Der Feminismus verbessert und vereinfacht oft das Leben von Frauen, aber wie in anderen Situationen muss man hier wissen, wann man eine Pause machen muss. Aber für Feministinnen ist es nicht einfach! Im Streben nach Sieg vergessen sie völlig den gesunden Menschenverstand. In den letzten Jahren scheinen die Errungenschaften des Feminismus ziemlich absurd und dumm zu sein, was bei allen, die immer noch befreundet sind, eine heftige Reaktion hervorruft.

Einer der wichtigsten Siege des Feminismus, der das Leben von Frauen wirklich verändert hat, ist das Wahlrecht, das Recht auf Bildung und der Schwangerschaftsabbruch, um die Illegalität der Polygamie in einigen Ländern anzuerkennen.

Aber moderne Feministinnen protestieren aus weit weniger lohnenden Gründen, so dass das, was sie erreicht haben, absurd erscheinen mag. Zum Beispiel das Recht verteidigen, sich nicht die Beine zu rasieren. Die Initiative und Idee dieser Aktion gehört dem Blogger Morgan Miken.

Sie sagt, dass sie aufgehört hat sich zu rasieren, weil es viel Zeit kostet. Schließlich müssen Sie zuerst alles unter der Dusche rasieren, dann Ihre Haare ausspülen und erneut ausspülen. Am Ende begann sie sich zu fragen, warum dies alles gebraucht wurde. Als sie ihr Haar wachsen ließ, wurde es weicher, hörte auf zu stechen und verursachte Unannehmlichkeiten. Und im Allgemeinen schien alles sehr schön. Aber das Mädchen macht es sich nicht zur Aufgabe, alle davon zu überzeugen, sich nicht die Beine zu rasieren. Sie möchte die Menschen nur dazu inspirieren, ihren Entscheidungen zu folgen und sich wohl zu fühlen.

Es gelang ihr. Überraschen Sie niemanden mit unrasierten!

Der Stab wurde abgefangen!

Mädchen unterschiedlichen Alters schätzten die Natürlichkeit. Aber sie hörten nicht nur auf, sich zu rasieren, sondern beschlossen auch, einen ganzen Flashmob zu arrangieren, um der ganzen Welt zu demonstrieren, wie stolz sie auf ihre unrasierten Achseln und Beine sind.

Aber nicht alle feministischen Handlungen sind so harmlos, manchmal sind Frauen viel grausamer in ihrem Wunsch, die Gesellschaft auf ihre eigene Weise umzugestalten.

Feministinnen wollen, dass sich die Welt zu ihnen beugt. Nicht ohne die Hilfe namhafter Unternehmen. Zum Beispiel hat Sony ein Bootcamp für Mädchen gesponsert, die davon träumen, in der Spielebranche zu arbeiten. Und Jungs dürfen nicht rein. Das Programm wird von der Liverpool Girl Geeks Group organisiert. Mehr als 400 Mädchen aus Liverpool und Umgebung werden in den Grundlagen der Entwicklung von Computerspielen geschult. Laut Unternehmensvertretern ist das Gleichgewicht zwischen den Geschlechtern im Technologiebereich gestört, und es sollten Anstrengungen unternommen werden, um eine harmonische und erfolgreiche Zukunft für die Branche zu gewährleisten. Die Spielebranche ist ideal für Mädchen. Alles, was bleibt, ist, sie dazu zu bringen, ein Teil davon zu werden, indem sie ihnen etwas geben

Das ist aber noch nicht alles.

kurz gesagt, ich habe verstanden - ECHTER Feminismus ist, wenn Frauen und alle anderen an allen Arbeitsplätzen gleichberechtigt mit Männern (oder noch besser) arbeiten und keine Anerkennung und Vertretung dafür verlangen, aber was ist mit Blasphemie, wurde ihnen die Möglichkeit gegeben, zu arbeiten? - gegeben, was sie noch brauchen.

- Daria Sova (@etosova)

Das Erwachen oder die „weibliche Renaissance“ begann in den 1960er Jahren. Ihr Epizentrum waren die Vereinigten Staaten, in denen in diesen Jahren die Intensivierung demokratischer Prozesse zur Beseitigung verschiedener Formen der Diskriminierung und vor allem des Rassismus beobachtet wurde. Die Frauenbewegung hat neue, oft radikale Formen angenommen, was sich in ihrem Namen „Frauenbefreiungsbewegung“ widerspiegelt.

Die neue Welle des Kampfes um die Emanzipation wurde durch strukturelle Veränderungen in der Gesellschaft und vor allem durch einen deutlichen Anstieg des Anteils weiblicher Arbeitskräfte an der sozialen Produktion verursacht. Zum Beispiel machten 1960 in den Vereinigten Staaten Frauen mehr als ein Drittel der Erwerbsbevölkerung des Landes aus, während 54% der berufstätigen Frauen verheiratet waren und 33% Kinder hatten, was auf wirtschaftliche Faktoren hinweist, die Frauen dazu veranlassten, in die öffentliche Industriepraxis einbezogen zu werden.

Die feministische Bewegung der 60er - frühen 70er Jahre erhielt eine etwas extravagante Färbung, die sich in trotzigen, für die traditionell gesinnte Öffentlichkeit sogar schockierenden, ungewöhnlichen Parolen und Formen des Protests manifestierte. Um das Selbstbewusstsein der Frauen zu wecken und die öffentliche Meinung von der Trägheit patriarchalisch orientierter moralischer Einstellungen zu befreien, verwendeten Feministinnen beispielsweise die Techniken des „Straßentheaters“. In den Flugblättern der amerikanischen Organisation, die 1968 unter dem skandalösen Namen „The Witch“ veröffentlicht wurden, hieß es: „Alles, was repressiv ist, eine ausschließlich männliche Ausrichtung hat, neidisch ist, von Puritanismus und Autoritarismus geprägt ist, sollte das Ziel Ihrer Kritik sein. Ihre Waffe ist Ihre grenzenlos schöne Vorstellungskraft. Ihre Stärke kommt von Ihnen als Frauen und wird durch die Zusammenarbeit mit Ihren Schwestern erheblich gesteigert. Es ist Ihre Pflicht, Ihre Brüder (ob sie es mögen oder nicht) und sich selbst von Stereotypen der Geschlechterrollen zu befreien. Shaternikova M. Woher kommt der Feminismus? // Bulletin der Moskauer Staatlichen Universität. - 2014. - Nr. 16. - S.25.

Es waren nicht nur die Formen des feministischen Protests, die in der Natur schockierten, sondern auch deren Inhalt. Es wurden jene Grundlagen der Gesellschaft kritisiert, die nach Ansicht der Feministinnen zur Festigung der ungleichen Stellung der Frauen beitrugen: Ehe, Mutterschaft usw. Die Logik des Denkens lief auf ungefähr Folgendes hinaus: „In der Ehe sind nach dem Gesetz ein Mann und eine Frau eine Person, dh die Existenz oder rechtliche Existenz einer Frau hört mit Beginn ihrer Ehe auf. Denn "eins" impliziert immer männliche Dominanz. "

Der Extremismus der feministischen Bewegung hatte sowohl positive als auch negative Folgen. Einerseits trug er zur Erweckung des weiblichen Selbstbewusstseins bei, andererseits führte dies zu Diskreditierung und ermöglichte es Gegnern, Feministinnen einen Minderwertigkeitskomplex, eine ungesunde Machtsucht, eine Tendenz zur sexuellen Promiskuität usw. vorzuwerfen.

Der Feminismus konnte wie jede andere politische Bewegung Radikalismus, "Linkismus" als eine Art Wachstumsschmerz, nicht vermeiden. Es dauerte einige Zeit, bis die Reife der Bewertungen, die Mäßigung und Umsicht der Maßnahmen und schließlich die theoretische Gültigkeit erreicht waren. Dies wurde weitgehend durch die Schaffung eines Netzwerks sogenannter Frauenstudien erleichtert, das gleichzeitig die Bewegung zur Befreiung von Frauen ausbilden und eine wissenschaftliche Grundlage dafür schaffen soll. Frauenstudien sind ein wesentlicher Bestandteil der Lehrpläne vieler Universitäten geworden, und es sind viele spezialisierte Forschungszentren entstanden.

In den 70er Jahren tauchten überall an westlichen Universitäten Zentren für "Frauen" - oder "feministische" Studien mit speziellen Programmen auf, darunter Spezialisten für Biologie, Physiologie, Anthropologie, Ethnographie, Philosophie, Geschichte und Philologie. In ihnen bewegte sich der Streit, der Feministinnen in Befürworterinnen des "egalitären" Ansatzes und Predigerinnen der "weiblichen Subjektivität" spaltete. Mit der Verbreitung von Frauenstudien wurde dieser Streit nicht nur nicht beigelegt, sondern die Gegner in verschiedene Richtungen abgelenkt. Bryson W. Politische Theorie des Feminismus. / Per. aus dem Englischen. - M., 2011. S. 145.

Den Weg aus dieser Sackgasse boten die Forscher, die die Analyse auf der Grundlage des Vergleichs von „männlichen“ und „weiblichen“ Rollen in unterschiedlichen Situationen zu unterschiedlichen Zeiten erstellten. Sie schlugen vor, ein neues Konzept „Geschlecht“ (vom englischen Geschlecht - Geschlecht) einzuführen. Im Russischen kann dieses Konzept nur durch einen semantischen Ausdruck offenbart werden: „soziale Beziehungen des Geschlechts“ oder eine sozial festgelegte Aufteilung der Rollen in Männer und Frauen. Sie versuchen, die Analyse der Geschlechtsbeziehungen von der biologischen auf die soziale Ebene zu übertragen, um das Postulat des „natürlichen Zwecks des Geschlechts“ endgültig aufzugeben. zeigen, dass der Begriff "Sex" zu denselben bedeutungsbildenden Begriffen gehört wie "Klasse" oder "Rasse".

In den 70er und 80er Jahren verabschiedete die internationale Gemeinschaft Dokumente, die die Beseitigung aller Formen der Diskriminierung von Frauen fordern. In ihnen wird eine Frau wie ein Mann als vollwertiges Thema der Geschichte anerkannt, und ihre Persönlichkeit wird höher bewertet als ihr "natürlicher Zweck". Sie betonen, dass Zeugung ein Recht ist, keine Pflicht einer Frau, Kinder zu haben.

Die „Frauenrevolution“, die in den 60er Jahren begann, stand unter dem Motto: „Wenn eine Frau das Recht auf die Hälfte des Paradieses hat, dann hat sie das Recht auf die Hälfte der Macht auf Erden!“ - In den 80er und 90er Jahren zwang es die Machthaber, Platz zu schaffen und Frauen schließlich in alle Strukturen der sozialen Governance einzubeziehen. Diese Strukturen von gleichgeschlechtlichen Männern begannen sich in "gemischt" zu verwandeln. Suffragetten, Großmütter amerikanischer Frauen des späten 20. Jahrhunderts, hätten sich über die Zunahme der Zahl der Frauen - Mitglieder politischer Parteien - gefreut. Im Jahr 1969. Bis 1986 hatten Frauen nur 3,5% der Positionen in den Staaten inne. diese Zahl stieg auf 13%. In der lokalen Regierung lag ihr Anteil 1975 bei 4%. und 10% im Jahr 1981. Der Frauenanteil im US-Parlament beträgt 11,2%, in Großbritannien 7,8%. ... Und diese Zahlen wachsen weiter, wenn auch sehr langsam. So hat die „Frauenrevolution“ die Vorstellung von der Rolle der Frau in der modernen Gesellschaft verändert. Mitte der 90er Jahre haben Männer 375 Sitze im US-Repräsentantenhaus - nur 60 Frauen. Im Senat sind 87 Männer und 13 Frauen. Es gibt 4 Frauen in den obersten Ministerposten der Bush-Administration. Unternehmen in Frauenbesitz beschäftigen einen von vier Amerikanern. Gleichzeitig sind jedoch nur 12,4% der Frauen Mitglieder der Verwaltungsräte der größten amerikanischen Unternehmen. Bryson W. Politische Theorie des Feminismus. / Per. aus dem Englischen. - M., 2011. S. 147.

1961 schuf US-Präsident John F. Kennedy die weltweit erste Sonderstruktur, die Präsidentenkommission für den Status der Frau, unter der Leitung von Eleanor Roosevelt, Witwe von Präsident Franklin Roosevelt und Autorin der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte. Die Kommission überwachte die Rechte der Frauen am Arbeitsplatz 1963 forderte der US-Kongress alle Arbeitgeber auf, sowohl Frauen als auch Männer für denselben Job zu bezahlen.

Im Jahr 1964 war die Diskriminierung aufgrund der Rasse und des Geschlechts in den Vereinigten Staaten gesetzlich verboten. Eine einflussreiche Kommission für Chancengleichheit wurde eingerichtet, um diese Diskriminierung zu untersuchen. Am gleichen Ort. S.148.

Der Feminismus verbreitete sich so schnell auf der ganzen Welt, nur weil er die bereits bestehenden Traditionen sozialer Aktivität überall nutzen konnte. Der Feminismus hat die Grundnormen der Ära des Humanismus und der Aufklärung übernommen, wonach der Mensch ein Wesen ist, das die Umwelt und sich selbst beeinflusst, verändert und schafft. In einer patriarchalischen Gesellschaft übernahm ein Mann jedoch eine aktive Rolle und das Recht, diese Merkmale der Menschheit zu verkörpern. Das Ziel des Feminismus ist es daher, Frauen von den von Männern auferlegten Beschränkungen zu befreien und ihr die gleichen Chancen zu geben, am kreativen Prozess in der Geschichte teilzunehmen.

Der Feminismus entstand aus anderen Bewegungen zur Reform der Gesellschaft. In den Vereinigten Staaten war eine der Vorfahren des Feminismus die Bewegung zur Befreiung der schwarzen Bevölkerung, die andere die Studentenbewegung. In Großbritannien und westeuropäischen Ländern hat der zeitgenössische Feminismus seine Wurzeln in der radikalen Studentenbewegung der 1960er Jahre.

Seit den frühen 1960er Jahren nimmt ein radikaler Zweig des amerikanischen Feminismus, die "Befreiungsbewegung", Gestalt an. Dieser Trend entwickelte sich allmählich aus der Bewegung der "neuen Linken" und war gleichzeitig eine Reaktion und ein Protest gegen die Studentenrevolution. Die Studenten nahmen begeistert an Universitätsreden, Sitzstreiks, Protestmärschen gegen die Segregation im Süden und Kundgebungen gegen den Vietnamkrieg teil. Aber allmählich fühlen sie sich mit ihrer Rolle in der Jugendbewegung unzufrieden. Enttäuschung war mit dem Prozess verbunden, ihre völlige Loslösung von Führung und Entscheidungsfindung in informellen Gruppen und Organisationen der neuen Linken zu verwirklichen. Die Bewegung der "Neuen Linken" war die erste in der Geschichte der Vereinigten Staaten, die von jungen Menschen aus der Mittelschicht massiv gegen die Institutionen und Werte der westlichen Demokratie demonstrierte. Kritik und ideologischer Nihilismus der neuen Radikalen betrafen das gesamte Wertesystem und die Institutionen der „faulen Industriezivilisation“. Zherebkina I. "Lies meinen Wunsch ..." Posmodernismus. Psychoanalyse. Feminismus. M., 2014. S. 76.

Gleichzeitig stellte sich heraus, dass die "neue Linke" wie die "alte" die Werte und die Praxis des Patriarchats in Frage stellte, indem sie die politischen Ideale des "100% Amerikanismus" in Frage stellte und den bürgerlichen "amerikanischen Traum" herausforderte. Die Forderungen der egalitären Demokratie und der „partizipativen Demokratie“ gelten nicht für die Geschlechterverhältnisse. Gefährten der Bewegung, die es wagten, sich von der vorbereiteten Rolle der Büro- und Küchenassistenten zu lösen und das Problem der Gleichberechtigung von Frauen auf die Tagesordnung von Jugendtreffen zu setzen, wurden mit grober Lächerlichkeit, Mobbing und völliger Ablehnung begrüßt. Der Vorsitzende der einflussreichen radikalen Organisation, das Student Nonviolent Action Coordination Committee, wurde im ganzen Land für seine "scherzhafte" Antwort auf die Frage nach dem Status von Frauen berühmt. "Die einzige Position von Frauen in unserer politischen Organisation", sagte er öffentlich, "ist weit verbreitet."

Frauen, die aus Protest Studentengruppen verlassen, bilden ihre eigenen Gemeinschaften und Organisationen. Ihr neues Konzept ist der Slogan „Das Persönliche ist politisch“. Die Erklärung des „Befreiungsflügels“ schuf die Grundlage für kollektive Strategien und Aktionen, die sich von den Praktiken des liberalen Feminismus unterscheiden. Die Hauptform ihrer Tätigkeit war die Schaffung informeller kleiner Diskussionsgruppen, die „bewusst erzogen“ wurden. Das Bewusstsein für persönliche Entbehrungen und persönliche Erfahrungen von Frauen als politisches Problem und als soziales Modell der Ungleichheit von Frauen als Gruppe führte nach Angaben der Organisatoren unweigerlich zur Bildung einer kollektiven Identität und zu neuen Solidaritätsaktivitäten. "Persönliche Erfahrungen und persönliche Erfahrungen geben Anlass, über das allgemeine Problem der Unterdrückung aller Frauen zu sprechen", sagte das Manifest der Roten Strümpfe, eine einflussreiche radikale Gruppe in New York. „Männliche Herrschaft ist die älteste Form der Herrschaft und Ausbeutung von Frauen. Das Wachstum des Selbstbewusstseins ist keine Psychotherapie, sondern die Entwicklung eines solidarischen Klassenbewusstseins von Frauen. Unser Ziel ist die Befreiung von jeglicher Unterdrückung der weiblichen Persönlichkeit. Zherebkina I. "Lies meinen Wunsch ..." Posmodernismus. Psychoanalyse. Feminismus. M., 2014. S. 78.

Jede Frau oder Frauengruppe kann Aktivitäten auf lokaler, städtischer oder staatlicher Ebene starten.

In den zahlreichen Gruppen „Bewusstseinswachstum“ und „Persönliches Selbstwertgefühl“ interpretierten die Teilnehmer die bekannte Diskussion „Ähnlichkeit versus Unterschied“ neu. In der radikalen Bewegung ist der Unterschied zwischen Frauen und dem Verständnis von Gleichheit kein schmutziger Begriff mehr. Auf Initiative von Frauengruppen werden alternative „gegenkulturelle“ soziale Institutionen und Praktiken von Frauen gebildet. Seit den späten 1960er Jahren sind feministische Publikationen, Buchhandlungen, Cafés, Kindergärten, Frauenkliniken und Zentren für Frauengesundheit und Familienplanung sowie Krisenzentren für Frauen mit sexueller und häuslicher Gewalt erschienen. Mitte der 1970er Jahre begann die Frauenbewegung der „Befreiung“, das Ausmaß der Antikriegs- und Jugendproteste in ihrem Umfang zu übertreffen. Evans S. Geboren für die Freiheit. / Per aus dem Englischen. - M., 2013. S. 107.

Die feministische Herausforderung wird zu einem führenden Medienthema. Die Frauenrechtsbewegung fand nicht so gute Resonanz. Der Reformismus der liberalen Frauenorganisationen in den 60er Jahren passte im Allgemeinen in den Rahmen des demokratischen Systems der Vereinigten Staaten, während der Radikalismus der Befreiungsgruppen die jahrhundertealten soziokulturellen Werte, Institutionen und Politiken zu zerstören drohte.

Die Problematisierung der sexuellen Beziehungen als politische Macht- und Unterordnungsverhältnisse verschärfte die Spaltung innerhalb des Feminismus in den 80er Jahren. Das Herausgreifen des lesbischen Flügels in der radikalen Bewegung und die ideologische Begründung der weiblichen Homosexualität als führende Strategie für die Befreiung von Frauen verursachten bei liberalen Organisationen einen scharfen Widerspruch. Laut einer der berühmten Theoretikerinnen dieses Trends, Charlotte Bunch, „definieren die Reformisten das Problem als ein besonderes Problem; Mittlerweile ist es für uns eine Form des politischen Aufstands gegen die soziale Konstruktion weiblicher sexueller Minderwertigkeit und sekundärer Natur sowie ein Kampf gegen männliche Macht und Unterdrückung. "

Durch die Gründung eigener Organisationen und die Distanzierung von der homosexuellen Männerbewegung bestand die Lesbengemeinschaft der 1970er Jahre auf der grundlegenden Bedeutung der Bekämpfung der erzwungenen Heterosexualität. Da die vorherrschenden sexuellen Praktiken die Möglichkeit ausschlossen, die eigenen sexuellen Wünsche von Frauen zu verwirklichen und zu befriedigen, war dieses Projekt ihrer Meinung nach die Grundlage für die Geltendmachung der Gleichstellung als soziokulturelle Norm. Während sich die feministischen Diskussionen abkühlen, hört die Proklamation der Homosexualität auf, ein Akt des politischen Protests zu sein. Seit Mitte der 1980er Jahre ist dieses Thema im Zusammenhang mit der Wahrung der Bürgerrechte sexueller Minderheiten Teil der programmatischen Anforderungen liberaler Organisationen geworden. Evans S. Geboren für die Freiheit. / Per aus dem Englischen. - M., 2013. S. 108.

Seit Mitte der 70er Jahre nimmt nach der lesbischen im Rahmen der US-amerikanischen Frauenbewegung die Strömung des schwarzen Feminismus Gestalt an. Berühmte Journalisten, zukünftige populäre Schriftsteller Alice Walker, Nobelpreisträger Toni Morrison und Angela Davis waren die ersten in ihren Werken, die das Problem der doppelten Identität und der doppelten Unterdrückung schwarzer amerikanischer Frauen angesprochen haben. In den 1960er Jahren in die Bürgerrechtsbewegung der Afroamerikaner involviert, gingen sie in ihrer ideologischen Entwicklung denselben Weg wie ihre weißen Kollegen in Jugendorganisationen. Die Entdeckung der Marginalität der weiblichen Situation nicht nur in der traditionell patriarchalischen amerikanischen Gesellschaft, sondern auch in den neuen liberalen und radikalen Konzepten der afroamerikanischen Befreiung führte sie unweigerlich in die Reihen der Feministinnen, was unweigerlich zu Anschuldigungen führte, die Interessen der Rassensolidarität seitens der Anhänger des neuen Programm-Slogans des Kampfes „Macht gegen Schwarze“ zu verraten ...

Für die schwarzen Feministinnen selbst könnte der Weg zur weiblichen Solidarität des Protests ebenfalls nicht einfach und reibungslos sein. Ein Haupthindernis für diesen Weg und das Hauptkritikpunkt war die Tatsache, dass die Erfahrung schwarzer Frauen nicht in die Modelle der weiblichen Befreiung einbezogen wurde, die durch den weißen Feminismus geschaffen wurden. In diesem Sinne ignorierten die Konzepte und Praktiken beider Zweige der Bewegung in den vergangenen Jahrzehnten die sozialen, rassischen und ethnischen Unterschiede zwischen Frauen völlig. Die liberalen und radikalen Paradigmen des Feminismus, die ausschließlich auf der Erfahrung weißer, gebildeter Frauen der Mittelklasse beruhen, reproduzierten nach Ansicht farbiger Feministinnen eine Machthierarchie unter den Frauen selbst. Der von ihnen geschaffene Mechanismus zur Gewährleistung der formalen Gleichstellung des Einzelnen, bei dem die doppelte Ausbeutung von Frauen aus rassischen, ethnischen Minderheiten und unteren sozialen Schichten nicht berücksichtigt wurde, erwies sich als unwirksam und verschlechterte manchmal den Status dieser Frauen. Eine der bekanntesten Theoretikerinnen des schwarzen Feminismus, Bell Hooks, schrieb in ihrem Buch Feminist Theory: From Edge to Center über die Notwendigkeit, den Rahmen des Feminismus nicht einzuschränken, indem sie sich bemüht, mit Männern den gleichen sozialen Status zu erreichen. Beauvoir S. de. Zweiter Stock. / Per. mit fr. - M.: Gardarika, 2014. S. 54.

Die Hinzufügung der fehlenden Elemente der Analyse führt zwangsläufig zu einer Spaltung des feministischen Umfelds, erweitert jedoch gleichzeitig die Grenzen des Feminismus, um die Gesamtheit verschiedener Herrschaftssysteme und die gegenseitige Abhängigkeit von Unterdrückungsformen auf der Grundlage von Geschlecht, Rasse und Klasse zu verstehen. Die Identifizierung von Unterdrückung ausschließlich mit männlicher Herrschaft zeigte laut Hooks die Schwäche liberaler und radikaler politischer Analysen und machte es schwierig, tragfähige Strategien zu entwickeln, die Fähigkeit von Männern und Frauen, untergeordnet zu sein - ein gemeinsamer Kontaktpunkt. Diese Idee wird zum Schlüssel für die Bildung des multikulturellen Feminismus in den 1980er und 1990er Jahren.

"Feminism of Difference" oder die Vielzahl von Feminismen definierten in den 1980er und 1990er Jahren eine neue Stufe in der Ideologie und Praxis der US-amerikanischen Frauenbewegung. Die kollektive Aktion der 1960er und 1970er Jahre wird durch die Institutionalisierung der Frauenbewegung bei der Entscheidungsfindung über ein breites Spektrum von Geschlechterpolitiken ersetzt. Der akademische Status der neuen Universitätsprogramme für Frauen- und Geschlechterforschung bestätigte die Anerkennung der erkenntnistheoretischen Möglichkeiten feministischer Konzepte. Im letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts wurde die Integration vieler feministischer Werte in die Struktur der nationalen Identität und Lebensphilosophie der Amerikaner offensichtlich. Die rechtliche Anerkennung und der Respekt vor Unterschieden aller Art haben die Formulierung des multikulturellen Pluralismus in den neunziger Jahren und die Entwicklung des amerikanischen Demokratiemodells geprägt. Beauvoir S. de. Zweiter Stock. / Per. mit fr. - M.: Gardarika, 2014.S.60.

"FEMINISMUS IN DER MODERNEN GESELLSCHAFT

wissenschaftlicher Leiter

Sibirische Bundesuniversität

Sie rief: "Gleichheit!

Gib mir alle meine Rechte! "

Er sagte leise: „Nimm es. Für die Gesundheit.

Ich gebe alles, weil du recht hast.

Auto fahren? Ja, bitte.

Tünchen, waschen, sägen, planen.

Ich gebe alles, dann beschwere mich nicht

Wagen Sie es nicht zu stöhnen und zu schreien.

Mit Leidenschaft verdoppelte sich die Frau

Sie hat alle Fälle selbst übernommen.

Gewaschen, ein Haus bauen - gebaut.

Lenken, Graben und Rudern ...

Und er, nachdem er die "Gesetzlosigkeit" gefühlt hatte,

Ein Sofa gewählt,

Danke für die Gleichheit,

Alle Frauen auf der Welt und in allen Ländern ...

Der Feminismus ist bereits ein wesentlicher Bestandteil unseres Lebens geworden. Stellen Sie sich eine Welt vor, in der Frauen keinen Anspruch auf Hochschulbildung haben, nicht wählen und keine Führungspositionen innehaben können, keine Hosen, kurzen Röcke und Farbe tragen dürfen und natürlich von keiner Art von Datierung die Rede sein kann - das ist das Los "gefallene" Frauen. Ist es schwer vorstellbar? Aber unsere Welt war vor kurzem so. In der zivilisierten Schweiz durften Frauen übrigens erst in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts an Wahlen teilnehmen. Man kann also nicht sagen, dass der Feminismus seine Relevanz verloren hat. Außerdem hat er noch nicht viele Orte erreicht, und eine Frau wird dort immer noch als eine Art Vieh behandelt. Und was die Tatsache betrifft, dass es schwierig ist, alles selbst zu tun - schließlich, bevor Frauen keineswegs in ihren Armen getragen wurden und selbst sie nicht den Mund öffnen ließen. Es war immer nicht einfach, eine Frau zu sein. Es ist jedoch noch nicht bekannt, ob sich der Feminismus als nützlich erwiesen hat. Frauen haben viel erreicht, aber was sehen wir? Dass Frauen jetzt überall mit Karrieren und Selbstbestätigung beschäftigt sind. Sie haben die Institution von Mutter und Frau in den Hintergrund gerückt. Es ist daher nicht verwunderlich, dass der Feminismus auf der männlichen Seite an Dynamik gewinnt. Irgendwie kam es vor, dass die Frauen schrien, um zu schreien, aber sie haben noch keine echte Freiheit vom männlichen Chauvinismus erlangt.

Gleichzeitig hat sich in der modernen Gesellschaft eine Vielzahl von Mythen über die Aktivitäten von Feministinnen, ihre Ansichten und Ideen entwickelt. Wussten Sie, dass Feministinnen noch nie einen öffentlichen BH verbrannt haben? Tatsächlich war es so. 1968 protestierten amerikanische Studenten gegen den Schönheitswettbewerb Miss America: Sie inszenierten eine dumme Krönung eines Schafs und warfen demonstrativ Frauenzeitschriften, hochhackige Schuhe, Lockenwickler und Korsetts in die Mülleimer. Um den Effekt zu verstärken, wollten sie gleichzeitig ihre Unterwäsche verbrennen, aber am Ende taten sie dies aus Brandschutzgründen nicht. Nur der Herausgeber der New York Post mochte die Überschrift "Bra Burners" wirklich - und sie klingt wirklich romantisch und beängstigend. Dank der Medien wurde der Glaube an die pyromanischen Neigungen der Feministinnen geboren. Aber was für BHs. BHs sind eine Kleinigkeit, ein Sonderfall, "Blumen". Es gibt auch "Beeren".

"Feminismus ist, wenn Frauen die Welt regieren wollen", sagte meine Freundin einmal. Und so formulierte er das Hauptstereotyp über den Feminismus. Tatsächlich war und ist der Feminismus größtenteils ein Kampf nicht um die Überlegenheit der Frauen gegenüber den Männern, sondern nur gegen ihre Niederlage bei den gesetzlichen und tatsächlichen Rechten.

Der frühe Feminismus entstand kurz nach der Großen Französischen Revolution. Olympia de Gouge, eine der auffälligsten Figuren der Zeit, schrieb in ihrer "Erklärung der Rechte von Frauen und Bürgern": "Wenn eine Frau das Recht hat, das Gerüst zu besteigen, sollte sie das Recht haben, das Podium zu besteigen." Sie wurde tatsächlich im November 1793 hingerichtet und war bei weitem nicht die einzige. Und die Französische Revolution erlaubte Frauen niemals, das Podium zu betreten. Im selben November wurden Frauenclubs und -verbände geschlossen, es wurde ihnen bald verboten, an öffentlichen Versammlungen teilzunehmen, und wenig später verankerte Napoleon, der an die Macht kam, in der Verfassung, dass nur Männer Bürgerrechte haben können.

Die schönen Slogans, die in der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung von 1776 verkündet wurden, dass "alle Menschen gleich geschaffen und von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind, zu denen Leben, Freiheit und das Streben nach Glück gehören", galten nur für Männer. Abigail Smith Adams, die Frau von Präsident John Adams, der als erste amerikanische Feministin gilt, sagte: "Wir werden Gesetze, an denen wir nicht teilgenommen haben, und Behörden, die unsere Interessen nicht vertreten, nicht befolgen."

Die ersten Schritte in Richtung Gleichheit und Brüderlichkeit, über die sie in den Lehrbüchern für Geschichte und Recht mit Zuneigung schreiben, bezogen sich also genau auf die "Brüder", weil die "Schwestern" irgendwie nicht wirklich als Menschen angesehen wurden. Vor diesem Hintergrund entwickelte sich der Wahlrecht, das heißt einfach gesagt, die Bewegung für gleiches Wahlrecht. Und wenn Sie nicht der Meinung sind, dass Frauen das Wählen untersagt werden sollte, dann gratuliere ich Ihnen: De facto sind Sie eine Suffragistin (oder Suffragistin). Für diese scheinbar selbstverständliche Gleichheit haben heute ganze Generationen von Männern und Frauen gekämpft und hart gekämpft: gestörte Regierungssitzungen, Hungerstreiks in Gefängnissen und sogar Terroranschläge gegen staatliche Institutionen.

Es gibt noch ein anderes Missverständnis ... „Nun, 19. Jahrhundert, Suffragetten, das Recht zu wählen und zu lernen. Okay, Länder der Dritten Welt. Aber was fehlt Frauen im aufgeklärten Europa, welche anderen Rechte wollen sie? Ja, sie sind verrückt nach Fett! " Eigentlich - nein, nicht mit Fett. Die von Feministinnen aufgeworfenen und zu lösenden Probleme können nicht als weit hergeholt bezeichnet werden. Insbesondere Gewalt. Im Durchschnitt werden bis zu 70% der weltweit getöteten Frauen von ihren Sexualpartnern getötet. In einigen EU-Ländern war jede vierte Frau Opfer häuslicher Gewalt. Und genau das spiegelt sich in den Statistiken wider, und tatsächlich berichten nicht immer geschlagene und vergewaltigte Frauen, dass sie "wo sie sollten". Darüber hinaus beurteilen sie selbst nicht immer angemessen, was mit ihnen geschieht. Zum Beispiel verstehen viele Menschen immer noch nicht, dass die Vergewaltigung einer Frau durch einen Ehemann auch eine Vergewaltigung ist.

1736 traf der englische Richter Sir Matthew Hale eine Entscheidung, die zweieinhalb Jahrhunderte lang das rechtliche Schicksal des Konzepts der "Vergewaltigung in der Ehe" bestimmte: "Ein Ehemann kann sich nicht der Gewalt schuldig machen, die er gegenüber seiner rechtmäßigen Frau begangen hat, und zwar aufgrund ihrer Zustimmung und eines Ehevertrags Die Frau wird ihrem Ehemann gegeben und kann ihm nichts verweigern. "

Erst 1991 entschied das britische Berufungsgericht, dass dieser Grundsatz nicht mehr den Anforderungen der damaligen Zeit entsprach, und bestätigte die Verurteilung eines Mannes, der wegen Vergewaltigung seiner Frau verurteilt wurde. Diese Entscheidung wurde vom House of Lords unterstützt und dann von der Europäischen Menschenrechtskommission bestätigt.

Ein weiteres Problem, das Feministinnen auch nach Verabschiedung aller erforderlichen Gesetze ein ungepflügtes Arbeitsfeld lässt, besteht darin, dass die erklärten Rechte manchmal nur auf dem Papier bleiben. Die Stereotypen des öffentlichen Bewusstseins, die unterschiedliche Einstellungen gegenüber Frauen und Männern festlegen, sitzen wie Cholesterin im Blut, und dies wirkt sich auf den Grad der Verwirklichung der Rechte aus, die so wunderbar formuliert sind. Darüber hinaus müssen Sie, um Rechte auszuüben, zumindest und häufig darüber Bescheid wissen - und einen bemerkenswerten Mut haben, "hinüberzugehen".

Einige Feministinnen empfinden diese Aktivität jedoch als eine Art Spiel: Sie können nach Herzenslust „für Ihre Rechte“ rufen, bis Sie nach Kerosin riechen, oder einfach einen großen und starken Verteidiger um Hilfe bitten und sich hinter dem Rücken von Männern verstecken. In dem Film Ghost Dog tötet ein Mann eine Polizistin mit den Worten: „Sie wollten Gleichheit? Du hast es. " Und das ist wahr. Als die Frauen aus den Schatten kamen, stellten sie fest, dass man in der Sonne nicht nur warm werden, sondern sich auch verbrennen kann.

Viele Leute denken, dass Feministinnen Menschenhasserinnen sind. In der Tat, wenn eine Frau einen geliebten und liebevollen Ehemann hat, warum sollte sie dieses böse Ding mit dem Buchstaben "f" brauchen? Statistiken belegen jedoch, dass die Vorstellung, dass der Feminismus die Menge der Menschen mit gescheitertem Privatleben ist und dass er mit glücklichen romantischen heterosexuellen Beziehungen unvereinbar ist, ein Mythos ist, der nichts mit der Realität zu tun hat.

Dies wird durch die Ergebnisse von Spezialisten der Rutgers University in New Jersey, USA, belegt, die eine persönliche Umfrage unter 242 Studenten und eine Online-Umfrage unter 289 älteren Menschen durchgeführt haben. Männer in Beziehungen zu feministischen Frauen haben Forschern von stabileren Beziehungen und größerer sexueller Zufriedenheit berichtet. Gleichzeitig wurden Stereotypen über Feministinnen in Bezug auf den Erfolg mit dem anderen Geschlecht, die Liebe und die Qualität der Beziehungen zu Partnern geprüft und widerlegt. Feministinnen ließen nichtfeministische Frauen zurück.

Und der menschenhassende Feminismus wird den "Bemühungen" nur einer seiner vielen Richtungen zugeschrieben - dem radikalen Feminismus. Es genügt, sich daran zu erinnern, wie in den 70er Jahren in Holland Aktivisten auf der Straße Männer für ... eine Schwachstelle gekniffen haben, um "alle unterdrückten Frauen zu rächen".

„Lassen Sie uns Metaphern und Übertreibungen beiseite legen - was als‚ radikaler Feminismus 'bezeichnet wird, ist Faschismus. Sie loben den Chauvinismus, die Zensur, die quasi-wissenschaftliche Anthropologie, die Suche nach dem Feind, die mystische Einheit mit der Natur, die gefälschte pseudo-heidnische Religiosität, die obligatorischen Denkstandards und sogar das Aussehen “, schreibt der amerikanische Anarchist Bob Black.

Ein weiteres Missverständnis, dass der Feminismus bald andere Werte hinwegfegen wird. „Traditionelle Werte sind in Gefahr und die Feministinnen sind schuld! Sie zerstören systematisch unsere Welt! " - beeindruckbare Anhänger der Traditionsangst. Aber es besteht kein Grund zur Sorge: Die Vorstellung, dass Feminismus eine Art Ganzes ist, ist falsch. In der Tat gibt es wahrscheinlich nicht so viele Meinungsverschiedenheiten in einem "-ismus", und in der Literatur gibt es mehr als 300 verschiedene Definitionen des Feminismus.

Das Massendenken zieht es jedoch vor, alles zu vereinfachen, niemand möchte den Unterschied zwischen sozialistischem Feminismus und liberalem Feminismus verstehen, ganz zu schweigen von so ausgefallenen Tieren wie dem psychoanalytischen Feminismus oder, Gott vergebe mir, der völlig postmodernen. Das ist schwierig. Es ist viel einfacher, ein kollektives Bild eines feministischen Monsters (oder Engels) zu entwickeln und ihn intensiv zu kritisieren (oder zu loben). Zum Beispiel wird dem Feminismus „positive Diskriminierung“ vorgeworfen - sie verschafft Frauen einen wirtschaftlichen und rechtlichen „Vorsprung“, zum Beispiel Wahlquoten, Vorteile bei der Zulassung zu Bildungseinrichtungen und Arbeitsplätzen, Steuererleichterungen. Manchmal erreicht es sogar den Punkt der Absurdität, wie in Schweden, wo die Linkspartei vorschlug, allen ... Männern eine "Steuer auf häusliche Gewalt" aufzuerlegen! Das heißt, ein Mann lebt für sich selbst, er wird keine Fliege beleidigen, und vielleicht er selbst, wenn seine Frau unter die schwere skandinavische Hand fällt, aber er muss für den Kampf gegen häusliche Gewalt bezahlen, weil er ein Mann ist. Warum dies keine Diskriminierung ist, ist der Kampf, den der Feminismus auf seine Banner setzt, ein Rätsel. Aber es gibt noch ein anderes Beispiel: Als die Sozialisten in Spanien vorschlugen, die Steuern für Frauen zu senken und die Steuern für Männer zu erhöhen, sprachen sich die Feministinnen dagegen aus.

Da sich Menschen mit unterschiedlichen Ansichten das gleiche Wort "Feministinnen" nennen, bedeutet dies jedoch, dass sie einen bestimmten Schnittpunkt haben. Dieser Punkt ist die Idee der Unzulässigkeit der Diskriminierung von Frauen und des Zwangs von Frauen zu einem geschlechtsspezifischen Lebensstil. Der einzige Unterschied besteht in der Art und Weise, wie dieses Ziel erreicht wird, und in der Vorstellung, wie die Welt der Gleichstellung der Geschlechter aussehen sollte.

So kam es, dass ich es in meinem bewussten Leben bereits geschafft habe, die Ansichten der Feministinnen eifrig zu unterstützen, aber alles, wie sie sagen, hängt vom Alter ab, und höchstwahrscheinlich war diese Art von Aussage nur "jugendlicher Maximalismus". Die Gründe mögen unterschiedlich sein, insbesondere ihre Kombination, aber dies ist nicht der Zweck meines Aufsatzes. Nachdem ich ein wenig gereift war, verstand ich die wahre Berufung einer Frau, ihre wahre Essenz als Hüterin des Herdes und Grundlage des Glücks im Haus. Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass die grundsätzliche Unnachgiebigkeit der gewalttätigen Befürworter dieser Ideen darauf zurückzuführen ist, dass sie die Bedeutung der Rolle einer Frau als Frau nicht verstehen und die Tätigkeitsbereiche von Frauen und Männern nicht angemessen unterscheiden können. Trotzdem liegt der Hauptzweck der schönen Hälfte der Menschheit nicht nur in der Kindererziehung. Darüber hinaus sind Sie vom Allmächtigen dazu bestimmt, eine wunderbare Dekoration unseres Planeten zu sein, um der menschlichen Welt Schönheit und Liebe, Harmonie, Zärtlichkeit und hohe Gefühle zu bringen. Sie müssen nicht damit beginnen, Ihre Gleichwertigkeit mit einem Mann zu beweisen, sondern sich als vollwertige Person und nicht als Anhängsel eines Ehemanns zu erkennen. Frauen sollten zuallererst für sich selbst erkennen, dass ihre Seele auf keinen Fall auf der Erde inkarniert wurde, um Männern und Kindern zu dienen. Und um sich als einzigartige und talentierte Person zu verwirklichen. Nun, wenn Männer diese Persönlichkeit in Ihnen bemerken, werden sie nicht einmal daran denken, Sie als Servicemitarbeiter zu registrieren.

Vergessen Sie die weibliche Würde auch in den schwierigsten Situationen des Lebens nicht und denken Sie daran, dass Männer dann Ihre moralische Unterstützung am dringendsten benötigen. Wenn sie diese von Ihnen erhalten haben, werden sie am Ende in der Lage sein, jedes Unglück für die Freude ihrer selbst zu bewältigen. und du, deine Lieben.

Liebe eine Frau für die Sünde, die du aus dem Paradies gebracht hast,

Und nicht, weil sie am besten kocht und wäscht.

Liebe eine Frau für die Traurigkeit, die sie vor dir verbirgt.

Denn neben ihr nimmt die Problemlast schneller ab.

Liebe eine Frau für einen Geist, der sowohl großartig als auch bescheiden ist.

Für den kindisch-lustigen Lärm des Morgens bei Ihnen zu Hause.

Liebe eine Frau für die Nacht, die sie dir gibt

Und für den Wunsch zu helfen, wenn Sie tödlich müde sind.

Liebe einen Traum und ein faszinierendes Geheimnis in einer Frau

Erniedrigen Sie die Schönheit nicht mit einem versehentlichen Vorwurf.

Der Feminismus ist eine radikale Ansicht, dass Frauen Männer sind

Obwohl es nicht Susan Pinkers Absicht war, es zu schreiben, kann das Lesen ihres wunderbaren Buches Sexuelles Paradoxon: Schwierige Jungen, begabte Mädchen und der wahre Unterschied zwischen den Geschlechtern meine Meinung bestätigen, dass der moderne Feminismus im 21. Jahrhundert sowohl unlogisch als auch unangemessen ist. und bösartig.

Erstens ist der moderne Feminismus unlogisch, weil er, wie Pinker betont, auf der Vanille-Annahme basiert, dass Männer und Frauen trotz lebenslanger Sozialisierung der Geschlechter und schädlichem Patriarchat weitgehend gleich sind.

Die bisher überwältigenden Beweise zeigen nachdrücklich, dass die Vanille-Annahme falsch ist. Männer und Frauen sind unvermeidlich, radikal und unvergleichlich unterschiedlich. Jede politische Bewegung, die ausschließlich darauf beruht - dass Männer und Frauen gleich sind und sein sollten - ist zum Scheitern verurteilt.

Darüber hinaus ist der moderne Feminismus unangemessen, da seine gesamte Existenzberechtigung ein unbestrittenes Axiom ist, dass Frauen historisch immer in einer schlechteren Position waren und waren als Männer.

Die Tatsache, dass Männer und Frauen radikal unterschiedlich sind und unterschiedliche Dinge benötigen, macht es schwierig, ihr Wohlbefinden direkt zu vergleichen, um zu beurteilen, welches Geschlecht besser dran ist. Zum Beispiel kann die Tatsache, dass Frauen an sich nicht schlechter gestellt sind als Männer, ebenso wenig wie die Tatsache, dass Männer weniger Paar Schuhe als Frauen haben, nicht bedeuten dass es Männern schlechter geht als Frauen.

In nur zwei biologisch bedeutsamen Parametern des Wohlbefindens - Langlebigkeit und Fortpflanzungserfolg - sind und waren Frauen in einer etwas besseren Position als Männer. In jeder menschlichen Gesellschaft leben Frauen länger als Männer, und viele Frauen erzielen zumindest einen gewissen Fortpflanzungserfolg. viel mehr Männer enden als absolute Fortpflanzungsstörungen und hinterlassen keine genetischen Nachkommen.

Die Tatsache, dass Frauen das „schwächere Geschlecht“ sind, ist ebenfalls nicht wahr. Pinker dokumentiert die Tatsache, dass Jungen im Vergleich zu Mädchen sowohl physisch als auch psychisch viel anfälliger sind und daher eine größere medizinische und psychische Gesundheitsversorgung benötigen. Männer sind während ihres gesamten Lebens in viel größerer Zahl anfälliger für Krankheiten als Frauen.

Die größere Anfälligkeit von Jungen und Männern für Krankheiten erklärt, warum mehr Jungen in der Kindheit sterben und die Pubertät nicht erreichen können und warum Männer eine kürzere Lebenserwartung haben als Frauen. Dies ist übrigens der Grund, warum etwas mehr Jungen als Mädchen geboren werden - 105 Jungen pro 100 Mädchen -, so dass es übrigens ungefähr 100 Jungen pro 100 Mädchen geben wird.

Ein weiteres Missverständnis, auf das sich der moderne Feminismus stützt, ist, dass Männer mehr Macht haben als Frauen. Bei Säugetieren haben Frauen immer mehr Macht als Männer, und Menschen sind keine Ausnahme.

Frauen kontrollieren diese Ressourcen nicht, weil sie sie nicht brauchen. Was kontrollieren Frauen? Männer. Wie ich bereits erwähne, übt jede objektiv attraktive junge Frau die gleiche Macht über Männer aus wie der männliche Herrscher der Welt über Frauen.

Um das Ganze abzurunden, ist der moderne Feminismus bösartig, weil er letztendlich Frauen (und Männer) unglücklich macht. Betsy Stevenson und Justin Wolfers von der Wharton School of Business der University of Pennsylvania zeigen in einem Artikel im American Economic Journal mit dem Titel Economic Policy, dass amerikanische Frauen in den letzten 35 Jahren im Vergleich zu Männern immer weniger glücklich geworden sind immer mehr Geld verdienen.

Frauen waren viel glücklicher als Männer, obwohl sie viel weniger verdienten als Männer. In den letzten 35 Jahren hat sich der Unterschied im Glück zwischen den Geschlechtern (zugunsten von Frauen) verringert, da der Unterschied zwischen den Geschlechtern bei den Löhnen (zugunsten von Männern) abgenommen hat.

Jetzt verdienen Frauen genauso viel und manchmal sogar mehr als Männer. Infolgedessen sind Frauen heute genauso unglücklich wie Männer und manchmal sogar noch unglücklicher. Wie ich in einem früheren Beitrag erklärt habe, macht Geld Frauen nicht glücklich.

Die feministische Forderung, dass Frauen sich wie Männer verhalten und so viel Geld verdienen wie Männer, kann nicht der einzige Grund für die zunehmende Unzufriedenheit von Frauen mit dem Leben sein. Dazu können auch mehr Scheidungen und Vaterlosigkeit beitragen.

Wie dem auch sei, die Verantwortung des modernen Feminismus für einen nachhaltigen Beitrag zum weiblichen Elend kann nicht geleugnet werden, da sie auf falschen Annahmen über die menschliche Natur von Männern und Frauen beruht.

Das männliche Glück hat in den letzten 35 Jahren nicht abgenommen, weil es keinen Maskulinismus gab; Niemand bestand auf der radikalen Ansicht, dass Männer Frauen sind, obwohl dies, wie Christina Hoff Sommers es ausdrückt, in unserem gegenwärtigen Krieg gegen Jungen passieren kann. Für diejenigen, die ein wirksames Gegenmittel gegen den modernen Feminismus suchen, empfehle ich das 1999 erschienene Buch Was unsere Mütter uns nicht gesagt haben: Warum Glück moderne Frauen meidet von Danielle Crittenden.

Von "niemand kann" bis "alles / die Hälfte schuldet": die Rücksichtslosigkeit des Feminismus

Vor langer Zeit, bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts, gab es viele rechtliche und soziale Einschränkungen für das, was Frauen tun konnten. Zum Beispiel gab es viele Positionen, die Frauen gesetzlich nicht bekleiden durften. Frauen konnten auch nicht wählen. Zu ihrer Ehre haben Feministinnen zu Beginn des 20. Jahrhunderts sehr hart daran gearbeitet, diese rechtlichen und sozialen Hindernisse für Frauen zu beseitigen.

Es war, wie Martha Stewart sagen würde, das Beste. Dann, in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, gingen Feministinnen zu weit und zu Beginn des 21. Jahrhunderts machten sie die Sache nur noch schlimmer. Susan Pinkers 2008 erschienenes Buch Sexual Paradox: Schwierige Jungen, begabte Mädchen und der wahre Unterschied zwischen den Geschlechtern zeigt überzeugend, wo Feministinnen falsch gelaufen sind.

Feministinnen glauben zweifellos, dass Frauen in der Mehrheit die gleichen Positionen wie Männer einnehmen wollen, wenn es keine rechtlichen und sozialen Hindernisse für die Leistung von Frauen gibt. Pinker nennt das "Vanille-Spekulation".

In ihrem Buch zerstört Pinker methodisch den feministischen Mythos, der in der Vanille-Annahme verkörpert ist, und zeigt, dass Männer und Frauen biologisch unterschiedlicher Natur sind und dass Frauen evolutionär so gestaltet sind, dass sie andere Ziele im Leben haben als Männer.

Pinker veröffentlicht Statistiken, persönliche Gespräche und Geschichten aus ihrer klinischen Praxis, schwierige Jungen zu behandeln, um im Wesentlichen mit dem übereinzustimmen, was Kingsley R. Brown zuvor in Biology at Work: Überdenken der Gleichstellung der Geschlechter argumentiert hat.

Wie ich in der vorherigen Reihe von Beiträgen angedeutet habe, haben Frauen wichtigere Dinge zu tun als Geld zu verdienen: Dies nennt man Leben. Pinkers "Sexual Paradox" verbirgt Namen und Gesichter hinter Statistiken, Gerichtsverfahren und theoretischen Argumenten von Brown.

Durch die Vanille-Annahme gingen Feministinnen von „niemand kann“ (einer Gesellschaft, in der keine Frau eine bestimmte Position einnehmen durfte, die die frühen Feministinnen mit ihrer harten Arbeit abschafften) zu „allen / halben Schulden“ (einer Gesellschaft, in der alle Frauen etwas schulden) über haben die gleichen beruflichen Vorlieben und Bestrebungen wie Männer, weshalb die Hälfte aller Arbeitsplätze von Frauen besetzt sein sollte.

Pinker zitiert die Arbeit meiner Kollegin an der London School of Economics, Catherine Hakeem, um das gesamte Rezept zu widerlegen, das aus der Vanille-Annahme stammt.

Hakims Arbeit zeigt, dass nur etwa 20% der Frauen in westlichen Industriegesellschaften genauso karriereorientiert sind wie Männer. Weitere 20% der Frauen wollen überhaupt keine Karriere machen und konzentrieren sich lieber auf ihre Familie. Die restlichen 60% wollen ein wenig von beidem - Teilzeitarbeit kombiniert mit Familie.

Mit anderen Worten, die Vanille-Annahme gilt nur für 20% der Frauen; Nur jede fünfte Frau wird sich ihrer Karriere so verpflichtet fühlen wie die meisten Männer.

Pinker verwebt viele interessante Geschichten über Frauen, die sich trotz ihrer geistigen Fähigkeiten, ihres Talents und ihrer Arbeitsfähigkeit dennoch entschließen, ihre erfolgreiche Karriere aufzugeben, um mehr Zeit mit ihrer Familie zu verbringen (und die "Glasdecke" in der Regel auferlegt freiwillig) und über Männer, die trotz ADHS, Asperger-Syndrom, Legasthenie, dennoch einen Höhepunkt in ihrer Karriere erreichen. In der Zwischenzeit gibt sie uns viele vernünftige Beobachtungen, wie zum Beispiel:

"Das Beharren auf einer 50/50-Aufteilung der Geschlechter in allen Bereichen kann Druck auf talentierte Frauen ausüben, Jobs anzunehmen, die sie nicht wollen, oder talentierte Männer, in Bereichen zu arbeiten, in denen sie wenig nützlich sind."

"Frauen können jetzt das haben, was Männer haben, aber nachdem sie es versucht haben, entscheiden viele Menschen, dass sie es nicht wollen."

"Die Abwertung der Präferenzen von Frauen ist ein unbeabsichtigter Aspekt der Forderung, dass die Geschlechter völlig identisch sein müssen."

Mit anderen Worten, wie ich kürzlich in einem Beitrag dargelegt habe, ist der moderne Feminismus für Frauen erheblich schädlich. Susan Pinkers "Sexual Paradox" enthüllt weitgehend die Exzentrizität des feministischen Diktums, das "alle / die Hälfte schuldet".

P.S. Da dies die erste Frage war, die ich Susan Pinker stellte, noch bevor ich sie letztes Jahr in London auf ihrer internationalen Tour zur Unterstützung von The Sexual Paradox traf, wäre es für mich sehr unaufrichtig, so zu tun dass die Frage keine besondere Rolle spielt, obwohl es ist. Antwort: Ja, sie ist seine Schwester.

Eine moderne Frau versucht nicht so sehr, mit der Zeit Schritt zu halten, sondern mit einem Mann Schritt zu halten oder sogar vor ihr zu kommen. Und in die Politik nach ihm und in die Armee und in den Weltraum. Und es begann nicht gestern und nicht einmal vorgestern. Das Internetportal der Frauen, das Land der Schönheit, beschloss herauszufinden, wie arme und unglückliche Männer auf dieses Phänomen reagieren - feminismusund was erwartet sie als nächstes ...

Feminismus mit den Augen eines Mannes

Alles begann im fernen 18. Jahrhundert. als Frauen zum ersten Mal hoch und aktiv den Kopf erhoben und ihre Rechte geltend machten. Seitdem ist viel Wasser unter die Brücke geflossen - nachdem wir in vielen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens Gleichberechtigung erreicht hatten, begannen wir, Männeranzüge und kurze Haarschnitte für Männer zu tragen, Männerpositionen einzunehmen und Männerspiele zu spielen.

Aber haltung der Männer zu weiblich feminismusDas heißt, wir sprechen jetzt über ihn, selbst in einem so fortschrittlichen 21. Jahrhundert bleibt es immer noch sehr zweideutig.

Feminismus - Beispiele aus dem Leben

Erinnern Sie sich an das Filmmaterial aus dem Film "Moskau glaubt nicht an Tränen" - nun, die Hauptfigur konnte es sich nicht leisten, dass seine geliebte Frau eine höhere Position einnimmt und ein höheres Gehalt erhält, als er erhält. Und selbst wegen des berüchtigten männlichen Stolzes verlor er fast die größte Liebe in seinem Leben, änderte jedoch seine Meinung rechtzeitig.

Obwohl ... Immerhin zeigt uns der Autor des Films nicht, wie sich die Beziehungen der Hauptfiguren nach einem Streit entwickeln - könnte Gosha sich noch mit der Überlegenheit seiner geliebten Frau abfinden?! Wahrscheinlich nicht angezeigt, weil in für eine solche Familie kann die Ausrichtung am unvorhersehbarsten sein.wenn eine starke Frau nicht lernt, ihre Ambitionen als Regisseurin vor der Haustür zu lassen.

Feminismus im modernen Leben

Es gibt sehr viele solcher Beispiele im modernen Leben - Wie viele erfolgreiche Frauen, die eine atemberaubende Karriere machen, fabelhafte Summen für ihr eigenes Aussehen ausgeben, bleiben einsam und kommen jede Nacht in ihre leeren Luxusapartments.

Die meisten Männer haben Angst vor starken unabhängigen Frauen - wegen ihres übermäßigen Erfolgs feministische Frauen trampeln auf solch ein zerbrechliches und verletzliches männliches Ego.

In der Tat werden solche Frauen im Alltag die Aufteilung der Haushaltspflichten in zwei Hälften erfordern.... Wie sonst? Beide arbeiten - beide müssen sich mit dem Alltag auseinandersetzen. Eine solche Aussicht ist in den ehrgeizigen Männerplänen überhaupt nicht enthalten, außerdem macht sie ihnen Angst, wenn nicht sogar Angst!

Feminismus - Profis für Männer

Der weibliche Feminismus aus der Sicht eines Mannes kann jedoch offensichtliche Vorteile haben.Bei einem Date mit einem feministischen Mädchen können und müssen Sie ohne, ohne Banalität, ohne Komplimente auskommen, ohne Türen vor sich zu öffnen, ohne beim Verlassen des Transports eine Hand zu geben, ohne ihre Oberbekleidung auszuziehen, ohne einen Stuhl in einem Restaurant zu bewegen ...

Sehen Sie, wie bequem es ist! Der Hauptbonus erwartet den Mann am Ende des Termins mit einer Feministin - sie wird für sich selbst bezahlen, sich selbst nach Hause bringen oder ihn sogar in ihrem eigenen Auto nach Hause bringen!

So ein Mädchen sicher wird keine dummen romantischen Geständnisse unter dem Mond verlangen, Beweis einer starken männlichen Liebe zu ihr und dann während eines Lebens endloser Gelübde in dieser Liebe.

Feministisches Mädchen viel einfacher stimme zu, nach dem ersten Date Sex zu habenund der Punkt hier ist überhaupt nicht ein Mangel an Selbstwertgefühl, sondern dass Männer dies tun. Es bedeutet, dass eine Frau nicht hinter ihnen zurückbleiben sollte!

Männer haben keine Angst! Feministinnen sind auch Frauen und sie sind sehr schön und erfolgreich, und genau wie andere Frauen wollen diese militanten Menschen Ihre Liebe und Zärtlichkeit! feminismus feminismus, und jeder will ausnahmslos Liebe, Zuneigung, Zärtlichkeit, Fürsorge und Aufmerksamkeit! Liebe deinen Freund Durga und sei glücklich!

Zuhause » Anleitung » Warum ist der moderne Feminismus unlogisch und böse? Feminismus in der modernen Gesellschaft Beispiele für Feminismus.