Le message sur La Fontaine et ses fables. Biographie de Jean Lafontaine

Jean Lafontaine (fr. Jean de La Fontaine) - le célèbre fabuliste français; genre. en 1621 à Château-Thierry, décédé en 1695

Son père a servi dans le département forestier et Lafontaine a passé son enfance parmi les forêts et les champs. Pendant vingt ans, il entre à la confrérie de l'Oratoire pour se préparer au clergé, mais s'implique davantage dans la philosophie et la poésie.

Plus de mouches se noient dans le miel que dans le vinaigre.

Lafontaine Jean

En 1647, le père de Jean La Fontaine lui cède son poste et le persuade d'épouser une jeune fille de 15 ans. Il réagit très facilement à ses nouvelles fonctions, officielles et familiales, et partit bientôt pour Paris, où il vécut toute sa vie entre amis, admirateurs et admirateurs de son talent; il a oublié sa famille pendant des années et seulement de temps en temps, sur l'insistance de ses amis, un temps limité domicile.

Sa correspondance avec sa femme, dont il a fait l'avocat de ses nombreuses aventures amoureuses, a survécu. Il accorda si peu d'attention à ses enfants que, se réunissant dans la même maison avec son fils adulte, il ne le reconnut pas. A Paris, La Fontaine fut un brillant succès; Fouquet lui donna une grosse pension, comme le paiement d'un poème par mois; toute l'aristocratie le fréquentait, et il savait rester indépendant et gracieusement moqueur, même parmi les flatteurs panégyriques dont il comblait ses patrons.

Les premiers poèmes qui ont fait de Jean La Fontaine un poète de salon en un poète de premier ordre ont été écrits par lui en 1661 et ont été inspirés par la sympathie pour le triste sort de son ami Fouquet. C'était «Élégie aux nymphes de Vaux» (Élégie aux nymphes de Vaux), dans laquelle il intercéda avec ferveur devant Louis XIV pour le dignitaire disgracié. Il vécut à Paris, d'abord chez la duchesse de Bouillon, puis, pendant plus de 20 ans, à l'hôtel Madame de Sablière (m-me de la Sablière); lorsque celle-ci mourut et qu'il quitta sa maison, il rencontra sa connaissance d'Hervart (d'Hervart), qui l'invita à vivre avec lui. «J'allais juste là-bas», lit la réponse naïve du fabuliste.

De nos ennemis, nous devrions souvent avoir plus peur des plus petits.

Lafontaine Jean

En 1659-65. Jean La Fontaine était un membre actif du cercle des «cinq amis» - Molière, L., Boileau, Racine et Chapelle, et il entretenait des relations amicales avec tout le monde même après la rupture entre les autres membres du cercle. Parmi ses amis se trouvaient aussi Condé, La Rochefoucauld, Mme de Sévigny et d'autres; seulement il n'avait pas accès à la cour, puisque Louis XIV n'aimait pas le poète frivole, qui ne reconnaissait aucun devoir. Cela ralentit l'élection de La Fontaine à l'académie, dont il ne devint membre qu'en 1684. Sous l'influence de Mme de Sablière, La Fontaine, dans les dernières années de sa vie, devint croyant, demeurant cependant un poète frivole et distrait, pour qui seule sa poésie était sérieuse. La signification de Jean La Fontaine pour l'histoire de la littérature réside dans le fait qu'il a créé un nouveau genre, n'empruntant que l'intrigue externe des fables aux auteurs anciens. La création de ce nouveau genre de fables semi-lyriques, semi-philosophiques est déterminée par le caractère individuel de La Fontaine, qui cherchait une forme poétique libre pour refléter sa nature artistique.

Cette recherche n'a pas été immédiatement couronnée de succès. Son premier travail fut "Gioconda" (Joconde, 1666), une imitation frivole et spirituelle de l'Arioste; cela a été suivi par toute une série de "contes de fées", extrêmement sales. En 1668, les six premiers livres de fables parurent, sous le titre modeste: «Fables d'Esope, mises en vers par M. de La Fontaine»; La deuxième édition, qui comprenait déjà 11 livres, a été publiée en 1678, et la troisième, avec l'inclusion du 12e et dernier livre, en 1694. Les deux premiers livres sont de nature plus didactique; dans le reste, Jean La Fontaine devient de plus en plus libre, mêle moralisation et transmission de sentiments personnels et, au lieu d'illustrer, par exemple, telle ou telle vérité éthique, exprime pour la plupart une sorte d'humeur.

Jean La Fontaine est le moins moraliste et, en tout cas, sa moralité n'est pas élevée; il enseigne une vision sobre de la vie, la capacité d'utiliser les circonstances et les gens, et attire constamment le triomphe des intelligents et des rusés sur les simples et les gentils; il n'y a absolument aucune sentimentalité en lui - ses héros sont ceux qui savent organiser leur destin. Mais ce n'est pas dans cette morale grossière et utilitaire que signifient les fables de Jean La Fontaine: elles sont grandes par leur valeur artistique; l'auteur a créé en eux «une comédie en cent actes, transférant sur scène le monde entier et tous les êtres vivants dans leurs rapports mutuels». Il comprenait les gens et la nature; reproduisant les mœurs de la société, il ne les brisait pas comme un prédicateur, mais cherchait quelque chose d'amusant ou de touchant en eux. Contrairement à son âge, il voyait dans les animaux non pas des créatures mécaniques, mais un monde vivant, avec une psychologie riche et variée. Toute la nature vit dans ses fables. Sous l'apparence du règne animal, bien sûr, il dessine l'humain et dessine subtilement et avec précision; mais en même temps, ses types d'animaux sont extrêmement cohérents et artistiques en eux-mêmes.

Tout flatteur vit de celui qui l'écoute.

Lafontaine Jean

La signification artistique des fables de Jean La Fontaine est également facilitée par la beauté des introductions et digressions poétiques de La Fontaine, son langage figuratif, ses vers libres, un art particulier pour transmettre le rythme du mouvement et des sentiments, et en général l'étonnante richesse et variété de la forme poétique. Un hommage à la littérature galante était le roman en prose de Jean La Fontaine Les amours de Psyché et de Cupidon, un remaniement du conte d'Apulée sur Cupidon et Psyché de son roman L'âne d'or.

est né le 8 juillet 1621 à Château Thierry. Son père était un fonctionnaire insignifiant et un homme pauvre. Le futur poète étudie d'abord dans une école du village, puis dans un collège de Reims. Puisqu'il devait hériter du poste de percepteur d'impôts de son père, il a étudié le droit pendant un certain temps.
La Fontaine lisait Homère, Virgile, Terence, Arioste, Boc-caccio, admirait Clément Marot et François Rabelais (il les appelait respectueusement: mètre Clément et mètre François), lut Marguerite de Navarre et Astraea de Durfé, aimait Voitura.
La Fontaine se mit à écrire tardivement, trente-trois ans, en 1654. Il a publié la comédie "Eunuch" - un travail encore étudiant, le fruit de ses lectures Terence. Présenté au ministre Fouquet alors influent, il a été traité avec bonté par ce dernier, a reçu une pension et, après avoir vendu son poste et ses biens immobiliers au Château Thierry, a déménagé à Paris pour résidence permanente. Ici La Fontaine se rapproche de Boileau, Molière et Racine (ce dernier a 18 ans de moins que lui). Il aimait tellement ses amis qu'il les a mis sous les noms d'Arista (Boileau), Zhelasta (Molière), Acantha (Racine) dans son roman "Les Aventures de Psyché dans l'Amour". En 1665, ses "Contes et histoires poétiques" ont été publiés, en 1668 - "Fables sélectionnées en vers". La Fontaine dans les affaires de tous les jours était très simple d'esprit, naïf et parfois extrêmement oublieux et distrait. Présenté au roi, avec qui il cherchait une audience, pour lui présenter un volume de ses poèmes, il dut avouer qu'il avait oublié le livre chez lui.
Ses romans frivoles, écrits dans l'esprit de Boccace, lui ont apporté l'aversion de l'église et du roi, qui à un moment opposé à l'élection du poète à l'Académie. Il y avait beaucoup d'anecdotes à son sujet; ils disaient qu'il n'aimait que trois choses au monde: la poésie, l'oisiveté et les femmes. Ce dernier était associé à ses nouvelles frivoles. La Fontaine ne discuta pas.
La Fontaine est mort le 13 avril 1695, à la soixante-quatorzième année de sa vie, mais ses œuvres ont survécu. Ses fables sont internationales. Dans la plupart des cas, leurs intrigues sont similaires, beaucoup d'entre elles proviennent des fables en prose du fabuliste grec semi-légendaire Aesop. Souvent, l'idée principale d'une fable - édification, «moralité» - est la même avec les mêmes sujets. Cependant, chacun
les gens apportent leur propre, original, particulier à la présentation
intrigue fable. A La Fontaine, nous trouvons des fables connues d'autres sources sur le corbeau et le renard, sur le loup et l'agneau, sur la libellule et la fourmi, et bien d'autres.
"Bien sûr, aucun Français n'oserait placer quelqu'un plus haut que La Fontaine", écrit Pouchkine, "mais nous semblons pouvoir lui préférer Krylov. Tous deux resteront à jamais les favoris de leurs concitoyens. Quelqu'un a fait remarquer à juste titre que la simplicité est une qualité innée des Français; au contraire, trait distinctif dans nos mœurs il y a une sorte de ruse gaie, de moquerie et une manière pittoresque de nous exprimer: La Fontaine et Krylov sont les représentants de l'esprit des deux peuples. " Les fables politiques de La Fontaine ne sont nullement anodines. Ils sont assez sarcastiques et révèlent ses sympathies démocratiques.
Les fables de La Fontaine sont populaires dans leur humour léger et gracieux, si caractéristique des Français, dans le sens populaire qui y est intégré, mais elles sont en quelque sorte raffinées, galantes et donc parfois un peu de salon. C'est ainsi que, par exemple, le renard pense dans la fable "Le loup et le renard" (le renard est assis dans un seau au fond du puits, où il a coulé de façon déraisonnable, cherchant une sorte de gain, et persuade maintenant le loup de prendre sa place, car elle ne peut pas finir de manger le fromage qui était là): «Camarade, je veux te traiter, tu vois cet objet? C'est un fromage spécial. Dieu Faun l'a préparé. La vache d'Io lui a donné du lait, même de Jupiter, et même s'il était malade, son appétit pour ce plat aurait été aiguisé. " Comme vous pouvez le voir, le renard est très savant, évidemment, pas moins bien informé qu'elle dans la mythologie antique et le loup, puisque le renard s'est tourné vers lui avec des réminiscences littéraires similaires.
On retrouve des noms littéraires dans les fables de La Fontaine. Les noms de Tartuffe de Molière et de l'avocat médiéval Patelen sont déjà utilisés ici comme des noms communs bien connus. «Le Chat et le Renard, comme deux petits saints, sont partis en pèlerinage. C'étaient deux Tartuffe, deux Archipels, deux furtifs… »- c'est ainsi que commence la fable« Chat et Renard ».
Les fables de La Fontaine sont philosophiques. Dans l'un d'eux, il réfléchit au génie et à la foule. Épicure était considéré comme fou dans son pays natal. Les compatriotes se sont tournés vers Hippocrate, le célèbre médecin, lui demandant de guérir le philosophe Démocrite de la folie. «Il a perdu la tête, la lecture l'a ruiné… Que dit-il? - Le monde est sans fin… Cela ne lui suffit pas. Il parle aussi de certains atomes », déplorent les Abderites simples d'esprit, appelant Hippocrate.
Le sujet de la fable n'est souvent pas seulement les vices des gens, mais des observations psychologiques, tout à fait dans l'esprit de La Rochefoucauld ou de La Bruyère. Dans la fable Mari, femme et voleur, il raconte comment un certain mari, profondément amoureux de sa femme, n'a cependant pas profité de sa faveur. Le malheureux époux ne trouva aucune réponse flatteuse, aucun regard doux, pas un mot d'amitié, ni un doux sourire chez sa femme. Mais un jour, elle se jeta elle-même dans ses bras. Il s'avère qu'un voleur l'a effrayée et, fuyant lui, elle a eu recours à la protection de son mari. Pour la première fois, un mari aimant a connu le vrai bonheur et, reconnaissant, a permis au voleur de prendre ce qu'il voulait. «La peur est parfois le sentiment le plus fort et vainc même le dégoût», conclut La Fontaine dans sa fable. «Cependant, l'amour est plus fort. Un exemple est cet amant qui brûlerait sa maison juste pour embrasser sa femme et la sortir des flammes. J'adore cette passion », ajoute-t-il.
Dans la fable du «lion âgé», nous parlons d'humiliation, ou plutôt des limites de l'humiliation qu'une personne peut supporter. Il y a une limite à tout, et la plus terrible humiliation est une insulte infligée par un être méprisé. Le lion, l'orage et l'horreur des forêts, a vieilli sous le poids des années, il pleure, pleure son ancienne puissance, et est persécuté même par ses sujets, «devenus forts dans sa faiblesse». Le cheval lui a donné des coups de pied avec un sabot, le loup a secoué ses dents, le taureau a poignardé sa corne. Un lion, incapable même de rugir, bat silencieusement et bat et insulte, attendant docilement la mort. Mais alors l'âne est allé vers lui. «Oh, c'est trop! S'exclama le lion. - Je suis prêt à mourir, mais être soumis à vos coups - ne veut pas dire mourir deux fois ».
Dans une autre fable, il raconte comment Love et Madness, autrefois jouant ensemble, se disputaient, se disputaient et se battaient. L'amour a reçu un coup si fort à la tête qu'elle a perdu la vue. Les dieux se sont rassemblés, parmi lesquels Jupiter et Nemesis. Que faire? Comment aider l'Amour aveuglé? Et ils ont décidé de donner à Love un compagnon éternel - le guide de la folie.
Les romans poétiques de La Fontaine ont un esprit de simplicité joyeuse des relations humaines et de sensualité. Ici, le ciel est sans nuages, le soleil caresse et réchauffe, mais ne brûle pas, ici les gens ne sont pas méchants, tolérants aux faiblesses humaines, pas vindicatifs. Ils se livrent aux peines, mais pas pour longtemps, car le monde est beau et s'il y a des lacunes, alors une personne ne peut toujours pas les réparer, mais elles ne sont pas si grandes. Bref, pourquoi s'obscurcir de tristesse s'il y a plusieurs petites taches au soleil?
Pouchkine appréciait cette enjouée joyeuse, légère et gracieuse des contes de fées et des nouvelles du poète français. En janvier 1825, il écrivit à Ryleev de Mikhailovsky. «Bestoujev m'écrit beaucoup sur Onegin, - dis-lui qu'il a tort: \u200b\u200bveut-il vraiment bannir tout ce qui est léger et joyeux de la poésie? - et ici Pouchkine mentionne l'Arioste, Voltaire ("La Vierge d'Orléans") et les "Contes" de La Fontaine.
L'intrigue des romans est empruntée à Marguerite de Navarre, puis à Boccace, puis à l'Arioste. Ils n'ont pas la pensée un peu grossière mais puissante de la Renaissance, ils sont frivoles, assaisonnés d'esprit léger et de périphrases galantes à la mode dans les salons du XVIIe siècle. Telle est la nouvelle épicée "La Gioconda", dans l'esprit des contes de fées arabes, écrite en vers légers et gracieux.
Certaines nouvelles sont très courtes, en quelques lignes de poésie. Ce sont des histoires-anecdotes plutôt courtes, dont toute la gravité est en tournants logiques inattendus. C'est l'histoire "Sœur Jeanne". Une certaine Jeanne chez les jeunes filles accueillit un enfant et, pour expier son péché, se retira dans un monastère. Là, elle se livra à une piété accrue et, avec son zèle religieux, attira l'attention de l'abbesse. Elle a appelé les religieuses et leur a dit: «Soyez aussi diligente à servir Dieu que sœur Jeanne». «Si nous faisions ce qu'elle a fait, ah, alors nous serions diligents aussi», lui répondirent les religieuses avec un soupir.
Les ministres de l'église sont soumis à un ridicule subtil ici. Mais il ne s'agit en aucun cas du renversement de l'Église, caractéristique des humanistes du XVIe siècle, qui protestaient résolument et farouchement contre l'ascèse religieuse et prônaient la réhabilitation de la chair et des instincts humains naturels. C'est plutôt un libertinage élégant, léger et libre de pensée, qui était aussi condescendant dans les cercles aristocratiques, surtout dans les cercles de certains anciens frondeurs.
Mais La Fontaine n'est pas un aristocrate. Sa sympathie pour l'homme ordinaire est indéniable. Ceci est attesté, par exemple, par la nouvelle «Un paysan qui a mal agi devant son maître».
La Fontaine a été accusé par le clergé d'avoir oublié toutes les normes morales. Même pendant la période sanctimonieuse de la restauration des Bourbons, déjà au XIXe siècle (1815-1830), son nom était synonyme de dépravation. Dans son roman Rouge et Noir, Stendhal donne l'épisode très expressif suivant de la vie de salon de la province française de la Restauration. Julien Sorel, au milieu d'un rugissement général d'approbation royaliste, dans la maison de Rénal qualifie les fables de La Fontaine d'immorales. Ce n'était pas le point de vue du héros du roman, mais il savait ce dont ses maîtres avaient besoin.
Voltaire a écrit pour défendre le poète: «On peut appliquer à La Fontaine sa merveilleuse fable« Les bêtes au temps de la peste », qui se repentent de leurs péchés. Ils pardonnent tout aux lions, aux loups et aux ours, mais ils ne pardonnent pas à un animal innocent qui a un peu mangé
herbes ".

Vous pouvez nommer deux noms: Aesop et Jean de La Fontaine. Le premier a vécu dans La Grèce ancienne, et les données sur sa vie sont plutôt fabuleuses. Le second était en France, dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Et c'est à propos de l'auteur français de petits ouvrages moralisants qui seront abordés dans cet article.

Donnée biographique

L'enfance du grand fabuliste passa près de forêts et de champs pittoresques. Jean de La Fontaine était le fils d'un fonctionnaire forestier. Il venait d'une ancienne famille riche. Le père préparait son fils à une carrière spirituelle, qui n'a pas du tout séduit le futur fabuliste. Mais il a également commencé à réfléchir à des œuvres moralisantes déjà à l'âge adulte. Dès son plus jeune âge, il s'intéresse avant tout à la philosophie. La Fontaine était également passionné de poésie, ce qui le poussa à créer des poèmes, ce qui ne lui apporta cependant pas de succès.

À vingt-six ans, Jean de La Fontaine se marie. Cependant, il a traité sa famille extrêmement légèrement. Lafontaine a passé la majeure partie de sa vie à Paris, loin de sa famille. Pendant longtemps, la seule source de revenus pour lui était la créativité littéraire.

Selon les mémoires de ses contemporains, il menait une vie joyeuse et frivole. Pendant des années, il n'a pas pu voir sa famille. Et une fois, ayant rencontré son fils déjà adulte dans une maison noble, il ne l'a même pas reconnu.

Créativité précoce

Jean de La Fontaine a créé ses premières œuvres dans le genre de la poésie et du théâtre. Les fables sont apparues à la fin de la période de créativité. Le premier ouvrage publié était une traduction de l'ancien auteur romain Terence. Les créations ultérieures ont également été influencées par le drame ancien.

"Rêve vaudois"

Sous le patronage de Fouquet, La Fontaine a créé un poème glorifiant le palais de campagne. Seuls trois extraits de cet ouvrage ont survécu. Ils contiennent un mélange de diverses formes littéraires, et l'influence des auteurs antiques et médiévaux est visible. Mais la poésie de la Renaissance a eu une influence particulière sur la poétique de La Fontaine.

Contes de fées

Il s'est inspiré des œuvres non seulement d'écrivains anciens, mais aussi de celles de la Renaissance, Jean de La Fontaine. La biographie de cette personnalité s'est formée sous l'influence de son personnage. Et son tempérament était très insouciant et frivole, ce qui lui a interdit l'accès à la cour pendant de nombreuses années. Ce n'est que dans les dernières années de sa vie qu'il a renoncé au style de vie insouciant, qui a influencé positivement son travail. Dans les années soixante-dix du XVIIe siècle, Jean de La Fontaine publie deux contes de fées qui diffèrent des travaux précédents par la variété stylistique et intrigue. Il a été inspiré pour écrire ces œuvres par le travail de Giovanni Boccaccio.

Devenu habitué de l'un des salons à la mode de Paris, La Fontaine est passé sous le patronage de philosophes et scientifiques indépendants. Leurs opinions ont impressionné le poète, qui était connu pour sa libre pensée et sa réticence à soutenir le mode de pensée approuvé par l'Église catholique. L'ascétisme hypocrite est devenu le sujet de la satire dans les contes de fées, mais plus tard, l'auteur de cette collection a ressenti le besoin de porter un regard critique sur les autres vices humains.

Fables

Mais Jean de La Fontaine n'est pas connu aujourd'hui comme auteur de comédies et de contes de fées. La biographie de ce poète intéresse les gens modernesparce qu'il appartient au créateur d'un nouveau genre littéraire. Empruntant l'intrigue à l'auteur ancien, il a créé un certain nombre de fables, qui ont ensuite été traduites par des poètes dans d'autres langues. Prenant la création d'Esope comme source, Jean de La Fontaine a écrit "Renard et raisins" - une fable, qui a ensuite été traduite en russe par Ivan Krylov. De nombreuses autres œuvres du poète russe sont également, bien que très talentueuses, mais toujours des traductions du français.

Le style littéraire de Lafontaine

Jean de La Fontaine avait un style littéraire unique. Ses fables seraient à peine entrées dans la littérature mondiale sans une sorte de genre didactique, grâce auquel ses œuvres transmettent au lecteur une vision assez sobre de la vie. Rousseau et Lamartine ont débattu des avantages pédagogiques de la lecture des conférences de La Fontaine. La Fontaine ne peut pas être qualifié de moraliste, car dans ses fables il y a trop clairement une croyance en l'inéluctabilité du vice humain. Son travail est proche de la philosophie d'Épicure, qui a assuré que la vie doit être traitée calmement et pouvoir la voir sans fioritures.

Poétique

La structure des œuvres de La Fontaine comprend la partie principale, l'introduction et les digressions. Chacune des fables a une variété de formes poétiques. La forme poétique n'était pas acceptée par tout le monde au 17ème siècle, ils étaient donc écrits dans un style libre. Le caractère édifiant, de l'avis de l'auteur et de ses contemporains, était plus approprié pour le vers libre.

Le fabuliste Jean de La Fontaine est un auteur dont on pense qu'il a travaillé de temps en temps, uniquement par inspiration. Pourtant, son héritage créatif comprend des créations créées dans divers genres. Parmi eux se trouvent des poèmes mythologiques et des comédies. De plus, Lafontaine est devenu le fondateur du genre descriptif. Il y a aussi des opéras lyriques dans son œuvre. Cependant, il entre dans la littérature mondiale grâce à la publication au titre très modeste - «Les Fables d'Esope, transcrites par les vers de La Fontaine». Son travail est une grande réussite de la littérature française. Et les découvertes artistiques de La Fontaine ont prédéterminé le développement du genre fable dans les littératures d'autres pays.

Jean de La Fontaine est un célèbre écrivain français qui a vécu au 17ème siècle. L'un des écrivains de fables européens les plus célèbres. Krylov et Pouchkine ont traduit ses œuvres dans notre pays. Beaucoup de ces œuvres sont perçues comme des créations originales de l'auteur russe. Cet article sera consacré à la vie, à l'œuvre et à certaines œuvres de l'écrivain.

Biographie (Jean de La Fontaine): les premières années

L'écrivain est né le 8 juillet 1621 dans la petite ville française de Château-Thierry. Son père a servi dans le département forestier, alors La Fontaine a passé toute son enfance dans la nature. On sait peu de choses sur cette période de sa vie.

A 20 ans, le futur écrivain décide de recevoir le clergé, pour lequel il rejoint la confrérie des oratoriens. Cependant, il consacre plus de temps à la poésie et à la philosophie qu'à la religion.

En 1647, son père décide de démissionner et le remet à son fils. Le parent choisit également une épouse pour lui - une fille de 15 ans qui vit dans la même ville. La Fontaine réagit à ses devoirs sans responsabilité et partit bientôt pour Paris. Il n'a pas emmené sa femme avec lui. Dans la capitale, l'écrivain a vécu toute sa vie, entouré d'amis et d'admirateurs. Il n'a pas pensé à sa famille pendant des années et venait rarement dans sa ville natale pour lui rendre visite.

La correspondance entre La Fontaine et sa femme, confidente de ses amours, est parfaitement conservée. Il ne connaissait pratiquement pas ses enfants. Il est arrivé au point que, ayant rencontré son fils, l'écrivain ne l'a pas reconnu.

La capitale a favorisé La Fontaine. Il a reçu une pension considérable, les aristocrates l'ont fréquenté, des foules de fans ne lui ont pas permis de s'ennuyer. L'écrivain lui-même a réussi à maintenir son indépendance. Et même dans les poèmes élogieux, il est resté moqueur.

Le premier connu à La Fontaine a été apporté par des poèmes écrits en 1661. Ils étaient dédiés à Fouquet, ami de l'écrivain. Dans l'œuvre, La Fontaine a défendu le dignitaire devant le roi.

Connaissances célèbres

Jean de La Fontaine, bien qu'il ait vécu presque toute sa vie à Paris, n'avait pas son propre appartement dans la capitale. Au début, il a vécu avec la duchesse de Bouillon, qui le fréquentait. Puis, pendant 20 ans, il loue une chambre dans un hôtel appartenant à Madame Sablière. À la mort de ce dernier, l'écrivain a déménagé chez un ami.

De 1659 à 1665, La Fontaine est membre du club des «cinq amis», qui comprend Molière, Boileau, Chapelle et Racine. La Rochefoucauld faisait également partie des amis de l'écrivain. Le seul endroit où le poète n'avait pas accès était le palais royal, car Louis XIV détestait un écrivain frivole. Cette circonstance ralentit considérablement l'élection du poète à l'académie, à laquelle il ne fut accepté qu'en 1684.

Les dernières années et la mort

Dans les dernières années de sa vie, La Fontaine est devenu un croyant, grâce à l'influence de Madame Seblier. Cependant, la frivolité et la distraction ne l'ont pas quitté. En 1692, l'écrivain tombe gravement malade. Cet événement a grandement influencé l'attitude de Lafontaine envers le monde. Il a perdu le goût des joies du monde et de la vie. L'écrivain se tourne encore plus vers Dieu, commence à relire l'Évangile. La Fontaine se pose de plus en plus des questions sur la vie après la mort, l'existence de l'enfer et du paradis. Il s'inquiète de la punition à venir.

Créateur de fables

Les critiques parlent depuis longtemps de la formidable influence de Jean de Lafontaine sur l'histoire littéraire. Les fables de l'écrivain sont en effet comparées à un modèle d'un nouveau genre littéraire. Le poète a emprunté l'intrigue externe aux auteurs anciens (Ésope, Phèdre), mais a radicalement changé le style et le contenu.

En 1668, six volumes de fables ont été publiés, portant le nom de "Fables d'Esope, transcrites en vers par La Fontaine". C'est dans ces livres que sont apparus les œuvres les plus célèbres, qui ont ensuite été transcrites par Krylov dans notre pays.

L'originalité des œuvres

Dans ses fables, Jean de La Fontaine accorde le moins d'attention au côté moral. Dans ses œuvres, il apprend à regarder la vie avec sobriété, à utiliser les personnes et les circonstances. Ce n'est pas un hasard si la ruse et la dextérité triomphent en lui, et la gentillesse et la simplicité perdent. Le poète n'a absolument aucune sentimentalité - seuls gagnent ceux qui peuvent contrôler leur propre destin. Dans ses fables, La Fontaine a transféré sur papier le monde entier, toutes les créatures qui y vivent et leurs relations. L'écrivain se révèle être un expert de la nature humaine et des mœurs de la société. Mais il ne critique pas tout cela, mais trouve des moments touchants et drôles.

Les fables de La Fontaine étaient également populaires car elles possédaient l'imagerie du langage, un motif rythmique extraordinaire et la beauté des digressions poétiques.

Jean de La Fontaine, renard et raisins

L'intrigue de la fable est simple: un renard affamé nous passe devant le vignoble. Le tricheur décide de le manger. Elle escalade la clôture, mais ne peut en aucun cas atteindre la nourriture chérie. Après s'être précipité pendant un certain temps, le renard saute au sol et déclare qu'il n'a pas vu une seule baie mûre.

Trouver un cas de la vie dans cette situation est assez facile. Souvent, les gens qui n'ont pas pu atteindre leur objectif ou obtenir quoi que ce soit disent que leur idée était inutile et que la chose n'est pas vraiment nécessaire.

Film sur l'écrivain

En 2007, une photo est sortie intitulée «Jean de La Fontaine - un défi au destin». Le film a été réalisé par le réalisateur français Daniel Vinh. Le scénario a été écrit par Jacques Forge. La photo raconte la vie parisienne de l'écrivain. A cette époque, son noble patron Fouquet, dont dépend l'avenir de La Fontaine, est arrêté. Le poète met toutes ses forces pour l'aider. Il oublie complètement que sa famille vit dans une province éloignée, l'écriture est abandonnée. La Fontaine se tourne vers Boileau, Racine, Molière pour obtenir de l'aide, mais cela n'a guère de sens. Le poète est sauvé par la duchesse de Beaulieu, qu'il ne connaît pratiquement pas. Elle aide le poète non seulement à faire face aux problèmes financiers, mais aussi à réaliser sa vocation d'écrivain.

Le père de La Fontaine lui cède son poste et le convainc d'épouser une jeune fille de quatorze ans, Marie Ericard. Il réagit très facilement à ses nouvelles fonctions, officielles et familiales, et partit bientôt pour Paris, où il vécut toute sa vie entre amis, admirateurs et admirateurs de son talent; il a oublié sa famille pendant des années entières et il n'est qu'occasionnellement, sur l'insistance de ses amis, de se rendre dans son pays natal pendant une courte période.

Sa correspondance avec sa femme, dont il a fait l'avocat de ses nombreuses aventures amoureuses, a survécu. Il accorda si peu d'attention à ses enfants que, se réunissant dans la même maison avec son fils adulte, il ne le reconnut pas. A Paris, La Fontaine fut un brillant succès; Fouquet lui a donné une grande pension. Il vécut à Paris, d'abord chez la duchesse de Bouillon, puis, pendant plus de 20 ans, à l'hôtel Madame de Sablière; lorsque celle-ci mourut et qu'il quitta sa maison, il rencontra son ami d'Hervart, qui l'invita à vivre avec lui. «J'allais juste là-bas», lit la réponse naïve du fabuliste.

Publication "Fables"

L'importance de La Fontaine pour l'histoire de la littérature réside dans le fait qu'il a créé un nouveau genre, empruntant l'intrigue externe aux auteurs anciens (tout d'abord, Ésope et Phèdre; en outre, La Fontaine s'inspire du Panchatantra et de certains auteurs de la Renaissance italienne et latine). En 1668, les six premiers livres de fables parurent, sous le modeste titre: "Fables d'Esope, transcrites en vers par M. de La Fontaine" ( Fables d'Esope, mises en vers par M. de La Fontaine). C'est dans la première collection que le fameux "The Crow and the Fox" (plus précisément, "The Crow and the Fox", Le Corbeau et le Renard) et "Dragonfly and Ant" (plus précisément, "Cicada and Ant", La Cigale et la Fourmi).

La deuxième édition, qui comprenait déjà onze livres, fut publiée en 1678, et la troisième, avec l'inclusion du douzième et dernier livre, à la fin de 1693. Les deux premiers livres sont de nature plus didactique; dans le reste, La Fontaine devient de plus en plus libre, alliant didactique et transmission de sentiments personnels.

L'originalité du didactisme

La Fontaine est moins que tout un moraliste et, en tout cas, sa moralité n'est pas élevée; il enseigne une vision sobre de la vie, la capacité d'utiliser les circonstances et les gens, et attire constamment le triomphe des intelligents et des rusés sur les simples et les gentils; il n'y a absolument aucune sentimentalité en lui - ses héros sont ceux qui savent organiser leur destin. Déjà Rousseau, et après lui Lamartine, ont exprimé le doute: quelle est l'utilité des fables de La Fontaine pour les enfants, enseignent-elles au lecteur l'inéluctabilité du vice dans un monde qui ne connaît pas la pitié? VA Joukovski a été particulièrement catégorique sur ce point: «Ne cherchez pas sa moralité dans les fables - ça n'existe pas!». Parfois, la moralité des «Fables» est comparée aux préceptes d'Épicure: le besoin de modération et une attitude sagement équanime face à la vie.

Poétique "Basen"

La signification artistique des fables de La Fontaine est également facilitée par la beauté des introductions et digressions poétiques de La Fontaine, son langage figuratif, un art particulier pour transmettre le rythme du mouvement et des sentiments, et en général la richesse et la variété étonnantes de la forme poétique.

Les fables de La Fontaine sont écrites dans la plupart des cas en vers libres; au 17ème siècle, la nature poétique de ce genre lui-même n'était pas bien accueillie par tout le monde - la fable était perçue avant tout comme une édification. Il a également compliqué la relation entre la narration et la moralité.

"L'amour de Psyché et Cupidon"

Un hommage à la littérature galante était l'œuvre en prose de La Fontaine - l'histoire "L'Amour de Psyché et Cupidon" ( Les amours de Psyché et de Cupidon,), qui est un remaniement des quatrième et cinquième livres du roman d'Apulée "L'âne d'or". La Fontaine a présenté l'intrigue, bien connue du lecteur d'alors, sous une forme exquise, rappelant une production d'opéra. Le livre a fait une grande impression sur l'écrivain russe IF Bogdanovich, qui a créé son poème "Darling" () sur la base de la même intrigue.

"Poème sur le quinquina"

La Fontaine s'est essayé au genre du poème des sciences naturelles, populaire à la Renaissance et remontant à Lucrèce. Son "Poème sur le quinquina" ( Poème du Quinquina,) se lit comme une sorte de publicité pour un nouveau médicament (ils ont commencé à importer de l'écorce en Europe précisément au milieu du XVIIe siècle avec l'aide de Louis XIV).

Pouchkine et Lafontaine

Dans le poème "Gorodok", parlant de ses livres préférés, Pouchkine écrit sur un ton de plaisanterie sur l'écrivain français. Pour lui, La Fontaine est avant tout l'auteur de fables, qui ont été inscrites dans le cursus de l'enseignement du lycée. La perception de La Fontaine à travers le prisme de la poésie rococo est également perceptible ici:

Krylov et Lafontaine

Littérature

• Jasinski R. La Fontaine et le premier recueil des Fables. - P.: Nizet. - 1966.
• Collinet J.-P. Le Monde littéraire de La Fontaine. - Grenoble: Presses universitaires de Grenoble. - 1970.
• Dandrey P. La Fabrique des Fables. - P.: Klincksieck. - 1992.
• Duchêne R. Jean de La Fontaine. - P.: Fayard. - 1990.
• Enterrer E. L'esthétique de La Fontaine. - P.: Sedes. - 1995.
• Lukasik V. Yu. Jean de La Fontaine // Histoire de la littérature étrangère du XVIIe siècle. - M.: École supérieure. - 2005.S.170-183.
• Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron (1890-1907).

Éditions modernes des œuvres de La Fontaine

• Oeuvres complète: Fables et Contes. Ed. J.-P. Collinet. - P.: Gallimard (collection " Pléiade". - 1991.
• Le Songe de Vaux. - Genève-Paris: Droz-Minard. - 1967.
• Fables. - M.: EKSMO-Press. - 1999.
• Amour de Psyché et Cupidon. Fables. - M.: EKSMO-Press. - 2006.

Liens

• A. P. Grachev... "Les Fables de La Fontaine" dans le roman de M.A. "Le Maître et Marguerite" de Boulgakov
• G. N. Ermolenko... La nature esthétique des "Contes de fées" de J. de La Fontaine
• G. N. Ermolenko... Traditions de la Renaissance dans "Contes de fées" de J. de La Fontaine
• G. N. Ermolenko... Dichotomie poésie / prose dans les œuvres de J. de La Fontaine
• G. N. Ermolenko... Motifs pastoraux dans les œuvres de J. de La Fontaine
• E. V. Kazak... Caractéristiques de la transformation par traduction d'images de la fable de La Fontaine "La cigale et la fourmi"
• M. Yu. Osokin... "PSYCHÉ" de Jean de La Fontaine: le genre comme intrigue
• T. V. Saskova... Les représentations esthétiques de Lafontaine dans la réflexion artistique des écrivains russes dans le dernier tiers du XVIIIe siècle
• K. A. Chekalov... Images d'animaux dans le livre "Brancaleone" de J. P. Giussani et dans les fables de La Fontaine
• Les Fables de La Fontaine sur le site "Proverbes et contes d'Orient et d'Occident"
• Un site dédié à la vie et à l'œuvre de La Fontaine; contient sous forme numérique la collection complète de ses œuvres (fr.)

Fondation Wikimedia. 2010.

Voyez ce que "La Fontaine, Jean" est dans d'autres dictionnaires:

Lafontaine, Jean de - Jean de La Fontaine. LAFONTAIN (La Fontaine) Jean de (1621 95), écrivain français. Pensée libre, espiègle "Contes et histoires en vers" (1665 85). Dans les fameuses "Fables" (1668 94), marquées par des moqueries tantôt ironiques, tantôt sarcastiques, de l'habileté ... ... Illustré dictionnaire encyclopédique

- (La Fontaine) Jean de La Fontaine (1621-1695) fabuliste français. Il souffre moins des difficultés matérielles que de l'attitude hostile du roi à son égard. 1668 les 6 premiers livres de fables sont publiés. Les œuvres de Lafontaine sont largement ... Encyclopédie consolidée des aphorismes

domicile » Instructions » Le message sur La Fontaine et ses fables. Biographie de Jean Lafontaine