Молитва затримання є повністю. Молитва затримання від усякого зла старця пансофія афонського

- Добрий вечір. Батьку, розкажіть, будь ласка, коли можна читати молитву про затримання? Чи з благословення, чи її взагалі не можна читати? Що це за молитва, що вона несе в собі?

— Це якась сучасна новація, яка принципово нічого злого в собі не містить. Тут немає ніякої спокуси чи зла. Слово «затримання» вказує на те, що, як ми читаємо на літії: «Позбав нас від всякого зла, на нас рухомого» — на нас щось рухається, і ми намагаємося утримати, затримати, відвести біду від себе і тих, кого ми любимо , Про кого переживаємо. Люди для того, щоб молитися сильніше, домовляються про молитву, бо один — це один, а «Де двоє чи троє зібрано в Ім'я Моє, — каже Христос, — там і Я серед них». Тому люди домовляються про молитву за когось або за щось для когось, і в один і той же час разом чи окремо намагаються читати молитовні тексти, присвячені конкретному проханню. Все, що тут є, це, в принципі, євангельський початок. Погодьтеся разом молитися про те саме в Ім'я Христа, у Небесного Батька просіть - і Отець Небесний обіцяє дати нам це все. Це нещодавно виникло. Чому воно отримало таке ім'я – «молитва затримання» – тут я нічого не скажу, бо не знаю. Але взагалі потрібно просто розширити це поняття: «молитва за згодою» — краще так це назвати. Наприклад, у вас є дочка на виданні, і у вашої сусідки є донька на виданні, і у друга є донька на виданні, і ви кажете: «Слухайте, моліться за мою доньку, щоб Бог їй дав хорошого чоловіка, а я молитимуся за ваших дочок, щоб Бог їм дав добрих чоловіків». І ось ви домовилися так один за одного молитися і моліться. І дивишся, минуло якийсь час: і ваша вийшла, і їх вийшла, і цих вийшла. Бог приймає молитву і виконує те, що просить. Молитва так званого затримання — це окремий випадок молитви за згодою, а за згодою молитися можна і потрібно. Тому моліться, аби тільки ви просили хороше, щоб не соромно було просити, тому що кажуть: «Просіть і не отримуєте, тому що просите не на добро, а для пожадливостей ваших». Ось якщо просити на добро, то можна сподіватися, що Бог за доброю Своєю дасть вам добре.

- Добрий вечір. Бережи Христос Вас, батюшка! Чи не чули Ви про те, що голлівудський актор Кері-Хіроюкі Тагава днями був охрещений у храмі на Великій Ординці і став братом Пантелеймоном?

- Чув. Читав у Фейсбуці та з великою радістю сприйняв цю інформацію, бо актор цікавий. Він описував своє наближення до Христа, яке відбулося завдяки зйомкам у фільмі. Він перейнявся образом героя, якого грав. Про це багато говорив отець Іоан Охлобистін, про це згадував і Петро Мамонов, який грав у цьому фільмі. Це одна з важливих сучасних подій, які щодня відбуваються, коли Дух дихає, де хоче. І немає різниці кого закликати: директора великої всесвітньо відомої корпорації, чи голлівудського актора, чи Васю, який пиріжками торгує, чи Дуню, яка вулицю мете, чи когось ще, хто робить якісь скромні речі – у Бога всі люди однакові. Варто тільки радіти, що невідомими шляхами, складними петлями Господь не лінується рухатися до людини, торкатися її і звати її до Себе. А люди відгукуються. Це дуже приємно, чудово. У нашому полку прибуло. Дай Боже, щоб якомога більше як голлівудських, а й решти акторів, і як акторів, а й інших людей взагалі приходило до Бога різними шляхами. Ми будемо раді христити їх, щоб Церква поповнювалася і Бог докладав, як пишеться в книзі Дій, які рятуються до Церкви. Я чув і дуже радий цій інформації. Дякую.

— Доброго вечора, о. Андрій. Питання з 5-го розділу 1-го Послання апостола Павла до Тимофія. Там неодноразово згадуються вдовиці. У третій вірші він каже: «Вдовиць шануй, істинних вдовиць». Далі якщо подивимося, 9-й вірш: «Вдовиця має бути обирана не менше...» Мене бентежить слово «обирається». 16-й вірш: «Якщо якийсь вірний чи вірна має вдів, то повинні їх задовольняти і не обтяжувати Церкви, щоб вона могла задовольнити справжніх вдовиць». Що таке «справжні вдовиці», чому вони обираються? Хотів би це зрозуміти.

— Зважаючи на все, що святий апостол Павло сказав у цьому розділі, «справжніми вдовицями» є ті, які абсолютно беззахисні, які досягли віку, коли працювати вони вже не можуть. Стародавнє суспільство не надавало жінці робочих місць: чоловік працював, жінка несла домашню послух. Виходячи з цього, якщо хтось має, наприклад, тещу овдовілу, чи свекруху овдовілу, чи бабусю, чи когось ще, то вони повинні живити їх самі. А «справжня вдовиця», виходячи з контексту, — це жінка, яка взагалі не має жодної допомоги від ближніх. Зрозумійте стан жінки у стародавньому суспільстві: пенсій немає, всі види робіт — риболовля, полювання, ремесло, військова служба, що б там не було — це все чоловіче. Жінка може їсти щодня, тільки якщо вона живе в будинку свого батька, коли не вийшла заміж, або в будинку чоловіка, коли вона живе з чоловіком. А якщо чоловік помер і дітей немає, і вона зовсім одна, то це справжня вдовиця, яка абсолютно безпорадна. Ось таких вдовиць треба «брати на олівець»: складати списки та живити їх від Церкви. Тобто. ті християнки, які не мають нічого за душею і потребують буквально всього - вони мають Бога замість чоловіка, і Церква від Особи Божої повинна годувати їх і утримувати. Якщо хтось із вдовиць має родичів, то родичі мають утримувати цих жінок. Потім вони обираються на служіння. Щоб вони не їли хліб задарма, вони повинні виконувати якісь церковні послухи, і вони можуть допомагати священикові при хрещенні жінок — виконувати функцію диаконіс, вони можуть здійснювати якісь інші справи, пов'язані з благодійністю, наприклад, доглядом за бідними та хворими . Для цього треба обирати їх і дивитися, щоб вони були такого віку, коли б у голові у них уже не було чоловіків, бо написано: якщо вдовиця чоловіка не має, але любить вештатися по гостях — вино пити, бовтати зайве, мріє ще заміж вийти, то це сластолюбство. Такі живцем померли. А та жінка, якій уже шістдесят і більше, зовсім самотня, у неї в голові вже немає земних радощів — це «справжня вдовиця». Вона може і внучать чужих виховувати, і повідомляти жінок духовні знання, допомагати священикові при хрещенні, і взагалі жити лише Церквою. Церква її живить, годує та утримує, а вона служить Церкві. Приклад такої «істинної вдовиці» є у книзі Євангелія апостола Луки, де Анна, дочка Фануїлова, разом із Симеоном Богоприймцем зустрічали Христа у Єрусалимському храмі. Вона все життя прожила при храмі, служачи Богу молитвою день і ніч. Ось ці «справжні вдовиці». А не «справжня вдовиця» — це та, яка чоловіка не має, але така молода дама, яка б не проти була ще заміж вийти і влаштувати своє життя. Вона для церковного служіння погано підходить, має інші думки в голові. Це вже інше, це не «справжня вдовиця». Тому сказано: «Вдовиць шануй, істинних вдовиць». Є такий принцип моногамії — одношлюбності: жінка не грішить, якщо вона вийде заміж ще раз. Тут немає ніякої заборони, тому що краще одружуватися, ніж розпалюватися, і взагалі погано людині одній на світі. І вдівець, якщо овдовіє і ще раз одружується – він не згрішить. Але, звичайно, набагато краще, якщо жінка, одного разу побувавши заміж, а потім втративши чоловіка через різні причини, вже зберігає себе, каже: «Я вже заміжня була». Так багато хто говорить. Я сам чув ці слова з вуст благочестивих жінок. Їм кажуть: А може, вам ще заміж вийти? Ви ще досить молода жінка. — «Та ні, я вже була одружена. У мене є один чоловік, і я сподіваюся з ним зустрітися на небесах». Оце «справжня вдовиця». За критерієм вірності покійному чоловікові, за критерієм небажання влаштовувати по-тілесному своє земне життя, за критерієм безпорадності та беззахисності, цілковитої відданості Церкви Божої визначається «вдовиця істинна» від тієї жінки, яка просто чоловіка не має.

— Здрастуйте, батюшка Андрію. Всім радіослухачам бажаю душевного та тілесного здоров'я. У чотирьох євангеліях Ісус дуже часто говорить про Царство Небесне і про Царство Боже, а в Євангелії від Луки Він саме Своїми вустами говорить, що менший у Царстві Божому більше, ніж Іван Хреститель. Виходить, що Іван Хреститель — у Царстві Небесному, можливо, на якихось рівнях, але не в Божому Царстві. Де кордон тут? Виходить, Царство повітря – поневіряння, а Царство Небесне – одне, як Ісус нам сказав: «У Батька Мого Небесного обителів багато». Отже, в Царстві Небесному наші душі можуть загнати й у найкращі й у гірші місця: і різні обителі можуть нам там виділити, й умови. Тут плавна межа переходу? Вони можуть перейти із Царства Божого? Я розумію, що вони можуть пройти і в Царство Небесне, і в Царство повітря, і на землю, а з Царства Небесного, Царства повітря можна перейти в Царство Боже? Розкажіть, якщо знаєте щось у цьому питанні.

— Я боюся заплутати наших слухачів. Мені було б цікаво поговорити з вами наодинці з цього питання. Я думаю, що неможливо бути в Царстві Небесному, не будучи в Божому Царстві. Протиставляти ці речі не можна. Якщо Царство Небесне — визначення, умовно кажучи, топографічне — воно протиставляється Царству земному, тобто. це не на землі, це те Царство, яке не від землі, Царство не від цього світу, то Царство Боже — це більш категорія внутрішнього стану людини, наскільки вона належить до нього. Царство Боже всередині у вас є, не шукайте його з дотриманням. Це причетність серця до блаженств євангельських: злидні духовні, обрізаність серця, зір Бога, лагідність алканія, жага до правди. З одного боку, тут є різниця, але ця різниця не доходить до протиставлення. Людина, яка виходить у Царство Небесне, вступає у володіння Небесною Батьківщиною — вона повинна мати Царство Боже всередині себе. Не маючи Царства Божого всередині, ти не ввійдеш до Царства Небесного. І, відповідно, всі, хто успадковує Царство Небесне, — це причасники Царства Божого, яке починається на землі, а продовжується на Небі. Тут є видима суперечність, а насправді вона знімається, бо це є синонімічні речі. Поки нам проголошено Боже Царство, ми можемо долучитися до нього тут, сьогодні. Воно стосується не зовнішнього стану, а серцевого стану. Через покаяння, через віру, через сльози, через виконання заповідей ми можемо ввести свою внутрішню людину в причетність до Царства Божого, а потім сподіватися стати і спадкоємцями Царства Небесного саме через причетність до Царства Божого. Я гадаю, що ми нікого не заплутали. А більша розмова на цю тему не дуже зручна для радіоефіру, тому що, боюся, ми збагнемо не одного слухача, повторюючи багато разів одні й ті ж слова: Царство Небесне, Царство Боже, Царство Боже, Царство Небесне. Я боюся, ми заплутаємо когось, а мені не хотілося б когось заплутати.

— Батюшка Андрію, здравствуйте. Я читаю Євангеліє, і зараз дійшла до 4-го розділу від Луки. Як нам у побуті застосовувати відповідь Христа: «Не спокушай Господа, Бога твого»? Я мав такий випадок, коли мені довелося це сказати. Чи правильно я зробила? Одна моя знайома християнка, яка могла пізніше додому доїхати громадським транспортом, тільки треба було довго їхати, пішла пішки через дуже темне місце — через зарослу річку, через кущі коротким шляхом. Там часто трапляються нещасні випадки, і я сказала їй: «Не спокушай Господа Бога твого. Ти маєш нормальну дорогу. Навіщо ти пішла?

І ще - Євангеліє від Луки, 4:40: «При заході сонця всі, що мали хворих на різні хвороби, приводили їх до Нього, і Він, покладаючи на кожного з них руки, зцілював їх». Чому під час заходу сонця? Це що, такий обряд чи спека заважала?

— Ви абсолютно правильно сказали вашій знайомій жінці з приводу її небажання чекати на транспорт, а йти коротким шляхом через небезпечні місця. Це дуже точний приклад, ілюстрація, точніше, навіть не придумаєш. Але є багато таких прикладів. Наприклад, людина має вдома якусь їжу, яка затрималася в холодильнику чи на плиті довше двох днів і починає вже псуватися. А людині шкода її викинути, він каже: "Я її з'їм". Йому кажуть: «Ти отруїшся». — «Я перехрещу та з'їм». Тут також є сенс сказати: «Не спокушай Господа, Бога твого. Ну, що ти їстимеш гнилий?» Не треба думати, що хресне знамення та молитва зобов'язані вас рятувати завжди. Тобто. якщо ти можеш обирати безпечний шлях – обирай безпечний. Не можна думати, що стрімголов можна кинутися з даху, перехрестившись, і опуститися м'яко на ноги. Швидше за все, ти розіб'єшся, бо спокушуєш Господа, Бога твого. Не змушуй Бога на диво — тобто не змушуй Господа Бога творити чудеса там, де чудес не потрібно, де просто звичайна побутова ситуація.

А щодо заходу сонця, то справа в тому, що життя на сході протікає в іншому режимі, ніж у нас. Там у них — у Греції, Іспанії, Італії, інших спекотних місцях — сієста. Там в обід, коли сонце в зеніті, ніхто не працює, і навіть магазини закриваються, там усі намагаються сховатися від палючого сонця та спати, або ховаються в тіні у будинках. А коли сонце вже котиться до заходу сонця, всі вибираються зі своїх будинків і починають возитися по господарству, торгувати, та інше. Тому коли сонечко стало заходити, то до Христа пішли люди, наводячи хворих на різні хвороби. Це пов'язано саме з режимом життя людей там, де сонечко пече набагато спекотніше, ніж у нас. Коли у нас сонце у зеніті, ми радіємо, бо тепло, а там, де справді спекотно, там треба від сонця ховатися. Наше північне літо – це карикатура південних зим. Тож це цілком пояснюється природними умовами життя палестинського суспільства. До сьогодні вони так і живуть: спека — усі по норах ховаються, сонечко сідає — усі починають діяти.

— Доброго вечора, отче Андрію. Ви, звичайно, знаєте, що зараз загострилася ситуація у Новоросії. Під впливом американців там знову ведуться перестрілки і т.д. Я прочитала інтерв'ю з Ігорем Стрєлковим, який каже, що оптимістичний варіант розвитку подій на Донбасі закінчився. Оскільки Путін не послухався американців — і з Кримом, і з Сирією він наважився зробити те, що треба, то, як ви думаєте, невже він не піде на те, щоб якось приструнити цих єврейських олігархів, які хочуть підім'яти під себе Новоросію ? Путіна вони ненавидять, називають його матюками...

— Ну, це область здогадів, і це така область, у якій ми з вами знаємо дуже мало. Ми бачимо тільки те, що виносять із кухні на стіл, а що там, на кухні твориться, ми не знаємо. А кухня у нас не тільки тут — у Росії, Україні, Новоросії, а й за океаном, у тій країні, яку ви назвали. Тому я не збираюся гадати на кавовій гущі про речі, про які мало знаю. Я тільки вірю і маю якесь внутрішнє почуття, яке дозволяє сказати мені, що я знаю, що ті, які сплелися з лукавим і служать йому – разом із лукавими будуть засуджені на справедливе та законне покарання. Ті, що свою мову продали сатані, щоб обманювати свій власний народ, за цю мову будуть повішені тим, хто засуджений на віки вічні. Ті, які на короткому повідку служать заокеанському господареві, разом із заокеанським господарем будуть приречені на сумне існування у тимчасовому житті та у вічному. Це все я, зважаючи на все, твердо знаю. Так буде питання лише часу. А решта — це здогади. Нам потрібно збільшити молитву. Господиня російської землі — це Пресвята Богородиця, і наша земля — це дім Її. Вона не зречеться того, щоб називати цю землю Своєю долею, домом і спадщиною. Треба просто помножити молитву, а молитва — це не жарти, а сила, що реально діє у світі. У міру молитов благочестивих, побожних, смиренних, лагідних серцем людей — цих смиренних синів землі, сила Божа не забариться з'явитися, караючи тих, які все це влаштували, щоб покарання впало на їхні голови. У це я вірю, безперечно. А за Верховного Головнокомандувача треба молитись. Христос нехай зміцнить і збереже його, і нехай віджене від нього людей, схильних до зради та сріблолюбства, нехай приведе до нього людей патріотичних, мудрих, безстрашних і богобоязливих. Це все дуже важливо, тому що короля робить почет: якщо у свиті є зрадники, то королеві погано; якщо в свиті люди побожні та чесні, то королеві добре. Ось такі спільні речі я можу вимовити, а конкретику наводити не можу, тому що не присвячений докладно. А якби був присвячений, то тим більше не сказав би.

- Вітаю. Спаси, Господи вас! Сімдесят років у нашій країні руйнували церкви, тепер вони відновлюються. Чи руйнувала їхня держава, а відновлює народ? Я чогось не розумію.

- Не зовсім так. По-перше, держава бере участь у відновленні храмів. Наприклад, храм Христа Спасителя був побудований неабиякою мірою завдяки допомозі сильних світу цього та за участю людей, наділених владою. Потім руйнували храми не лише державники. Діяльність з руйнування стародавніх святинь охоплювала велику кількість простих людей. Подивіться чорно-білу хроніку: є багато метрів чорно-білої хроніки 18-20-х років, де наші російські хрещені люди виносять із будинків ікони, складають їх у купи та підпалюють. Коли вони виламують з іконостасів ікони і теж виносять їх на смітник чи кудись у музей. Коли вони кирками та ломами розбивають стіни стародавніх церков, які будували їхні діди та прадіди. Тож не можна сказати, що тільки влада винна. Влада завжди спирається на активність народної маси, на революційне божевілля, яке виявилося у руйнуванні святинь, на легітимізацію своїх дій в очах народних мас. Народ сам брав активну участь у цьому. Діячі культури багато постаралися, висміюючи і поносячи своєю гострою мовою все святе заради глузування та критики. Навіть той самий, наприклад, Дуров, член відомої циркової династії, одягав тюленя в священні ризи, в камілавку, і тюлень молебень служив у цирку, а Дуров зображував псаломщика. Всяких мавп одягали у священичі ризи і ті скакали по сцені, насміхаючись з усього святого. Якби тільки Троцький, тільки Ленін, тільки Свердлов творили б гидоти, то це було б, звичайно, півбіди: пилом покрилися б їхні імена і народ просто зцілився. А народ сам захворів. Ось про Єсеніна, наприклад, ми нещодавно говорили. Єсенін виплюнув Святі Таємниці: він спеціально причастився на суперечку, взяв за щіку частинку Святих Дарів тіла Христового, потім вийшов надвір і плюнув. І потім написав про це вірші: «Тіло, тіло Христове, Випльовую з рота...» У нього є такий віршик, у цього відомого генія рязанського. Потім він пішов до Блоку і похвалився йому. Мало того, що йому не страшно було, він ще хвалився. Розумієте, що робили люди, наскільки побутового сатанізму доходили люди, нібито талановиті, нібито освічені? Таку ж гидоту зробив Бухарін, улюбленець Леніна. Той самий Бухарчик, якого Сталін «розпатронив» у боротьбі зі своїми опонентами одним із перших: зробив його ворогом народу та розстріляв. Той самий Бухарін, який був одним із ідеологів партії. Він теж у роки своєї гімназійної юності відзначився тим, що на суперечку виніс за щокою Святі Таємниці та виплюнув їх. Це розуму незбагненно, що робили в нашій країні наші хрещені люди, що збожеволіли. Тож на одну владу вішати всіх собак було б несправедливо. Тому народ має відновлювати і держава має відновлювати, і це все має бути сукупною працею і народу і держави, бо винні у руйнуванні російських засад і звичаїв були і народ і держава, і невідомо хто більше. Хто більше, хто менше – тільки Бог знає. Тож будьте спокійні: період відновлення — період збирання каміння настав законно, і має продовжуватися.

- Вітаю. Це Антоніна, яка болить. 3 серпня моя знайома була на могилці священика Валентина Амфітеатрова, взяла землю з могилки і привезла мені. Землю я поклала біля іконки. А мені сусідка каже: «Не можна землю з цвинтаря брати». Я не знаю, що робити із землею. Як бути? Я дуже люблю о. Валентино, знаю всю його історію...

— Хай лежить. Чому не можна? З цвинтаря не можна нічого брати у грішника, а у святого можна. У блаженної Ксенії жменями розхоплювали землю з могили протягом кількох днів доти, доки поклали кам'яну плиту. А потім плиту розбивали молоточками по шматочку протягом кількох місяців, доки не збудували храм над могилою. Тому люди традиційно тягнуть із цвинтаря, від святої могили якусь щіпку землі, що-небудь, і в цьому немає нічого поганого. Якщо ви любите о. Валентина, — він гідний любові, це свята душа, — тим більше якщо ви знаєте всю його історію, шануєте його, то це чудово, і ця щіпочка землі з його могилки нехай буде речовим зв'язком між вами та могилою праведної людини, яку ви шануєте. Можете не перейматися, тут немає нічого поганого.

- Добрий вечір. Ідеш у храм, і в будь-якому випадку є якісь важкі обставини: то в рідних, то хтось хворіє... Чи можна в якийсь момент недільної Літургії від серця, від душі сказати: «Господи! (і далі своє прохання)»?

— Коли на кліросі співатимуть: «Тобі співаємо, Тобі благословимо, Тобі дякуємо, Господи, і молимося Ти, Боже наш». Тобто. в той момент, коли священик буде, вдягаючи руки, благати Господа про послання Духа Святого на передпокійні Дари — на хліб і вино. У цей час можна старанно і палко вимовляти перед Богом свої потаємні прохання. Євхаристичний канон — це місце особливих палких молитов, іншого такого моменту в Літургії, більш значущого — немає. Все інше теж дуже важливе і цінне і значуще, але пікова точка в Літургії — це саме євхаристичний канон: «Тобі співаємо, Тобі благословимо, Тобі дякуємо, Господи...»

— Батюшка, здравствуйте, Бог вас бережи! Пам'ятання Ксенії Петербурзькій триває шостого лютого, а ось шосте червня — тут у новій чисельниці — що це за дата?

— Я не знаю, чесно кажучи. Я сам зустрічав ці дві дати. Я завжди святкував Ксенію в лютому, відколи дізнався про неї, і моє серце відгукнулося на її ім'я, на її життя. Завжди ми служили лютневу Ксенію. А може, там Ксенія ще якась? Ще Ксенія Римлянк, можливо. Або щось пов'язане із здобуттям мощів чи з прославленням її? Тобто. там якась уже вторинна дата. Первинна дата, як правило, - це дата смерті - день пам'яті, а вторинна дата - це дата, наприклад: здобуття мощів, перенесення мощів, загальноцерковного прославлення. Ось такі дати ще святкуються, але це саме вторинні дати, як Микола Чудотворець: зимовий Миколай — це власне і є Миколай — дата його успіння, 19 грудня, а літній Миколай — це дата перенесення його мощей зі Світ Лікійських до Барі. Це таке свято, яке має сумну ноту, бо греки втратили мощі, а латиняни їх собі забрали. Мабуть, такий самий момент є і з Ксенією. Лютнева дата - це і є пам'ять Ксенії, а ось та літня дата - це вже щось інше, треба просто поцікавитися - що саме: прославлення, чи здобуття, чи ще щось. Але перенесення не було, бо вона перебуває на місці поховання.

— Здрастуйте, отче Андрію. З глибоким повагою, Олександр із Підмосков'я. На початку передачі вам ставили питання про молитву затримання. Вона до молитви за згодою жодного стосунку не має. Погляньте у звичайний молитвослів, там є ціла служба, «Молитва затримання» називається.

— Просвітіть нас у такому разі. Що ви знаєте про це? Нічого поганого у цьому немає?

- Нічого поганого немає. Просто мені здається, що про молитву затримання треба поговорити з духовником, а не просто так її читати.

— З духівником взагалі непогано говорити з будь-яких приводів, які вас бентежать. Я сам ніколи не читав цього. Дякую, що ви підказали. Раніше у молитвословах, які були, наприклад, у роки мого воцерковлення, не було жодних молитов затримання. І потім, я вже служу десятиліття у священичому сані — і ніколи не чув про це. Ось останні, можливо, років зо два-три я починаю це чути все частіше і частіше. Я собі, як кажуть, «на хлопський розум» придумав, що ця угода кількох людей про якесь спільне прохання. Виявляється, це щось серйозніше. Ну що ж, хто має бажання читати молитви затримання, йдіть до своїх духовників, радьтеся з ними, беріть на це благословення.

— Батюшка, добрий вечір, благословіть. Чула, що коли Господь на сповіді пробачив за смертні гріхи, то ми не повинні сумніватися, і якщо ми маємо сумніви, то це маловір'я. Але чула також, що раніше накладали покуту за смертні гріхи. Іноді буває таке, що спочатку не сумніваєшся, що Господь пробачив, а потім щось таке повторюється, що начебто покарання йде, але покуту від духовника не було. У літературі десь читала, що буває так, що Господь Сам ніби накладає покуту. Поясніть.

— Господь справді Сам накладає покуту, це правда. Він накладає її таким чином, що й не помилиться. Господь порівнює ступінь провини зі ступенем покарання, не помилившись. А духовник, як людина, може десь помилитися, і за велику провину накласти маленьке покуту або за маленьку провину обтяжити людину безмірною вагою. Все це буває в нашому житті, на жаль, тут нема чого дивуватися. Тому, безумовно, скорботи можуть бути побожними за ті чи інші гріхи. Але ви не прагнете проаналізувати своє життя таким чином, щоб все зрозуміти, тому що в людському житті завжди буде якийсь незрозумілий ірраціональний залишок. Не можна вичерпати життя людське до денця, до крапельки. І якщо ви подумаєте інакше, то ви помилитеся, тому що людина невичерпна, вона внутрішньо дуже глибока. І не треба сильно обтяжувати себе турботами — прагнути зрозуміти, за що я страждаю, за що я страждаю, що відбувається зі мною, і за що я терплю саме це. Я думаю, що в більшості випадків люди заганяють себе в непотрібні кути і створюють зайві складності через такі питання. Не варто тонко досліджувати своє життя, варто лише з довірою ставитись до Господа Бога. Тому не намагайтеся аналізувати, за який такий гріх, який ви сповідували, за який не отримали покуту, і тепер у вас, наприклад, неприємності по роботі чи з сусідами. Я думаю, що сама постановка питання свідчить про неправильний шлях руху думки. Просто зустрічайте терпляче і мужньо всі події, що відбуваються у вас, не аналізуючи тонко і не з'ясовуючи, — що, за що і чому, інакше ви помилитеся, а помилятися не треба. Зайвих помилок нам не потрібно, не потрібно заплутувати себе. Тому покаялися – не сумнівайтеся: Бог пробачив. А те, що приходить до вас у житті — це може бути покута, а може бути і не покута. Можливо, це просто загартування про всяк випадок, щоб «служба медом не здавалася», а може, Бог відводить вас від чогось. Це ж все - Його справа.

— Здрастуйте, батюшка, р.б. Маргарита. Я хотіла б підказати з приводу Ксенії Петербурзької: в одному з календарів написано, що шосте червня — це прославлення 1988 року.

— Питання вирішилося, значить, ми йшли правильним шляхом. Шерлок Холмс визнав би нас за добрих учнів. Пам'ятання в неї — це лютий, а додаткове свято — це прославлення на Соборі 1988 року, коли вона була канонізована разом з Андрієм Рубльовим, Дмитром Донським, Ігнатієм Брянчаніновим, Феофаном Затворником і ще цілою низкою святих людей, які були прославлені саме в лику святих ті блаженні роки. Дякую за уточнення.

— Доброго вечора, дорогий батюшка, р.Б Тетяна з Підмосков'я. Питання про Євангеліє від Марка, розділ 4. Це притча про сіяча, і пояснення потім своїм учням цієї притчі. Якщо я правильно розумію, сіячі – це апостоли, сіячі слова. Потім, коли Господь їм пояснює, Він описує чотири категорії людей, які реагують на це слово так чи інакше. Але тут ще є такі слова Спасителя: «Вам (учням і оточуючим Його) дано знати таємниці Божого Царства, а тим зовнішнім все буває в притчах; так що вони на власні очі дивляться, і не бачать; своїми вухами чують, і не розуміють, нехай не обернуться, і прощені будуть їм гріхи». Хто такі «зовнішні» в наш час і на той час? На той час відносно зрозуміло, а в наш час? І чому їм таки будуть прощені гріхи?

— Та не будуть прощені. По-перше, той, хто сіяє слово, — це Син людський. Якщо ту ж притчу ми прочитаємо в інших євангелістів, зокрема, у Луки, то там Христос говорить про те, що Син, що сіє насіння, є Син людський, тобто. Христос – це Сіяч, це не апостоли. Апостоли - це знаряддя Христові, так само як і ми з вами - зараз сидимо в ефірі і говоримо про євангельські слова - теж здійснюємо якийсь посів. Але сіємо не ми з вами, а сіє Христос через відкриту книгу, через наші уста і через радіостанцію, яка веде мовлення на велику кількість людей.

Щоб визначити поняття «зовнішніх», необхідно зрозуміти, що проповідь Євангелія має бути широка і всенародна. Коли на весь народ проповідується Євангеліє Христове, а проповідується воно саме в притчах – тоді одні люди розуміють сказане і роблять з нього висновки, а інші просто чують слово, яке вдаряє їм у барабанні перетинки і якимось чином відбивається у них у голові, потім швидко забувається. І вони жодного висновку з цього не роблять, відповідно вони не звертаються, і не прощаються їм гріхи. Тобто. вони не обернуться, щоб попрощалися їм гріхи — мають на увазі, що вони чують дзвін, але не знають, де він. Тобто: «чув я щось там від Христа і про Христа, але що там і до чого, я до ладу не розумію». Тому вони не звертаються до Бога всім серцем, не пізнають у Христі Спасителя і Викупителя своїх гріхів, і не прощаються їм їхні гріхи, вони так з гріхами своїми і залишаються. Як говорив Ісус Христос євреям: «У ваших гріхах і помрете». Тобто. «Куди Я йду, ви не можете прийти, і в гріхах ваших помрете». Тому люди, які чують слово, мають зрозуміти слово. Не приносить користі слово почуте, не розчинене вірою тих, хто чув. Тобто. слово почуте має бути розчинене та розжоване віруючим серцем. Якщо цього не відбувається, там відбувається те, що читається в притчі: птахи поклювали, терни задушили, не було глибини земної. Це чотири роди людей: суєтних, багатотурботних і дрібносердих, плюс четверте — це люди з глибоким серцем, у яких переорана душа і які можуть глибоко прийняти насіння і не відректися від нього. Але це, між іншим, також стосується й кожної окремої людини, тому що кожній окремій людині загрожує те, що диявол викрадає слово — птахи клюють; те, що в нього глибини в серці немає, швидко виростає і швидко засихає; і те, що він багатотурботний, тому терня росте й задушує насіння, бо печалі цього віку вбивають його. Тож це не лише чотири роди людей, а й чотири стани кожного окремого серця.

Отже, Сіяч — це Син людський, чотири роди людей — це одночасно й чотири статки наших сердець. А притчі потрібні для того, щоб усі чули Євангеліє, але зрозуміли лише ті, хто приклав до нього своє серце. А решту просто чули вухами, але не чули серцем. Тому й говориться: «Той, хто має вуха чути, нехай чує, що Дух говорить Церквам».

— Доброго вечора, батюшка. Знаю, що ви любите поезію Федора Івановича Тютчева. Я теж її дуже люблю, і добре ставлюся до Федора Івановича, як до доброї християнини та прекрасної людини. Але мене, як усяку грішну людину, бентежать і засмучують такі факти його біографії, що він приніс багато горя і сліз усім своїм дружинам, яких він любив, і навіть не дружині, але жінці, якій він присвятив багато віршів — Денисьєвій. Як у нас це все уживається: такий талант, таке кохання, релігійність - і те, що ми приносимо своїм близьким стільки горя?

— Ну, це риторичне запитання, воно не вимагає від мене жодних пояснень, бо ви самі розумієте, що у вашому питанні й міститься відповідь. По суті, це такий гіркий стогін: "Ну як же це все в нас уживається?" Відмінність Тютчева від не-Тютчева у чому? — У тому, що Тютчев залишив яскравий слід в історії Вітчизни, словесності, що ми знаємо про його біографію багато: ми знаємо його одну дружину, яка загинула в морській катастрофі, знаємо його другу дружину, знаємо його коханку, якій він присвятив це трагедійне кохання на стороні. Ця любов мотивувала його на багато-багато віршів. Ми просто знаємо про це. А там, поруч із Тютчевим жив якийсь Ганс Карлович Кюхельбекер чи Іван Іванович Петросян, і ми просто не знаємо нічого ні про Петросяна, ні про Кюхельбекера, а в них теж були всякі «зальоти» та стрибки убік. Просто відомі люди тим і відрізняються від решти людей, що вони відомі. У них ті самі гріхи, ті ж слабкості. А питання залишається питанням: "А як же це все в нас уміщається?" - Ну от так. Як Лермонтов писав про ангелів і демонів, що в одному все світло, а в іншому все зло, тільки в людині з'єднатися могло велике з нікчемним, всі його хвороби відбуваються від того. Тобто. людина - це прикордонна душа між темним і світлим світом, і з усіх боків у нього летять посилки: розстріляні стріли - з темного боку, благословення - зі світлого боку. І те, й інше наляпано на ньому. Тому тут варто лише заплакати про людину. Талановиті, розумні, великі, добрі — а потім — ляп — і впав. Ну що ж, «ляп і впав», вставай і далі йди. Т.к. Христос умер за всіх. Не поспішатимемо засуджувати. Тут справедливо говорили, коли я на Єсеніна ополчився... Так, звичайно, не можна судити, але оцінювати можна. Треба якось навчитися оцінювати, не судячи, але робити висновки. Тому що по-справжньому велика людина — це людина, яка перемогла свої пристрасті, а тут ми маємо справу зі звичайною людиною, яка грішна, але талановита. На талановитих людях гріхи особливо очевидні. Це сумне видовище гріха, який як бруд налип на талановиту людину. Яку б книжку ви не взяли з серії «Життя чудових людей», і кого б ви там не знайшли - ви скрізь стикатиметеся з сумним видовищем: умище ясне, талантище величезне, серце гаряче, очі ясні... — але бруд, гріхи, неподобство. Жаль. Один тільки – ми співаємо на Літургії – Єдиний святий, Єдиний Господь Ісус Христос на славу Бога Отця. Христос зветься Єдиний Безгрішний. На тлі талановитих грішників Христос сяє як Єдиний Безгрішний, це дуже важливо.

— О. Андрію, здравствуйте, благословіть. Віталій, Єкатеринбург. Відомо, що в святці додаються не тільки імена нових святих, але також відбувається забуття тих угодників Божих, яких раніше зарахували до лику. І ми їх і не бачимо вже в молитвословах, служби їм практично не служать. Скажімо, у мене день народження 12 листопада, а раніше була пам'ять святого Віталія, я зараз не пам'ятаю, хто він — мученик, преподобний. Наскільки можливо свої іменини влаштовувати саме на 12 листопада, коли свого часу таки відбувалася пам'ять цього святого?

- Звичайно можна. Я не знаю, на честь кого ви названі Віталієм, я пам'ятаю одного дивовижного Віталія – це Віталій Олександрійський, тільки не знаю, чи він це – той, якого ви святкуєте. Це був чоловік, який прийшов з єгипетської пустелі до Олександрії у віці шістдесяти років, переписав усіх блудниць в Олександрії до товстої книжки, бо там їх було багато сотень, і почав за них молитися. Він уже був старий монах, він працював щодня: якісь тягарі тягав, вугілля грузило, щось ще робив. Отримував за свою роботу денну плату і йшов до одного з блудливих закладів, яких було в Олександрії, очевидно, не один і не два, а десятки і більше, і він там усамітнювався з якоюсь черговою дамочкою, давав їй гроші, казав: «Лягай спати , А я помолюся за тебе». І вона лягала спати, а він молився за неї всю ніч. Потім уранці він казав: «Будь ласка, нікому не кажи, що я до тебе не торкався. Нехай ніхто не знає». І він так проводив дуже довгі роки, щодня обминаючи блудилища міста Олександрії, і він вималівав цих жінок. Там була дуже драматична історія, коли його побили одного разу, коли молоді люди бачили, як він виходив. Казали: Що ти, чернець, робиш тут? Вдарили, образили його, і там деякі жінки намагалися за нього заступитися, сказати, що він ні до чого, і там біс на них напав, мучив, бо вони давали клятву нікому не казати. Тільки після смерті Віталія, коли відкрилося, що він велика людина, жінки розв'язали свої мови і почали розповідати про нього, що він роками приходив до них, вони всі знали його в місті, що він платив їм гроші і клав їх відпочивати, і сам молився. про них. І багато хто з них залишив ці будинки. Ось такий був Віталій Олександрійський, найдивовижніша людина. Приголомшливе життя, неповторне особливе служіння. Можливо, на честь його ви названі. Можливо, й інший якийсь Віталій. Звичайно, знаходите, читайте, святкуйте, пам'ятайте, не давайте забутися тому, що вам дорого і свято.

— Здрастуйте, о. Андрій. Скажіть, як ви ставитеся до судження Пушкіна про те, що геній та лиходійство – речі несумісні?

— Я ставлюся до цього як до червоного слівця. Я пам'ятаю, це фраза із драми «Моцарт і Сальєрі». Це добрі слова, але, на жаль, не підтверджені історією. Якщо ми розглянемо історію уважно, ми побачимо, що геній здатний на речі, заборонені Богом і моральністю людської: на зраду, на викрадення чужої честі, слави, чужих дружин, чужих грошей. Багато є таких великих, які поєднали свою земну велич із порушенням Божих заповідей. Але там, до речі, у Пушкіна, це не категоричний імператив, він там пише: «Геній і злодійство — дві речі несумісні. Чи не так?» Чи, мовляв, натовп приписав гріх вбивства Мікеланджело, і він там про це продовжує свою промову? У нього це не твердження, у нього це питання і здогад. І він сам не дає на це точної відповіді, бо геній та злодійство дуже часто поєднуються.

Сальєрі тут ні до чого: Сальєрі просто попався під руку Пушкіну, та її історична наука давно вже обеліла. Це був поважний старець, набагато відоміший за Моцарта, і він нікого не цькував у своєму житті, добре займався музикою з дитинства до старості. Це просто така фантазія нашого генія, яка ставить перед нами питання: наскільки взагалі можливо, щоб обдарована людина чинила неприємно моральності? Обдарована людина часто-густо чинить неприємно моральності, на жаль. І тут ми нічого особливого зі страхом не помічаємо.

Христос нехай береже вас, брати і сестри! Бажаю вам усім міцної віри та допомоги Божої у будь-якій добрій житейській справі! Ангела Хранителя! Бережи, Боже, Церкву святу! Амінь.

У сучасному світі людина не захищена від неприємностей, ворожих підступів і пліток, інших загроз. Невоцерковленим людям небезпеки земного світу здаються містичними, але церква не визнає магію, вважаючи її за смертний гріх. Нещодавно мій знайомий зіткнувся з підступами ворогів, які позаздрили успішності його бізнесу. Він уже готовий був скористатися послугами чарівників, але одна богобоязлива старенька порадила йому вдатися до допомоги Молитви Затримання, що створює надійний щит від підступів недоброзичливців.

Почавши пошуки молитовного тексту, що захищає від напастей і скорботи, ми з моїм знайомим виявили безліч суперечливої інформації.

У церковнослужителів щодо священних слів немає єдиної думки, оскільки поява молитвослів'я датується приблизно 1848 роком. Священнослужителів турбує обов'язкова умова глибокої таємниці виголошення молебню, що надає молитовному дійству язичницький чи чарівний відтінок.
Небувала популярність серед народних мас таємного звернення до Отця Небесного пов'язана з потужною дією священних слів, які захищають прохача щитом від атаки будь-якого зла. Для того, щоб отримати вихід зі складної ситуації, молитовний текст важливо читати зі щирим віруванням у допомогу Небесних Сил.

Увага! Зважаючи на особливу силу, але й небезпеку молитовних словоформ, необхідно отримати благословення священика на читання Молитви Затримання. Безжалісність низки словесних оборотів прохання вступає у протиріччя з православними канонами.

Історія появи захисного молитвослів'я

Дуже сильну Молитву Затримання відносять до розряду сорокасильних оберегів, що нейтралізують вплив негативної енергетики. Слова священної змови захищають від будь-якого зла, будь-яких видів негативу, натомість обдаровуючи прохача силою віри та впевненістю у перемозі світлих сил. Але допомога сильної молитви не миттєва, таємний текст не можна вважати рятівним колом або ритуалом, це сильна підтримка віруючому з Небес.

Авторство молитовної змови від усякого зла приписують праведному старцеві Пансофію Афонському. Священний текст молитвослів'я, що стримує зло, був яскравим борцем з нечистю самим Господом для утримання дій Диявола силою Божою. Однак у сучасної людини може виникнути питання про мотив, який спонукав ченця зі святої гори Афон звернутися до Господа та Святих угодників з зухвалим проханням про утримання часу та накладення заборони на лиходійства ворогів.

Пояснення пов'язане з прогнозами кінця світу саме в 1848 році, що викликали смуту серед простих людей, тривогу в лавах прихильників віри. Що ж турбувало душі обивателів напередодні складання дуже сильної Молитви?

наслідки лютої епідемії холери, що прийшла з Персії і охопила з часом усю Європу та Росію;
наслідки голоду, що забирав безліч безневинних життів разом із спустошує селища епідемією холери;
наслідки революційних подій у Франції, що дали поштовх до ліберальних повстань в інших європейських державах;
наслідки великої міграції до земель Америки, що призвело до масової загибелі мігрантів через тяжкість подорожі.

У Росії її смутний період 1848-1849 гг. ознаменувався поліцейськими репресіями, спрямованими на погашення наростаючого революційного протесту та невдоволення народних мас. Ченці, що віддалилися від світу, служили Всевишньому на святій горі Афон, не могли залишатися байдужими до падіння світу в безодню зла. Тому Господь сподобив Пансофія Афонського до написання тексту дуже сильного молитвенного щита від впливу складних життєвих ситуацій.

Звертаючись за допомогою до Молитви Затримання, важливо не забувати про наказ афонського ченця – творити молитву величезної сили слід потай від людського погляду та слуху. Дотримання обов'язкової умови гарантує посилення словоформ молебню.

Суть молитовного звернення

Чудодійний текст проти всякого зла важко піддається тлумаченню, а сенс слів стає зрозумілим лише після вдумливого прочитання. Словесний посил, звернений до милосердя Бога і Святих (преподобних і блаженних), сформований від імені прохання захисту людини, яка уявила себе оточеним щільним кільцем ворогів.

У проханні стверджується, що ворожі підступи можуть бути як явними, так і прихованими, маючи на увазі підступи адептів потойбічного впливу.
Після перерахування видів недобрих задумів, хто молиться, звертається до Всевишнього з описом його допомоги ізраїльському народу в помсти ворогам.
Подальший текст містить прохання про затримання ворожих дій, руйнування бісівських чарів в оточенні людини, що віддає молитву.
Звернення до Архістратига Михаїла – це заклик до воїнства Господнього посікти вогнем і мечем ворогів прохача і всього людського роду.
Молитва Затримання завершується благаннями перед обличчям Богородиці, що на полотні Непорушна стіна. Це найбільша з ікон Православ'я.

Віруючі вважають молитву перед образом Пречистої Богоматері на цій іконі найнадійнішим оберегом під священним заступництвом. Повісьте цю іконку навпроти вхідних дверей, тоді для людей з поганими помислами вхід у ваше житло буде закритий.

Особливості правильного читання молитовної змови

Підготовчі заходи

Хоча Молитву Затримання не читають у православних храмах, відносячи її до апокрифічних текстів, поводитися з сорокасильним оберегом потрібно правильно. За наказом Пансофія Афонського для досягнення бажаного результату від читання дуже сильної молитви необхідно дотримуватися важливих рекомендацій:

напередодні прочитання молитвослів'я важливо дотриматися посту;
відвідати православний храм, відстоявши службу протягом кількох днів;
відмовитися від розважальних заходів та шкідливих звичок.

Підготовчі дії необхідні підвищення дії молитовного звернення, множення внутрішнього потенціалу молящегося, що сприяє зростанню мощі захисного оберега.

Як правильно читати захисне молитвослів'я

До читання Молитви Затримання розпочинаються під час гарантованої самотності, щоб ніхто не відволікав спокусами. Спочатку звертаються до Бога у довільній формі, просячи про допомогу, здобуття захисту. Подібний ритуал формує ауру любові, що захищає людину, що молиться, від неприємних наслідків, які можуть супроводжувати читання дуже сильного молебню. Яких важливо дотримуватись правил:

душу потрібно наповнити умиротвореним настроєм, а розум звільнити від негативних помислів, стресів;
слова молитвослів'я читають із глибокої вірою і вдумливо лише в ранковий чи вечірній час, вдень захист не спрацює;
під час щирого читання або прослуховування Молитви Затримання важливо усвідомлювати глибокий зміст кожної фрази, повторюючи її про себе:
не можна переривати читання молитовної змови, при вимушеній паузі ритуал починають із самого початку, щоб відновити зв'язок із Вищими Силами;
творіння молитви триває 9 днів, текст сорокасильного оберегу читають щодня по 9 разів, вкладаючи душу у захисні слова.

На думку подвижників благочестя, під час дев'ятиденного ритуалу важливо контролювати свій психічний стан та емоційний настрій, уникаючи стресових ситуацій. Адже суть тексту Молитви Затримання – поводження з гарячим проханням до Всевишнього та Святих, щоб вони вберегли від диявольської атаки.

Яким чином ченці формують щит від усякого зла

Іноки практикують читання священного молитви, що забезпечує захист християнської обителі, доповнюючи реалізацію обряду певною атрибутикою:

для ритуалу готують три ікони з ликами Михайла Архангела, Святої Трійці, а також Святці;
запасаються трьома свічками (святковими) великих розмірів та однією свічкою для обителі;
також будуть потрібні ладан, біле покривало (скатертина), неглибокий посуд.

Захист ритуал починають з покриття столу полотном білої скатертини, на якій розміщують за типом трикутника приготовані ікони. У центральній частині утвореної з ікон трикутної фігури розміщують блюдо з ладаном, центр вінчають запаленою свічкою для будинку (обителі). Текст таємної Молитви Затримання, що позбавляє всякого зла, промовляють згідно з наведеними вище правилами.

Що заборонено людині, що молиться:

просити Вищі Сили покарати кривдників, а тим більше надіслати їм смерть;
не називати поіменно під час молитви своїх ворогів, адже можливі помилки;
не пропускати жодного дня ритуалу, інакше обряд доведеться розпочати спочатку.

Процес моління супроводжує запалення свічок перед ликами ікон, а також лампадки з ладаном, але ці атрибути слід освятити в церкві, де їх і набувають. Відвідуючи храм під час етапу підготовки, а він триває сім днів, і після проведення молитовного обряду, необхідно просити Всевишнього про прощення власних гріхів і ворогів своїх.

Мій знайомий настільки сильно постраждав від підступів недоброзичливців, що точно виконав усі приписи афонського старця, зберігаючи в душі намір на здобуття захисту. У результаті було отримано вирішення всіх складних проблем з конкурентами, а також зовсім несподівана допомога, яку мій знайомий навіть не просив, але тримав ситуацію в думках.

Ознайомтеся з текстом чудодійної Молитви Затримання, вона стане для вас бар'єром, що захищає від будь-якого зла:

Порада. Чоловікові, який молиться, для творіння Молитви Затримання краще вибрати один із чоловічих днів, а жінкам – день жіночий. Словоформи старця Пансофія дадуть найкращий ефект, якщо їх завчити на згадку, а промовляти перед іконою Затримання зі Спасителем в оточенні Богородиці, Архангела Михаїла та святих.

Звід корисних настанов

Щоб посилити огороджувальну дію молитвослів'я, його текст читають перед ликом Богородиці, відображеним на іконі Семистрільна або на іконі Непорушна стіна. Слова, що промовляються, можна доповнити акафістом Богородиці або молитвами, присвяченими цим сильним образам. Крім того, працювати з молитвослів'ям дозволяється за одним із трьох сценаріїв:

вдумливе читання лише самої Молитви Затримання – простий захист;
посилення ритуалу молінням перед іконою Богородиці – середній вплив;
творіння сильної молитви разом з акафістом Богородиці – найвищий ефект.

Важливо. Потаємний діалог з Отцем Небесним слід завжди починати молитвою Отче наш, достатньо одного прочитання. Ритуал промовляння тексту затримання не магічний, а священний, що веде до духовного єднання з Богом в очікуванні поблажливості його благодаті.

Афонського старця Пансофія Бог сподобив скласти молитвослів (збірник), що містить чимало священних текстів, у тому числі і Молитву Затримання. Молитвослів'я, читання якого вимагає високої концентрації з чітким обмеженням намірів, здатне блокувати наведені з боку недобрі дії. У своєму незвичайному проханні до Отця Небесного та Святих інок створює захист від диявольської атаки. На заперечення сучасних церковників про ознаки язичництва у тексті мудрий пансофій відповідає такими словами:

Коли допоможуть фрази молитовного затримання

Витоки тексту молитви-оберега приховані у глибинах давнини, заслуга афонського старця у складанні чіткого молитви величезної сили. Дивовижні словоформи поєднують магію язичницьких оборотів зі святістю православних образів, формуючи захист проти всього недоброго. Ритуал обдаровує того, хто молиться надією на сприятливий результат у таких ситуаціях:

при важкої і тривалої хвороби можна молитися як за себе, а й за хворого родича чи надійного товариша;
при впевненості про накладення прокляття на весь родовий ланцюжок, що проявляється хворобами, розлученнями та скандалами, чергою смертей у сім'ї;
при труднощах із здобуттям сімейного щастя через накладання вінця безшлюбності, проблеми відносин із представниками протилежної статі;
при підступах потойбічних сил, на формування захисного бар'єру проти наведення псування, впливу людей із поганим оком чи хитрими думками;
при фінансовій скруті в сім'ї, для залучення процвітання, зміцнення здоров'я або любовних відносин.

У сучасному світі, оповитому таємницями містики, віра в Бога Всеєдного іноді підміняється обрядами чарівництва, а молитвами називають чаклунські змови. Однак молитвослів'я, що є бесідою з Богом, покликані покращити життя людини. Але в священному тексті старця Пансофія міститься заклик до покарання кривдників із занесенням людини, що молиться, в ряди безгрішних. Таким чином, хто читає моління, чекає від Бога виконання своїх бажань. Саме для нейтралізації негативних віянь, надання молебню покаянного посилу потрібне благословення священика перед зверненням до Бога із Молитвою Затримання.

Важливо. Дотримання молитовного обряду вимагає обережності, ритуал здатний змінити долю людини, яка його застосувала. Той, хто просить захисту, повинен обов'язково бути хрещеним, оскільки текст адресований, у тому числі, Ангелу-охоронцю, який відсутній у нехрещеної людини.

Не забувайте, що дуже сильну Молитву Затримання творять лише в домашній обстановці в оточенні домашнього іконостасу та церковних свічок із позитивним настроєм душі. Після 9-денного молитовного обряду ви позбавитеся тривог, повернувши душі божественну радість. Але не час розслаблятися, полювання злих духів за душами християн не припиняється, тому не дозволяйте негативу увійти до вашого життя. Нехай Господь береже вас!

Звертаючись до Бога, Божої Матері, святих угодників та ангелів-охоронців, віруючі християни просять заступництва та захисту від усякого зла. Молитва затримання допомагає протистояти будь-яким злочинам та прояву негативу з боку недоброзичливців.

Загальні відомості та сила молитви

Життя неймовірно дивовижне і непередбачуване: нерідко радісні та щасливі моменти змінюються низкою невдач і неприємностей. Надійним щитом, який виступає на противагу життєвим негараздам, небезпекам і труднощам виступає молитва-оберіг.

Молитви-обереги, у тому числі і молитва затримання від усякого зла старця Пансофія Афонського, мають неймовірну силу, спрямовану на протистояння будь-якому злу та негативу. Вони поглинають негативну енергію, дарують віру, надію і захист.

Сорокасильний оберіг від усякого зла старця Пансофія Афонського поєднує в собі елементи православної віри та язичницького магічного слова. Перші згадки про особливий молебень, спрямований на блокування впливу негативної енергетики на організм і душу людини, з'явилися порівняно недавно – 1848 року.

захистити від негативного впливу як людських, так і нетілесних сил;
захистити від думок і дій злісних, корисливих і заздрісних людей;
уберегти від заздрості, підлості та хитрості з боку близького оточення (близьких родичів, знайомих та друзів) та сторонніх людей;
оберігати від пристріту і псування.

Сорокасильний оберіг від будь-якого зла читається перед іконою Затримання. У центральній частині ікони розташований образ Спасителя, по дві сторони від Нього знаходяться Пресвята Діва Марія та Архангел Михаїл. Внизу та з боків образу іконописці зобразили одинадцять святих угодників.

Молитву затримання від усякого зла не читають у храмах під час богослужінь. У православ'ї цей молебень прирівнюють до рівня якоїсь магії та язичництва, тому читати священний текст потрібно вдома, відсторонившись від мирських справ.

Існує думка, що молитва затримання може докорінно змінити життя людини, тому звертатися до неї потрібно усвідомлено та з крайньою обережністю. Не рекомендується вимовляти сорокасильний оберіг від зла не зверненим у православну віру людям. Нехрещена людина не має ангела-охоронця, який захищатиме і оберігатиме.

Ритуал прочитання сорокасильного оберегу Пансофія Афонського складається з підготовчого етапу та самого молебню.

Підготовка до прочитання молитви затримання триває 7 днів. У цей період потрібно відмовитися від згубних звичок та розважальних заходів, дотримуватися суворого посту та відвідувати храм.

Читати молитву затримання від усякого зла старця Пансофія Афонського потрібно протягом 9 днів, без перепусток та перерв. Дозволяється ранкове або вечірнє прочитання, за бажанням той, хто молиться, може проводити цей ритуал звернення до Спасителя двічі на день. При кожному прочитанні сорокасильного оберегу священний текст повторюється 9 разів поспіль.

Православні християни знають, що молитва буде почута лише тоді, коли вона йде від щирого серця. Тому читати священний текст слід у спокійному, умиротвореному та звільненому від негативних емоцій стані.

Не рекомендується розповідати оточуючим про прочитання молитви-оберега. Афонські старці прославилися своїми молитвами-заговорами, проте в усіх їх дозволено православ'я. Перш ніж приступати до читання молитви, слід запитати поради у священнослужителя.

Відео «Молитва затримання від усякого зла старця Пансофія Афонського»

У цьому відео ви можете прослухати аудіозапис молитви затримання від усякого зла старця Пансофія Афонського.

Текст молитви про захист від нечистої сили

Милосердний Господи, Ти колись устами служителя Мойсея, Ісуса Навина, затримував цілий день рух Сонця та Місяця, доки народ Ізраїльський мстився ворогам своїм.

Молитвою пророка Єлисея колись вразив сиріян, затримуючи їх, і знову зцілив їх.

Ти колись говорив пророкові Ісаї: ось, Я поверну назад на десять щаблів сонячну тінь, що пройшла ступенями Ахазовими, і повернулося сонце на десять щаблів сходами, якими воно сходило. (1)

Ти колись устами пророка Єзекіїля зачинив прірви, зупиняв річки, затримував води. (2)

І Ти колись постом і молитвою пророка Твого Даниїла загороджував уста левів у рові. (3)

І нині затримай і сповільни до вчасного часу всі задуми навколо моїх переміщення, звільнення, зміщення, вигнання.

Так і нині, зруйнуй злі бажання і вимоги всіх, хто засуджує мене, загороди уста й серця всіх, що обмовляють, злобствують і рикають на мене, і всіх, хто зневажає і принижує мене.

Так і нині, наведи духовну сліпоту на очі всіх, хто повстає на мене і на моїх ворогів.

Чи не Ти говорив апостолу Павлові: говори і не вмовкай, бо Я з тобою, і ніхто не вчинить тобі зла. (4)

Пом'якшіть серця всіх, хто протистоїть благу і гідності Церкви Христової. Тому нехай не змовчать уста Мої для викриття безбожних і прославлення праведних і всіх дивовижних діл Твоїх. І нехай здійсняться всі блага починання наші та бажання.

До вас, праведниці і молитовниці Божі, наші сміливі предстаління, що колись силою своїх молитов стримують нашестя іноплемінників, підхід ненависників, що зруйнували злі задуми людей, що загороджували уста левів, нині звертаюся я з моєю молитвою.

І Ти, преподобний великий Єлій Єгипетський, що колись огородив у колі хресним знаменням місце поселення учня свого, наказав йому озброїтися Господнім іменем і не боятися відтепер демонських спокус. (5) Захист мій дім, у якому я живу, у колі молитов твоїх і збережи його від вогняного запалення, злодійського нападу та всякого зла та страхування.

І ти, преподобний отче Попліє Сирійський, колись своєю невпинною молитвою десять днів демона тримав нерухомим і не можеш іти ні вдень, ні вночі (6); нині навкруги келії моєї і дому (мого) цього утримай за огорожею його всі супротивні сили і всіх, хто зневажає ім'я Боже і зневажає мене.

І Ти, преподобна незаймана Піама, що колись силою молитви зупинила рух тих, що йшли занапастити жителів того села, де жила, нині припини всі задуми ворогів моїх, що хочуть вигнати мене з граду цього і занапастити мене: не допускай їм наближатися до дому цього, своєї: «Господи, Суддя Всесвіту, Ти, якому неугодна всяка неправда, коли прийде до Тебе ця молитва, нехай Свята Сила зупинить їх на тому місці, де спіткає їх». (7)

І Ти, блаженний Лаврентій Калузький, моли Бога за мене, як ти маєш сміливість перед Господом представитися про диявольських, що страждають від підступів. Моли Бога за мене, нехай Він захистить мене від підступів сатанинських.

І Ти, преподобний Василь Печерський, зроби свої молитви заборони над нападниками на мене і віджени всі підступи диявольські від мене. (8)

І ви, усі святі землі Росій, розвійте силою молитов своїх про мене всі бісівські чари, усі диявольські задуми і підступи - досадити мені і занапастити мене і надбання моє.

І Ти, великий і грізний сторожі, архістратижі Михаїлі, вогненним мечем посікай всі бажання ворога роду людського і всіх поплічників його, що хочуть погубити мене. Стій непорушно на варті цього дому, всіх тих, хто в ньому живе, і всього його надбання.

Повне зібрання та опис: чи молитва затримання всім можна читати для духовного життя віруючої людини.

Молитва затримання – це молитва від усякого зла, коли читати молитву і коли молитися кожен християнин вирішує самостійно; сильна молитва, використовується християнами як сильний оберіг, про це свідчить і її текст.

Молитва затримання останнім часом набула небувалої популярності, хоча думки церковнослужителів щодо тексту молитви неоднозначні, і часом викликають суперечки серед противників і шанувальників священних слів.

У православ'ї текст молитви затримання з'явився нещодавно – він датується 1848 роком. Старець Пансофій Афонський і молитва нерозривно пов'язані, тому що саме Пансофій Афонський вважається першоджерелом цієї сильної молитви від будь-якого зла, текст спрямований на затримання диявола від заподіяння людині всілякого зла. Читають її від злості, заздрості та всякої людської підлості.

Молитва затримання зла старця Пансофія Афонського

читати треба на самоті;
намагатися не повторювати слова вголос, а вимовляти їх не ворушачи губами;
не плутати слова у тексті, якщо таке трапилося, то треба молитися заново;
правильно текст повинен читати 9 днів, щодня.

Розгадмус радить. Якщо є найменші сумніви щодо правильності вибору тексту, радимо зустрітися з досвідченим духівником і після особистої розмови прийняти рішення. У православ'ї існує безліч інших оберігальних молитов, сильних і надійних, спрямованих проти будь-якого зла.

Молитва затримання є сильним засобом у боротьбі зі злом, нечистою силою, служить людині оберегом, рятує у скрутних ситуаціях, допомагає долати негаразди; священний текст дає сили та надає впевненості.

хотілося б послухати відгуки, чи справді можна так затримати всяке зло

Знаю з перших вуст священика, що молитва затримання язичницька і нам її читати не бажано.

Яна це вам священик якийсь некомпетентій попався! Якщо молитва є у молитвослові, про що ще мова!

всі найдієвіші молитви – довгі, імхо. щоб був якийсь толк, треба докласти зусиль.

ви це самі вигадали Lina? довжина тексту взагалі не пов'язана з дією молитви.

більше цікавить, яке саме зло вона затримує. тобто чи допомагає наприклад від усяких недоброзичливців

Якщо я правильно зрозуміла, все, що тут написано, це якраз і є основне призначення молитви.

Роздрукую собі текст, тому що на згадку звичайно запам'ятати нереально. Читатиму щодня

дивна назва у молитви, у церкві питала у жінки торгуючої свічками сказала що вперше чує про її існування

Дякую за текст молитви завтра надрукую на папір так зручніше читати перед іконою!

у боротьбі зі злом молитва затримання не допоможе з моїм чоловіком впорається хіба що психіатр:)

адже це для затримання зовнішнього зла, а не внутрішнього. від цього жодна молитва напевно не врятує.

думаєте зла поменшає? сумніваюся.

нічого страшного в тому, щоб користуватися молитвою від зла будинку я не бачу, священики далеко не всі знають про церковні канони.

Зло всюди так чому не можна його намагатися позбутися самостійно? А якщо під наглядом священика то можна?

Будь-яке копіювання матеріалів із Розгадамус.ру заборонено.

Молитва Затримання у православних молитвословах з'явилася нещодавно. Вперше про таку молитву згадувалося ще далекого 1848 року. Досвідчені церковні служителі не рекомендують читати таку молитву, особливо без благословення духовної особи.

Що коли сниться молитва затримання читати?

Це пов'язано з тим, що молитва «Затримання» містить у собі побажання та звороти, наближені духом до жорстокості Старого Завіту, чим і відрізняється від звичайної православної молитви. Як правильно вимовляється молитва Затримання? Читати її необхідно у таємниці. Взагалі будь-яка молитва має читатись не на показ, а й таємничість тут безглузда. Вважається, що сила молитви Затримання в її таємничості. Таке значення молитви ставиться ближче до язичницького чи магічного розуміння.

Церковнослужителі рекомендують утримуватись від читання цієї молитви, у крайньому випадку необхідно порадитися з досвідченим духовником, оскільки існують інші спасенні молитви. Молитви «на потребу» вимагають правильного ставлення до неї. У сучасному світі люди стали часто ставитися до молитов, як до чогось магічного, що не сприймається духовниками. Зібрані молитви у православному молитвослові не вважаються язичницькими заклинаннями. Ці молитви складені в більшості випадків святими людьми, які все своє життя присвятили Богу.

Молитва Затримання схожа на канонічні молитви. Але багато православних авторів висловлюються про неї критично, бо вона містить прохання, які суперечать Євангелії і мають сумнівне походження.

Багато текстів, які зовні схожі з церковною молитвою і містять звернення до Пресвятої Богородиці і Бога, які згадують святих, не є молитвами. Церква відкидає неканонічні молитви, які ходили в народі, такі як «Молитва Кіпріана».

Сюди відносяться і такі молитви, як: «Молитва від хвороб всіх», «Сон Богородиці» та інші лжемолитви. Такі хибні молитви нагадують забобонні змови, що містять вказівки на вірування апокрифічне і відрізняються поняттями, що не гармоніюють, з церковним законом про християнство. Як би не були схожі тексти з церковними текстами, вони не можуть бути визнаними як молитви, тому що їх зміст розходяться з церковними вченнями, включаючи елементи народного фольклору і забобони.

Молитва затримання Пансофія Афонського містить у собі сукупність церковнослов'янського та російського стилів. У проханнях молитовних використовується то зовальний відмінок, то називний. У такій молитві зазвичай пропозиція не закінчилася. Інші пропозиції ніби втрачають свій початок. У такій молитві не вживаються звичайні славослів'я, які є в канонічних молитвах. У самому тексті є незрозумілі фрази. Як зауважила Медведєва, що неакуратний зміст Молитви Затримання можна порівняти з гучними Інтернет-Форумами. Сумно коли тексти неписьменні претендують на сакральність. Адже для претендує на статус високий текст, може бути значним і кома.

Що віщує?

Ті, хто випустив Молитву Затримання, стверджують, що джерелом такої молитви є збірка старця П. Афонського, датована тисяча вісімсот сорок восьмим роком. Але де він знаходиться, чи був опублікований, чи згадується про нього в церковній літературі дев'ятнадцятого століття і чи є у цієї збірки схвалення священноначалієм – не відомо. Використання особливої мови та стилю Молитви Затримання дозволяють стверджувати, що ця молитва не датується дев'ятнадцятим століттям. Судити про молитви цього століття можна за молитвами ієросхимонаха київського Парфенія, Філарета святителя.

Поява молитви Затримання – це спроба представити недбалий новороб за старовинний текст, який був освячений Святою Горою Афонською. У молитві зовсім відсутні слова покаяння, немає жодного прохання про звільнення від гріха. Покаяння завжди в християнстві вважалося основою подвигу та молитви. Наслідуючи висловлювання святителя Ігнатія, істинна молитва у тих лише християн, серця яких сповнені покаянням.

Молитовний суб'єкт у разі вважається стражденним від чар бісівських і потребує захисту від сатанинських підступів. Людина, яка читає Молитву Затримання, вважає своїх ворогів, ворогами Бога.

Молитва наповнена духом злопам'ятства, а церковні молитви наповнені любов'ю до ближніх. У всіх церковних молитвослів'ях відсутні людиноненависницькі побажання про наведення сліпоти духовної на ворожі очі. , а в цій молитві вони присутні.

Істинний віруючий цілком зраджує своє життя у волю Божу. У молитві затримання відчувається брак покірності Божої волі. Ця молитва відноситься до апокрифічних.

Додати до календаря

Православні ікони та молитви

Інформаційний сайт про ікони, молитви, православні традиції.

Молитва Затримання від всякого зла, як правильно читати

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу групу Вконтакті Молитви на кожен день. Також завітайте на нашу сторінку в Однокласниках і підписуйтесь на її Молитви на кожен день Однокласники. "Береже вас Господь!".

Молитва іконі Затримання має дуже велике значення, і як правило перед цією святинею прийнято вимовляти особливу молебень, яку понад 1500 років тому за Божим наказом написав афонський старець Пансофій.

Чи можна читати молитву затримання?

Це вид молебню, у християнських молитвословах з'явився відносно недавно, приблизно 1848 р. Слід зазначити, що духовні наставники не рекомендують звертатися до такої молитви.

Особливо заздалегідь перед цим, не отримавши благословення священнослужителя, оскільки наявні у ній побажання і звороти, які переважно близькі за духом до безжалісності Старого Завіту, ніж сутності православному прохання до святому.

Тривожить ще й те, що таку молитву потрібно обов'язково вимовляти в таємниці. Будь-яка з молитов православної віруючої людини не повинна бути виставлена на загальний показ, проте надмірна таємничість у цьому випадку виглядає дещо дивною.

І тим паче дивно причина цієї таємничості – вся міць такої молебні у «таємниці її». Цей наведений аргумент більшою мірою стосується розуміння прохання в магічному чи язичницькому сенсі.

Тож давайте розберемося, в чому допомагає Молитва Затримання:

Захищає від впливу злих сил як людських, і не тілесних;
Уберігає від заздрості та пристріту;
Захищає від дії корисливих та злісних людей;
А також захищає від підлості та хитрості.

На самому образі зображено 11 святих, п'ять з яких знаходяться в нижній частині, а ще три на всі боки, а в самому центрі представлений образ Вседержителя в божественному сяйві з архангелом Михайлом і Царицею Небесною, що схилився перед ним.

Як правильно читати Молитву Затримання

Молитовне звернення з молитовного збірника афонського старця є найсильнішим знаряддям від впливу всякої нечисті. Саме тому використовувати такого роду молебень потрібно вкрай обережно та дуже уважно.

Для досягнення потрібного результату необхідно виконувати наведені нижче рекомендації:

Не забувати про наказ старця Пансофія:

«Сила цієї молебні, криється в приховуванні її від людського погляду і слуху, в таємниці її».

Постояти при проханні треба дуже уважно, ніби занурюючись своїм створенням на весь сенс кожного зі сказаного слова;
Молитву Затримання старця Пансофія Афонського необхідно читати поспіль рівно 9 разів. У жодному разі не можна перериватися або відволікатися, як тільки почали прослуховувати або читати подібні слова. Якщо Ви перерветесь, то доведеться починати повторювати все заново;
Читати молитву необхідно протягом дев'яти днів по дев'ять разів на день і при цьому не пропускати за цей період жодного з днів. А от якщо пропустити хоча б день, то доведеться починати все від початку. Головним тут є те, що необхідно дотримуватись встановленої умови, яка обов'язково має бути виконана, тобто дев'ять днів по дев'ять разів.

Всі вищезазначені приписи не так складно виконувати, як здається на перший погляд, важливо лише зберігати концентрацію і Ваші наміри.

Сама молитва допомагає знімати та блокувати будь-які наведені на людину пробоїни та впливи, такі як наговори, прояви заздрощів, псування, присоски безгрошів'я і не тільки. Звернення до Сил Небесних може сприяти відновленню здоров'я, омолодженню та примноженню в любовних справах.

Якщо молитва була прочитана згідно з правилами, то завдяки ній можна вирішити навіть найскладніші проблеми. Причому неймовірно просяча людина здатна отримати навіть те, чого вона зовсім не чекає.

Молитва Затримання від усякого зла

«Милосердний Господи, Ти колись устами служителя Мойсея, Ісуса Навина, затримував цілий день рух Сонця та Місяця, доки народ Ізраїльський мстився ворогам своїм.

Молитвою пророка Єлисея колись вразив сиріян, затримуючи їх, і знову зцілив їх.

Ти колись устами пророка Єзекіїля зачинив прірви, зупиняв річки, затримував води. (2)

І Ти колись постом і молитвою пророка Твого Даниїла загороджував уста левів у рові. (3)

Так і нині, наведи духовну сліпоту на очі всіх, хто повстає на мене і на моїх ворогів.

Чи не Ти говорив апостолу Павлові: говори і не вмовкай, бо Я з тобою, і ніхто не вчинить тобі зла. (4)

І Ти, Владичице, недаремно іменована «Непорушною стіною», буди для всіх ворогуючих проти мене і замишляючих капосна творити мені, воістину якоюсь перешкодою і непорушною стіною, що захищає мене від усякого зла і тяжких обстановок».

Береже вас Господь!

Дивіться ще відео молитву зі збірки старця Пансофія Афонського:

Чому не можна читати Молитву Затримання без благословення духовної особи?

Часто віруючі запитують священнослужителів про те, як можна читати Молитву Затримання, і в яких випадках слід звертатися саме до неї. Відомо, що далеко не всі служителі церкви схвалюють цю молитву, тому важливо отримати їх благословення перед прочитанням.

У розмові зі священиком потрібно обов'язково розповісти, чому вибір ліг саме на Молитву Затримання. Як правило, священнослужителі не такі суворі до віруючих. Вони просто розповідають, чому ця молитва багатьом здається не християнською, але якщо люди не передумують читати її, вони дають благословення.

Однією з найвідоміших сучасних молитов є Молитва Затримання. Читати її потрібно у тих випадках, коли людині потрібна допомога Всевишнього в якійсь життєвій ситуації. Крім того, таке звернення до Бога допомагає захистити людину від злих людей і підступів самого диявола. Багато хто зазначав, що після прочитання молитви їм ставало набагато легше. Вони відчували себе більш вільними та впевненими у своїх силах. Автором молитви є старець Пансофій Афонський. Він мав російське походження, але жив у Афоні.

З Молитвою Затримання пов'язано багато легенд. Багато людей стверджують, що читати її є гріхом. Інші дивуються таким висловлюванням і вважають їх дуже недоречними. Адже молитва надрукована в молитвослові і в її змісті немає нічого, що могло б суперечити божим законам. Проте представники православної церкви не рекомендують читати Молитву Затримання без благословення священнослужителя. Цьому є досить просте пояснення. Вся річ у тих словах, якими старець Пансофій супроводжував свою молитву. Він наказував людям читати її таємно і не розповідати нікому про неї. Це суперечить принципам усіх людей.

У православ'ї прийнято молитися у церкві, серед інших людей. Це зовсім не означає, що людина не може звертатися до Бога наодинці із собою. Але переховуватись від сторонніх під час молитви і нікому про неї не розповідати з погляду православних віруючих абсолютно неприпустимо. У цьому є щось язичницьке. Саме тому багато священнослужителів пов'язують Молитву Затримання із змовами та обрядами язичників. Вони не рекомендують парафіянам вимовляти слова цієї молитви, не поговоривши перед цим із батюшкою. У процесі розмови священик зазвичай пропонує людині прочитати іншу молитву, або дає благословення на прочитання молитви старця Пансофія.

Якщо людина впевнена, що саме ця молитва допоможе їй впоратися зі своїми труднощами, то її марно переконувати у протилежному. У молитві найголовніше – це віра у добре. Якщо людина не вірить, що все буде чудово, то ніякі благання не допоможуть їй досягти цієї гармонії з самим собою та навколишнім світом.

Саме тому священики, як правило, дають своє благословення на прочитання Молитви Затримання, якщо людині сподобалася саме вона.

Ще однією причиною, через яку прочитання цих слів є небажаним, є висловлювання афонського старця. Пансофій у своїх працях не раз писав якісь дивні висловлювання про наведення духовної сліпоти на всіх, хто наважився засумніватися у існуванні Бога. Такі думки не повинні відвідувати християнина. Всевишній сам дає людині покарання за зневіру чи якісь непристойні вчинки. Людям не варто судити своїх ближніх та бажати їм зла. Це не повинно виражатися навіть у такій, начебто, невинній формі.

Слід зазначити, що саме ця “забороненість” молитви зробила її досить популярною. Люди почали вивчати друковані матеріали про життя старця Пансофія Афонського, про його праці, а також про те, як він творив текст своєї молитви. Багато людей йдуть до священнослужителів для отримання благословення спеціально, щоб задовольнити свою цікавість, що не згасає. Адже саме священик зможе дати найвірнішу інформацію та розвіяти усі сумніви.

Тільки з цікавості робити це не варто. Благословення мають питати лише ті віруючі, які справді хочуть його отримати. Адже деякі люди щиро вірять, що саме ця молитва допоможе їм захистити себе від впливу злих сил. Отримавши благословення, вони можуть читати її, не боячись при цьому вчинити гріх. Для віруючих людей це дуже важливо.

Молитва Затримання Панофія Афонського датується 1848 роком. Саме з цього часу люди почали читати її після зіткнення із певними труднощами на життєвому шляху. Панофій Афонський сам читав цю молитву і просив Бога захистити його від злих людей та бісівських помислів.

Молитва Затримання з'явилася у сучасному молитвослові відносно нещодавно. Багато служителів церкви не схвалюють її читання з низки причин. Саме тому віруючим рекомендується перед прочитанням молитви отримати благословення.

Сили природи – мабуть, наймогутніша річ планети. Справді те, що даровано нам самим світом і навколишнім середовищем, часом виявляється найсильнішим у світі. Трави широко використовуються. Дізнатись »

Які магічні властивості мають трави?

Сили природи завжди могли справити враження на людину. В даному плані, було неймовірно важливо те, що природа могла подарувати не тільки сили та підтримку, а й прекрасні трави, які стануть основними. Дізнатись »

Плакун-трава в магії: міфи та реальність

Дербенник (плакун-трава) отримала свою наукову назву за схожість листя з вербою. Плакун-трава відноситься до багаторічних трав'янистих рослин сімейства Дербеннікових. Згідно з народною легендою, плаком. Дізнатись »

Спробуйте використати любисток у магії

Любисток дуже часто використовували в Україні, а одна вже назва цієї трави красномовно говорить за себе. Багато дівчат і сьогодні щиро вірять, що, викупавшись у відварі з любистка, можна залучити. Дізнатись »

Що таке богородська трава і навіщо вона застосовується?

Хто не бачив цієї пахучої травички зі схожими на вицвіле липневе небо дрібними квіточками? Чабрець – чебрець повзучий – Thymus serpillum із сімейства губоцвітих, відомий також як богородська трава. Дізнатись »

Головна » Охорона праці » Молитва затримання є повністю. Молитва затримання від усякого зла старця пансофія афонського