Зображення пір року у Ф.І. Тютчева та А.А
Поетичний світ фета.
А. А. Фет належить до тих російських поетів, слава яких була голосної ні за життя, ні після смерті. Він писав у непоетичну епоху, так, до речі, і сам ніколи не прагнув слави. У житті його цікавили зовсім інші проблеми: у віці 14 років він був оголошений незаконнонародженим і позбавлений батьківського прізвища Шеншин, а заразом і спадщини, і тому все життя Фет-людина присвятила тому, щоб її визнали дворянином. Але Фет-художник за ці роки створив дивовижний світ чарівної поезії, поезії, за яку його неодноразово дорікала російська критика, яка ніяк не могла знайти в ліриці поета такі необхідні для неї суспільні мотиви. Справді, А. Фет демонстративно протиставляв себе свого часу, заявляв, що має бути громадянином, жив урозріз із духом часу. А тому творчість А. Фета була затаврована ярликом “мистецтво заради мистецтва”. І довгий час ніхто не хотів бачити всю красу його творчості, в якому відбилися напрочуд безнадійні погляди поета на життя, бо на запитання про настрій його душі він завжди відповідав: "Пустеля!"
Ще 1850 року А. Фет писав: “Ідеальний світ мій зруйнований давно...” Місце цього світу зайняло буденне життя. І чим більше поет занурювався в неї, тим сильніше він прагнув вийти з-під її влади у своїх віршах. В останній, найкращій, збірці віршів А. Фета “Вечірні вогні”, де найбільш гостро відбилися протиріччя між Фетом-людиною та Фетом-поетом, виразно звучить потреба вирватися на простір, наповнений повітрям поезії:
Без зусиль
З плеском крил
Залітати -
У світ прагнень,
Схилянь
І молитов;
Радість чуючи,
Не хочу я
Ваших битв.
Це прагнення нагадує знамените висловлювання А. Фета: “Хто неспроможна кинутися з сьомого поверху вниз головою з непохитною вірою у те, що він здійметься повітрям, той не лірик...” У А. Фета взагалі багато епітетів “повітряний”, "крилатий", дієслів "літати", "парити", "окрилитися".
Відхід від реального світу у світ, створюваний з допомогою мистецтва, - характерна риса романтизму. Справді, у Фета багато спільного із ліриком Жуковським. Але є й суттєві відмінності. В ідеальному ліричному світі Фета, на противагу В. Жуковському, немає нічого містичного, потойбічного. Одвічним об'єктом мистецтва, на думку А. Фета, є краса, яка властива самої дійсності і тому непереборна. “Світ у всіх частинах своїх і прекрасний...” Нічому жахливому, жорстокому, потворному немає доступу світ фетовской лірики. Почасти, можливо, у тому її однобічність: “відтворення не предмета, лише його ідеалу”.
Ліризм А. Фета дзвенить в унісон красі. Але поняттю “краса” А. Фет надає і філософське значення. Адже поезія є проникнення в “найпотаємнішу суть світу”, чого не може, скажімо, зробити наука. Художнє пізнання у тому, щоб охопити предмет у всій його цілісності, та якщо з усіх мистецтв найбільші можливості при цьому відкриває поезія.
Лірика А. Фета надзвичайно рухлива. Усі предмети поет змушує “вагатися, тремтіти, тремтіти”. Його поезія сповнена запахів: природа і любов насичені “пахощами”, “ароматами”, “запахами трав”, “запашних ночей”. Часто зливаються воєдино зір і слух: далечінь дзвенить, звуки пісні стають сріблястим шляхом, голос співачки обертається місяцем, зорею, морем. Особливе місце у ліриці А. Фета займає музика. У вірші “Сяйла ніч...” пісня уособлює образ коханої жінки. Музика - це почуття, що зароджуються, напівпочуття, найтонші відтінки. Вірші А. Фета надзвичайно мелодійні, невипадково багато хто з них лягли в основу романсів.
У А. Фета все, що зображується їм, неясно, невиразно, невизначено. Йому не вистачає слів, він нарікає на неповноцінність мови:
Яка бідна наша мова? – Хочу і не можу. -
Не передати того ні одному, ні ворогові,
Що буяє в грудях прозорою хвилею.
А тому він любить протиставляти "грубим" людським словам мову квітів, "ясно говорить" нічне безмовність (вірш "Благовірна ніч, благодатна ніч ..."). Поезія мовчання - одне із улюблених прийомів Фета - передає силу почуття набагато сильніше крику (“Я тобі нічого скажу...”). І при цьому А. Фет досягає величезної музичності вірша:
Зріє жито над спекотною нивою,
І від ниви до ниви
Гонить вітер вибагливий
Золоті переливи.
А. Фету часто вказували на граматичні помилки, але іноді йому самому вдається здобути перемогу над граматикою: у вірші “Шепіт, боязке дихання...”, наприклад, немає жодного дієслова.
Хоча світ Фета у всіх своїх проявах рівно прекрасний, він все ж таки зводиться до трьох основних складових: природи, любові, музики, які тісно пов'язані між собою, переплетені і утворюють єдиний художній світ. Опис природи в А. Фета набуває романтичного звучання, а одна з властивостей ліризму поета - вміння озвучити німу природу.
Основу більшості любовних віршів А. Фета складає впізнання дорогого жіночого образу:
Тільки зустріну усмішку твою,
Або погляд уловлю твій втішний, -
Не тобі пісня кохання я співаю,
А твоїй красі ненаглядної!
Справжнім предметом віршів А. Фета стає те, що торкнулося серце цієї хвилини, а почуття закоханості в красу, які викликаються у своїй.
Світ Фета можна назвати світом “єдності протилежностей”, гармонійного їхнього злиття. Головним словом у ліриці Опанаса Фета можна назвати слово "божевільний". Але в цьому божевілля, у цьому злитті музики, природи і любові і є найвищий вираз поезії світу, відображення земної краси в дзеркалі мистецтва:
Я тобі нічого не скажу,
Я тебе не стривожу анітрохи
І про те, що я мовчки тверджу,
Не наважуся нізащо натякнути.
Теми природи у ліриці Фета та Тютчева.
Природа у Фета:
Особливою печаткою геніальності відзначена і природна лірика Фета, втілена в таких віршах, як "Я прийшов до тебе з привітом", "Шепіт. Несміливе дихання", "Який смуток! Кінець алеї", "Це ранок, радість ця" та інших. Для Фета природа – це насамперед храм. Храм, у якому живе кохання. Природа в ліриці Фета грає роль особливих розкішних декорацій, і натомість яких розвивається тонке почуття любові. Природа, це ще й той храм, в якому панує натхнення, це місце - або навіть стан душі - в якому хочеться забути про все і молитися красі, що панує в ньому.
Краса та гармонія для Фета – це найвища реальність. Ф – чудовий пейзажист. Його пейзажі відрізняються конкретністю, вмінням передати найтонші зміни в природі протягом дня. Йому нецікава статика, є ледь вловима динаміка. Це стосується віршів, присвячених часом року. Природа у Фета надзвичайно олюднена, вона ніби розчиняється в почутті лірика. На відміну Тютчева, герой Ф сприймає отн-е до природи гармонійно. Йому невідомі хаос, безодня, сирітство. Навпаки, краса природи вливає у душу відчуття повноти та радості буття. 1848-вірш «Весняні думки»; 1854 – вірш «бджоли»; 1866 – вірш «Прийшла і тане все навколо»; 1884 - "Сад весь у кольорі". У пейзажній ліриці народжується якийсь фетівський всесвіт краси (філософічність): «на стогу сіна вночі південної…». Образ світобудови величний і близький до людини. У долученні до краси всесвіту порятунок для лір героя: «Змучений життям, підступністю надії». Явлення природи у Ф детальніше, конкретніше, ніж у попередників. Прагне зафіксувати явища природи. В основному Ф використовує природні кольори, відтінки. Йому важливо сфотографувати миті. Улюблена пора року – весна, тобто. це не статика. Любить описувати вечірній/ранковий пейзаж. Вміння «озвучити» навіть німу природу – чудова властивість муз ліризму Фета: у його віршах вона не тільки блищить красою, а й співає нею.
Природа у Тютчева:
Тютчев - самий натурфілософський із усіх російських поетів: приблизно п'ять шостих його творчої спадщини становлять вірші, присвячені природі. Найважливіша тема, введена поетом в російську художню свідомість, - хаос, укладений у глибині світобудови, моторошна, незбагненна таємниця, яку природа приховує від людини ("Про що ти виєш, вітер нічний...", "Вечір млистий і непогожий". .", ; "День і ніч", )
