Rabindranat Tagore: Életrajz, röviden az életről és a munkáról. Rabindranat Tagore - idézetek és aforizmusok, kifejezések és kifejezések Tagore Nobel-díj
Rabindranat Tagore - Kiemelkedő indiai író, költő, nyilvános alak, művész, zeneszerző, a Nobel-díj az irodalomban - 1861. május 7-én született Calcutta-ban született, a családban, egy nagyon híres és virágzó, 14. gyermek. Ha az elkötelezett földtulajdonosok, Tagora kinyitotta otthonait számos híres nyilvános számra és kulturális emberre. Rabindranat anyja meghalt, amikor 14 éves volt, és ez az esemény hatalmas nyomvonalat hagyott a szívben.
Elkezdte a verseket írni, 8 éves fiú. Miután jó otthoni nevelést kapott, a magániskolák, különösen a Calcutt keleti szeminárium, a Bengáli Akadémia diákjai voltak. 1873-ban több hónapig, miközben az ország északi részén utazik, a fiatal Tagore-t rendkívül lenyűgözte ezeknek a széleknek szépségeivel, és a kulturális örökség megismerésével a gazdagság megütötte.
1878 lett az irodalmi területén bemutatkozó debütált: a 17 éves Tagor közzéteszi az Epic Poemet "költő története". Ugyanebben az évben megy Anglia fővárosába, hogy a Londoni Egyetemi Főiskolán, hogy megtanulják a jogtudást, azonban pontosan egy évet tanult, Indiában, Calcutta-ban, és a testvérek példáját követően kezdődik írásban folytatni. 1883-ban feleségül veszi és közzéteszi az első költői gyűjteményeket: 1882-ben - "esti dal", 1883-ban - "reggeli dalok".
Az Atya kérésére Rabindranat Tagoras 1899-ben feltételezi a Kelet-Bengal egyik általános helyének vezetőjének szerepét. A rusztikus tájak, a vidéki lakosok erkölcsei az 1893-1900-as költői leírások fő tárgya. Ez az idő a költői kreativitás virágzásának tekinthető. A "Golden Lady" (1894) és a "Moment" (1900) gyűjtemények nagy sikert arattak.
1901-ben egy tagore-t költözött Chantinichetan közelében Calcutta. Ott, ő és öt tanár nyitotta meg az iskolát, hogy hozza létre, hogy a költő szerzői jogot szerzett írásaihoz, és felesége néhány ékszer. Ebben az időben a többi műfajok versei és esszéi jönnek ki a tollából, beleértve a pedagógiai cikkeket és a tankönyveket, az ország történelmét.
A Tagore életrajzában a következő éveket számos szomorú esemény jelezte. 1902-ben egy feleség meghal, a következő évben a tuberkulózis az egyik lánya életét veszi életét, és 1907-ben a költő legfiatalabb fia meghal a kolerára. A legidősebb fiúval együtt, amely az Illinois Egyetemen (USA), és Tagore elhagyja. Miután megállt az úton Londonban, bemutatja a verseit angolul, az író William Rothenstain, akivel ismerősek voltak. Ugyanebben az évben az angol író segített neki közzétenni az "áldozati dalokat" - ez teszi a Tagora ismert személyiséget Angliában és az USA-ban, valamint más országokban. 1913-ban Tagore megkapta a Nobel-díjat számukra, miután az iskola szükségleteire fordított, amely az I. világháború vége után egy szabad egyetemré változott.
1915-ben, Tagore-ben elnyerte a lovag rangot, de miután a brit csapatok később lőtt egy demonstrációs Amritsar, nem volt hajlandó regalize. 1912-től kezdődően Tagore sok utazást tett az Egyesült Államokban, Európában, a Közel-Keleten, Dél-Amerikában. A Nyugat országai esetében a Tagore nagyobb valószínűséggel volt egy jól ismert költő, de fiókja nagyszámú írás és egyéb műfajok, amelyek összesen 15 kötet 15 kötet volt: játszik, esszék stb.
Az elmúlt négy évben az író számos betegségben szenvedett. 1937-ben Tagore, elvesztette a tudatosságot, egy ideig kómában volt. Az 1940-es függöny alatt a betegség súlyosbította és végül elvette az életét 1941. augusztus 7-én. Rabindranat Tagore nagy népszerűséget élvez a hazájában. Az ország négy egyeteme elnyerte tiszteletbeli diplomáját, az Oxfordi Egyetem tiszteletbeli orvosa volt. India és Banglades modern himnuszai a Tagore verseire vannak írva.
Életrajz a Wikipedia-ból
Rabindranat Tagore (Beng. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, Robildronath thakur; Május 7., 1861 - 1941. augusztus 7.) - indiai író, költő, zeneszerző, művész, nyilvános alak. Kreativitása a bengáli irodalmat és zenét alakította ki. Ő lett az első között a nem-európai, aki elnyerte a Nobel-díjat az irodalomban (1913). A költészetének fordításait spirituális irodalomnak tekintették, és Charisával együtt létrehozta a Tagora-próféta képét Nyugaton.
A Tagore nyolc éven át kezdett verseket írni. Tizenhat éves, írta az első regényeket és drámákat, közzétette költői mintáit a Pseudonym Sunny oroszlán alatt (Beng. Bhānusiṃha). Miután a humanizmussal és a hazájában impregnált oktatást szerzett, Tagore azt tanácsolta India függetlenségét. A Vishva Bharati Egyetem és a mezőgazdaság rekonstrukciójának intézet alapítása. A Tagora költeményei ma az India és Banglades himnuszai.
A Rabindranat Tagora munkája magában foglalja a lírai munkákat, az esszét és a regényeket a politikai és szociális témák. A leghíresebb munkái "gitanjali" (áldozati énekek), "hegy" és "ház és béke" - példák a líraizmusra, a beszélt stílusra, a naturalizmusra és a szakirodalomra való gondolkodásra.
Gyermekkor és ifjúság (1861-1877)
Rabindranat Tagore, Junior származó Debendranatha Tagora (1817-1905) és a karakterek Devi (1830-1875), született a birtok Jorasanko Thakur Bari (North Calcutta). Tagorov nemzetség nagyon ősi volt, és ősei voltak az Adi Dharma vallásának alapítói. Apa, Brahman, gyakran elkövetett zarándoklat az India szent helyeihez. Anya, Sharid Devi meghalt, amikor Tagora 14 éves volt.
A Tagorov család nagyon híres volt. A Tagora nagy zamindars (földtulajdonosok) volt, a házukat számos kiemelkedő író, zenészek és nyilvános számok látogatták meg. A bátyja Rabindranat Dvizhendranath volt matematikus, költő és zenész, a középső testvér Didhendranat és Jothirindranat volt híres filozófusok, költők és drámaírók. A Rabindranat Oboronnendranat unokaöccse a modern bengáli festmény iskolájának egyik alapítója lett.
Öt év múlva Rabindranatot kaptak a keleti szemináriumnak, és ezt követően átutalták az úgynevezett normál iskolába, amelyet egy nyilatkozat megkülönböztetett, és sekély szintű oktatási szintet különböztet meg. Ezért Taggore szerette a sétákat a birtokok és a környezet mentén, mint az iskolai osztályok. A rítus befejezése után 11 éves korig esett, Tagore 1873 elején elutasította a Calcutta-t, és több hónapig utazott az apjával. Meglátogatták a Családi Estate-t Chantinichentanban, és megálltak Amritsarban. Fiatal Rabindranat kapott egy jó otthon oktatás tanul történelem, számtan, geometria, nyelvek (különösen az angol és szanszkrit) és más tárgyakat, találkozott a kreativitás Kalidas. A "Memoirs" Tagore megjegyezte:
A spirituális oktatás sikeresen elmentünk, mert gyermekkorban tanulmányoztunk Bengáliában ... annak ellenére, hogy erősen elmondták az angol oktatás szükségességét, a bátyámat nehéz volt nekünk "Bengáli".
Első kiadványok és ismerős Angliával (1877-1901)
Vishnuch költészet ihlette a tizenhat éves Rabindanatot a Viithili stílusában, amelyet Vijapati alapított. Megjelent a "Bharoti" magazinban, a Pseudonym Bhan Singho (Bhānusiṃha, Sunny Lion), magyarázattal, hogy a XV. Század kézirata megtalálható a régi archívumban, és a szakértők pozitívan értékelték. Azt írta: "Bikharini" ("Nishchenka", amelyet 1877-ben megjelentek a "Bharoti" folyóirat júliusi számában, lett az első történet Bengáli nyelvén), a költői gyűjtemények "esti dalok" (1882), aki magában foglalta a Poem Nirjahar Svapanabhanga és "reggeli dalok" (1883).
Perspektíva fiatal ügyvéd Tagore belépett az állami iskola Brighton Anglia 1878-ban. Először több hónapig megállt a családjához tartozó családjában. Egy évvel korábban az unokaöccsek csatlakoztak hozzá - Suren és Indira, a testvére gyermekei Satuffordranath, aki az anyjával együtt jött. Rabindranat tanulmányozta a jogot a University College of London, de hamarosan otthagyta a szakirodalom tanulmányozása: „Coriolian” és „Anthony és Kleopátra” Shakespeare, religio Medici Thomas Brown és mások. 1880-ban visszatért Bengáliába, és befogadás nélkül. Azonban ez az ismerődés Angliával később megismerte magát a Bengal Zene hagyományainak ismerőseiről, lehetővé téve, hogy új képeket hozzon létre zene, költészet és dráma. De Tagore az ő életét és a kreativitás, így soha sem teljesen elfogadott kritika Britannia sem szigorú családi hagyományok tapasztalatai alapján a hinduizmus helyett elnyeli a legjobb a két kultúra.
1883. december 9-én Rabindranat feleségül vette Mrinalini Devi (ur. Bhabatarini, 1873-1902). Mrinalini, valamint Rabindranat a Bhmanov-Piral családból származott. Öt gyermekük volt: Daughers Madchurilalate (1886-1918), Renuka (1890-1904), béke (1892-?), És Sons Ratchinendanth (1888-1961) és Sammidranath (1894-1907). 1890-ben a Tagora hatalmas birtokokkal bízott Shilaidach-ban (most Banglades része). A feleség és a gyerekek 1898-ban csatlakoztak hozzá.
1890-ben Tagore megjelentette az egyik leghíresebb műve - a szeretett versek gyűjteményét. " Mint Zamdarar Babu, Tagore a családi vagyonban utazott a "PADMA" luxus bárkán, díjat gyűjtött, és kommunikál a falusiakkal, akik az ünnepeket a becsületében töltötték. 1891-1895, a Sadhana Tagora időszaka nagyon gyümölcsöző volt. Ebben az időben a nyolcvan-négy történetek több mint felét hozták létre, akik beléptek a Troyatnik "Galpagucchha" -ba. Az iróniával és a súlyossággal, a Bengal életének számos gömbjét ábrázolták, amelyek elsősorban a vidéki képekre figyeltek. A XIX. Század vége a "Golden Lady" (1894) és a "Moment" (1900) gyűjteményeinek megírását jelzi.
Chantinichetan és Nobel-díj (1901-1932)
1901-ben Tagore visszatért Shiladakhba, és Chantinichetanba költözött (a világ kolostorába), ahol megalapította az Ashramot. Bemutatott egy kísérleti iskolát, egy imádkozót, melyet márványpadlóval (Mandir), kertek, groves és könyvtár. A felesége halála után 1902-ben a Tagore a "memória" ("Sharan") gyűjteményét közzéteszi, amely egy támaszkodó veszteségérzetet behatol. 1903-ban az egyik lánya a tuberkulózisból származik, és 1907-ben Cholera egy fiatalabb fiú. 1905-ben a Rabindranat apja nem volt. Ezekben az években a Tagore havi kifizetéseket kapott örökségének részeként, a Maharaja Trirapura további jövedelme, a családi ékszerek és a jogdíjak értékesítése.
A társadalmi élet nem maradt távol az írótól. Miután letartóztatta a gyarmati hatóságok a híres indiai forradalmár Tilak, Tagore védelmet nyújtott, és megszervezte a pénzeszközök gyűjtését, hogy segítse a foglyot. Cerzon cselekedete a Bengal 1905-ös felosztásáról szóló törvényt okozott tiltakozás miatt, amelyet a "deszterek" mozgásában fejeztek ki, amelynek vezetője tagore volt. Ebben az időben az Arany Bengal és a Föld Bengal hazafias dalai írták őket. Azon a napon hatályba lépésének, a cselekmény Tagore szervezett Rakshi-Bondhon - cseréje kötszerek, egységét szimbolizálja bengáli, amelyben hinduk és muzulmánok vettek részt. Azonban, amikor a swaddle mozgalom elkezdett forradalmi küzdelem formájában, Tagore elindult tőle. Úgy vélte, hogy a társadalmi változásoknak az emberek megvilágításával kell fordulniuk, önkéntes szervezeteket teremtve és a belföldi termelés bővítésével.
1910-ben az egyik leghíresebb gyűjteménye Tagora "Gitanjali" (áldozati énekek) jött ki. 1912 óta a Tagores elkezdi megnyugtatni, meglátogatja Európa, USA, USSR, JAPAN és Kína. Londonban, amely több verset mutatott az angol nyelvre, a "Gitanjali" -tól a barátjához, a brit művész William Rotensteinhez, amelyre nagy benyomást tettek. Segítségével a Rotenstein, Ezra Pound, William Jates és egyéb London "India Society" (India Society of London) kibocsátott 103 lefordított vers Tagore - 1913-ban, majd egy évvel később, négy orosz nyelvű kiadásban megjelent.
a mélyen érezhető, eredeti és gyönyörű versek, amelyekben kivételes készségekkel fejezte ki a költői gondolkodását, amely saját szavai szerint a nyugati irodalom része lett.
Eredeti szöveg (eng.)
mivel mélyen érzékeny, friss és gyönyörű versek, amellyel a tökéletes készséggel a költői gondolta, saját angol szavaival, a Nyugat irodalmának egy részét fejezte ki.A Nobel-díj az irodalomban 1913 (angol). Nobelprize.org. 2011. március 28., 2011. augusztus 10.
Tagore lett az első Laureate Ázsiából. A svéd akadémiát nagyra értékelték az idealista, és a nyugati olvasók számára, amely a Gitanjali részét képezte. Beszédében az Akadémia képviselője Harald Yerne megjegyezte, hogy a Nobel-bizottság tagjai számára a legnagyobb benyomást keltették "áldozati dalok". Yerne is említette az angol fordítások mások, mind költői és prózai művek a Tagore, ami a legtöbb esetben tettek közzé 1913-ban. A Nobel bizottság monetáris bónuszát a Shantinichene iskolájába adományozta, később az első, ingyenes tanulással rendelkező egyetem lett. 1915-ben a lovag címét kapta, akitől 1919-ben elutasították - az Amritsar civilek felvétele után.
1921-ben, Tagore, együtt barátjával, az angol mezőgazdász, közgazdász Leonard Elmhurst alapított Surulu (közel a Chantinichetan) Intézet rekonstrukciója a mezőgazdaság, a későbbi átnevezés a Sriniktein (jólét jóléti). Ezzel a Rabindranat Tagore megkerülte a szimbolikus Scharaj Mahatma Gandhi-t, aki nem hagyta jóvá. Tagora kellett keresni a segítségével szponzorok, tisztviselők és tudósok a világ minden tájáról a „felszabadulás a falu a bilincsek a tehetetlenség és a tudatlanság” a megvilágosodást.
A Mooramarco 1924-ben a tiszteletbeli nyereményt 1924-ben elnyerte a tiszteletbeli bónuszt a Skót Rite Legfelsőbb Tanácsa. Elmondása szerint Tagore volt a lehetősége, hogy masszívá váljon az ifjúságában, állítólag átadja az egyik hazugság odaadását Angliában tartózkodása alatt.
Az 1930-as évek elején. Tagore felhívta a figyelmét a kasztrendszerre és az érintetlenek problémáira. Beszélgetés a nyilvános előadásokon, és leírja az "érinthetetlen hősöket" a munkájában, sikerült elérnie a Krsna templomát a guruwaure-ban.
Az évek lejtőjén (1932-1941)
Számos nemzetközi utazás Tagore csak megerősítette őt azzal a véleményen, hogy az emberek megosztása nagyon felületesen. Májusban 1932 látogatása során a beduin tábor a sivatagban Irakban, a vezető felé fordult ezekkel a szavakkal: „A próféta azt mondta, hogy egy igazi muszlim egy, nem egy személy szenved, akinek szavakkal vagy tettekkel.” Ezt követően naplójában a Tagore megjegyezte: "Elkezdtem felismerni a belső emberiség hangját a szavaiban." Gondosan tanulmányozta ortodox vallású és szemére Gandhi az állítás, hogy a földrengés január 15-én, 1934. Bihara, akinek a szomjúság a több ezer ember halálát volt a büntetés több mint az elnyomás a kaszt érinthetetlenek. Gyászolta a szegénységi járványt Calcutta-ban és a Bengáli felgyorsult társadalmi-gazdasági hanyatlásában, amelyet részletesen leírta a több ezer vonalban, amelynek kettős látás technikája a Satiwood Reya "Apar Sansar" filmjéhez fordult. Tagore-t sok több művet írtak, amelyek tizenöt kötet volt. Ezek közül a prózai versek "újra" ("Punashcha", 1932), "utolsó Oktawa" ("SHES SAPTAK", 1935) és "levelek" ("Patraput", 1936). Folytatta a stílust, a dalokat a próza és a táncos játékok, például a Chitrans ("Chitrangada", 1914), Syama ("Shyama", 1939) és a "Chandalik" ("Chandalika", 1938). Tagore írt regényeket "Dui Bon" ("Dui Bon", 1933), "Malancha" ("Malancha", 1934) és "Négy rész" ("char adhyay", 1934). Életének utolsó éveiben érdekelte a tudományt. Ő írta a "Univerzumunk" esszé gyűjteményét ("Visva-Parichay", 1937). A biológia, a fizika és a csillagászat kutatása tükröződött a költészetben, amely gyakran széleskörű naturalizmust tartalmazott, hangsúlyozva a tudomány törvényeinek tiszteletben tartását. Tagore részt vett a tudományos folyamatban, olyan történeteket teremtve, akik "SI" ("SE", 1937), Tin Sangi ("Tin Sangi", 1940) és "Galpasalpa" ("Galpasalpa", 1941) szerepeltek.
A Tagora életének utolsó négy évét krónikus fájdalom és két hosszú betegség. Elkezdődtek, amikor 1937-ben elvesztette tudatát, és hosszú ideig maradt a kómában az élet és a halál szélén. 1940 végén megismételték, majd már nem helyreállt. A Tagora költészete, amelyet ezekben az években írt, a készségének mintája, és különösen a halálra vonatkozott. A hosszabb betegség után Tagore 1941. augusztus 7-én halt meg Jorasanko birtokában. Az egész Bengalo-beszélő világ gyászolta a költő gondozását. Az utolsó, aki életben látta, hogy a Tagora élt Amya Kumar Sen, aki rögzítette az utolsó költeményét diktálás alatt. Később a tervezetét átruházták a Calcutta Múzeumba. Az indiai matematika emlékirataiban, P. Ch. professzorban megjegyezték, hogy Mahalonbisa-t megjegyezték, hogy Tagore nagyon aggódott a náci Németország és a Szovjetunió közötti háború miatt, amelyet gyakran érdekeltek a frontok jelentései, és az utolsó élet napján szilárd hit a győzelem a nácizmus.
Utazik
1878 és 1932 között Tagore öt kontinensen több mint harminc országot látogatott meg. Sok ilyen utazás nagyon fontos volt a Neindian közönség munkájával és politikai nézetével. 1912-ben megmutatta, hogy az Egyesült Királyságban ismeri az angol nyelvű versüket az angol nyelvű fordításukról. Nagyon lenyűgözték Gandhi Charles Andrews, az ír költő William Yeits, az ezru Punda, a Robert híd, Thomas Mura és mások. A "Gitanjali" angol nyelvű kiadvány előszavát írta, és az Andrews később meglátogatta Tagore-t Chantinichentanba. November 10-én, 1912-ben, Tagore látogatták az Egyesült Államokban és az Egyesült Királyságban, megállás Butterton (Staffordshire) a papság-barát barátok Andrews. 1916. május 3-tól 1917. áprilisig, Tagore Japánban és az Egyesült Államokban, amelyben a nacionalizmus elítélte. Esszéjében „A nacionalizmus Indiában” kapott mind megvető és dicsérő visszajelzést pacifisták, beleértve Romen Rolan.
Hamarosan Indiába való visszatérés után 63 éves Tagore elfogadta a kormány meghívását Peru. Aztán meglátogatta Mexikót. A két ország kormányai 100 000 dolláros Tagora iskolát nyújtottak Chantinichentanban a látogatás tiszteletére. Egy héttel a Buenos Aires (Argentína) 1924. november 6-án érkezett, a Beteg Tagore-t a Villa Miralio-ban telepítették Victoria Okampo meghívására. 1925 januárjában visszatért Indiába. A következő év május 30-án Tagore meglátogatta Nápolyt (Olaszország), és április 1-jén, a Rómában Benito Mussolini-val közölte. 1926. július 20-án, 1926. július 20-án, a Tagore kritikáját végezték.
Július 14-én, 1927-ben, Tagore két társa kezdett egy négy hónapos fordulója Dél-Ázsia ellátogat Bali, Java, Kuala Lumpur, Melaka Pinang, Siam és Szingapúrban. Az utazásokról szóló Tagore történeteket később a "Jatri" munkájában ("Jatri") gyűjtötték össze. Az 1930-as évek elején. Visszatért Bengáliába, hogy felkészüljön egy éves utazásra Európában és az Egyesült Államokban. Rajzjait Londonban és Párizsban mutatták ki. Egy nap, amikor visszatért az Egyesült Királyságba, abbahagyta a birminghami kvarcok települését. Ott írta az Oxford előadását, és a kvekerek gyülekezeteiben végezték el. Tagore beszélt a "mély repedés az elidegenedés", amely elmondja a kapcsolatot a brit és a hindu - a téma, amelyet a következő években dolgozott. Meglátogatta az Aga-Khan III-t, aki Darlington Hallban élt, és Dániába, Svájcba és Németországba ment, június és szeptember közepéig, majd a Szovjetunióba látogatta. 1932 áprilisában Tagore, aki megismerkedett a perzsa misztikus Hafiz írásaival és a legendáival, megállt egy peklev levágása Iránban. Egy ilyen gazdag utazási ütemterv lehetővé tette Tagor számára, hogy kommunikáljon sok híres kortársával, mint például Henri Bergson, Albert Einstein, Robert Frost, Thomas Mann, Bernard Shaw, Herbert Wells és Romain Roland A legújabb átjáró Travel Tagore-ban Persia és Irak látogatásai közé tartoznak (in 1932.) és Srí Lanka (1933-ban), aki csak az emberek és a nacionalizmus megosztására vonatkozó álláspontjaiban erősítette meg az írót.
Teremtés
A leghíresebb, mint a költő, Tagore is festett és zene is, ő volt a szerző Romanov, esszé, regény, dráma és sok dal. A prózából a leghíresebb regényeiről, ráadásul a műfaj bengaloise-nyelvi változata ennek a műfajnak. A Tagora munkáiban a ritmusukat, az optimistát és a lyrizmust gyakran meg kell jegyezni. Ezek a munkák elsősorban kölcsönzött megtévesztően egyszerű történeteket az élet hétköznapi emberek. A címke tollától nemcsak a "Janaganaman" vers szövegét, amely az Indiában himnuszává vált, hanem a zenét is, amelyet végrehajtott. Az akvarell, a toll és a tinta által készített tagorok rajzai számos európai országban mutattak ki.
Költészet
A Tagore költészete, gazdag a különböző klasszikus formalizmus stílusában, a komikus, álmodozó és lelkes, gyökerei a XV-XVI. Évszázadok Vaisnava költők munkájában. Tagore tapasztalt Rishis miszticizmusában, mint például Vyas, aki Upanishads, Kabia és Ramparsada Sen-t írta. Poetikus művei inkább frissebbé és érettebbé váltak a Bengáli népzenével, amely az énekes-misztikusok Baulov balladáját tartalmazta. Tagore újra megnyitotta és a Cartabhaji (Kartābhajā) nagyon híres himnáit (kartābhajā) készítette, amely a vallási és társadalmi ortodoxia elleni belső istenségre és lázadásra összpontosított. A Shiladach-ban töltött években a Tagore versei lírai hangot szereztek. Ban, arra törekedett, hogy kapcsolatba lépjen az isteni a természethez és az emberi dráma megható empátiájához. Tagore hasonló recepciót használt a Radha és Krsna közötti kapcsolatokra fordított verseiben, akik a Pseudonym Bhanushimha (Bhānusiṃha, Sunny Lion) alatt közzétették. Ehhez a témához többször visszatért.
A Tagore részvétele a modernizmus és a realizmus fejlesztésére a Bengálban az 1930-as évek irodalmi kísérleteiben, amelyek példái "Afrika" vagy "Kamaliya" szolgálhat a leghíresebb a késői verseiből. Néha a Tagore dialektus segítségével írt verseket shadh bhasha, ami a szanszkrit Bengálra gyakorolt \u200b\u200bhatását eredményezte, később a gyakoribb felhasználásra kezdve cHETI BHASHA. Más jelentős esszék közé tartozik a "szeretett kép" (1890), "Golden Lady" (1894), "daruk" (Beng. Bona, 1916, 1925-ös metafora) és "esti dallamok" (1925). Az "Golden Ladia" az élet és az eredmények efemerizmusának egyik leghíresebb versei.
Gyűjteménye "Gitanjali" (Beng. গীতাঞ্জলি, ENG. Gitanjali, "áldozati énekek") az 1913-as irodalom Nobel-díja volt.
A Tagore költészetet számos zeneszerző zenéire helyezték, amelyeknek munkái a Soprano és a String Quartet Arthur Sheferd, az Alexander Tremlinsky lírai szimfóniája, a szerelmi dalok ciklusa Joseph Furster, a "rossz őrület" (Potulný Šílenec) leosh Yanachek által inspirált teljesítménye Tagore Csehszlovákiában 1922 éve, prána a vers a „flow of életet” Gitanjali Harry Shumanan. 1917-ben Richard Hagman lefordította és áthelyezte költeményeit a zenére, miután létrehozta az egyik leghíresebb "nem megy a szerelmem", "Ne menj a szerelmemre". Jonathan Harvey létrehozta az "egy este" (1994) és a "dalajánlatok" (1985) kompozíciókat a Tagore verseihez.
Regények
Tagore nyolc regényt írt, számos olyan regényt és történeteket, amelyek közül a Chaturanga ("Chaturanga"), a "Farewell Song" (szintén lefordított "utolsó dal", "Shesher KOBITA"), "négy rész" ("char adhy") ) és a "Noukadubi" ("Noukadubi"). Tagora regények, amelyek többnyire leírják a bengáli parasztság életét, először megjelentek angol nyelv 1913-ban a "Sieting Stones és más történetek" gyűjteményében ("éhes kövek és más történetek"). Az egyik leghíresebb regény, "ház és világ" ("Ghare Baire") az indiai társadalmat képviseli a Zamindar-Idealista Nikhila látásának prizmáján keresztül, az indiai nacionalizmus, a terrorizmus és a vallási buzgóság kimutatása a "Waldessy" mozgásban. A regény a hinduk és a muszlimok és a Nikhila mély szellemi sebei közötti konfrontációval végződik. Római "Svetlolitsy" ("Gora") az India egyéniségének ellentmondásos kérdéseit emeli. Mint a „Ghare Baire” önmeghatározása kérdések (jati), a személyes és a vallásszabadság kerülnek kidolgozásra keretében a történelem, a család és a szerelmi háromszög.
A "kapcsolat" története (szintén lefordítva "kommunikációként", "Jogajog") a Chattirji (Bipodas) két családjának rivalizálásáról - most elszegényedett arisztokraták - és a nyilvános hírek (Madhusudan), amely egy új arrogáns generálást jelent. Kumudini, Bipodasa nővére, két lámpa kimerül, melyet házasodnak Madhusudan-nak, megbízható védelem mellett, a vallás és a rítusok tiszteletben tartása mellett. A Shiva-Sati eszméi, a Dakshani példáján összekapcsolt hősnő, a fokozatos, könyörületes testvérének és ellenkezőjének megszakításához kötött hősnő. Ez az új szentel a súlyos helyzetben a bengáli nők, akik találták magukat az adósság, a becsület, a család és a terhesség, valamint azt mutatja, a csökkenés a befolyása a Land oligarchia bengáli.
Tagore-t írtak és optimistosabbak voltak. „Az utolsó vers” (más fordításban a „búcsú dal”, „Shersher Kobita”) az egyik legnagyobb lírai regény, a churriculous költők és ritmikus részeket a főszereplő - a költő. A terméket is tartalmaz elemeket a szatíra és posztmodernizmus, megtámadja a régi, elválasztó az ellenkező költő, amely azonosítja a Rabindant Tagore magát. Bár regényei is a legkevésbé becsült kaptak jelentős figyelmet film könyvtárak, mint a Satywood Rei és mások, például a filmek a munkálatok a Tagore „Chokhar Bali” ( „Chokher Bali”) és a „House and Peace” ( "Ghare Baire "). Először Tagore a 20. század elejének bengáli társadalmát írja le. A központi karakter egy fiatal özvegy, aki meg akarja élni a saját életét, amely belép a konfliktus a hagyomány, amely nem engedi, hogy kössön ismételt házasság és elkerüli egy magányos, magányos lét. Ez a melankólia, a megtévesztés és a bánat, az elégedetlenség és a szomorúság miatt. Tagore beszélt a regényről: "Mindig sajnáltam a végét." A filmből származó hangsávokat gyakran a Rabindragitis - zenei formák jellemzik a Tagore által a bengáli zene alapján. A második filmkészítő bemutatja a Tagore küzdelmét magával: a nyugati kultúra és a forradalom eszméi között. Ezt a két gondolatot fejezik ki a két fő karakter - Nikhil személyesítik racionális elején és ellentétes az erőszakot és Sandipa, aki nem hagyja abba, mielőtt, hogy elérjék céljaikat. Az ilyen ellentétek nagyon fontosak a bengáli történetének és problémáinak megértésében. Vannak viták, nem próbálja kifejezni Gandhi a képen Sandipa és ellenérveivel változat, Tagoras nagyon tisztelte a Mahatma beszélő bármely erőszak ellen.
Docugnatorian
Tagore írt egy csomó dokumentumfilm könyvek olyan témakörökben, India történetében a nyelvtudomány és a spiritualitás. Amellett, hogy önéletrajzi művek, a közúti naplók, esszék és előadások gyűjtöttünk több kötetben, többek között a „előadások Európa” ( „Európa Jatrir Patro”) és „Manusher Dhormo”). Rövid levelezés Tagora és Einstein, „Megjegyzések a valóság természetéről”, írta be őket kiegészítésként.
Zene
Tagore körülbelül 2,230 dalt alkotott. A Sangit (Beng. রবীন্দ্র সংগীত - "Tagore Song" stílusa gyakran írt dalai, amelyek gyakran a Bengal kultúrájának jelentős része. A Tagora zenéje elválaszthatatlan az irodalmi munkáitól, akik közül sokan versek vagy regények, történetek vezetője - a dalok alapját képezték. Jelentős befolyást gyakoroltunk a thumery stílusára (vir. ठठमरी, az egyik zenei hindusztán). Gyakran verte a tonalitás klasszikus Rag különböző változatai időnként teljesen utánozza a dallam és a ritmus az adott Ragie, vagy keverő különféle rongyok új munkák.
Művészet
Tagore a szerző körülbelül 2500 rajz, amely részt vett India, Európa és Ázsia kiállításaiban. A debütáló kiállítás Párizsban zajlott le, a művészek meghívására, akikkel Tagore kommunikált Franciaországban. Az Arsenal kiállításon, 1913-ban Chicagóban való bemutatása során Tagore modern művészetet vizsgált az impresszionistáktól Marseille Dushanig. A Stella Kramrimrich (1920) londoni előadásai lenyűgözték, és felkérte, hogy beszéljen a világművészetről a gótikusokról a Chantinichentan-i Dadaizmusról. A Tagore stílusra gyakorolt \u200b\u200bhatás 1912-ben Japánban látogatott. Néhány tájképén és autoportában az impresszionizmus iránti szenvedély egyértelműen nyomon követhető. Tagore számos stílusba fektetett, köztük az északra az új Írország északi részén, a Hyde természeti szálai Kanada (British Columbia) és a Xylobravur Max Pochtein.
Tagore, feltehetően, amelynek daltonizmus (részleges indistinguistence a piros és zöld szín), készített munka, speciális készítmények és színes megoldások. Azt lenyűgözte geometriai formák, gyakran használt portrék szögletes, feltűnő up vonal, keskeny, hosszúkás forma, ami a spirituális tapasztalatok. Késő A Tagore munkáját Grotesqueness jellemzi, és a dráma, bár továbbra is érthetetlen, függetlenül attól, hogy tükrözi-e a családjának fájdalmát a családjához vagy az egész emberiség sorsához.
A Rani Mahalanobis, a híres indiai matematika felesége és barátja, Prasanta Mahalanobis, a Tagore írta:
Először is, van egy vonal egy vonal, akkor a vonal formává válik. Egy hangsúlyosabb formává válik a koncepcióm feltérképezésévé ... Az egyetlen olyan képzés, amelyet az ifjúságomban kaptam, ritmus tanulás volt, a gondolat, a ritmus a hangban. Megértettem, hogy a ritmus olyan valóságot teremt, amelyben enyhén szisztész.
Eredeti szöveg (eng.)
Először is, van egy vonal tippje, majd a vonal formává válik. Minél hangsúlyosabbá válik az űrlap, a világosabb lesz a koncepcióm képe ... Az egyetlen olyan képzés, amelyet a fiatal napoktól a ritmusban, a Thugoht-ban, a shythm-ben. Eljöttem, hogy tudom, hogy a ritmus a valóságot adja, amelyre csökken, jelentéktelen önmagában.- "RabindRant Tagore Rani Mahalanobis", 1928. november, transz. KHITISH ROY, INNEOGY, PP. 79-80.
A Tagora esetében ez a ritmus tükrözi a Teremtő játékát. Meggondolta a modernisták tapasztalatait, fenntartva az egyensúlyt az egyéniség és a sokszínűség között a kreativitásban.
Dráma és próza
Bár a nyugati, Tagore több híres, mint a költő, ő is a szerző számos játszik: „áldozat” ( „Visarjan”, 1890), melynek hőse, egy fiatal férfi, részt vesz a fájdalmas keresések igazság; "Mail" ("Dakghar", 1912) - egy tinédzser szomorú története; "Red Oleanders" ("Rakta-Karabi", 1925) - a társadalmi és politikai tiltakozás drámája. Roman R. Tagore "Mountain" ismételten újranyomtatta az oroszul oroszul a Szovjetunió Oroszországban.
A kreativitás értékelése
A Tagora Ami Chakrarti irodalmi titkára megjegyezte, hogy a költő versei olyan népszerűek voltak az egyszerű bengáliókkal, amelyeket gyakran olyan népszerűnek tartottak. De a népszerűsítése a kreativitás a West megakadályozta a viszonylag kis mennyiségű minőségű fordítások, a másik nem adta át a teljes kezdeti értelmét és szépségét a sorok. Sok korai alkotás továbbra is transzlált maradt, ezért csak a bengallo-nyelvi olvasók számára megfizethető.
Iskolai alkalmazott Chantinichentan és asszisztens Tagore Krisna Kripalani írta:
... A Tagora legfontosabb jelentősége az impulzus pillanatának, amelyet India kulturális és lelki fejlődésének teljessé adta ... az indiánok hitét és kulturális és szellemi örökségét adta.
- Kripalani K. Rabindranat Tagore \u003d Rabindranath Tagore. Életrajz / per. L. N. ASANOVA. - M.: Young Guard, 1983.
Befolyás és memória
Számos fesztivál és ünnepek vannak elrendezve a Rabindranat Tagore memóriájában: a Kabyrpran születésének évfordulóján, az Illinois éves Tagore fesztiválján, a Calcutta-i Chantinichetánban, a Tagore költészetét olvasva, és mások. A hagyomány a bengáli kultúra minden szférájában érezhető a nyelvéből és a művészetből a történelemhez és a politikához. A Nobel Laureate of Amarja Saint jellemezte a Tagora kulcsfontosságú alakjaként, egy akut érezhető és sokoldalú gondolkodó a modernitás. A "Rabandra Racchanali" (Rabīndra rachanāvalī) elismerte Bengal legnagyobb kulturális kincse, és a Tagore maga is elismerte India költőjét.
A Tagora hírneve Európából Kelet-Ázsiából és Észak-Amerikából származik. Ő volt az iskola iskolája Darlington Hallban, fejlett oktatási intézmény közös típus. A Japánból származó Nobel-díjat, a Yasunari Kawabatu íróját befolyásolta. Napjainkban a Tagora munkáját angol, német, spanyol, orosz és más európai nyelvre fordítják. A fordítók között a híres cseh indoltitis Vinzenits erdő volt, nobel díjas Franciaországból, Andre Ughetess Anna Akhmatova, török \u200b\u200bminiszterelnök ByleentVit és mások. Az Egyesült Államokban a Tagore 1916-1917 előadása széles körben ismert volt, és viharos volt. Azonban bizonyos viták, amelyekben részt vettek, az az oka volt, hogy csökkentette népszerűségét Japánban és Amerikában az 1920-as évek után, a Bengálon kívüli szinte teljes homályosság. Alapvetően az indiai nacionalistákkal való kapcsolatának következménye volt Bosom és Rasta Boszom, valamint a kommunista ideológia hozzáállása, aki megnyerte a Szovjetunió. Kezdetben baráti kapcsolatok Mussolinivel is okozott a panaszokat a barátok.
Ismeretség a fordítását a munka a Tagora hatással volt képviselői a spanyol irodalom, mint a Pablo Neruda, José Or-Gasset, Huang Himenes és felesége, Zenobia Campruby, Gabriela Mistral, mexikói író Octavio Paz. 1914 és 1922 között, Chat Himenes-Campuby 22 könyvet átadott spanyolul. Ugyanakkor Jimenez kifejlesztette a "meztelen költészet" stílust (span. poesia desnuda.)
Tagor úgy vélte, hogy néhány nyugati olvasó túlbecsülte. Valóban, Nyugaton, nem olvasta nagyon, és Graham Green 1937-ben mondta
Ami Rabindanat Tagora, nem tudom elhinni, hogy valaki mellett Mr. Yetes érzékelik verseit komolyan.
Eredeti szöveg (eng.)
Ami a Rabindranath Tagore-t illeti, nem tudom elhinni, hogy bárki, mint Mr. Yeats még mindig nagyon komolyan veszi a költségeit.- Amartya Sen. Tagore és az ő India (angol). Számlálóáramok. Ellenőrzött április 18, 2011. Archivált augusztus 10, 2011.
A Rabindranat Tagora tiszteletére a Mercury Crater nevű.
- A név az iskolába van hozzárendelve, mélyreható tanulmány idegen nyelvek Szentpéterváron.
- R. Tagore az 1982-ben Bulgária postai bélyegzőjén ábrázolódik.
A Tagora emlékmű Moszkvában áll egy barátságparkban az Észak-folyó kikötőjéhez vezető úton. m. River állomás,
A szovjet és az orosz filmográfia megfelel a tagore megemlékezéséről, és a dalokat a verseire használják:
- A filmben "Nem álmodott ..." Az Irina Othiyeva teljesítménye úgy hangzik, hogy a "The Last Poem" dal a Rabindranat Tagora verseire (Adelina Adalis fordítása, Alexei Rybnikov zenéje) az ő névtelen regényéből.
- A "Golden Calf" (1968) film mutatja a plakát feliratát: "!!! Megérkezett pap !!! Híres Bombay Brahmin-Yoga. Hiedelmek Rabindranat Tagora. "
- A "Radio Nap" filmben a KCR-12 kapitány szájából (színész - Fedor Dobronravov), a "Tehát nagymama és Rabindranat Tagore" kifejezés! ".
Eljárás
- Rabindranat Tagore. Gyűjtött munkák / ed. E. Bykova, A. Gnatyuk-Danilchuk, V. Novikova. - M.: State Fiction Publishing House, 1961. - T. 1. - 580 p. - 100 000 példány.
- Rabindranat Tagore. Vers. Történetek. Hegy. - M., "Fiction", 1973. - 784 p., 303.000 példány. (A világ irodalomkönyvtára. 184. kötet).
- Rabindranat Tagore. Kiválasztott munkák. - M.: Panoráma, 1999. - 496 p. - 5000 példány.
Filmek a Tagore-ről
- 1986 - "Rabindranat Tagore és Szovjet Oroszország" (Szovjetunió, rendező - V. Fedorchenko).
A Rabindranat Tagore pozitívan kapcsolódott a kommunista ideológiához, ugyanakkor a Benito Mussolini baráti kapcsolatokat támogatta. A versei orosz fordításában különösen Anna Akhmatova volt, azonban sok munkája sokáig csak a Bengalo-nyelvi olvasók számára állt rendelkezésre.
Rabindranat Tagore 1861-ben született Calcutta északi részén egy nagy földtulajdonosok számára. A Rabindranat testvérek filozófusok, matematikusok, zenészek és festők voltak. Tagore az iskolában tanult, de az összes lecke előnyben részesített a környéken. Az iskolai oktatás helyébe az otthoni oktatás - elsajátította a számtani kor, geometria, ismerte a történetet, szanszkrit és angolul is. Fontos szerepet játszott a Tagora író formájában, azzal a ténnyel, hogy nem klasszikus angol oktatást kapott, de őshonos "bengáli".
Rabindranat Tagore 13 éven át. (LiveInternet.ru)
A Rabindranat Tagore 8 éves korban kezdte a verseket. Ezeknek az első műveknek az egyetlen előnye, ahogyan a szerző később észlelte, hogy elveszettek. A Tagore anyja meghalt, amikor 14 éves volt. Az anya elvesztése befolyásolta a Tagore összes munkáját.
Sharada Devi, Mom Rabindranat Tagora. (LiveInternet.ru)
A fiatal korban Tagor írta a "Nishchenka" történetet, amely az első történet lett Bengáli nyelvén. Az 1880-as évek elején a Rabindranat Tagore költői gyűjteményeket készített - "esti dalok" és "reggeli dalok".
Rabindranat Tagore. (jagermeister.ru)
17 éves korában Rabindranat Tagore Anglia rokonaiba költözött, ahol belép a Londoni Egyetemi Főiskolán. Soha nem kapott tudományos fokozatot, de amikor Angliában töltötte, képes volt jól jönni az európai irodalomhoz. Az 1890-es évektől kezdődően a natív bengáli, a Rabindranat Tagora munkájának legtermékenyebb szakasza kezdődik.
1913-ban Tagore lett a Laureate a Nobel-díj az irodalomban, majd kezdte aktívan fordítani oroszul. A Rabindranat Tagora nagy egészségügyi problémái 1937-ben kezdődtek: hosszú ideig kómába feküdt. Tagore 1941. augusztus 7-én elhaladt egy hosszú betegség után.
"A civilizációhoz"
Erdő nekünk. Vegye ki a várost, a teljes zajt és a füstös MGLL-t.
Vegyük a kő, vas, elesett törzsek.
Modern civilizáció! Soul Devour!
Visszatérjen az árnyékot és a hűvösséget a szent erdei csendben.
Ezek a Bathana este, a naplemente fényében,
A veda csendes dalai,
Égő gabonák, gyógynövények, a ruházati verne kéregéből
Beszélj a nagy igazságokról, amelyeket mindig a lélekben vezetettünk
Ezekben a napokban, amit költöttünk, gondolatban merülnek fel.
Még a börtönben lévő királyi örömök is nincs szükség.
Szabadságot akarok. Újra akarok érezni, hogy repülek,
Hogy visszaküldte az erőt a szívemben, azt akarom.
Tudja, hogy meg akarok törni a bilincsek, szeretnék újjáépíteni a láncokat.
Az univerzum szívének örök izgalmát újra érezni akarom.
"Minden gyermek jön a világhoz a hírekkel, hogy Isten még nem csalódott az emberekben"
R. Tagor
Kedves barátok és vendégek Blog "Music Soul"!
Ma egy csodálatos személy munkájában akarok maradni. Néhány nehéz élni. Teljes mértékben ez a képesség volt a csodálatos indiai író, egy inspirált költő Lirik, egy regényíró, amelista, drámaíró, zeneszerző, két egyetem alapítója - Rabindranat Tagore. A Belgalsev esetében a Rabindranat Tagore nem csak nagy költő, hanem csak egy figyelemre méltó életmód, hanem a saját életük nem állami részét is. Nőnek a Tagore nyelvével az ajkakon, és az érzéseik legjobbja gyakran kiadják a saját szavait, a költészetét. Élete szokatlanul gazdag, az események gazdagsága nemcsak külső, hanem belső, szellemi.
A Rabiddranat Tagore 1861-ben született egy olyan családban, amelyet az egész Bengal ismert. 14 gyermek fiatalabb volt. A nagyapja Dvarkonath valóban mesés gazdagsággal rendelkezett. Ő mellgoment gyárak, szénbányák, cukor és tea ültetvények, hatalmas birtokok.
A Debendronath apja, a Maharshi (Great Sage) nevében fontos szerepet játszott az indiánok nemzeti identitásának ébredésében. Számos tehetségű tehetségét számos testvére a Tagore. Ez a család uralkodott a művészet, az emberiség, a kölcsönös tisztelet, a légkör, amelyben az összes tehetség virágzott a buja színt.
Rabindranat Tagore 1873-ban
A Rabindranat Tagore 8 éves korban kezdte a verseket. Ezeknek az első kísérleteknek az egyetlen előnye, viccesen azt írta, hogy elveszettek. A Tagore anyja meghalt, amikor 14 éves volt. Az anya elvesztése után a fiú zárt életet kezdett vezetni, e veszteség visszhangját egész életében tartották.
Sarada devip (Mama Tagora)
Emlékezés
Soha nem emlékszem az anyámra,
És csak akkor, amikor futok
Az utcán - Játssz a fiúkkal,
Néhány dallam hirtelen
MASTING ME, nem tudom, hol tudom
És úgy tűnik számomra, mint ez az anya
Belépett, a játékom összeolvadt.
Ő, remegésbölcső az én
Talán ez a dal énekelt,
De minden eltűnt, és az anyukák már nem,
És Mamina dalai nem.
Soha nem emlékszem az anyámra.
De az Ashshin hónapjában, a zammin vastagságainak médiuma
Amint elkezdődik hajnalban,
És a nedvesség szél illata virágokkal
És a hullám csendben fröccsenő,
A lelkemben emlékezett,
És ő ő ő.
És jobb, az anya gyakran hozott
Virágok emelni az imádkozást az isteneknek;
Nem áldó anya
Hallom, amikor belépsz a templomba?
Soha nem emlékszem az anyámra.
De néz ki a hálószobából
A világon, amely nem ölel meg egy pillantást
A menny kékjén újra érzem magam
A szemembe néz
Figyelmes és gyengéd megjelenés
Mint aranyidőben
Mikor, a térdemben sazing,
A szemembe nézett.
Aztán a szemet lenyűgözött,
És becsukta a mennyet tőlem.
Tagore feleséggel Mrinalini devi (1883)
22-ben R. Tagore feleségül vesz. És öt gyermek pápa lesz.
Van olyan szeretet, amely szabadon lebeghet az égen. Ez a szerelem felmelegíti a lelket.
És van olyan szeretet, amely feloldódik a mindennapi ügyekben. Ez a szerelem hőt teszhét.
Rabindanat Tagore a legidősebb fiával és lányával
A versek első gyűjteménye "esti dalok" dicsőítették a fiatal költőket. Ettől kezdve a tollától a versek, a történetek, a regények, a drámák, cikkek, cikkek gyűjteményei - csak akkor lehet meglepődni, hogy befolyásolják a zseniális kimeríthetetlen emlékeit.
1901-ben a költő a családjával a Calcutta alatti családi ingatlanra mozog, és öt munkatársaival rendelkezik, amelyhez szerzői jogot ad a könyvek közzétételére.
Egy évvel később, szeretett felesége meghal, ez a halál nagyon keményen aggódott.
Amikor nem látsz egy álomban,
Úgy érzem, hogy a varázslat suttog
A föld eltűnik a lábad alatt.
És az üres égen ragaszkodni
Miután felhúzta a kezét a horroron, akarok ...
(A.Akhmatova fordítás)
De ez a szerencsétlenség nem ér véget. A következő évben az egyik lánya a tuberkulózisból származik, és 1907-ben a fiatalabb fiú tuberkulózisból halt meg.
Szeretne mindent megváltoztatni, de hiábavaló erőfeszítésekben:
Pontosan ugyanaz marad. Mint azelőtt.
Ha józan mindent, amit elpusztít, rövidnel
Legutóbbi örömök a bánatban
1912-ben a legidősebb fia, a Rabindranat Tagore elhagyja az Egyesült Államokban, megállt Londonban. Itt megmutatta költeményeit William Rothenstain írójához. Tagore híres Angliában, Amerikában.
A legnagyobb leelezéssel, az egész Ázsiában odaítélték 1913-ban Tagor Nobel-díjat - vitathatatlan érdemek elismerése.
R. Tagagorn soha életében, még a legnehezebb perc, nem veszítette el inesen optimizmus, a hit elkerülhetetlen végső ünnepe jóság gonoszság felett.
A fal a fal, a nightlings,
Virág virágzott. A galambok nem látják, hogy néz ki.
Gyökértelen, szegénysége magja
És a nap azt mondja: "Hogy vagy, testvér?"
Kedvenc képe az aktuális folyó: Néha egy kis folyó Kopai, néha egy teljes áramlású Padma, és néha az idő és a tér all-hajlamos áramlása. Tehát látjuk a munkáját: telített, változatos, etetés ...
A munkájából világít, segít, hogy megtalálja magát. Az ókori Indiában a költséget "Rishi" -ként figyelték - az emberek között szállított próféta. Majdnem 70 éves korában Rabindranat Tagore felfedezte a festményt magának. És a következő évek szentelték magukat.
"Az életemet a dalok végezték, hagyta, hogy a napok naplemente tele legyen festékekkel" - mondta Tagore. Miután önmagában nemcsak több ezer gyönyörű vonalat hagyott, hanem mintegy 2 ezer festményt és rajzot is.
Nem tanulmányozta a festményt, de befejezte, ahogy a szív érezte magát. Az impulzus festményei gyorsan, inspiráltak és magabiztosak. Ez az érzelmek splash a papíron. "A vonalak varázsaiba mentem ... mondta utána. Taggy töltötte a zsúfolt helyeket a kéziratok oldalain. Ennek eredményeképpen ezek a minták festményekbe öntöttek, inspirálva sok fiatal művészt a kreativitás, és Indiában megjelent egy új tanfolyam a művészetben.
Kiállításaiban tartottak számos országban a világon, elfoglalták az emberek az őszinteség és az eredetiség és jól fogyott. Pénz a festmények értékesítéséből Tagore befektetett az egyetem létrehozására.
Most a festményei leggyakrabban találkozhatnak a magángyűjteményekben. 2010-ben a Rabindranat Tagora 12 festményének gyűjteményét 2,2 millió dollárért értékesítették.
A költő a Gymnlades és India szövegének szerzője.
Ebben a napsütéses világban nem akarok meghalni,
Örökre élnének eztvirágzó erdő
Ahol az emberek visszamegyek, hogy újra visszatérjenek
Ahol a szívek és a virágok harcolnak Rosews-t.
Életéből állították, hogy a földeknek gazdagnak kell lenniük a földön, és menj az égre. Csak a mindennapi és lelki élet kölcsönhatásában egy személy számíthat a belső keresés sikerére.
A késői órában azt kívánta lemondani a világról:
"Ma elhagyom Istent, én lettem az otthonom a terhek.
Ki tartotta a boszorkányságomat a küszöbön?
Isten azt mondta neki: "Én". Az ember nem hallotta.
Az ágyban, egy álomban, egy nyugodt légzésben,
Egy fiatal feleség nyomott a baba mellkasához.
- Ki azok - MAJA? - kérdezte az ember.
Isten azt mondta neki: "Én". Semmi sem hallott ember.
A világból süllyedt, hogy felmegy és kiabált: "Hol vagy, istenség?»
Isten azt mondta neki: "Itt." Az ember nem hallotta.
A gyermeket hívták, sírt egy álomban, Zavdoyalban.
Isten azt mondta: "Vissza." De senki sem hallotta.
Isten felkiáltott és felkiáltott: "Alas! Akár a tiéd, engedje.
Csak ahol találsz, ha itt maradok.
(V.Tutnova fordítása)
Tagore a legmagasabb érték azonosságát vette figyelembe, és egy teljes személy kiviteli alakja volt. A szó szó nem volt információ vagy leírás, hanem hívás és hírek. A hosszú életében egy csodálatos harmonáció, a Rabindranat Tagore egyesíti munkáját a szellem és a hús, az ember és a társadalom közötti ellentmondásban, az igazság keresése és a fájdalom élvezete között. És úgy érezte, hogy a szépség csak kis finomsággal jellemző. És magas, nemes inspirációval újrateremthetné a lírai versekben, ami mindazt a legjobbat képezi, amit írt.
Valamit a fényes érintésből, valami a homályos szavakból, -
Tehát a dallamok merülnek fel - a távoli hívásra adott válasz.
Champak Image Chasses Spring,
Polárok a szín lángjaiban
Mondd el nekem hangokat és festékeket -
Az inspirálások útja ilyen.
A túlfeszültség azonnal felmerül valamit
Vision a lélekben - nincs szám, fiók nélkül,
És valami maradt, Szovev, - nem fogja elkapni a bejáratot.
Tehát egy perc percenként helyettesíti - a bódék üldözött csengése.
(átruházásM. Petrovykh)
A modern bengáli irodalomhoz Tagore egy körültekintő világítótorony számára, amely összpontosul. A Tagora erőteljes költészete egyre népszerűbbé válik. Csakúgy, mint Mahatma Gandhi mester az indiai nemzet apja, Rabindranat Tagore helyesen hívható az indiai irodalom apja. Tagor tudta a test öregségét, de nem a lélek öregségét. És ebben a kedvezőtlen ifjúságban az emlékezet hosszú élettartamának titka.
Versek és idézetek Rabindranat Tagore
Valaki épített egy házat -
Szóval, összeomlottam.
A fegyverszünetet kötöttem -
Valaki háborút ment.
Ha megérintem a húrokat -
Valahol csendes csengetésük.
A kör bezárul ott,
Ahol elindul.
***
A hibák előtt, rablás előttajtó.
Az igazság zűrzavarában: "Hogyan fogok belépni most?"
- A gyümölcsön! A gyümölcsről! - Kihúzza a virágot.
Mondd meg, hol élsz, barátom?
"Nos, - - nevet egy gyümölcsöt - lásd:
Belül benned élek.
* * *
- Nem vagy, - kérdeztem egyszer a sorsot, -
Annyira könyörtelenül a hátadban?
A gonosz mosollyal ragadt:
- A lényed vezeti.
* * *
Válaszolvisszhang Mindent, ami körül szól:
Nem akar egy mák adót.
* * *
Felébredt a babavirág. És hirtelen megjelent
Az egész világ előtte, mint egy hatalmas gyönyörű virágkert.
És így azt mondta, hogy az univerzum, ami csodálatosan villog:
- Miközben élek, élek és te, kedvesem.
***
A virág hazudott, és úgy döntött: "baj,
Tavaszi elhagyta a világot örökre "
***
Felhő, hogy a téli szél
Chase az égen az őszi napon,
Tele van könnyekkel szemekkel,
Mintha kitörneeső.
***
Nem tudsz megbirkózni
Mi történt önmagában.
Hogyan tudsz kezelni, szerezni
Minden kívánság?
Rabindranat Tagore (Robindronath Thákurnak, angol Rabindranath Tagore, május 6, 1861 - augusztus 7, 1941) - indiai író, költő, zeneszerző, előadó, nyilvános adat. Írta Bengáliban. Laureate a Nobel-díj az irodalomban (1913). India és Banglades himnuszai szerzője.
Indiai költő RabIndranat Tagore született Calcutta-ban, és fiatalabb volt a tizennégy gyermekből egy jól ismert és gazdag családban.
"Nagy csepp harmat a Lotus lap alatt, és egy kis csepp a felső oldalán" - mondta Rosinka tó.
Tagore Rabindranat
Apja, Maharishi Debendranat Tagore (Sanskr. Devenderatha Thakura) volt Brahman, gyakran elkötelezett zarándoklat a szent helyek Indiában. Az anyja, Charade Devi meghalt, amikor Tagora 14 éves volt. Miután elvesztette anyját, a fiatalember magányos és zárt életet vezet.
Elkezdi írni verseket nyolc éves, tanul az első, majd a magániskolák, köztük a keleti szemináriumban Calcutta, a pedagógiai iskolában és a Bengáli Akadémián, ahol bengáli történelmet és kultúrát tanulmányoz. Utazás apjával 1873-ban India északi részén a fiú megdöbbentette a látott szépségét, az évszázados kulturális örökség gazdagságát.
1878-ban megjelentek a Tagora "Poet története" ("KabikaHine") epikus verse. Ugyanebben az évben, elhagyja Angliába, hogy tanulmányozza a jogot a londoni University College, de egy év után, anélkül, hogy kapott egy oklevelet, visszatér Indiába és egy ideig él Kalkuttában, ahol a példában az idősebb testvérek , elkezd írni.
1883-ban Mrinalini Devi-t, a házasságot, amellyel két fia és három lánya volt, előkészíti első költői gyűjteményeit: "esti dalok" ("Sandhya Sangeet", 1882) és "reggeli dalok" ("Prabhat Sangeet", 1883 ), Ki helyezte el költői karrierjét.
1890-ben kérésére Atya Tagore, ez lesz a vezetője a generikus birtok a sheerho Kelet-Bengál, hol lakik a kastélyban, és a házban a vizet a Padma folyó. A vidéki tájak és a vámhatóságok a Tagore 1893-1900-as verseinek fő témája, amelyek közül a "Golden Lady" gyűjteményeket ki kell osztani ("Sonar Tari", 1894) és "Instant" ("Khanika, 1900).
"Ez volt az irodalmi tevékenységem legtermékenyebb szakasza," a költő később maga is írta ezt az időt. Az "Arany Törökország" képe, az emberi élet metaforája az időáramban, találkozik a címke későbbi munkáiban. A "pillanatban" a korai versek romantikus felemelt stílusa alacsonyabb, mint egy beszélgető, ami elégedetlenséget okozott sok indiai kritikusokkal, amikor a tagore eredeti költői hangja elégedett volt.
Van olyan szeretet, amely szabadon lebeghet az égen. Ez a szerelem felmelegíti a lelket. És van olyan szeretet, amely feloldódik a mindennapi ügyekben. Ez a szerelem hőt tesz a családban.
Tagore, Rabindranat(Thakur, Robindronath) (1861-1941) - indiai író és nyilvános alak, költő, zenész, művész. A Nobel-díjas 1913-as irodalomban laureate. Írta Bengáliban.
1861. május 6-án született Calcutta-ban, Brahman jól ismert és gazdag családjában, ahol tizennegyedik gyermek volt. Apja gyakran zarándoklatot tett az India szent helyeiben. Anya meghalt, amikor a fia 14 éves volt. Gyermekként egy zárt életmódot vezettek, sokat olvastam, nyolc évvel verseket írtam. Először otthoni nevelést kaptam, aztán magániskolákban vizsgáltam, beleértve a keleti szemináriumi kalkuttatót, pedagógiai iskolát és a Bengáli Akadémiát, ahol bengáli történelmet és kultúrát tanulmányoztam. Az indiai északon az Atya 1873-ban, a régió szépsége, az indiai emberek évszázados kulturális örökségének gazdagsága volt a legerősebb benyomás.
1875-től kezdett nyomtatni - írta Bengáliban. 1878-ban az Epic Tagore Poem megjelent A költő története -első fője .
1878-1880-ban Angliában élt, tanulmányozta a London Egyetemi Főiskolán, zenét és irodalmat. Tehát anélkül, hogy diplomát kapna, visszatért Calcutta-ba. Itt próbálja meg a zenét - a zenei drámában Genius valmiki (1881) Az indiai nemzeti dallamok az ír népi fejezetekkel kombinálódnak.
1883-ban a Szűz feleségül veszi Mrinalini-t, majd két fia és három lánya volt.
Tagore költői gyűjteményei Esti dalok(1882), Reggel dalok(1883), Képek és dalok(1884), Diza és Bemoli.(1886), dráma A természet megmentése (1884). A korai munkákat panteisztikus motívumokkal és életerősítő hangulatokkal áthatja. A történelmi regényekben Tengerparti bibhi(1883) és Raja-Mid (1885) összhangban a zsarnoksággal. 1884-1911-ben a vallási református társadalom titkára Brahmo Samaj.Ki beszél a kasztok és áldozatok ellen.
1891-től Tagore - az Atya az Atya, a SHILAIDO-ban Kelet-Bengáliban való kezelése. Közelebbé válik az egyszerű emberek életmódjával, akinek a képviselői egyre inkább a műveinek hősökévé válnak. Ekkor a legjobb Tagore történetek és költői ciklusok. A gyűjteményekben 1893-1900 Manosha (1890), Arany ladia (1894), Aratás (1896), Crupinki (1899) a vidéki tájak és a népi szokások. Az Arany Roam képe az emberi élet szimbóluma az időáramban - a címke későbbi munkáiban történik. Az emelt romantikus stílusú korai esszék fokozatosan változik egy nyugodtabb. A gyarmati élet festményeinek hátterén megjelenik az igazságtalanságú harcos képe - Fény és árnyék (1894).
Írja a filozófiai drámák ciklusát, amely megnyitja a játékot Raja és Rani (1889). Ékszeres irodalmi és nyilvános folyóirat Shadszdaahol munkáinak nagy részét kinyomtatták. Az ideológiai és esztétikai nézetek fejlődése a Tagore-t a "JiBannote" - "Élet istenségei" humanista koncepciójához vezeti, felemelkedik a Upanishads-hoz és a középkori költők - Vishnuits eszményeihez.
1901-ben költözött a CHANTINEKITON CALME CHANTINEKITON közelében Calcutta, ahol öt tanárral nyitotta meg az iskolát. Ehhez a felesége el kellett értékesítenie az ékszerek részét, és ő maga - szerzői jog a munkáinak közzétételére. Ötvözi az irodalom tanítását. Nem csak verseket ír - a gyűjtemény Pillanatok(1900), de regények is Homokszem(1902), Kerék(1905), történet Megsemmisített fészek (1903), Könyvek az indiai történelemről, a tankönyvekről és a pedagógiai cikkekről. Munkáiban, a téma a leküzdése zsarnokság hangok, ő dissellites közötti konfliktusok feudális család erkölcs és a demokratikus tendenciákat.
Az 1900-as évek elején, a szeretteinek halálával kapcsolatban - feleségek, lányok, fia, apa - a szomorúság által behatolt bánat írták memória(1902), Gyermek (1903), Komp (1906).
A Bengal 1905-ös szakasza után az ország megkezdi a nemzeti felszabadítási mozgalom emelkedését. Tagore lesz az egyik vezetője, közzéteszi a Bhandar nyilvános és politikai folyóiratát, hazaséges dalokat ír. Amikor a mozgás meghaladja a nem erőszakos cselekvéseket, foglalkozik az oktatási tevékenységekkel. Ez az időszak tükröződik a regényben hegy (1907-1910) - benne, Tagore kéri az összes indián egységét, függetlenül a vallási és egyéni hovatartozástól. Dráma Büntetés (1909) előrejelzi a nem szabványosság mozgását a gyarmati hatóságokkal. Satyric darabok A konzervativizmus erődje (1911) A fagyasztott hindu hagyományokkal impregnált társadalom konformizmusa.
Az Illinois Egyetem Mezőgazdasági Főiskola, az Illinois Egyetemi Fiú Mezőgazdasági Főiskolán való vezetése, Tagore megállt Londonban, ahol megmutatta költeményeit a saját fordításában Bengáliából az angol festőhöz és William Rotenstain-ig, akivel egy évvel találkozott korábban Indiában. 1912-ben, a Rothenstain segítségével India Society (India Society), a gyűjtemény kijött Áldozati dalok(Gitanjali) A hozamok előszavával és 1913-ban - angol nyelvű gyűjteménye Straigházi kövek. Tehát a Tagora munkája Angliában és az USA-ban ismert. 1912-1913-ban meglátogatta az Egyesült Királyságot és az Egyesült Államokat, előadásokkal beszélt az indiai filozófia és a kultúra.
1913-ban volt egy író, a „brutching világ a Kelet és a Nyugat”, „a Nobel-díjat ítélték oda” mélyen átérzett, eredeti és szép verseket, amelyekben költői gondolkodás fejeztük kivételes képességeit. " A monetáris díjat Tagore feláldozta Iskola Viswa-Bharati által elképzelt rá, mint a Központ a tanulmány az indiai kultúra, ami után az első világháború I egyetem ingyenes tanulást.
A nyugati utazás benyomásai és az első világháború eseményei tükröződtek a költői ciklusban Repülő daruk (1914-1916), amelyben a riasztás az emberiség sorsára hangzik. A regényben Ház és mir (1915-1916) mutatja közötti eltérések liberális szárnya a vezetést a Népi Felszabadító Mozgalom és a parasztság, megpróbálja használni a mozgás az izgatás sovinizmus és vallási közösség fanatizmus.
Az 1920-as évektől kezdve az elkövetkező 30 évben utazott Európába, az USA-ba, Dél-Amerikába, a Közel-Keletre. Az első világháború eredményei, saját benyomásai az európai polgárok utóságát tükröződnek az újságírói munkákban. A könyvben Nacionalizmus (1922-ben lefordítva) figyelmeztet a nyugati és keleti sovinizmus militarista lényegéről. Tele gondolat a társadalmi problémák lírai gyűjtemény Kelet-összekeveredés (1925), Allegorikus drámák Megszabadított áramlás (1922), Vörös oleandria(1924).
1930-ban meglátogatta az USSR-t Levelek Oroszországról (1931) Nagyra értékelik a Szovjetunió eredményeit a felvilágosodás területén, a szovjet állam politikájának a nemzetközi színtéren.
Az 1920-as évek végétől a Tagore kilátása radikálisabbá válik. Válasz a nemzeti felszabadítási mozgalom emelkedésére 1929-1934, a regényben Négy rész (1934), felveti az erőszak jogszerűségének kérdését a társadalmi küzdelem eszközeként. Prose ezeket az éveket - pszichológiai történetek Két nővér(1933), Virágos kert(1934). NÁL NÉL Muszlim történet történet A piros szál figyelmeztetés a vallási közösség fanatizmus veszélyeiről.
Költői gyűjtemények Mokhua(1929), Erdő hangja(1931), Befejezés (1932), Újra (1932), Zavaros (1933), Tavaly oktava (1935) szemlélődő. Tagore - a számos játék szerzője - Áldozat (1890), levél (1912) és mások, népszerű lírai dalok saját szövegeiken.
68 éves korában kezdett festeni - többnyire akvarell és minta. Münchenben, New Yorkban, Párizsban, Moszkvaban. A Tagora festői és grafikus munkái, szabad módon, szemlélve filozófiai a hangulatban, befolyásolták az indiai művészet fejlődését 20 V.
Legújabb költői gyűjtemények - Levelek(1936), A régióban(1938), Esti lámpa (1938), Újra születni (1940), A betegség ideje alatt (1940), Felépülés(1941), Születésnap(1941), Legutóbbi versek (1941).
Elnyerte az Indiában négy egyetem tiszteletbeli fokát, az Oxfordi Egyetem tiszteletbeli orvosa volt. 1915-ben lovagi rangot kapott, de négy év után, az Amritsarban békés demonstrációs brit csapatok végrehajtása után elutasította.
Írásait Oroszországban ismerték a forradalom előtt. Ezután a Tagora munkáját a divatos szimbolikus-teozófiai nézetek szögében mutatták be, vitatása és nemzeti aromája megjegyezte. Az októberi forradalom után, érdeklődés munkája nem szűntek meg, mivel a téma a nemzeti felszabadító harc volt megfelelő irányt a szovjet külpolitika, és a harc, évszázados előítéletek - a belső politikák. A Szovjetunióban 1955-1981, 3 gyűjtemények a írások a Tagore (8, 12 és 4 térfogatrész) tették közzé (8, 12 és 4 térfogatrész)
Tagora kreatív és társadalmi tevékenysége erőteljes lendületet adott a nem csak Bengáli, hanem az indiai kultúra egészének fejlődéséhez. A költészetet új formákkal és költészeti méretekkel gazdagította, megalapította a történet történetét, a társadalmi-pszichológiai regényt, a politikai dalszövegeket. Az indiánok énekelik dalait, (kb. 3 ezerre írnak), még azt sem tudják, hogy ki a szerzője. A verse Az emberek lelke (1911) Indiában himnusz lett.
Kiadványok: Tagore R. Gyűjtött munkák a 4. tt-ban. M., 1981; Kiválasztott munkák., Panoráma, 1999.
