Iso ibodatining mevalari. Iso ibodatining himoyachisiga yordam berish uchun

Alla Selavri

Iso ibodati haqida
Ma'naviy yuksalish yo'li

Namoz nima? Buning mohiyati nimada? Uni qanday o'qishim mumkin? Namoz o'qigan kishi nimadan tashvishlanadi? Bularning barchasi, tabiiyki, terining qalbi va ongiga yordam beradi, bu haqiqatdir, chunki ibodatda odam har kuni Xudo bilan muloqot qiladi, U bilan ruhiy birlikka kiradi va Nyu-Yorkda yashaydi. Cherkovning otalari ma'naviy-ma'rifiy ibodatning dalillari va johillar va donolar uchun qo'shimcha ma'lumotlar atrofida aylanadigan bu chuqur dalillarni keltiradilar. Xushbo'y hid odamlarning terisiga singib ketadi, go'yo Xudoni qidiradi va ibodatning tasavvufini boshlaydi.

Ruhning hayoti Xudo bilan haqiqiy aloqadadir. Vin - Yaratguvchi, inson qalbining o'rtasi va oxiri. Bu guatr uning hayoti va ichki tabiati bilan bog'liq. Zero, yer yuzida tirikchilik uchun qadrli bo‘lgan hamma narsa (oila va farzandlar, pul va boylik, nomus va shon-shuhrat kabi) ruhga tegishli emas; hamma narsa hozir va keyin. Ruh o'zining abadiy tabiatiga ko'ra, faqat abadiy bo'lgan va Ruhning cheksiz inoyatini ato etgan Xudoda tinchlik topadi. Bu dunyoning barcha go'zalligi, hikmati va sevgisi mavjud bo'lgan soyali tasvirlar uchun inson qalbining eng katta yaxshiligi uchun qasos olishdir. Yangi Otaning ruhi, tanasi erdan chiqib, erga aylanishi bilanoq, u kelishi va qayerga burilishi bilanoq, tabiiy ravishda kuchli hududga ega. Er tanasi o'z-o'zidan yashay olmaganidek, agar u yer bergan narsasiz yashamasa, ruhning o'zi ham o'z-o'zidan yashay olmaydi, agar u Ruhning hayotini (Buyuk Avliyo Makarius) olib tashlamasa.

Xo'sh, hayotdagi eng muhim vazifa - bu Masih bilan abadiy yashash uchun g'ayrat bilan birlashishdir. Xudo bilan faqat qalbning ichki sevgisi bo'lishi mumkin, uning mohiyati sevgidir. Unga qanday erisha olaman?

Biz issiqlik qanday hosil bo'lishini, yog'ochni yog'ochga (yoki chaqmoqtoshga) ishqalanishi issiqlikni saqlab qolishini yoki olovni qanday yaratishini taxmin qilishimiz mumkin. Har qanday ob'ektni quyoshga qo'yganingizdan so'ng, yotoqxonada uyqu o'zgarishlarining yangi to'plamiga qo'yish bilanoq u qiziydi. Issiqlikning ichki yonish usullari bugungi kunga o'xshaydi: Faol hayot amaliyoti yog'och panjarasiga o'xshaydi. Ichini badbo‘y hid tozalar ekan, yuragimdagi yarim ko‘ngilsizlik asta-sekin yo‘qoladi. Ale tse povilnyi ta spovnoveniy pereshkod shlyax. Va buni ruhiy jihatdan anglab yetgan odamlar, Isoning ilohiy ilhomlarga bo'lgan ibodatini jonlantirishdi va qalblarida Xudoga bo'lgan muhabbatni yoqish uchun uni odamlarga etkazishdi. Oddiy va qulay ko'ringan bu yo'l zamonaviy amaliyotlar kabi oson emas, lekin u eng yaxshi va ishonchli xulosaga olib keladi, chunki bu bilimda aqlli dunyoning oxiri bo'lgan Xudo oldida doimo mavjud. Isoning ibodati porlaydi, ahamiyatlidir va ibodat qilgan kishini mukofotlaydi, barcha ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlarni yengib, uni Xudoga olib keladi. Demak, u hamma narsaga qodir va qodirdir. O'z-o'zidan ma'lumki, Xudo bilan hazillashishni boshlagan har qanday odamga amaliy so'zlardan tashqari, Iso ibodatining oxirigacha buyruq beriladi. Bu yo'l odamlarni ishonchli tarzda poklaydi va ulug'laydi, ularni ma'naviy ma'rifatga olib boradi va botiniy nurga etadi. Buni bilmagan holda, ko'pchilik odamlar jismoniy va ruhiy huquqlaridan mahrum bo'lishadi va shu tariqa o'z hayoti va mehnatining bir soatini behudaga sarflashadi (Episkop Teofan Recluse)

"Mehnat va harakat yo'li orqali biz qalbni poklashga intilamiz. Ruhiy ruhga qarash yo'li orqali barcha nopoklikni yutib, tozalangan yurakka kiradigan Xudoga."

Samimiy ibodatdan oldin tayyorgarlik bir qator tadbirlardan, shuningdek, oldindan kuzatishdan iborat. Va aks holda insonning jismoniy-ma'naviy tabiatini aks ettiradiganlar va ibodat uchun tuproq tayyorlaydiganlar. Bu dunyoda biz amrlarga amal qilsak, tabiiy kuchlarimiz poklanadi va qalblarimiz Xudo haqidagi hayratlanarli fikrlar bilan yanada qiziydi. Biroq, o'zingizni faol hayotdan mahrum qilishning hojati yo'q, chunki u xabardor bo'lishga yordam beradi va aqldan himoya qiladi.

Shikoyatlar tez rivojlanadi va faoliyat yo'lning boshlanishi, atrofga qarash va uzoqlashishni anglatadi. Hech kim bu qonunni e'tiborsiz qoldirolmaydi. Hatto yomon ishini to'g'ri tuzatishni o'rgangan kishi ham o'zining ichki qoidalari haqida juda dovdirab qoladi. Marta kuni (tashqi xizmat) hali o'tmaganligi sababli, qanday qilib Maryam bo'lishni va Xudoning marosimlariga xizmat qilishni xohlaysiz?

To'g'ri harakat haqida

"Robotning terisini Xudo bergandek qabul qiling." Siz aytasiz: men qanday qilib Xudoning huzurida ishlay olaman? Robotdek ishlasangiz, Xudo sizga ishonib topshirgandek pul ishlashingiz mumkin. Va shunga qaramay, siz hech narsaga erisha olmaysiz, chunki siz Xudo haqida o'ylaysiz va kundalik majburiyatlaringiz etarli emas.

Kundalik shoshqaloqlik paytida ichki kuchlanishga qanday erishish mumkin? Ishingizni hurmat va tirishqoqlik bilan, izchillik va samarasizlik bilan quring, chunki Xudo o'ng tomonda. Va sizning fikrlaringiz Nyomu bilan bo'ladi.

Doim o'z joyingizda qoling va eng muhim yo'lning o'qi bu erga olib keladigan barcha narsalarni tushuning. Fidoyi, kamtarin mehnat orqali inson nasroniy hayotining poydevorini qo'yadi. Faol hayotning teri bosqichi kuzatuvning ilg'or bosqichiga olib keladi. Hamma narsa o'sib bormoqda, chunki u o'z muddatini nazarda tutadi. Tasavvuf yoki hunarmandchilik (mahorat) kabi ma'naviy hayot bilan ham xuddi shunday. Hayot yig'inlarini umumlashtirib bo'lmaydi, faqat ichki etuklik bosqichini ko'rsatadigan narsalarga erishish mumkin.

Yuragingiz yonib ketadigan tarzda hamma narsani o'rashni boshlang. Bu vaqtni o'qish, ibodat qilish, ishlash va odamlar bilan vaqt o'tkazishdan tejang. Masihning ishini oldingizga dumba kabi qo'yib, yaxshilik qilishga harakat qiling. Shunday qilib, siz Xudoning hayotiga aylanmaguningizcha, o'tmishdagi ulug'vor hayot yo'lidan yurasiz.

Mish-mishlar haqida

"Ichki hayot juda samarasiz, chunki u asosiy rahm-shafqatni o'z ichiga oladi; bu bizning samimiy tajribamizning pokligi uchun kurashimizning zaifligida, qalbimizning ruhiy holatiga erishish qobiliyatidadir."

Bu erda bizda bo'lgani kabi qayta tug'ilish paydo bo'lishi mumkin" to'g'ri shunday."

Xudo bilan tirik qo'shiq izlagan kishi o'z fikrlarini Xudoga bag'ishlaydi. Siz faqat Xudo haqida o'qishni, bu haqda o'ylashni va hajmini oshirishni xohlaysiz. Uning aqli Muqaddas maktubning o'rnini qamrab oladi va uning barcha tafsilotlariga e'tibor beradi. Hech qanday xatoga yo'l qo'ymasangiz, aniq ko'rinishni bema'nilik darajasiga olib bormang. Buyuk aql hamma narsaga kirib boradi, iliq taxminlarga berilib ketadi, ma'lum narsalar orasida yo'qoladi yoki undan charchagan holda, hech narsa talab qilmaydigan maslahatlar atrofida aylanib yuradi. Barcha Injillarni eslab qolishni biladigan kishi uchun buni qilish mantiqsizdir, chunki bu hech qanday tarzda haqiqatlarni rad etishga to'sqinlik qilmaydi: badbo'y hid odamning boshida o'lik qum hovuziga o'xshab yotadi va meva bermaydi.

Ma'naviy hayotning dalillarini kutayotgan odamlar, qaror ortida aqlning g'ayritabiiy rivojlanishiga e'tibor bering. Noxush hid Muqaddas maktubning nazariy talqiniga kuchli dalildir: oqilona qarashning o'zi xavfsiz emas va ba'zan yuzakilikka olib keladi. Ibodat qilmasdan va ichki narsalarni tinglamasdan, dono bo'lish ancha oson. Nazariylashtirish, shuningdek, mentalitetning rivojlanishiga olib keladi, teri faoliyatining bo'laklari va hatto narsisizmga yaqin. Bu bizning tavba-tavbalarimizni sovitib, haqiqiy muvaffaqiyatimizni donishmandlarning hiyla-nayranglari bilan almashtirishi mumkin.

Haqiqatdan hayron bo'lgan kishi qalb va botinni taxmin qiladi. Siz yuragingizni porlayotgan va sizni ichki o'zgarishlarga chorlaydigan diqqatga sazovor joylar oldida tiriksiz. Uning Xudoga bo'lgan sevgisi unga tavba qilib, kamtar bo'lib qolishi uchun o'zini o'zi bilishni beradi. Uning ongi Masihga va Uning haqiqatlarini rivojlantirish, ular orqali fikr yuritish, ularni tinglash va amalga oshirish maqsadiga qaratilgan. Bunday tushuncha bizga xotirjam yurak kabi uyquli bilim beradi. Bu erda ibodat tug'iladi, u xuddi ichki qalbning g'azabi kabi, o'zgaradi va fikrlarga botadi.

Harakat va mushohada insonning ichki hayotini tartibga solish va chin dildan ibodat qilish uchun tuproqni tayyorlash darajasiga qadar amalga oshiriladi.

Hayotingizni tartibga solish haqida

"Ibodat qilganingizdan so'ng, kundalik hayotingiz ushbu muqaddas huquq bilan uyg'un bo'lishiga va sizga ortiqcha munosabatda bo'lmasligiga ishonch hosil qiling. Bu asosiy aqldir, uni chetlab o'tib bo'lmaydi."

Bu kunlarda nasroniylik dini haqida ko'p gapiriladi, uni oxiriga etkazishdan ko'ra. Odamlar xristian hayotining eng oddiy jihatlari bilan o'ralgan, keyin esa eng muhim va muhim sohalar hurmatdan mahrum. Bunday to'liq bo'lmagan ta'lim o'zlarining ichki majburiyatlarini e'tibordan chetda qoldirmasdan, tashqi amrlarga sidqidildan amal qiladigan odamlarni tug'diradi. Agar siz qo'pol jinoyatlarning hididan qochishni xohlasangiz yoki yuragingizning qo'llariga ergashmasangiz, masalan, ularning barcha ichki rivojlanishini o'z ichiga oladi: keyin ular boshqalarni hukm qilishni va o'zlarining yutuqlari bilan yozishni boshlaydilar, keyin men g'azablangan tavba bilan. kelmaganlarni vakillik qilish huquqiga ega. Ular dunyoning go'zalligidan mast bo'lishga yo'l qo'yadilar yoki beparvolik bilan iste'mol qiladilar, shuningdek, ibodatda ibodat qilishni xohlamaydilar yoki rasmiy ravishda, hurmatsizlik bilan vafot etadilar. Bunday odamlar hurmat qilishadi, bu juda oz narsani anglatadi va o'zini butunlay xotirjam his qiladi. Chunki ular qalblarida hurmat-ehtiromni yo'qotmaydilar... chunki ular o'zlarining xudbin stixiyalari bilan bu dunyoviy solihlikning yaqqol qadrini bilishadi.

Inson o'zining ichki noroziligi ortida nima noto'g'ri ketayotganini sezadigan kun keladi. Siz boshni sog'inmaysiz: tinchlik va ichki quvonch. U o'qiy boshlaydi, hajmi kattalashadi va o'zining ichki dunyosiga kiradi. U erda nimani bilish kerak? Doimiy fikrlar chalkashligi, tarafkashlik tuyg'usi, yurak va vahshiy ruhlarning sovuqligi va suyanchig'i bor. Bir so'z bilan aytganda, bugun jonga achinaman. Nareshti, bilgan (tasdiqdan keyin) tushuntiradi: sizning munosabatingiz ichki kuchlarga javob beradi: yuragingiz, ongingiz va bir-biringiz o'z yo'lingizdan boradi. Siz ularni bir-biriga bog'lashingiz mumkin, keyin siz dush hammomini qo'lingizdan olasiz. Isoning ibodati kimga yordam beradi. Ulug‘ narsalarga to‘yishingiz bilan qalbingiz va ongingiz birlashib, tinch-totuv yashay boshlaydi. Namoz qalbni har qanday nopok afsunlardan saqlaydi va unga kuch va botiniy nur beradi. Faqat shu tarzda insonning barcha ichki va tashqi hayoti tartibga solinadi (yepiskop Theophan the Recluse).

Ibodat bilan hayotning o'z qoidalari bor. Namoz o'qish tartibini o'zingiz tanlang yoki yaxshisi, xulosaga kelgan kishi buni siz uchun o'rnatsin. Namozni suvda yotmaslik uchun joy va muddatga qarab ertalab, kunduz va kechqurunga ajrating. Bundan buyon, hali ham zaif ruhingizni o'chirmaslik uchun qisqa vaqt bo'lsa ham, tez-tez ibodat qilish yaxshi bo'lardi. Keyinchalik, o'z ehtiyojlaringiz va o'sib borayotgan kuchingiz uchun ibodat qilishni davom ettirishingiz mumkin.

Siz avval ibodat kitobidan ibodatlaringizni chizasiz. Ularning ruhini o'rganing, o'ylab ko'ring, tinglang, eslang va keyin ularni Xudoga kuchli yurak bilan taqdim eting. Bu haqiqiy ibodatning mohiyati bo'lgan qonundir. Zabur qo'shiqlari va ibodatlar ovozi sizning ruhingizni yangilash uchun xizmat qilsin. U uxlayotgan odamda nafas oladi va nafas oladi va sizni qo'shiq boshlangan Xudoga deyarli uyg'otadi.

Ibodatingizni hurmat bilan, ehtirom va ichki kuch bilan bajaring va so'zlaringizni Xudo oldida ruhoniy sifatida erkin va o'rinli tarzda ifodalang.

Uzoq ibodatlar uchun qisqa ibodat

Shuning uchun, sizning ibodat qoidasiga ko'ra, Iso ibodati uchun ham maxsus vaqt bor, chunki ibodatning boyligi, boshqa ibodatlar kabi, qalbingizni porlaydi va sizni Xudo haqida xotirjam fikrga olib keladi. Ehtiyojingiz tug'ilganda buni tez-tez takrorlang.

Namoz kitoblarining dalillariga asoslanib, biz bilamizki, boshida namoz qisqa, lekin namoz uzoq, ibodat eng muhimi. Begunoh odamning fikri ko'pincha uzoq ibodatlar paytida bo'shashadi, lekin Xudo oldida uzoq vaqt qolish uchun juda zaif va yurak ham sovuq. Va agar ibodat muhim bo'lmasa, u ibodat bo'lishni to'xtatadi. Biroq, qisqa va tez-tez ibodat, masalan, Isoning ibodati, yanada qat'iyroqdir: ong qisqa soat davomida Xudo bilan chegaralanib qoladi va Uning oldida yanada iliqlik bilan qoladi.

Qisqa va iloji boricha tez-tez ibodat qiling.

Ichkarida nimani xohlashingizni bilib oling

Men faqat ibodat qoidamni tugatish uchun to'xtamayman. Shunchaki qalbingizda jonlanayotgan o'sha iliq tuyg'ular ortidagi ichki ibodat kayfiyatini va yo'lni qidiring. Namoz qoidalarini chuqur o'qing va go'yo ruhingiz kuchliroq ko'milayotgandek duduqlang. O'z o'rningizda xotirjam bo'ling va ibodatga qadar butun bir soat davom etsa ham, u yuragingizda yashashiga imkon bering. Bu, shuningdek, yurak so'ragan va porlayotgan hamma narsa ichki hayot bilan uyg'unlashadi, chunki ruhiy hayot insonning ichki hayotiy zaifligi atrofida aylanadi.

O'z so'zlaringiz bilan ibodat qiling

Dunyoda, siz ibodat qilishni boshlashingiz bilan, xuddi shunday kuchli ibodatlarni boshdan kechirasiz. Hech qachon ularni hurmatingizdan mahrum qilmang, ularga yuqori baho bering. Bu amr sinab ko'rildi, chunki sizning qalbingiz kuchli so'zlar bilan ibodat qilmasa, u qurbonlik uchun aybdor. Unga erkinlik bering. Bu erda siz chin yurakdan ibodat qilasiz va bunday ibodat Xudoga osonroq etib boradi. Ibodatlaringiz mukammal, hech qachon kelmang.

Samimiy ibodat kuchingizni kengaytirish uchun Iso ibodati yordam beradi.

Buni chorak yil yoki bir kun davomida o'zingiz xohlaganingizcha takrorlang. Qanchalik ko'p xabar bersangiz, ibodat qalbingizga shunchalik yaqin va yaqinroq bog'lanadi. Namoz o'z-o'zidan yuragingizga singib ketmaguncha, bor kuchingiz bilan diqqatni jamlaganingiz ma'qul. Shunda siz faqat daldadan mahrum bo'lasiz.

Isoning ibodati yurak bilan qanchalik ko'p bog'lansa, u shunchalik ko'p porlaydi va ibodat o'zini o'zi ta'minlaydi, shunda ruh yonadi va bardosh beradi. Shuning uchun bu ibodat o'zlarining ichki hayotining boshlanishini o'zlashtirganlarning ichki uyg'unligini oziqlantiradi.

Mayli, endi Svidomosti-da meta-ibodatlar mavjud: har bir ibodat yaxshi, chunki siz Xudoga qanday taslim bo'lishni bilasiz: "Menga qanday qilib ishonasiz".

Ibodat namunasini muntazam va ataylab qabul qilganingizga ishonch hosil qiling, shunda sizning ichki odamingiz undan o'sib boradi.

Ushbu tartib har qanday fide yoki harakat qiladigan odam uchun javob beradi: har kuni faol og'zaki ibodat bilan boshlang. Men birinchi navbatda bu so'zlarni tushunaman va ushbu hisobot davomida siz ularning o'rniga e'tibor berishga harakat qilasiz. Shunda siz hurmat bilan ibodat qilasiz va ularning so'zlariga diqqat bilan amal qilasiz.

Kelajakda siz ibodat o'rniga qalbingizning iliqligi bilan kuchingizni taklif qilasiz. Namozni boshlash uchun hamma narsa kerak.

"Bu nafaqat so'z bilan, balki aqlingiz bilan ibodat qilishdir. Faqat aqlingiz bilan emas, balki yuragingiz bilan. Shunday qilib, aql aniq va ravshan tushunadi, so'zlar shakllantiriladi va yurak aqli qulab tushayotganlarni tajribali. Bir vaqtning o'zida - to'g'ri ibodat. Agar siz bu erda hech narsani ko'rmasangiz, unda sizning ibodatingiz befoyda, chunki bu ibodat emas.

Teri tasavvufiga o'xshab, ibodat odamlarning va hukumatning qolgan qismining e'tiqodiga urg'u beradi. Bunday holda, ibodat qiluvchining ichki holatini va uning davom etayotgan ruhiy o'sishini ko'rsatadigan turli xil ibodatlar tugaydi.

Xudoga bo'lgan sodiqligimiz kabi ibodatimiz ham shundaydir. Kim tirik bo'lsa, ichki qalbini o'ylamasa, namozini o'ylamasdan, parda ortida, hurmatsiz o'qiydi.

Kim poklanib, yaxshilik qilsa, hali botiniga aylanmagan bo'lsa, qalbini ular bilan isitish uchun ko'p duolar o'qiydi va o'qiydi. Siz ularga aqlingiz bilan ergashishga va ularni boshdan kechirishga harakat qilasiz, lekin kamdan-kam hollarda taslim bo'lasiz. Yangi joyda so'zlarni tanlash ibodatni tanlashni anglatadi.

Ichkaridan kirgan kishi Allohga itoat qilishi, Unga chin dildan duosini yetkazishi kerak. Qalb namozini o'chirish bilan ko'p ibodatlarni almashtirish.

Shunday qilib, ichki yo'lning har bir qadami o'zining kuch namunalari kabi kuchli ibodatga ega.

Og'zaki ibodat haqida

"Men namozni ixtiyoriy farz bilan boshlayman. Keyinchalik qalbning ichki ehtiyoji".

Birinchi qadam - bu yaqindan yakunlangan ibodat yoki ibodat qilishdir. Vín stendda yotadi va og'zaki joyni yoki eslab qolish uchun o'rgangan kishining asosiy ovozini o'qing. Hurmat yo'qoladi, yurak yo'qoladi. Bu erda ibodat odatiy bo'lib, tashqi harakat fonda o'ralgan. Ushbu kob bosqichi haqida St. Otalar aytadilar: “Faqat tovushlarning ovozi ko‘krak qafasiga (ruhga) o‘xshab ketadi, bu esa bolalarcha umidsizlik, taxminan, butparastlik bilan aytganda, buzilmagan, zanglagan tanadir.

Namoz o'qiysiz yoki duo so'zlarini kuylaysiz, lekin ilmingiz ularga yetmaydi, buning nimasi yomon?

Buning o'rniga, Xudoga itoat qilish uchun emas, balki boshqa fikrlar bilan chalg'itish uchunmi? Bunday ibodat samarasizdir. Agar siz buni o'zingiz his qila olmasangiz, Xudoni qanday his qilasiz? Biroq, obro'ga tushmang va nemislikdan qat'i nazar, zusilingizni ichmang. Muqaddas ibodat madhiyasini o'z zimmangizga oling va har kuni ashula soatida u uchun ibodat qiling. Muqaddas namozning chaqiruvidan yig'ilgan, aql bilan birga bo'lgan namozgacha o'sish uchun ko'p sabr-toqat, kuch va harakat talab etiladi.

Hurmatli, oqilona ibodat haqida

“Hammangizga hurmat bilan ibodat qiling Men deyarli bu haqda o'ylayapman" Aziz Apostol Pavlus, Efesliklarga maktub 6:18.1

"Aqlli ichki dunyoga ega bo'lmagan kishinamoz, umuman ibodat yo'q, va birinchi navbatda, bo'sh qobiq."

Yana bir muhim narsa - ibodatning ahamiyati: ong namoz vaqtida diqqatni jamlash uchun doimo uyg'onadi va boshidan oxirigacha, u ongli ravishda unga ergashadi. Hurmat harakati so'zning joyidan kelib chiqadi va ularni kuch sifatida ko'radi.

Qanchalik ko'p to'g'ridan-to'g'ri birovdan so'rasangiz, ibodat qilish yaxshiroqdir. Daedalning fikrlari ko'proq tinchlanadi.

Qalbning sababi namozi haqida

"Chiqmagan hurmat bilan qalblar namoz o'qiladigan joyni isitadi. Shu paytgacha ma'naviyat maskani bo'lganlar yurak maskaniga aylanadi". Uchinchi bosqich - samimiy samimiy ibodat. Bo'sh so'z bu erda ichki tartibsizliklarga keladi, nola kuch va iste'mol tajribasiga olib keladi. Bir issiq hisdan ikkinchisiga o'ting. Kim shunday namoz o'qiy oladi, qalb bilan, so'zsiz ibodat qiling, chunki Xudo qalbning Xudosidir. Faqat shunday fikrlar va fikrlar ibodat va haqiqiy ibodatga hamroh bo'ladi.

Ibodatning eng muhim aqliy yutug'i qalbni shaxsiyat, nutq va murojaatlarga nisbatan har qanday tarafkash shirinlikdan tozalashdir. Bundan tashqari, qalb tozalanganidek, tashqi ibodat ichki ibodatga o'tadi. Shunday qilib, kuchli og'zaki ibodat aqlli ibodatni yoqadi va uni kuchga undaydi.

Bu ibodatning maqsadi ikki xildir: birinchidan, qalbni Xudo oldida yig'adigan donolik va aql bilan. Xudo - Iso Masihning yordami uchun majburiy shafqatsizlikdan so'ng, yurak yonadi. Bundan tashqari, yurak poklanganda, u iliqlik va yorqin quvonchga to'ladi, bu esa o'z tomonida yurakka aql qo'shadi, u erdagi hamma narsaga ohista tegadi va uni Xudo bilan birlashtiradi.

Tez namoz haqida

"Ular Iso ibodatida nimani izlaydilar?" "Ular ilohiy uchqundan nimani izlaydilar?"inoyat yurakka kirib bordi va"Doimiy ibodat boshlandi."

Faol ibodatning qolgan maqsadi doimiy samimiy ibodatdir. Agar yurak ichki poklikning qo'shiq tinchligiga erishsa, unga Xudoning inoyati tushadi. Bu iliqlikni qabul qilib, aql qalbda mustahkam hurmat bilan yashaydi, Xudoning huzurida charchaydi. Fikrlarning notinch oqimi tinchlanadi; Xuddi shu narsa qonayotgan ayol bilan sodir bo'lgan ruhda seziladi: qon oqimi sekinlashdi. Xudoning yuzi oldida yurak o'z umidlarini va qayg'ularini ko'taradi, Xudoning kalomini eshitadi, Xudoga hamd aytadi, lekin dushman bo'lib, Uning oldida qoladi.

Samimiy ibodat mustaqillikdan kelib chiqadi va qudratli kuchlar tomonidan yaratilgan ibodat kabi, o'zini o'zi yoqtirish kabi oqadi. Bu bosqichda ibodat deyarli to'xtovsiz. Bu biz yetadigan yurt, Qudratli zusillarimiz uchun tirishqoq duo.

O'z-o'zini yo'q qiladigan inoyat ibodati haqida

Aziz Qrim Otalar sof ruhiy ibodatning keyingi bosqichlarini tasvirlaydilar, ular inson bilimidan tashqariga chiqadi. Biror kishi ibodat qilganda, Muqaddas Ruhning kirib kelishi va ichki yurakka kirishi bo'ladi. Ibodatning birinchi bosqichida ruh o'z aql-zakovatini saqlab qoladi va o'zi bilan o'ylash va o'zini tutishi mumkin. Boshqa bosqichda uni dafn lageriga olib kelishadi va shunday manzaralarki, u o'zi haqida hamma narsani unutadi ... Bu sukunat ibodati. Havoriy Pavlus jannatni ko'rib, o'z stantsiyasida edi. Xuddi shunday, payg'ambarlar ham Muqaddas Ruh tomonidan Unga olib kelinganida, bu kechirim lagerida yashagan (Suriyalik Avliyo Ishoq, "Philokaliya").

"Kundalik namozlarning ta'rifi shunchalik qoniqarli, deb o'ylamang, parcha-parcha. Yo'q, badbo'y hid qandaydir organik o'sishning natijasi bo'lishi muqarrar".

Ibodatdagi huquq qat'iy izchillikni talab qiladi. Uning rivojlanishi o'sish va inson mohiyatining o'sishi kabi organik tarzda, sezilmasdan sodir bo'ladi. Hamma uchun vaqt keldi. Bundan buyon odamlar namozni faol zusillalar bilan boshlaydilar. Keyin, keyinroq, siz Xudo bilan yanada bo'g'ilib qolasiz ... Ichki o'sish bosqichlari izchil davom etadi. Bunday maqsadlar quyidagilardir: o'qilishi mumkin bo'lgan og'zaki ibodat, qaror qabul qiladigan samimiy ibodat, o'z-o'zidan motivatsiya qilingan ibodat, dafn lagerida bizning bilimimizdan tashqarida o'qilishi mumkin bo'lgan sof ruhiy ibodat.

Kim bilganning rahbarligi ostida namozning bir bosqichidan o'tib, keyingi bosqichga o'tadi, chunki bu Xudoning irodasi bo'ladi. Inson jismonan yoshlik va kamolotga o‘tganidek, ma’naviyatda ham shunday bo‘ladi. Birinchi qadamni o'tkazib yuborish, qayta urish yoki shlyuzdan o'tish mumkin emas. Inson keyingi bosqichga yetganda, u boshqacha idrok qiladi, lekin birinchi o'rinda. O'g'il bola kabi his qiladi, boshqacha his qiladi va hech qachon ko'kragiga burilmaydi.

Xuddi shunday, ma’naviy hayotda ham yetuklik, odamlarning turli vaziyatlarda bo‘lishini obraz sifatida emas, balki haqiqat sifatida qabul qilish zarurati paydo bo‘ladi. Hech kim unga erisha olmaydiganlarga yoki boshqalar erisha oladiganlarga xafa bo'lolmaydi. Kozhen o'zining ruhiy yoshini kamtarlik va o'zini o'zi bilish orqali qabul qilishga majburdir, chunki buyuk sovg'alarning yuki va ishonchliligi uning kuchidan ustundir. Namoz o'qigan kishi tavba-tazarru o'z-o'zini bilish va tavba qilish va qalbini poklaydigan ichki g'alayonlar orqali hushyor, doimo ehtiromli, Xudodan qo'rqish bilan o'sadi. U aqlga bo'sh taxminlarni, ehtiroslarni va xudbinlik bilan qoniqarli g'oyalarni engadi. O'sib borayotgan samimiy ibodat uni tobora ruhiy quvonch va yorug'lik bilan to'ldiradi. Demak, kim namoz o‘qisa, Alloh huzurida qalbida qoladi va u bilan yolg‘iz namoz o‘qiydi. U tirik va samimiy duolar oqimi ostida ishlaydi va sahnadan bosqichga o'sib boradi.

II. Samimiy ibodat qilish uchun ko'rsatmalar

"Ibodat tasavvuf uchun xuddi shu narsa tasavvufning har qanday turi uchun muhim: unga faqat nazariy bilimlar bilan ta'sir qilish mumkin emas, faqat qadimgi huquq." Ko'pchilik namoz o'qiyotgan odamning ichki faoliyati nima ekanligini bilmaydi, shuningdek, Xudoga topinish nimani anglatishini ham tushunmaydi. Ular oddiy, oqilona ibodat haqida hech narsa bilishmasdi va ibodat cherkov ibodat kitoblarining yozma matnlaridan olinganligini hurmat qilishdi. Xuddi shunday, ular qalblarida Xudo bilan bo'lgan ichki suhbat haqida hech narsa bilishmaydi va ular bu faoliyatning samarasini hech qachon sezmaganlar. Uyqu nuriga ko‘zi ojiz ayolning tug‘ilganidek badbo‘y hid namozga cho‘ziladi; Men uning hidini va hidini his qilishni xohlayman, lekin uning mohiyatini tushunishni emas, va jimligim orqali men ruhiy donolik va ichki muvaffaqiyat va puxtalikka erishaman.

Bu erda bizga chin dildan ibodat qilishni boshlash buyrug'i berilgan, shunda har bir oddiy odam, o'zi hayron bo'lganidek, Xudoning yordami bilan o'zining ichki qoidasiga erisha boshlaydi.

Ichki boshlanish Masihning so'zlari bilan boshlanadi: "...agar siz ibodat qilsangiz, shkafga kiring va eshikni yopib, Otalaringizga ibodat qiling, shunda ibodat qilishingiz mumkin ..." (Matto 6:6). Bu xona nima? Tashqi makon yog'och yoki toshdan yasalgan va qo'shiq joyida joylashgan. Bu yerda namoz o‘qiyotganga baqiradi. Ichki hayot - bu insonning yuragi yoki uning ilhomidir (Muborak Teofilakt, "Philokalia")

O'z qalblari o'rtasida odamlar ko'proq xotirjam bo'lib, ruhlarini jamlab, Xudo oldida ibodatda qolishardi. Ushbu ibodatning boshlanishi katta hurmat, sabr-toqat va vitriolni talab qiladi. Siz qo'rqoq bo'lolmaysiz, jin ursin. Hurmat oshdi, uni olib ketish zarurati. Ko'ngilsizlik aniqlanishi kerak bo'lgan tasvirlarni doimiy ravishda qayta ko'rib chiqadi va uyg'otadi. Predilektsiyalar ko'tariladi va ularni tartibga solish kerak. Agar siz qaror qilsangiz, u kuchli kuchlarning befoydaligiga tahdid soladi va kuchni tortib oladi, g'azab va befoydalikka, chidash va ibodatni davom ettirishga chaqiradi. Jaholatga qaramay, Svavil va Ummon, tan olinishi, tavba qilinishi va tuzatishi kerak bo'lgan kamchiliklar mavjud. Qanday bo'lmasin, namozni kamtarlik va itoatkorlik bilan davom ettirish va butun umidingizni Xudoga bog'lash muhimdir. O'tmish, oylar, taqdirlar o'tib ketadi, toki qalbda yonayotgan sokin, inoyatga to'la duoning nuri yonishiga qaror qilinmaguncha.

Ibodat qilishdan oldin, siz o'zingizni hech qanday his-tuyg'ularga duchor qilmasdan, iloji boricha soddalik va saxiylik bilan boshlashingiz mumkin. Xuddi shunday, biz o'zgacha bo'lganlar haqida o'ylamaymiz. Faqat Xudoga taslim bo'lish, hayotini va ruhini to'g'rilash uchun etarli bo'lmagan odam qanday yordam izlayotganini boshdan kechirish kerak. Yuragingizda siz Iso Masih Xudoning O'g'li, bizning Najotkorimiz va dunyoning Qutqaruvchisi ekanligiga, faqat qalbni uyg'otadigan va unda haqiqiy, pok va muqaddas hayotni yoqadigan keng imonning urug'i uchun javobgarsiz. Ibodatning bu maqsadi qalbda mustahkam saqlanishi kerak.

Qudratli ruhiy kuchlaringiz uchun emas, balki Xudo uchun yaxshi niyat bilan ibodat qiling. Sizga so'zlar, fikrlar va ishlar bilan xizmat qiling. Shu bilan, men doimo ibodatda fikringizni Xudoga burishingizni, Uning oldida turishingizni, Unga ruhiy ko'z bilan qarashingizni va U bilan chuqur hurmat bilan gaplashishingizni doimo bilaman. Shunday qilib, barcha fikrlaringizning o'rtasida, barcha kundalik tashvishlaringizni qo'ying va ruhingizni Masihga urug'lang. Ushbu majburiyatni yuragingizda qabul qiling va uni engishga kirishing. Hurmatingizni yuragingiz tubiga joylang va ibodatingizni boshlang.

"Kimki namoz o'qisa, u Xudo bilan yolg'iz ibodat qiladi. O'lgan odam bo'lib, o'lmas Xudo bilan ibodat qilish qanchalik buyukdir..." Avliyo Jon Xrizostom

Bugun odamlar ko'rinmas Xudoni qalblarida tan olishmadi, chunki men hozirgi kunga yaqin yashayapman. Siz fan, falsafa va ilohiyotning mavhum tushunchalarini hurmat qilasiz. Va shunga qaramay, bu har qanday ibodatdan oldin qaytarib bo'lmaydigan fikrni o'zgartirishdir.

Namozni boshlashdan oldin, o'zingizni Xudoning huzurida, hatto Uning yaqinligini bilish uchun hurmat qiling va qalbingizga Xudo sizga va'da qilgan va siz uchun tayyor bo'lgan tirik imonni singdiring.

Shuningdek, uchrashuvdan oldin Xudo kimligini va siz kimligingizni ko'rsating. Vin - Yaratuvchi, hukmdor va hamma narsaning shohi. U yerdagi sizning qo'lingiz va abadiy hayotingiz bo'lgan zotdir. Sen Sening ijodingsan, garchi u Sening suratingda yaratilgan bo'lsa-da, lekin Yiqilish orqali ichki zulmat va ruhiy ko'rlikka tushib ketdi. Tug'ilgandan ko'r bo'lganlar kabi, siz doimo Xudodan ma'rifat so'raysiz. Shunday qilib, siz Xudoning oldida tobora kuchayib borayotgan qo'rquvda turib, og'riq va o'z-o'zini bilish bilan to'lasiz. Sizning ichki qashshoqligingizni anglab, siz Uning cheksiz yaxshiligiga murojaat qilasiz va Isoning ibodatida Undan Uning yo'lida inson bo'lishingizga yordam berishini so'rang:

"Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga, gunohkorga rahm qil."

Iso Masih nomining e'lon qilinishi Xudoga bo'lgan umidni asta-sekin yo'q qiladi va asta-sekin odamni Xudoning yaqinligi haqidagi bilimda yashashga o'rganadi. Bunday fikr, tabiiyki, mo'minning qalbida ruhiy impulslarni uyg'otadi. Namoz o'qigan kishi Xudo oldida qoladi, o'zini hurmat qilishdan bosh tortadi va qayg'uli o'z-o'zini bilishga erishadi. Ko'pincha odam o'z qalbining iliqligidan Xudoga intiladi: "Menga rahm qil, gunohkor" (Menga Muqaddas Ruhingni bering).

Xudoning huzurida yashash kuchli o'zgartiruvchi kuchga ega va uning oqimi ostida ruhning butun uyg'unligi o'zgaradi. Biror kishi o'z-o'zini bilish darajasini oshiradi va shu bilan birga o'zining zaif tomonlarini yaxshilash uchun kuchga ega bo'ladi va asta-sekin o'ziga bo'lgan ishonchni oshiradi.

Dunyoda qalb nafs bilan tozalanganidek, Xudoning g'azabi jonlanadi. Agar qalb butunlay poklangan bo'lsa, Yomaga ixlos yarim qorong'i va o'zgarmas bo'ladi. Shunday qilib, chin yurakdan ibodat qilib, siz Xudoning oldida hurmat bilan sajda qilasiz, ichki poklanish haqida duolarni takrorlaysiz, Uning irodasiga bo'ysunasiz va Unga bo'lgan har tomonlama sevgi. Bu erda hamma narsa ruhiy.

"Haqiqiy ichki hayotning boshlanishi Xudodan qo'rqishdir." Suriyalik Avliyo Ishoq

Har bir fikrlaydigan odamda hokimiyatga hurmat. Tabiat go‘zalligiga bir nigoh bu dunyoni donolik bilan yaratgan Yaratganning chuqur ishtiyoqini uyg‘otadi.

Bizni to'liqlikdan Xudoga o'xshash kamolotga olib borish uchun O'zi inson bo'lib qolgan inson qalbining Yaratguvchisiga yanada chuqurroq ehtirom ko'rsatiladi. Inson o'zining barcha tashqi fikrlarini: barcha hurmatini, fikrlarini tashlab, Xudodan haqiqiy qo'rquvga erishadi va go'yo Xushxabarga e'tibor qaratadi va Masih va muboraklar lageri (Sarovskiy Serafim) haqida o'ylaydi. ).

Eng katta ehtirom va sadoqat dunyoning gunohini O'z zimmasiga olgan butun sevuvchi Masihga qaytadi; Shu bilan birga, Xudoning eng katta qo'rquvi Uning oldida, xuddi oxirgi qiyomatda dunyoning Hakami oldida paydo bo'ladi. Keling, buni tan olaylik va u yoki boshqasini o'z zimmasiga olishga ruxsat bering. Ogoh bo'ling, oxirgi qiyomat qo'rquvi sizdan hayotning barcha quvonchlarini olib qo'yadi, lekin Xudoning mehribonligiga tayanib, o'zingizni noto'g'ri tutishingizga yo'l qo'ymang. Ale bu va boshqasida o'sadi.

Xudodan qo'rqish sizni doimo stress ostida ushlab turadi va hech qachon oyoq-qo'llaringiz, fikrlaringiz yoki his-tuyg'ularingizda g'azablanishingizga yo'l qo'ymaydi. Hurmat uchun siz barcha ehtiroslaringizga qarshi turishingiz va kundalik ishingizni Xudo oldida qilishingiz kerak.

"O'z-o'zini bilish uchun tavba qilish ruhning tiklanishiga olib keladi."

Iso ibodatida siz Xudoning O'zidan sizda yashashini so'raysiz. Bu nimani anglatishini tushuning. Eng sof Muqaddas Ruh sizga yaqinlashishi mumkin. Buni so'ragan kishi avvalo to'g'ri marosim bilan qalbini tozalaydi. Bunga Alloh taolodan qo‘rqish va o‘z-o‘zini bilishga bo‘lgan ehtiyojning kuchayishi bilan erishiladi, bu esa bir vaqtning o‘zida qalbni chuqur tavba bilan to‘ldiradi va uni har qanday nopoklikdan xalos qiladi. Isoning ibodati kimga yordam beradi.

Inson terisi yaxshilikdan yomonlikni ajratishga imkon beradigan tabiiy bilimga ega. Bu Xudo har bir insonning terisiga solgan narsadir. Kim hech narsani bilmasa, maxluqqa tengdir. Bu ham ruhiy bilimdir, bunga ibodatning ichki jasorati orqali erishish mumkin.

Ibodatning boshida Rabbimiz Iso Masihdan o'zingizning qiyin ichki holatingizni, ruhiy qashshoqligingizni va yaxshilikda bo'lishi kerak bo'lgan kuchlarning to'liq etishmasligini tan olishini so'rang. Undan sizga shunday o'z-o'zini bilishni, zarba berishini, qalbingizda haqiqiy og'riqni va shu bilan birga Uning mumkin bo'lgan yordamiga qanchalik muhtojligingizni bilishini so'rang. Nafosat yo'li - tavba qilgan o'zingni tan olish, ko'r, kar, soqov va yalang'och ekanligingni anglash yo'lidir. Bu kuchning etishmasligi tufayli og'riqni his qiladi - ichki o'zgarishlardan ishonchli yordam. Ularda o'ziga xos bo'lgan narsa yo'lning o'ziga xosdir. Bunday o'z-o'zini bilish o'sishi va kamol topishi mumkin. Xudoning oldiga keladigan ruhiy o'zini o'zi bilish sizni shu paytgacha noma'lum darajaga ochib beradi. Iso ibodatiga hamroh bo'lgan o'z-o'zini tan olish qayg'usiga qo'shimcha ravishda, ichki hayot yo'lidagi barcha kechirimlarga qarshi bitta bokira himoya mavjud. U ko'zlaringizni tekislaydi va butun kundalik ruhingizni aniq ko'rishga imkon beradi. St. Otalar bu erda shunday ravshan tasvirni beradilar: tirik odamning vijdoni tosh suvga o'xshaydi, uning tubida zararkunandalar, ilonlar va yovuz timsohlar to'planadi. Hech narsadan shubhalanmaydigan odamlar, agar toshloq suv ularning ko'rish ravshanligiga to'sqinlik qilsa, ularni sezmaydilar. Va u beqaror yashaydi, o'ziga mehribon bo'lishni va boshqalarni hukm qilishni hurmat qiladi. Avliyoning vijdoni esa tiniq va musaffo suvdekdir. Ilohiy inoyatning uyquchan nurida teri kukuni ko'rinadi va teri kukuni qattiq og'riq keltiradi, chunki u Xudodan ajralib turadi. Haqiqiy o'z-o'zini bilish - bu insonning barcha ne'matlari va zaif tomonlarini aniq to'plash, shunda hamma narsa to'ldiriladi. Tavba qilgan o'zini-o'zi bilish, kayatty bilan singib ketgan, har qanday haqiqiy ibodatga hamroh bo'ladi. Faqat siz ruhingizni tozalab, Xudoning yordami bilan uni Muqaddas Ruhni qabul qilishga tayyorlashingiz mumkin. Biz asta-sekin o'sib boramiz va sizning yutuqlaringiz siz uchun muhim emasligini ichkaridan chuqur eslatamiz. Shartsiz o'z-o'zini bilish ibodatning boshlanishini teri aybdorligidan, bema'nilikdan yoki xotirjamlikdan, nosog'lom teridan, achinish hissidan himoya qiladi. Hech kim g'amxo'rlik, indulgensiya va zaiflik kabi ochko'zlik va qaramlikdan hech qanday yordamsiz qutula olmaydi. Oddiy zohidlik yo'li sizni hech narsasiz poklanishga olib bormaydi.

Haqiqiy tavba qilgan o'zini-o'zi tan olish - bu shunday chuqur yo'qolgan insoniy ruhdan Xudo O'zining Muqaddas Ruhiga qabul qilishi mumkin bo'lgan yagona qurbonlikdir. Faqat tavba qilish orqali, hatto vijdonimizga og'irlik qiladigan ichki zaifliklardan zarar ko'rgan bo'lsak ham, Xudo bilan tinchlikni tiklash mumkin. Ammo kim uchun ma'naviy hayotning eng kichik tafsilotlarigacha chuqur o'zini o'zi bilish kerak. Bu fikr va his-tuyg'ularingizni sinab ko'rish, ichki istaklaringiz va nopok impulslaringizni bilish, o'zingizning qadrsizligingiz, zaifligingiz va umidsizligingizdan xabardor bo'lishni o'z ichiga oladi. Bunday o'z-o'zini bilish bizni ishonchli tarzda oldinga suradi. Dyaka Bogovi uchun.

Muqaddas Ruh haqiqiy o'z-o'zini bilishni beradi. Usiz, hatto eng aqlli odam ham o'zining ichki ruhiy holatini to'g'ri taniy olmaydi yoki o'zlashtira olmaydi. Agar Vin sizning yuragingizga joylashsa, Vin sizga qashshoqligingizni, Xudodan uzoqligingizni va odamlarga bo'lgan hurmatingizni ochib beradi. Siz o'z qo'polligingizni o'z-o'zini o'zi bosgan rahbarlar orasida oshkor qilasiz; qo'pol xudbinlik bor, bolalar bunga umuman yo'l qo'ymaydilar. Qisqasi, Muqaddas Ruh hamma narsani Muqaddas Nurga ko'rsatadi. Bunday o'z-o'zini bilishdan chuqur ichki kamtarlik paydo bo'ladi. Siz o'zingizni eng buyuk odamlar sifatida hurmat qila boshlaysiz, kuchingiz va halolligingizga tayanishni to'xtatasiz va endi Xudoga ishonmaysiz. Bunday kamtarlik sizning yuragingizni poklaydigan chuqur cayattya hosil qiladi. Tozalangan yurakda Muqaddas Ruh kiradi va haqiqiy ibodatni boshlaydi, bu ruhiy quvonch keltiradi.

Namoz o‘qiyotganda tavba-tazarru o‘z-o‘zini bilish va kayattyu bilan mashg‘ul bo‘lgan kishi, Qattiq qosh bilan Volodya, Ibodat mevalari paydo bo'lganda sizni tahdid qiladigan va har qanday zarardan noyob bo'lgan o'ychanlikni engadi.

Muqaddas Ruh tomonidan yoritilgan zohidlar samimiy ibodatni tushunishning uchta usulini tasvirlaydilar:

Iso Masihning ismini tez-tez chaqirish;
Ushbu chaqiruvga qadar ichki hurmat;
Aqlga va ichki yurakka kirish.

Bu uchta ong, ayniqsa, qalbimizdagi ruhiy ibodat va bizdagi Xudo Shohligining vahiysiga bo'lgan istakni qadrlaydi. Shu bois, badbo'y hid bu muqaddas adolatning uchta kaliti sifatida to'g'ri tasvirlangan.

(Div.: "Vídvertí rospovidí mandrívnik uning ruhiy otasiga", Qozon, 1884 r.)

Xudoning ismini tez-tez chaqirish haqida

"Takrorlash ruhni keltirib chiqaradi va bizning tabiatimizga aylanadi" Vikl. Isikhiy

Yovuzlik yaxshi bo'lishi uchun u o'zini tez-tez tuzatishi kerak. Ko'pincha tuzatiladigan faoliyat ichki muammolarning echimiga aylanadi. Inson tabiati tez-tez takrorlash orqali o'zining ruhiy holatini rivojlantirishi mumkin.

Azizlarning ehtiyotkorligi uchun. Batkovning so'zlariga ko'ra, ibodatlar bir xil: odamlar o'zlarining ichki ibodatlari natijasida iloji boricha tez-tez Xudoning ismini chaqirishga moyil bo'lishadi va Iso ibodatini o'qiydilar: “Rabbiy Iso Masih, Rabbimiz Iso Masih, menga rahm qil, gunohkor."

Bu ibodat qalbdagi hurmat va iliqlikni uyg'otishi mumkin. Xafa bo'lmang, siz boshidanoq faqat mening ibodatim uchun ibodat qilasiz, shunda fikrlaringiz sarson bo'lib, dangasalikdan charchadingiz. Soat o'tgan sayin buni takrorlang. Muntazam namozga ko'nikish uchun bu ibodatni kechayu kunduz ko'p marta (taxminan yuzlab va minglab marta) baland ovozda, baland ovozda va ifodali aytishga qaror qiling. O'nlab soatlarda siz shunchalik baland ovozda ovoz chiqarasizki, siz o'z-o'zidan, har bir harakatingiz bilan ichingizda Xudoning Xudosini tiriltirasiz. Bosqichma-bosqich fikrlar ibodat so'zlariga qaratiladi va ularga hurmat bilan amal qiladi.

Qaror qiling, ong qalb bilan birlashadi, u ilohiy sevgi olovi bilan porlaydi, ixtiyoriy ravishda ichki Masihni izlaydi va Uning oldida turadi. Ushbu ruhiy ibodatning samarasini Ota Isichiy shunday ta'riflaydi: "Qizil taxta erni yumshatganidek, Isoning duosi qalbimiz tuprog'ini aql bovar qilmaydigan quvonch bilan to'ldiradi".

Namozdan oldin Masihga tez-tez murojaat qiling. Bu boshoqlar uchun eng mos keladi va kuchli yurakdagi muhim ishni hali tan olmaganlar uchun foydalidir.

Ichki hurmat va yurakning iliqligi haqida

"Ichki hurmatga boshqa har qanday ko'rinishlar mavjud bo'lganda, Xudo haqidagi fikrlarning ajralmas konsentratsiyasi orqali erishiladi. Vikl. Nikifor (Usamitnik). "Filokaliya"

Chiroq yorug'lik uchun bo'lgani kabi, bunday konsentratsiya haqiqiy ibodat uchun zarurdir. "Hurmat nuqtasiga boring, undan keyin hamma narsadan ko'ra ko'proq ibodat keladi" (Cenza Callistus va Ignatius, "Philokalia")

Fikringizni ibodat maydoniga qaratish uchun bu izni yuragingizga kiriting. Mening boshimda birin-ketin shunchalik ko'p fikrlar borki, men diqqatni jamlay olmayman. Muhim narsa berilganlarga, iltimos, ibodat tuyg'usi haqida alohida jiddiylik bilan eslang - bu yurakni ochadi. Qalbga faqat hurmat kirib kelganidek, u erda bir hayvon bor, chunki markazda ruhning kuchi. Bunday konsentratsiya bilan yurak darhol nozik sezuvchanliklarga javob beradi, go'yo u ichki issiqlik qulog'iga aylanadi. Va menga hurmat bilan ishoning. Xo‘sh, avvalo, hurmat kuchli iroda bilan yurakka buriladi, unga iliqlik kiritadi. Keyin issiqlik yurak orqali ko'p stresssiz oqadi. Nafrat va kuch o'zaro kuchayadi. Demak, o'z-o'zidan ma'lum: hurmatni zaiflashtirish iliqlikni soviydi. Issiqlikning o'zgarishi hurmatni zaiflashtiradi.

Ruhiy impulslarning rivojlanishini o'z ichiga olgan iliqlik, agar u ruh va tanani xotirjam, mustahkam, uyqusiz holatda, har qanday sezuvchanlikdan holi holda qo'llab-quvvatlasa, ruhiy deyiladi. Agar eng kam sezgir spontanlik aybdor bo'lsa, unda iliqlik adolatsiz va aqldan ozdiriladi. Bu iliqlik yurakka chuqurroq singib ketganda to'g'ri.

Raqamli o'lchamlarning o'ziga xosligi va o'ziga xosligini o'rganish mumkin bo'lgan darajada ichki ibodat qiladigan kishi. Muntazam va yomon ibodat qilmang va unga e'tiboringizni qarating. Biz soat sayin namozni o'qiymiz va jimgina Xudoning tasdig'ini kutamiz va Unga o'z ixtiyorimizsiz yuzlanamiz. Bunday holda, o'z fikringizni Xudoga to'g'rilab, hech qanday ta'sirsiz.

Aqlga va ichki yurakka kirish

“Ibodat soatida aql qalbda bo'lsin, u birovning qalbida yiqilib tushsin va qalbning tubidan Xudoga iltijo qilsin, hamma narsa bor.

Uchinchi kalit - aqlning qalbga kirishi, chunki ibodatning o'zi samimiydir. Bu erda Muqaddas Otalar ibodatining yutuqlari tartibini qayta tiklash to'liq o'rinlidir. Sinaylik Grigoriy samimiy ibodat qilish uchun ko'rsatmalar beradi:

“Aql-qalb duosini men shunday tushundim: kichik stolga o‘tir, fikringni boshingdan (dixannyam) yuragingga o‘tkaz, o‘sha yerda artib, hurmat va samimiy tuyg‘u bilan qarang:

"Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga, gunohkorga rahm qil."

Bir oz nafas oling, aks holda fikrlaringiz osonroq echiladi. Agar biror narsani hidlamoqchi bo'lsangiz, unda siz uni hidlaysiz, shunda hid yaxshi va jigarrang bo'lib, shunchaki bo'sh emas. Kim sizga ibodatda yordam bera oladi? Namozning zo'riqishidan tanangiz va yuragingiz og'risa, o'rningdan tur va jismoniy mehnat bilan shug'ulla. Tugatganingizdan so'ng, samimiy ibodatga murojaat qiling." Yangi ilohiyotchi Simeon o'qidi: "Agar siz o'z bilimingizni yurakka qanday kiritishni va u erda qolishni o'rganishni istasangiz, men sizga ko'rsatmalar beraman. Biz uchta nutq so'zlashga majburmiz: nafaqat bo'shlik va o'tmish haqida, balki ma'naviyat haqida ham barcha turbotlardan xalos bo'ling, balki qalqonlar uchun o'ling (hamma narsani Xudoning qo'liga topshiring). May - Xudo, odamlar va nutqlar oldida sof shubha, shunda boshqa hech narsa sizni bezovta qilmaydi. Sizning fikrlaringiz sizni ular haqida bezovta qilmasligi uchun ehtiroslaringizni enging.

Keyin sokin, sokin joyda o'tiring, eshiklarni yoping, fikringizni o'tmishga oching; Ko'kraklarigacha bir oz boshini kesib, yuragingizda hurmatingizni shafqatsiz qilib, shunday davom etadilar. Ruhingizni va qalbingizni u erga yo'naltiring. Darhol siz siqilish, qovog'ini burish va sovuqlikni aniq ko'rasiz; Bu faoliyatni kechayu kunduz boshdan kechirishda davom etsangiz, to‘xtovsiz shodlikka erishasiz... Borgan sari ongingiz qalbdan joy topishga harakat qiladi va u yerda ilgari sizga ma’lum bo‘lmagan nutqlarni ko‘radi”.

"Yurak kichik idish, lekin u hamma narsani o'z ichiga oladi: Xudo bilan, farishtalar, hayot va vannalar, samoviy hududlar va inoyatning cheksiz Ruhining in'omlari" (Misrning Sankt-Makarius).

Eng boshidanoq, Iso ibodati yurakdagi barcha fikrlarni to'playdi va insonga Masih oldida cheksiz hurmat, Xudodan qo'rqish va o'zini o'zi bilishning doimiy azobi bilan turishga imkon beradi. Timning o'zi ilohiy uchqunni maqtash uchun ruhini tayyorlamoqda. Keyin Muqaddas Ruhning uchqunlari yurakni siqadi va ibodatlarning kun yorug'ida paydo bo'lishiga imkon beradi. Iso ibodatini qanchalik tez-tez va hurmat bilan aytsangiz, qalbingiz bilan shunchalik birlashasiz. Yaxshisi, bor kuchingiz bilan harakat qilsangiz va ibodat o'z-o'zidan qalbingizga tushmaguncha ikkilanmang. Keyin ularni haddan tashqari rag'batlantirishni xohlaysiz. Shu maqsadda qalbdan chiqqan va qalbga yaqinlashib, keraksiz o‘ylarni ichkaridan badbo‘y hid kirib kelishi bilan Iso duosining kuchi bilan ko‘rish oqilona. Sof ichki ibodat, Xudoga iltijo qilib, yurakning issiqligini yoqib yuboradi, chunki Muqaddas Ruhning oqimi ostida u buryan kabi barcha qaramliklarni yondiradi va yondiradi. Ibodat qalbni shodlik va tinchlikka to'ldiradi va qalbdan pok hayot kabi oqadi.

Masihning ibodati yurak bilan qanchalik yaqin bo'lsa, yurak shunchalik kuchli yonadi va ibodat o'zini o'zi ta'minlaydi, shuning uchun ruhiy hayotning yarmi yonadi va davom etadi.

Muqaddas Ivan Xrizostom bu haqda shunday deydi: "Birodarlar, sizlardan so'rayman, bu ibodatning tartibini o'zingizda buzmang. Nimadan qo'rqsangiz ham, uni qalbingizda tiriklayin olib yurganingizda doimo aybdor bo'lasiz."

"Bu ibodat bilan hech narsadan qo'rqmang, chunki Xudoning O'zi siz bilan" (Sinaylik Avliyo Grigoriy)

Hurmat va imon bilan aytilgan Masihning ismi buyuk ilohiy kuchga ega. U haqida shunday deyilgan: "Egamiz Unga hamma narsa uchun ko'proq berdi, toki Uning oldida osmondagi, erdagi va do'zaxning har bir qabilasi ta'zim qiladi". ¦ Ko'pincha olovga jon berish uchun qo'shiladigan o'tin kabi, tez-tez va ko'milgan ibodat qalbdagi ilohiy o'choqni yoqib yuboradi, u bilan butun insonning ichki qismi kuyib ketadi va yondiriladi. U uni munavvar qiladi, o‘zgartiradi va ilohiy hikmatning barcha qimmatbaho chuqurliklarini ochib beradi. Yarim jigarrang serafim kabi ichki odamlarni yaratish kerak, u doimo Xudo oldida, ruhiy ko'zlar bilan Xudoni hayratda qoldiradi va undan ma'naviyatni tortadi.

"Ota, iloji boricha ibodatda davom etishga harakat qiling va butun qalbingiz bilan ishoning. Xudoga ibodat qiling, U kelishi va sizning ichingizda yashashi uchun, O'zi sizning oldingizga kelishi va Uning amrlariga bo'ysunishni boshlashi uchun. Siz faqat ishlaysiz. biron sababga ko'ra va o'z irodangga qarshi, mehribonlik qilsang, Xudo oldida yashaysan va har qanday soatda, ichingdan yangisiga qara.Alloh qalbingni barakali qilganidek, U senga chin dildan duo, qo'shiq teranligi, chinakam mehr beradi. , Men odamlarga muhabbat Ruhning barcha mevalari." (Buyuk Avliyo Makarius)

III. To'g'ri yo'lda hushyorlik va ularning etagida

Ma'naviy hayotdagi muvaffaqiyat qalbning eng yaxshi kayfiyatida yotadi. Chunki bu erda hamma narsa bizning ichki tabiatimizni o'zgartirish uchun muhimdir. Shuning uchun, o'zingizning ruhiy spontanligingizni sinab ko'rish va ibodatlarni qanday qabul qilishni va ularni qanday engish kerakligini bilish kerak. "Insonda ikkita asosiy kuch ishlaydi: yaxshilikning tirik kuchi va yovuzlikning halokatli kuchi. Ruh o'zaro kurash joyidir. Nafrat uning qo'shiqchi kuchi ortida tan olinadi: Ezgulik ruhi kamtar, xotirjam va rahmdil bo'lishi kerak. by. Menga haqiqat, poklik, kamtarlik, halollik, xotirjamlik va barcha ezgu ishlar va halollik haqida.. Qalbingizda badbo'y hid bor ekan, sizda haqiqat ruhi borligi aniq. Yomonlik ruhini to'xtatish shafqatsiz, ochko'z va ehtiyotsiz" (Kronshtadtlik Avliyo Ioann)

"Bu vijdonni qoraytiradi, qalbni g'azablantiradi va o'zini qoniqtiradigan ko'rlikni qo'zg'atadi. U bepusht dunyolarning ichki xotirjamligini buzadi, sizni halokatli tuyg'ular oqimiga tashlaydi, ochko'zlarga hujum qiladi. U o'zining ehtiroslariga berilib ketishiga yo'l qo'ymaydi. , yo noo'rin, yoki keyingi dunyoda emas. Bunday, lekin ular faqat o'z-o'zidan va tabiiy sharoitlarda ruxsat etilganidan tashqarida ekanligi haqiqat bo'lib chiqdi. Yovuzlik ruhi kuchiga tushgan kishi. Chunki. Shaytonning o'zi ham to'xtamaydi, vaqti-vaqti bilan to'g'ridan-to'g'ri faoliyatni davom ettiradi.

Iblisning o'zi birinchi navbatda terini qayta ko'rib chiqadi, u ibodatning muvaffaqiyatsizligi va ichki halokatdir. Shuning uchun uning xavfsizligini tan olish va ulardan himoya qilish kerak. Bu xotirjamlik inson qalbining uchta asosiy kuchiga qarshi qaratilgan: atirgul, yog 'va iroda.

Avvalo bizni ibodat soati ostida hamma narsaga olib keladigan va bizni undan olib chiqadigan dunyoviylikning rozumovaya mohiyatining kuchini tinchlantiring. U katta hurmat ko'rsatadi.

Ibodat orqali yurakni jonlantiradigan va biz bilan birga tortadigan ehtiroslarimizda ildiz otish uchun Xudoning kuchini tinchlantiring. Bu qattiqlikni oldini oladi.

Xudbinlik va Svavildan chiqib ketish uchun irodangizni tinchlantiring. Xushbo'y hid Xudoning irodasining kamtar va ildiz otgan hayotini qamrab oladi.

Kimki turbokompressorsiz yashasa, bu uch xil ruhga osongina tushib qoladi, ular ongni bo'sh turbolar va bo'sh va behuda taxminlar bilan to'ldirish, hayot tabiatini hayajon va sezgirlikka bog'lash va tinimsiz irodani shuhratparastlik bilan ilhomlantirishdir. Natijada sovuq yurak va zerikarli vijdon. Bu ichkariga qadar boradi, hech qachon tugamaydi va ochish bilan tugaydi.

Buni o'rganish, tinchlantirish va ibodat orqali ularga yordam berish sizga bog'liq.

"Nopok odam kechayu kunduz insoniylik va notinchlikning kuchini his qilishi mumkin." "Svidomo pastga tushganda, hamma narsa pastga tushdi."

Har doim erkin fikringizni o'layotgan dunyo irodasiga qarshi ko'taring. Fikr so'zga yaqin. Sir - bu ongimizning tabiiy faoliyati, biz buni yaxshi bajaramiz. Xiralashgan va so'nib, biz juda ko'p yorug'lik va namlik va o'zgacha va baxtli hayotning yakuniy ozuqasi haqidagi bilimga botiramiz. Biz bu faoliyatni fikr ishi deb ataymiz. Bizning qalbimiz irodasiga amal qilish qanchalik zarur bo'lsa, shunchalik zarur.

O'ng tarafdagisi tushga o'xshaydi. Bu badbo'y hid bizning iroda erkinligimiz ostida yotmaydi; hidlar bizning bilimimizdan, tasvirlar haqidagi ma'lumotlarimizdan kelib chiqadigan tasvirlar, rasmlar, taxminlar, niyatlar, qo'rquvlar, taxminlar va hokazolarning paydo bo'lishidan beixtiyor paydo bo'ladi. Bundan tashqari, biz bunday ko'rinishlarning qulimiz. Ular o'zlarining bo'sh, bo'sh yoki buzg'unchi joylari bilan bizning ongimizga zo'rlik bilan kirib boradilar va ichki xotirjamligimizni yo'q qiladilar (masalan, rasmiy reklama, sezgir purkash, ko'cha dushmanligi, kundalik etiklar, nevykonaní ob'yazki, namiri tosto). Hamma badbo'y hidni tez o'rab oladi, xirillashadi, go'yo farovonlik shoxidan odamlar ishtiyoq bilan ibodat qilishni boshlaydilar. Qalb bezovtalik, g'azab va g'azab hidini his qiladi, namoz buziladi. Majburiyatlardan voz kechish va boshqa narsaga o'tish uchun biz tezroq tugashimizni ta'kidlash muhimroqdek tuyuladi.

Siz yulduzga o'xshab ko'rishingiz kerakmi? Intizomsizlik, e'tiborning etarli emasligi tufayli ong ma'lum bir joyga qaratiladi. Bizning tanishligimizni eng davolab bo'lmaydigan yo'llar bilan aniqlay oladigan, uni ruhdan olib tashlaydigan va o'zimizni to'liq oziqlantiradigan bu iblis kuchdan uzoqda.

Aksariyat odamlar bunday dunyolardan bexabar va ularni qanday yengish kerakligini hatto kamroq bilishadi. Ruhiy tan olingan odamlar buni tushuntiradilar va qalbning hayotiga ehtiyotkorlik bilan va hurmat bilan qarashni boshlaydilar. Agar siz ko'zlaringiz bilan chuqur kirib borishni o'rgansangiz, bularning barchasini bilib olishingiz mumkin. Keladigan va ketadigan ko'rinishlarga va har kuni va yili siz bilan muqarrar ravishda sodir bo'ladigan yoki sizni tashvishga soladigan kayfiyat va holatga e'tibor bering. Bularning barchasi sizda tirik bo'lganlarga ishora bo'lib xizmat qiladi. Bir nechta chaqirilmagan mehmonlarni qabul qiling.

Bitta vaziyat kurashni osonlashtiradi: dunyo bizga to'liq kuch bilan tushmaydi, aksincha, biz unga bo'ysunganimizdek, bu dunyoda biz bilan bosqichma-bosqich duch keladi. Ko'ngil tuprog'i kabi hidlar bizni qalin o'rab oladi, go'yo ular qo'llab-quvvatlamaydi. Agar jaholat va ravshanlik tufayli biz birinchi ko'rinishda biron bir fikrni sezmasak, har safar u bilan shug'ullanish muhimroqdir.

Ularning xatti-harakatlarini quyidagicha tasvirlash yaxshi ma'lum:

1. Birinchidan, sizning irodangizdan tashqari, sizning bilimingiz qandaydir joyga kirib boradi (masalan, odamlar, bu odamlar oldida).

2. Siz uni sezasiz va unga qoyil qolasiz va u haqida gapira boshlaysiz. Shu tarzda, siz hech qanday aniq ko'rinishlarsiz, unga sizning qalbingizda joy olishiga ruxsat berasiz (Masalan, bu odam sizga aytdi: fantaziya qo'shimcha: qo'shiq tarzida, buni tasavvur qilish niyatida yaratgan.)

3. Siz paydo bo'lgan ko'rinishlarga rozi bo'lasiz, siz o'zingizni boshqarayotganingizni his qilasiz va unga ergashishga tayyormiz. (Masalan, men rasmni tanimayman va yangisi uchun pul to'layman. Va keyin qasoskor xabarlarning butun oqimi paydo bo'ladi.)

4. Primara bezovtalikni ko'rsatib, yuragingizni bosib oladi, undan g'azablanadi, u erda g'azablanadi va sizning yaxshi ruhingizni buzadi. Bu ko'rlik deb ataladi. Bu erda ongni bo'ron olib ketadi va keskin tasvirlar bilan yuviladi. Siz xotirjamlik va ravshanlikni his qilasiz. Bu, ayniqsa, bandlar ko'p bo'lganda va o'sish ko'p bo'lganda to'g'ri keladi. (Bunday ko'r-ko'rona, masalan, har qanday aniq dushmanning haddan tashqari tebranishiga olib keladi.)

5. Obsesyonning eng yuqori darajasi giyohvandlik deb ataladi. U ruh tomonidan ko'r bo'lib, uning mohiyatiga aylanganda boshlanadi. Bu erda u odamga aylanadi va qalbingizni yutib yuboradigan yarmini yoqadi, chunki u yuragingizni ochadi va baland ovozda portlaydi.

"Aqlimiz boshimizda qolar ekan, biz zulmatning doimiy hujumiga bo'ysunamiz. G'amgin chivin kabi, hidlar kimgadir hujum qiladi va uning ichki butunligini buzadi. Biz qalbimizdagi hamma narsaga g'amxo'rlik qilish uchun boshdan g'amxo'rlik qilamiz. "Va shoshqaloqlik bilan namoyon bo'ladi.ko'zdan mahrum, yurak o'z yo'lidan ketadi va bezovtalik va qaramlik, qarorlar tushib qoladi va aql unutiladi va eng kuchli kabi qalbga ergashadi.

Va Xudoning yuragida yashaydigan ong esa, ularni ichkariga kiradigan va olib keladigan hodisalarni aniq tan oladi.

"Men elchilarga qanday qarshi tura olaman?" Bu shunday: har safar xayolingizga biron bir hodisa kelsa, unga diqqat bilan qarang va o'zingizdan nima deb qichqirayotganini so'rang. Men sizni dumbaga ishora qilaman: nimani xohlayotganingizni ko'ring va dunyo sizni fikringizni menga keskin ifoda etishga chaqiradi. Biroq, sizga aytaman: hozir nima desam, boshqa birovni kuldiraman. To'g'rirog'i, men tasvirni o'zimga olaman va o'z-o'zidan o'tib ketguncha xotirjam o'qiyman. Buni yana takrorlang va sizni bezovta qilishni to'xtatish uchun ibodat qiling" (Buyuk Avliyo Barsanufiy va Ivan, Filokaliya)

Ammo unutmangki, siz o'zingizning kuchli kuchingiz bilan ularni engishingiz mumkin, chunki yomon hidlar sizning orqangizda. Ko'pincha badbo'y hid o'zini kuchayib ketgandek ko'rsatadi va shu tariqa aql-idrokingizga ko'proq hujum qiladi. Faqat issiq ibodatlar va Iso Masihning nomi uzoq vaqt davomida hidga dosh bera olmaydi. Nopoklarni olov kabi yoqish oqilona va samimiy ibodatdir. Buni ogohlikning etishmasligi deb tan olish mumkin. Agar siz ibodatning kuchiga ega bo'lishni davom ettirsangiz, u sizga dunyoga eng boshida erishishingizga yordam beradi. Avvaliga ular o'zlarining ayblarini aniq tan olishlari va ularga g'azablanishlari kerak, keyin esa bor kuchlari bilan namozni davom ettirishlari kerak. Namozdan oldin badbo'y hid kuchini yo'qotadi va shamolda tutun kabi ko'rinadi. Fikrlarning osoyishtaligi Xudoning in'omidir. Unga eng katta kuch sarflamasdan va bir soatlik ibodatsiz erishib bo'lmaydi, chunki kuchli zusillarning uni zabt etishi mumkin emas. Bu taqiqlangan qonun emas.

Yovvoyi tabiatda va erkin tabiatda xudbinlikka o'xshash ruhni sevuvchi imtiyozlar mavjud. Bunga ochko'zlik, qiziquvchanlik, sezgirlik, g'azab, g'azab, shuhratparastlik, mag'rurlik kiradi. Ruhiy qonunlarga ega bo'lmagan kishi o'z ehtiroslariga berilmaydi va ularga nazoratsiz ravishda berilib ketadi. Biror kishi o'z tanasi haqida yoki muvaffaqiyat va foyda uchun dunyoviy qalqon tomonidan aldanadi; Ba'zilar nozik sevgi va ritsarlik bilan bog'langan, boshqalari esa xafagarchilik, g'azab, mag'rurlik va shuhratparastlikka tushadilar. Insonda qanday ishtiyoq bo'lmasin, uni shilimshiq nayzalar bilan bog'laydi, qo'rg'oshin og'irligi bilan yerga ezib tashlaydi va uning ichki kuchini rivojlantirishga imkon bermaydi. Bu illatlarning mohiyati: badbo'y hid ruhga yuk. Barcha badbo‘y hidlar nafaqat tinch-totuv yashashimizga to‘sqinlik qiladi, balki namozni to‘sib qo‘yadi va to‘sqinlik qiladi.

Qani, odamni yiqitib yuborishing mumkin edi.

G'azab va sezgirlik bilan ko'r bo'lish haqida

Ikki asosiy ehtiros ayniqsa ruhni qo'zg'atadi: sezgirlik, xushmuomalalik va g'azab. Dushman kimni sezgirlikdan mahrum qilsa, u xotirjamlikdan mahrum qiladi. O'ziga ishongan kishiga qarshi, u yovuzlarning yuzsizligini birlashtiradi. G'azabingizni asosli deb bilsangiz, darhol shaytonning joyiga bo'ysunasiz. Agar siz g'azabingiz bilan birga bo'lsangiz, u sizning qalbingizga kirib boradi va sizni darhol qasos olishda bir-biringizni qanday yengish haqida o'ylar bilan to'ldiradi. Yonib ketasan, tanglaying qiziydi va haqiqat uchun yonaman, deb o‘ylaysan, lekin g‘azabdan ko‘r bo‘lmaysan, bu nozik ko‘rlikdan dalolat beradi.

G'azabini eng boshida bosmoqchi bo'lgan kishi, uning namoyon bo'lishining haqiqatini tan oladi va ularning asosida yotgan yolg'onni ochib beradi. Yo‘qsa, dushman bu illyuziyani oshirib, uni tog‘dek barpo qiladi, shunda siz qanoatni inkor etmaganingiz uchun yorug‘likni o‘chira olmasligini bilib olasiz.

Ro'za va o'lim darajasiga borganingizdan so'ng, biz birinchi navbatda g'azablanish va har qanday birodarlik hissidan qochamiz. Har xil sehrgarlar bu haqda o'ylab ko'rsinlar va ularga faqat yomonlikka olib borishlarini aytishsin. Agar o'lim biz tomonda bo'lsa-chi? Dushmanlar Xudoning Shohligidan qatnashmaydilar.

Ayniqsa, haykal qo'rquvi kuchli bosilganda, qon qaynayotganda, yurak xotirjam va aqli xotirjam bo'lganda, Iso ibodatini baland ovozda o'qish kerak.

Keyin zulmat ruhga yaqinlashadi. Va ular Masihning ismini his qilishlari bilanoq, ular o'z jonlarini sarflaydilar va ruhlarini ozod qilishga tayyor.

Yuragingiz isinmaguncha ibodatga beriling va siz Xudo bilan suhbat qurmaysiz. Shunda siz tez orada yana ruhiy nur topasiz. Yovuz ruhlar ibodat bilan alangalanib, oqib turgan yurakning issiqligiga dosh berolmaydilar: Xudo barcha yomonliklarni ayblaydigan yarim yurakdir.

O'zini qondirish, o'zini oqlash va mag'rurlik (o'zini oqlash)

Muhim zarar bizni o'zimizga ishontiradi. O'zingizni hurmat qiling, halokatga tushishingiz bilan siz do'zaxga yo'ldasiz. U bilan qoling, aks holda sizning kuchli hurmatingiz tez orada zaiflashadi va siz muqarrar ravishda pastga aylanasiz. O'ziga bo'lgan ishonch o'zingiz haqingizda yuqori fikrlardan boshlanadi va sizning ambitsiyangizdan kelib chiqadi. Ikkita faraziy illatlar kuchayib bormoqda: hokimiyatni taqdim etish va ayniqsa boshqalarni kamsitish va qoralash. Xushbo'y hid, siz o'ylaganingizdek, sovuqqonlikka olib keladi deb o'ylaganingizdek, ruhning sovuqlashishiga olib keladi. Agar vijdonimiz qo‘shnilarimizdan norozilik va o‘z-o‘zini o‘ylash bilan bulg‘angan bo‘lsa, qanday qilib Xudodan gunohlarimiz kechirilishini so‘raymiz?

Boshqa barcha illatlar uchun halokatli narsa - bu mag'rurlik, haddan tashqari g'ayratdir, u xuddi yonayotgan bola kabi Muqaddas Ruhni ko'taradi va u bilan yurakning iliqligi va quvonchidir. Bu gunohni kamtarlik yengadi. Seni har soatda vayron qilib, rostini aytsam yaxshi bo'lardi. Shuningdek, vaqti-vaqti bilan adolatsiz hukmlarga chidab turing. Bu sizning ichki kuchingizni oshiradi. Hech narsa Muqaddas Ruhga o'sha kechirilgan tasvirni kamtarlik bilan qabul qilish kabi ko'p yordam bera olmaydi.

Sum, nudga, znevira va rozpach

Ruhni chalkashlik va norozilikning yovuz ruhi azoblaganida, u achchiqlikka to'ladi. Issiqlik bilan ibodat qilish va Muqaddas Bitikni hurmat bilan o'qish muhimdir. Bu ruh, shuningdek, boshqalar bilan birlashganda bizdan kamtarlik va mehribonlikni olib tashlaydi. Bunday ruh beparvolik bilan yashirin joylariga boradi va tinchlik topadi. U qo'shnilarini taniydi, chunki uning sarosimaga tushishida u aybdor emas va uning kasalligining sababi o'zida ekanligini tushunmaydi. G‘am-g‘ussa – yurakni o‘tlaguvchi qurt.

Hatto ehtiroslarni yenggan kishi ham qiyinchiliklarni enggan. Aslini olganda, hali ham o'tmish haqida qayg'uradigan kishi yana sirlar, sirlar bilan qayta tekshiriladi.

Xalta bilan ehtiyoj va bo'sh ajralmas bog'liqdir. Xushbo'y hid bezovtalikdan ham yomonroqdir; Inson uchun hamma narsa chidab bo'lmas: uning yashash joyi, yaqinlari, ishi - barchasi bahona yoki hayotni talab qiladi. Bu kasallik ibodat, bo'sh atirgullardan charchoq, jismoniy mehnat, ma'naviy adabiyotlarni o'qish va sabr-toqat bilan engiladi, chunki u qo'rqoqlik, dori-darmon va bo'sh ahmoqlik tufayli yuzaga keladi.

Faqat ishi tartibsiz bo'lgan odamlar ehtiyoj sezadilar. Faoliyat to'g'ri tartibda bo'lsa, ehtiyoj endi yurakda o'rin tutmaydi.

Hammasi boshqacha, lekin zerikarli. Odamlar ba'zan shunday lagerga kelishadiki, men o'zim uchun osonroq bo'larmidi yoki shunday aql bovar qilmaydigan kasal lagerida qolishdan o'zimni qutqara olamanmi, deb o'ylayman. Yovuz ruhdan ehtiyot bo'ling.

Uni imkon qadar tezroq tuzatishga shoshiling.

"Yomonlik og'riqni keltirib chiqaradi. Agar qalbingiz qaramlikning qorong'u kuchiga to'lgan bo'lsa, osmon quyoshi vaqtini behuda o'tkazsa va siz hech qanday ma'naviy tasallisiz yo'qolgan bo'lsangiz, u sizga keladi. umidsiz bilan vijdoningizni taskinlang. so‘m, agar u ko‘rlik yaralari bilan qoplangan bo‘lsa, chidab bo‘lmas azob-uqubatlarda umidsizlik qa’riga botib ketsa, boshqa bir shakl osonlikcha o‘zini ulug‘lash va o‘zini ulug‘lash sifatida paydo bo‘lishi mumkin, agar kishi o‘zi tushgan zaiflikka loyiq emasligini hurmat qilsa. Men boshqalarni hukm qilishda g'ayratliman" (Sent-Jon Klimakus).

Bu ma'naviy narsalarning barchasi unchalik dahshatli emasdek tuyuladi, go'yo jinlar hidni jinlar tomonidan eritilmagan, kalamushlar chaynalgandek va ularni cheksiz hayratda qoldirishmaydi. Bu odamlardagi qaramlikning munozarali tabiati bo'yicha yomon harakat bo'lishi uchun mo'ljallangan va xotirjamlik uchun to'g'ri sababdir. Xushbo'y hid haqiqiy yovuzlikni uyg'otadi: Xudoning tashvishlari haqidagi bilimning qorayishi, hissiy ehtiros va o'lik nafratning ko'r va kuydiruvchi hidi. Hamma hidlar yangi odamlarga qarshi.

O'z zaifligingizga chidamang. O'zingizga ichimlik bering, Iso ibodatini o'qing va ruhiy yordam so'rang. Mana, bor.

Iblis sizni ichingizda vasvasaga solishga ojiz bo'lgani uchun, u sizga tushgan odamlar orqali qo'ng'iroqlar bilan sizga hujum qila boshlaydi. Xafagarchilikka tayyor bo'ling va keskinlikka ehtiyot bo'ling.

Bu erda o'rmonlar, quymalar, qattiqlashuv va turli xil qiyinchiliklar mavjud. Bu erda kim bu hujumni qo'zg'atayotganini ko'rish va hamma narsaga xotirjamlik bilan chidash kerak: aftidan, qo'shiqchilarga qarshi dushman bu odamlarning orqasida turgan yovuz odamga qarshi chiqadi.

Qachonki sizni bezovta qiladigan yoki g'azablantiruvchi gaplar bo'lsa, Allohga intiling va sizga yomonlik bo'lishiga yo'l qo'ymang. Agar u ishlamasa, o'zingizga yordam bermaguningizcha, yordam so'rang. Keyin boshqa odamga xotirjam va do'stona gapiring. U bilan janjallashmang va unga o'zingiz qilgan adolatsizlik haqida gapirmang. Bugun va ertangi kunning yovuz adovatini yuragingizdan o'chirish uchun doimo Xudoga ibodat qiling. Shunda siz odamlarni poklashni bosqichma-bosqich sinovdan o'tkazadigan Xudo oldida poksiz. Azob chekmasdan, faraziy o'zini oqlashdan xalos bo'lish muhimdir.

Ko'ngil xotirjamligiga chidash kuchi sizning ichki etukligingizning o'lchovidir. Ulardan foydalanib, siz etuklikning qaysi bosqichida ekanligingizni osongina bilib olishingiz mumkin.

“Agar ular senga surat bergan boʻlsa-yu, sen butun umringni boshdan kechirmagan boʻlsang, unda sen hali ichki yoʻlga qadam qoʻymagansan, deb kuylaysan, qurib ketyapsan, shu yoʻl bilan kechirasan. tasvirlar: bir oy, bir hafta yoki bir kunda ketasan... Xudoning huzurida avliyoga o'xshagan odam qanday ish tutadi? "Bu hamma narsani ko'rsatadi va hech qanday iz qoldirmaydi. Agar sizda biron bir imkoniyat bo'lsa, unda siz O'zingizni hurmat qila olasiz."

Shayton odamlar orqali o'z yo'liga o'tmaganligi sababli, u o'zining qudratli shaxsiga ta'sir qila boshlaydi va qo'rqinchli va notinch xarakterdagi har xil vasvasalarni yaratadi. Siz qarshilik ko'rsatishingiz bilan, u har qanday soatda paydo bo'ladi va uzoqdan kuzatadi, bunda sizning zaif tomonlaringiz unga yaqinlashish uchun yangi kuch beradi. Keyin o'limgacha va undan keyin hamma narsa qaytadan boshlanadi.

Hech qachon eng muhim narsani e'tibordan chetda qoldirmang: Xudo bu imkoniyatni siz sinab ko'rishingiz yoki ruhiy kuchingiz kamolotga yetishi uchun beradi. Shuning uchun, uni xotirjam qabul qiling va o'zingizning firibgaringizga g'azablanmasdan, uni zararsiz qabul qiling. Bir o'ylab ko'ring, shlaklardan xalos bo'lish uchun o'zlarini temirchilarga tashlaganlar. Xuddi shunday, siz ko'proq poklikka erishish uchun erigansiz. Hamma narsaga sabr qiling, ichki xotirjamligingiz va Xudoga bo'lgan muhabbatingiz buzilishiga yo'l qo'ymang va Unga iltijo qilib, kasallik kelguncha sizga yordam beraman. Bo Xudo oldida ojizdir.

"Yomonlikni bilmaydigan pokiza emas, balki unga qarshi doimiy kurashadigan kishi."

"Xudo sizni o'zingizga qarshi kurashishga undaydi. Pastki tabiat bilan kurashda eng katta kuch - bu ichki o'z-o'zini yig'ish va kuch va zaifliklarning ajralmas hukmlari bilan o'zini o'zi tan olish va poydevor, hayot va o'lim uchun buzilmas yordamdir." "Ojizliklar va qaramliklar azob-uqubat bilan bir xildir! Shunga qaramay, Xudo: "G'amingda Menga iltijo qiling, toki men sizga yengillik berish uchun kelaman."

Bu erda hech narsa Xudoga samimiy ibodat kabi yordam bermaydi. Tushunishni qattiq hurmat qilsangiz, qanday ruh sizga ergashadi, siz unga qat'iylik bilan qarshi tura olasiz. Ibodatda o'zingizni hurmat qiling, zaif tomonlaringizning terisiga ichki ko'zingiz bilan qarang va ulardan qalbingizni ochishga harakat qiling. Bu yerda badbo‘y hid kuchayib, yurak so‘nib ketadi.

Shunday qilib, siz qaror qilguningizcha, ularga nisbatan g'azab hissi bilan birga keladigan barcha yomon his-tuyg'ularga tegmaguningizcha, kuchingizni qayta ishga tushirishingiz kerak. Bu irodani buzish uchun eng muhim robot. O'z bilimi va erkinligi bilan barcha ehtiroslari bilan shafqatsiz bo'lgan odamlar juda sezgir va Xudoga ziddir. Snepaki, Lyudina, yuragida yahshi yirtqich, zaif qanotlilar fitnasida o'sha trimaga chaqirilmagan, Xudoga Bazhan: kuchliroq, Chiniti o'z shikoyatlari bilan zy emas, Ale Xudoning irodasi bilan zgish ”( Bu Reklyuziya Teofanlari).

"Iso ibodatida doimo Xudoga murojaat qilish nafaqat giyohvandlikdan, balki ularning merosidan ham xalos bo'lishning eng yaxshi yo'lidir. Xuddi shifokor bemorning yarasiga yara qo'ygani kabi, ular hidlaydi, garchi kasal odam bo'lmasa ham" t bilasizmi, kutilgandek, shunday bo'ladi: “Men Xudoman, chaqirayotgan narsa, garchi biz kim bilan nima sodir bo'layotganini tushunmasak ham.

Shunday qilib, agar siz yomonlik va qaramliklaringizni engishni istasangiz, o'zingizga mehribon bo'ling va chin dildan ibodat qiling.

IV. Ibodatning birinchi mevalari

Qanday qilib ibodatning mevasini boshoqqa qo'yish mumkin? Hech kim sidqidildan, ehtirom va qayg'uli o'z-o'zini bilish bilan ibodat qilishga harakat qilishini inkor etib bo'lmaydi. Bunday ibodatlarning kuchayishi bunday ibodatlar amalga oshirilganda paydo bo'ladi va poklanishga, qalbning ichki tozalanishiga va odamlarning tabiatining o'zgarishiga olib keladi. Qalbni poklaydigan bu tinchlik ibodat uchun ham hisoblanadi.

Ibodatning mevalari quyida tasvirlangan.

“Xudo bilan birlik ruhda mukammallikning yakuniy holati kabi emas, balki doimiy distillash kabi oqadi.

Hamma eshak tepganidek, ruh ham o‘z iqrorlari bilan eshak tepadi.

Ma'naviy hayot shunchaki tafakkurdan haqiqiy, Xudoga jonli sadoqatga o'tishdan iborat.

U bilan hayot Xudoning g'azabi va Yogo hazillari paytidan boshlanadi. Odamlar Yangi haqida o'qishni boshlaydilar va hajmi o'sadi. Bu erda Xudo hali ham inson qiyofasida turadi va unga yordam berish uchun kimnidir yuboradi.

Tavba qilgan o'z-o'zini bilish bilan Yangi uchun qalb isinadigan va poklanadigan bu dunyoda ichkaridan ilohiy inoyat kiradi. Insonlar ichki musaffolikning kuylash olamiga yetib borar ekan, boshidanoq unutilmas bo‘ladi. Keyin Muqaddas Ruh bu bilim bilan birlashadi va inson mohiyatining hali tozalanmagan qismini tozalashga yordam beradi. Sizning yuragingiz Muqaddas Ruhning tirik ma'badiga aylanadi. U ruhda yashash va Uning kuchidan keladigan narsalarni qilish uchun kuch beradi.

Svidomist va erkinlik Xudoga shafqatsiz

"Xudoning Shohligi qalbda mavjud, agar ruh Xudoni o'zining xo'jayini deb tan olsa va U unga kirsa. Uning boshlanishi Xudoga xizmat qilish qaroriga xizmat qilish va insoniyatning ruhiy donasi bo'lgan bilim va erkinlikni qurbon qilishdir. Xudo bu qurbonlikni qabul qiladi va insoniyat bilan yangi ittifoq o'rnatadi. Yepiskop Teofan Reklyuziya

Inoyat oqimi bilan bilim ikki tomonlama inson tabiatini tushunishga keladi. U insonda Xudo suratida yaratilgan ruhiy tabiatga qarshi tabiatni kuchaytiradi va buning qiyofasini uning yangi nurida ko'rsatadi. Inson o'z-o'zini bilishga erishadi va o'z mohiyatiga noloyiq bo'lishga moyil bo'ladi.

Ammo qaror ishning boshlanishi: ommaviy axborot vositalari ahli o‘zining buyuk tabiati bilan kuchayib, o‘zining kelajak holatiga yetishgan bo‘lsa-da, aks holda ularning butun ichki uyg‘unligi yanada yo‘qoladi; ruh va tana, avvalgidek, giyohvandlik bilan yashaydi. Aql yangicha fikrlay olmaydi, yurakni yangicha tushunib bo'lmaydi, iroda eskicha tutadi. Bu barcha ruhiy va jismoniy tashvishlar bilan bir xil. Chunki odamlar hali hammasi nopok, bir jihati bilan ular ilmlaridan mahrumdirlar. Yagona farq shundaki, bir vaqtlar bunday holat hurmat qilingan bo'lsa, endi u nafratli va chidab bo'lmas; namoz o'qigan kishi o'zidan chiriyotgan o'likdan ko'rinadi va endi uning atrofida qanday qaramliklarni ko'rish mumkinligini qabul qiladi. Kechirasiz, aybdorman, og'riqni tan olaman, o'z-o'zini bilishning yangi dunyosi.

Kimning ruhi g'azablangan bo'lsa, unda hech qanday uchqun yo'q, unga ishonchsizlik tahdid soladi, qorong'u tunda zaif nur. Insondagi yagona yaxshi narsa insoniylikdagi yagona yaxshi narsadirki, Xudo uni muruvvat bilan qabul qiladi va birlashtiradi. Haqiqatning boshqa barcha qismlari hali ham to'la, ular endi yangi hayotning afzalliklarini xohlamaydilar va keta olmaydilar.

Bir soatlik dildan oqib kelayotgan duolar oqimi bilan zusil va taranglik yo‘li bilan qadam-baqadam tozalanadi.

Kuchli ibodatlar va Xudoga ishonish o'rtasidagi ishtiyoq

Ilohiy yordam har doim yaqindir, lekin shundan keyingina siz izlayotgan odamdan g'azablanishingiz mumkin, agar u haddan tashqari taranglik tufayli o'zining kuchli imkoniyatlari orasiga kirib, o'zining imkonsizligini og'riqli his qilsa.

Agar siz o'zingizning hurmatingizni yo'qotmoqchi bo'lsangiz, Xudo taslim bo'lmaydi; Nimaga erisha olasiz deb o'ylaysiz? Keyin yana kutishingizga to'g'ri keladi. Muqaddas Ruh har doim cheksiz sovg'alarga tayyor va ular qabul qilinmaguncha bizning tayyorligimizni tekshiradi. Uning yordamining kuchini olish uchun o'zimni qanday tutishim kerak? Kamtarlik nima? O'zingizning kuchsizligingizni to'liq anglaganingizdan so'ng, Muqaddas Ruhning har xil turlarini qidiring, shunda sizning qo'lingizda nima bo'lsa, Uning yordami siz bilan bo'ladi. Imkoniyatingiz boricha mashq qiling, mashq qiling, chunki zusilla olsangiz, sizga ilohiy yordam keladi. Agar siz hamma narsani kuchli Zusillalardan olishni istasangiz, unda siz yana mahrum bo'lasiz. Haddan tashqari bosim va Xudoga bo'lgan cheksiz, yangilangan umid o'rtasidagi muvozanatni saqlashga harakat qiling. O'z kuchingizni qadrlash ham muhimdir.

Xudo faqat Uning irodasiga to'liq bo'ysunsam va Uning ilohiy yordamiga ishonsamgina kiradi. Doimiy samimiy ibodat bizga bunga erishishga yordam beradi. Bu ma'naviy yovuzlikka olib keladi: biz doimo Xudodan yordam so'rashni boshlaymiz va asta-sekin o'zimizni qoniqtiramiz. Bizga hozir berilganidek, biz ilgari so'ragan Xudoning inoyatidamiz. Shu bilan birga, imon kuchayadi, chunki doimo ibodat qilgan kishi Xudoning borligini yanada kuchliroq his qiladi. Bu bilim stolda o'sadi, shunda ko'z ilohiy suvni, pastki ko'zning o'ziga yaqin ob'ektlarini olishi aniqroq bo'ladi (Episkop Ignatius

"Yurak ibodatida, biz avvalo yurak poklanmaguncha hamma narsa uchun boshlaymiz. Chunki yurak - bu ichki shaxs. Muqaddas Otalar qalbdan barcha illatlar, masalan, sezgirlik, ustidan chiqqanlar haqida Xudoning kalomini his qilishdi. -sevgi, qotillik, yolg'on guvohlik, g'iybat; boshqalar ham xuddi shunday badbo'y ahdni hidladi." , keyin yurakning ichki idishini tozalang, shunda tashqi idish toza bo'lsin.. Bundan buyon ular barcha kuchlarini yurakni tozalashga bag'ishladilar, biz o'zimiz qo'shadigan narsalarga va boshqa barcha hurmatlarga e'tibor qaratishdi va shunga qaramay, eslatma tozalashsiz erishilmaydi. yurak" (Buyuk Avliyo Barsanufiy va Yuhanno "Philokaliya").

Qalb pokligi boshqalarning orzusi, lekin qalb pokligi unchalik ahamiyatli emas. Aql faqat qalbning kuchidir; yurak hamma narsaning ildizidir. Agar ong tarang bo'lsa va Muqaddas Xatga qaratilgan bo'lsa, u haddan tashqari fikrlar oqimini sarflaydi va ayni paytda tozalanadi. Biroq, poklik hech narsada saqlanmaydi, chunki u darhol kundalik fikrlar bilan qoplanadi.

Qalb pokligiga qadamma-qadam, ko‘p iztiroblar, o‘z-o‘zini o‘ylash va ishonmaslik orqali erishadi. Bir marta erishilgan bu poklik saqlanib qoladi. Qattiq kurash va xotirjamlik bor, chunki unda Xudo bor. Men faqat yuragimdagi olovni yoqishni xohlayman. Lekin siz kuchli ehtiroslarga ega bo'lmaguningizcha unga kirmaysiz. Xushbo'y hidi yog'och hidi bilan bir xil; daraxtda ruh va tananing barcha kuchlari mavjud. Odamlarning xujjatlari turbosiz yashaydilar va osmon kuchlari ta'mga (predilections) kirib borishi mumkin. Va daraxtni yoqib yubormang. Yuragingiz qizigan paytdan boshlab ichki o'zgarish boshlanadi. Yurakning issiqligi issiqlikni quritadi, sizdagi harom narsalarni yoqib yuboradi, uni eritadi va hamma narsaga ruh bilan singib keta boshlaydi. Isoning ibodati bizga yurakning bu poklanishini olib keladi. Ibodat qiluvchining qalbida Xudo oldida hurmat bilan turib, ichi larzaga tushadi. Tavba qilgan o'z-o'zini bilish odamning qaramliklarini yoqib yuboradi va qalbini tozalaydi, bu esa o'sib borayotgan sevgida Xudoga yuzlanadi. Faqat kamtarlik bilan to'lgan shunday pok yurakda ibodatning katta kuchlari o'sadi, bu bizni Xudo bilan birlashtiradi va Uning abadiy hayotida ishtirok etish imkoniyatini beradi.

Jabrlanganlar barcha sinov jarayonlari orqali Uning suratini o'zlarida poklashlari va uni cürufdan ajratish va yana birlamchi namligiga erishish uchun ularning mohiyatini xuddi eritish pechida eritib yuborishlari shart.

Xudo odamlarga qalblarida U bilan mulohaza yuritish, ularning qalblarida Muqaddas Ruhning yetib bo'lmaydigan nuridan hayratda qolish va farishtalarning quvonchiga va Rabbiyni, Qudratlarni, Xudoni ulug'lash qo'shiqlariga sherik bo'lish uchun aql bovar qilmaydigan inoyatni berdi. Hukmdorlar va Pochatkov (Vil. Filimon, "Yaxshilik") sevgisi").

Ichki kuch Isoning ibodatini davom ettirish orqali o'sadi. Von - fikrini o'zidan ilhomlantiradigan darajada o'zgartirdi. Chunki u qalb nurini ko‘rish imkonini beradi va ishlarni ma’naviy ehtiyotkorlik bilan bajarishga kuch beradi.

Namoz o'qiyotgan kishi so'zlarni yakunlashni boshlaydi: "Qalbingizning xonasiga kiring va eshikni yoping". Bu kontsentratsiya namozdan yig'iladi va doklar, ateşleyici to'plangan quyoshni almashtirish kabi, yonmaydi. Aynan shu soatda o'z-o'zini bilish, shuningdek, dunyoni bilish, markazda turgan bo'laklar, shu jumladan barcha radiuslar o'sadi. Markazdagisi faqat bitta radiusni olishi mumkin. Ichki to'plam shuningdek, uning ichki kuchlarining barcha mashqlarini ko'rib chiqadi va ularni boshqarishi mumkin. Ichki to'plamlar, aslida, muvaffaqiyatsizlikka olib kelishi mumkin.

Biroq, kuchga ega bo'lish butun kuchingizni sarflash evaziga keladi, qolgan qismi ko'pincha og'riqli harakatlar orqali erishiladi.

Agar ichki tozalashning uchta turiga erishilsa, ruhiy hayot qonunlariga amal qilinadi:

dunyo izidan qalb pokligi,
giyohvandlik qarshisida qalb pokligi,
iroda pokligi hayotni behuda sarflashdir.

Ichki tinchlik hamma narsani qilish uchun ruhiy asosdir: ruhiy muammolarga qarshi kurashish, Xudo haqida o'ylash va ibodat qilish.

Qo'rqoq bo'lmaslik uchun o'zingizni o'rtaga ko'mib, ishlaringizdan chiqing.

Ma'naviy hayot qonuni porlaydi: doimo yuragingizni Xudoga to'g'rilab turing.

Unutmangki, namoz shunday tugamadi, aksincha, ruhning a'zolari bo'lgan barcha elementlar, bizning ichki organizmimizning omborlari bilan. Qo‘shiqchi dunyoga badbo‘y hid tarqalsagina, tinch-totuv yashay olamiz. Halollikka erishgan bu tinchlik bilan duoingiz ham ijobat bo'ladi. Men sizga xushxabarning amrlarini o'rgataman. Biroq, yaxshilik qilishning o'zi etarli emas, qalbning ichki tozaligi juda muhimdir. Qalbingiz nopok bo'lib qolmasligi uchun bor pulingizni berib, ro'za tutib, namoz o'qiganingizdan nima foyda? Biz nafaqat yovuzlikning yo'q qilinishi, balki ichki tabiatimizning o'zgarishi bilan ham tozalanamiz. Eng ulug‘ sharaflar – Allohdan qo‘rqish, kamtarlik va poklik, kamtar va tavba qiluvchi o‘zlikni bilish, sabr va muhabbatdir. Qolganlarning hammasi ularga ergashadi. Ibodatga erishmoqchi bo'lganingizda ularga erishishga harakat qiling va tomog'ingizga badbo'y hid kirguncha har kuni kirib boring. Iso Masihning hayotini ko'ring. Mehribonlik va osoyishtalik, saxiylik, hushyorlik va yordamga tayyorlik bilan ajralib turadigan kishigina ibodatning eng yuqori bosqichlariga erishadi va Muqaddas Ruhning tirik mavjudotiga aylanadi. Bu ruhda bizning zaif iymonimiz o'sib boradi va nihoyat qalbda birinchi o'ringa joylashadi. Xudoning Shohligi bizning oramizda tirik qoladi (Buyuk Avliyo Makarius, "Philokalia").

Yuqoriga olib boradigan boshqa yo'l yo'q, mana shu pasttekislikdan butunlay begonalashishdan boshqa barcha ma'naviy notinchliklarning rivojlanishi bilan bir vaqtda. Bunga Xudoga bo'lgan cheksiz sevgi va Unga o'xshash ichki kuch yordam beradi. Shunday ekan, ichimizni poklash va qalbimizda Xudoni qabul qilishimiz uchun katta mo'l-ko'llik va ko'p harakat kerak; Shunday qilib, Muqaddas Ruhning inoyatli kuchi tush kabi bizning ichimizga kirib kelishini ochib beradi va bizni Uning amrlariga itoat qilishni o'rgatadi.

V. Ruhning samimiy bilimi va shijoati

"Aql xuddi oydan oldingi kabi. O'tgan oy kabi u narsalarning sirtini uradi, lekin ularni o'zgartirishga ojizdir. Masalan, yurak quyoshga o'xshaydi, xuddi issiqligi bilan u o'rtasiga kirib boradi. o'sishi va pishishi mumkin va siz uni sozlashning o'zida o'zgartirishingiz mumkin."

Agar aql yurakdan chiqib, doimo yangida qolsa, bizning ichki mohiyatimiz o'zgaradi; yurak va aql jonli birlikda birlashadi; Inson tabiatining yaxlitligi yangilanadi. Shunda Muqaddas Ruh yurakka kirib, uni iliqlik bilan to'ldiradi. Ushbu oqim ostida odamning markazi boshidan yurakka ko'chiriladi. Timning o'zi oxirigacha ichki tomondan keladi. Mening ongim va ehtiroslarim kuchini behuda sarf qilmoqda. Hikmatli nur o'zgacha turdagi qalbni qalbning mohiyati bilan to'ldiradi. Bu samimiy bilim qalbning barcha vayronalarini ochib beradi, yurakdan chiqqan va keyingisiga ketadi. U yaxshilikni yovuzlikdan ayovsiz ajratish, qizg'in tajovuz bilan yomonlikni yengish qudratiga ega.

Xuddi shunday, vijdon rivojlanishi bilan o'z-o'zini bilish ham o'zgaradi. Butun fikringizni yo'qotib, nigohingiz orqa tomonda edi. Oxir oqibat, yurak siz qayg'uradigan narsaga osilib turadi. Kundalik ilhom va oqlanishsiz, hamma narsa siz uchun o'ng tomonda bo'ladi, chunki bu sizni chuqur xafa qiladi. Siz ob'ektlarning yorug'ligi va qorong'iligini befarq his qilyapsiz. Qalb ilmi yo‘qolgan bu osoyishtalik bilan ko‘ngil bo‘sh o‘ylardan, bo‘sh o‘ylardan, zulmatdan tozalanadi. Siz chalkashlikdan, umidsizlikdan, ishonchsizlikdan xalossiz. Siz o'lganingizda, sizni Xudoning farzandi qiladigan ruhiy ongingizdan Xudodan yuz o'girasiz. Hamma odamlar sizga mehribon bo'lishadi va siz ularni seva boshlaysiz.

Xudoning borligini anglash va o'lim va qiyomat haqidagi jonli bilim qay darajada keladi. Natijada, qalbda chuqur o'sish hissi paydo bo'ladi va qalbni iliq his-tuyg'ular bilan to'ldiradi.

Asta-sekin qalbga yangi tuyg'u, Xudodan qo'rqishning yuksak ruhiy tuyg'usi kirib boradi. Bu hurmatli qo'rquv Muqaddas Ruhning in'omidir. To'lqin ostida har xil giyohvandlik paydo bo'ladi.

Inson o‘z ustidan vahima darajasiga yetib boradi va o‘zida har bir haqiqatni, muqaddas va pokiza narsani idrok eta boshlaydi va barcha iflos narsalarni tashqariga tashlay boshlaydi. Bu ishni bajaring, garchi u ustida ishlagan bo'lsangiz yoki barcha yutuqlaringizni qaytadan sarflagan bo'lsangiz ham. Endi u o'zgarmoqda. Odamlar ezgulikka qat'iy intiladi va o'z hayotlariga maqsadli va oqilona g'amxo'rlik qiladi. Yuragingizda ilohiy olov yonadi; Kimning olovlari qalbning kuchini yoqib yuboradi. Erish boshlanganda, u tog 'daragi kabi eriy boshlaydi, biz ko'p cod chekamiz, keyin esa sof nur yo'qoladi. Bu ichki poklik holati. Marshrut uzoqda. Qudratli Xudo, rahm-shafqatli, U O'zi sizga yordam beradi.

Yurak va ongda ibodatga nisbatan sezgirlik kuchayadi, chunki u o'z-o'zidan Xudoning inoyatining afzalliklarini his qiladi. Yurakdan uzluksiz ibodat qilish, nafas olish tanani tiriltirgani kabi, sizning ruhiy organizmingizni ham tiriltiradi. Uning mavqeiga ega bo'lgan asosiy kuch - bu ichki vijdon: bilim Xudo oldida, o'z his-tuyg'ularini Uning oldida kamtarona tan olish, samimiy sadoqat, hurmat va muhabbat bilan to'kish, butun hayotingga ko'ra yashashga tayyorman xizmatni bag'ishlamoqchiman. Xudoga. Bu kayfiyat har kuni uyg'onganingizda o'rnatiladi va uxlashgacha kun tartibida saqlanadi.

Shuningdek, bu dunyoda kamtarlik va Xudoga va barcha odamlarga, yaxshi yoki yomonlikdan farq qilmasdan, o'sib borayotgan ko'rinadi. Siz qiyinchiliklarga xotirjamlik bilan dosh bera boshlaysiz va ularni Xudo ularni qabul qilishingizga ruxsat berganidek qabul qilasiz.

Shunday qilib, siz Xudodan ajralmas holda qolasiz va Xudodan qo'rqib, ichki poklikka erishasiz, unda Xudoning sevgisi yashaydi. U o'zining tirik ma'badini Muqaddas Ruhning in'omlari bilan to'ldiradi.

Xudo ongingizga O'z nurini yog'diradi, U hislaringizni tozalaydi va yuragingizni boshqaradi. Siz ilgari noma'lum bo'lgan kuchlaringiz borligini bilib olasiz. Siz barhayot Xudoning yuzi oldida yashaysiz va Uning mavjudligini bilgan holda o'ylaysiz, idrok qilasiz va harakat qilasiz.

Bu Muqaddas Ruh infuzioni materialistik haqiqat bo'ladimi yoki amaliy dalil bo'ladimi, sizning samimiy tushunishingiz uchun aniqroq bo'ladi. Endi sizda faqat bitta turbo bor: xizmat qilish uchun berilgan. Bu sizning fikrlaringizda ko'rsatadigan narsadir, bu Xudoning irodasi haqida to'g'ri va aqldan ozganga o'xshaydi. Bu erda barcha hazillar kabi qalbda oddiy, faol hayot boshlanadi.

Xudo bilan birlashgan paytdan boshlab o'zgarishning yangi zulmati keladi, bu odatda ruh va tananing ruh bilan singishi deb tushuniladi (yepiskop Teofan Recluse).

“Aqlning pokligi shundaydirki, namoz vaqtida birovda Muqaddas Uch Birlikning nuri yonib tursa, ongdagi ma'rifatning bunday qatlami u bilan bog'liq bo'lgan tanaga ilohiy go'zallikning boy belgilarini uzatadi va unga katta kuch beradi. Bu erda biz Xudoning nazarini ko'ramiz va yaxshi kayfiyatning tasdig'ini ko'ramiz , bu yomonlik darajasiga qadar qulab tushmaydi "(Avliyo Ishoq Suriya, "Philokalia").

"Muqaddas Ruh sizni to'ldirganda, siz Uni ba'zan Ruhning jo'shqinligidan kelib chiqadigan sokin va chuqur ichki quvonch ortida taniysiz."

Shunga qaramay, o'z-o'zidan samimiy ibodatda yashashning inoyati bizning ruhimizning jo'shqinligiga hamroh bo'ladi. Bu yerda endi ilohiy fikrlar bilan to'lgan faqat aql emas; bizning barcha ichki mohiyatimiz Xudo bilan tirik birlikka kiradi; Yarim yo‘l. Bizning ichimizda ichki iliqlik bor, chunki Xudoning Shohligi bizning oramizda ochiladi. Bu issiqlik hayotimizni shifolash va Xudo uchun yaxshi bo'lgan hamma narsani yo'q qilish uchun kuch beradi.

Ruhning jo'shqinligi butun ichki hayotga yo'l-yo'riq beradi. U erda siz faqat Muqaddas Ruhning inoyatga to'lgan kuchi yordamida erisha olasiz. Axloqiy quvvat ularning qalbiga ma’naviy tiklanish merosi sifatida singdiriladi. Faqat yarim ruhda uxlayotganlar kabi, odamlarning bilimi va g'azabi o'tmishdan abadiygacha portlaydi. Yer o'zining qo'shimcha kuchini yo'qotmoqda. Odamlar o'zlarining ma'naviy vatanlariga (Sarovning Muqaddas Serafim) yo'lida erning mandrivkasiga aylanmoqdalar.

"Muqaddas Ruhning kirib kelishi qiyin va hech narsa bilan tengsizdir. Avvalo, U sizga hamma narsani mag'lub qiladigan shunday dunyoda muqarrar o'z-o'zini tan olishni ochib beradi, U sizni tubsizlik chetiga olib boradi va bilimlaringizni eslatadi. í sharob; keyin Vín o'sish bilan mustahkamlik va qat'iyat beradi, Shunday qilib, u ruhning idishlarini tayyorlaydi, so'ngra sizning mohiyatingizning boshqa a'zolari bilan bezovtalik bilan bezovtalanadi va Uning qudratli kuchi bilan siz boshqacha bo'lasiz: ongingiz , yurak va tana bir bo'lib, ular Xudo bilan o'ralgan bo'ladi va boshqa birov bilan qoladi, ularning docklari Uning qudratli qo'li bilan tegadi (Episkop Ignatius Brianchaninov).

Ruhning olovi odamlarni ruhiy nur bilan yoqish uchun sevgida kuchli. Oqib chiqadigan va ochiladigan inoyatning birinchi in'omi kabi, ruhiy nurning surati darhol ichki ko'z oldida paydo bo'ladi; Uning oldida ruhning shafaqi o'tiradi.

U Xudoni qalbning o'rtasida Haqiqat Quyoshi sifatida ko'radi. Yurak Xudoning vahiylari orqali ochib berilgan tirik ma'badga o'xshaydi. Men har doim sevgining oxiriga, rahm-shafqatga va vijdonning achchiq jazosiga, ruhiy fikrga va biz bilan doimo samimiy ibodatga qanchalik yaqin bo'laman. Yuragingizning tubidan Xudoga murojaat qiling va siz farishtalar xori bilan turib, Archangels va Serafim bilan uxlaysiz. Ularning barchasi o'zlarining muqaddas qo'shiqlarini ulug'lab, katta ehtirom ko'rsatadilar. Ey Xudoni ulug'lovchilar, ularning oldiga kelinglar va yashanglar.

Yonayotgan mastlik ruhiy olovning mohiyatidir. Turli odamlardagi ale turli yo'nalishlarda paydo bo'lishi mumkin: bir joyda u ichki barcha huquqlarda batafsil ko'rinishi mumkin; boshqalarda ular o'zlarining haqiqiy sevgisiga oshiq bo'lishadi; uchinchisida, ular doimiy yaxshilikka buziladi.

Muqaddas Ruhning yarmi ichki ko'zni bulutli qilganlarning barchasini tushunadi, u ongni tozalaydi va ilohiy mo''jizaning nigohi uchun ravshan bo'ladi. Shundagina ruh o'zining ma'naviy tiklanishiga erisha oladi va Xudodan ajoyib go'zal ruhiy in'omlar sovg'asini oladi (Buyuk Avliyo Makarius, "Philokalia").

Shunday qilib, insonning terisi ichki moyilliklari asosida Muqaddas Ruhdan yangi kuch oladi. Terining sovg'asi - bizdagi tabiiy organ bo'lib, uni qabul qiladi. Aql donolik organidir. Aqlini nozik dunyolardan ozod qilgan kishi donolikka erishadi. Ruhiy aql - bu qaramlikdan xoli mustahkamlik organidir. Kimning aqli g'azab va sezgirlik ehtiroslari bilan engilgan bo'lsa, u eng buyuk aqlga erishadi. Tabiiy inson sevgisi o'pish organidir. Kimki barcha xudbinlik aybdor bo'lgan odamlarga muhabbatni baland ko'targan bo'lsa, undan benuqsonlik in'omi tortib olinadi ("Filokaliya", Kallist va Ignatius Ksantopulidan).

Shunday qilib, Muqaddas Ruh yangi ruhiy aql, yangi ruhiy ko'zlar, yangi til beradi va Dusyada jonlanishga olib keladi.

Ushbu samimiy ibodat davomida siz Muqaddas Ruhning yordami bilan faol ravishda bag'ishlanishdan inoyat ibodatiga ko'tarilasiz.

Agar siz barcha amrlarga amal qilsangiz va fikrlaringiz, his-tuyg'ularingiz va harakatlaringizda Xudoning irodasiga chinakam bo'ysunsangiz, bu to'g'ri. Bizga birinchi navbatda yurakning chuqur kamtarligi yordam beradi, bu sizning qalbingizni giyohvandlikning barcha nopokliklaridan xalos qiladi. Shuning uchun, insoniyat onasining inoyati sizning qo'lingizni jimgina ushlab turgandek, Xudo tomonidan tozalangan ongingizni oladi, ruhiy idishning yig'inlari orqali olib boradi va sizni Ilohiyning ko'rinmas maxfiy xonasidan tozalash dunyosida ochadi. Bu chinakam pok, amal qiluvchi ibodatdir.

Sinaylik Grigoriy tafakkur ibodatining samarasini, ko'rinmas Xudoning xonasini va Muqaddas Uch Birlikni, barcha yaratilgan narsalarning oqimini, farishtalar ierarxiyasining ongiga ilohiyning ichki tozalanishini, barcha er yuzidagi mavjudotlarning yakuniy bilimini tasvirlaydi. Logos, o'liklarning tirilishi va Xudoning Shohligiga o'xshash.

Bunday ibodat haqiqatan ham mo''jizaviy va aql bovar qilmaydi. Buni hamma bilimlardan tashqari bilmaganlar uchun Vin aql bovar qilmaydigan ko'rinadi. Rostini aytsam, bugungi kunda qashshoqlikda odamlar kamroq. Biror kishida aql hamma narsaga to'lib, yurakda, hamma narsaga qarash va keng yurakdan Xudoga ibodat qilish vaqti keldi. (Yangi ilohiyotchi Avliyo Simeon, "Philokalia").

Rozmov, Grigoriy Sinait va Maksim Kapsakolivit o'rtasida, siz o'zingiz boshdan kechirganingizda tan olishingiz mumkin bo'lgan ibodatning eng muhim bosqichlari haqida bilib oladi.

Muqaddas Grigoriy so'radi: "Men sizdan so'rayman, buyuk ota, ayting-chi, nima uchun siz samimiy ibodat paytida ichki o'zgarishlarni boshdan kechirdingiz, lekin Muqaddas Ruhning mevalari nima?"

Ilohiy Maksim menga shunday dedi: "Shunday qilib, men hamma narsani qamrab oluvchi ilohiy sevgidan ilhomlanib, ruhimni Xudoga ko'tardim. Uning uchun men yolg'izlikka kirdim va katta dunyoda ibodatning samarasiga erishish uchun monastirni oldim. ".

Gregori yana so'radi: "Mening ko'z o'ngimda, sizdan so'rayman, siz qurbonliklar keltirganingizda va Xudoni ko'z o'ngingizda ko'rganingizda ruhingiz nimani his qiladi? Qanday qilib chin dildan ibodat qilishingiz mumkin?"

Maksim Vidpoviv: "Yo'q, biz qila olmaymiz. Agar Muqaddas Ruhning inoyati ibodat orqali odamga kirgan bo'lsa, ibodat takrorlanadi, chunki u eshitiladi. Aql endi Muqaddas Ruhga ergashmoqchi bo'lgan joyga boradi: yaqinida. Ilohiy nurning jismonsiz kengayishi; so'zlar ikkinchi o'ylar , yoki ko'pincha Xudo bilan gaplashguncha harakat qiladi. Yupatuvchi har bir insonga kerakli inoyatni beradi. Bu haqda payg'ambarlar va havoriylar aytishadi. Shunday qilib, Ishayo payg'ambar hayratda qoldi. Rabbim, oliy taxtdagi serafim emas. Shahid Stefan ular bilan osmonni ochdi Iso Masih Ota Xudodan ishonib topshirdi va bizning kunlarimizda Xudoning xizmatkorlari ham payg'ambarlarning vahiysini tasdiqlovchi ruhiy vahiy inoyatini olishadi: " Men har bir tanaga O'z Ruhimni yog'diraman va ular bashorat qiladilar” (Yo'el 2, 28).

Xudo O‘z shogirdlariga ko‘rsatgan bu rahm-shafqatini, O‘zi va’da qilganidek, oxiratgacha barcha sodiqlarga ato etadi... Bunday kishilarning onglari Muqaddas Ruh tomonidan yoritiladi va buyukroq marosimlarga bag‘ishlanadi. Aks holda ajralmasdir.Ular odamlarning e'tiboriga ularning tushunishi uchun tushadi. Bu oqilona: agar ma'bad ushlangan bo'lsa, uni qo'llaringizga olib, kesishingiz mumkin. Agar siz uni yoqsangiz, u yonadi, eriydi va yorug' bo'ladi. Inson aqli shunday: uning o'zi o'z imkoniyatlaridan kelib chiqib, ortiqcha gaplar haqida o'ylashga qodir. Xudoga yaqinlashib, u Muqaddas Ruhning olovida yonadi, nurga aylanadi va ilohiy nazarlardan chiqadi. Buning uchun fikrlarning kuchi mumkin emas, chunki u voyeristik ibodatda nurni sezadi.

Shunday qilib, Xudoning Muqaddas Ruhini yuborishi uchun Xudoga ibodat qiling. Yogoni yuragingizni dafn etish va tozalash, ruhiy ko'zlaringizni ochish va ongingizni yoritib berish uchun qo'llanma sifatida oling. Men sizga o'rgataman va qorong'uda sizga hamma narsani ochib beraman. Yogo sinab ko'ring, Yomu ishonaman, Yogo sevgisi (Sinay Gregori, "Philokalia").

Iso alayhissalomning ibodati hammaga - xitoyliklarga ham, dinsizlarga ham beriladi. Masihiy har doim Masih bilan birga bo'lgan kishidir va Isoning ibodati unga xizmat qiladi. Isoning ibodati orqali biz Masih orqali o'tamiz - metroda, qorli ko'chalarda, do'konda va ishda, do'stlar va dushmanlar orasida: Isoning ibodati Najotkor bilan oltin rishtadir. Von baland ovozda qichqiradi, dunyo bo'shligining oxirida fikrlarga berilishimizga yo'l qo'ymaydi, lekin chiroq nuri kabi, Rabbiyning oldida ruhiy rohatlanish uchun turishga chaqiradi.

Bizning ongimizni eng umidsiz fikrlar, atrofga sakrash, bir-birimizni o'zgartirish, bizga tinchlik bermaslik hidi bilan band bo'lishga undash; yurak xuddi xaotik his qiladi. Agar siz ongingizni va qalbingizni ibodat bilan band qilmasangiz, unda ular gunohkor tuyuladigan fikrlarni o'z ichiga oladi. Isoning ibodati giyohvandlik bilan kasallangan ruh uchun yaxshidir.

Qadimgi Patikonga ham xuddi shunday e'tibor berilishi kerak. Agar qozon olov bilan isitilsa, unda bakteriyalar bilan birorta ham chivin o'tirmaydi. Va qozon qozonga etib kelganida, uning atrofida chivinlar massasi yuguradi. Shunday qilib, Xudoga ibodat bilan porlayotgan ruh jinlarning iflos oqimiga etib bo'lmaydigan bo'lib ko'rinadi. Tushunsa, duo cho'qqisi o'chsa, ruh eziladi. Va yana namoz o'qishni boshlaganimda, tinchlaning va dam oling. Buni hamma ko'rishi uchun tekshirish mumkin: qayg'u oldida, agar muammolar davom etsa va yuragingiz yomon fikrlar bilan yorilib ketsa, Rabbiyga ibodat qilishni boshlang, Iso ibodatini o'qing - va haqiqatan ham.

Isoning ibodati oddiy dindorlarning o'zlari uchun juda zarurdir. Vona ko'p kundalik vaziyatlarda ryativna. Agar siz darhol aqlingizni yo'qotishingizni his qilsangiz, jahlingizni yo'qotasiz, chunki siz iflos so'zni yoki yovuz ruhlar sizni ayblaganini tan olishni xohlaysiz, to'xtab, ongingizda Iso ibodatini tezda tushuna boshlaysiz. Unga hurmat, ehtirom, tavba va rahmat bilan ibodat qiling, u giyohvandlikdan voz kechishi bilanoq, o'rtadagi hamma tinchlanadi va uning o'rnida turadi.

Ochig'ini aytganda, odamlar tarafkash - ular ibodat qilmaydigan odamlar emas. Ibodatsiz siz hech qachon Xudo bilan birga bo'lmaysiz. Va agar siz Xudo bilan bo'lmasangiz, qalbingizda nima bor? Iso ibodati - bu so'zlar ortidagi eng qulay, eng sodda, ammo ma'no ortidagi eng chuqur ibodat bo'lib, uni istalgan vaqtda va istalgan vaqtda ona qilishingiz mumkin.

Hatto muqaddas otalar ham Iso ibodatini sharaflar malikasi deb atashgan, chunki u boshqa barcha sharaflarga qo'shiladi. Sabr va kamtarlik, soddalik va qadriyat, rahm-shafqat va hamma narsa Isoning ibodati bilan bog'liq. U Masihni qabul qilgani uchun, ibodat qilgan kishi Masihning qiyofasini oladi va uni sharafli Rabbiy sifatida qabul qiladi.

Har safar biron bir ruhiy og'riq uchun Iso ibodatini ayta olmaysiz.

Va, albatta, namozxonlar uchun qilinayotgan bir qator kechirimlar. Vaqti-vaqti bilan, siz biron bir ruhiy azob uchun Iso ibodatini tasavvur qila olmaysiz, aks holda siz buni haqiqatda tasavvur qilishingiz mumkin. Iso ibodati tasvirlarsiz, so'zlarga nisbatan hurmat va tavba bilan to'la bo'lishi mumkin. Bunday ibodat ongni tarbiyalaydi va yurakni tozalaydi, ruh engilroq bo'ladi, chunki tashqi fikrlar xaotikroq ko'rinadi.

Iso ibodati qanday vaziyatda bo'lishidan qat'i nazar, har qanday masihiy uchun ibodatdir.

Iso ibodati - Xudoning Shohligiga boring

Muqaddas ota-bobolar ham, zamonaviy e'tirofchilar ham Isoning ahmoqlar uchun ibodati haqida ko'p gapirgan: bu kerak emas. Ammo butun sir hech qanday sir yo'qligidadir. Va biz o'zimiz "sirlarni" ko'ra olmaganimiz uchun, biz chin yurakdan Rabbiyga bo'lgan sadoqatimizni soddalik va tavba bilan hurmat qilamiz, shubhasiz, biz nasroniy hayotining yo'lini bizning yaxshi bosib o'tgan yo'limizga qabul qilamiz. Bu erda isbotlangan e'tirofchining nazorati ostida shogird tomonidan "oqilona ibodatni takomillashtirish" (bu umuman muhokama qilinmaydigan mavzu) va har qanday soatda va istalgan vaqtda oddiy odam tomonidan ibodatning takrorlanishini ajratish kerak. soat: baland ovozda, shunday bo'lishi mumkin, yoki jimgina , odamlar ulkan shaharda topilganidek. Oddiylik va samimiylik, zaifligingizni anglash va o'zingizni Xudoning qo'liga topshirishga ishonish - har qanday ibodatda bo'lgani kabi, bu erda asosiy narsa.

Yana bir narsani aytish kerak, menimcha. Ba'zan bu oddiy ibodatni aytish qiyin bo'ladi va masalan, Sankt-Ignatius (Brianchaninov), bu vaziyatda "kichik dunyo" ularga yuragini bera oladiganlarning so'zlariga hurmatga muhtojligini bildiradi, kelaylik. Ha va primus bilan unuting. Rabbiy bizning qiyinchilik va kurashimizni va yaxshi Masihni olib keladi. Men butun bir soat davomida hammasini osonlashtira olmayman - hayot qanday o'tganidek, ibodatlar ham o'tadi. Ba'zan siz o'zingizni tinchlantirishingiz, mashq qilishingiz, buzuqlik, g'azab va g'alayon kuchi orqali Rabbiyga "buzishingiz" kerak. Va bu harakatning o'qi endi butunlay bizning yaxshi niyat doiramiz bilan bog'liq, chunki biz Xudo uchun g'ayratli bo'lgan hech kimni ichimizga olib kela olmaymiz, aks holda (yolg'on gapirmaylik va ba'zida bizda zaiflar) qabul qilinmagan. . Va bu holda Isoning ibodati - bu biz xohlagan narsaga ko'ra motuznyh yig'inlaridagi eng oddiy "tugunlar" va bu muhim, ammo buni kuchaytirish mumkin va kerak. e , V. Va bizga bu "drabinni" bergan Rabbiy bizga yordam bermaydi, bizni rag'batlantirmaydi, mukofotlamaydi? Albatta, u rag'batlantiradi, ko'rsatma beradi va qadrlaydi va biz munosabatlarimizni ishonch va soddalik bilan, "o'zimiz haqimizda hech narsani sir saqlamasdan", lekin tirishqoqlik va izchillik bilan amalga oshirdik.

Pesto N.E. Iso ibodatini qanday o'qish kerak

ISO AQLINGIZNI VA IBOZINGIZNI SAQLASH

“Men jinlarimni quvib chiqaraman” (Mark 16, 17).

"O'z fikringizga g'amxo'rlik qiling ..." (Fr. Jon S.).

Muhtaram Makarius yozganidek: “Dunyoga chiqib, Xudo bilan hazillashishni va U haqida ming‘irlashni bas qilgan zahoti o‘z tabiating bilan, haddan tashqari ko‘p nomlar bilan va o‘zingga tug‘ma bo‘lgan odatlar bilan kurashasan.

Bu yangi ibtidoga qarshi kurashayotgan soatda esa senga qarshi turish rejasini topib, aqlingga qarshi kurashasan...” Bo: “Tabiatini yo‘qotgan qalblar, elchidek yerni kezib, yerni o‘ylab, va ularning er yuzidagi aqli U yerda yashash mumkinmi?

Ularning o'zlari, agar ular quvonch zaytunini olmasalar, kuyovga nima qilish kerakligini o'ylashadi, ular kuyish Ruhi bilan tug'ilmagan.

Bu yorug'lik shahzodasi gunoh va o'limning aniq qorong'u zulmatiga o'xshab, yashirin, shiddatli shamol kabi, yig'laydi va quyoshdan tug'ilmagan, aqldan va aqldan tug'ilmagan har bir qalbga beqaror, og'zaki, behuda elchilar bilan yana aylanib yuradi. bir asrdan keyin boshqa asrga o'tishni o'ylamasdan. “Bizning hayotimiz osmonda” (Filip. 3:20). Va ular sizga zarar etkazishga qaror qilishdi va sizni aylana boshlashdi, shekilli, nima uchun kirgansiz. Shunda siz kurash va kurashni boshlaysiz, fikrlar fikrlarga, aqlga qarshi aql, qalbga qarshi ruh, ruhga qarshi ruh.

Bular haqiqiy masihiylar va ular insoniyatdan ajralib o'sib bormoqda. Xristianlarning mas'uliyati tashqi ko'rinishdan va tashqi tasvirlardan yuqorida, hamma narsa boshqacha deb o'ylashdir.

Dunyodagi barcha odamlar yangi mavjudotni - nasroniyni ko'rmoqdalar: yangilangan aql, kamtar fikrlar, Rabbiyga bo'lgan sevgi va samoviy muhabbat ...

Xudo tomonidan berilgan va Xudoga bo'lgan barcha xizmat ibodatlarda ko'milishi kerak."

St. Isikhiy buni shunday keltiradi: "Aql va ong ko'rinmas tarzda kurashga tortiladi - jinlarning aqli bizniki bilan, keyin biz Najotkor Masihni chaqirish uchun qalbimiz tubidan terini yuvishimiz kerak. Shunday qilib, biz jin ongini haydashimiz mumkin, ya'ni men qorong'u ongimizni his qilaman va men odamlarni sevuvchi sifatida bizga berish orqali engaman."

"Ehtiyot bo'ling, aqlingizga g'amxo'rlik qiling", dedi Fr. Jon S.

Va N... "Ichki nasroniylik haqida" asaringizda shunday yozasiz:

“Muqaddas Ruhning inoyatini o'ziga singdirgan ruh elchilar bilan aylana olmaydi, unga hech qanday kuch yo'q, u muqarrar ravishda o'z fikrini ibodat inoyatiga bog'laydi va aylana bo'ylab shoshilmaydi.

Inoyatga to'la xabarlarning samoviy sukunatiga kirish uchun aql. Ammo bu darhol berilmaydi: juda ko'p hurmatli ibodat talab qilinadi.

Muqaddas Avliyo kuni shunday nishonlanadi. Otalar ruhning tiklanishi, yonishi va jonlangan qalbning shunday muruvvatli, o'tib bo'lmaydigan belgisi haqida ...

Bunga St. Bunday g'ayratli otalar bu o'lik zulmatdan to'g'ridan-to'g'ri, o'z ruhlarining Xudo Ruhida qayta tug'ilish yo'llarida, tavba qilish yo'llarida, elchilarda aylanib chiqishdan ongning inoyatga to'la sukunatiga to'g'ridan-to'g'ri aylanib yurganlar. qat'iyatlilik, hurmat va Nuh ibodatiga to'g'ridan-to'g'ri.

Hurmatli ibodat ular uchun mo''jizalar yaratdi: bu ularga o'lik ruhlarini tiriltirishga yordam berdi, ularni tiriltirdi, undan giyohvandlik pardasini olib tashladi, ularni o'lik jin aylanmasi zulmatidan olib chiqdi, Ilohiyning o'zgarmas nuri bilan porladi va ... aqlni ilohiy sukunatga. "

Bizning kurashimiz fikrlar, ochko'zlik va o'lim uchun biz bilan muqarrar kurash olib boradigan jismoniy, yovuz, yaqinlashib kelayotgan ruhlardan boshlanadi.

Qanday yozasiz? Theophan The Recluse: "Yomon yuraklar va elchilarning xarobalarida hamma narsani ayblang - Rabbiyning abadiy xotirasi va Unga ibodat qiling."

Xo'sh, ruhning tiklanishi uchun hurmatli, oqilona va shubhasiz, uzluksiz ibodat kerak.

Shu maqsadda, Sankt-Peterburgning raqamli uy egasining boy dalillaridan. Otalar, ibodatning eng puxta shakli bu Isoning qisqa duosidir:

"Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga, gunohkorga rahm qil." Eng qisqa shaklda ular shunday deyishadi: "Rabbiy Iso Masih, menga rahm qil".

Va St. Sarovlik Serafim, kunning ikkinchi yarmida, uning oldiga kelib, Xudoning Onasiga ibodat qiladi: "Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, Xudoning Onasining ibodatlari orqali menga gunohkorga rahm qil".

Endi uzluksiz ibodat qilish odatiga aylanish osonroq ekanligini bilish vaqti keldi, ya'ni uni hech qanday o'zgartirmasdan, bir vaqtning o'zida bir shaklni doimiy ravishda takrorlash.

Isoning ijodiy ibodati uni o'rab turgan behuda fikrlardan najot keltiradi - u ongni tinchlantiradi, ruhiy meva beradi va ruhni giyohvandlikdan tozalaydi. Axi yak tse hatto prp haqida. Buyuk Barsanufiy: “Xudoga tinmay iltijo qiling, Uning ismi quvonadi, bu nafaqat giyohvandlikni, balki ularning mohiyatini ham o'ldiradi.

Chunki Xudoning nomi chaqirilsa, dushmanlar kuchayadi; va buni bilib, biz Xudoga yordam so'rashni to'xtatmaymiz.

Xuddi shifokor jabrlanganning yarasiga cho'milish yoki gips qo'yib, hid paydo bo'lgan va kasal odam buni qanday qilishni bilmasligi kabi, xuddi shunday va Xudo haqi, chaqirilib, hammani o'ldiradi. giyohvandlik, garchi biz qanday hayajonlanishimizni bilmaymiz."

“Iso Masihning ismi jinlar uchun dahshatliroqdir; bu ruhiy qaramlik uchun kasallikdir. Biz u bilan bezatamiz, u bilan o'zimizni himoya qilamiz ", hatto St. Ioann Zolotoust.

Schema-Archimandrite Sophronia shunday deb yozadi: "Iso ibodati orqali Muqaddas Ruhning inoyati yurakka keladi va Isoning ilohiy ismini chaqirish yangi giyohvandlikka duchor bo'lgan barcha odamlarni muqaddaslaydi."

Xuddi St. Afanasiy Oleksandriyskiy: "Rabbimiz Iso Masihning ismi barcha ismlardan - osmon ostidagi har bir ismdan - er yuzida va tog'lar olamida eng sevimlidir, chunki biz Unda bizni abadiy sevgi bilan sevgan Zotni bilardik. bizni O'zining vodiylarida ko'tardi, O'zining ilohiyligini insoniyligimiz bilan bezab, ongimizni Uning taxti (Buyuk Avliyo Makarius) va tanamizni Uning ma'badiga aylantirdi (Havoriy Pavlus - 1 Kor. 6:19).

Iso ibodatining ahamiyati Salonika arxiyepiskopi Simeon tomonidan quyidagicha tavsiflanadi: “Bu imonni e'tirof etish, Muqaddas Ruh va ilohiy in'omlarni beruvchi, yurakni poklash, Iso Masihni koinotdan quvib chiqarish, ruhiy tushunchalar va Ilohiy xabarlar. dzhereloda, gunohlarning kechirilishi, shifokor dzhereloning ruhi va tanasi, bitta ryativnitsa, bizning Najotkor Xudoyimiz nomi kabi, nimani olib yurish kerak.

"O'z ongingizda behuda fikrlarni emas, balki Xudoning buyuk va muqaddas ismini hurmat bilan olib borish", deb yozadi N... - Xudo Kalom o'tirgan aqlli karubik arava bo'lishni anglatadi. Muqaddas Xudoning Muqaddas ismini kiyish o'zingni muqaddaslash va Uning nomi bilan muqaddas bo'lishni anglatadi. Allohning o‘lmas va muborak ismini keltirish, Allohning o‘lmasligi va saodatiga erishish demakdir”.

* * *

Qanday bo'lmasin, Isoning bu yaratilish yo'lidagi ibodatini uyquga, oqilona va samimiyatga bo'lish mumkin, bu uch bosqich o'rtasida o'tish.

Osmon Shohligi va xamirturush haqidagi masal, "ayol uch dunyoga un qo'ydi" (Matto 13:33) St. Otalar buni quyidagicha tushuntiradilar:

Osmon Shohligi "oramizda" bo'lganidek (Luqo 17:21) bizni o'z-o'zidan ibodat orqali o'zgartiradiganlarga, shuningdek, uch bosqichda etib boradi.

Birinchi bosqichda, masihiy faqat lablari bilan uzluksiz Iso ibodati tamoyilini o'zlashtiradi.

Keyingi bosqichda duo unga tinimsiz hurmat bilan ongda mustahkam o'rnatiladi.

Uchinchi bosqichda yurak bo'shashadi va tiniq bo'ladi va ibodat o'z-o'zidan sodir bo'lib, masihiylarga tinchlik va quvonch baxsh etadi.

Isoga ibodat qilishni odat qiling, ayniqsa uning ibodat kitoblarining guvohliklari ostida. Bunday odamlarni bilish juda muhimdir. Keyin, ular yo'q bo'lganda, iloji boricha, uning orqasida tegishli adabiyotlarni kuzatib borishingiz mumkin.

Filokaliyaning 5-jildida Isoning ibodatiga katta e'tibor berilgan. U haqida ko'proq ma'lumotlar, shuningdek, o'ng muhtaram Ignatius Brianchaninov va Fr asarlarida yozilgan. Valentin Sventsitskiy. U haqida ikki qismdan iborat ajoyib hikoya bor, "Mandravnikning ruhiy otasiga bo'lgan ishonchi".

Bulaning birinchi qismi dekilkom tomonidan Sankt-Michael-Arxangelsk Cheremisskiy monastiri tomonidan chiqarilgan; oqsoqol Frning qog'ozlarida boshqa bilim kitobining qo'lyozmasi. Optinaning Ambrozasi Optina tomonidan ko'rilganda huvillab ketmoqda.

Namoz o'qiydiganlar uchun qo'ng'iroq qiling, kechqurun qo'shishni tavsiya eting va mumkin bo'lganlar uchun, keyin qoida Isoning 100 ta namozi bo'lib, ularni tasbeh ortida ibodat qiling. Ularning kuchi asta-sekin o'sib boradi. Optinada u bo'sh edi va boshqa ko'plab monastirlar 500 marta hisoblash uchun kechki kamera namozida "besh asrlik" ni o'qishlari kerak edi. Bunday holda, namozni kun davomida, iloji boricha - ishda, yo'lda yoki yotoqda o'qish tavsiya etiladi.

"Vídvertix obovídannya" da mandrivnik boshidan boshlab, oqsoqolining guldonining orqasida, bugungi kunda 3000 namoz o'qiydi. Keyin oqsoqol bu sonni 6000 ga yetkazdi va 12000 ga yetkazdi.

Mandrivnik har qanday hayotiy majburiyatlardan va ilonlardan butunlay ozod bo'ladi, garchi 12 000 namozni tezda tugatish muhim. Shunday qilib, uxlab yotgan ibodatga g'arq bo'lib, nihoyat, tinimsiz samimiy ibodat sovg'asini rad etdi.

"Iso ibodatini qanday boshlash kerak?" Oziq-ovqat liniyasida. Reklyuziya Teofan bu quvonchni beradi: “Namozxonada piktogrammalar oldida turing (siz o'tirishingiz mumkin) va u erda hurmatni eshitib, yurak o'rnida asta-sekin Xudoning borligini eslab, Iso ibodatini o'qing.

Shunday qilib, har yili vaqt uzoqroq bo'ladi. Bu boshidanoq muhim, lekin bir marta ko'niksangiz, bu yomon kun kabi tabiiydir."

Dunyoda yashovchi masihiylar uchun, Iso ibodatini ibodatda o'qishni qanday boshlash kerak, oqsoqol Fr. Oleksiya M. (muqaddas o'ng. Oleksiy Mechev - muharrir eslatmasi): "Iso ibodati - Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, gunohkor (gunohkor) - o'qish talab qilinadi, lekin bu oson o'qish. Juda oddiy. Oddiylik barcha kuchga ega. Sankt-Peterburgda bo'lgani kabi, "ijodkorlik" yoki "yurakni ezuvchi" ibodat haqida o'ylash mumkin emas. otalar va cho'l aholisi. Bu haqiqatan ham muhim va buyuk jasorat bo'lib qolmoqda, yangi boshlanuvchilar uchun qiyin va dunyoda imkonsizdir.

Bu ibodatning buyuk so'zlarini oddiy takrorlash kabi ko'rinadi va bu orqali ibodatli kayfiyat paydo bo'ladi. Iso alayhissalomning ishqlaridan biri, ya’ni qizg‘in sevgi ma’nosini anglatuvchi narsa, insonning barcha tashqi va botiniy odamlarini poklash va ko‘p hayron bo‘lmasdan, uning qalbida namoz o‘qishdir.

Inson har doim sevgi ob'ekti haqida o'ylaganidek, Rabbiy haqida o'ylash, Uni o'zida olib yurish, Unga oshkor bo'lish va U bilan muntazam suhbatlashish kerak.

Eng boshidanoq: "Menga rahm qil, gunohkor" degan so'zlarga javob berish uchun eng katta hurmat talab etiladi. Bu so'zlarni tavba qilgan kishi o'qishi kerak; namozni o'qish kerak bo'lgan soddaligi va tavba tuyg'usi ruhni turli va ba'zan hatto nozik va beparvolik tomonlari oldida himoya qiladi.

Namoz uzluksiz o'qilishi kerak - iloji boricha tez-tez: ​​ko'chada, uyda, ziyofatda, kirpi bilan, to'shakda, ishda va hokazo. O'ng tomonda vaziyatda emas, balki Iso Masihning buyuk ismi tasvirlangan ma'noda. Namozni jimgina yoki ongingizda o'qishingiz mumkin. Agar nimani o'qishni bilmasangiz yoki ular nima kuylayotganini tushunmasangiz, uni ma'badda o'qish kerak.

Vaqt o'tishi bilan "Menga rahm qil, gunohkor" so'zlaridan hurmat sevgidan ifodalangan "Rabbiy Iso Masih" so'zlariga o'tadi. Rabbimiz Iso Masih, Muqaddas Uch Birlikning Vahiysining do'sti, biz uchun eng yaqin va tushunarli.

Uzoq soatlardan so'ng men "Xudoning ko'k" so'ziga o'tishim mumkinligini his qildim. Bu so'zlar qalbda Xudoning O'g'li oldida bo'lgani kabi, Iso Masih oldida ham sevgini tan olish hissini uyg'otadi.

Nihoyat, hamma narsa bir joyga to'planganga o'xshaydi va Isoning butun ibodati - so'z va his-tuyg'ularda namoyon bo'ladi.

Iso ibodati orqali Masih butun hayotimizni yoritadi: bu qanchalik yaxshi va quvonchli bo'lsa, quyosh porlasa, ruhda yaxshi va quvonchli bo'ladi, agar Rabbiy tinimsiz ibodat bilan butun qalbni yoritsa.

Ko'rsatmalar Fr tomonidan berilgan. Oleksiy M. yolg'iz o'zining ruhiy qizlari bilan, chunki uydagi ahvoli tufayli u namozni ovoz chiqarib o'qiy olmadi. Boshlang'ich odamlar uchun, Isoning ibodatidan oldin, talab (iloji bo'lsa) baland ovozda, baland ovozda yoki hatto pichirlab aytiladi.

St. Buyuk Barsanufiydan so'rashdi: "Odamlar qanday qilib to'xtovsiz ibodat qilishlari mumkin?" E'tiqod oqsoqoli: "Agar yolg'iz bo'lsangiz, lablaringiz va qalbingiz bilan ibodat qilishingiz kerak. Agar siz savdo qilmoqchi bo'lsangiz va boshqalarni sevib qolgan bo'lsangiz, unda siz lablaringiz bilan emas, balki faqat aqlingiz bilan ibodat qilishingiz kerak. Bunday holda, siz xabarlarning o'ziga xosligini va sehrli choralarni ko'rish uchun ko'zingizni ochiq tutishingiz kerak.

Fikr arxiepida. Varlaam Ryashentsev: "Iso ibodati, boshqa har qanday ibodat kabi, muqaddas so'zlarning mexanik talaffuzidan emas, balki kamtarlik va qayg'u tuyg'usidan, Rabbiyga tavba qilib, rahm-shafqat uchun bo'ysunishdan hurmatni uyg'otadi."

Yepiskop Veniamin Milov ular haqida shunday deb yozgan edi: "Rabbiy nomi bilan har bir inson chin dildan hurmatli, iliq, pok, saxovatli, Xudodan qo'rqadigan va hurmatli bo'lishi mumkin".

Aytilganlardan ko'rinib turibdiki, Isoning ibodatida alohida ahamiyatga ega bo'lib, bu Rabbiy Iso Masihning ismini nazarda tutayotganga o'xshaydi.

Iso ibodatining o'z-o'zidan o'qilishi uning ruhiy bolalari va oqsoqol Fr. Oleksiy Zosimovskiy. Bir ruhoniy qiz shunday dedi: “Avval Isoning ibodatini ayting, shunda tushkunlikka tushmang”.

Optina oqsoqol Barsanufiyning fikriga ko'ra, o'zingizni Isoning tinimsiz ibodatiga odatlantirish juda muhim, u o'zining ruhiy bolalariga hech qachon so'zsiz yotishni tavsiya qilgan.

Shuni ham yodda tutish kerakki, xuddi shu oqsoqolning guvohliklariga ko'ra, Iso ibodati kuchli ruhiy shodlik ko'rinishidagi yangilangan qalbning eng haqiqiy yuzidir.

Uning novatori oqsoqoldan muammoni qanday hal qilishni so'radi, agar qalbning ikki tomonida qorong'ulik va qayg'u bo'lsa.

"Va eksa," dedi chol, - men bu stolga o'tiraman va qalbga hayron bo'laman. Va chuqur zulmat va bo'ron bor. Men takrorlashni boshlayman: "Rabbiy, Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil". Va nima? Men bundan xafa emasman, yuragimda hayratdaman, lekin u yerda sukunat hukm surmoqda... Isoning ibodatidan nafratlanish qiyin”.

Shuni ta'kidlash kerakki, Iso ibodati yaratilishidan oldin, nafaqat odamlar, balki oddiy dindorlar ham o'zlarini singdira oladilar. Ko'rinib turibdiki, ularning ishlari muvaffaqiyatga erishdi, masalan, Konstantinopol saroyi Kostyantin, Saloniklik Avliyo Grigoriyning otasi va o'tgan asrning boshidagi Rossiya suveren arbobi Speranskiy.

Iso namozini o'qish asosiy ertalab va kechqurun ibodatlarini o'z ichiga olmaydi, deb bir vaqtning o'zida bizga xabar bering, Xudoning barcha amrlariga masihiy rioya, teri gunoh uchun darhol tavba va sevgi kashf.Va, kamtarlik, tinglash. , rahm-shafqat va boshqa barcha sharaflar. Agar bunday kuchlar bo'lmasa, Iso ibodatining tinimsiz yaratilishi samarasiz bo'ladi.

* * *

Va yana bir avans olish kerak. Isoning ijodiy ibodati orqali shirin, yoqimli tajribalarni boshdan kechirish mumkin emas va o'zingizni o'z-o'zidan ibodat qilishga odatlanib, o'zingizni xavf ostiga qo'yishning hojati yo'q.

Bu haqda arxiyepiskop yozadi. Varlaam Ryashentsev: "Qo'pollikdan, hatto Isoning ibodatidan ham mamnun bo'lish - bu ruhiy shahvoniylik va gunohdir, shahvoniylik qoldiqlari ochko'zlikka olib keladi.

To'g'ri yo'l: har tomonlama harakat qiling, solodni emas, balki vijdoningizni yara va yaralardan tozalaydigan dunyoni qidiring. Xudodan shifo, qashshoqlik, ko'z yoshlari so'rang, lekin mazhabchilarga o'xshab quvnoqlik emas, balki yuqori ekstaziya emas.

Muqaddas yashirin joylarda Rabbiy bilan ibodat qiling va o'zingizga ayting: "Men hech kimga g'amxo'rlik qilmayman", deb ayting va Xudoga kasalliklaringiz haqida ma'lumot berish, ibodat qilishdan qo'rqish, yaqiningizga bo'lgan muhabbat, sabr-toqat va katta quvonch emas. Bundan tashqari, ko'rsatilgan hamma narsa quvonchni bostirish uchun kuchli kuchlar tomonidan egallab olinganga o'xshaydi ...

Ma'naviy hayot orqali ma'rifatli ong va yurakni qidiring, agar vidchutti qabul qilish uchun bo'lmasa, hatto ibodatda ham ... ular haqida ikkilanmang, go'yo ular hidlanib, lekin ulardan o'zingizga yig'lang."

* * *

“Ibodatning achchiqligi shirinlikka aylanadi”, degan Vah. Maksim Spovidnik. Aks holda, ko'rinadi va bu erda ruhiy qonunga qo'shimcha joy bor - "ichkidan tashqaridan".

Shuning uchun, bizning sa'y-harakatlarimiz uchun, ibodatning kuchi orqali biz Rabbiyning inoyatini va ibodatning kuchi orqali yordamni qabul qilishimiz mumkin - undagi aqlni hurmat qilish, shunda uyqudan "oqilona" ibodatga bosqichma-bosqich o'tishimiz mumkin. .

Ushbu shakllar uchun aql allaqachon ibodat paytida begona fikrlar bilan chalg'imasdan, jiddiy ibodat qilish uchun yaratilgan. Shunday qilib, biror kishi og'zini ko'tarmasdan yoki ibodat qilmasdan, har qanday vaziyatda va boshqalarning huzurida ibodat qilish imkoniyatiga erishadi.

Dunyo bunday ibodatda qolgan, inoyatga to'la shaklni - "samimiy" ibodatni asta-sekin ochib berishga haqli. Namoz o'qiyotganlar ehtirom, Xudodan qo'rqish, yurakning iliqligi, umidsizlik va iliq inoyat ko'z yoshlari bilan ibodat paytida o'zlarining o'sishini seza boshlaydilar.

"Oqilona" dan Isoning samimiy ibodatiga o'tish haqida, bu Ven. Serafim Sarovskiy:

“Birinchi kun, ikki yoki undan ko'p, bu ibodatni bir fikrda, jimgina, ayniqsa teridagi so'zni tinglab o'qing.

Shunda, agar Rabbiy sizning inoyatining iliqligi bilan yuragingizni isitsa va sizni bir ruhda birlashtirsa, unda bu ibodat sizga o'z-o'zidan oqib tushadi va abadiy siz bilan birga bo'lib, sizga quvonch va hayot baxsh etadi.

O'z-o'zidan ibodatning bu shakli, ammo kuchli faoliyat, keskinlik va mustahkamlangan muhitdan foyda keltiradi.

Bir ulug‘ bir oqsoqolning ta’biri bilan aytganda: “Ichkaridan (yurakdan) duo o‘qiydiganlarga ibodat ilohiy ibodat kabi kuchli va tabiiydir. Qanchalik qiyin bo'lishidan qat'i nazar, Yangi yildagi ibodat o'z-o'zidan halokatli, ichkidir. Shunday qilib, cherkov xizmatlari paytida yangi yilda ibodat qilinadi, garchi men ular nima kuylayotganini va o'qiyotganini eshitsam ham.

Va eksa yosh yigitning qaddi-qomatini Sankt-Peterburgning samimiy ibodati bilan tavsiflaydi. Suriyalik Ishoq: “Bugungi kunda inson uyqusirab va uyqusiz holatda namoz uning qalbiga singib ketmaydi, balki u nima yeyayotgani, nima kuylagani, nima qilayotgani, chuqur uyqudagi xabarlarini osongina koʻradi. uning aromati qalbi va namoz bug'lanishi va.

Ibodat yangi chaqiruvda ko'rinmasa ham, u Xudoga yangi xizmatda ishlashda davom etadi.

Masihni ko'targan odamlardan biri sof ibodat ibodatini chaqiradi, chunki ularning xabarlari ilohiy qo'llar bilan yuboriladi va sof yurak va aqlning qo'llari g'aybni yashirincha o'rganadigan shirin ovozlarga to'la.

* * *

Shubhasiz, bo'sh xabarlarga qarshi kurashda va Isoning o'z-o'zidan ibodat qilish odatiga ega bo'lishda eng katta muvaffaqiyatga mustaqil ravishda yashashga qodir bo'lganlar erishishi mumkin (nafaqat o'zingiz uchun, balki ibodat qiling. sizning kasalligingiz ularga, ularning qo'shnilariga, azob chekayotganlarga va grihahah svet uchun).

O'z oilalarida yashovchilar uchun bu juda muhimroq bo'ladi. Albatta, hidlar o'z qo'shnilari haqidagi notinchlikdan, ularga xizmat qilishdan va ular bilan hayotning barcha jabhalarini boshdan kechirishdan qochib qutula olmaydilar.

Agar siz dunyoda omon qolgan masihiy bo'lsangiz, lekin hali ham o'z elchilaridan ustun bo'lib, tinchlik qo'shig'i bilan tinimsiz ibodatga erishish uchun katta yurakka ega bo'lmasangiz, unda u o'lim sharafini o'zida rivojlantirishi kerak.

Bunday tomirlarda ko'proq o'lchamlilikni ko'rsatishingiz kerak bo'ladi:

1) siz qila oladigan o'qish turi - dunyoviy adabiyotlar, jurnallar, gazetalar;

2) ommaviy hayajondan keyin (ehtimol ko'proq), tasavvur qilishning iloji bo'lmagan televizor tomosha qilish;

3) radio tinglayotganda o'zingizni jim tuting (albatta, noqulaylik tufayli, men undan charchayman);

4) ilmga bo‘lgan ishtiyoqdan va dunyoviy tasavvufga bo‘lgan ishtiyoqdan, shu bilan birga, ilm va tasavvuf sohasidagi asarlarni ular uchun bir-biriga qarama-qarshilik ko‘rsatmagan holda barcha turlarda;

5) vijdonni talab qilmaydigan yaqinlari va tanishlarini tan olishdan - masihiylik majburiyatini tan olish sifatida;

6) imkon qadar o'sha yaqin va tanishlarni qabul qilishga, ularga ma'naviy va hayotiy ehtiyojlarga javob bermasdan va ma'naviy manfaatlarning murakkabligi bilan bog'liq bo'lmagan holda murojaat qiling.

Shubhasiz, o'lim haqidagi ushbu qoidalarni qabul qilish dunyoda yashovchi barcha masihiylar uchun amal qilmaydi. Mana, Rabbiyning amri keladi: “Kimki joylashtira olsa, joylashtirsin” (Matto 19:12).

Nihoyat, arxipelagning boshlanishi haqida eslaylik. Arseniy (Chudovskiy) Iso ibodatining ishchilariga.

“Iso duosi orqali odamlarning onglari sarosimaga tushib, ruhiy go'zallikka tushib qolgani rostmi?

Muqaddas ota-bobolarning guvohliklari uchun va tirik guvohlik sifatida bu mumkin va hokazo.

Ma'naviy faoliyat noto'g'ri taraqqiyot va rivojlanishga olib kelishi mumkinmi. Xuddi shu narsani Iso ibodatidan oldin aytish kerak.

Demak, agar siz ushbu namozni o'qisangiz, unga ko'nikishingiz mumkin va yomon fikrlar va yomon fikrlar ichingizga kirib boradi. Va bu erda asosiy nuqta - o'zingizni Iso ibodatining qo'riqchisi, pok, gunohsiz inson sifatida tan olishdir.

Bu sodir bo'lmasligi uchun onaning Iso ibodatining boshlanishi orttirilgan emasligiga va ichki kurashning natijasi emasligiga, balki Iso ibodatidan puxta natijalarga erishishiga e'tibor berish kerak. e, deb atash mumkin, bizning yuragimizning Rabbiy bilan shafqatsiz birligi, kimgadir chuqur tavba qilib, o'zi haqida o'ylash. Busiz, ma'naviy o'zini o'zi ta'minlash xavfi bo'lishi mumkin. Aks holda, bundan buyon biz ma'naviy g'ururdan qo'rqishimiz kerak, shekilli, biz butun ichki mehnatimizni, barcha mardlarimizni yo'qotamiz."

Mandrivnikning doimiy namozi

(“Vídvertix obovídan” I qismdan)

Mana, Isoning tinimsiz ibodatining yaratilish merosining tavsifi, unga nimadir o'ylangan mandriyani berdi.

Mandrivnik buyrakni Iso ibodatining eshitilmagan va oqilona uzluksiz yaratilishining otasi bilan qoplagan. Eksa - bu soatda o'z pozitsiyasini qanday tasvirlaydi.

“Men butun yozni mukammal uyquda Isoga ibodat qilish va butunlay xotirjamlik bilan o'tkazdim. Men tez-tez namoz o'qiyotganimni orzu qilardim va kim bilandir uchrashmoqchi bo'lgan kunim, keyin aybsiz, qarindoshlarim bilan bezovta qilmasam ham, xuddi shunday mehribonlik ko'rsatdim.

O'ylar butunlay jim bo'lib ketdi va eshitish mening miyamga singib ketgunga qadar ibodatdan tashqari hech narsa haqida o'ylamagan edim: yuragimning o'zi esa iliqlik va qandaydir qabulni his qila boshladi.

Agar cherkovga kelish vaqti kelgan bo'lsa, unda uzoq vaqtdan beri bo'sh xizmat qisqa bo'lib qoldi va endi avvalgidek kuchga to'sqinlik qilmadi.

Endi men shunday yuraman va men Iso ibodatini o'qiyman, chunki men dunyodagi hamma narsani sevaman va sevaman. Men ba'zan kuniga yetmish mil yoki undan ko'proq piyoda yuraman va o'zimni yurgandek his qilmayman; lekin men faqat ibodat qilayotganimni his qilyapman.

Agar qattiq sovuq ichimdan o'tib ketsa, men namoz o'qishga o'zimni tirisha boshlayman va tez orada hammasi isinaman. Ochlik meni urishni boshlaganda, men Iso Masihning ismini tez-tez chaqira boshlayman va men ovqatlanishni xohlaganimni unutaman. Kasal bo'lganimda, orqam va oyoqlarim og'riy boshlaydi, men ibodatni eshitishni boshlayman va og'riqni his qilmayman.

Agar siz meni tasavvur qilmoqchi bo'lsangiz yoki kelmoqchi bo'lsangiz, men faqat Iso ibodati qanday tuzilganini taxmin qilishim mumkin, keyin darhol tasvir va g'azab o'tib ketadi va men hamma narsani unutaman ... Menda turbo yo'q, meni hech narsa qiziqtirmaydi; Men g'amgin va yolg'iz qoladigan hech narsaga hayron bo'lmasdim; Men qilmoqchi bo'lgan narsa - o'z-o'zidan namoz o'qish va men buni qilganimda, u yanada qiziqarli bo'ladi. Nega mendan bunchalik qo‘rqishing kerakligini Xudo biladi”.

Va eksa mandrivnik tomonidan samimiy ijodiy ibodatlarda muvaffaqiyatga erishgan o'sha davrdan tasvirlangan.

“Men yuragimda va ongimda ob-havoning turli shakllarini his qila boshladim. Ba'zan shunday bo'lardiki, go'yo qalbimda shunday shirin narsa qaynayotgandek, kimdadir shunday yengillik, erkinlik va xotirjamlikni his qilardimki, hammasi o'zgarib, gohida bo'g'ilib qolardim.

Ba'zan men Iso Masih oldida va Xudoning barcha yaratganlari oldida yarim yurak sevgisini his qildim. Ba'zida qizilmiya va ko'z yoshlari la'natlangan gunohkorga rahm qilgani uchun Rabbiyga o'z-o'zidan oqardi. Ba'zida mening tushuncham shunchalik katta ediki, men ilgari hech qachon o'ylamagan narsalarni osongina tushunib, o'ylay olardim.

Boshqa paytlarda butun borlig‘imga qizilmiyadek iliqlik tarqalardi va men hamma joyda Xudo borligini dahshatli darajada his qilardim.

Ba'zan men Iso Masihning ismini chaqirish va U: "Xudoning Shohligi sizning orangizda ..." deganida bu nimani anglatishini bilishdan eng katta quvonchni his qildim.

Menga xabar bering, men namozning o'zi, boshqa tomoni o'z-o'zidan bo'lmagan holda, mening ongim va qalbimda tebranishini va oqayotganini his qilaman, nafaqat uyqusiz holatda, balki tushda ham, tushda ham xuddi shunday va umuman emas. nega tashvishlanmang, men qo'rqoq bo'lmasdan, yana bir soniya to'xtamaydi.

Mening qalbim Rabbiyga iltijo qildi va yuragim tinimsiz quvonchga to'ldi."

Shemamonk Hilarion Isoga ibodat haqida

Quyida Shemamonk Hilarion tomonidan zohidga berilgan Iso ibodatining mohiyati va maqsadi haqida tushuntirish berilgan:

Xudoning xotirasi va ibodat bir va bir xildir. Oxirgi 15 yil davomida men bir uxlab yotgan namozda namoz o'qiyman, keyin u avtomatik ravishda mantiqiy ibodatga aylanadi, shunda ong o'z-o'zidan namozning so'zlariga singib ketadi.

Va keyin Xudoning rahm-shafqati va qalb ochildi, uning mohiyati qalblarimizning eng samarali aloqalarida va barcha ruhiy mohiyatimizning Rabbiyning ismlari bilan bog'liqligi yoki Rabbiyning O'zi bilan.

Rabbiyning ismi singdirilgan va bizning oramizda paydo bo'ladigan yalang'och, ma'nosiz so'z o'rniga, odamlar o'z qalblarining ichki his-tuyg'ularini Rabbiyning O'zi Xudo nomi bilan, aniqrog'i, "Rabbiy," nomi bilan idrok etadilar. Iso Masih” o'z qalbi bilan xuddi Masihning tabiatiga, Xudoning mohiyatiga va Xudoning ilohiy tabiatiga tayanadi; U bilan bitta ruh bor, u Masihning kuchlariga keladi: Uning yaxshiligi, muqaddasligi, sevgisi, tinchlik, baxt va boshqalar; Men Rabbiyning yaxshi ekanini his qilaman.

Va shuning uchun, shubhasiz, men o'zim Yaratganim qiyofasida yaxshi, mehribon, kamtar bo'lishga va qalbimda hammaga aql bovar qilmaydigan muhabbatni saqlashga intilaman. Va bu tabiiy va tartibli, go'yo og'riq kabi, chunki bunday kishi Xudoning ziyoratgohiga etib borgan va hokimiyat egalariga Uning mehribonligini orzu qilgan va u bu samoviy lazzatlarning vitrioli va saodatini aniq biladi.

Kimning ma'nosi, albatta, biz Ilohiy Zotning hamrohimiz.

Muqaddas ota-bobolarning so'zlari orqasida Xudo va ruh o'rtasida mavjud bo'lgan narsadan yaqinroq narsa yo'q.

Ey insonlar, ichingizda Xudoning ismini olib yuring, chunki sizlar - olijanob va dono Masihning O'zi sizda abadiy hayotga ega bo'lsangiz ham, u haqiqatan ham Hayot Beruvchining, Xudoning O'g'lining o'zgarmas marvarididan kuylaydi. Alloh taolodir.

Bu soatning butun ongi yurak ma'badining o'rtasida va undan ham uzoqroq - Xudo O'g'lining ilohiy tabiatida va juda dahshatli fikr bo'lganligi sababli, u yerga rahm-shafqat qilishga jur'at eta olmaydi, agar shunday bo'lmasa. ruhiy va Xudoning nuri bilan yoritilgan.

Odamlarga qanday sharaf va qanday ulug'vorlik berilganini o'zingiz uchun tushunish juda muhim va bu kichik muammolar haqida hech qanday ehtiyoj va ko'pincha o'ylamaslik kerak: gilos orasida, tirik, qudratli Rabbiy, dahshatli kuch va cheksiz rahm-shafqat. , Uning tinchligida yangi joyda, shon-shuhrat taxtida bo'lgani kabi, qalbi bilan o'tirsin, muqarrar ravishda qorong'u, pok va yuksakdir.

Iso ibodatining ta'siri Rabbimiz bilan keng birlashgan yurakda yotadi, agar Rabbimiz Iso Masih biz bilan O'z qarorgohini yaratsa, u aniq va chinakam yurakda yashaydi va Uning ilohiy borligini aniq va ravshan his qilsa, - bu nima deyiladi, muqaddas otalarning so'zlariga ko'ra, tirik Ilohiy topinish.

Keyin Masih bizning Rabbimizdir ... inoyat in'omi bilan insonga kelish, u bilan "hayot va xudojo'ylik uchun zarur bo'lgan hamma narsani" (2 Pet. 1, 3) berib, Uning ilohiy kuchlari bilan birlashish va qanday qilib yaratish kimdir monastir bilan O'zi uchun tinchlik (Yuhanno 14:23), shunday qilib, odamlar Xudoning Ruhining ma'badi (1 Kor. 3:16), Tirik Xudoning cherkovi (2 Kor. 6:16), "bir. Rabbimiz bilan ruh” (1 Kor. 6 , 17)), “Tur ekansan, Xudo uchun yashaysan” (Rim. 6:10), “Xudo Unda yashamaguncha, o‘zing uchun yashaysan” ( Tal. 2:20).

Kimning chinakam muborak va arzigulik holatida ibodat tosh kabi qalbda seziladi, markaziy o'rinni egallaydi va boshqa barcha mayl va ruhiy munosabatlarni qo'llab-quvvatlaydi; Odamlar uchun ruhiy tomonga o'tish oson, lekin er yuzidagi hamma narsa yumshoqroq holatga tushadi; U ruh erkinligiga kiradi va Xudoda dam oladi, yuragida hayot maqsadini - Rabbiy Xudoning O'zini olib yuradi va bu abadiy najotning cheksiz umididir.

Bunday ichki uyg'unlik ortida inson ibodatning qudrati ostida bo'ladi va qul bo'ladi, qanchalik xohlamasin, doimo Rabbiysiga ibodat qiladi, chunki biz ibodatning muhim kuchiga tayanolmaymiz.

Ruhning O'zi bu yangi dunyoda aql bovar qilmaydigan ibodatlar bilan ibodat qiladi va U ruhni tinglaydi, chunki U Xudoning farzandi.

Ibodatning mevasi Muqaddas Ruhning mevasidir - "sevgi, quvonch, tinchlik" va boshqalar.

Agar Xudoning marhamati uchun ibodat yuragimizda o'rnatilsa, unda biz har bir narsa uchun u nopok fikrlar oqimini ichganligini eslaymiz.

Faqat bizning ongimiz Rabbiy Iso Masihga etib boradi, Uning Muqaddas nomi bilan, fikrlarning sargardonligi va ongning nazoratsiz intensivligi darhol boshlanadi, bu hamma biladi, astsetikning eng katta garovidir.

Isoning ibodati qalbda Xudoga va qo'shniga bo'lgan aql bovar qilmaydigan sevgini o'rnatadi - aniqrog'i, bu sevgining mohiyati, uning kuchi va achchiqligidir. U butun qalbini Xudoning olovi bilan yondirib, o'zining tabiiy ahmoqligini o'zining ruhiy tabiatiga aylantiradi: Muqaddas maktubning so'zi ortida - "Bizning Xudoyimiz olovdir".

Bunday odam uchun hayotdagi eng katta baxtsizliklar o'z qo'shnisining qiyofasiga ixtiyoriy yoki istamagan holda sodir bo'lgan baxtsizliklardir. O'sha vaqtgacha, siz birodaringizni tinchlantira olmaguningizcha, qalbingizning nurini bilmaysiz.

To'g'ri, Iso alayhissalomning ibodati bilan inson hayotida nimalar bo'layotgani haqida o'ylashni istamasligi va ibodatini abadiy to'xtatishni istamasligi uchun erdagi hamma narsadan ko'tariladi.

Boshqalardan ko'ra ko'proq seziladigan ibodat mevasining eng aniq belgisi, yurak dunyoning Najotkori Masihning ilohiy nomidan his qilganidek, abadiy hayot tuyg'usining o'zi.

Ibodat bilan yashadim va iloji bo'lsa, unda iloji boricha uzoqroq qolishga harakat qildim, men ba'zan qirollik ziyofatida jannat va jannatning quvonchidan bahramand bo'ldim, ziddiyatli sukunatda, ruhiy quvonchda va dunyoga ko'milgan ruhda tinchlanardim. Gruziya...

Dushman-shayton hatto o'sha odamga yaqinlashishni va shunchaki chirigan xabarni etkazishni xohlamaydi. U Iso nomidan chiqadigan ilohiy qudrat bilan chidab bo'lmas yarim yurak kabi kuydiriladi. O'z-o'zidan boshlay olmaslik, bu odamlarning nafratini kuchaytiradi va yomonlikni so'raganlar ta'qib qilinadi va nafratlanadi.

Isoning har bir imonlisi uchun ibodat qiyinchiliklarni engishga yordam beradi. Pravoslavlikda juda ko'p turli xil ibodatlar, akathistlar va kontakiyalar mavjud. Ular ilohiy xizmat vaqtida g'alaba qozonadilar. Biz uchun muhim bo'lganlardan biri bu Iso ibodati, ruscha matn. Qovoqni yig'ishtirish paytida buni o'qing. Sodiqlarning qal'alari ortida bunday ibodat alohida kuchga ega. Von o'qishni iste'mol qilish soati ostida salbiy narsadan himoya qiladi. Birinchi olchaning xazinalariga biz Yangidan Rabbiyning gunohi orqali rahm-shafqatni qabul qilamiz.

Xristianlikning boshqa dinlarga nisbatan asosiy qadriyati odamlarga ularni sevishga yordam beradigan Xudoga mutlaq sodiqlikdir. Ibodat orqali odamlar Xudo biz bilan sodir bo'ladigan hamma narsaning taqdirini o'z zimmasiga olishini tushunishadi. Siz ibodat yo'li orqali odamlar va Rabbiy o'rtasidagi tafovutni bartaraf qilishingiz mumkin. Shunday bo'ladiki, oddiy odam namoz o'qiydi, lekin Qodir Tangri hech narsani sezmaydi. Bo'sh devor gunohlar merosi ekanligini tushunish kerak.

Namoz bo'lsin - bizdan oldin ibodat mashqlarini bajaring, men o'zim uchun primus olaman. Busiz ruhiy hayot mumkin emas. Ibodat samoviy va erdagi hayot o'rtasidagi ko'prik hisoblanadi. Majburiyatidan tashqari, Iso ibodati unchalik katta emas, lekin u jamoat uchun juda chuqurdir. Xristianlar bilan xotirjam bo'lish sizning mas'uliyatingizdir, shunda hid to'xtamaydi (yurishda, poezdda, uy ishlarida). Uning asosiy kodlari hurmatsizlik va kundalik hayotni o'z ichiga oladi.

Bu ibodatda Xudoga intilayotgan odamlar to'g'ri hayot kechirishga majburdirlar, ko'p odamlar allaqachon dunyoga va uning mazmuniga bog'langan. Ba'zan Xudoga bo'lgan ishonch o'rnini yo'qotmasdan, insonning ongi va qalbini to'liq to'ldiradi. Ma'naviy o'sish yo'li sifatida bo'sh va keraksiz narsalardan xalos bo'lib, hayotingizni oqilona o'zgartirish kerak.

• gunohkorning kechirilishi va gunohlari kechirilishi haqidagi nolasi;
• Masih Xudoga tan olinadi;
• Masihning so'zlari bilan Xudoning O'g'li almashtiriladi.

Barcha so'zlar va stilistik shakllar Xushxabarning mohiyatini o'z ichiga oladi.

Ular har qachongidan ham ko'proq o'qiy oladigan tasdiqlarni hisobga olish mutlaqo to'g'ri emas. U ruhiy kuchlar uchun yaxshi odamga o'xshaydi. Ushbu ibodatni o'qish yurak Muqaddas Ruhning maskaniga aylanishini va ruhning qadrlanishini va qadrlanishini tasdiqlaydi. Rabbiyning inoyatini biling.

Qanday ibodat qilish kerak

Teri ibodati muhim ahamiyatga ega. Qanday qilib to'g'ri ibodat qilishni o'rganish kerak. Agar kerakli qoidalarga rioya qilinsa, Iso ibodatini o'qishning samaradorligi ancha yuqori bo'lishi muhimdir. Arxipriest Andrey Ovchinnikovning so'zlariga ko'ra, oldingi ruhiy hayot odamlarga boylik keltiruvchi kuchga ega edi. Bugungi kunga kelib, cherkov o'zgarishlarni tan oldi. Asosiysi, ma'naviy hayot an'analarini buzish. Bugungi kunda ko'p dindorlar ibodat bilan azoblanmaydilar. Odamlar o'z iqrorini qondirish, gunohlaridan tavba qilish, yukni ko'tarish va hokazolar kerakligini bilishlari muhimdir. Muqarrar rahm-shafqat bor. Ibodat qoidalariga kamtarlik bilan rioya qilganlar uchun Rabbiyning inoyati mavjud bo'lishi muhimdir.

Matndagi so'zlarni shunchaki yodlab olishning hojati yo'q, lekin siz teridagi so'zlarni tushunishni mashq qilishingiz kerak. Faoliyatingizda iloji boricha ehtiyotkor bo'lishingiz kerak. Rabbiyga o'girilib, hech narsa umidsizlikka tushmasligi uchun tinch, osoyishta joyni tanlash muhimdir. Barcha fikrlarni Rabbiyga yo'naltirish kerak. Aqlning boshi - tse vira in nogo. Yurak gunohlari uchun jazolanishi mumkin.

Mo'minlar kiyim-kechak, kechirim va qabul qilish haqida duolar uchun faryod qilishni boshlasin. Matnni istalgan vaqtda 10-15 daqiqada o'qishingiz mumkin. Agar biror kishi chuqur ishonsa, unda namozning qaerda o'qilishi muhim emas. Endigina boshlayotgan odamlar uchun, Rabbiyga jonivorlik qilishda, ular vaqt o'tishi bilan yondashuvlar sonini ko'paytirib, o'nlab takrorlashlari mumkin. Chotki vikoristovvati mumkin.

Uyda qanday ibodat qilish kerak

Hamma odamlar Xudodan yordam so'rab haddan tashqari ko'tariladilar. Insonning terisi uyda qanday qilib to'g'ri ibodat qilishni bilish uchun aybdor. Ko'p odamlar hamma narsani to'g'ri to'xtatish to'g'ri ekanligiga ishonchlari komil emas.

Ibodat Xudo bilan ibodat qilishdir. Shuning uchun u qalbdan kelib chiqishi mumkin. Xudoga shafqatsiz munosabatda bo'lish vaqtida hurmat qozonish uchun hech narsa yo'q. Namozni avliyoning suratlari oldida, uning imkoni boricha o'qish kerak. Namoz o'qishni boshlashdan oldin, siz tinchlanishingiz kerak. Keyin xochni torting va xustka (ayollar ro'molini) to'qing.

Bundan buyon siz "Otamiz" ibodatini uch marta o'qib, o'zingiz uchun muqaddas bayroqlarni belgilashingiz kerak. Har yili siz ozgina muqaddas suv ichishingiz mumkin. Shundan so'ng "Zabur 90" ibodati o'qiladi. Bu pravoslav cherkovida topilganlardan biri sifatida tan olingan. Zarar bo'lmasligi uchun namozni iymon bilan o'qish kerak. Pravoslav namoziga borganingizda, siz odamning terisidan o'tishi mumkin bo'lgan narsalarni sinab ko'rasiz. Ibodatlar har kuni o'qilishi kerak, shunda siz Xudoga yaqinlashasiz.

Nasroniylarning hayotida ibodat haqida ruhoniylar

Muqaddas otalar yuragingizga etib borish uchun ibodatlarni o'qiyotganda xursand bo'lishadi. Ovozni baland ovozda emas, faqat o'zingizga baqirib, jimgina gapiring. Mo'minning xulq-atvori har kimda oqilona, ​​hayo va zulmat bo'lishi mumkin.

Ignatius Bryanchaninov kabi azizlarning xatti-harakatlari Isoning ibodati Rabbiyga tushishning oxirgi bosqichi ekanligini hurmat qiladi. Xushbo'y hid: uyqu, aql, yurak va ruhga bo'linadi. Qolgan qadamlarga erishish, agar odamlar Rabbiyning himoyasi ostida bo'lsa, erishish mumkin. Arxipriest Ovchinnikov, iltimos, bu akatistni Iso Rahmonga kun davomida 2-3 marta o'qing, bu ibodat uchun katta yordam bo'ladi.

Ruhoniylar, kundalik hayotdagi boy vaziyatlar uchun foydali bo'lganligi sababli, bizdan oldin ibodatni o'qish la'natlar uchun zarurligini tasdiqlaydi. Agar siz uni o'ylab o'qisangiz, ehtiroslaringizning shiddati o'zgaradi. Lyudina xotirjamlikni tiklaydi. Ibodatsiz odamlar hech qachon Xudo bilan birga bo'lmaydilar, ular hech qachon baxtli bo'lmaydilar.

Biror kishi o'z hayotida Xushxabarning amrlariga to'liq rioya qilishga intilsa, u ruhning Rabbiyning huzuriga qanday javob berishini yaxshiroq tushunishi mumkin. Odamlar doimo Xudoga shafqatsiz munosabatda bo'lishni orzu qiladilar, lekin ular hali ham Xudoga shafqatsiz bo'lish uchun vaqt sarflashlari kerak. Keyin frantsuz Qodir Tangridan kunni gunohsiz o'tkazishga, o'zini jiddiy muammolar va baxtsizliklardan himoya qilishga yordam berishini so'rashi kerak. Kunduzi va kechqurun kundalik hayotdan keladigan barcha yaxshilik va mehr-oqibatni qadrlashni unutmang.

Pravoslav an'analariga ko'ra, cherkovga kirishda Masihning ibodati o'qilishi mumkin. Umumjahon hayvonlar hayotda muhim daqiqalar paydo bo'lganda, muammolar uchun Rabbiydan yordam so'rashsin. Muhim hujjatlarga kirishdan oldin buni o'qib chiqish ayniqsa muhimdir.

Pravoslavlik bu ibodatni qayg'uli bo'lgunga qadar, imonli rahm-shafqat so'ramaguncha bor. Ular boshqa ibodatlardan oldin o'qilishi muhimdir. Rabbiydan rahm-shafqatini yuborishini so'rashdan oldin, siz gunohlaringiz uchun kechirim so'rashingiz kerak.

Avliyo Yuda Tadeus - muhim vaziyatlarning homiysi

Muqaddas Yahudo Thaddeus Masihning 12 havoriylaridan biri edi. Guvohlarning so‘zlariga ko‘ra, u Isoning qarindoshi bo‘lgan. Bir versiyaga ko'ra, uning otasi Alfey (Kleops), onasi esa Kleopova (Xudo onasining yaqin qarindoshi) edi. Mariya imonli ayol edi. Bu odam Masihning tirilishi to'g'risida qo'rqmasdan eshitmagunicha jim qoldi.

Muqaddas Thaddeus Xudo so'zini boy mamlakatlarda (Iudeya, Jalila va boshqalar) kengaytirdi. Mehribonlik va sezgirlikni hurmat qilish. Soantridan shahidlik tojini olgan. Uning jasadi Rimdagi Avliyo Pyotr soborida joylashgan bo'lib, u erda savdogarlarning homiysi hisoblangan. Xalq xotirasida Avliyo Thaddeusning mo''jizaviy kuchi haqida ko'plab ertaklar saqlanib qolgan. Misol uchun, uning ibodati Edes shohini moxovdan qutqardi. Ularning ko'plari nohaq ayblovlarni yovuzlik qilganlar deb rad etdilar.

Bu azizning nomi uzoq vaqtdan beri unutilgan. Shuning uchun Yuda hali ham Yuda Thaddeus deb nomlangan. Cherkov dogmasidagi Yahudo nomi boshqa havoriyning quvonchi bilan bog'liq. Hamma imonlilarni ham bu nozikliklarga aylantira olmadi. Sankt-Faddey nomining unutilishi ham shu bilan bog'liq. Faqat ko'p asrlardan keyin ular shahidlar qirg'ini bo'lganligini aniqladilar. Avliyoning xotirasi yangilanmoqda. Nina davrida Avliyo Thaddeusga sig'inish yanada kengaydi.

Hozirgacha ular shafoatlarini hurmat qilib, umidsiz vaziyatlarda o'zlarini shafqatsiz qilishdi. Ijtimoiy mavqeidan (tadbirkor, top-menejer, chakana savdo ishchisi), moddiy ahvolidan qat'i nazar, siz bilasizki, otaning tinimsiz ibodati endi ishda va uyda, maxsus hayotda, sog'lik sovg'asi uchun ibodatda, qayg'u va ruhiy tushkunlikda yordam beradi. . Ko'p odamlar bunday kuchli rag'batlantiruvchi kuchga ega bo'lgan bu Wonderworkerning kuchlarini alohida e'tirof etish uchun birlashdilar.

Devyatnina - 9 kun davomida o'qilishi mumkin bo'lgan ibodat, muqaddas bo'lish darajasiga qadar o'ladi. Von nasroniylarga boy bo'lishga yordam berdi.

Yudi Tadei oldida ibodatni qanday qilib to'g'ri o'qish kerak

Havoriy shahid oldidagi hayvonlardan oldin, madhiya tayyorlash kerak. Namozga ko'nikish, o'zingizni uchinchi tomon havolalaridan chetlashtirish kerak. Yirtqich, kuchli so'zlarga e'tibor qarating. Sokin muhit namoz o'qiyotganlarni chalg'itishi uchun javobgardir. Voizga ishonish kerak va muammolarni hal qilish mumkin. So'zlar zahmatli buti shirimi. Bunday qayg'u yo'q avliyo shunchalik ishonishga yordam bera olmadi. Shu paytgacha odamlar barcha umidlarini yo'qotganlari uchun shafqatsizlar. Odamlarning hayoti faqat Rabbiy ularning oldiga kelguniga qadar yaxshiroq o'zgaradi.

"Kun kartasi" qo'shimcha Tarot maketi bilan bugun boyligingizni ayting!

To'g'ri folbinlik uchun: ma'lumotga e'tibor qarating va kamida 1-2 daqiqa hech narsa haqida o'ylamang.

Tayyor bo'lgach, kartani torting:

3. Isoning ibodati

Iso ibodati 5-asrdagi shunga o'xshash astsetiklar orasida topilgan ko'milgan ibodatning maxsus turidir. Uni hayotiga kiritganlar uning kuchi haqida guvohlik berishlari mumkin. "Boshqa ibodatlarga qaraganda, Isoning ibodati bizni bu erda ekanligimiz va Xudo biz bilan ekanligi haqidagi mo''jizani bilishdan boshqa hech qanday o'ylamasdan bizni Xudoning huzuriga olib kirishga qaratilgan" (Metropolitan Entoni). Bu ibodat katta foyda keltiradi va jiddiy qabul qilinishi kerak. Katta kuchga ega bo'lib, u bir vaqtning o'zida unga tayyorgarliksiz yaqinlashadiganlar uchun xavfli bo'lishi mumkin. Uning uchun zarur mentalitet - bu St. Otalar tavba va kamtarlikni qadrlashadi. “Eshitish orqali mashhur bo'lgan kamtarlik, Avliyo Ioann Climakusning guvohliklari va Avliyo Pavlusning boyligi uchun. barcha go'zallik va shaytoniy chora-tadbirlarni boshdan kechira oladigan (namoz o'qiydigan) va jimgina, jimgina, hech qanday zarar etkazmasdan, bu fikrga barqaror ravishda katta ruhiy muvaffaqiyat bilan qaytadigan otalar "(Pais Velichkovskiy).

Namoz formulasi: "Rabbiy Iso Masih, Xudoning gunohi, menga rahm qil, gunohkor". Va qisqa formula: "Rabbiy Iso, menga rahm qil" yoki: "Iso, Xudoning O'g'li, menga rahm qil". Bu chaqiruv katta xotirjamlikni talab qiladi, shunda ong "g'aroyib olamlarga aylanib qolmasligi" (Muborak Diadox).

Namozni takrorlang Maje buti qo'shiq raqami bilan o'ralgan (uni chotki qo'llab-quvvatlaydi). Muqaddas Nikodim birinchi ibodatlarni Iso ibodati bilan boshlash va tugatishni tavsiya qiladi ("kamida bir marta"). “Raqam, bu ibodatni har safar necha marta takrorlashingiz o'z-o'zidan muhim, chunki sizning ruhiy otangiz uchun. Faqat birinchi marta boylikni tan olmang, keyin esa bu ibodat bilan dunyoga sadaqalarni bering. Agar to'g'ri raqamni takrorlash kuni kelsa, o'zingizni bunga majburlamang, o'zingizga qoida o'rnatmang, faqat shu tarzda."

Otalar o'zlarining ibodat faoliyatida shoshqaloqlikdan ehtiyot bo'lishadi, zo'riqish va kerakli natijaga sabrsizlik qilishadi. "Bilginki," Sankt-Nikodim kabi, "haqiqiy muvaffaqiyat o'rtada, sezilmaydigan, ko'rinmas, tananing o'sishi kabi sodir bo'ladi (...) Bu ibodatda muvaffaqiyatga erishish uchun zarur bo'lgan soatni bashorat qilmang. Faqat ishlashda va ishlashda davom eting. Oylar o'tdi va muvaffaqiyatning zaif boshlanishi paydo bo'ldi. ”

Isoning tanasi va ibodati. Zohidlar Iso ibodatida hidoyatga ega bo'lganlar uchun o'tirish holatini tavsiya qiladilar (bo'lim II bob). Biroq, bu jismoniy faoliyat soatlarida, kechasi, cherkovda va hokazolarda Iso ibodatini takrorlashni o'z ichiga olmaydi.

Isoning ibodati. Masih nomi bilan atalgan bu ibodat "insonning barcha kuchlarini (ma'naviy, aqliy, jismoniy) topinish va sevgidan to'playdi. Men buttya mitsnim ishlamayman" (Metropolitan Entoni).

Quyoshsiz holatda inson tabiati tartibsiz va parchalanadi. Anarxik fikrlar va o'zining yaratilmagan e'tiborini Xudoga qaratishdan uyalganga o'xshaydi. Mustahkamlik Inson doimo "ong va yurak o'rtasidagi o'xshashlik" dan ilhomlanadi, shuning uchun insonning barcha sohalari ruh bilan uyg'unlashadi. Bu "o'tish joyi" Isoning ibodatidan ilhomlangan.

Ibodat infuzioni orqali yaxlitlikning yangilanishi barcha darajalarda yaqqol namoyon bo'ladi.

1. Iso alayhissalomning ibodati tanani shifolash, shifolash amaliyoti va aqliy muvozanatni yaxshilashga yordam beradi.

2. Hayot o'zini tartibga solayotgandek tuyuladi, his-tuyg'ular va fikrlar ustidan nazorat kuchayadi.

3. Isoning ibodatining asosiy natijasi ruh sohasida namoyon bo'ladi. Masihning muqaddas ismiga e'tibor odamlarning ruhiy hayotining nuriga kiradi. Ibodat uning barcha mohiyatini ochib beradi.

Im'ya Isus («Ieshua» oromiycha) «Yahve najot topgan» degan ma'noni anglatadi. Unga iltijo qilish Masihga taslim bo'lishni, Unga ko'tarilishni, Uning hayotida ishtirok etishni anglatadi, bu uning g'azablangan va aks-sado beradigan sevgisining oqimiga o'zini namoyon qilishni anglatadi. Mening Yogom muqaddaslashtiruvchi kuchga ega. Biz gunohkor bo'lganimizdek, U bizni kechiradi; biz gunohkor bo'lsak, U bizni kechiradi; biz begunoh bo'lsak, U bizni O'ziga yaqinlashtiradi.

Buni takrorlab, biz Masihning O'zi ibodatiga qo'shildik, biz Uning mavqeidan Otaga kirib boramiz va Uning Ruhi bo'lgan Muqaddas Ruhning kuchi bilan biz Otaning yuragiga ko'k yo'lni bilamiz.

Isoning ismini bilish, shuningdek, “Iso Rabbiy” ekanligini tasdiqlashni anglatadi, lekin “Muqaddas Ruhdan boshqa hech kim Isoni Rabbiy deb atolmaydi” (1 Kor. 12:3). Najotkorning ismini hayqirib, biz Isoning Ruhga bo'ysunishiga jalb qilinamiz va bu biz uchun markaz bo'lib, Ruh bizga va biz orqali - birodarlarimizga va butun dunyoga tushishiga imkon beradi.

Biz Diydan bo'lganimizdek (Havoriylar 2, 21; 4, 17; 8, 12), uning nomi bilan odamlar imonga sodiq bo'lib, Jamoat yig'iladi.

Bizni U bilan bog'lash orqali Isoning nomi nafaqat Uning sirli tanasini - Jamoatni ko'paytirishga imkon beradi; u bizni uning yadrosi bilan tanishtiradi va uni a'zosining terisiga mahkam bog'laydi. Isoning nomiga sig'inish orqali biz bir vaqtning o'zida Jamoat bilan yanada tirik va oqilona bo'lamiz va uning kuchayib borayotgan birligini qabul qilamiz. Jamoatning o'rtasida ishlagan holda, biz barcha yaratilishlar o'rtasida harakat qilish imkoniyatini rad etamiz.

Havoriylar kitobida havoriylar Isoning ismining kuchi bilan qanday qilib boshqa ko'plab mo''jizalar ko'rsatganini bilamiz (Havoriylar 3, 16; 4, 10). Bu bizga odamlarning qalbidagi Xudoga bo'lgan g'azabni, ko'pincha ular bilmasdan aniqlashga yordam beradi. Shuningdek, u bizga “uyg'onishda” bo'lgan moddiy nurning tubida uxlab yotgan Otaning ulug'vorligini uyg'otish uchun kuch beradi (Rimliklarga bo'linish 8:19). Tog'lar va dengizlarga, o'sish va mavjudotlarga, butun tabiatga Isoning ismini hayqirib, biz jim va Xudoga noma'lummiz. Farmon, masihiyning majburiyati - hamma narsa yashirin bo'lishi va Otaga g'alaba bilan qabul qilinishi uchun butun yaratilish, odamlar va Masihning kelishi haqidagi nutqlarini chaqirishdir (por. 1 Kor. 15, 24).

Iso ibodatining asta-sekin o'qilishi qolgan so'z bilan tugaydi va Apokalipsisga yig'laydi: "Hey, kel, Rabbiy Iso" (E'lon 22, 20).

Nihoyat, bu ibodat shaklining eng katta foydalari ko'pchiligimiz uchun - kelajakning o'ng tomonida nima ekanligini yana bir bor ta'kidlash kerak. Hech qanday iz, kob bosqichlarini chetlab o'tib, uni topadiganlarni to'xtatmaydi. Bu yanada aql bovar qilmaydigan merosga olib kelishi mumkin. Keling, aqliy va ruhiy salomatlik garovi bo'lgan kamtarlikka tayanaylik. Biz Rabbiydan ruhimizga tetiklik bilan kirishini so'raymiz, agar o'zimiz bo'lmasak, lekin inoyat bizda ibodatli hayotni yaratadi.