширення своїх територій, особливо на захід, на території полеглої Західної Римської імперії.

Головним полководцем Юстиніана, мечтавшіго про відродження Римської імперії, був Велизарий, став полководцем в 30-річному віці.

У 533 році Юстиніан відправив армію Велизария в північну Африку на підкорення королівства вандалів. Війна з вандалами проходила успішно для Візантії і вже в 534 році полководець Юстиніана здобув рішучу перемогу. Як і в африканській кампанії, полководець Велизарий тримав у візантійській армії безліч найманців - диких варварів.

Навіть закляті вороги могли допомогти Візантійської імперії - досить було їм заплатити. так, гуни становили значну частину армії Велизария , яка на 500 кораблях вирушила з Константинополя в Північну Африку.кавалерія гунів , Що служила найманцями в візантійської армії Велизария, зіграла вирішальну роль у війні проти Вандальского королівства в північній Африці. Під час генеральної битви противники бігли від дикої орди гунів і зникли в нумидийской пустелі. Потім полководець Велизарий зайняв Карфаген.

Після приєднання Північної Африки в Візантійському Константинополі звернули погляди на Італію, на території якої існувало королівство остготів. Імператор Юстиніан Великий вирішив оголосити війну німецьким королівствам , Які вели між собою постійні війни і були ослаблені напередодні вторгнення армії Візантії.

Війна з остготамі йшла успішно, і королю остготів довелося звернутися за допомогою до Персії. Юстиніан убезпечив себе на Сході від удару з тилу, уклавши мир з Персією і розгорнув кампанію для вторгнення в Західну Європу.

Першим ділом полководець Велизарий зайняв Сицилію, де він не зустрів особливого опору. Італійські міста також здавалися один за іншим, поки візантійці не підійшли до Неаполю.

Belisarius (505-565), Byzantine general under Justinian I, 540 (1830). Belasarius refusing the crown of their kingdom in Italy offered to him by the Goths in 540. Belisarius was a brilliant general who defeated a range of enemies of the Byzantine Empire, virtually doubling its territory in the process. (Photo by Ann Ronan Pictures / Print Collector / Getty Images)

Після падіння Неаполя Папа Римський Сільвер запропонував Велізар увійти до священного міста. Готи покинули Рим , І незабаром Велизарий зайняв Рим столицю імперії. Візантійський воєначальник Велизарий, однак, розумів, що противник лише збирається з силами, тому відразу ж взявся зміцнювати стіни Риму. Проведена потім облога Рима готами тривала один рік і дев'ять днів (537 - 538 рр.). Візантійська армія, обороняла Рим, не тільки витримала атаки готовий, а й продовжила свій наступ вглиб Апеннінського півострова.

Перемоги Велизария дозволили Візантійської імперії встановити контроль над північно-східною частиною Італії. Уже після смерті Велизария був створений екзархат (провінція) зі столицею в Равенні . Хоча Рим надалі був загублений для Візантії, так як Рим фактично потрапив під управління тата, Візантія зберігала володіння в Італії аж до середини VIII століття.

При Юстиніані територія Візантійської імперії досягла своїх найбільших розмірів за весь час існування імперії. Юстиніан вдалося практично повністю відновити колишні кордони Римської імперії.

Візантійський імператор Юстиніан захопив всю Італію і практично все узбережжя Північної Африки, і південно-східну частину Іспанії. Таким чином, територія Візантії збільшується вдвічі, але не досягає колишніх кордонів Римської імперії.

уже в 540 році новоперсідского царство Сасанідів розірвало мирний договір з Візантією і активно готувалося до війни. Юстиніан виявився в скрутному становищі, адже Візантія не могла витримати війни на два фронти.

Внутрішня політика Юстиніана Великого

Крім активної зовнішньої політики, Юстиніан також вів розумну внутрішню політику. При ньому була скасована римська система управління державою, якою замінила нова - візантійська. Юстиніан активно зайнявся зміцненням державного апарату, а також намагався удосконалити оподаткування . При імператорі були з'єднані цивільні і військові посади, були зроблені спроби зменшити корупцію шляхом підвищення плати чиновникам.

У народі Юстиніана прозвали «безсонних імператором», так як він працював і вдень і вночі над реформуванням держави.

Історики вважають, що військові успіхи Юстиніана були його головною заслугою, проте внутрішня політика, особливо в другій половині його правління, спустошила державну скарбницю.

Імператор Юстиніан Великий залишив після себе знаменитий архітектурний пам'ятник, який існує і сьогодні - Собор Святої Софії . Ця будівля вважають символом «золотого століття» у Візантійській імперії. цей собор є другим за величиною християнським храмом у світі і поступається тільки Собору Святого Павла у Ватикані . Спорудою Собору Святої Софії імператор Юстиніан домігся розташування Папи Римського і всього християнського світу.

Під час правління Юстиніана спалахнула перша в світі пандемія чуми, яка охопила всю Візантійську імперію. Найбільша кількість жертв було зафіксовано в столиці імперії Константинополі, тут загинуло 40% всього населення. За підрахунками істориків, загальне число жертв чуми досягло близько 30 млн. Чоловік, а можливо і більше.

Досягнення Візантійської імперії при Юстиніані

Найбільшим досягненням Юстиніана Великого вважається активна зовнішня політика, яка розширила території Візантії в два рази, практично повернувши всі втрачені землі після падіння Риму в 476 році.

Внаслідок численних воєн скарбниця держави скінчився, і це призвело до народних бунтів і повстань. Однак повстання спонукало Юстиніана видати нові закони для громадян усієї імперії. Імператор скасував римське право, скасував застарілі римські закони і ввів нові закони. Звід цих законів отримав назву «Звід цивільного права».

Царювання Юстиніана Великого дійсно називали «золотим віком», сам він говорив: «Ніколи до часу нашого правління Бог не дарував римлянам таких перемог ... дякували небо, жителі всього світу: в ваші дні здійснилося велике діло, якого Бог визнавав негідним весь стародавній світ» Вознаменованія величі християнства був побудований Собор Святої Софії в Константинополі.

Величезний прорив стався у військовій справі. Юстиніан вдалося створити найбільшу професійну найману армію того періоду. Візантійська армія під проводом Велизария принесла Візантійського імператора безліч перемог і розширила кордони Візантійської імперії. Однак зміст величезної найманої армії і нескінченні воїни виснажили державну скарбницю Візантійської імперії.

Першу половину правління імператора Юстиніана називають «золотим століттям Візантії», друга ж викликала тільки невдоволення з боку народу. Околиці імперії охопили повстання маврів і готовий. А в 548 році під час другої італійської кампанії Юстиніан Великий вже не міг відгукнутися на прохання Велизария надіслати гроші для армії і на оплату найманцям.

В останній раз полководець Велизарий очолив війська в 559 році, коли у Фракію вторглося плем'я котрігуров. Полководець здобув перемогу в бою і міг би повністю знищити нападників, але Юстиніан в останній момент вирішив відкупитися від неспокійних сусідів. Однак найдивовижнішим стало те, що творця візантійської перемоги навіть не покликали на святкові урочистості. Після цього епізоду полководець Велизарий остаточно впав у немилість і перестав відігравати помітну роль при дворі.

У 562 році кілька знатних жителів Константинополя звинуватили прославленого полководця Велизария в підготовці змови проти імператора Юстиніана. На кілька місяців Велизарий був позбавлений свого майна і положення. Незабаром Юстиніан переконався в невинності обвинуваченого і помирився з ним. Велизарий помер в спокої і самоті в 565 році н.е. У той же рік сконав імператор Юстиніан Великий.

Останній конфлікт між імператором і полководцем послужив джерелом легенди про злиденному, немічному і сліпому воєначальника Велізар, які просили милостиню біля стін храму. Таким - потрапили в немилість - його зображує на своїй знаменитій картині французький художник Жак Луї Давид.

Всесвітнє держава, що створюється волею самодержавного государя - така була мрія, яку плекав імператор Юстиніан з самого початку царювання. Силою зброї повертав він загублені старі римські території, потім давав їм спільний громадянський закон, що забезпечує добробут жителів, нарешті - він стверджував єдину християнську віру, покликану з'єднати всі народи в поклонінні єдиному істинному християнському Богу. Такі три непорушних підстави, на яких Юстиніан будував могутність своєї імперії. Юстиніан Великий вірив, що «Немає нічого вище і святіше імператорської величності»; «Самі творці права сказали, що воля монарха має силу закону«; « він один здатний проводити дні і ночі в праці й стані, щоб думати думу про благо народу«.

Юстиніан Великий стверджував, що благодать влади імператора, як «помазаника Божого», що стоїть над державою і над церквою, отримана їм прямо від Бога. Імператор «дорівнює апостолам» (грец. Ίσαπόστολος), Бог допомагає йому перемагати ворогів, видавати справедливі закони. Війни Юстиніана отримали характер хрестових походів - всюди, де візантійський імператор буде паном, засяє православна віра. Його благочестя перетворювалося в релігійну нетерпимість та втілювалося в жорстокі переслідування за ухилення від визнаного ним віри.Всякий законодавчий акт Юстиніан ставить «Під заступництво святої Трійці».

У 518 р, після смерті Анастасія, досить темна інтрига звела на трон начальника гвардії Юстина. Це був селянин з Македонії, років п'ятдесят тому з'явився в пошуках щастя в Константинополь, хоробрий, але абсолютно неграмотний і не мав ніякого досвіду в державних справах солдатів. Ось чому цей вискочка, який став засновником династії у віці близько 70 років, був би дуже ускладнений довіреної йому владою, якби біля нього не виявилося порадника в особі його племінника Юстиніана.

Уродженець Македонії подібно Юстину - романтична традиція, що робить з нього слов'янина, виникла в значно більш пізній час і не має ніякої історичної цінності, - Юстиніан на запрошення свого дядька ще юнаком з'явився в Константинополь, де отримав повну римське і християнське виховання. Він мав досвід в справах, мав зрілим розумом, сформованим характером - всім необхідним, щоб стати помічником нового владики. Дійсно, з 518 по 527 р він фактично правив від імені Юстина в очікуванні самостійного правління, яке тривало з 527 по 565 р

Таким чином, Юстиніан протягом майже півстоліття керував долями Східної Римської імперії; він залишив глибокий слід в епосі, над, якій панує його величний вигляд, бо однією його волі було досить, щоб припинити природну еволюцію, захоплюється імперію до Сходу.

Під його впливом з самого початку правління Юстина визначилася нова політична орієнтація. Першою турботою константинопольського уряду стало примиритися з Римом і покласти край розколу; щоб скріпити союз і дати татові заставу свого старанності в правовірність, Юстиніан протягом трьох років (518-521) люто переслідував монофізитів на всьому Сході. Це зближення з Римом зміцнило нову династію. Крім того, Юстиніан дуже далекоглядно зумів вжити необхідних заходів для забезпечення міцності режиму. Він звільнився від Віталіан, свого найбільш страшного противника; особливу ж популярність він здобув завдяки своїй щедрості і любові до розкоші. Відтепер Юстиніан почав мріяти про щось більше: він прекрасно розумів те значення, яке для його майбутніх честолюбних планів міг мати союз з папством; саме тому, коли в 525 р з'явився в Константинополь Папа Іван - перший з римських первосвящеників, який відвідав новий Рим, - йому був влаштований урочистий прийом в столиці; Юстиніан відчував, як подобається на Заході подібна поведінка, як неминуче воно призводить до порівняння благочестивих імператорів, що правили в Константинополі, з аріанської варварськими королями, які панували в Африці і в Італії. Так Юстиніан плекав великі задуми, коли після смерті Юстина, що послідувала в 527 р, він став єдиним правителем Візантії.

Юстиніан зовсім не походить на своїх попередників, государів V століття. Цей вискочка, воссевшего на трон цезарів, бажав бути римським імператором, і дійсно він був останнім великим імператором Риму. Однак, незважаючи на свою незаперечну старанність і працьовитість - один з придворних говорив про нього: «імператор, який ніколи не спить», - незважаючи на справжню турботу про порядок і щире піклування про гарну адміністрації, Юстиніан, внаслідок свого підозрілого і ревнивого деспотизму, наївного честолюбства, неспокійної діяльності, що поєднується з нетвердою і слабкою волею, міг би здатися в цілому досить посереднім і неврівноваженим правителем, якби він не володів великим розумом. Цей македонський селянин був шляхетним представником двох великих ідей: ідеї імперії та ідеї християнства; і завдяки тому, що у нього були ці дві ідеї, його ім'я залишається безсмертним в історії.

Сповнений спогадів про велич Риму, Юстиніан мріяв відновити Римську імперію такий же, який вона колись була, зміцнити непорушні права, які Візантія, спадкоємиця Риму, зберігала відносно західних варварських королівств, і відродити єдність римського світу. Спадкоємець цезарів, він хотів подібно до них бути живим законом, найбільш повним втіленням абсолютної влади і разом з тим непогрішним законодавцем і реформатором, які піклуються про порядок у імперії. Нарешті, пишаючись своїм імператорським саном, він бажав прикрасити його всієї помпою, всім пишністю; блиском своїх будівель, пишністю свого двору, кілька дитячим способом називати своїм іменем ( «юстиніянова») вибудовані ним фортеці, відновлені їм міста, засновані ним магістратури; він хотів увічнити славу свого царювання і змусити своїх підданих, як він говорив, відчути незрівнянне щастя бути народженими в його час. Він мріяв про більше. Обранець Божий, представник і намісник бога на землі, він взяв на себе завдання бути поборником православ'я, будь то у вживаних нею війнах, релігійний характер яких незаперечний, будь то в величезному зусиллі, яке він робив для поширення православ'я в усьому світі, будь то в способі, яким він керував церквою і знищував єресі. Все своє життя він присвятив здійсненню цієї чудової і гордої мрії, і йому пощастило знайти розумних міністрів, таких, як юрисконсульт Трибоніан і префект преторія Іоанн Каппадокійський, відважних полководців, як Велисарий і Нарсес, і особливо, чудового радника в особі «наівисокочтімейшей, богоданной подружжя », тієї, кого він любив називати« своїм найніжнішим чарівністю », в імператриці Феодори.

Феодора також походила з народу. Дочка сторожа ведмедів з іподрому, вона, якщо вірити пліткам Прокопія в «Таємної історії», приводила сучасників в обурення своїм життям модною актриси, шумом своїх авантюр, а всього понад тим, що перемогла серце Юстиніана, змусила його на собі одружитися і разом з ним вступила на трон.

Безсумнівно, що поки вона була жива - Феодора померла в 548 р, - вона надавала на імператора величезний вплив і управляла імперією в такій же мірі, як і він, а може бути і більшою. Відбувалося це тому, що не дивлячись на свої недоліки - вона любила гроші, влада і, щоб зберегти трон, часто надходила підступно, жорстоко і була непохитна в своїй ненависті, - ця честолюбна жінка мала чудовими якостями - енергією, твердістю, рішучої і сильної волею, обережним і ясним політичним розумом і, можливо, багато бачила більш правильно, ніж її царствений чоловік. У той час як Юстиніан мріяв знову завоювати Захід і відновити в союзі з папством Римську імперію, вона, уродженка Сходу, звертала свої погляди на Схід з більш точним розумінням обстановки і потреб часу. Вона хотіла покласти там край релігійним сваркам, шкодить спокою і могутності імперії, повернути шляхом різних поступок і політики широкої віротерпимості відпали народи Сирії і Єгипту і, хоча б ціною розриву з Римом, відтворити міцне єдність східної монархії. І можна запитати себе, чи не краще пручалася б натиску персів і арабів та імперія, про яку вона мріяла, - більш компактна, більш однорідна і сильніша? Як би там не було, Феодора давала відчувати свою руку всюди - в адміністрації, в дипломатії, в релігійній політиці; ще понині в церкві св. Віталія в Равенні серед мозаїк, що прикрашають абсида, її зображення в усій красі царської гідности красується як рівне проти зображення Юстиніана.

У той момент, коли Юстиніан прийшов до влади, імперія ще не оговталася від серйозної кризи, що охопила її з кінця V століття. В останні місяці правління Юстина перси, незадоволені проникненням імперської політики на Кавказ, до Вірменії, на межі Сирії, знову почали війну, і краща частина візантійського війська виявилася прикутою на Сході. Всередині держави боротьба зелених і синіх підтримувала надзвичайно небезпечне політичне збудження, яке ще посилювалося плачевною продажністю адміністрації, що викликала загальне невдоволення. Нагальною турботою Юстиніана було усунути ці труднощі, що затримували виконання його честолюбних мрій щодо Заходу. Не бачачи або не бажаючи бачити розмірів східній небезпеки, він ціною значних поступок підписав в 532 р світ з «великим царем», що дало йому можливість вільно розпоряджатися своїми військовими силами. З іншого боку, він нещадно придушив внутрішні смути. Але в січні 532 р грізне повстання, яке зберегло за покликом повстанців ім'я «Ніка», протягом тижня наповнювало Константинополь пожежами і кров'ю. Під час цього повстання, коли, здавалося, мав звалитися трон, Юстиніан виявився зобов'язаним своїм порятунком головним чином хоробрості Феодори і енергії Велисария. Але у всякому разі, жорстоке придушення повстання, вистелену іподром тридцятьма тисячами трупів, мало своїм результатом встановлення міцного порядку в столиці і перетворення імператорської влади в більш абсолютну, ніж коли б то не було.

У 532 р руки у Юстиніана виявилися розв'язаними.

Відновлення імперії на Заході. Положення на Заході сприяло його проектам. Як в Африці, так і в Італії жителі, що знаходилися під владою варварів-єретиків, давно закликали до відновлення імператорської влади; престиж імперії був ще такий великий, що навіть вандали і остготи визнавали законність візантійських домагань. Ось чому швидкий занепад цих варварських королівств робив їх безсилими перед наступом військ Юстиніана, а їх розбіжності не давали їм можливості об'єднатися проти спільного ворога. Коли ж в 531 р захоплення влади Гелімер дав візантійської дипломатії привід втрутитися в африканські справи, Юстиніан, покладаючись на грізну силу своєї армії, не став зволікати, прагнучи одним ударом звільнити африканське православне населення з «арианского полону» і змусити вандальское королівство вступити в лоно імперського єдності. У 533 р Велисарий відплив від Константинополя з армією, що складалася з 10 тис. Піхоти і 5-6 тис. Кавалерії; кампанія була стрімкою і блискучою. Гелімер, розбитий при децима і Трікамаре, оточений при відступі на горі Паппуа, був змушений здатися (534). Протягом декількох місяців кілька кавалерійських полків - бо саме вони зіграли вирішальну роль - проти всякого очікування знищили королівство Гензериха. Переможного Велисарию в Константинополі були надані тріумфальні почесті. І хоча знадобилося ще п'ятнадцять років (534-548), щоб придушити повстання берберів і бунти розпущених найманців імперії, Юстиніан все ж міг пишатися завоюванням більшої частини Африки і гордовито привласнити собі титул імператора вандальского і Африканського.

Остготи Італії не ворухнулись при розгромі вандальского королівства. Незабаром настав і їхня черга. Вбивство Амаласунта, дочки великого Теодориха, її чоловіком Теодагатом (534) послужило Юстиніану приводом для втручання; на цей раз, однак, війна була більш важкої і тривалої; незважаючи на успіх Велисария, який завоював Сицилію (535), захопив Неаполь, потім Рим, де он1 протягом цілого року (березень 537-березень 538) облягав нового остготского короля Вітігеса, а потім заволодів Равенной (540) і привів полоненого Вітігеса до ніг імператора, готи знову оговталися під керівництвом спритного і енергійного Тотілли, Велисарий, посланий з недостатніми силами в Італію, був розбитий (544-548); потрібна була енергія Нарсеса, щоб придушити опір остготів при тагином (552), розтрощити в Кампанії останні залишки варварів (553) і звільнити півострів від франкських орд Левтаріса і Бутіліна (554). Знадобилося двадцять років, щоб знову завоювати Італію. Знову Юстиніан з властивим йому оптимізмом занадто швидко повірив в остаточну перемогу, і, можливо, саме тому він не зробив вчасно необхідного зусилля, щоб одним ударом зламати силу остготів. Адже підпорядкування Італії імперському впливу було розпочато з абсолютно недостатньою армією - з двадцятьма п'ятьма або ледь з тридцятьма тисячами солдатів. В результаті війна безнадійно затягнулася.

Так само в Іспанії Юстиніан скористався обставинами, щоб втрутитися в династичні чвари Вестготского королівства (554) і відвоювати південний схід країни.

В результаті цих щасливих кампаній Юстиніан міг лестити себе думкою, що йому вдалося здійснити свою мрію. Завдяки його наполегливій честолюбству Далмація, Італія, вся Східна Африка, південь Іспанії, острова західного басейну Середземномор'я - Сицилія, Корсика, Сардинія, Балеарські острови - знову стали частинами єдиної Римської імперії; територія монархії збільшилася майже вдвічі. В результаті захоплення Сеути влада імператора поширилася аж до геркулесових стовпів і, якщо виключити частину узбережжя, збережену вестготами в Іспанії і в Септіманії і франками в Провансі, можна сказати, що Середземне море знову стало римським озером. Без сумніву, ні Африка ні Італія не увійшли в імперію в своїх колишніх розмірах; до того ж вони були вже виснажені і спустошені довгими роками війни. Проте, внаслідок цих перемог вплив і слава імперії незаперечно зросли, і Юстиніан використовував всі можливості, щоб закріпити свої успіхи. Африка і Італія утворили, як колись, дві префектури преторія, і імператор намагався повернути населенню його колишнє уявлення про імперію. Відбудовні заходи частково загладжували військову розруху. Організація оборони - створення великих військових команд, освіта прикордонних марок (limites), займаних спеціальними прикордонними військами (limitanei), споруда потужної мережі фортець, - все це гарантувало безпеку країни. Юстиніан міг пишатися тим, що він відновив на Заході той досконалий світ, той «досконалий порядок», який здавався йому ознакою справді цивілізованої держави.

Війни на Сході. На жаль, ці великі підприємства виснажили імперію і змусили її знехтувати Сходом. Схід помстився за себе найстрашнішим чином.

Перша перська війна (527-532) була лише передвісником загрожувала небезпеки. Так як ні один з противників не заходив надто далеко, результат боротьби залишилося невирішеним; перемога Велисария при Дарі (530) була відшкодована його поразкою при Каллініком (531), і обидві сторони змушені були укласти неміцний мир (532). Але новий перський цар Хосров Ануширван (531-579), діяльний і честолюбний, був не з тих, хто міг задовольнитися подібними результатами. Бачачи, що Візантія зайнята на Заході, особливо стурбований проектами світового панування, яких Юстиніан не приховував, він кинувся в 540 р до Сирії і взяв Антіохію; в 541 г, він вторгся в країну лазів і захопив Петру; в 542 році він зруйнував Коммагену; в 543 р розбив греків в Вірменії; в 544 р спустошив Месопотамію. Сам Велисарий був не в силах його здолати. Довелося укласти перемир'я (545), багато разів відновлювали, і в 562 р підписати мир на п'ятдесят років, згідно з яким Юстиніан зобов'язався платити «великому царю» данину і відмовився від будь-якої спроби проповідувати християнство на перської території; але хоча цією ціною він зберігав країну лазів, древню Колхіду, перська загроза після цієї тривалої і спустошливої \u200b\u200bвійни не стала менш страхітливою для майбутнього.

У той же самий час в Європі межа на Дунаї піддавалася під напором варварів. У 540 р гуни зрадили вогнем і мечем Фракію, Іллірії, Грецію до Коринфского перешийка і дійшли до підступів до Константинополю; в 547 і в 551 рр. слов'яни спустошили Іллірії, а в 552 р погрожували Фессалонике; в 559 р гуни знову з'явилися перед столицею, врятованої з великими труднощами завдяки хоробрості старого Велисария.

Крім того, на сцену виступають авари. Звичайно, жодне з цих вторгнень не встановило тривалого панування чужинців в імперії. Але все ж Балканський півострів був жорстоко розорений. Імперія дорого платила на сході за тріумфи Юстиніана на заході.

Заходи захисту і дипломатія. Проте Юстиніан прагнув забезпечити захист і безпеку території як на заході, так і на сході. Організацією великих військових команд, довірених магістрам армії (magist ri militum), створенням на всіх кордонах військових рубежів (limites), зайнятих спеціальними військами (l imitanei), він перед обличчям варварів відновив те, що колись називалося «прикриттям імперії» (praetentura imperii) . Але головним чином він споруджував на всіх кордонах довгу лінію фортець, які займали всі важливі стратегічні пункти і утворювали кілька послідовних бар'єрів проти вторгнення; вся територія за ними для більшої безпеки була покрита укріпленими зaмкамі. Ще понині у багатьох місцях можна бачити величні руїни веж, які сотнями височіли у всіх імперських провінціях; вони служать чудовим свідченням того грандіозного зусилля, завдяки якому, відповідно до виразу Прокопія, Юстиніан воістину «врятував імперію».

Нарешті, візантійська дипломатія, на додаток до військових дій, прагнула забезпечити у всьому зовнішньому світі престиж і вплив імперії. Завдяки спритному розподілу милостей і грошей та майстерному вмінню сіяти розбрат серед ворогів імперії вона приводила під візантійське панування варварські народи, що блукали на кордонах монархії, і робила їх безпечними. Вона включала їх в сферу впливу Візантії шляхом проповіді християнства. Діяльність місіонерів, які поширювали християнство від берегів Чорного моря до плоскогір'їв Абіссінії і оазисів Сахари, була однією з найхарактерніших рис візантійської політики в середні століття.

Таким чином імперія створила собі клієнтуру васалів; в їх числі були араби з Сирії та Ємену, бербери з Північної Африки, лази і цани на кордонах Вірменії, герули, Гепіди, ломбарди, гуни на Дунаї, аж до франкських государів віддаленій Галлії, в церквах якої молилися за римського імператора. Константинополь, де Юстиніан урочисто приймав варварських государів, здавався столицею світу. І хоча старий імператор в останні роки правління дійсно допустив занепад військових установ і надто захопився практикою руйнівної дипломатії, яка, внаслідок роздачі грошей варварам, викликала їх небезпечні жадання, проте безсумнівно, що поки імперія була досить сильна, щоб захищати себе, її дипломатія , що діяла за підтримки зброї, представлялася сучасникам дивом розсудливості, тонкощі і проникливості; незважаючи на важкі жертви, яких варто було імперії величезну честолюбство Юстиніана, навіть його огудники визнавали, що «природним прагненням імператора, який володіє великою душею, є бажання розширити межі імперії і зробити її більш славної» (Прокопій).

Внутрішнє управління імперією доставило Юстиніану не менш турбот, ніж захист території. Його увагу займала невідкладна адміністративна реформа. Грозний релігійний криза наполегливо вимагав його втручання.

Законодавча та адміністративна реформа. В імперії не припинялися смути. Адміністрація була продажною і розбещеної; в провінціях панували безлад і злидні; судочинство, внаслідок невизначеності законів, було довільним і упередженим. Одним з найсерйозніших наслідків такого стану справ було дуже несправне надходження податків. У Юстиніана були занадто розвинені любов до порядку, прагнення до адміністративної централізації, а також турбота про суспільне благо, щоб він зазнав такий стан справ. Крім цього, для його великих починань йому були невпинно потрібні гроші.

Отже, він зробив подвійну реформу. Щоб дати імперії «тверді і непорушні закони», він довірив своєму міністру Трібоніаном великий законодавчий працю. Комісія, що скликана в 528 р для проведення реформи кодексу, зібрала і класифікувала в єдиний звід головні імперські постанови, оприлюднені з епохи Адріана. Це і був кодекс Юстиніана, опублікований в 529 р і вдруге виданий в 534 р За ним послідували Дигести або Пандекти, в яких нова комісія, призначена в 530 році, зібрала і класифікувала найважливіші витяги з робіт великих юристів другого і третього століть, - величезна праця, закінчений в 533 р, Інституції - керівництво, призначене для учнів, - резюмували принципи нового права. Нарешті, збірка нових указів, опублікованих Юстиніан між 534 і 565 рр., Доповнив значний пам'ятник, відомий під назвою Corpus juris civilis.

Юстиніан був такий гордий цим великим законодавчим творінням, що заборонив доторкатися до нього в майбутньому і змінювати його якими б то не було коментарями, а в школах права, реорганізованих у Константинополі, Бейруті та Римі, зробив його непорушним підставою для юридичної освіти. І дійсно, не дивлячись на деякі недоліки, незважаючи на поспіх в роботі, що викликала повторення і протиріччя, незважаючи на жалюгідний вигляд поміщених в кодексі уривків з прекрасних пам'ятників римського права, - це було справді велике творіння, одне з найбільш плідних для прогресу людства. Якщо юстиніянова право дало обгрунтування абсолютної влади імператора, воно ж пізніше зберегло і відтворило в середньовічному світі ідею держави і соціальної організації. Крім цього, воно влила в суворе старе римське право новий дух християнства і таким чином внесло в закон невідому доти турботу про суспільну справедливість, моральності і людяності.

З метою перетворення адміністрації і суду Юстиніан оприлюднив в 535 р два важливих указу, що встановлювали для всіх чиновників нові обов'язки і наказує їм перш за все скрупульозну чесність в управлінні підданими. У той же час імператор скасував продаж посад, збільшив платню, знищив непотрібні установи, об'єднав в ряді провінцій, щоб краще забезпечити там порядок, цивільну та військову владу. Це було початком реформи, яка повинна була стати значною за своїми наслідками для адміністративної історії імперії. Він реорганізував судову адміністрацію і поліцію в столиці; по всій імперії він проводив великі громадські роботи, змушував будувати дороги, мости, акведуки, лазні, театри, церкви і з нечуваною розкішшю відбудовував Константинополь, частково зруйнований повстанням 532 м Нарешті, шляхом вмілої економічної політики Юстиніан домігся розвитку в імперії багатою промисловості і торгівлі і, за своєю звичкою, хвалився, що «своїми чудовими починаннями він дав державі новий розквіт». Однак на ділі, не дивлячись на добрі наміри імператора, адміністративна реформа провалилася. Величезний тягар витрат і що випливає звідси постійна потреба в грошах встановили жорстоку фіскальну тиранію, яка виснажила імперію і довела її до злиднів. З усіх великих перетворень вдалося тільки одне: в 541 м з міркувань економії був знищений консулат.

Релігійна політика. Як і всі імператори, що наслідувала трон слідом за Костянтином, Юстиніан займався церквою стільки ж внаслідок того, що цього вимагали інтереси держави, скільки і з особистої схильності до богословських спорах. Щоб краще підкреслити своє благочестиве старанність, він суворо переслідував єретиків, в 529 м наказав закрити афінський університет, де ще таємно залишалося кілька язичницьких викладачів, і люто переслідував розкольників. Крім цього він умів керувати церквою, як пан, і в обмін за заступництво і милість, якими він її обсипав, деспотично і грубо наказував їй свою волю, відверто називаючи себе «імператором і священиком». Проте він неодноразово опинявся в скруті, не знаючи, який лінії поведінки йому слід триматися. Для успіху своїх західних підприємств йому було необхідно зберігати встановлений згоду з папством; щоб відновити політичний і моральний єдність на Сході, треба було щадити монофізитів, вельми численних і впливових в Єгипті, Сирії, Месопотамії, Вірменії. Часто імператор не знав, на що зважитися перед обличчям Риму, який вимагав засудження інакомислячих, і Феодорой, радив повернутися до політики єднання Зинона і Анастасія, і його коливання воля намагалася, незважаючи на всі суперечності, знайти грунт для взаємного розуміння і знайти засіб для примирення цих протиріч. Поступово, на догоду Риму, він дозволив константинопольському собору 536 р зрадити інакомислячих анафемі, почав переслідувати їх (537-538), напав на їх цитадель - Єгипет, а на догоду Феодоре дав можливість апокрифам відновити їх церква (543) і постарався на Константинопольському соборі 553 р домогтися від тата непрямого засудження рішень Халкідонського собору. Понад двадцять років (543-565) так звана «справа трьох глав» хвилювало імперію і породжувало в західній церкви схизму, не встановлюючи світу на Сході. Лють і свавілля Юстиніана, звернені на його супротивників (найбільш знаменитої його жертвою був тато Вігілій), не принесли ніякого корисного результату. Політика єднання і віротерпимості, яку радила Феодора, була, без сумніву, обережною і розумною; нерішучість Юстиніана, коливалася між сторонами, привела, незважаючи на його добрі наміри, лише до зростання сепаратистських тенденцій Єгипту і Сирії і до загострення їх національної ненависті до імперії.

В історії візантійського мистецтва правління Юстиніана знаменує цілу епоху. Талановиті письменники, такі історики, як Прокопій і Агафий, Іоанн Ефеський або Евагрий, такі поети, як Павло Сіленціарій, такі богослови, як Леонтій Візантійський, блискуче продовжували традиції класичної грецької літератури, і саме на зорі VI ст. Роман Сладкопевец, «цар мелодій», створив релігійну поезію - можливо, найпрекрасніше і найоригінальніше прояв візантійського духу. Ще більш чудовим було пишність образотворчих мистецтв. В цей час в Константинополі завершувався повільний процес, подготовлявшийся протягом двох століть в місцевих школах Сходу. А так як Юстиніан любив споруди, так як йому вдавалося знаходити для здійснення своїх намірів видатних майстрів і надавати в їх розпорядження невичерпні засоби, то в результаті пам'ятники цього століття - чудеса знання, сміливості і пишноти - ознаменували в скоєних творіннях вершину візантійського мистецтва.

Ніколи мистецтво не було більш різноманітним, більш зрілим, більш вільним; в VI столітті зустрічаються всі архітектурні стилі, всі типи будівель - базиліки, наприклад св. Аполлінарія в Равенні або св. Димитрія Солунської; церкви, що представляють в плані багатокутники, наприклад церкви св. Сергія і Вакха в Константинополі або св. Віталія в Равенні; споруди у формі хреста, увінчані п'ятьма куполами, як церква св. апостолів; церкви, типу святої Софії, побудованої Анфімієм Тральським і Исидором Милетским в 532-537 рр .; завдяки своєму оригінальному плану, легкої, сміливою і точно розрахованої структурі, майстерному вирішенню завдань рівноваги, гармонійному поєднанню частин цей храм донині залишається неперевершеним шедевром візантійського мистецтва. Умілий підбір різнобарвного мармуру, тонка ліплення скульптур, мозаїчні прикраси на блакитному і золотом тлі всередині храму являють собою незрівнянне пишність, уявлення про який ще й досі можна отримати, за відсутністю мозаїки, зруйнованої в храмі св. Апостолів або ледь видимої під турецької розписом св. Софії, - по мозаїці в церквах Паренцо і Равенни, а також по залишках чудових прикрас церкви св. Димитрія Солунської. Всюди - в ювелірній справі, в тканинах, у виробах зі слонової кістки, в рукописах - проявляється все той же характер сліпучої розкоші і урочистого величі, які знаменують народження нового стилю. Під спільним впливом Сходу і античної традиції візантійське мистецтво в епоху Юстиніана вступило в свій золотий вік.

Якщо розглядати правління Юстиніана в цілому, не можна не визнати, що він зумів на короткий термін повернути імперії її колишню велич. Проте виникає питання, чи не було це велич більш позірним, ніж дійсним, і не заподіяли в цілому більше зла, ніж добра, ці великі завоювання, які зупинили природний розвиток східної імперії і виснажили її на догоду крайнього честолюбству одну людину. Bо всіх підприємствах Юстиніана постійно існувало невідповідність між переслідуваної метою і засобами для її здійснення; відсутність грошей було постійної виразкою, роз'їдає самі блискучі проекти і самі похвальні наміри! Тому доводилося до крайньої межі збільшувати фіскальний гніт, а так як в останні роки свого правління постарілий Юстиніан все більш і більш залишав хід справ напризволяще, то становище Візантійської імперії, коли він помер - в 565 р, у віці 87 років, - було абсолютно жалюгідним. У фінансовому і у військовому відношенні імперія була виснажена; від всіх кордонів насувалася грізна небезпека; в самій імперії державна влада ослабла - в провінціях внаслідок розвитку великої феодальної власності, в столиці в результаті безперервної боротьби зелених і синіх; всюди панувала глибока убогість, і сучасники з подивом запитували себе: «куди ж зникли багатства римлян?» Зміна політики стало нагальною потребою; це було важкою справою, зв'язаних з численними лихами. Воно випало на долю наступників Юстиніана - його племінника Юстина II (565-578), Тіберія (578-582) і Маврикія (582-602).

Вони рішуче поклали початок нової політики. Відвернувшись від Заходу, де до того ж вторгнення лангобардів (568) відняло у імперії половину Італії, наступники Юстиніана обмежилися тим, що організували солідний захист, заснувавши Африканський і Равеннский екзархати. Цією ціною вони знову отримали можливість зайнятися становищем на Сході і зайняти по відношенню до ворогів імперії більш незалежну позицію. Завдяки проведеним ними заходів по реорганізації армії, перська війна, відновлена \u200b\u200bв 572 р і тривала аж до 591 р, закінчилася вигідним миром, за яким перська Вірменія була відступлена Візантії.

А в Європі, незважаючи на те, що авари і слов'яни жорстоко спустошували Балканський півострів, захоплюючи фортеці на Дунаї, облягаючи Солуня, погрожуючи Константинополю (591) і навіть починаючи надовго осідати на півострові, все ж в результаті ряду блискучих успіхів війна була перенесена з ту сторону кордонів, і візантійські армії дійшли аж до Тиси (601).

Але внутрішня криза все зіпсував. Юстиніан занадто твердо проводив політику абсолютного правління; коли він помер, аристократія підняла голову, знову почали проявлятися сепаратистські тенденції провінцій, захвилювалися партії цирку. І так як уряд був не в змозі відновити фінансове становище, невдоволення зростало, чому сприяли адміністративна розруха і військові заколоти. Релігійна політика ще більше загострювала загальне сум'яття. Після короткочасної спроби здійснення віротерпимості знову почалися запеклі переслідування єретиків; і хоча Маврикій поклав край цим гонінням, конфлікт, що спалахнув між патріархом константинопольським, який претендував на титул вселенського патріарха, і папою Григорієм Великим, посилив старовинну ненависть між Заходом і Сходом. Незважаючи на свої безперечні переваги, Маврикій був надзвичайно непопулярний. Ослаблення політичного авторитету полегшило успіх військового перевороту, який звів на трон Фоку (602).

Новий государ, грубий солдат, міг триматися тільки терором (602 - 610); цим він закінчив розорення монархії. Хосров II, прийнявши на себе роль месника за Маврикія, відновив війну; перси завоювали Месопотамію, Сирію, Малу Азію. У 608 р вони виявилися в Халкідоні, біля воріт Константинополя. Усередині країни повстання, змови, заколоти змінювали один одного; вся імперія закликала рятівника. Він з'явився з Африки. У 610 р Іраклій, син карфагенського екзарха, скинув Фоку і заснував нову династію. Після майже півсторічних хвилювань Візантія знову набула вождя, здатного керувати її долею. Але протягом цього півстоліття Візантія все ж поступово поверталася до Сходу. Перетворення в східному дусі, перерване тривалим правлінням Юстиніана, повинно було тепер прискоритися і завершитися.

Саме за правління Юстиніана два ченці принесли близько 557 м з Китаю секрет розведення шовкопрядів, що дозволило промисловості Сирії виробляти шовк, частково звільнивши Візантію від іноземного імпорту.

Ця назва пов'язана з тим, що спір був заснований на витягах з робіт трьох богословів - Феодора Мопсуестского, Феодорита Кирського і Верби Едеський, вчення яких схвалив Халкидонський собор, а Юстиніан на догоду апокрифам, змусив засудити.

Юстиніан, улюбленець не мав власних дітей дядька-імператора, став при ньому надзвичайно впливовою фігурою і, поступово сходячи по службових сходах, піднявся до посади командувача столичним військовим гарнізоном (magister equitum et peditum praesentalis). Юстин усиновив його і зробив своїм співправителем в останні кілька місяців царювання, так що коли 1 серпня 527 Юстин помер, Юстиніан зійшов на трон. Розглянемо царювання Юстиніана в декількох аспектах: 1) війни; 2) внутрішні справи і приватне життя; 3) релігійна політика; 4) кодифікація права.

Війни.

Юстиніан ніколи не брав особистої участі у війнах, доручаючи керівництво бойовими діями своїм воєначальникам. До моменту його сходження на престол невирішеним питанням залишалася одвічна ворожнеча з Персією, що вилилася в 527 в війну за панування над кавказьким регіоном. Полководець Юстиніана Велисарий здобув блискучу перемогу при Дарі в Месопотамії в 530, але в наступному році зазнав від персів поразки при Каллініком в Сирії. Цар Персії Хосров I, який прийшов на зміну Кавад I у вересні 531, уклав на початку 532 «світ на вічні часи», за умовами якого Юстиніан мав виплатити Персії 4000 фунтів золота на утримання кавказьких фортець, що протистояли набігам варварів, і відмовитися від протекторату над Іберія на Кавказі. Друга війна з Персією вибухнула в 540, коли поглинений справами на Заході Юстиніан допустив небезпечне ослаблення своїх сил на Сході. Бойові дії велися на просторі від Колхіди на узбережжі Чорного моря до Месопотамії та Ассирії. У 540 перси розграбували Антіохію і ряд інших міст, проте Едессі вдалося від них відкупитися. У 545 Юстиніану довелося виплатити за перемир'я 2000 фунтів золота, що, однак, не торкнулося Колхіди (ЛАЗик), де військові дії тривали до 562. Остаточне врегулювання було схоже на попередні: Юстиніан мав платити 30 000 aurei (золотих монет) щорічно, а Персія зобов'язалася захищати Кавказ і не переслідувати християн.

Набагато більш значні кампанії були зроблені Юстиніан на Заході. Колись Середземне море належало Риму, але тепер Італією, південній Галлією, а також більшою частиною Африки та Іспанії володіли варвари. Юстиніан виношував честолюбні плани повернення цих земель. Перший удар був спрямований проти вандалів в Африці, де правил нерішучий Гелімер, супернику якого Хильдерик Юстиніан надавав підтримку. У вересні 533 Велисарий без перешкод висадився на африканському узбережжі і незабаром увійшов в Карфаген. Приблизно в 30 км на захід від столиці він виграв вирішальний бій і в березні 534, після тривалої облоги на горі Паппуа в Нумідії, змусив Гелімера здатися. Однак кампанію все ще не можна було вважати закінченою, оскільки потрібно було впоратися з берберами, маврами і бунтівними візантійськими військами. Умиротворити провінцію і встановити контроль над гірським масивом Орес і східній Мавританією доручили євнухові Соломону, що він і виконав в 539-544. Через нові повстань в 546 Візантія ледь не позбулася Африки, проте до 548 Іоанн Трогліта встановив в провінції міцну і довгострокову влада.

Завоювання Африки було тільки прелюдією до завоювання Італії, в якій тепер панували остготи. Їх король Теодат вбив Амаласунта, дочка великого Теодориха, якою опікувався Юстиніан, і цей інцидент послужив приводом для початку війни. До кінця 535 була окупована Далмація, Велисарий зайняв Сицилію. У 536 він опанував Неаполем і Римом. Теодата змістив Вітігіса, який з березня 537 по березень 538 облягав Велисария в Римі, однак був змушений ні з чим відступити на північ. Потім візантійські війська зайняли Піцен і Мілан. Равенна впала після облоги, що тривала з кінця 539 по червень 540, і Італія була оголошена провінцією. Однак в 541 відважний молодий король готовий Тотила взяв справу відвоювання колишніх володінь в свої руки, і до 548 Юстиніану належали тільки чотири плацдарму на узбережжі Італії, а до 551 до готам перейшли також Сицилія, Корсика і Сардинія. У 552 в Італію прибув талановитий візантійський командувач євнух Нарсес з добре оснащеної і забезпеченою армією. Стрімко рухаючись від Равенни на південь, він розбив готовий при тагином в центрі Апеннін і в останньому вирішальному битві біля підніжжя гори Везувій в 553. У 554 і 555 Нарсес очистив Італію від франків і алеманнов і придушив останні осередки опору готовий. Територія на північ від По була частково повернута в 562.

Остготское королівство перестало існувати. Равенна стала центром візантійської адміністрації в Італії. Нарсес правил там як патрикий з 556 по 567, а після нього тутешній намісник став називатися екзархом. Юстиніан більш ніж задовольнив свої честолюбні задуми. Йому підкорилося також західне узбережжя Іспанії і південне узбережжя Галії. Однак основні інтереси Візантійської імперії знаходилися все ж на Сході, у Фракії і Малої Азії, так що ціна придбань на Заході, які не могли бути довговічними, можливо, виявилася надто високою.

Приватне життя.

Чудовою подією в житті Юстиніана стала його одруження в 523 на Феодора, куртизанці і танцівниці з яскравою, але сумнівною репутацією. Він безмежно любив і шанував Феодору до самої її смерті в 548, знайшовши в її особі співправителькою, яка допомагала йому управляти державою. Одного разу, коли під час повстання «Ніка» 13-18 січня 532 Юстиніан і його друзі були вже близькі до розпачу і обговорювали плани втечі, саме Феодора вдалося врятувати трон.

Повстання «Ніка» вибухнуло при наступних обставинах. Партії, які склалися навколо скачок на іподромі, зазвичай обмежувалися ворожнечею між собою. Однак на цей раз вони об'єдналися і висунули спільне вимога звільнити своїх взятих під варту товаришів, за чим послідувало вимога звільнити трьох непопулярних посадових осіб. Юстиніан виявив поступливість, але тут до боротьби підключилася міська чернь, незадоволена непомірними податками. Хвилюваннями скористалися деякі сенатори, які висунули в якості претендента на імператорський трон Іпатія, племінника Анастасія I. Однак владі вдалося розколоти рух, підкупивши лідерів однієї з партій. На шостий день вірні уряду війська напали на який зібрався на іподромі народ і вчинили страшну різанину. Претендента на трон Юстиніан не пощадила, але в подальшому проявив стриманість, так що з цього важкого випробування він вийшов ще більш сильним. Слід зазначити, що зростання податків був викликаний витратами на дві широкомасштабні кампанії - на Сході і Заході. Міністр Іван Каппадокійський виявляв чудеса винахідливості, добуваючи кошти з будь-яких джерел і будь-якими способами. Іншим прикладом марнотратства Юстиніана була його програма будівництва. Тільки в одному Константинополі можна вказати наступні грандіозні споруди: відбудований заново після руйнування під час повстання «Ніка» собор св. Софії (532-537), який до цих пір є одним з найбільших споруд у світі; що не зберігся і до сих пір недостатньо вивчений т.зв. Великий (або Священний) палац; площа Августіон і чудові прилеглі до неї споруди; побудована Феодорой церква св. Апостолів (536-550).

Релігійна політика.

Юстиніан цікавився питаннями релігії і вважав себе теологом. Будучи пристрасно прихильним православ'я, він боровся з язичниками і єретиками. В Африці і Італії від нього постраждали ариане. До апокрифам, які заперечували людську природу Христа, ставилися з терпимістю, оскільки їх погляди поділяла Феодора. У зв'язку з монофізитами Юстиніан виявився перед непростим вибором: він хотів світу на Сході, але не бажав сваритися також і з Римом, який для монофізитів рівно нічого не значив. Спочатку Юстиніан спробував домогтися примирення, але, коли на Константинопольському соборі 536 монофізити були віддані анафемі, переслідування відновилися. Потім Юстиніан почав готувати грунт для компромісу: він намагався схилити Рим до того, щоб була вироблена більш м'яка трактування православ'я, і \u200b\u200bпримусив знаходився у нього в 545-553 тата Вігилія фактично засудити положення символу віри, прийнятого на 4-му Вселенському соборі в Халкідоні. Ця позиція отримала схвалення на 5-му Вселенському соборі, що проходив в Константинополі в 553. До кінця царювання позицію, яку займав Юстиніан, навряд чи можна було відрізнити від позиції монофізитів.

Кодифікація права.

Більш плідними виявилися колосальні зусилля, прикладені Юстиніан до розробки римського права. Римська імперія поступово відмовилася від колишньої жорсткості і негнучкості, так що все в більших (можливо, навіть надмірних) масштабах в розрахунок стали прийматися норми т.зв. «Права народів» і навіть «природного права». Юстиніан вирішив узагальнити і систематизувати цей великий матеріал. Роботу налагодив видатний юрист Трибоніан з численними помічниками. В результаті на світ з'явився знаменитий Corpus iuris civilis ( «Звід цивільного права»), що складається з трьох частин: 1) Codex Iustinianus ( «Кодекс Юстиніана»). Вперше його видали в 529, але незабаром він був значно переглянуто і в 534 отримав силу закону - саме в тій формі, в якій ми його тепер знаємо. Сюди увійшли всі представлялися важливими і зберігали актуальність імператорські постанови (constitutiones) починаючи з імператора Адріана, який правив на початку 2 ст., В тому числі 50 постанов самого Юстиніана. 2) Pandectae або Digesta ( «Дигести»), підготовлена \u200b\u200bв 530-533 компіляція поглядів кращих правознавців (в основному 2 і 3 ст.), Забезпечена поправками. Комісія Юстиніана взяла на себе обов'язок щодо примирення різних підходів юристів. Законодавчі норми, описані в цих авторитетних текстах, стали обов'язковими для всіх судів. 3) Institutiones ( «Інституції», тобто «Основи»), підручник права для студентів. Підручник Гая, юриста, який жив у 2 ст. н.е., був осучаснений і виправлений, і з грудня 533 цей текст увійшов в навчальні програми.

Уже після смерті Юстиніана були опубліковані Novellae ( «Новели»), додаток до «Кодексу», де містяться 174 нових імператорських постанов, причому після смерті Трібоніана (546) Юстиніан видав лише 18 документів. Більшість документів складено на грецькому, який набув статусу офіційної мови.

Репутація і досягнення.

Оцінюючи особистість Юстиніана і його досягнення, слід враховувати роль, яку відіграє у формуванні наших уявлень про нього його сучасник і головний історик Прокопій. Прекрасно обізнаний і компетентний вчений, з невідомих нам причин Прокопій відчував до імператора стійку неприязнь, яку не відмовив собі в задоволенні вилити в Таємній історії (Anecdota), особливо з приводу Феодори.

Історія еоцен заслуги Юстиніана як великого кодификатора права, тільки за одне це діяння Данте відвів йому місце в Раю. У релігійній боротьбі Юстиніан зіграв суперечливу роль: спочатку він намагався примирити суперників і досягти компромісу, потім розв'язав переслідування і закінчив тим, що майже повністю відмовився від того, що сповідував спочатку. Його не можна недооцінювати як державного діяча і стратега. Відносно Персії він проводив традиційну політику, добившись певних успіхів. Юстиніан задумав грандіозну програму повернення західних володінь Римської імперії і майже повністю її здійснив. Однак цим він порушив баланс сил в імперії, і, можливо, згодом Візантії вкрай не вистачало енергії і ресурсів, які були даремно витрачені на Заході.

Юстиніан I Великий

(482 або 483-565, імп. З 527)

Імператор Флавій Петро Саватій Юстиніан залишився однією з найбільших, відомих і, як не парадоксально, загадкових постатей всієї візантійської історії. Описи, а тим більше оцінки його характеру, життя, діянь найчастіше вкрай суперечливі і можуть служити їжею для найнестриманіших фантазій. Але, як би там не було, за масштабами звершень іншого такого імператора Візантія не знала, і прізвисько Великий Юстиніан отримав абсолютно заслужено.

Він народився в 482 або 483 р в Иллирике (Прокопій називає місцем його народження Тауріс поблизу Бедріан) і походив із селянської родини. Уже в пізньому середньовіччі виникла легенда про те, що Юстиніан нібито мав слов'янське походження і носив ім'я управдом. Коли дядько його, Юстин, піднісся при Анастасії Дикора, він наблизив до себе племінника і зумів дати йому різнобічну освіту. Здатний від природи, Юстиніан мало-помалу став набувати при дворі певний вплив. У 521 році він удостоївся звання консула, давши з цієї нагоди чудові видовища народу.

В останні роки правління Юстина I «Юстиніан, ще не зведений на престол, керував державою за життя дядька свого ... який ще царював, але був дуже старий і нездатний до справ державним» (Пр. Кес.,). 1 апреля (за іншими джерелами - 4 квітня) 527 р Юстиніан був оголошений серпнем, а після смерті Юстина I залишився самодержавним правителем Візантійської імперії.

Був він невисокий на зріст, білолиций і вважався найкрасивішим, незважаючи на деяку схильність до повноти, ранні залисини на лобі і сивину. Дійшли до нас зображення на монетах і мозаїках церков Равенни (св. Віталія та св. Аполлінарія, крім того, у Венеції, в соборі св. Марка, є його статуя з порфіру) цілком відповідають цьому опису. Що ж стосується вдачі і вчинків Юстиніана, то характеристики їх у істориків і хроністів найпротилежніші, від панегіричних до відверто злісних.

За різними свідченнями, імператор, або, як стали частіше писати з часів Юстиніана, автократор (самодержець) являв собою «надзвичайне поєднання дурості і ницості ... [був] людина підступний і нерішучий ... сповнений іронії і облуди, брехливий, скритний і лукавство, умів не показувати свого гніву, досконало володів мистецтвом проливати сльози не тільки під впливом радості або печалі, але в потрібні моменти в міру необхідності. Брехав він завжди, і не тільки випадково, але давши урочисто записи і клятви при укладанні договорів і при цьому навіть по відношенню до своїх же підданим »(Пр. Кес.,). Той же Прокопій, однак, пише, що Юстиніан був «обдарований швидким і винахідливим розумом, невтомний у виконанні своїх намірів». Підводячи ж певний підсумок його звершень, Прокопій у своїй праці «Про споруди Юстиніана» висловлюється просто захоплено: «У наш час з'явився імператор Юстиніан, який, прийнявши владу над державою, приголомшливий [заворушеннями] і доведеним до ганебної слабкості, збільшив його розміри і привів його в блискучий стан, вигнавши з нього ґвалтували його варварів. Імператор з найбільшим мистецтвом зумів промислів собі цілі нові держави. Справді, цілий ряд областей, колишніх вже чужими для римської держави, він підкорив своїй владі і збудував безліч міст, не були раніше.

Знайшовши віру в Бога нетвердою і вимушеної йти шляхом різних віросповідань, стерши з лиця землі всі шляхи, які вели до цих коливань, він домігся того, щоб вона стояла тепер на одному твердій основі істинного сповідання. Крім того, зрозумівши, що закони не повинні бути неясними внаслідок непотрібної їх численність і, явно один одному суперечачи, один одного знищувати, імператор, очистивши їх від маси непотрібної і шкідливої \u200b\u200bбалаканини, з великої твердістю долаючи їх взаємне розбіжність, зберіг правильні закони. Сам, з власної волі простивши провини вчинили проти нього, які потребують засобах для життя сповнене до пересичення багатством і тим подолавши принизливу для них злощасну долю, домігся того, що в імперії запанувала радість життя ».

«Імператор Юстиніан зазвичай прощав помилки своїм прегрешівшім начальникам» (Пр. Кес.,), Але: «вухо його ... завжди було отверзто наклепі» (Зонара,). Він полюбляв доносітелей і по їх підступам міг вкинути в опалу найближчих своїх придворних. При цьому імператор, як ніхто інший, розбирався в людях і вмів обзаводитися чудовими помічниками.

В характері Юстиніана дивним чином поєднувалися самі неужівающіеся властивості людської натури: рішучий правитель, він, траплялося, поводився як відвертий боягуз; йому доступні були як жадібність і дріб'язкова скнарість, так і безмежна щедрість; мстивий і нещадний, він міг здаватися і бути великодушним, особливо якщо це множило його славу; володіючи невтомною енергією для втілення своїх грандіозних задумів, він тим не менше був здатний раптово впадати у відчай і «опускати руки» або, навпаки, вперто доводити до кінця явно непотрібні починання.

Юстиніан мав феноменальну працездатність, розумом і був найталановитішим організатором. При цьому він нерідко підпадав під чужий вплив, в першу чергу дружини, імператриці Феодори - людини аж ніяк не менше чудового.

Імператор відрізнявся гарним здоров'ям (бл. 543 м він зміг перенести таку страшну хворобу, як чума!) І відмінною витривалістю. Спав він мало, ночами займаючись різноманітними державними справами, за що отримав від сучасників прізвисько «безсонного государя». Їжу брав часто саму невибагливу, ніколи не вдавався до непомірного обжерливості або пияцтву. До розкоші Юстиніан також був вельми байдужий, але, чудово розуміючи значення зовнішнього для престижу держави, не шкодував для цього коштів: оздоблення столичних палаців і будівель і пишність прийомів приводили в здивування не тільки варварських послів і царів, а й досвідчених римлян. Причому тут василевс знав і міру: коли в 557 р багато міст було зруйновано землетрусом, він негайно скасував пишні палацові обіди і подарунки, що давалися імператором столичної знаті, а зекономлені чималі гроші відправив потерпілим.

Юстиніан прославився честолюбством і завидною завзятістю в звеличуванні себе і самого титулу імператора ромеїв. Оголосивши самодержця «ісапостолом», т. Е. «Рівним апостолам», він поставив його вище народу, держави і навіть церкви, узаконивши недосяжність монарха ні для людського, ні для церковного суду. Християнський імператор не міг, зрозуміло, обожити себе, тому «ісапостол» виявився дуже зручною категорією, вищої прийнятній для людського сприйняття щаблем. І якщо до Юстиніана придворні патриціанського гідності за римським звичаєм при вітанні цілували імператора в груди, а інші опускалися на одне коліно, то з цього часу все без винятку були зобов'язані повергаться ниць перед ним, що сидить під золотим куполом на багато прикрашеному троні. Нащадки гордих римлян остаточно засвоїли рабські церемонії варварського Сходу ...

До початку правління Юстиніана імперія мала своїми сусідами: на заході - фактично незалежні королівства вандалів і остготів, на сході - сасанидский Іран, з півночі - болгар, слов'ян, аварів, антів, а на півдні - кочові арабські племена. За тридцять вісім років правління Юстиніан воював з ними усіма і, не беручи особистої участі ні в одному з боїв або походів, завершив ці війни досить успішно.

528 м (рік другого консульства Юстиніана, з нагоди чого 1 січня було дано небачені раніше по пишності консульські видовища) почався невдало. Візантійці, колишні в стані війни з Персією вже кілька років, програли велику битву у Міндон, і, хоча імператорський воєначальник Петро зумів поліпшити становище, посольство з проханням про світ завершилося нічим. У березні того ж року в Сирію вторглися значні сили арабів, але їх швидко вдалося випровадити назад. На довершення до всіх нещасть 29 листопада землетрус вкотре зашкодило Антіохію-на-Оронт.

До 530 р візантійці потіснили іранські війська, здобувши над ними перемогу при Дарі. Рік по тому п'ятнадцятитисячну армія персів, що перейшла кордон, була відкинута назад, а на престолі Ктесифона померлого шаха Кавада змінив його син Хосров (Хосрой) I Ануширван - не тільки войовничий, але і мудрий правитель. У 532 р з персами було укладено безстрокове перемир'я (так званий «вічний мир»), і Юстиніан зробив перший крок до реставрації єдиної держави від Кавказу до Гібралтарської протоки: скориставшись як приводом тим, що влада в Карфагені ще в 531 р захопив, поваливши і вбивши дружнього ромеям Хильдерика, узурпатор Гелімер, імператор почав готуватися до війни з королівством вандалів. «Про один благаємо ми святу і славну Діву Марію, - заявив Юстиніан, - щоб за клопотанням її удостоїв Господь мене, свого останнього раба, возз'єднати з Римською імперією все, що від неї відірвано і довести до кінця [цей. - С.Д.] найвищий обов'язок наш ». І хоча більшість сенату, очолюване одним з найближчих радників василевса - префектом преторія Іоанном каппадокійці, пам'ятаючи про невдалий похід при Льва I, висловлювалося рішуче проти цієї затії, 22 червня 533 р на шестистах кораблях п'ятнадцятитисячну військо під командуванням відкликаного з східних кордонів Велисария (див .) вийшло в Середземне море. У вересні візантійці висадилися на африканський берег, восени і взимку 533-534 рр. під Деціумом і Трікамаром Гелімер був розбитий, а в березні 534 р здався Велисарию. Втрати серед військ і мирного населення вандалів були величезні. Прокопій повідомляє, що «скільки народу загинуло в Африці, я не знаю, але думаю, що загинули міріади міріад». «Проїжджаючи по ній [Лівії. - С.Д.], важко і дивно було зустріти там хоча б одну людину ». Велисарий після повернення справив тріумф, а Юстиніан став урочисто іменуватися Африканським і вандальской.

В Італії зі смертю малолітнього внука Теодоріха Великого, Аталаріха (534), припинилося регентство його матері, дочки короля Амаласунта. Племінник Теодориха, Теодат, повалив і заточив королеву до в'язниці. Візантійці всіляко провокували новоспеченого государя остготів і домоглися свого - користувалася формальним заступництвом Константинополя Амаласунта загинула, а зарозуміла поведінка Теодата стало приводом для оголошення остготам війни.

Влітку 535 р дві невеликі, але чудово навчені і оснащені армії вторглися в межі остготской держави: Мунд захопив Далмацію, а Велисарий - Сицилію. Із заходу Італії погрожували підкуплені візантійським золотом франки. Зляканий Теодат почав було переговори про мир і, не розраховуючи на успіх, погоджувався вже відректися від престолу, але в кінці року Мунд загинув у сутичці, а Велисарий спішно відплив до Африки на придушення солдатського заколоту. Теодат, осмілівши, взяв під варту імператорського посла Петра. Однак взимку 536 р візантійці поправили своє становище в Далмації, і тоді ж на Сицилію повернувся Велисарий, який мав там сім'ю з половиною тисячами федератов і чотирьохтисячної особистої дружиною.

Восени ромеї перейшли в наступ, в середині листопада вони штурмом взяли Неаполь. Нерішучість і боягузтво Теодата послужили причиною перевороту - король був убитий, а на його місце готи обрали колишнього солдата Вітігіса. Тим часом армія Велисария, не зустрічаючи опору, підійшла до Риму, жителі якого, особливо стара аристократія, відкрито раділи звільненню з-під влади варварів. В ніч з 9 на 10 грудня 536 р через одні ворота Рим залишав готський гарнізон, а в інші входили візантійці. Спроби Вітігіса відбити місто назад, незважаючи на більш ніж десятикратне перевагу в силах, виявилися невдалими. Подолавши опір остготской армії, в кінці 539 р Велисарий осадив Равенну, а наступної весни столиця держави остготів впала. Готи запропонували Велисарию бути їх королем, але полководець відмовився. Підозрілий Юстиніан, незважаючи на відмову, спішно відкликав його в Константинополь і, не дозволивши навіть справити тріумф, відправив битися з персами. Сам василевс прийняв титул Готський. Королем же остготів став в 541 р обдарований правитель і мужній воїн Тотила. Йому вдалося зібрати розбиті дружини і організувати вміле опір нечисленним і погано забезпеченим загонам Юстиніана. За п'ять наступних років візантійці втратили в Італії майже всіх своїх завоювань. Тотила успішно застосовував особливу тактику - руйнував все захоплені фортеці, щоб вони не могли послужити в майбутньому опорою ворогові, і тим самим примушував ромеїв до боїв поза укріплень, чого вони не могли робити в силу своєї нечисленності. Опальний Велисарий в 545 р знову прибув на Апенніни, але вже без грошей і військ, практично на вірну смерть. Залишки його армій не змогли пробитися на допомогу обложеному Риму, і 17 грудня 546 р Тотила зайняв і розграбував Вічне Місто. Незабаром готи самі пішли звідти (не зумівши, проте, зруйнувати його потужних стін), і Рим знову підпав під владу Юстиніана, але ненадовго.

Знекровлена \u200b\u200bвізантійська армія, яка не отримувала ні підкріплень, ні грошей, ні продовольства і фуражу, стала підтримувати своє існування грабунком мирного населення. Це, як і відновлення суворих по відношенню до простого народу римських законів на території Італії, призвело до масової втечі рабів і колонів, які безперервно поповнювали військо Тотіли. До 550 р він знову опанував Римом і Сицилією, а під контролем Константинополя залишилися лише чотири міста - Равенна, Анкона, Кротон і Отранто. Юстиніан призначив на місце Велисария свого двоюрідного брата Германа, забезпечивши його значними силами, але цей рішучий і не менш прославлений полководець несподівано помер в Фессалонике, так і не встигнувши вступити на посаду. Тоді Юстиніан направив до Італії небачену за чисельністю армію (понад тридцять тисяч чоловік), на чолі якої стояв імператорський євнух вірменин Нарсес, «людина гострого розуму і більш енергійний, ніж це властиво євнухам» (Пр. Кес.,).

У 552 р Нарсес висадився на півострові, і в червні цього року в битві при тагином військо Тотіли було розгромлено, сам він загинув від руки свого ж придворного, а закривавлені одягу короля Нарсес відіслав до столиці. Залишки готовий разом з наступником Тотіли, Тейєю, відійшли до Везувію, де у другій битві були остаточно знищені. У 554 р Нарсес здобув перемогу над сімдесятитисячна ордою вторглися франків і Аллеманов. В основному бойові дії на території Італії завершилися, а готи, які пішли в Рецию і Норік, були підкорені десять років по тому. У 554 р Юстиніан видав «Прагматичну санкцію», отменявшую всі нововведення Тотіли - земля поверталася колишнім господарям, так само як і звільнені королем раби і колони.

Приблизно тоді ж патрицій Ліберій відвоював у вандалів південний схід Іспанії з містами Кордуби, Картаго-Нової і Малагою.

Мрія Юстиніана про возз'єднання Римської імперії здійснилася. Але Італія була розорена, по дорогах понівечених війною областей бродили розбійники, а п'ять разів (в 536, 546, 547, 550, 552 рр.) Переходив з рук в руки Рим обезлюднів, і резиденцією намісника Італії стала Равенна.

На сході зі змінним успіхом йшла (з 540 р) важка війна з Хосровом, то припинялася перемир'ями (545, 551, 555), то разгоравшаяся знову. Остаточно перські війни завершилися тільки до 561-562 рр. світом на п'ятдесят років. За умовами цього світу Юстиніан зобов'язався виплачувати персам 400 либр золота в рік, ті ж пішли з ЛАЗик. Ромеї залишили собі завойовані Південний Крим і закавказькі берега Чорного моря, але протягом цієї війни під заступництво Ірану перейшли інші кавказькі області - Абхазія, Сванетія, Мізіманія. Після більш ніж тридцятирічного конфлікту обидві держави опинилися ослабленими, не отримавши ніяких переваг.

Тривожним фактором залишалися слов'яни і гуни. «З того часу як Юстиніан прийняв владу над римської державою, гуни, слов'яни і анти, роблячи майже щорічно набіги, творили над жителями нестерпні речі» (Пр. Кес.,). У 530 р Мунд успішно відбив натиск болгар у Фракії, але три роки потому рать слов'ян з'явилася там же. Magister militum Хільвуд. упав у битві, і загарбники спустошили ряд візантійських територій. Близько 540 р кочові гуни організували похід в Скіфію і Мізію. Спрямований проти них племінник імператора Юст загинув. Лише ціною величезних зусиль ромеям вдалося розгромити варварів і відкинути їх за Дунай. Через три роки ті ж гуни, напавши на Грецію, дійшли до передмість столиці, викликавши серед її жителів небувалу паніку. В кінці 40-х рр. слов'яни розорили землі імперії від верхів'їв Дунаю до Диррахия.

У 550 р три тисячі слов'ян, перейшовши Дунай, знову вторглися в Иллирик. Імператорській воєначальнику Асвада не вдалося організувати належного опору прибульцям, він потрапив в полон і був страчений найбезжаліснішим чином: його спалили живцем, попередньо нарізавши ременів зі шкіри спини. Нечисленні дружини ромеїв, не наважуючись дати бою, лише стежили за тим, як він поділився на два загони, слов'яни зайнялися грабежами і вбивствами. Жорстокість нападників вражала: обидва загону «вбивали всіх, не розбираючи років, так що вся земля Іллірії та Фракії була покрита непохованими тілами. Вони вбивали попалися їм назустріч НЕ мечами і не списами або яким-небудь звичайним способом, але, вбивши міцно в землю кілки і зробивши їх можливо гострими, вони з великою силою насаджували на них цих нещасних, роблячи так, що вістря цього кола входило між сідниць , а потім під тиском тіла проникало в середину людини. Ось як вони вважали за потрібне обходитися з нами! Іноді ці варвари, вбивши в землю чотири товстих кола, прив'язували до них руки і ноги полонених, і потім безперервно били їх палицями по голові, вбиваючи їх таким чином як собак або змій, або інших будь-яких диких тварин. Решту ж, разом з биками і отарою, яких не могли гнати в межі батьківщини, вони замикали в приміщеннях і спалювали без жодного жалю »(Пр. Кес.,). Влітку 551 р слов'яни відправилися в похід на Солуня. Лише тільки коли величезне військо, призначене для відправки до Італії під керівництвом здобував грізну славу Германа, отримало наказ зайнятися фракийскими справами, слов'яни, налякані цією звісткою, пішли геть.

В кінці 559 р величезна маса болгар і слов'ян знову ринула в межі імперії. Грабували всіх і вся загарбники дійшли до Фермопіл і Херсонеса Фракийского, а велика їх частина повернула на Константинополь. З вуст в уста візантійці передавали розповіді про диких звірства ворога. Історик Агафій Мірінейський пише, що вороги навіть вагітних жінок змушували, насміхаючись над їх стражданнями, народжувати прямо на дорогах, а до немовлятам не дозволяли і доторкнутися, залишаючи новонароджених на поживу для птаства і псам. У місті, під захист стін якого бігло, прихопивши найцінніше, все населення околиць (пошкоджена Довга стіна не могла служити надійною перешкодою розбійникам), практично не було військ. Імператор мобілізував для захисту столиці всіх здатних володіти зброєю, виставивши до бійниць міськеополчення циркових партій (димоти), палацову варту і навіть збройних членів сенату. Командувати обороною Юстиніан доручив Велисарию. Нужда в засобах виявилася такою, що для організації кавалерійських загонів довелося поставити під сідло бігових коней столичного іподрому. З небувалим працею, погрожуючи силою візантійського флоту (який міг перекрити Дунай і замкнути варварів у Фракії), нашестя вдалося відбити, але дрібні загони слов'ян продовжували майже безперешкодно переходити кордон і селитися на європейських землях імперії, утворюючи міцні колонії.

Війни Юстиніана вимагали залучення колосальних грошових коштів. До VI ст. майже вся армія складалася з найманих варварських формувань (готи, гуни, гепіди, навіть слов'яни та ін.). Громадянам усіх станів залишалося лише нести на власних плечах важкий тягар податків, збільшувалися рік від року. З цього приводу сам автократор відверто висловлювався в одній з новел: «Перший обов'язок підданих і краще для них засіб подяки імператору - сплачувати з безумовним самовідданістю суспільні податі повністю». Для поповнення скарбниці вишукувалися найрізноманітніші способи. У хід йшло все, аж до торгівлі посадами і псування монети шляхом обрізання її по краях. Селян розоряла «епіболія» - приписування до їх земель в примусовому порядку сусідніх порожніх ділянок з вимогою їх використовувати і платити за нову землю податок. Юстиніан не залишав у спокої і багатих громадян, всіляко оббираючи їх. «Юстініан щодо грошей була людина ненаситний і такий мисливець до чужого, що все підвладне собі царство віддав на відкуп частиною правителям, частиною збирачам податей, частиною тим людям, які без будь-якої причини люблять будувати підступи іншим. У незліченної кількості людей багатих під нікчемними приводами було відібрано майже все майно. Втім, Юстиніан не беріг грошей ... »(Євагрій,). «Не берег» - це значить не прагнув до особистого збагачення, а вживав їх на благо держави - так, як це «благо» розумів.

Економічні заходи імператора зводилися в основному до повного і жорсткого контролю з боку держави над діяльністю будь-якого виробника або продавця. Чималі вигоди приносила і державна монополія на виробництво ряду товарів. За правління Юстиніана у імперії з'явився свій шовк: два несторіанської ченця-місіонера, ризикуючи життям, вивезли з Китаю в своїх порожніх посохах грени шовковичного хробака.

Випуск шовку, ставши монополією скарбниці, почав давати їй колосальні доходи.

Величезна кількість грошей поглинало і обширнейшее будівництво. Юстиніан I покрив мережею оновлених і новозбудованих міст і укріплених пунктів як європейську, так азіатську і африканську частини імперії. Були відновлені, наприклад, зруйновані в ході воєн з Хосровом міста Дара, Аміда, Антіохія, Феодосіополь і постарілі грецькі Фермопіли і дунайський Нікополь. Карфаген, оточений новими стінами, був перейменований в Юстиніану Другу (Першої став Тауріс), а таким же чином відбудований североафриканский місто Бана - в Феодоріді. За велінням імператора зводилися нові фортеці в Азії - в Фінікії, Віфінії, Каппадокії. Від набігів слов'ян уздовж берега Дунаю була споруджена потужна оборонна лінія.

Список міст і фортець, так чи інакше порушених будівництвом Юстиніана Великого, величезний. Жоден візантійський володар ні до нього, ні після будівельної діяльності таких обсягів не вів. Сучасників і нащадків вражали не тільки розмах військових споруд, а й чудові палаци і храми, що залишилися від часів Юстиніана всюди - від Італії до сирійської Пальміри. І серед них, звичайно ж, казковим шедевром виділяється зберігся до наших днів храм святої Софії в Константинополі (Істанболская мечеть Айя-Софія, з 30-х рр. XX ст. - музей).

Коли в 532 р під час міського повстання згоріла церква св. Софії, Юстиніан вирішив спорудити храм, який перевершував би всі відомі зразки. Протягом п'яти років кілька тисяч робітників, якими керували Анфимий із Трал, «в мистецтві так званої механіки і будівництва найзнаменитіший не тільки з числа своїх сучасників, а й навіть з тих, хто жив задовго до нього», і Ісидор з Мілета, « в усіх відношеннях людина, яка знає »(Пр. Кес.,), під безпосереднім наглядом самого серпня, заклав в основу побудови перший камінь, звели захоплює дотепер будівлю. Досить сказати, що купол більшого діаметра (у св. Софії - 31,4 м) був споруджений в Європі лише дев'ять століть тому. Мудрість архітекторів і акуратність будівельників дозволили гігантського будівлі понад чотирнадцять з половиною століть простояти в сейсмічно активній зоні.

Не тільки сміливістю технічних рішень, а й небаченої за красою й багатством внутрішньою обробкою головний храм імперії вражав усіх бачили його. Після освячення собору Юстиніан обійшов його і вигукнув: «Слава Богу, який визнав мене гідним для звершення такого чуда. Я переміг тебе, про Соломон! » . Імператор в ході робіт сам дав кілька цінних в інженерному відношенні рад, хоча ніколи не займався архітектурою.

Віддавши данину Богу, Юстиніан зробив те ж саме щодо монарха і народу, з пишнотою відбудувавши палац і іподром.

Реалізуючи свої великі плани відродження колишньої величі Риму, Юстиніан не зміг обійтися без наведення порядку в справах законодавчих. За час, що минув після виходу в світ «Кодексу Феодосія», з'явилася маса нових, часто суперечили один одному імператорських і преторских едиктів, і взагалі, до середини VI ст. старе римське право, загубивши колишню стрункість, перетворилося в заплутане нагромадження плодів юридичної думки, яка надавала майстерному тлумачу можливість вести судові процеси в ту чи іншу сторону, залежно від вигоди. В силу цих причин василевс розпорядився провести колосальну роботу з упорядкування величезної кількості указів правителів і всієї спадщини античної юриспруденції. У 528-529 рр. комісія з десяти правознавців на чолі з юристами Трібоніаном і Феофілом кодифицировала укази імператорів від Адріана до Юстиніана в дванадцяти книгах «Кодексу Юстиніана», який дійшов до нас у виправленому виданні 534 м, що не увійшли в цей кодекс постанови були оголошені такими, що втратили силу. З 530 р нова комісія з 16 осіб, очолювана тим же Трібоніаном, зайнялася складанням юридичного канону по великому матеріалі всього римського законознавства. Так до 533 м з'явилися п'ятдесят книг «Дигест». На додаток до них були видані «Інституції» - подоба підручника для правознавців. Ці твори, а також вийшли в період з 534 р до смерті Юстиніана 154 імператорських указу (новел) складають Corpus Juris Civilis - «Звід цивільного права», не тільки основу всього візантійського і західноєвропейського середньовічного права, а й найцінніший історичне джерело. Після закінчення діяльності згаданих комісій Юстиніан офіційно заборонив всю законотворчу і критичну діяльність юристів. Дозволялися лише переклади «Корпусу» на інші мови (в основному на грецький) і складання коротких витягів звідти. Коментувати і тлумачити закони стало відтепер не можна, а з усього різноманіття юридичних шкіл залишилося в восточноримского імперії дві - в Константинополі і вірите (суч. Бейрут).

Ставлення самого ісапостола Юстиніана до права цілком відповідало його ідеї про те, що немає нічого вище і святіше імператорської величності. Висловлювання Юстиніана на цей рахунок говорять самі за себе: «Якщо який-небудь питання здасться сумнівним, нехай про нього повідомлять імператора, щоб він дозволив такий своєї самодержавної владою, якій одній належить право тлумачення Закону»; «Самі творці права говорили, що воля монарха має силу закону«; «Бог підпорядкував імператору самі закони, посилаючи його людям як одухотворений Закон» (Новела 154,).

Активна політика Юстиніана торкнулася і сферу державного управління. На момент його воцаріння Візантія ділилася на дві префектури - Схід і Иллирик, в які входили 51 і 13 провінцій, що управлялися відповідно до введених Діоклетіаном принципом поділу військової, судової і цивільної влади. Під час Юстиніана деякі провінції були злиті в більш великі, в яких всі служби, на відміну від провінцій старого типу, очолював один чоловік - Дука (дукс). Особливо це стосувалося віддалених від Константинополя територій, таких як Італія і Африка, де кількома десятиліттями пізніше були утворені екзархати. У ретельністю поліпшити структури влади Юстиніан неодноразово проводив «чистки» апарату, намагаючись боротися зі зловживаннями чиновників і казнокрадством. Але боротьба ця щоразу програвалася імператором: колосальні суми, що стягувалися понад податків правителями, осідали в їх власних скарбницях. Процвітало хабарництво, незважаючи на прийняті проти нього суворі закони. Вплив сенату Юстиніан (особливо в перші роки правління) звів практично до нуля, перетворивши його в орган слухняного затвердження наказів імператора.

У 541 р Юстиніан скасував консулат в Константинополі, оголосивши себе довічним консулом, а заодно і припинив дорогі консульські гри (на них йшло одного тільки казенного золота 200 либр щорічно).

Настільки енергійна діяльність імператора, яка захопила всі населення країни і яка вимагала непомірних витрат, викликала невдоволення не тільки зубожіє народу, а й не бажала обтяжувати себе аристократії, для якої незнатний Юстиніан був вискочкою на троні, а його неспокійні ідеї занадто дорого коштували. Невдоволення це реалізовувалося в заколотах і змовах. У 548 була розкрита змова якогось Артавана, а в 562 р столичні багатії ( «міняйли») Маркелл, Віта і інші вирішили зарізати старого василевса під час аудієнції. Але якийсь Авлавій видав товаришів, і, коли Маркелл з кинджалом під одягом входив до палацу, стража схопила його. Маркелові вдалося заколоти себе, проте інших змовників затримали, і ті під тортурами оголосили організатором замаху Велисария. Наклеп подіяла, Велисарий потрапив в немилість, але стратити настільки заслужену людину по малопроверенним звинуваченнями Юстиніан не наважився.

Не завжди спокійно було і серед солдатів. При всій своїй войовничості і досвідченості в ратній справі федерати ніколи не відрізнялися дисциплінованістю. Об'єднані в племінні союзи, вони, буйні і нестриманим, нерідко обурювалися проти командування, і управління такою армією вимагало чималих талантів.

У 536 р, після від'їзду Велисария в Італію, деякі африканські частини, обурені рішенням Юстиніана приєднати всі землі вандалів до фиску (а не роздати їх солдатам, на що ті розраховували), повстали, проголосивши командувачем простого воїна Стоц, «людини відважного і підприємливого »(Феофіл.,). Майже вся армія підтримала його, і Стоц осадив Карфаген, де за старими стінами замкнулися нечисленні вірні імператору війська. Воєначальник євнух Соломон разом з майбутнім істориком Прокопієм бігли морем в Сіракузи, до Велисарию. Той, дізнавшись про те, що трапилося, негайно сів на корабель і приплив в Карфаген. Налякані звісткою про прибуття свого колишнього командира, воїни Стоц відступили від стін міста. Але варто було тільки Велисарию покинути африканський берег, як повсталі відновили бойові дії. Стоц приймав в свою армію рабів, які втекли від власників, і уцілілих від розгрому солдат Гелі-мера. Призначений в Африку Герман силою золота і зброї придушив заколот, але Стоц з багатьма прихильниками сховався в Мавританії і ще довго турбував африканські володіння Юстиніана, поки в 545 р не був убитий в бою. Лише до 548 м Африка була упокорення остаточно.

Майже всю італійську кампанію армія, постачання яким організовувалося з рук геть погано, висловлювала невдоволення і час від часу або навідріз відмовлялася боротися або відкрито погрожувала перейти на бік ворога.

Чи не вщухали і народні рухи. Вогнем і мечем стверджує на території держави православ'я викликало релігійні бунти на околицях. Єгипетські монофісіти постійно тримали під загрозою зриву поставки хліба в столиці, і Юстиніан наказав збудувати спеціальну фортеця в Єгипті для охорони зібраного в державну житницю зерна. З крайньою жорстокістю придушувалися виступу іновірців - іудеїв (529) і самаритян (556).

Кровопролитними були і численні побоїща між змагалися цирковими партіями Константинополя, в основному венетов і прасинов (найбільші - в 547, 549, 550, 559,562, 563 рр.). Хоча спортивні розбіжності часто бували лише проявом більш глибоких чинників, перш за все невдоволення існуючими порядками (до дімам різних кольорів належали різні соціальні групи населення), чималу роль грали і ниці пристрасті, а тому Прокопій Кесарійський про цих партіях говорить з неприхованим презирством: «З давніх-давен жителі в кожному місті розділилися на венетов і прасинов, але з недавнього часу за ці імена і за місця, на яких сидять під час видовищ, стали марнувати гроші і піддавати себе найжорстокішим тілесних покарань і навіть ганебної смерті. Вони заводять бійки зі своїми противниками, самі не відаючи, за що наражають себе на небезпеку, і бувши, навпаки того, впевнені, що, здобувши над ними верх в цих бійках, вони не можуть очікувати більше нічого, як укладення в темниці, страти і загибелі . Ворожнеча до противників виникає у них без причини і залишається навіки; не поважають ні спорідненість, ні властивість, ні узи дружби. Навіть рідні брати, що пристали до одного з цих квітів, бувають в розбраті між собою. Їм байдуже ні до Божих, ні до людських справ, аби обдурити супротивників. Їм байдуже до того, що яка або сторона виявиться нечестивою перед Богом, що закони і громадянське суспільство ображаються людьми своїми або їх противниками, бо навіть в той самий час, коли вони потребують, може бути, в найнеобхіднішому, коли батьківщину ображено в самому істотному, вони анітрохи про це не турбуються, аби їм було добре. Стороною вони називають своїх спільників ... Не можу я інакше назвати це, як на хворобу ».

Саме з сутичок ворогуючих Дімов почалося найбільше в історії Константинополя повстання «Ніка». На початку січня 532 р під час ігор на іподромі прасіни стали скаржитися на венетов (чия партія користувалася більшою прихильністю двору і особливо імператриці) і на утиски з боку імператорського чиновника спафарія Калоподія. У відповідь «блакитні» стали погрожувати «зеленим» і скаржитися імператору. Юстиніан залишив всі претензії без уваги, «зелені» з образливими вигуками покинули видовища. Обстановка загострилася, і відбулися сутички ворогуючих угруповань. На наступний день єпарх столиці Евдемон розпорядився повісити кількох засуджених за участь в буяння. Так сталося, що двоє - один Венето, інший прасіни - двічі зірвалися з шибениці і залишилися живі. Коли ж кат став надягати на них петлю ще раз, яка побачила в порятунок засуджених диво натовп відбила їх. Через три дні, 13 січня, народ під час ристання став вимагати від імператора помилування «врятованих Богом». Отриманий відмова викликав бурю обурення. Люди повалили з іподрому, руйнуючи все на своєму шляху. Палац єпарха був спалений, стражників і ненависних чиновників вбивали прямо на вулицях. Повсталі, залишивши осторонь розбіжності циркових партій, об'єдналися і зажадали відставки прасіни Іоанна каппадокійці і венетов Трібоніана і Евдемона. 14 січня місто став некерованим, заколотники вибили палацові решітки, Юстиніан змістив Іоанна, Евдемона і Трібоніана, але народ не заспокоювався. Люди продовжували скандувати прозвучали напередодні гасла: «Краще б не народився Саватій, не спричинив би він сина-вбивцю» і навіть «Іншого василевса ромеїв!» Варварська дружина Велисария спробувала відтіснити бурхливі юрби від палацу, і в утворилася смітнику постраждали клірики храму св. Софії, зі священними предметами в руках вмовляти громадян розійтися. Те, що сталося викликало новий напад люті, з дахів будинків у солдатів полетіло каміння, і Велисарий відступив. Запалахкотіло будівлю сенату і прилеглі до палацу вулиці. Пожежа лютував три дні, згоріли сенат, церква св. Софії, підступи до палацової площі Августейон і навіть лікарня св. Самсона разом з розташованими в ній хворими. Лидий писав: «Місто представляв собою купу чорніють пагорбів, як на Ліпарі або близько Везувію, він був наповнений димом і золою, усюди поширився запах гару робив його безлюдним і весь його вигляд вселяв глядачеві жах, змішаний з жалем». Скрізь панувала атмосфера насильства і погромів, на вулицях валялися трупи. Багато жителів в паніці переправилися на інший берег Босфору. 17 січня до Юстиніану з'явився племінник імператора Анастасія Іпатій, запевняючи василевса в свою непричетність до змови, так як бунтівники вже вигукували Іпатія імператором. Однак Юстиніан не повірив йому і прогнав з палацу. Вранці 18-го сам автократор вийшов з Євангелієм в руках на іподром, умовляючи жителів припинити безлади і відкрито шкодуючи про те, що відразу не прислухався до вимог народу. Частина присутніх зустріла його криками: «Ти брешеш! Ти даєш неправдиву клятву, осел! » . За трибунам пронісся клич зробити імператором Іпатія. Юстиніан покинув іподром, а Іпатія, незважаючи на його відчайдушний опір і сльози дружини, виволокли з дому і одягли в захоплені шати. Дві сотні озброєних прасинов з'явилися, щоб на першу вимогу пробити йому дорогу до палацу, до заколоту долучилася значна частина сенаторів. Міська варта, яка охороняла іподром, відмовилася підкоритися Велисарию і впустити його солдатів. Охоплений страхом Юстиніан зібрав у палаці рада з решти з ним придворних. Імператор вже схилявся до втечі, але Феодора, на відміну від чоловіка зберегла мужність, відкинула цей план і змусила імператора діяти. Його євнух Нарсес зумів підкупити деяких впливових «блакитних» і відхилити частину цієї партії від подальшої участі в повстанні. Незабаром, з працею пробравшись в обхід через згорілу частина міста, з північного заходу на іподром (де слухав славослів'я на свою честь Іпатій) увірвався загін Велисария, і за наказом свого начальника воїни почали пускати стріли в натовп і разити направо і наліво мечами. Величезна, але неорганізована маса людей змішалася, і тут крізь циркові «ворота мертвих» (колись через них виносили з арени тіла убитих гладіаторів) на арену пробилися солдати трьохтисячного варварського загону Мунда. Почалася страшна різанина, після якої на трибунах і арені залишилося близько тридцяти тисяч (!) Мертвих тіл. Іпатій і брат його Помпей були схоплені і за наполяганням імператриці обезголовлені, покаранню піддалися і що приєдналися до них сенатори. Повстання «Ніка» завершилося. Нечувана жорстокість, з якою воно було придушене, надовго налякала ромеїв. Незабаром імператор відновив на колишніх посадах зміщених в січні царедворців, не зустрічаючи ніякого опору.

Лише в останні роки правління Юстиніана невдоволення народу знову стало проявлятися відкрито. У 556 р на ристаниях, присвячених дню заснування Константинополя (11 травня), жителі кричали імператору: «Василевс, [дай з] велика кількість місту!» (Феофіл.,). Справа була при перських послів, і Юстиніан, розлютившись, наказав багатьох стратити. У вересні 560 р по столиці пронеслася чутка про смерть недавно хворого імператора. Місто охопила анархія, зграї розбійників і приєдналися до них городян громили і підпалювали будинки і хлібні лавки. Заворушення втихомирила лише кмітливість єпарха: він негайно розпорядився вивішувати на найвидніших місцях бюлетені про стан здоров'я василевса і влаштував святкову ілюмінацію. У 563 р натовп закидав камінням новопризначеного міського єпарха, в 565 м в кварталі Мезенціол прасіни два дні боролися з солдатами і екскувітов, було багато вбитих.

Юстиніан продовжив розпочату при Юстин лінію на домінування православ'я в усіх сферах суспільного життя, всіляко переслідує інакомислячих. На самому початку правління, ок. 529 м він оприлюднив указ про заборону брати на державну службу «єретиків» і частковому ураженні в правах прихильників неофіційної церкви. «Справедливо, - писав імператор, - позбавляти земних благ того, хто неправильно поклоняється Богові». Що ж стосувалося нехристиян, то в їх відношенні Юстиніан висловлювався ще більш суворо: «Поган не повинно бути на землі!» .

У 529 р була закрита Платонівська Академія в Афінах, а її викладачі бігли в Персію, шукаючи розташування царевича Хосрова, відомого вченістю і любов'ю до античної філософії.

Єдине єретичне напрямок християнства, що не піддавалося особливо гонінням, було монофісітского - частково через покровительство Феодори, та й сам василевс прекрасно розумів небезпеку переслідування такого великого числа громадян, і без того тримали двір в постійному очікуванні бунту. Скликаний в 553 р в Константинополі V Вселенський собор (всього при Юстиніані церковних соборів було ще два - помісні в 536 і 543 рр.) Пішов на деякі поступки монофісіти. Цей собор підтвердив зроблене в 543 р засудження вчення відомого християнського богослова Орігена як єретичного.

Вважаючи церква і імперію єдиними, Рим - своїм містом, а себе - вищим авторитетом, Юстиніан легко визнав верховенство пап (яких він міг ставити на свій розсуд) над константинопольськими патріархами.

Сам імператор змолоду тяжів до богословських спорах, а в старості це стало його основним захопленням. У справах віри його відрізняла педантичність: Іоанн Ніусскій, наприклад, повідомляє, що коли Юстиніан запропонували використовувати проти Хосрова Ануширвана якогось мага і чаклуна, василевс відкинув його послуги, з обуренням вигукнув: «Я, Юстиніан, християнський імператор, буду тріумфувати за допомогою демонів? ! » . Провинилися церковників він карав нещадно: наприклад, в 527 м викритих в мужолозтво двох єпископів за його наказом водили по місту з відрізаними статевими органами в якості нагадування священикам про необхідність благочестя.

Юстиніан все своє життя втілював на землі ідеал: єдиний і великий Бог, єдина і велика церква, єдина і велика держава, єдиний і великий правитель. За досягнення цієї єдності і величі було заплачено неймовірним напруженням сил держави, зубожінням народу і сотнями тисяч жертв. Римська імперія відродилася, але цей колос стояв на глиняних ногах. Уже перший наступник Юстиніана Великого, Юстин II, в одній з новел журився, що знайшов країну в стані жахливому.

В останні ж роки життя імператор захопився теологією і все менше і менше звертався до справ держави, вважаючи за краще проводити час в палаці, в суперечках з ієрархами церкви або навіть неосвіченими простими ченцями. За словами поета Корипп, «старець-імператор вже ні про що не дбав; як би вже закляклий, він весь поринав у очікування вічного життя. Дух його був уже на небі ».

Влітку 565 р Юстиніан розіслав для обговорення по єпархіях догмат про нетлінність тіла Христового, але результатів уже не дочекався - між 11 і 14 листопада Юстиніан Великий помер, «після того, як наповнив світ гомоном і заворушеннями» (Еваг.,). За словами Агафія Миринейського, він «перший, так би мовити, серед всіх царювали [в Візантії. - С.Д.] показав себе не на словах, а на ділі римським імператором ».

Данте Аліг'єрі в «Божественної комедії» помістив Юстиніана в рай.