Елечок - жіночий головний убір. Киргизький головний убір Киргизька національна шапка

Калпак - це старовинний киргизький повстяний головний убір. Про "калпак", як про головне відмітному ознаці зовнішності киргизів розповідають багато історичні джерела. «Дінастійного хроніка" Тан шу "в оповіданні про древніх киргизів повідомляє, що їх ватажок" зимою носить соболью шапку, а влітку шапку з золотим ободочке, з конічним верхом і загнутим низом. Інші носять білі Вален капелюхи ". Виготовляється калпак з повсті, що дає можливість носити його і в теплу і в досить прохолодну погоду, оберігаючи голову від перепаду температури, ковпаки різноманітні: ковпак з декором, ковпак з розрізом, ковпак без розрізу, ковпак з високою тулією. Усі кришки характеризуються високою верхівкою, краї у яких звертаються вгору, прикрашаються вишивками тканиною з чорного і червоного оксамиту. Види киргизкого «Калпака»: «Айри калпак», «Тилик калпак», «Туюк калпак» і т.д. Калпак шили з чотирьох клинів, що розширюються донизу. З боків клином не зшивали, що дозволяє піднімати або опускати поля, захищаючи очі від яскравого сонця. Верх прикрашали пензликом. Киргизькі ковпаки були різноманітні в крої. Ковпаки знаті були з високою тулією, поля ковпака підшивали чорним оксамитом. Бідні киргизи свої головні убори оторачивались сатином, а дитячі ковпаки прикрашали червоним оксамитом або червоною матерією. Повстяний ковпак носять і інші народи Середньої Азії. Поява його в Середній Азії відноситься до XIII століття.

Малахай - особливий вид головного убору, відмінна особливість - довгий, що спускається на спину напотиличника, з'єднаний з подовженими навушниками. Малахай-хутряна шапка без одворотів. Його виготовляли з хутра лисиці, рідше з хутра молодого барана або оленя, а верх покривали тканиною.

Тебета - поширений зимовий головний убір, неодмінна частина чоловічого киргизького національного костюма. Краї шапки повністю покриваються хутром тваринного, залишається тільки верхівка. Він має плоску четирёхклінную тулію і шиють його, як правило, з оксамиту або сукна, обробляють найчастіше лисячим хутром або куницею, видрою.

Чапан - чоловіча і жіноча довга одяг типу халата. Без Чапаєв виходити з дому вважалося непристойним. Шиють чапан на ваті або на верблюжої вовни з ситцевій підкладкою. За старих часів підкладку робили з мати - дешевої білої або набивної бавовняної тканини. Зверху чапан покривали оксамитом, сукном, вельветом. В даний час чапани носять лише літні люди. Існує кілька варіантів цього одягу, викликаних етнічними відмінностями: найгут чапан - широкий тунікоподібний халат, рукава з ластовицей, вшиті під прямим кутом; каптама чапан - крій вільний, рукава вшівние з округлою проймою і чапан прямий вузький, з бічними розрізами. Поділ і рукава зазвичай обшиваються шнуром.

«Чепкен» киргизи з валяного сукна носили поверх іншого одягу. У холод і негоду такий «чепкен» був незамінний - що не промокає, що не продувається вітром, однаково добре захищав від холоду і сонячних променів. Він дуже міцний і в якості повсякденного робочого одягу служив 5-6 років. Халат з верблюжої вовни не була робочим, а скоріше вихідним, франтівським нарядом; він коштував дуже дорого і був доступний лише багатим киргизам. Дуже заможні киргизи носили також і штани з цієї тканини.

Кементай - Кементай »- орної повстяний халат, який підперізувалися шкіряним ременем або поясом, цей одяг - неодмінний атрибут скотарів, відмінно захищав від дощу і вітру. У минулому білий багато оздоблений кементай носили заможні киргизи. «Кементай» - орної повстяний халат, який підперізувалися шкіряним ременем або поясом, цей одяг - неодмінний атрибут скотарів, відмінно захищав від дощу і вітру. Білі - особливо цінні, повстяні халати, могли собі дозволити тільки дуже заможні селяни.

«Джаргакшим» - широкі шкіряні або замшеві штани, основною прикрасою яких служила шовкова вишивка.

"Ічік", - зимовий вид одягу, хутряна шуба, крита темної тканиною і з хутряними комірами шаллю. Довжина нижче колін, рукави так само довгі, використовується щільна тканина. Особливо цінувалися шуби з хутра диких тварин - вовка, лисиці, рисі та ін. Ічік в основному, одягали в особливих урочистих випадках.

Тон - це так само зимова верхній одяг чоловіків і жінок. Виготовляється з шкур домашніх тварин з використанням щільних тканин, коміри робляться пишними.

Таар Шим - чоловіча нижня одяг, повсякденні брюки. Спеціально робляться широкими, що б вільно осідлати коня і рухатися. Шиються вище колін, по коліно і нижче колін.

Отук - чоботи, зшиті зі шкіри, повсті. Чоловіче взуття складалася з шкіряних чобіт - "отук", шкіряні калоші на підборах - "Кепич" і м'яких виворотність чобітків - "Маас". Старовинної взуттям були чоботи, зшиті з сиромятіни - "Чариков", з підошвою, короткими халявами і зі злегка загнутими догори носками. ".

Ансамбль чоловічого верхнього одягу завершував неодмінно пояс - «Кемер курей». Він робиться з шкіри і металу, найчастіше з срібла, багато декорується візерунком, різних зображенням.

Традиційний жіночий національний костюм киргизького народу складається з наступних основних компонентів: сукню- «койнок», на стегнах орні спідницю - бельдемчі, головний убір (кілька видів).

Койнок-киргизької плаття у вигляді сорочки. Крій жіночої сорочки-сукні в другій половині 19 століття був в основному однаковий на всій території Киргизстану. Вона була туникообразную, з прямими або трохи звужуються до зап'ястя рукавами. До основного полотнища пришивались розширюються до низу боковини. Під рукава вшивали трикутні ластовіци. Футболка робили довгим - до щиколоток, рукава закривали кисті рук. Основне полотнище було до щиколоток настільки, що шов, що з'єднує стан з рукавами, припадав на 6 - 10 см нижче лінії плеча. У тому випадку, якщо на сорочку-плаття не надягала верхній одяг (халат, камзол і ін.), Вона підперізувалися широким поясом. На півдні (Алайськая долина) поясом служив довгий шматок тканини або хустку, обмотаний кілька разів нижче талії. У північній частині країни пояс представляв собою широку (більше 10 см) смугу тканини на товстій підкладці і зав'язувався ззаду на талії.

Відмінності в жіночій сорочці тих чи інших районів Киргизстану полягала в основному в формі ворота і способах його оздоблення. Були виділені три варіанти киргизької жіночої сорочки другої половини 19 століття (всі вони ставилися до типу туникообразна сорочок): 1) сорочка з горизонтально-вертикальним розрізом ворота, без коміра з вишивкою по вертикальному розрізу ворота або зі спеціальної широкої манишкою Онур; 2) сорочка з трикутним розрізом ворота і обшивкою його вузької тасьмою джейок; 3) сорочка зі стоячим коміром. Вишивку робили або безпосередньо на плаття, або ж на окремо надягати на плаття нагруднику. Вишивка і на грудях сорочки, і на нагруднику-манишці називалася Онур. Вишивку робили швом «терс кайик» (зворотний шов), що призначалося в цих районах тільки для «Онур». Шов був дуже тонким, щільним, вишивка суцільний: кожен новий стібок лягав на одну нитку (в тканини) вище попереднього. Онур вишивали так само і іншими швами - шевеге (тамбур), койтерме, басма (гладь) .Узор вишивки був геометричним. Онур вишивали Щелково нитками різних кольорів: червоним, ченимі, жовтими, синіми, зеленими. У перший раз Онур надягали на наречену в день весілля. Його носили жінки молоді та середнього віку.

Другий варіант киргизької жіночої сорочки-сукні - з трикутним вирізом ворота носили молоді і літні жінки. За назвою ворота плаття отримало назву «узун Джаак». Складену навпіл тканину розрізали по згину і на 20-25 см по вертикалі. Часто верхні краю вертикального розрізу підгинали, чому виріз набував трикутну форму. Вузька тасьма облямовувала трикутний розріз ворота і спускалася далеко нижче пояса. Тканина для суконь цього варіанту була різного кольору: у молодих - червоного, у літніх темних або світлих кольорів.

В кінці 19 - певой чверті 20 ст. з'являється новий тип сукні - викройной. Викройние сорочки представлені двома варіантами: 1 - відрізне від талії плаття; 2 - плаття на кокетці. Відрізне від талії плаття спочатку зберігало багато рис тунікоподібної одягу: до туникообразную лифу пришивали зібрану в збірки спідниці. Комір був стоячим з вертикальним розрізом спереду. Потім з'явилися і повністю викроєні сукні - з округленій проймою рукава, розрізний скошеною лінією плеча, викроєними за формою рука рукавом; з'явилися і відкладним коміром.

Кеп такия - жіночий головний убір, зверху якого надягають елечок або жіночий Тебета. Прикрашаються вишивкою і висячими ювелірними виробами. Виконує функцію стійкості тебетея і зберігає від холоду. Є додатковою декорацією для інших одягу.

Елечок - жіночий головний убір, для жінок старшого віку. Виготовляється тільки з білої тканини. Буває округленої або квадратної форми. Особливістю є те, що в елечок входить хустку, що закриває шию. Елечок має кілька складових частин: «баш кеп», «сала Койма», «ЕЕК Алма» «астинки, устунку тартма», «тумарча», «Бада». «Елечок» як і «шокуло» прикрашається традиційним декоративним елементом «киргик», оперізуючий головний убір смужка різної ширини, на який наноситься візерунки вишивкою і декоруються золотом, сріблом та іншими каменями. Залежно від декору «киргак» називається по різному - «кумуш киргак», «алтин киргак», «» Сайма киргак »,« оймо киргак »,« Жибек киргак »і т.д. За його краях прикріплюються срібні або золоті підвіски, що надає елечок урочистий вигляд. Елечок буває тільки білого кольору за винятком траурного (траурне час покриває його чорною хусткою). В одяганні елечок є регіональні відмінності.

Шокуло - жіночий головний убір. Вважається весільним. Це конусоподібна шапка загострена догори і на верхівці зібрана легка світла тканина. Під час весільної процесії нареченій закривали цією тканиною особа. Висота буває 22-30см. У давнину його робили з білого повсті, і облямовують хутром видри, лисиці та ін. Тварин. Багато прикрашається орнаментом і вишивкою. «Киргак» -головний декоративний елемент шокуло.

Бельдемчі - пов'язка на одяг у вигляді орної спідниці. Це одяг заміжньої жінки одягали її зазвичай після появи першої дитини. В умовах кочового побуту вона була вкрай необхідною. Не обмежуючи рухів, вона захищала від холоду під час їзди верхи на коні. Вишивали кольоровим шовком швом «ілме». Візерунки вельми різноманітні, частіше вони складаються з завитків, що нагадують роги барана. Белдемчі шили з чорного та кольорового оксамиту - червоного, зеленого, блакитного або яскравих смугастих, або візерункових тканин. Нарядні бельдемчі були з чорної блискучої тканини (Лампука) з середньоазіатських строкатих шовків або з сукна, (іноді домотканого) прикрашалися вишивкою. Вишивка на них іноді йшла широкою смугою у вигляді облямівки, але частіше вони були вшиті суцільно, включаючи пояс. Святкові бельдемчі шили з чорного оксамиту, вишивали звичайно тамбурним швом, різнокольоровими шовковими нитками. Між поясом і полотнищем спідниці для прикраси вшивається ряд червоно-білих дрібних фестонів. За подолу і полам ошатні більдемчі обшивалися хутром видри. Зимові бельдемчі для дружин чабанів, що кочували більшу частину року на пасовищах, робили з вовни овчини. За своїм характером, загальному стилю, часто чорне тло, на якому була вишита вишивка, загальним її колориту (переважання червоного кольору з додаванням білого, зеленого, жовтого, блакитного), за особливостями орнаменту і композиції вишивка на бельдемчі близька вишивці настінних килимів тушкійіз.

Тебетей- зимовий головний убір жінок і чоловіків. Краї «тебетея» повністю покриваються хутром тваринного, залишається тільки верхівка. Він має плоску четирёхклінную тулію і шиють його, як правило, з оксамиту або сукна, обробляють найчастіше лисячим хутром або куницею, видрою.

Чиптама- традиційний жіночий жилет-безрукавка, що одягається зверху «койнок» (сукні). У різних регіонах має різні назви- «чірмей», «ОПКО тон», «ОПКО кап», «кармооч». Найчастіше шиється з оксамиту і прикрашається вишивкою.

Всі ці основні елементи комплекту киргизького національного костюма не змінювалися з найдавніших часів. Тільки в другій половині XIX ст. багаті власники худоби стали купувати готовий одяг і, таким чином, в традиційний костюм киргизів почали входити нові елементи, запозичені від сусідніх народів.

Сьогодні киргизький народний костюм не втрачає свою актуальність, і сучасні модельєри по новому трактують його в своїх творчих роботах, що спричинило появу такого популярного останнім часом «етно стилю».

киргизький культура костюм традиційний

Калпак - киргизький національний головний убір, який не втрачає своєї популярності і в даний час. Його можна назвати візитною карткою Киргизстану. Парадна форма киргизьких спортсменів на міжнародних змаганнях обов'язково включає в себе білий калпак. У 2011 році в країні було встановлено День Калпака, який тепер щорічно відзначається 5 березня. До цього головного убору з давніх-давен було особливе ставлення: свій калпак не можна передаровуватимемо, він завжди повинен бути чистим, його не можна кидати, знімати слід лише двома руками, класти на спеціальне місце або поруч з собою. А того, хто втратив калпак, обов'язково чекають неприємності.

Kalpak is a Kyrgyz national hat, which is still quite popular. It might be called the hallmark of the Kyrgyzstan. Uniform of Kyrgyz athletes in international competitions includes white kalpak as essential element. In 2011 Kalpak's Day was established in the country and celebrated annually on March 5. From ancient times there was a special attitude toward this headdress: kalpak can not be regiven, it should always be clean, it can not be thrown, it should be taken off only with two hands and put on a special place. There is a legend everyone who lost kalpak is expected to get in trouble.

However, to find real kalpak made from felt in the Kyrgyzstan today is very difficult but kalpaks made from Chinese synthetics are sold at every step. As it turned out, it is unprofitable for people or they are too lazy to work for the production of quality headdress. To receive good felt people have to grow certain breeds of sheep, shear the wool, process into felt and sew kalpak. It is much faster and cheaper to buy Chinese synthetic felt and sew hundreds of cheap kalpaks. Moreover, the population tends to not only wear the forgery, but also gives it as a present to foreigners or during visits to other countries.

Правда, щоб знайти сьогодні в Киргизії справжній калпак - з натурального повсті - доведеться обійти чимало крамниць і магазинів, зате калпак з китайської синтетики продаються на кожному кроці. Як виявилося, людям нерентабельно або лінь працювати для виробництва якісного головного убору. Набагато швидше і набагато вигідніше купити китайського синтетичного повсті і зшити сотні дешевих ковпаків. Тим більше, що населення не тільки саме носить підробку, а й дарує її іноземцям або під час візитів в інші країни.

Якось разом з італійським журналістом ми гуляли по барвистому базару міста Оша.

- Який сувенір мені обов'язково треба купити в Киргизстані? - несподівано запитав мій супутник.

- Купи собі калпак - киргизький чоловічий головний убір, - відповіла я, не роздумуючи. І ми вирушили в сувенірні ряди.

Тут мене чекало велике розчарування: ми обходили лавку за лавкою і ніяк не могли знайти справжній повстяний калпак ( «Калпак» - тюркське написання назви національного головного убору, формою нагадує ковпак). Скрізь продавали його підробку з китайської синтетики по 150 сомів (трохи більше $ 2). Нарешті, в крайньому ряду ми знайшли дві лавки зі справжніми калпак - 1200-1600 сомів (приблизно $ 17-22).

- Чому так дорого? - запитала я продавця.

- У країні немає повсті, - почула у відповідь.

- Як немає повсті? Вівці, що чи, перевелися? - Не вгамовувалася я. Продавець лише посміхнувся. Продав нам справжній киргизький калпак, що не поступившись навіть 50 сомів. А я вирішила дізнатися не тільки про історію цього головного убору, а й його сучасному виробництві.

За цим посиланням доступні особливості киргизької національної гри кок-бору (козлодраніе)

Калпак - символ гір

Ак-калпак - це головний убір, зроблений з білого повсті з чорними оксамитовими вилогами. У народному фольклорі його форму пов'язують зі сніжною вершиною. Слово «ак», яке перекладається як «білий», киргизи використовують в декількох сенсах, окрім позначення кольору: чистий, чесний, священний. Відносно Калпака використовуються, швидше за все, два сенсу - білий і священний.

До цього головного убору з давніх-давен було особливе ставлення: свій калпак не можна передаровуватимемо - тільки передавати з покоління в покоління, він завжди повинен бути чистим, його не можна кидати, вертіти, знімати потрібно тільки двома руками, класти на спеціальне місце або поруч з собою. А того, хто втратив калпак, обов'язково чекають неприємності.

Можливо, приставка «ак» використовується також для самоідентифікації киргизів, тому що пологів і племен у народу багато, а назва «белокалпачние киргизи» - як би одне на всіх (тут згадуються мають автономну республіку в Узбекистані каракалпаки, в перекладі це слово означає «чорні шапки »). У найбільшому національному епосі «Манас» говориться, що «киргизи - це народ, що носить білий калпак, вершина якого біла, як вершини Тянь-Шанського гір, а підстава - темне, як їх підніжжя».

Калпак шиють з чотирьох клинів, що розширюються донизу. Візерунки традиційно вишивають шовковими нитками, поля найчастіше оторачивались чорним оксамитом, верх прикрашається пензликом, яка звисає спереду.

Калпак має багато різновидів, раніше по висоті і оформлення головного убору можна було чимало дізнатися про людину. Наприклад, представники знаті або артисти носили калпак вище тих, що надягали прості люди. Калпак «на вихід» виготовлялися з дорогого тонкого повсті і гарного оксамиту і прикрашалися особливими візерунками. На весільному калпак нареченого вишивалися білі візерунки.

Це універсальний головний убір, в якому не жарко влітку і тепло взимку, виготовляють з розрізами спереду або з боків. У непогожі дні можна опустити задню частину, щоб дощ не потрапляв за комір, а в спеку - передню, щоб вийшов козирок для захисту від сонця.

Калпак в Киргизстані дуже пишаються. У вигляді цього головного убору роблять автобусні зупинки, калпак надягає олімпійська збірна країни, в 2008 році навіть була випущена поштова марка з його зображенням - гідністю в 6 сомів, а в 2011 році засновано День Калпака.

Киргизька поштова марка із зображенням ак-Калпака

Зшитий калпак, та не по-калпаковскі

Про те, що калпак досі залишається невід'ємним атрибутом одягу чоловіків в Киргизстані, свідчить величезна кількість носять його людей. Але все частіше перевага віддається «китайському» калпак, якість якого помітно відрізняється від справжнього. Я спеціально переглянула десятки фотографій, зроблених ЗМІ під час різних заходів: учасники святкувань на честь Дня Калпака, олімпійська збірна, навіть деякі депутати - в китайській синтетиці.

Олімпійська збірна Киргизстану також носить синтетичні калпак (с) Sputnik.kg

Що сталося з цим популярним культурним атрибутом, чому його замінює дешевший синтетичний аналог? Все просто: нерентабельно або лінь робити якісний головний убір. Щоб отримати хороший повсть, треба вирощувати певні породи овець, зістригати з них шерсть, переробляти її в повсть і шити калпак. Набагато швидше і набагато вигідніше закупити китайський синтетичний повсть і зшити сотні дешевих калпак. Тим більше що населення не тільки саме носить підробку, а й дарує її іноземцям.

За цими посиланнями можна прочитати про різні страви країн регіону з рубрики Кухня Центральної Азії: Ошська тандирна самса, каракольський ашлямфу, тандирна коржик, бешбармак, таджицький курутоб, курут - киргизький сухий сир, національний напій кумис.

Населення Киргизстану носить «китай»

... Повернувшись до Бішкеку, я зателефонувала в національне об'єднання народних художніх промислів «Киял», про який в одному з постанов киргизького парламенту йдеться, що «це єдине підприємство, яке займається виробництвом і популяризацією киргизького народного прикладного мистецтва». «Там точно повинні шити справжні калпак», - з певністю цією хотів я взялася за телефон. Мене перекидали з одного номера на інший, «ганяли» по цехам: «Ми вже давно не шиємо калпак», «Телефонуйте в інший цех, там точно шиють». І так раз по раз, поки я не зрозуміла, що в «Кияле» калпак не виробляють. Розпитавши знайомих, я отримала номер жінки, яка займається цими головними уборами, - керівника Громадського фонду «Мін киял» Айдай Асангуловой. Зустріч вона призначила мені якраз в «Кияле», який, як виявилося, давно поділений на невеликі приміщення, що здаються в оренду.

Калпак, які відшивали на підприємстві «Киял», 1976 рік

Я приїхала раніше, щоб до початку зустрічі встигнути пройтися по сувенірним рядах Ошської ринку Бішкека. Така ж картина, що й на базарі в Оші - калпак, килимки та інші вироби з китайської синтетики. Бачила і кілька речей з натурального повсті. «Китайський» калпак можна купити за 150 сомів (трохи більше $ 2), ціна повстяного починається від 700 сомів ($ 10). Торговці відповідали, що населення найчастіше купує синтетичні калпак. «Особливо багато їх беруть в подарунок іноземцям, тому що ті не знають різниці», - відверто сказала одна продавщиця.

Пройшовши за цим посиланням можна прочитати матеріали про Радянський спадщині Киргизстану Частина I - про Ош і Частина II - про 10 ознак Нового року в СРСР, Частина III - про столичний телеграф, його бомбосховище і куранти, Частина IV - про бішкекський музей Леніна.

Синтетичні калпак на Ошском ринку Бішкека

Нова концепція

Настав час інтерв'ю, ми влаштувалися в невеликій майстерні, де клієнт, манасчи (Оповідач киргизького епосу про богатиря Манасі) з Таласа, замовляв собі індивідуальний калпак, а дві дівчини відшивали замовлення.

Справжні повстяні калпак

«Близько десяти років тому на ринку Киргизстану виникли проблеми з повстяними калпак, і базари заповнилися синтетичними виробами, - почала свою розповідь Айдай Асангулова. - Раніше киргизький калпак виготовлявся вручну, за часів СРСР його почали масово і за єдиним стандартом виробляти на підприємстві «Киял». Калпак завжди дбайливо зберігали і передавали з покоління в покоління.

Начебто люди знають про калпак і поважають його, але раптом перейшли на синтетичну підробку, яку стали дарувати всім підряд, і цей національний головний убір став втрачати свою цінність.

Своє дитинство я провела разом з бабусею. Все, що було пов'язано з головою, в тому числі шапки, вона вважала дуже цінним. І в киргизькому фольклорі сказано, що свій головний убір можна дарувати, кидати, крутити, залишати на підлозі. Сторона нареченої ніколи не дарує нареченому калпак на весілля: мовляв, і так віддаємо цілу наречену, так ще й «голову» віддавати - не положено.

Білі калпак, 1980-ті роки

Калпак - важлива частина національної спадщини, і я вирішила вивчити його історію. Ми написали проект, отримали грант і почали їздити по регіонах, зустрічатися з етнографами та художниками, збирати фотографії з Держархіву, дивитися старі фільми. Багато цікавого про киргизької національному одязі нам розповідали носії традиційних знань, старожили сіл. На жаль, з кожним днем \u200b\u200bїх стає все менше, з ними йде і наша культура.

Так ось, раніше киргизи ніколи не святкували день народження щороку, вони відзначали 12-річний цикл життя - муч ал. У 2011 році ми запропонували сучасну концепцію Калпака, грунтуючись на знаннях людей похилого віку, - головні убори, що символізують кожні 12 років життя людини облямівкою певного кольору і особливим візерунком.

На 12-річчя дитини ми пропонуємо калпак із зеленою облямівкою - кольору молодої трави - і візерунком у вигляді рогів барана, який символізує початок перетворення хлопчика в чоловіка. На 24-річчя - калпак з блакитною облямівкою і візерунком тундука (Верхньої основи юрти), Що означає, що чоловік починає думати про створення свого вогнища. У 36 років - коричневий колір: чоловік-патріот і думає про свою землю. На калпак вишитий беркут, що означає, що людина дивиться на все зверху - з висоти років. Облямівка Калпака для 48-річного чоловіка - бежева, вишитий барс: чоловік вже розумний і може дати пораду підростаючому поколінню. Колір облямівки Калпака для 60-річних - чорно-білий. Такі шапки носили аксакали, які вже могли відрізняти чорне від білого, тобто погане від хорошого. Як візерунка ми вирішили використовувати зображення оленя з гіллястими рогами, що означає розгалуження роду, потомство.

Сучасна концепція калпак

У 2011 році ми написали книгу про калпак і разом з Історичним музеєм організували виставку, на якій представили понад 100 головних уборів - не тільки калпак нової концепції, а й калпак з фондів музею, Киргизфільма, підприємства «Киял» і навіть виготовлені до «Олімпіаде- 80 ». Деякі старовинні калпак нам позичили люди, інші ми отримали в обмін на нові головні убори під час наших польових досліджень ».

Різновиди калпак, 1080-ті

Головна проблема -відсутність повсті

У цеху підприємства «Киял», де я брала інтерв'ю, калпак разом з двома дівчатами відшиває директор об'єднання «Киргиз Калпаги муундан-муунга» ( «Киргизький калпак з покоління в покоління») Клара Асангулова. Вона розповіла, що раніше, коли ці шапки виготовляли вручну, кожен стібок на них щось означав: захист від пристріту або хвороби. Зараз люди просять виготовити калпак з індивідуальним малюнком, деякі - з лейблом своєї компанії і певної висоти. Часто просять не надто високі, щоб в калпак можна було сісти в машину.

«Поки у мене чотири точки збуту калпак в Бішкеку і ще дві - в Оші. Клієнтура зростає: люди починають розуміти, що таке хороший калпак. Але є проблема дефіциту хорошого повсті. Після розвалу СРСР зникли вівці з напівтонкої шерстю, тієї самої, з якої виходить хороший повсть. Ми намагалися робити повсть самі, але його кількості вистачило лише на десять калпак, а ось для ста одиниць його треба заготовлювати промисловими масштабами. Зараз ми закуповуємо повсть у приватних підприємців, які в 1990-х купили верстати у промислових заводів. Повсті не вистачає, і доводиться тижнями стояти в черзі, - поскаржилася Клара Асангулова. - Звичайно, калпак треба відроджувати, але робити це слід на державному рівні, починаючи від розведення потрібної породи овець і закінчуючи створенням заводу з виготовлення повсті і пошиття калпак. Ось тоді країна масово зможе змінити синтетику на традиційний головний убір ».

Калпак з архіву кіностудії «Киргизфільм»

У кожного народу світу є свої особливості, які є для них абсолютно нормальними і буденними, але якщо в їхнє середовище потрапить людина іншої національності, він може дуже сильно здивуватися звичкам і традиціям жителів цієї країни, тому що вони не будуть збігатися з його власних уявлень про життя. Пропонуємо вам дізнатися 10 національних звичок і особливостей киргизів, які можуть здатися жителям Росії дивовижними і трохи дивними.

Вони міряють статус по висоті шапки

Людей в повстяних головних уборах можна побачити на вулиці Бішкека або Оша як в задушливу спеку влітку, так і лютим холодом взимку. А все тому, що тут до сих пір жива традиція визначати статус чоловіка по його ковпака. Прості люди традиційно носили низькі ковпаки, а представники вищих верств - більш витягнуті. Люди старшого віку і мають особливий статус за традицією носять «Бакай калпак»: головний убір з білого повсті з чорними пересічними окантовками і ручною вишивкою.

Вони грають в поло тушею козла

Найпопулярніша національна гра кок-бору чимось нагадує поло, де замість м'яча використовується туша козла або її муляж. Основна мета - закинути козла на спеціальну споруду на території команди-супротивника або доскакати з нею до раніше обумовленого місця де-небудь на вершині гори. На початку вересня 2016 року в Киргизії пройшли другі Всесвітні ігри кочівників, покликані зберігати бойові мистецтва і гри кочових народів і відроджувати до них інтерес. Крім кок-бору в програму ігор увійшли різні види боротьби, в тому числі на поясах, кінні скачки, стрільба з лука та комплексні мисливські гри.

Вони обкурюють ринки димом від пристріту

На ринках в Киргизькій Республіці можна часто побачити жінок, що розгулюють уздовж рядів з паруючими ступами і обмахуйте цим кислим пронизливим димом кожен другий кіоск. У ступах димить арча (ялівець), і її дим вважається відмінним засобом від пристріту і злих духів. Таким чином ці жінки скромно, але все ж заробляють: без попиту обдувають лавку, і її господар вже виявляється змушений заплатити невелику суму, часто 10-20 сомів (1 рубль \u003d 1,06 сома).

Їх юрти можуть коштує дорожче іномарки

Мистецтво виготовлення киргизьких юрт боз-уй недавно увійшло в список спадщини ЮНЕСКО. Юрта продовжує займати важливе місце в житті киргизів: в них живуть сім'ї під час сезонного перегону худоби, для дітей кочівників в юртах організовані дитячі сади, по всій країні юрти використовуються як тимчасові точки продажів або місця громадських зустрічей. Вартість юрти варіюється в залежності від її розміру, місткості і матеріалів: найдешевша буде коштувати близько 80 000 руб., А що стосується найдорожчою - досконалості межі немає. На форумах можна побачити оголошення з продажу юрт як за $ 3000, так і за $ 15 000. При цьому термін служби юрти набагато довше, ніж у середньостатистичної іномарки, - приблизно 25 років в кочових умовах.

Вони будують юрти для небіжчиків

Юрта займала і продовжує займати важливе місце і в похоронних обрядах. Навіть в Бішкеку у дворах між п'ятиповерхівками можна іноді побачити поминальні юрти. Сім'я покійного зводить юрту, залишає покійного в ній на дві ночі і три дні і дозволяє таким чином всім родичам, знайомим і сусідам попрощатися з ним. Близькі родичі пішов при цьому залишаються в юрті цілодобово.

Вони крадуть наречених

Ала-Кочу, обряд викрадення нареченої, в Киргизії зберігається до цих пір, хоча з ним посилено борються правозахисні організації. За їхніми даними, більше 15 000 дівчат щорічно стають жертвами обряду незважаючи на те, що він кримінально карний. При цьому лише невелика кількість крадіжок постановочне, більшість дівчат крадуть насильно. Якщо наречену вкрали, то вона зобов'язана буде вийти заміж за свого викрадача. Фінальним жестом ала-Кочу стає білу хустку: якщо старша жінка в сім'ї надягає його на голову дівчині, та стає нареченою. Якщо наречена намагається втекти, зазвичай поперек порога лягає мати або бабуся нареченого. Дівчина за місцевими звичаями не має права образити старшого - переступити через нього. Громадські організації в Киргизії ведуть велику просвітницьку роботу: випускають плакати, в яких докладно розповідають, що робити в разі крадіжки, закликають старше покоління відходити від старих обрядів, публікують соціальні ролики, в яких говорять про важливість самостійного вибору дівчини.

Вони будують дачі з вантажних контейнерів

Подорожуючи по Киргизії, звертаєш увагу на дивну прихильність місцевих жителів до списаним вантажним контейнерів. З них в Бішкеку за принципом LEGO складено цілий ринок, з них же виходять відмінні гаражі і офісні приміщення, а два-три контейнери поспіль з вирізаними вікнами перетворюються в дачу. Один контейнер коштує трохи менше $ 1000, в рази дешевше гарної юрти, а зводиться майже так само швидко. Загалом, киргизи не відстають від сучасних трендів в архітектурі і щосили сповідують принципи вторинного використання.

У них стіл - це пів

Мандрівники, які планують поїздку до Киргизької Республіки, повинні бути готові до щоденних гімнастичним увертюрам, які їм доведеться здійснювати, сідаючи за стіл. Справа в тому, що тут прийнято їсти, сидячи на маті на підлозі, а якщо не на підлозі - то на піднятих платформах, що імітують підлогу. Якщо на початку застілля сісти на підлогу зазвичай не становить особливих труднощів, то після рясного бенкету, що триває не одну годину, встати з-за столу вийде, тільки тримаючись за сусіда.

Вони підносять хвіст барана в знак поваги

На особливо важливі події та свята в Киргизії прийнято різати барана. При цьому різні його частини будуть призначені різним гостям навколо столу - в залежності від їх положення. Голова барана найчастіше подається самому почесному гостю, хвіст - почесній гості, а клубова (тазовий) кістка - старійшині. Щасливчик, який отримав голову, повинен вирізати очі барана і розрізати їх навпіл, поділившись делікатесом з іншим гостем, якого він би хотів частіше бачити. Небо зазвичай дарується молодій жінці, в той час як ліве вухо залишається у господаря, а праве віддається дітям.

У них не можна вставати без Омена з-за столу

Омен перед їжею і після їжі вже не сприймається в Киргизії як релігійний обряд, хоча свої корені бере саме в мусульманстві. Піднісши обидві долоні до обличчя і вимовивши «омен», киргизи таким чином дякують за стіл. Зазвичай омен відбувається спільно, включаючи гостей. В кінці будь-якого свята, успішних переговорів або простого вживання їжі старший з присутніх або почесний гість вимовляє слова подяки і дає невелику напуття, а потім всі присутні одночасно здійснюють омен. Після Омена брати їжу зі столу не прийнято.

Марсель Зейнуллін

ковпак

ковпак - цей старовинний киргизький головний убір до сих пір дуже популярний в республіці.

У XIX столітті виробництво ковпаків було жіночою справою, а продавали їх чоловіки. Для виготовлення ковпака замовник здавав ціле руно молодого ягняти і руно брали в якості оплати.

Ковпаки шили з чотирьох клинів, що розширюються донизу. З боків клином не зшивали, що дозволяє піднімати або опускати поля, захищаючи очі від яскравого сонця. Верх прикрашали пензликом.

Киргизькі ковпаки були різноманітні в крої. Ковпаки знаті були з високою тулією, поля ковпака підшивали чорним оксамитом. Бідні киргизи свої головні убори оторачивались сатином, а дитячі ковпаки прикрашали червоним оксамитом або червоною матерією.

Різновид ковпака - ай колпай - була без розрізних полів. Повстяний ковпак носять і інші народи Середньої Азії. Поява його в Середній Азії відноситься до XIII століття.

малахай

малахай - особливий вид головного убору, відмінна риса якого - довгий, що спускається на спину напотиличника, з'єднаний з подовженими навушниками. Його виготовляли з хутра лисиці, рідше з хутра молодого барана або оленя, а верх покривали тканиною.

Малахай називали також широкий каптан без пояса.

Тебета

Тебета - поширений зимовий головний убір, неодмінна частина чоловічого киргизького національного костюма. Він має плоску четирёхклінную тулію і шиють його, як правило, з оксамиту або сукна, обробляють найчастіше лисячим хутром або куницею, а в районах Тянь-Шаню - хутром чорного баранчика. Кизил Тебета - червона шапка. Її надягали на голову при зведенні на ханство.

У минулому існував звичай: якщо гінця посилав важливий начальник, то його "візитною карткою" був пред'явлений гінцем Тебета цього начальника.

"Кинь їй свій чапан, я тобі подарую інший, шовковий".

В.Ян. Чингіз-хан.

чапан

Чапан - чоловіча і жіноча довга одяг типу халата. Без Чапаєв виходити з дому вважалося непристойним. Шиють чапан на ваті або на верблюжої вовни з ситцевій підкладкою. За старих часів підкладку робили з мати - дешевої білої або набивної бавовняної тканини. Зверху чапан покривали оксамитом, сукном, вельветом. В даний час чапани носять лише літні люди.

Існує кілька варіантів цього одягу, викликаних етнічними відмінностями: найгут чапан - широкий тунікоподібний халат, рукава з ластовицей, вшиті під прямим кутом; каптама чапан - крій вільний, рукава вшівние з округлою проймою і чапан прямий вузький, з бічними розрізами. Поділ і рукава зазвичай обшиваються шнуром.

Кементай

Кементай - широкий повстяний халат. Цей одяг головним чином скотарів: вона захищає від холоду і дощу. У минулому білий багато оздоблений кементай носили заможні киргизи.

елечок

Елечок - жіночий головний убір у вигляді тюрбана. У повному вигляді він складається з трьох частин: на голову надягала шапочка з накосником, поверх неї невеликий прямокутний шматок тканини, що закриває шию і зшитий під підборіддям; поверх усього - чалма з білої матерії.

У різних родоплемінних груп Киргизії жіноча чалма мала різні форми - від простої накрутки до складних споруд, злегка нагадують російську рогату кику.

У Киргизії чалма набула великого поширення.

Її називали калёк, але у південних і північних киргизів - елечок. Це ж назва існувала і у деяких груп казахів. У перший раз елечок надягали молодий, відправляючи в будинок чоловіка, тим самим підкреслюючи перехід її в іншу вікову групу. У весільному побажанні молодухе говорилося: "Нехай твій білий елечок не спадає з твоєї голови". Це було побажання довгого сімейного щастя.

Елечок носили взимку і влітку, без нього не було прийнято виходити з юрти навіть за водою.

Головна » технології » Елечок - жіночий головний убір. Киргизький головний убір Киргизька національна шапка