Причастието е специална форма на глагола, обозначаващ. Причастие (лингвистика)

Причастиците имат някои граматически характеристики на глагола, съществителното и прилагателното.

Причастиците като специална форма на глагола са от два типа:

• перфектен тип - решен (от вземане на решение), подтикване (от подтикване), развълнуван (от агитиране);
• несъвършен тип - заспиване (от заспиване), развълнуван (от притеснение).

Причастиците имат две времена:

• миналото - решил (този, който реши), развълнуван (този, който се развълнува);
• настоящ - заспиващ \u200b\u200b(този, който заспива), развълнуван (този, който се притеснява).

Причастията не са бъдещи времена.

Характеристиките са:

• възвръщаемост - със суфикса -sya (решил, бързал),
  неотменим - без наставката -sya (подкана, изграден);
• истински - отразяват знака на обекта или предмета като инициатор на действието, тоест онези, които „действат“ (решилият плувец - който се е решил, подтикващата причина - която подкани);
  пасивни - отразяват знака на даден предмет или предмет като изпълнител на действие, което „страда“ и извършва действие по инициатива на друго (развълнувано море - което беше развълнувано от вятъра, агитирах - който се притеснява от спомени).

Подобно на съществителните и прилагателните имена, частиците се променят в случаите, числата, пола. Причастие:

• Дело - номинативен, генитивен, датив, обвинителен, инструментален, предлог (събуден ден, събуден ден, събуден ден и др.);
• Числа - единствено и множествено число (заспиващо дете, заспиващи деца);
• Род - мъжки, женски, среден (кипящ поток, вряща вода, врящо мляко).

Случаят, числото, полът на причастие се определя от случай, число, пол на съществителното име, с което причастието съответства (под трептящо знаме - за знамето на знамето и за причастието, което плава единствено, мъжки, инструментален). Пълните причастици се набират като прилагателни.

Някои причастици, като прилагателни, имат две форми:

• Пълна форма - наводнен, покрит,
• Кратка форма - наводнена, покрита.

Първоначалната форма на причастие е номинативното число за единствено число от мъжки род. Морфологичните признаци на причастие са свързани с неопределената форма на глагола, според която те определят транзитивност или непреходност, перфектна или несъвършена форма.

Примери за частици

Ето примери за изречения с причастици. Тайнствата са подчертани в цвят.
Картината, рисувана от ученик от пети клас, беше изложена на общоградски конкурс. Моряците не смееха да излязат развълнуван щурмуват морето. Той забеляза приятел, който се изкачваше по стълбите към втория етаж.

По числа

Работата ми в продължение на много години приключи.
Всички подготовки приключиха.

По форми

Лодката беше точно залепена за черната вода, гъсто украсена с жълти листа (М. Горки).
Сандъкът на скорбялата му риза беше украсен с дяволски цветна вратовръзка (М. Горки).

Нишестени, украсени - пълна форма на пасивни причастие. Залепени, декорирани - къса форма на пасивни частици.

Понякога

Примери за пасивни и реални причастици в различно време от творбите на М. Лермонтов:
Валиден подарък:
Изведнъж върху светлата ивица по пода проблясна сянка.
Валидно изтекъл:
Във входа тя почука чайника и свещта, която беше на пода.
Пасивен подарък:
Дъбово листо се откъсна от неговия клон и се търкулна в степ, водено от жестока буря.
Пасивно минало време:
Главата на Машук пушеше като угаснала факла.

Синтактична роля

Пълното причастие в изречението е определение.
Отпочиналите дървета мълчаливо и послушно пуснаха жълти листа (А. Куприн).
Върху изсъхналите, сгъстени полета, върху бодливо жълтите им четинки, есенният паяжина блестеше с блясък от слюда (A. Kuprin).

Причастиците в кратка форма се появяват в изречение само като номинална част от съставен предикат.
Дългите обеци са окачени като камбани по клоните (Е. Максимов).
Небето е обгърнато от сиянието на залеза (С. Надсън).

Причастието е специална част от речта, която е словесна форма, обозначава знак чрез действие. Трябва да се отбележи, че бидейки словесна форма, pr-ie има някои морфологични признаци на глагол: видът и напрежението на всяка словесна форма, транзитивността и рефлексивността могат да бъдат разграничени в някои словесни форми.

Част от речеви характеристики

Тайнството отговаря на въпроса:

• Кое?
• Какво е изпълнителят?
• Какво направи?
• Какво е направил?

Някои примери са: топене на сняг (какво прави?), Топене на сняг (какво прави), топене на сняг (какво прави?), Засято поле (какво?). Трябва да се отбележи, че въпросът "какво?" може да се зададе по всички горепосочени причини.

Тъй като тази част на речта отговаря на въпроса "кой?" и означава функция чрез действие, има няколко морфологични особености на прилагателното: число, род, случай.

Тази част на речта има свои особени морфемични характеристики - наставки:

• уж (юш) - пепел (яш)
• wsh (w)
• яж им (ом)
• yeong (yeong)

Тези наставки го отличават от другите части на речта.

В изречение той служи като съгласувано определение или предикат.

Например:

• В дланта ми има топяща се снежинка. В това изречение „стопяването“ е съгласуваното определение и е подчертано от вълнообразна линия.
• Топене на снежинка. В това изречение „стопяването“ е част от съставен номинален предикат с липсващ свързващ глагол (настоящ модален момент).

Около половината от всички частици са къси. Кратката форма се образува от пълната форма чрез съкращаване на наставката на морфемата. Важно е да не се бърка кратката прилагателна форма с формата на краткото причастие.

На руски език тази част на речта е от два типа: истинска и пасивна.

Валиден причастие

Валидното причастие обозначава обект или лице, което извършва само действие.

Например: бягащ човек (човек извършва действие независимо), топящ се сняг (снегът извършва действие сам).

• Настоящи наставки за натягане: юш-юш, аш-яш.
• Минали напрегнати наставки: wsh (w).

Тези наставки ще ви помогнат да определите времето и вида на тайнството. Всички валидни настоящи частици са получени от стъблото на същата форма.

трябва да бъде отбелязано че суфикси уж (юш) образуват тази част на речта от глагола на първото спрежение, а наставките asch-yasch - от глагола на второто спрежение. Например: „сея“ е производен от глагола „сея“ в първото спрежение на настоящото време с наставката "Yusch".

Пасивен причастие

Пасивната форма означава знак за действието на даден обект, което даденото действие само по себе си не извършва (изживява това действие от друг обект или човек).

Например: тръстиките, люлеещи се от вятъра (тръстики, които люлеят вятъра, самите тръстики не са извършили това действие), засети поле (поле, което някой сее, полето не е извършило самото действие).

• Наставки от настоящото време на пасивния pr-ia: съм-ем-Им
• Пасивни минали напречни наставки: nn, t.

Пасивен настоящ причастие се формира подобно на реалното, използват се само други наставки. При формиране на миналото причастие с наставки nn, t се запазва основата на инфинитива, от който се е формирала тази част на речта.

Изключение! При формиране на пасивно причастие от глагола на "то", основата на инфинитива ще бъде отрязана и суфиксът ще бъде добавен към него eNN.

Пасивният причастие може да се образува от един интранситивен глагол. Например: Думите контролиран и задвижван са извлечени от глаголите за контрол и олово, които са непреходни.

Формира се пасивната форма на миналото време от съвършени и несъвършени пълни глаголи... Въпреки това има много малко причастие, образувано от несъвършени глаголи на руски език.

Невъзможно е да се образуват такива форми от глаголи: търсете, взимайте, обичайте, пишете, шийте, отмъщавайте, бийте.Глаголът "давам" има форма на единствено число "даден".

Трябва да се отбележи, че има няколко глагола в -sti- и -th-, чиито форми се образуват от стъблото на бъдещото време.

• Пример: олово - отливка, въртене - завъртане

В пасивните pr-ями на сегашното и миналото време може да се добави връщащ постфикс "Sya"

• Пример: Продаден (книги, ролки), арогантен (деца, спортисти).

причастен

Преди да разберете ролята на тези части на речта в оборота, трябва да разберете какво е оборот. И така, партиципиалният оборот е създаването на фраза с зависими думи. Както в сложни, така и в прости изречения, оборотът на причастие може да бъде:

• Преди да се определи думата;
• След определената дума.

Моля, имайте предвид, че причастният оборот винаги е един член на изречениетоа именно договореното общо определение.

Например:

Картина, висящи в залата на нашия музей. В това изречение фразата за причастие „ написана от известен художник„Появява се преди дефиниращата дума„ живопис “и е съгласувана обща дефиниция.

Надяваме се, че нашата статия ви помогна да подобрите знанията си по руски език и да разберете какво е пълното пасивно причастие.

Причастието се използва в много индоевропейски езици, арабски, унгарски, както и в много ескимоски езици (например Sirenik). В други езици, заедно с вербалното причастие, той образува специална част от речта - английски. причастие, то. Partizip.

На руски език

Въпросът за състоянието на причастието е бил и се решава двусмислено в руските изследвания, но лингвистите са съгласни, че причастията са образувани от глагол. Образуването на причастие е тясно свързано с категорията на вида и транзитивността. Например от несъвършените глаголи могат да се образуват настоящи и минали причастие, а от съвършени глаголи - само минали причастие. Освен това пасивните причастици могат да се образуват само от преходни глаголи. Настоящите дяволи са получени от настоящото напрегнато стъбло. Формите на активен глас се образуват с помощта на наставки -ush- нарастващ) и -sh- холдинг). Пасивните форми на настоящото време се образуват с помощта на наставки -oh- , -Яжте- за глаголи от първото спрежение ( роб) и -them- - за глаголи от второто спрежение ( преследвани).

Миналите дяволи се формират от стъблото на инфинитива. Активните частици се образуват с наставката -wsh- за глаголи, чието стъбло завършва на гласна ( държани). Използване на наставката -sh- такива причастици са образувани от глаголи с съгласна стъпка ( нарастващ).

Някои глаголи са специфични при образуването на частици, такива глаголи включват глаголи в -там , по време на формирането на която първоначалната основа е отсечена ( смален). От глаголи с наставка -Добре- възможно е образуването на две форми на причастие, напр. погасява - погасява.

Пасивните причастици от миналото време се образуват с помощта на наставки -nn- (от глаголи до да ям : прочети, загубен), -enn- (от глаголи до -то и -night : печен), -T- (от едносрични глаголи: смачкана).

Пасивните частици обикновено имат пълен ( проверената) и кратко ( проверената) форми. Кратките форми варират по пол и брой. Не всички присъстващи пасивни причастия обаче са кратки. Тъй като пасивните причастици на настоящото време ( роб, четлив) се отнасят главно до книжната реч, има някои стилистични ограничения за формирането на такива форми. Следователно от разговорни и някои неутрални глаголи (напр. ритъм, покрийте, фураж и така нататък) често пасивните причастици на настоящото време не се формират. Също така, не всички глаголи образуват пасивни минали частици на руски език.

Adjectification

Чрез прилагането преходът на различни части на речта в прилагателно се нарича, но именно частиците са подложени на по-голяма степен на прилагателна. С прилагателното активиране причастиците губят категориите си от глаголи и започват да означават постоянен статичен, непроменен знак, като по този начин настъпва преосмисляне на частиците. Разпределяне на:

• частици, преминали в прилагателни с преносно значение ( блестяща кариера);
• частици, преминали в прилагателни с нови, допълнителни значения ( мислещо създание);
• частици, превърнали се в прилагателни с обозначение на предназначението за извършване на действие ( пишеща машина);
• частици, които са преминали в прилагателни със значението на способността да се излагат на всяко влияние ( отказани съществителни);
• частици, които са се превърнали в прилагателни със значението на състояние, причинени в резултат на действие ( кондензирано мляко).

Граматични знаци

Причастието се променя според знаците на прилагателното. Променя се в числата, в случаите, в пола в единствено число. Причастието може да бъде съвършено и несъвършено, минало и настояще; тези знаци не се променят, за тайнството те са постоянни.

Примери за валидно причастие

• Дъжд, поливане земята.
• Ужас, летене на крилата на нощта.
• Лице, прочети Книга.
• Fallen с дървесни листа.
• бреза, навеждане над мокри храсти.

Примери за пасивното причастие

• Земята, разводнен дъжд.
• Plant, култивиран в градината.
• Книга, прочети всеки.

съвършен

Кратката форма на пасивното причастие на миналото време на съвършените глаголи се използва в руския език за образуване на пасивните форми на съвършеното: книга прочетена (перфектно от настоящото време), къщата е построена (перфектно от миналото време), пътят ще бъде павиран (идеално за бъдещото време).

Съединителен причастие

Въпросът за съществуването на подсъединителен причастие в руски език, образуван чрез добавяне на частица към действително минало причастие би се, е спорно. Такива форми обаче понякога се срещат в произведенията на Н. В. Гогол и под формата на стабилен оборот би направил чест - от много други автори.

причастен

Извиква се причастие със зависими думи причастие... В изречение причастието и причастието са отделно или неотделно съгласувано определение.

На руски език причастието често се разделя със запетаи. Ако частичният оборот идва след като думата е дефинирана, тя се разделя с запетаи от двете страни. Когато частичният оборот идва преди определената дума, запетайките не се поставят, освен когато определената дума се изразява с лично местоимение.

• програма, написано набързо, извърши незаконна операция.
• Написано набързо програмата извърши незаконна операция.

Сложните изречения могат да бъдат претоварени с причастиеви фрази:

• кълвач, чукане дърво, нарастващ в гората, покрит с сняг, падане от клоните, много студено.

причастие (На гръцки κοινωνία (kinonia) - причастие; μετάληψις - приемане) (- от гръцки Εὐχαριστία (Евхаристия) - благодарност) - в който хляб и вино се предлагат в истинското Тяло и истинската Кръв на нашия Господ, след което вярващите ги консумират за изоставяне и във вечния живот.

В ранната Църква причастието се е наричало още „кинония“ ( общуване), т.е. общуване на хората с Бога и в Бога, т.е. останете в Него и.

Самият Спасител каза: „Този, който яде плътта ми и пие кръвта ми, има вечен живот и аз ще го възкреся в последния ден“ (). С тези думи Господ посочи необходимостта от всички християни от най-тясното съединение с Него в Тайнството на Тайнството.

Кого свещеник не може да допусне причастие?

Тези, чиито грехове попадат под църковните канони, забраняващи причастие. Основанията за забрана на причастие за определен период от време могат да бъдат тежък грях (блудство, убийство, кражба, магьосничество, отричане на Христос, очевидна ерес и др.) Или морално състояние, което е напълно несъвместимо с причастието (например отказ да се примири с покаял се нарушител ).

Какво е Причастие?

протоиерей Евгений Горячев

Водещи. Какво е Причастие? Това тайнство ли е? Обред на преминаване? Свещено действие? Магия или магьосничество?
Отец Евгений.Добър въпрос. говори до известна степен на език, който е много разбираем за всички хора, но до определен момент. След този момент започва езикът на условностите, езикът на иконата, езикът на свещеното. Терминът „Причастие“, както и синоними: Евхаристията, Светите дарове, Тялото и Кръвта на Христос, се отнасят до това. Връщайки се към въпроса ви, бих казал, че в историята, разбира се, хората, които не са били в обредния кръг, тоест онези, които са го възприемали отвътре, бидейки църковно, тайнството на Евхаристията се възприемаше като обред и като магия, и като магьосничество. ... Известният роман на Л.Н. „Възкресението“ на Толстой директно показва, че това е нещо варварско: „Те ядат своя Бог“. Това е нещо, свързано с езичеството, с някаква адска древност, която съвременният човек не може да възприеме. Но, разбира се, той не се свързва с това начина, по който външните хора мислят за това, и от известно време Толстой става външен за Църквата и те възприемат това, както е преподадено както от Светото писание, така и от традицията, и от Господаря на това Тайнство. Исус Христос. Вече произнесох тази дума - „тайнство“. Църквата възприема това като нещо мистериозно, което не можем да обясним напълно, а просто споделяме опита от преживяването в този обред на всеки християнин, който поглъща Светите Дарове. Накратко бих казал, че Тайнствата се различават от другите Божии заповеди по това, че те не говорят за етика, а за мистика. Бяха ни дадени точно с цел да направим етиката истинска, а не абстракция, в която ние гледаме и казваме: „Да, това е красиво, да, това е правилно, но не мога да го изпълня“. Вероятно всеки помни стенописа на Сикстинската капела „Сътворението на Адам“, където Божествената ръка протегна ръка, за да се срещне с човешката ръка. И така, бих казал това: Тайнствата, включително Тайнството, бяха дадени от Бог, така че нашата човешка слабост да получи подкрепа в Божествената крепост. Бог от вечността протяга ръка, за да подкрепи слабата ръка на човека. И всички църковни тайнства, започвайки от Кръщението и завършвайки със Сватбата и Съединението, са адресирани именно към това. Бог ни подкрепя, включително чрез Тайнството на Евхаристията.

Водещи. Какво означава "Тяло и кръв"? Това канибализъм ли е?
Отец Евгений.Може да се възприеме по този начин, ако изхождаме от езиковия контекст, но ако се обърнем към библейската история, виждаме, че Този, който е установил това Тайнство, нашия Господ Исус Христос, насочва слушателите към най-древната библейска история: „Бащите ви ядоха мана в пустинята и мъртъв, хлябът, който ще ти дам, ще бъде за теб за вечен живот. " "Давайте ни този хляб всеки ден", казаха евреите. "Аз съм хлябът, който слезе от небето", казва Господ Исус Христос, "който яде Тялото и пие Моята кръв, ще има живот в него." Тези термини звучат като: Тяло и кръв, но всеки път, когато ядем месо, без значение чии: свинско, говеждо месо, оленина, заешко месо, винаги вкусваме мъртва отделеност. И на Тайната вечеря не мъртъв, но жив Христос посочи хляба и каза: „Това е моето тяло“. Не мъртъв, но жив Христос посочи чашата вино и каза: „Това е моята кръв“. Каква е същността на Тайнството? По необясним начин за човека целият жив Христос се обедини с този хляб и с това вино, следователно ние се причастяваме не от мъртвата отделност, а от целия жив Христос.

Водещи. И все пак защо - Тайнството?
Отец Евгений.Наистина е много интересно. Причастие. В тази дума виждаме, както би било, две страни: префиксът и всъщност самият корен „част“, \u200b\u200bтоест ние се присъединяваме към нещо, ставаме части от нещо по-голямо. Апостол Павел каза: "Не знаете ли, че сте в съпричастност с Христос?" Какво означава? В обичайния ред закони ние се придържаме, така че това, което сме яли, ни става. Ако човек не е много придирчив към изяденото количество, тогава можете да проследите по кантара колко е възстановил, след като седнал на масата. В църковното тайнство редът на законите е точно обратният. Това не е храната, която ни става, но ние ставаме тази, в която участваме. Ето защо казваме: „Причастие“, ние ставаме част от нещо по-голямо.

Водещи. Може ли всеки да вземе причастие?
Отец Евгений.Разбира се, да, но за това трябва да бъдат изпълнени няколко условия. Разбира се, човек трябва да бъде кръстен, защото кръщението е проходът, простете ми за този образ, за \u200b\u200bда участвам в мистичния живот на Църквата, преминаването към останалите Тайнства. Църквата не може да допусне некръстена личност в Тайнството, защото това ще бъде насилие срещу него. Ако той не прояви желанието си да бъде християнин, да му предложи чисто християнско забавление, духовен мистицизъм, това би било нарушение на неговата свобода. Но дори ако човек е кръстен в детството, но е изгубил вяра или възприема Причастието като магически обред или има някакви други мотиви и съображения по този въпрос, тогава Църквата напомня, че причастието в този случай може не само да не облагороди и да излекува. човек, но това може да бъде вредно за него. Между другото, Юда, участник в Тайната вечеря, също получи причастие и за него се говори, че „с това парче Сатана влезе в него”. Защо? Най-голямото светилище, което трябва едновременно да облагородява, и да преобразува, и да лекува, в същото време става за Юда пътят към по-лош живот. Защото в сърцето си той вече носеше желанието да предаде Спасителя. Свещеникът, излизайки с евхаристийната чаша, винаги изрича едни и същи думи: „Със страха от Бога и вярата се приближавайте“. С вяра, че това наистина е Тялото и Кръвта на Христос. И със страх, защото е възможно да участват не за подобрение, не за изцеление, а за съд и осъждане.
Що се отнася до реалността, тук, струва ми се, християнската традиция се е разделила на два различни лагера, а православието е минало по средата между тях. Протестантите започнаха да казват, че Причастието трябва да се възприема като вид символ, зад който няма реалност, като конвенция. Христос говори за себе си в Евангелието като за врата, но ние не го възприемаме като врата. Говорейки за лозата, това не означава, че Той е лозов клон. По същия начин Причастието е конвенция и нищо повече. Има още една крайност, която го възприема като хипертрофирана форма на натурализъм: тя е месо и кръв. В този случай наистина е законно да се говори за антропофагия, това е канибализъм в най-чистата му форма. Както вече казах, православието избира средния път, който не смее да каже, че това е само символ. Той е символ, но зад този символ има реалност. И той не смее да говори за натурализъм, защото в този случай се причастяваме с мъртва отделеност. Повтарям: живият Христос влиза в човек, за да го преобрази, но всичко зависи от състоянието на душата, в което човек получава причастие. Всеки човек може да вземе Причастие, ако е кръстен, но плодовете на това Причастие зависят от моралния компонент на всеки отделен човек.

Водещи. Ако човек е кръстен и вярва в истината на Светите дарове, необходимо ли е да се спазват някакви допълнителни условия, за да се получи причастие?
Отец Евгений.Съвсем правилно са необходими такива условия. Ако човек е кръстен и ако в същото време не се съмнява, че това е Тялото и Кръвта на Христос, Светите дарове, Църквата все още изисква допълнителна подготовка от него. Тя се състои в посещение на божествени служби, четене на Светото писание и накрая в пост. Защо е необходимо това? Когато сядаме на обикновена маса, в най-добрия случай четем кратка молитва, а в най-лошия - просто се кръстосваме и ядем храна, нищо повече. Но факт е, че колкото и да са свързани Святите Дари и всякакви други продукти в своята съществена форма, в крайна сметка това е храната. Все още казваме, че това е специална храна и тъй като тя е специална, тогава нашата подготовка за нея се изразява в това, че настройваме душата си по определен начин. В крайна сметка тялото и душата са много тясно свързани. Причастваме, за да получим резултата в душата, но преди да се причастяваме, ние влияем на тялото и душата си, за да могат Светите Дарове да предизвикат необходимия резонанс. Не в смисъл, че това е някаква магия: прочетох толкова много молитви или постих и тогава благодатта на влиянието на Светите дарове ще бъде такава и такава, но ако направих по-малко, ще бъде по-малко. Не, но тъй като ние доказваме на Бога - както, да речем, доказваме любовта си към булката, грижата си към болна майка - ние доказваме на Бога, че се страхуваме от това Тайнство. Страхуваме се да оскверним дарбата, която ни е дал Бог с нашата недостойност. Въпреки че, разбира се, болезненото възприемане на темата за недостойността не бива да ни отвежда в зоната, в която човек изобщо не получава причастие заради псевдо-благочестие. Мисля, че ако възприемате Тайнството като лекарство, тогава човек, приближавайки се към чашата, държи в съзнанието си една проста мисъл: Не съм достоен, Господи, направи ме достоен».

Водещи. Колко често трябва да получавате причастие?
Отец Евгений.Ако говорим за църковно-правната страна, тогава ако човек се моли, опитва да изпълнява заповедите, чете Свещеното Писание, прави добри дела, но не се причастява, тогава говорим само за по-голяма или по-малка степен на неговото отпадане от църковната пълнота. Защото Господ каза: Ако не участвате, няма да имате Моя живот във вас.". Ако говорим за техническата страна на въпроса, тогава ми се струва, че това настроение, което споменах, желанието да се срещна с Бога, да се срещнем, за да изпълня заповедта и да получим обновление - то трябва да се умножи с вътрешно самодисциплиниращо отношение. Защо? Защото може да има зависимост и в този случай, ако човек, образно казано, стъпи в Причастие, отваряйки вратата с крак, тогава той трябва да си почине. Когато получи причастие с трепет и почувства, че този трепет не е напуснал душата му, той може да го прави поне всяка седмица.

Патриарх Кирил:
Причастие на тялото и кръвта на Господа. Има различни предразсъдъци за това колко често човек трябва да получи причастие. Някои казват веднъж годишно, други казват четири пъти годишно. Всичко това не намира потвърждение нито в учението на Спасителя, нито в учението на Църквата, нито в каноничния ред на църковния живот.

хегумен Петър (Мешеринов):
Евангелието ни носи думите на Христос: Дойдох, за да имат живот и да го имат в изобилие (). Аз съм пътят и истината, и животът (). Господ, желаейки да ни запознае със Себе Си, за да ни даде този „изобилен живот“, избра за това не някакъв вид умствено-интелектуален или естетико-културен метод, а най-простият, естествен за човека - чрез хранене.
Когато храната навлиза в нас и се разтваря в нас, прониква до последната клетка на нашето тяло, така Господ искаше да проникне в нас до последната молекула, да се обедини с нас, да общува с нас, така че и ние да общуваме изцяло с Него.
Човешкият ум отказва и не е в състояние да разбере ужасната дълбочина на това Божие действие; наистина, това е Христовата любов, която надминава всяко разбиране (виж).

свещеник Александър Торик:
Трябва да се отбележи, че в някои случаи, обикновено поради липсата на вяра на свещеник или онези, които се молят, Господ позволява да се случи чудо - хлябът и виното стават истинска човешка плът и кръв (такива случаи са предвидени дори в свещеническия „Слуга“ в инструкцията за свещеници, наречена „Учения новини“, т.е. в раздела за непредвидени случаи).
Обикновено след известно време плътта и кръвта отново придобиват формата на хляб и вино, но е известно изключение: в Италия, в град Ланчано, в продължение на много векове се съхраняват плът и кръв, които имат чудодейни свойства, в които хлябът и виното са били положени в Божествената литургия ().

светец († 1923 г.):
„Вземете причастие по-често и не казвайте, че сте недостойни. Ако кажете това, никога няма да получите причастие, защото никога няма да бъдете достойни. Мислите ли, че на земята има поне един човек, който е достоен за причастие на Светите Тайни? Никой не е достоен за това и ако се причастяваме, това е само от специалната милост на Бога. Ние не сме създадени за тайнството, а тайнството за нас. Ние, грешните, недостойни, слаби, ние се нуждаем от този спасителен източник повече от всеки друг ... Причаствам ви често, изхождам от идеята да се присъединя към вас в Господа, така че да почувствате колко е хубаво да бъдете с Христос. "

свети праведен Йоан от Кронщад:
Беда за душата не е да причастяваме Светите Тайни за дълго време: душата започва да воня от страсти и грехове, силата на които се увеличава, стига да не се приближим до Тайнството на Тайнството.

инструкции

Преди да намерите в предложение причастие, много добре си струва да разберем каква част е речта и какви са отличителните й характеристики.

причастие има свойствата на глагола и. От глагола той има форма, транзитивност, рефлексивност, напрегнатост и глас. Подобно на прилагателното причастие, той обозначава характеристика на обект, отговаря на въпроса "какво?", Служи в предложение съгласувано определение или номинална част от съставен предикат, както и (варира по пол и брой).

Образуването на причастие е тясно свързано с транзитивността и вида на глагола, чиято форма е то. Реалните частици на настоящото време се формират от стъблото на настоящото време с помощта на наставките -usch-, -usch- (за I) и -usch-, -sch- (за втората секунда): "плач-ут - плач-плач", " да легна - да легна “. Действителните минали частици се формират от стъблото на инфинитива, като се заменят -ty, -ty със суфикса -vsh-, -sh-: "bear-neess-ness-s-y". За да оформите пасивното причастие на настоящото време, използвайте наставката -em- (за I конюгация) и -im- (за II спрежение): "Keep-im - Keep-im-th". Пасивните минали частици се получават от инфинитивния ствол до –at, –net с помощта на наставката –нн-: „пиши - написано-nn-то“. Глаголите, завършващи на –и образуват причастици с –enn-: „остави-ти - ляво-enn-то“. И глаголите, завършващи на -t, -ut, -yt получават наставката -t-: "взриви - взриви".

Прочетете цялото изречение и го анализирайте. Намерете думите, които отговарят на въпроса "кой?" Определете от коя част на речта са те. Ако от глагол, но в същото време те означават знак на обект по действие и имат ясно изразени граматически категории както на глагола, така и на прилагателното, тогава имате причастие.

Моля, обърнете внимание, че в съвременния език много частици напълно губят глаголните си характеристики и преминават в категорията на прилагателните: „изключителни постижения“, „накиснати“. Необходимо е също така да се прави разлика между прилагателни и причастие, образувани по морфологично-синтактичен начин: "пребит човек" (причастие), "хакната истина" (прилагателно).

Забележка

Пълното причастие в изречението е дефиниция, а в кратка форма се използва като номинална част на съставен предикат.

Полезни съвети

Когато определяте причастие, не забравяйте да разгледате наставката. Някои наставки са присъщи само на причастия и липсват в прилагателни (-yush-, -vsh-, -t-, -im-): „нарисувам-yusch-iy“, „bezha-wsh-th“, „забрави-t-th“ , "Невидимо".

Източници:

• причастие
• намерете причастие в изречение

Учениците са изправени пред необходимостта да бъдат в изречение, когато трябва да го разделят със запетаи. Ако не сте се научили как да подчертавате границите на партитурните завои, да определяте местоположението им по отношение на определената дума, тогава не можете да избегнете пунктуационните грешки в писмена форма.

инструкции

Не забравяйте, че причастието съдържа както граматически характеристики на прилагателното и. Той обозначава функция по действие, защото се образува, но отговаря на въпросите на прилагателните. Така причастието "четене" се образува от глагола "чете" и отговаря на въпроса "кой от тях?"

Тази част на речта има граматическите особености на прилагателно, т.е. промени по, числа и. Например думата „гледач“ се използва в мъжки род, единствено число, генитивно. Причастието, като и, може да образува кратка форма. Така думата „разделям“ в кратка форма ще бъде „раздвоена“.

Причастието, също като глаголите, имат перфектна и несъвършена форма, се използват в сегашно, минало и бъдещо време.

След като научите как да намерите причастие в изречение, трябва да видите дали то има зависими думи. Опитайте да поставите въпрос от причастието на дума. Ако сте успели да направите това, то има зависими думи.

Причастието, както и всички думи, които зависят от него, ще бъде фраза за причастие. Например в изречението „Ученици, които заминават за лагера, събрани в автобусите“, е думата „заминаващи“, а думите, зависими от нея, са „към лагера“. Следователно синтактичният сегмент „отпътуване за лагер“ ще бъде партиципиална фраза.

Моля, обърнете внимание, че можете също да поставите въпрос от думата „ученици“ към тайнството. Нарича се определим и не е включен в причастието.

За да намерите причастието оборот определете дали тези думи са зависими или имат окончателно значение.
Вижте къде е участникът оборот... Ако след определената дума, тогава причастието оборот пристрастен, изберете го. Ако преди определената дума, тогава причастието оборот не е изолиран, не го отделяйте със запетаи.

За да намерите причастие, разберете неговия смисъл, обикновено той се характеризира като причинно-следствен или отстъпчив. Формално частът зависи от и следователно е зависим от предиката. Устно, участник оборот използва се по различен начин. Използвате причастието оборот заедно със съюзни частици ще се отнася до определената дума или към нееднородни членове

Подобни видеа

Забележка

В устната реч причастието изразява информация, която следва съществителното.

Полезни съвети

Оборотът на причастието показва специфично състояние на нещо, което съпътства извършването на определено действие.

Източници:

• частични запетаи

Говорейки, използваме много прости конструкции. В писмена форма може да се нуждаем от по-сложни фигури на речта, например причастието на оборота.Как се различава причастиевият оборот от наречия и какви правила се подчинява?

инструкции

Оборотът на причастието винаги се състои от думи, зависими от него. Причастието е специална словесна форма, която има и признаците на прилагателно (прилагателно). Прилагателни знаци: пол, число, пълна или кратка форма - те могат да се променят. Глаголни знаци на причастие: контрол, тип, глас (истински и частици са подчертани) и време. Тези признаци са постоянни. Обмисли:

Престъпникът, който ограби банката, избяга от наказателното преследване.

Определената дума е „престъпна“. „Кой е ограбил банката“ е причастна фраза, където „ограбен“ е реално и „банката“ е зависима дума.

Най-голямата трудност е разграничаването на причастие и прилагателни. И двете части на речта отговарят на едни и същи въпроси "какво?", "Какво?" и обозначават характеристика на обекта. За да определите какво е пред вас - тайнството или - опитайте да промените думата на оборот „Този, който + глаголът“. Например: "плъзгане - този, който се плъзга", "затоплен - този, който се затопля". Ако такава подмяна е възможна, тогава пред вас е тайнството. Променете прилагателните на подобни оборот невъзможно е: "зима", "", "зелено".

Ако причастие има дума, тогава заедно те образуват причастие оборот... Например: „Това, което прочетох, беше на масата“. В това изречение причастието "четене" действа като просто определение, то няма зависима дума. Това е единично причастие. "Писмото, което мама беше прочела, беше на масата." Тук се включва "четене от мама" оборотom: „четете от кого? мамо “.

Причастието оборот може да застане пред определената дума: „Учителят провери диктовете, написани предния ден“. Тук определената дума "диктовки" е "какво?" - "написано предишния ден" (участник оборот). Той може да бъде разположен и след определената дума: „Учителят провери диктовете, написани предния ден“.

В зависимост от това дали преди или след определеното причастие оборот, или се откроява в писмото, или не. Например: "Пътят мина сред блатата, обрасли с борова гора." Дефинирана дума "блата" (от нея въпросът се повдига до причастието: "какви блатове? Зараснали"). В изречението има и причастие оборот: „Обрасъл - тези, които са обрасли - с какво? каква гора? бор “. Той идва след определената дума и. Но участващите оборотs пред определената дума не се откроява: „Пътят мина сред блатата, обрасли с борови гори“.

Забележка

Литературната норма е местоположението на израза за причастие непосредствено след или преди определената дума („птици, които пеят в гората“ и „птици, които пеят в гората“). Отделянето на частичния оборот от основния, с други думи, ще бъде речева грешка („птиците удавиха шумоленето на зеленина, пеейки в гората“ би било правилно: „птици, които пеят в гората, удавиха шумоленето на листата“).

Полезни съвети

Независимо от местоположението, единичните причастици в изречението не са разделени със запетаи: „Цветята бяха изсъхнали“.

Източници:

• Стилистични функции на партиципиални завои

У дома » Безопасност и здраве при работа » Причастието е специална форма на глагола, обозначаващ. Причастие (лингвистика)