Radonitsa - o'liklarni maxsus xotirlash kuni. Pasxadan keyin ota-onalar kuni o'liklarni qanday eslash kerak? Kamalakdagi o'liklarni qanday eslash kerak

Dastlab Radunitsa butparastlarning bayrami edi, ammo zamonaviy cherkov bu kun ajdodlarni xotirlash an'anasini saqlab qoldi, bu hatto dam olish kuniga aylandi.

Turli xil vaqtlarda ushbu bayram boshqacha nomlangan: Ko'chirish, qabrlar, qabrlar. Zamonaviy "Radunitsa" nomi, bitta versiyaga ko'ra, "Quvonch" so'zidan kelib chiqqan, chunki bu kun Pasxaning davomi deb hisoblanadi va tiriklar o'z qarindoshlari bilan birga Masihning tirilishidan xursand bo'lishlari kerak. Bayramning nomi "klan" so'zidan kelib chiqqan deb ishoniladi, chunki bu kunda odamlar o'zlarining klanlarini, ildizlarini eslashadi.

Buni bilish uchun qachon Radonitsa, taqvimdagi Pasxadan 9 kun o'tgach hisoblang, bu seshanba va bayramni nishonlash kerak. Masalan, Radonitsa 2018 yilda17 aprel bo'ladi.

Radonitsadagi qabristonda o'zini qanday tutish kerak

• Bu jim turadigan joy. Baqirishga, baland ovoz bilan bahslashishga yoki qasam ichishga hojat yo'q
• Qabristonlarga oziq-ovqat qoldirish an'anasi, masalan, rangli tuxum yoki Fisih keklari, cherkov tomonidan nafaqat ko'ngilni tortadi, chunki bu butparast deb hisoblanadi, shuningdek gigiena me'yorlariga ziddir. Qushlar qabrlar orasiga to'kilgan stakanni qidirib, ortda qolgan ovqatni ziyofat qilish uchun uchib ketishadi, uysizlar atrofida aylanib yurishadi. Shunday qilib, mahsulotlarning go'zal natyurmortidan qabr toshida faqat axloqsizlik va maydalangan bo'laklar qoladi.
• Siz ajdodingiz qabrida spirtli ichimliklar bilan shovqinli ziyofat uyushtirmasligingiz, shuningdek, mast bo'lganlar qabristoniga borishingiz kerak. O'lchovni kuzatayotganda, dunyoda dunyoga ketgan oila a'zolarini xotirlab, stakan ichish yaxshiroqdir

Cherkovda o'liklarni xotirlash

Odatda Radonitsa-da, kechki xizmat yoki liturgiyadan so'ng, to'liq panixida xizmat qiladi, unga Pasxa hayqiriqlari ham kiradi. Namozni maxsus kuchga ega bo'lish uchun, bu kunda birlashish kerak deb ishoniladi.

Bundan tashqari, kambag'allarga sadaqa berish va muhtojlarga Radonitsada davolanish odat tusiga kirgan.

Eng muhimi, Radonitsa yorqin bayram ekanligini eslang, unda tiriklar Fisihni o'liklar bilan birga nishonlaydilar, Masihning Tirilishi bilan sodir bo'lgan o'lim ustidan g'alaba qozonishdan xursand bo'lishadi. Va Seynt Jon Xrizostom maslahat berganidek, "Biz iloji boricha marhumlarga yordam berishga, ko'z yoshlari o'rniga, yig'lash o'rniga, muhtasham qabrlar o'rniga - ular uchun ibodatlarimiz, sadaqalarimiz va qurbonliklarimiz bilan yordam berishga harakat qilamiz, shunda ular va biz va'da qilingan imtiyozlarni olamiz".

Radonitsa juda qadimiy, chuqur ildizlarga ega. Ilgari, bu Xudoga bag'ishlangan butparastlar bayrami bo'lib, u erda o'lganlarning ruhiga, o'limidan so'ng, tinchlikni topishda va adashmaslikka yordam beradi. Hozirgi bayram - bu xristianlik tomonidan takomillashtirilgan, o'liklarning o'zlariga bag'ishlangan bayramdir. ularni qanday qilib to'g'ri eslash kerak, uni qanday belgilash kerak?

bayram tarixi

Qadimgi davr uchun Radonitsa haqiqiy bayram edi. Qachon odamlar Xudo Radunitsaga o'lgan qarindoshlari va do'stlarining ruhlari uchun qilgan kundalik ishi uchun minnatdorchilik bildirishlari mumkin edi. U xudo deb hisoblanardi - yo'lboshchi, ruhlarga adashib qolmasliklariga yordam berib, keyingi dam olishning tezroq yo'lini topdi. Har yili tiriklar mazali piroglar, kreplar va bo'yalgan tuxumlarni pishirib, Xudoga qurbonliklar keltirdilar. Radonitsa Pasxadan keyin deyarli darhol ergashdi, shuning uchun bayramga bo'lgan taomlar Fisih bayrami edi.

Vaqt o'tdi, butparastlik o'rnini nasroniylik egalladi, ammo qadimiy marosimlarning ba'zi turlari saqlanib qoldi. Qish bilan xayrlashish kuni bo'lgan Pasxa Masihning Tirilishining yana bir kuniga aylandi, ikki tomonlama ma'noga ega bo'ldi va Radonitsa umrbod o'lgan barcha masihiylarni eslash uchun universal kunga aylandi. Axir, nasroniylik uchun hamma odamlar Xudo oldida tengdirlar, agar ularning qarindoshlari, mavqei bo'lsa ham, ular uyda, qarindoshlar qurshovida yoki olisda vafot etishgan.

Har yili millionlab odamlar yo'q bo'lib ketadi, va qarindoshlar ularga to'g'ri xizmat qila olmaydilar, boshqalari olisda, begona yurtda vafot etadi. Boshqalar esa shunchaki yolg'iz, qarindoshlari yo'q. Xristianlik ta'limotiga ko'ra, yaqinlarning yodgorlik marosimi va ibodatlari - bu hayot chegarasini kesib o'tgan har bir marhumning ruhi o'ta muhtoj bo'lgan yagona narsa. Shu sababli, barcha o'lganlarga bir vaqtning o'zida bag'ishlangan Radonitsa-da maxsus xotira marosimi o'tkaziladi. shuning uchun hamma, hayoti davomida kim bo'lishidan qat'i nazar, nima bo'lishidan qat'i nazar, kerakli tinchlikni topishi mumkin edi.

Ammo shu bilan birga Radonitsa buyuk Pasxa bayramining bir qismidir. Bu har yili bayram boshlangan kundan boshlab 9-kunga to'g'ri keladi. Shuning uchun, 2017 yil uchun Pasxa 16 aprel kuni bo'lib o'tdi, bu 25 aprelga to'g'ri keladi. Bu bayram marhumlarga bag'ishlangan bo'lsa ham, lekin bayram, shuning uchun yig'lamang va qayg'urmang.

O'lganingizni qanday eslashingiz kerak?

Parishionerlarning har birida allaqachon vafot etgan do'stlari yoki qarindoshlari bor. Ularni eslash va ibodat qilishni unutmaslik muhimdir. Albatta, buni cherkovda maxsus xotirlash marosimida qatnashish maqsadga muvofiqdir. Ammo vaqt yoki imkoniyat bo'lmaganida, siz uyda ibodat qilishingiz mumkin.

Eng muhimi, o'lganlarni eslash, ibodat qilishda, adashmasliklarini, tinchlik topishlarini, uyga tezroq qaytib kelishini, Qodir Tangrining oldiga qaytib kelishini tilash. Xristianlikning fikriga ko'ra, o'limdan keyin har bir jon yo'lga boradi. Ularning har biri o'z yaqiniga yoki yaqiniga ega, eng muhimi, u uyga - Qudratli Otaga olib boradi. Najotkor bir marta o'tib ketganidek.

Shuningdek, qabristonga tashrif buyurish tavsiya etiladi. Ba'zilar Radonitsani shovqinli va quvnoq nishonlash kerak, deb hisoblashadi, ammo tinchlik va osoyishtalik joylarida pikniklarga ehtiyoj yo'q. Bu yordam berishga arziydi, faqat uyda. Va spirtli ichimliklarni rad qilish yaxshiroqdir. Qabrlar yoki toshlarga dafn marosimida ko'zoynak taqilmaydi. o'liklarga turli xil sovg'alar, shirinliklar kerak emas. e'tibor, tiriklarning samimiy ibodatlari, yod olish marosimi ular uchun muhimdir. Do'stlarini davolash uchun kambag'allarga shirinliklar tarqatish mumkin.

Siz qabrlarni tozalashingiz mumkin. Qabrlarni toza va xavfsiz saqlash marhumning qarindoshlari yoki do'stlarining muqaddas burchidir. Va Radonitsada qabrlarni ziyorat qilganingizdan keyin uni to'liq bajarish mumkin. Qabristonda o'liklarni joylashtirishga bag'ishlangan maxsus akatistni o'qigandan keyin ibodat qilish kerak. Keyinchalik qabristonda qoldirilishi mumkin bo'lgan narsalardan biri bu yoqilgan shamdir. Marhum haqida yorqin xotiralar, hikoyalar bilan bo'lishish mumkin. Siz xafa bo'lishingiz va yig'lamasligingiz kerak, tiriklarning ko'z yoshlari va qayg'ulari faqat u erda, qalb yo'lida xalaqit beradi deb ishoniladi. Marhum yaqinlaridan xavotirlanib qaytib keladi.

Radonitsa - yorqin, hatto quvnoq bayram. Aytgancha, kim qabristonda ovqatlanish, marhumni aroq bilan yodlash odatini eslaydi - bu yodgorlik marosimini almashtirish uchun SSSRdan maxsus kiritilgan.

2018 yilda Radonitsa (ota-onalar kuni) 17-aprelga to'g'ri keladi - Pasxadan keyingi ikkinchi seshanba. Bu ayrilgan kishini hayratga soladigan maxsus kun.

Eslash, marhumga hurmat bajo keltirish istagi juda tabiiy va tushunarli. Hech kimga sir emaski, yodgorlik marosimlari dunyoning barcha madaniyatlarida mavjud va ular qadimgi davrlardan kelib chiqqan.

Ammo pravoslav an'analariga ko'ra Radonitsada o'liklarni xotirlash qanday to'g'ri? Va qanday xalq urf-odatlari cherkov tomonidan tasdiqlanmagan? Ushbu savollarga batafsil javoblar mavjud - ular quyida muhokama qilinadi.

• O'lganlarni qanday qilib to'g'ri eslash kerak
• Qabristonda o'zini qanday tutish kerak
• Marhumga qanday yordam berish kerak: ibodat
  • Kofirlar va o'z joniga qasd qilishni qanday eslash kerak
    • O'z joniga qasd qilish uchun ibodat
  • Radonitsa - hamma uchun
• Qanday qilib sadaqani to'g'ri berish kerak
• Radonitsa-da nima qilmaslik kerak
  • Qabristonda oziq-ovqat va aroq

O'lganlarni qanday qilib to'g'ri eslash kerak

Xotira madaniyati turli urf-odatlar, e'tiqod va marosimlar bilan to'la. Ulardan ba'zilari cherkov, shu jumladan pravoslavlar bilan bevosita bog'liqdir. Va boshqalar ham bor - xalq, qadim zamonlardan buyon izlari yo'qolgan (ular ba'zan butparast deb ham ataladi). Agar biz Radonitsada o'liklarni pravoslav an'analariga muvofiq qanday qilib to'g'ri eslash haqida gapiradigan bo'lsak, biz buni aytishimiz mumkin. Birinchidan, biz xizmatga kelamiz, keyin qabristonni ziyorat qilamiz, eng muhimi, ibodat qilamiz va sadaqa qilamiz.

Radonitsa shahridagi cherkovga tashrif buyurishim kerakmi

Afsuski, biz har doim Radonitsa davrida ham cherkovga bora olmaymiz va buning uchun juda ko'p ob'ektiv sabablar bor. Xizmatda qatnashishingiz uchun vaqtni oldindan rejalashtirish yaxshiroqdir. Ehtimol, bizning sevganimiz pravoslav bo'lmagan (va ehtimol Xudoga ishonmagan). Ammo bu uning yorqin xotiraga huquqi yo'q degani emas - har qanday insonning oxirgi huquqi.

Asosiy farq shundaki, pravoslavlar uchun cherkovda ular marhumning ismini ko'rsatadigan yozuvni topshirishadi. Faqat ismini yozish kifoya, va tercihen eski slavyan uslubiga ko'ra. Masalan, "Sergey" emas, balki "Sergius", "Tanya" emas, balki "Tatyana" va boshqalar.

Qanday qilib eslash kerak va ma'badda nima qilish kerak

Ertasi kuni ertalab, Ilohiy marosimdan so'ng, ota-onalarning rekviemasi taqdim etiladi. Bu barcha vafot etgan pravoslavlarning to'liq xotirasi - ruhoniy yozuvlarda keltirilgan barcha ismlarni eslaydi (katta cherkovlarda uni avvalgi kecha olib kelish yaxshiroq). Shuning uchun bu dafn marosimi ko'pincha universal deb nomlanadi va shu bilan xizmat ko'lamini ta'kidlaydi: barcha imonlilar xotirasi.

UXLAYMANMI yoki O'LAMIZMI?

Cherkov va ko'p odamlar marhumlarni emas, balki marhumlarni xotirlash haqida gapirishlari qiziq. Va agar siz bu haqda o'ylayotgan bo'lsangiz, siz biron bir farqni topa olasizmi? Aslida, bu savol o'ziga xos chuqur, hatto muhim ma'noga ega.

Odamni o'lik deb atash umuman to'g'ri emas va shu sababli. Cherkov g'oyalariga ko'ra, faqat tana o'limga duchor bo'ladi, shuning uchun uni o'lik deb atash mumkin. Ammo insonning o'zi tirik, o'lmas ruhdir. Masih tirilishi bilan buni isbotladi. Shuning uchun, biz marhumni eslamaymiz, lekin marhum yaqin kishini - faqat bir muddat tark etganni sevadi.

Savol tug'iladi: agar marhum suvga cho'mmagan bo'lsa, xizmatga borish kerakmi? Bunga har kim faqat o'zi javob berishi mumkin. Qanday bo'lmasin, siz vijdoningizga muvofiq harakat qilishingiz kerak va agar ma'badga tashrif buyurishda samimiy istak bo'lmasa, unda siz o'zingizning xohishingizga qarshi chiqmasligingiz kerak. Bu erda siz umumiy tavsiyalarga e'tibor qaratishingiz mumkin.

Masalan, agar biror kishi imonlilar jamoatida bo'lsa, unga o'z fikrlarini tinchlantirish ancha oson. Bu, ayniqsa, yaqinda og'ir yo'qotishlarga duch kelganlar uchun juda muhimdir. Cherkov eshiklari hamma uchun ochiq - nega bu imkoniyatdan Radonitsa muqaddas kunida foydalanmasligimiz kerak?

Qabristonda o'zini qanday tutish kerak

Cherkovda Radonitsada o'liklarni qanday eslash kerakligi aniq. Yana bir narsa - qabristonda buni qanday qilish kerak? Ota-onalar kunida qabrni ziyorat qilish va u erda hamma narsani tartibga solish odatiy holdir. Bir kun oldin kelganingiz yaxshi bo'lishi mumkin. Ayniqsa, qilinadigan ishlar ko'p bo'lganda - to'siqni almashtirish yoki bo'yash, xochga tegizish, uyum o'tini tozalash, sun'iy maysazor yotqizish, yodgorlikni yuvish va hokazo.

Biroq, vafot etgan yaqinlaringizni eslash uchun Pasxadan keyingi ikkinchi seshanba kunidan oldin ruxsat berilishi mumkin - ya'ni. aynan Radonitsada. Pravoslav an'analariga ko'ra, qabrga yaqinlashganda, siz sham yoqishingiz kerak, so'ngra akatist yoki ibodatni o'qing, chunki yuragingiz buyuradi. Biror kishi buni aqliy yoki baland ovoz bilan qiladimi, uning ishi. Shunga qaramay, asosiy narsa samimiylik va shaxsiy xohishdir. Xo'sh, namozdan keyin siz joyni to'liq tartibda qo'yishingiz va bir muddat jim turishingiz mumkin.

Bunday daqiqalarda qayg'uli tuyg'ular qamrab olinadi - yo'qotish achchiqligi, ehtimol hatto g'azab, ruhiy jarohat. Ammo dunyo qora va oq emas va unda cheksiz ko'p turli xil ohanglar va yarim tonlar mavjud. Radonitsaning yorug'lik to'lqini ham shubhasiz o'zini his qiladi. Inson o'lmasdir va bir kun u yana tiriladi.

Albatta, biz o'lchovsiz qayg'uga berilmasligimiz kerak - hayot o'limdan kuchli va buni Masih azaldan ko'rsatib kelmoqda. Pasxaning bunday yorqin aks-sadosi shu daqiqalarda ham o'zini his qiladi.

Marhumga qanday yordam berish kerak: ibodat

Ko'pincha odamlar o'zlariga marhumlar uchun ibodat qilish kerakmi yoki yo'qmi degan savolni berishadi? Axir ular endi bizning yonimizda emas va bizning eslashimizdan ularga foyda bormi? Bu erda javob aniq - ha, ibodat qilish, sadaqa berish, yaqin kishini eslash kerak. Biz o'zimizni tasalli berish va o'zimizni g'amgin fikrlardan chalg'itish uchun buni o'zimiz uchun qilayotgandek tuyulishi mumkin. Agar bunda biron bir haqiqat bo'lsa, unda shunday bo'ladi.

Ammo marhumning ruhi uchun bizning eslashimiz ham ma'noga ega. Haqiqat shundaki, bu odamni boshqa dunyo bilan bog'laydigan yagona kanal. Masalan, biz deyarli 2000 yildan beri er yuzida bo'lmagan Masihga ibodat qilamiz. Ammo biz uning ruhi tirik ekanligiga qat'iy ishonamiz - u bilan muloqot qilamiz.

O'lik bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish mumkin emas, lekin siz ular uchun deyarli har kuni va istalgan vaqtda ibodat qilishingiz mumkin. Marhumni eslaganimizda, bu uning ruhiga yordam berishga harakat qilayotganimizni anglatadi. Va, albatta, asosiy e'tibor ma'naviy narsalarga qaratilishi kerak, bu hatto intuitiv darajada tushunarli. Cherkov ham xuddi shu narsani o'rgatadi.

O'lganlar uchun qanday ibodatlarni o'qish kerak

Shuningdek, Radonitsa-da o'liklarni qanday qilib to'g'ri eslash kerakligi haqidagi savol qabristonda, cherkovda yoki uyda (yuragingiz aytganidek) aytilgan aniq ibodatlar bilan ham bog'liqdir. Qanday qilib ibodat qilishingiz mumkinligiga bir nechta misollar keltirilgan.

Rabbim, ketgan Sening qulingning joni: ota-onam, qarindoshlarim, xayr-ehson qiluvchilarim (ularning ismlari) va barcha pravoslav nasroniylar, ularning barcha gunohlarini, ixtiyoriy va beixtiyor kechirib, ularga Osmon Shohligini ato et.

Bu erda o'lik ota-onalar uchun bolalarga qanday ibodat qilish kerak: bolalar o'lgan ota-onalar uchun ibodat

Va ota-onalar vafot etgan bolalar uchun shunday ibodat qilishadi: vafot etgan bolalar uchun ota-onalarning ibodati

Va ular harbiy vazifalarini bajarishda halok bo'lganlar uchun shunday ibodat qilishadi: pravoslav askarlari uchun ibodat

Mana, janoza namozining yana bir misoli - beva ayolning turmush o'rtog'i uchun ibodati

Va beva ayol vafot etgan eri uchun shunday ibodat qiladi

Albatta, inson o'z so'zlarini talaffuz qilishi mumkin. Har bir inson aynan qanday his qilsa, shunday ibodat qilishida gunoh yo'q. "Noto'g'ri" ibodatlar yo'q - bu erda faqat samimiy yurak va bizning vijdonimiz bor.

Kofirlar va o'z joniga qasd qilishni qanday eslash kerak

Bu Radonitsada o'liklarni qanday eslash bilan bog'liq yana bir juda nozik savol. Albatta, bu ikki guruh odamlarni hech qanday tarzda birlashtirilishi mumkin emas. Taqdirlar turli yo'llar bilan rivojlanadi: kimdir odamni turli qarashlarda ayblay oladimi? Va birov o'z joniga qasd qilgan kishi uchun qanchalik qiyin bo'lganini kimdan bilamiz?

Shuning uchun, cherkov, kofirlarga, shuningdek, o'z joniga qasd qilish uchun yozuvlarni topshirish mumkin emas, lekin ular uchun ibodat qilish mumkin va zarur deb o'rgatadi. Va shuningdek - sadaqa berish.

Bu erda shuni tushunish kerakki, bunday harakatlar bilan biz nafaqat odamni eslaymiz, balki uning o'lmas ruhiga yordam beramiz, uni yo'qotish mumkin emas. Ha, ehtimol kimdir umuman adolatsiz hayot kechirgan va gunoh uni Xudodan uzoqlashtirgan. Ammo bu odam yo'qlikka g'oyib bo'ldi degani emas. Uning ruhi tirik, demak, biz uning yorqin xotirasini eslashimiz va eslashimiz kerak.

O'z joniga qasd qilish uchun ibodat

Ixtiyoriy ravishda vafot etganlar uchun ular shunday ibodat qilishadi (Optina sharafli Leo oqsoqoldan o'z joniga qasd qilish uchun ibodat):

“Rabbim, Sening muqaddas pravoslav cherkovidan murtadlik bilan abadiy hayotga ketgan Sening (Sening) xizmatkoringning (ismingning) ruhi, rahm qil. Sizning taqdirlaringizni qidirib bo'lmaydi. Mening bu ibodatimni gunohga qo'ymang. Ammo Sening muqaddasliging amalga oshadi. "

Shuningdek, muqaddas oqsoqollar xudoning onasiga tez-tez o'z joniga qasd qilishda yordam so'rab murojaat qilishlarini va "Bokira Maryam, xursand bo'ling ..." ibodatini o'qishni tavsiya qildilar (kuch qancha bo'lsa: kuniga 30 dan 150 martagacha). Ushbu qoidaning boshida va oxirida ular Xudoning onasiga vafot etgan kishining ruhiga yordam so'rab murojaat qilishadi.

Suvga cho'mmagan odamni saqlash uchun ibodat

Suvga cho'mmagan yoki tavba qilmasdan vafot etganlar uchun (yoki chetlatilgan), ular Monk Saint Paisiosga ibodat qilishadi: Tavba qilmasdan o'lganlarning abadiy azobining zaiflashishi uchun ibodat.

Radonitsa - hamma uchun

Barcha odamlar uchun ibodat qilish mumkin va kerak. Masih Xudoga "ortiqcha" odamlar yo'qligini qayta-qayta o'rgatdi - u gunohlarni barcha muhtojlarga yuzlariga qaramasdan kechirdi.

Bir kuni Najotkor shunday dedi:

"Mening oldimga kelganni quvib chiqarmayman" (Yuhanno 6:37).

Bu shuni ko'rsatadiki, ilohiy nigohda siz shunchaki unga nuqta qo'yib: "yiqildingiz" deb aytadigan odamlar yo'q. Shuning uchun ibodat va sadaqa XAMMA odamlarga tatbiq etiladigan zikr qilish usulidir.

Qanday qilib sadaqani to'g'ri berish kerak

Va, albatta, deyarli hamma eslashning eng yaxshi usuli sadaqa berish ekanligini biladi. Bu erda bir vaqtning o'zida ko'plab savollar tug'iladi: qanday qilib, kimga, nimani topshirish kerak?

Siz do'stlarga ham, begonalarga ham xizmat qilishingiz mumkin. Bundan tashqari, xayr-ehsonni shunchaki stakandagi tanga yoki tuxum qo'yilgan donor munchoqdan ko'proq narsa deb tushunish mumkin.

Aslida, bu har qanday yordam, xayrli ish, albatta, odamni tashqariga chiqarishga yordam beradi. Masalan, agar qarindoshingiz alkogolizmdan vafot etgan bo'lsa, nega bu kasallikdan aziyat chekayotgan kishiga yordam bermaysiz? Ehtimol, bu tiklanish uchun birinchi qadam bo'ladi - shunda siz bunday odam uchun ikkinchi ota-onaga aylanasiz.

Shubhali odamlarga bo'ysunish kerakmi - ruhoniyning sharhi

Ko'pincha odamlar sadaqa bermaydilar, chunki ular zarar uchun ishlatiladimi, degan xavotirda - shunchaki alkogolga sarflangan. Ruhoniylar xayr-ehson har qanday odam uchun berilishi mumkin deb hisoblashadi. Agar u shunchaki sizning mehringizdan suiiste'mol qilmoqda, deb gumon qilsangiz, oziq-ovqat va boshqa kerakli narsalar shaklida sovg'a qiling.

Seynt Jon Xrizostom sadaqani yod etishning foydalari haqida shunday deydi:

Birodarlar, agar xohlasak, gunohkorning ruhi azobini engillashtirish degan ma'noni anglatadi. Agar biz unga tez-tez ibodat qilsak, sadaqa beradigan bo'lsak ham, u Xudoning marhamatiga loyiq bo'lmasa ham, Xudo bizdan iltijo qilayotgan bo'ladi. Agar u Pavlus uchun boshqalarni qutqargan bo'lsa, boshqalari uchun ko'plarni ayamagan bo'lsa, qanday qilib biz uchun buni qilolmas edi? Mulklaridan, o'z mulklaridan, siz maqtagan joydan yordam bering. Birodaringiz qanchalik ko'p gunohlarga botsa, o'zi uchun shunchalik sadaqa talab qiladi.

Sadaqa har xil bo'lishi mumkin - pul ham, oziq-ovqat ham, vafot etganlarning kiyimlarini kambag'allarga tarqatish.

Atrofdagilarga, atrofingizdagi odamlarga astoydil yordam berish, shuningdek, Rabbimiz Iso Masihni qo'llab-quvvatlaydi va marhumga sadaqa sifatida Unga qaraladi.

Masalan, Saloniki shahridagi Buyuk shahid Dimitri cherkovi rektori (Moskva viloyati, Mojayskiy tumani, Ivakino qishlog'i) ruhoniy Aleksey Shlyapinning sharhi:

BU QIZIQ

Hatto 4-5 asrlarda yashagan Konstantinopol arxiyepiskopi Jon Xrizostom. AD, ibodat va sadaqa marhum uchun dabdabali dafn etishdan ko'ra ko'proq foydali ekanligini aytdi. Albatta, marhumning yaqinlari dafn marosimini munosib ravishda o'tkazish istagi va imkoniyatlarini topganlarida gunoh yo'q. Ammo eng muhimi, ketgan ruhga ruhiy yordam.

“Hashamatli dafn qilish marhumga bo'lgan muhabbat emas, balki behuda narsadir. Agar siz marhumga hamdard bo'lishni istasangiz, men sizga dafn etishning boshqa usulini ko'rsataman va ko'ylaklar, unga munosib va \u200b\u200bulug'vor liboslar kiyishni o'rgataman: bu sadaqa. "

Radonitsa-da nima qilmaslik kerak

Jamoat ba'zi harakatlar taqiqlari to'g'risida juda aniq, hatto qat'iy pozitsiyani egallaganida, biz juda ko'p kundalik vaziyatlarni topa olamiz. Radonitsa bilan bog'liq ish ushbu tavsifga to'liq mos keladi. Ha, biz "to'g'ri" nishonlash to'g'risida juda ko'p mashhur g'oyalarni bilamiz, ammo bu erda nasroniylarning qarashlari sezilarli farq qiladi.

Qabristonda oziq-ovqat va aroq

Pravoslaviya qabrga olib kelingan va joylashtirilgan oziq-ovqat va spirtli ichimliklar yordamida odamlar orasida odatdagidek xotirlash marosimini tashkil qilishni zarur deb hisoblamaydi. Ushbu an'ana qadimgi butparastlarga va qisman Sovet ildizlariga ega - o'sha paytda o'lgan askarlarning dafn etilgan joyiga bir stakan aroq qo'yilgan, unga bir parcha non qo'yilgan. Ushbu imo-ishora uchun taniqli narsa yo'q, chunki odamlar o'z hurmatlarini shu tarzda bildiradilar - ular yaqinlarini eslashadi.

Boshqa tomondan, agar stakan quyilsa, uni kimdir albatta ichishi sir emas. Ehtimol, spirtli ichimliklarni to'kib tashlagan kishi spirtli ichimliklarni iste'mol qilar va eslashdan so'ng, musofir umuman qabrga qarashi mumkin. Bundan tashqari, itlar kalamushlarga yoki undan ham yomoni uchun yugurib kelishlari mumkin. Ma'lum bo'lishicha, biz chin yurakdan harakat qilishga harakat qilmoqdamiz - shaxsni eslab qolish, unga so'nggi hurmat hurmatini ko'rsatish. Ammo qabrda oziq-ovqat va ayniqsa spirtli ichimliklarni (kuchli tashqari) ishlatish oqibatlari bizning ezgu maqsadimizga to'liq mos kelmaydi.

Biroq, bu qabristonda ham bo'lishi mumkin bo'lgan barcha oziq-ovqatlarni muhtojlarga xayr-ehson qilishning iloji yo'q. Tuxum va xamirni istagan odamga bering, yuragingiz aytganidek. Ehtimol, u buni o'zi so'raydi yoki ehtimol hamma narsa so'zsiz aniq bo'ladi - bu eng qulay vaziyat.

Bu erda aniq tavsiyalar va qoidalar yo'q, bu erda faqat bitta shart: sadaqa toza qalbdan beriladi. Va, albatta, biz spirtli ichimliklar haqida gapirmayapmiz .. Va alkogol, nima deyishidan qat'iy nazar, bu soxta ehtiyoj, bu holda sog'lom va baxtli yashash mumkin, va hatto undan ham ko'proq Radonitsa kunida.

Pravoslav cherkovining rasmiy vakillari marhumlarni Radonitsa shahrida qanday qilib to'g'ri eslash haqida o'z nuqtai nazarlarini bajonidil baham ko'rishadi. Ruhoniylar bir ovozdan alkogol bilan xotirlash va qabrda ovqat qoldirish an'analarining pravoslavlik bilan hech qanday aloqasi yo'qligini ta'kidlaydilar.

Shuning uchun, agar marhumni to'g'ri eslash istagi bo'lsa, unda pravoslav cherkovining nuqtai nazarini tinglash oqilona bo'ladi.

Uyda o'liklarni qanday qilib to'g'ri eslash kerak

Bu Radonitsada o'liklarni qanday qilib to'g'ri eslash kerakligi bilan bog'liq tez-tez so'raladigan yana bir savol. Albatta, odamlar yodgorlik stolini tuzish odatini yashaydilar va shubhasiz, uzoq vaqt yashaydilar, unda spirtli ichimliklar ham mavjud. Ko'pincha ular qabrda aroq ichishni boshlashadi, shundan keyin ular uyda ichishni davom ettirishadi.

Albatta, kuchli ichimlik odamni tinchlantiradi. Natijada, xohlasa ham, xohlamasa ham, o'zini o'zi boshqarish asta-sekin zaiflasha boshlaydi. Vaziyat har qanday bo'lishi mumkin - kimdir haddan tashqari ko'p gapiradi, kimdir bu gapga norozilik bilan munosabatda bo'ladi. Albatta, bu xayoliy holatlar, ammo ular haqiqatga aylanishi mumkin. Spirtli ichimliklar tanani ham, ruhni ham qiziqtirishi haqida gapirmasa ham bo'ladi. Va bu energiya Radonitsaning motam kuniga mutlaqo zid keladi.

Tiriklar va o'liklar dunyosi to'siq bilan ajralib turadi, lekin bir kun kelib har birimiz uni engib o'tamiz. Tabiatning bu abadiy qonuniga har xil yo'llar bilan munosabatda bo'lish mumkin. Biroq, har qanday holatda ham, insonning o'lmas mohiyati, o'sha buzilmas zarracha yashashda davom etmoqda. Uning ismi jon.

Va biz uni Radonitsada ham, boshqa kunlarda ham yuragimiz aytganidek eslaymiz. Va marhumning xotirasini qoraytirmaslik uchun biz nasroniylikda va agar xohlasangiz, insoniylik bilan harakat qilamiz: bu o'tgan qarindoshlarni qanday qilib to'g'ri eslash kerakligi haqidagi savolga asosiy javobdir.

Xato yoki xatoga yo'l qo'ydingizmi? Matnni tanlang va bu haqda bizga xabar berish uchun Ctrl + Enter tugmalarini bosing.

Pasxadan keyingi to'qqizinchi kuni pravoslav nasroniylar o'lganlarni yod etishadi. Ushbu bayram Radonitsa deb nomlangan (Ota-onalar kuni, Radunitsa, Naviy kuni, Krasnaya Gorka, Graves, Radozhnoe, Radunets, quvnoq, samimiy yakshanba). 2020 yilda bu 28-aprel, seshanba kuniga to'g'ri keladi.

Seynt Jon Krizostomning guvohligiga ko'ra (IV asr), bu bayram uchinchi asrdan xristianlar qabristonlarida nishonlanib kelinmoqda: «Nega bizning ota-bobolarimiz ibodat uylarini shaharlarda qoldirib, bugun shahar tashqarisida va aynan shu joyda yig'ilishimiz uchun asos solgan? Iso Masih o'liklarga tushgani uchun; shuning uchun biz ketyapmiz ... ".

Bir necha asrlar davomida ushbu sananing an'analari rivojlanib bordi, ularning ko'plari bugungi kungacha kuzatilmoqda.

2020 yil 28 aprelda Radonitsa shahrida marhumlarni xotirlash

Radonitsada qarindoshlar va do'stlarni eslash qanday to'g'ri? Avvalo, uning ma'nosini eslab qolish kerak.

Ushbu bayram butparastlik davriga to'g'ri keladi. Olimlarning versiyalaridan biriga ko'ra, qadimgi kunlarda Radonitsiylar o'liklarning ruhlarini himoya qiladigan xudolar deb nomlangan. Odamlar bu ruhlarga qurbonlik keltirdilar, qabristonlarda dafn marosimlari - ziyofatlar uyushtirdilar.

Xristianlikda unutilmas sana ma'nosi o'zgardi. "Radonitsa" so'zi odatda "quvonch" so'zi bilan bog'liq, chunki Pasxaning yorqin bayrami davom etmoqda. Masihiylar Najotkor qanday qilib do'zaxga tushib, Unga ishongan odamlarni olib chiqib, ularni ruhiy o'limdan qutqarganini eslashadi. U o'limdan qo'rqishning hojati yo'qligini ko'rsatdi, bu insoniyat hayotining oxiri emas, balki ruh o'z yo'lida davom etadigan chiziq.

Masihning tirilishi bilan qo'lga kiritilgan o'lim ustidan g'alaba, qarindoshlardan ajralish qayg'usining o'rnini bosishi kerak, shuning uchun Cherkov imonlilarni bu kunda chuqur qayg'uga berilmaslikka chaqiradi.

"Imkon qadar iloji boricha marhumlarga yordam berishga, ko'z yoshlari o'rniga, yig'lash o'rniga, yam-yashil qabrlar o'rniga - ular uchun ibodatlarimiz, sadaqalarimiz va qurbonliklarimiz bilan yordam berishga harakat qilaylik, shunda ham ular, ham bizlar va'da qilingan imtiyozlarni olamiz", deb yozgan Seynt Jon Krizostom.

Radonitsada o'liklarni qanday qilib to'g'ri eslash kerak? Yaqinlarini eslash, marhumga hurmat bajo keltirish istagi juda tabiiy va tushunarli, yodgorlik marosimlari qadim zamonlardan beri dunyoning turli mamlakatlarida mavjud bo'lib kelgan. Ammo qabristonlarga borishdan oldin, pravoslav xristianlar albatta cherkovlarga tashrif buyurishlari kerak.

2020 yil 28 aprelda Radonitsa shahrida marhumlarni xotirlash an'anaviy ravishda cherkovda bo'lib o'tadi. Maxsus yodgorlik xizmati hayotdan o'tganlarning barchasiga bag'ishlangan, shunda har kim, hayoti davomida kim bo'lishidan qat'i nazar, kerakli tinchlikni topishi mumkin edi.

Radonitsadagi cherkovda qanday xizmatni buyurish kerak?

Ertalab cherkovga borib, imonlilar suvga cho'mgan vafot etgan qarindoshlari yoki do'stlarining ismlari bilan yozuvlar tayyorlaydilar; katta cherkovlarda ularni bir kecha oldin olib kelish yaxshiroqdir. Ushbu yozuvlar maxsus urnlarga botiriladi yoki ruhoniyga beriladi.

Proskomediyada - Liturgiya oldidagi ilohiy xizmatning bir qismi - ruhoniy Eucharistga non va sharob tayyorlaydi. Marhum uchun zarracha maxsus prospforadan chiqariladi, so'ngra gunohlarini yuvish belgisi sifatida ular Muqaddas sovg'alar bilan idishga botiriladi.

Liturgiya oxirida ruhoniy olib tashlangan zarralarni sharobga - Masihning Qoniga botirganda, u Xudoga murojaat qiladi: "Ey Rabbim, bu erda Sening Qoning bilan Sening azizlaringning halol ibodatlari orqali yodlanganlarning gunohlarini yuv".

Ilohiy marosimdan so'ng, ota-onaning rekvizimi berilganda, ruhoniy marhum pravoslavlarning yozuvlarida ko'rsatilgan barcha ismlarini eslaydi va ular uchun ibodat qiladi.

Radonitsada cherkovda va uyda o'liklarni qanday eslash kerak?

Umuman olganda, marhumning ruhi na tobutga va na yodgorlikka muhtoj emas (bu shunchaki urf-odatlarga hurmat), lekin bizning doimiy ibodatimizga ehtiyojni qondiradi, chunki u o'zi Xudoning marhamatiga sazovor bo'ladigan yaxshi ishlarni qila olmaydi. Shuning uchun yaqinlar uchun ibodat har bir masihiyning burchidir.

Siz quyidagi ibodatni o'qishingiz mumkin:
"Rabbim, marhumlarning ruhlari, Sening quling: mening ota-onam, qarindoshlarim, xayr-ehson qiluvchilarim (ularning ismlari) va barcha pravoslav nasroniylar, ularning barcha gunohlarini, ixtiyoriy va beixtiyor kechirgin va ularga Osmon Shohligini ato et".

Siz o'zingizning so'zlaringiz bilan, eng oddiy narsalar haqida ibodat qilishingiz mumkin: masalan, biz Rabbimizdan gunohlaridan ketgan kishini kechirishini va Uning rahm-shafqatiga va Samoviy Shohligiga kafil bo'lishini so'rashimiz mumkin. Xudoga murojaat qilish, ayniqsa, bir kun oldin birodarlik qilsangiz samarali bo'ladi.

Xayr-ehson har doim vafot etgan qarindoshlari va do'stlari uchun Rabbiydan gunohlarini kechirilishini so'rashning eng yaxshi usuli deb hisoblangan. Shu kuni imonlilar muhtojlarga sadaqa berishadi, xayr-ehson sifatida cherkovga oziq-ovqat (non, shirinliklar, mevalar, sabzavotlar, prospfora uchun un, Kaxorlar), sham va lampalar uchun moy olib kelishadi.

Qabristonda Radonitsada o'liklarni qanday qilib to'g'ri eslash kerak?

Qabristonlar - bu marhumlarning jasadlari kelajakdagi tirilishgacha bo'lgan muqaddas joylardir. E'tibor bering, cherkov marhumni o'lik emas, balki ketgan deb chaqiradi, chunki ular ma'lum bir vaqtda qabrdan tirilishadi.

Qabrlar kelajakdagi tirilish joylari, shuning uchun ularni toza saqlash kerak. An'anaga ko'ra, Radonitsa arafasida cherkovlar odatda tartibga keltiriladi.

Siz qabristonda lityumga xizmat qilish uchun ruhoniyni taklif qilishingiz mumkin - bu qisqa "yod olish marosimi", uning nomi "kuchaytirilgan ibodat" degan ma'noni anglatadi yoki siz sham yoqib, "uyda va qabristonda oddiy odam tomonidan bajariladigan lityum marosimini" o'zingiz o'qishingiz mumkin. Agar xohlasangiz, akathistni o'liklarning joylashuvi haqida o'qishingiz mumkin.

Ruhoniylar aytganidek, qabristonda ovqat qoldirish, bu erda libatsiyalarni tashkil qilish - bu nasroniylarning urf-odatlariga hech qanday aloqasi bo'lmagan butparast qoldiq. Shunday qilib, marhumning tinchligini buzmaslik va cherkov hovlilarida spirtli ichimliklar bilan dabdabali taomlarni tashkil qilish va pravoslav nasroniylarga o'zlarini noloyiq tutish bilan ularning xotirasini tahqirlash kerak emas. Boshqa dunyoga ketganlar uchun jimgina ibodat qilish va kambag'allarga ovqat tarqatish, ularni do'stlariga davolash yaxshiroqdir.

Radonitsada o'liklarni xotirlash ham uyda o'tkaziladi. Ushbu urf-odatning muhim tarkibiy qismlaridan biri bu maxsus marosim taomlari tayyorlanadigan yodgorlik taomidir.

Cherkovda muqaddas qilganidan yoki muqaddas suv bilan sepganidan keyin stolga stolga xizmat qiling. Pancakes ham an'anaviydir. Bundan tashqari, siz rangli tuxumlarga xizmat qilishingiz mumkin, ammo Pasxadan farqli o'laroq, qizil emas, balki yashil va sariq.

Kuchli spirtli ichimliklar, mashhur e'tiqodga zid ravishda, bu kunda chiqarib tashlanishi kerak. Siz faqat bir stakan qizil sharob ichishingiz mumkin, lekin endi yo'q.

Bu qanday kun - Radonitsa - Pasxadan keyin o'liklarning birinchi xotirasi? Ushbu bayram nega shunday nomlangan? Radonitsa va boshqa kunlarda o'lganlarni qanday qilib to'g'ri eslash kerak? O'lganlarning xotirasi bilan bog'liq bo'lgan xurofot va noto'g'ri tushunchalar qanday?

Umumiy quvonch kuni

Fisih va Yorqin Haftada Masihning Najotkorining er yuzidagi hayotining so'nggi kunlarini eslashga bag'ishlangan Muqaddas Haftadan boshlab, cherkov marhumlar uchun rekviyem va boshqa bir unli, ya'ni jamoat oldida xizmat paytida ular uchun ibodat qilmaydi. Nima uchun? Chunki bu birinchi navbatda xochdagi Najotkor Masihning azoblari va o'limi uchun umumiy cherkov qayg'usining vaqti, so'ngra, ulkan g'alaba va quvonch vaqti. Va shunga ko'ra, ushbu davrda dafn marosimlari e'lon qilinishi noo'rin.

Ammo aytish mumkinki, bir muncha vaqt cherkov o'z farzandlarini na tiriklar va na vafot etganlar orasida ibodatsiz va xotirasiz qoldiradi. Har qanday to'liq marosimda - ya'ni payshanba kuni, payshanba kuni, shanba kuni, Fisih xizmatida va butun Yorqin hafta davomida - tiriklar va marhumlarni xotirlash marosimida, ruhoniy prospektadan zarralarni chiqarib, tegishli ibodatlarni o'qigach, va keyin prokomedia-da o'tkaziladi. sharob va nonning qonga va Masihning tanasiga aylanishi sodir bo'ladi, bu zarralarni chaychaga quyadi va yana barchani eslaydi.

Yorqin haftadan keyingi seshanba - o'liklarni xotirlash unli bilan o'tkaziladigan birinchi kun, Liturgiyadan keyin rekviyem ham amalga oshiriladi. Va bu kun bizning va vafot etgan yaqinlarimizning umumiy quvonchiga aylanadi, chunki ular uchun janoza namozini o'qiyotganda, shu bilan birga biz ularni ushbu Pasxa davrida quvongan quvonchimizni baham ko'rishga chaqiramiz. Va "quvonch" so'zi bilan "Radonitsa" so'zi qarindoshdir.

Paterikon g'orlarida, otalardan biri Kiev g'orlarining vafot etgan ota-bobolari dafn etilgan qabrga kelib, u erda "Masih tirildi!" va javobni eshitadi: "Darhaqiqat u tirildi!" Bu xuddi o'liklarning va hozir yashayotganlarning Tirilgan Masihning quvonchiga sherik bo'lishlari haqidagi shunday tasavvur.

Pasxadagi qabristonda?

Bizning vatandoshlarimiz Radonitsa haqida o'liklarni xotirlashning maxsus kuni sifatida juda yaxshi bilishadi va Rossiyaning ayrim mintaqalarida bu kun dam olish kuni. Bundan tashqari, viloyat hokimiyati har yili tegishli xizmatlarni qabristonlarga qo'shimcha marshrutlarni yoki jamoat transporti reyslarini tashkil qilishni majbur qiladi. Ammo bularning barchasiga qaramay, ko'plab ruslar Masihning Tirilishi bayramida cherkovlarga borishga qat'iy asoslangan.

Amaliyot shuni ko'rsatadiki, cherkovga bormagan va bu eng buyuk bayramni kutib olmaganlar Pasxadagi qabristonga borishadi. Darhaqiqat, ular ma'badga borish o'rniga qabristonga borganda, qandaydir almashtirishga ega. O'ylaymanki, ko'p jihatdan bu an'ana Sovet Ittifoqi davrida, cherkov odamlari mahrum bo'lgan paytlarda paydo bo'lgan - ular umuman u erga bora olmaganliklari uchun emas, balki ular qandaydir tarzda sun'iy ravishda undan yirtilib ketganligi sababli mahrum bo'lgan. ... Ma'badlar oz edi va ularda yurish qo'rqinchli edi, shuning uchun ular odatidan chiqib ketishdi. Va qalb shu kuni ma'naviy olam bilan biron bir narsani talab qildi - bu inson o'zi to'liq tushunmaydigan tarixiy, diniy xotira asosida. Va shuning uchun odamlar qabristonga shoshildilar. Bugun, albatta, biz ushbu an'anadan xalos bo'lishga harakat qilishimiz kerak. Pasxadagi cherkovda bo'lish va Radonitsa qabristoniga borish yaxshiroqdir.

Boshqa tomondan, agar bu monastir qabristoni yoki cherkovdagi qabriston deb taxmin qilsak, ehtimol Pasxa kuniga hech narsa xalaqit bermaydi va boshqa biron bir kunda qabrlardan biriga yaqinlashish va u erda Pasxa troparionini kuylash yoki marhumlarni o'sha bilan kutib olish "Masih tirildi!" Va, albatta, bu yo'lni qasddan qabul qilish, ayniqsa, qabrlarni hozirda tartibga solish maqsadga muvofiq emas.

Cherkov bayramlari, urf-odatlari va taqiqlari bilan bog'liq ko'plab xurofotlar mavjud. Ulardan biri: Pasxa bayramida siz qabristonga borolmaysiz, chunki marhum bu bayramda tirilgan Najotkor bilan birga bo'ladi va shu tariqa qabristonga kelib, biz ularni ushbu bayramdan tortib olamiz. Albatta, biz qancha urinmasin, hech kimni yo'q joydan tortib ololmaymiz. Bizning marhumimiz qaerda ekanligi haqida tasavvur qilishimiz mumkin, chunki bu erda ma'naviy dunyo haqidagi har qanday bilimimiz juda qarindoshdir. Agar Rabbimiz biron bir kishini qandaydir bayramga to'plasa, demak U tomonidan yig'ilganlar o'sha erda qolishlari aniq. Va marhumimiz uchun ibodat qilganda, biz ularning ruhiga faqat ma'lum bir quvonch yoki yengillik keltiramiz. Agar ular o'zlari nafaqat Xudoning marhamati bilan najotga, balki Xudo oldida alohida sharafga erishgan bo'lsalar, ular uchun ibodat qilsak, biz ulardan o'z navbatida ibodat yordamiga ega bo'lamiz.

Pasxadagi o'lim

Masalan, cherkov o'liklarni yodga olmasa, masalan, shu kunlarda odamni ko'mib, xotirlash marosimini o'tkazish kerak bo'lsa-chi? Tabiiyki, dafn marosimi yoki, odatda, dafn marosimi shu kunlarda amalga oshiriladi. Biroq, u o'ziga xos nizom xususiyatlariga ega va Pasxadan quvonchli xususiyatga ega. Parishionerlarimizdan biri Yorqin haftada dafn marosimini o'tkazish imkoniyatiga ega bo'lgan holatlar bo'lgan - bu Yorqin haftada ushbu dafn marosimidan ajoyib tuyg'u ...

Pasxada boshqa hayotga o'tgan kishi Xudoning maxsus rahm-shafqatiga sazovor bo'lgan odam ekanligiga ishonish uchun cherkov an'analari mavjud. Ammo menimcha, bu kabi har qanday tushuntirish boshqa holatlarga mos kelishi kerak, chunki Pasxada ko'p odamlar vafot etadi va ularning orasida nafaqat taqvodorlar bor. Masihiy Xushxabarga muvofiq yashashga harakat qilgan, tavba qilgan, kurashgan, Masihning Tirilish kunida vafot etishi bir narsa, biz buni Xudoning o'ziga xos rahm-shafqatini ko'rishimiz mumkin. O'sha kuni Masihning nomini haqorat qiluvchi, yolg'onchi ateist vafot etishi boshqa masala ... Avtomatik ravishda buni hammaga etkazish mumkin emas.

Shuningdek, biz Pasxada yoki Yorqin haftada vafot etgan kishi Xudoning hukmida sinovsiz paydo bo'ladi degan ishonchni eshitdik. Mening fikrimcha, bu mavzuni muhokama qilishga ham arzimaydi. Birinchidan, biz sinovlar haqida, xususan, Muborak Teodoraning vahiysidan va qisman, ehtimol, rohib roziyallohu anhuning Buyuk Antonigacha o'z vaqtida nozil qilinganidan bilamiz. Ammo avliyolar bo'lgan ushbu turdagi barcha tasavvurlar, ilohiyotchilar aytganidek, bir xil pedagogik xarakterga ega edi, ya'ni biz uchun bizga mavjud bo'lgan shakl va tasvirlarda boshqa dunyo haqiqati tuyuldi. Va odam qanday qilib uni joylashtirishi va boshqalarga etkazishi mumkinligi ko'rsatildi. Inson bu yo'lda shunday yo'l tutadi, deb ta'kidlay olmaymiz. U muborak Teodora tasvirlaganidek, qandaydir bekat singari mashaqqatli sinovlarni boshdan kechiradimi yoki ulkan Entoni Buyuk Entoni aytganidek o'tayaptimi, u ma'lum bir ulkan odamni ko'rganini ko'rdi, odamlarni turli darajalarda pastga tushirmoqda. Umuman olganda, biz aytishimiz mumkinki, inson og'ir sinovlarda, hatto erdagi hayotda ham Xudoga va osmonga ko'tarilish yo'lida to'sqinlik qiladigan ba'zi to'siqlarga duch keladi.

Ikkinchidan, o'lim kunimiz, sanamiz, onimiz bizga bog'liq emas, biz Pasxada o'limimizni buyurolmaymiz. Ammo umuman boshqacha narsa bizga bog'liq: qancha gunoh qilmaslik va gunoh qilgan narsalarimiz uchun Xudoga tavba qilish mumkin.

Aynan shu bo'sh harakatda bo'lganlar tashqi omillar asosida marhum Xudoning marhamati bilan taqdirlanganligini aniqlashga urinmoqdalar. Agar biz bu odam qanday yashaganligini bilsak va hayotida Xudoning rahm-shafqatiga va uning uchun najotga umid qilish uchun biron bir sababni ko'rsak yoki uning yaqinlari o'zlarining nasroniy hayotlarida g'ayratli, g'ayratli bo'lishlarini payqasak, bu bilvosita qaysidir ma'noda unga Xudoning rahm-shafqatidan dalolat beradi. Shunga qaramay, printsip nima? Agar biz bu erda uning uchun biron bir shafoatchi bo'lishga, shu odam uchun harakat qilishga kuchimiz yetsa, unda amin bo'lishimiz mumkinki, Rabbimiz O'zi rahm-shafqat ko'rsatishni xohlaydi, ma'lum darajada bizni buni qilishga undaydi va bizda, go'yo, buning sababini izlaydi. ...

Rabbiy, go'yo odamga O'zining rahm-shafqatini ko'rsatish uchun bahona izlaydi, degan fikrga har xil davrlarda yashagan va hech qachon bir-birini o'qimagan ikkita muallif duch keladi: Avliyo Teofan Recluse va Atonit oqsoqoli Jozef Xesikast. Va ular bu haqda taxminan bir xil so'zlar bilan aytishadi: Xudo insonga rahm qilish uchun sabab izlaydi. Ushbu so'zlarni qaysi ma'noda tushunish kerak? Ya'ni, Xudo hukm qilmaslik uchun emas, balki rahm qilish uchun sabab izlaydi - bu Xudoga nisbatan insonga nisbatan irodasining yo'nalishi. Men zaxiraga olaman: albatta, "Xudo sabab izlaydi" degan ibora shartli. Xudo haqida aytayotgan har bir so'zimiz nihoyatda nomukammaldir, Rohib Ishoq Ishoq aytganidek, suriyaliklar bu zamonning qurolidir, sukunat esa kelajak davri siridir.

Butun cherkovni xotirlash

Nega cherkov marhumlarni maxsus xotirlashni, shu jumladan parastalar deb nomlangan maxsus marosimni yiliga bir necha marta tashkil qiladi? Muqaddas otalarda bunday taqqoslash bor: shaxsiy ibodat - bu odam o'tirgan va yolg'iz o'zi eshkak eshgan qayiq, cherkov ibodati - bu yelkanli kema va uning ustida ko'plab eshkak eshuvchilar. Bizning har birimiz marhumimiz haqida eslashimiz, ular uchun ibodat qilishimiz kerak, ammo shunga qaramay, yil davomida deyarli butun cherkov ibodat qiladigan bir nechta xizmatlar bo'lishi kerak. Va, bir tomondan, biz uchun bu ibodat maktabi, ibodatni eslatish va shu bilan birga nasroniylik muhabbat burchimizni bajarish uchun imkoniyatdir. Ya'ni, hozirgi paytda butun cherkov, uning tirik a'zolari tomonidan vakili bo'lgan, cherkov a'zolari uchun ibodat qilish uchun yig'ilishadi. Bu parastalarning ma'nosi.

O'liklarni chuqur eslash kunlari Cherkov o'z-o'zidan o'tib ketgan odamlar uchun, ya'ni o'z joniga qasd qilish uchun ibodat qiladi degan noto'g'ri tushuncha mavjud. Albatta, bu to'g'ri emas: cherkov ruxsatsiz vafot etganlarning qorniga ibodat qiladigan bunday kunlar yo'q.

Ushbu e'tiqod qayerdan kelib chiqqan, uning asosi nimada, buni tushunish juda oson. Ehtimol, sizning yaqinlaringiz shu tarzda vafot etganidan dahshatli qayg'u yo'q. Va men bunday odamga ibodat qilishda taskin topmoqchiman va cherkovda bu ibodat hali ham ruxsat etilishi mumkin bo'lgan biron bir sababni o'ylamoqchiman. Ammo bunday sabab yo'q. Hatto ular uchun sham ham qo'yolmaysiz.

Ammo bu erda ikkita nuqta bor. Agar biz ruhiy kasal bo'lgan odam haqida gapiradigan bo'lsak va bu tegishli tibbiy hujjatlar bilan tasdiqlangan bo'lsa, unda u qilgan ishi uchun ayblanmasligi mumkin, chunki ma'lum bir tashxis qo'yilgan odamlar aqldan ozgan holda o'z joniga qasd qilishlari yoki irodasi sust bo'lib qolishlari mumkin. na qora kuchlarning ta'siriga, na biron bir stressga, na ruhiy tushkunlik holatiga qarshi turish uchun kuch. Bunday hollarda, odam uchun dafn marosimini o'tkazish imkoniyati to'g'risida savol maxsus eparxiya komissiyasi tomonidan ko'rib chiqilishi uchun taqdim etiladi.

Ruhiy kasallik tufayli emas, o'z joniga qasd qilganlarning qarindoshlari va do'stlari uchun biz o'z joniga qasd qilgan otasidan qattiq xafa bo'lgan shogirdlaridan biriga bergan Optina rohib Leo ning ibodatini o'qishimiz mumkin. Unda o'quvchi uchun qandaydir bir tasalli bor va, albatta, shu qadar dahshatli tarzda vafot etgan kishi uchun bir oz taskin bo'ladi. Ammo bu ibodatni o'zingiz o'qishni boshlamaganingiz ma'qul, ma'badga kelib, ruhoniydan marhamat olganingiz ma'qul.

Bundan tashqari, men inson xotirasida sadaqa qilishni, qandaydir yaxshi amallarni qilishni maslahat beraman - faqat uning uchun. Albatta, biz yaxshilik qilayotganlardan u uchun ibodat qilishni va ularga vasvasaga berilmaslikni so'ramang, chunki o'z joniga qasd qilish to'g'risidagi cherkov qoidalariga zid bo'lgan odamlar bilan juda qiyin va dahshatli narsa sodir bo'layotgani seziladi. Birinchidan, ular o'zlariga inson o'lchovidan kattaroq bo'lganliklari sababli, ikkinchidan, bu erda cherkovdan ko'ra mehribonroq, cherkovdan ko'ra rahmdil bo'lishga ma'lum bir mag'rurlik va istak bor. Va bu yaxshi tugashi mumkin emas.

Athosdan rohib oqsoqoli Paisios, asossiz ravishda, aybsiz ravishda biron bir narsa uchun hibsga olingan odam haqida gapirib berdi - bu, ehtimol urush paytida bo'lgan - u uzoq vaqt qiynoqqa solingan va u yangi azoblarning qo'rquvi va dahshati ostida bo'lgan vaqtni qo'lga kiritgan, uni biron joyga ko'chirishganida va o'zini jarlikdan tashlaganida. Ular unga o'z joniga qasd qilish kabi munosabatda bo'lishdi: dafn marosimi o'tkazilmadi, cherkov qabristoniga ko'milmadilar. Ammo oqsoqol Paisiusning aytishicha, albatta, hech birimiz uning taqdiri nima ekanligini bilmaymiz va, ehtimol, Rabbiy uning ruhiga rahm-shafqat qiladi va qo'rquv tufayli qilingan bu gunohni unga yuklamaydi. Va keyin u bunday ko'rinishda shafqatsiz ko'rinadigan shafqatsiz cherkov haqida umuman kutilmagan tushuntirish beradi: agar inson hayotni tark etish fikri bilan vasvasaga tushsa, uni hanuzgacha ushlab turadigan narsa bor. Va bunday cheklov omillaridan biri bu dahshatli gunoh va Cherkov buni eslamaydi degan fikrdir. Va agar biz bunga munosabatimizni yumshatsak, unda biz ko'p odamlar uchun bu eshikni ochamiz, bu shunchaki rahm-shafqat emas, balki shafqatsizlik bo'ladi.

Afsuski, hatto juda ko'p odamlar cherkovning o'z joniga qasd qilishni eslashni rad etishini, biz odamga halokat muhrini bosgandek rad etish deb bilishadi. Ammo cherkov rad etishning alomati bo'ladigan hech narsa qila olmaydi. Xuddi shu tarzda, cherkovdan chiqarib yuborish odamni jazolash va uni yo'q qilish uchun emas, balki uni mulohaza qilishga va qaytishga, tavba qilishga majbur qilish uchun amalga oshiriladi. Bu tuyulgan shafqatsizlik aslida o'z joniga qasd qilish fikriga duchor bo'lganlarga va vasvasaga solinganlarga nisbatan rahm-shafqat masalasidir va ma'lum darajada shu tarzda o'tib ketganlarga, chunki ular bunday jazoni oladilar, ammo Bu Xudoning marhamatiga loyiq bo'lishi mumkin, chunki Xudoning hech kim haqida chiqargan hukmi ma'lum emas.

Cherkovdan tashqarida vafot etganlar haqida?

Bugungi kunda ruhoniylar dafn marosimi va cherkovga jalb qilinmagan odamlarni dafn qilish marosimi to'g'risida bir fikrga ega emaslar. Ba'zilarning fikriga ko'ra, odamlar o'zlarining hayotlari davomida bunday tanlovni qilganlar, ya'ni o'zlari Xudodan voz kechganlar, demak, biz bu irodani buzishga haqimiz yo'q. Boshqalar, odamni adashishi mumkin, deb aytishadi va endi u Xudo oldida paydo bo'lganida va o'zini hech qanday yordam bera olmasa, bizning vazifamiz unga yordam berishdir. Shaxsan, ikkinchi fikr menga ancha yaqinroq. Ammo men faqat ba'zi tajribamga yoki fikrimga tayanishga jur'at etmayapman, bu ham noto'g'ri bo'lishi mumkin. Men cherkovda bo'lgan marhumlarni xotirlashning bir xil qatoriga ishonaman. Biz marhumlarni xotirlash kunlarida cherkovlarda eshitiladigan kanonlarni ulug'laymiz va kuylanadigan ashulalarni tinglaymiz. Va biz tushunamizki, bu nafaqat taqvodor hayot kechirganlar haqida, nafaqat ular haqida shubhalanmaganlar haqida, balki u yoki bu tarzda o'lgan va suvga cho'mganlarning hammasi haqida. ...

Ha, haqiqatan ham, ruhoniylik amaliyotida, dafn marosimida "Avliyolar bilan dam oling, ey Rabbim, vafot etgan xizmatkoringning ruhi" deb qo'shiq aytish yoki qabristonga dafn etilganlarning hammasi uchun eslash marosimini o'tkazish imkoni bo'lmagan holatlar mavjud. Yoki odam duduqlay boshladi, duduqlandi yoki chiroyli, o'rganilgan ovoz undan bosh tortdi va qo'shiqchilar ham ko'tarolmadilar - natijada bunday ibodat hech qachon o'qilmadi. Ammo shunga qaramay, biz odatda cherkovdagi barcha pravoslav nasroniylarni eslaymiz. Xudoning u yoki bu odam haqida chiqargan hukmi nima, biz tabiiy ravishda bila olmaymiz, lekin tarixda biz yomon hayot kechirgan va qarindoshlarining ibodatlari orqali cherkovdan chiqib ketgan odam haqida cherkov an'analarida qancha guvohlik bor, ba'zida ba'zi muqaddas erkaklar yoki xotinlar Xudoning rahm-shafqatiga sazovor bo'ldilar.

"Papadan ko'ra muqaddasroq bo'lish" degan bunday kulgili ibora mavjud. Siz haddan tashqari qattiqroq bo'lishga urinmang va kim najot topdi, kim najot topmadi, kim Xudoning rahm-shafqatiga sazovor bo'ldi va kim yo'qligini aniqladingiz, chunki buni hukm qilish biz uchun emas. Bir kishi vafot etdi, u suvga cho'mdi, bizda uning mazhabga kirganligi, boshqa dinga kirganligi yoki bid'atga ketgani yoki ochiq-oydin ateist bo'lganligi, Xudoni va Cherkovning butun hayotini la'natlaganligi, unga bo'lgan muhabbatidan hech qanday dalil yo'q - siz uni eslay olasiz.

Albatta, agar biz inson hayotida qandaydir qorong'u faoliyat bilan shug'ullanganligini bilsak, masalan, u sehrgar bo'lgan bo'lsa, biz uni eslamasligimiz kerak - biz bunday dahshatli xochni qabul qilmasligimiz kerak. Agar biror kishi taniqli yovuz odam, firibgar, qotil bo'lgan bo'lsa, unda siz o'zingizning kuchingizga qarashingiz kerak. Ushbu xochni o'zingiz qabul qilishga tayyormisiz? Chunki siz eslatma yozsangiz ham, siz bu xochni qandaydir tarzda o'zingiz ustiga olasiz. Liturgiyada yashagan ajoyib atonit astsetik, katunaklik Hieroschemamonk Ephraim, uni ko'p yillar davomida, o'nlab yillar davomida har kuni nishonlab, o'zining akasi - sehrgar va jangovar qulf uchun ibodat qilish tajribasi haqida gapirib berdi. Har safar bu ibodat uchun oqsoqol, aytganidek, bir shapaloq yoki boshiga bir shapaloq tushirdi va buni qilish kerak emasligini tushundi. Akam vafot etganida va tabiiy ravishda sehr qilishni to'xtatganida, Ieroschemamonk Ephraim uni asta-sekin eslay boshladi va u buni allaqachon qila olishini his qildi. Bunday tajriba mavjud va, ehtimol, orqaga qarashga arziydi.

Cherkovda qanday qilib ibodat qilish va nimaga buyurtma berish kerak?

Xo'sh, masihiy o'liklarni eslash haqida nimani bilishi kerak? Avvalo, janoza namozi uning nasroniylik burchidir, sevgisining qarzi. Axir, ular o'zlari hayotlarida hech narsani o'zgartira olmaydilar, ammo bizning ibodatimiz oxirat oxiratigacha va oxirat qiyomatigacha bo'lgan taqdirdagi taqdirini o'zgartirishi mumkin. Qanday qilib va \u200b\u200bqay darajada, biz bilmaymiz, lekin ularga bo'lgan sevgi ishi sifatida ular uchun ibodat qilamiz.

Shuningdek, ushbu janoza namozining turlari qandayligini bilishingiz kerak. Avvalo, bu proskomedia va Ilohiy Liturgiyani xotirlashdir. Bu ma'lum bir Liturgiya oldida topshirilgan eslatma yoki "qirq yurak" bo'lishi mumkin, ya'ni qirq proskomedia va Liturgiyada o'tkaziladigan esdalik. Bu yarim yillik o'xshash esdalik, har yili o'tkazilishi mumkin, ba'zi hollarda bu hatto noma'lum bo'lishi mumkin, agar cherkovda o'tkazilsa. Dafn marosimini nishonlashning yana bir turi - bu deyarli har kuni bizning cherkovlarda o'tkaziladigan panixida. Buning uchun siz ma'badga kelishingiz, marhumning ismi yozilgan yozuvni topshirishingiz kerak, va panixida yoki litiyani bajarayotgan ruhoniy u uchun ibodat qiladi. Albatta, biz shunchaki eslatmalar olib kelmasligimiz kerak, go'yo bu masala bizni qiziqtirmaydi, balki ushbu xizmatlarda qatnashamiz: biz Liturgiyada, dafn marosimida turdik va ruhoniy bilan yaqinlarimiz uchun ibodat qildik.

Dafn lityum - bu qisqa yodgorlik ibodati - odatda, qabristonlarda yoki Buyuk Ro'za paytida, ish kunlarida o'qiladi.

O'lganlarni eslashning yaxshi usuli ham Psalter bo'lib, uni odam o'zi uyda o'qishi mumkin. Ba'zi monastirlar, shuningdek, tiriklar va o'liklar uchun o'qiladigan Psalter uchun yodgorlik yozuvlarini qabul qilishadi.

Biz yaqinlarimiz uchun marhum haqidagi kanonni o'qishimiz mumkin - bu ko'plab ibodat kitoblarida mavjud va siz uni Internetda topishingiz mumkin. Va nihoyat, o'lgan kishi haqida akatist deb nomlangan. Ushbu akatist turli xil odamlar haqida emas, balki bir kishi haqida o'qiladi, qoida tariqasida, o'limdan qirq kun o'tgach o'qiladi va uni vafot etgan yiliga qirq kun qolganda o'qish an'anasi bor. Ammo, printsipial jihatdan, ehtimol boshqa hech narsa uni o'qishni taqiqlamaydi. Ushbu akatist juda chuqur, ta'sirchan, ta'sirchan va bu, albatta, ketganlar uchun qayg'uradiganlar uchun ham, ketganlarning o'zi uchun ham katta tasalli.

Bundan tashqari, albatta, siz bilishingiz kerakki, inson vafot etganda, ruhning chiqishi uchun kanon o'qilishi kerak, agar bu kishi uzoq vaqt azob cheksa va ruh tanadan ajrala olmasa, uzoq azoblar haqida o'qiladigan kanon ham mavjud. Bu ruhoniy buni amalga oshirishi mumkin bo'lgan idealdir, ammo agar o'sha paytda ruhoniyni taklif qilishning iloji bo'lmasa, oila va do'stlar buni amalga oshirishi mumkin. Shaxsning topshirig'iga binoan darhol o'qilishi kerak bo'lgan maxsus Muvaffaqiyatlar mavjud. Ular birin-ketin o'qiladigan qalbni tark etish to'g'risidagi kanonni va "Psalter" ni o'z ichiga oladi.

Va, albatta, siz bilishingiz kerakki, Rabbimiz avvalambor ibodatni eshitadi va qabul qiladi, bu erda birov boshqasiga ergashadi va hamma so'zlar o'z o'rnida turadi, lekin qalbimizdan chiqqan ibodat. Shuning uchun, belgilangan ibodat saflaridan tashqari, biz eng oddiy narsalar haqida o'z so'zlarimiz bilan ibodat qilishimiz mumkin: biz Rabbimizdan vafot etgan qarindoshimiz yoki do'stimiz bu erda er yuzida qilgan barcha gunohlari uchun, ixtiyoriy va beixtiyor kechirilishini va U O'zining rahm-shafqatini va Uning samoviy hayotini berishini so'rashimiz mumkin. Shohliklar. Siz bu haqda o'zingizning so'zlaringiz bilan, istalgan joyda va istalgan vaqtda ibodat qilishingiz mumkin va shuning uchun men har doim yaqin kishining yo'qolishini boshdan kechirgan odamlarga ushbu ibodatni iloji boricha tez-tez o'qishni maslahat beraman. Qanchalik tez-tez? Ammo har safar marhumni eslaganda, har safar yuragi og'riq bilan qisqarganda, bu so'zlarni aytish kerak. Va yana, ruh tasalli topadi va tinchlantiradi, eng muhimi, allaqachon o'tgan kishining ruhi tasalli va tinchlanishdir.

uy » Texnologiya » Radonitsa - o'liklarni maxsus xotirlash kuni. Pasxadan keyin ota-onalar kuni o'liklarni qanday eslash kerak? Kamalakdagi o'liklarni qanday eslash kerak