Feminizm ko'pincha ayollarning hayotini yaxshilaydi va soddalashtiradi, ammo boshqa holatlarda bo'lgani kabi, bu erda ham tanaffus qilishni bilishingiz kerak. Ammo feministlar uchun bu oson emas! G'alabaga intilish, ular har qanday sog'lom fikrni butunlay unutishadi. So'nggi yillarda feminizmning yutuqlari ancha bema'ni va ahmoqona bo'lib tuyulmoqda, bu hali ham do'stona munosabatda bo'lganlarning hammasining shafqatsiz reaktsiyasini keltirib chiqarmoqda.

Ayollar hayotini chindan ham o'zgartirib yuborgan feminizmning asosiy g'alabalaridan biri bu saylov huquqi, ta'lim olish huquqi va homiladorlikni to'xtatish va ba'zi mamlakatlarda ko'pxotinlilikning noqonuniyligini tan olishdir.

Ammo zamonaviy feministlar juda kam foydali sabablarga ko'ra norozilik bildirmoqdalar, shuning uchun ular amalga oshirgan narsalar bema'ni ko'rinishi mumkin. Masalan, oyoqlarini oldirmaslik huquqini himoya qilish. Ushbu aktsiyaning tashabbusi va g'oyasi blogger Morgan Mycenae-ga tegishli.

Uning so'zlariga ko'ra, sochingizni oldirish to'xtadi, chunki bu ko'p vaqt talab etadi. Axir, avval siz dushdagi hamma narsani tarashingiz kerak, keyin sochlaringizni yuving va yana yuving. Oxir oqibat, u bularning barchasi nima uchun kerakligini o'ylay boshladi. Sochini o'stirganda, u yumshoqroq bo'lib, tikishdan to'xtadi va noqulaylik tug'dirdi. Va umuman olganda, hamma narsa juda chiroyli ko'rinardi. Ammo qiz har kimni oyoqlarini oldirmaslikka ishontirishni o'z vazifasiga aylantirmaydi. U shunchaki odamlarni uning tanloviga rioya qilishga va o'zlarini qulay his qilishga undashni xohlaydi.

U muvaffaqiyatga erishdi. Sochsiz bilan hech kimni ajablantirmang!

Estafetani ushlab qolishdi!

Turli yoshdagi qizlar tabiiylikni qadrlashdi. Ammo ular nafaqat soqol olishni to'xtatdilar, balki butun olamga o'zlarining oldirilmagan qo'ltiqlari va oyoqlari bilan faxrlanishlarini namoyish etish uchun butun bir flesh-mob tashkil etishga qaror qilishdi.

Ammo barcha feminist harakatlar shunchalik zararli emaski, ba'zida xonimlar jamiyatni o'z yo'lida qayta tuzish istagida ancha shafqatsizlar.

Feministlar dunyoni ularga egilishini istaydilar. Taniqli kompaniyalarning yordamisiz emas. Masalan, Sony o'yin sohasida ishlashni orzu qiladigan qizlar uchun boshlang'ich lagerga homiylik qildi. Va o'g'il bolalarning kirishiga yo'l qo'yilmaydi. Dastur Liverpool Girl Geeks guruhi tomonidan tashkil etilgan. "Liverpul" va uning atrofidagi 400 dan ortiq qiz kompyuter o'yinlarini rivojlantirish asoslari bo'yicha o'qitiladi. Kompaniya vakillarining fikriga ko'ra, texnologiya sohasida gender muvozanati buzilgan va bu sohaning kelajagini uyg'un va muvaffaqiyatli ta'minlashga harakat qilish kerak. O'yin sanoati qizlar uchun juda mos keladi, qolganlari ularga berish orqali uning bir qismi bo'lishni xohlashdir

Ammo bu hammasi emas.

qisqasi, men tushundim - REAL feminizm - bu ayollar va boshqalar hamma ishlarda erkaklar bilan teng ravishda (yoki hatto undan ham yaxshiroq) ishlaydilar va buning uchun hech qanday tan olish va vakillikni so'ramaydilar, ammo shakkoklik haqida nima deyish mumkin, ularga ishlash imkoniyati berilganmi? - ular hali ham kerakli narsalarni hisobga olgan holda.

- Daria Sova (@etosova)

Uyg'onish yoki "ayollarning uyg'onishi" 60-yillarda boshlangan. Uning epitsentri AQSh bo'lgan, aynan shu yillarda kamsitishning har xil shakllarini va birinchi navbatda irqchilikni yo'q qilishga qaratilgan demokratik jarayonlarning kuchayishi kuzatilgan. Xotin-qizlar harakati yangi, ko'pincha radikal shakllarni oldi, bu uning nomi - "ayollarning ozodlik harakati" da aks etdi.

Emansipatsiya uchun kurashning yangi to'lqini jamiyatdagi tarkibiy o'zgarishlar va, avvalambor, ijtimoiy ishlab chiqarishda ayollar mehnati ulushining sezilarli darajada oshishi natijasida yuzaga keldi. Masalan, 1960 yilga kelib Qo'shma Shtatlarda ayollar mamlakat ishchi kuchining uchdan bir qismidan ko'prog'ini tashkil qilar edi, ishlayotgan ayollarning 54 foizi turmush qurgan va 33 foizi farzandli bo'lgan, bu ayollarni ijtimoiy ishlab chiqarish amaliyotiga jalb qilishga turtki bergan iqtisodiy omillardan dalolat beradi.

60-yillarning feministik harakati - 70-yillarning boshlari biroz g'ayrioddiy rangga ega bo'lib, o'zini defitentsiyada namoyon qildi, hatto an'anaviy fikrlaydigan jamoatchilik uchun g'ayrioddiy shiorlar va norozilik shakllari. Ayollarning o'zini anglashini uyg'otish, jamoatchilik fikrini patriarxal yo'naltirilgan axloqiy munosabat inertsiyasidan xalos qilish maqsadida, feministlar, masalan, "ko'cha teatri" uslublaridan foydalanadilar. 1968 yilda shov-shuvli "Jodugar" nomi ostida paydo bo'lgan Amerika tashkilotining varaqalarida shunday deyilgan: "Repressiv, faqat erkaklarga xos bo'lgan, hasadgo'y, puritanizm va avtoritarizm bilan ajralib turadigan narsa sizning tanqidingizning maqsadi bo'lishi kerak. Sizning qurolingiz - bu sizning cheksiz chiroyli tasavvurlaringiz. Sizning kuchingiz o'zingizning ayolligingizdan kelib chiqadi va bu opa-singillaringiz bilan birgalikda ishlash orqali juda kuchayadi. Sizning burchingiz birodarlaringizni (xohlasa ham, xohlamasa ham) va o'zingizni jinsiy rol stereotiplaridan ozod qilishdir. Shaternikova M. Feminizm qaerdan o'sadi? // Moskva davlat universiteti Axborotnomasi. - 2014. - № 16. - B.25.

Tabiatda nafaqat feministik norozilik shakllari, balki uning mazmuni ham hayratga solgan. Jamiyatning asoslari, feministlarning fikriga ko'ra, ayollarning teng bo'lmagan pozitsiyasini mustahkamlashga hissa qo'shgan tanqid qilindi: nikoh, onalik va boshqalar. Fikrlash mantig'i taxminan quyidagicha qaynab ketdi: «Nikohda, qonunga ko'ra, erkak va ayol bir kishidir, ya'ni ayolning mavjudligi yoki qonuniy mavjudligi uning turmushi boshlanishi bilan to'xtaydi. Chunki "bitta" har doim erkaklar ustunligini nazarda tutadi. "

Feministik harakatning ekstremizmi ijobiy va salbiy oqibatlarga olib keldi. Bir tomondan, u ayollarning o'z-o'zini anglashini uyg'otishga hissa qo'shdi va boshqa tomondan, bu obro'sizlanishni keltirib chiqardi, raqiblarga feministlarni past darajadagi majmuada, kuchga nosog'lom qaramlikda, jinsiy axloqsizlikka moyillikda va boshqalarda ayblashga imkon berdi.

Feminizm, boshqa har qanday siyosiy harakatlar singari, radikalizmdan, "chapparastlik" dan o'ziga xos o'sish azobi sifatida qochib qutula olmadi. Baholashning etukligi, harakatlarning me'yorliligi va ehtiyotkorligi va nihoyat, nazariy asosga erishish uchun vaqt kerak bo'ldi. Bunga bir vaqtning o'zida ayollarni ozod qilish harakati uchun ta'lim berish va ilmiy asos yaratish uchun mo'ljallangan "ayollar tadqiqotlari" deb nomlangan tarmoqning yaratilishi katta yordam berdi. Ayollar tadqiqotlari ko'plab universitetlarning o'quv dasturlarining ajralmas qismiga aylandi va ko'plab ixtisoslashgan ilmiy markazlar paydo bo'ldi.

70-yillarda G'arb oliy o'quv yurtlarida biologik, fiziologiya, antropologiya, etnografiya, falsafa, tarix va filologiya bo'yicha mutaxassislarni o'z ichiga olgan maxsus dasturlarga ega bo'lgan "ayollar" yoki "feministik" tadqiqotlar markazlari paydo bo'ldi. Mojaro ularga aylanib, feministlarni "tenglik" yondashuvi tarafdorlari va "ayollar sub'ektivligi" targ'ibotchilariga ajratdi. Ayollar tadqiqotlarining ko'payishi bilan bu nizo nafaqat hal qilinmadi, balki raqiblarini turli yo'nalishlarga yo'naltirdi. Brayson V. Feminizmning siyosiy nazariyasi. / Per. ingliz tilidan. - M., 2011.S. 145.

Ushbu nopoklikdan chiqish yo'llarini tahlilchilar turli davrlarda turli vaziyatlarda "erkak" va "ayol" rollarini taqqoslash asosida tuzgan tadqiqotchilar tomonidan taklif qilingan. Ular "gender" (inglizcha gender - gender) yangi tushunchasini joriy etishni taklif qilishdi. Rus tilida ushbu kontseptsiya faqat semantik ibora bilan oshkor etilishi mumkin: "jinsning ijtimoiy munosabatlari" yoki rollarni ijtimoiy va erkaklarga ajratish. Nihoyat "jinsiy aloqaning tabiiy maqsadi" postulatidan voz kechish uchun ular jinsiy munosabatlar tahlilini biologik darajadan ijtimoiy darajaga o'tkazishga intilishadi; "jinsiy aloqa" tushunchasi "sinf" yoki "irq" bilan bir xil ma'noga ega tushunchalarga tegishli ekanligini ko'rsating.

1970-80 yillarda xalqaro hamjamiyat ayollarni kamsitishning barcha turlarini yo'q qilishga chaqiruvchi hujjatlarni qabul qildi. Ularda ayol erkak kabi tarixning to'laqonli sub'ekti sifatida e'tirof etiladi va uning shaxsiyati uning "tabiiy maqsadi" dan yuqori baholanadi, ular farzand ko'rish, nasl tug'ish ayolning burchi emas, balki huquqdir, deb ta'kidlaydilar.

60-yillarda boshlangan "ayollar inqilobi" shiori ostida o'tdi: "Agar ayol osmonning yarmiga haqli bo'lsa, demak u erdagi hokimiyatning yarmiga haqli!" - 80-90-yillarda bu hokimiyatdagilarga joy ajratishga majbur qildi va nihoyat ayollarni ijtimoiy boshqaruvning barcha tuzilmalariga kiritdi. Bir jinsli erkaklarning ushbu tuzilmalari "aralash" ga aylana boshladi. 20-asr oxiridagi amerikalik ayollarning buvisi Suffragettes, siyosiy partiyalar a'zolari bo'lgan ayollar sonining ko'payganidan xursand bo'lar edi. 1969 yilda. 1986 yilga kelib, shtatlarda ayollar atigi 3,5 foiz lavozimni egallagan. bu ko'rsatkich 13% ga ko'tarildi. Mahalliy hokimiyatda ularning vakolatxonasi 1975 yilda 4% ni tashkil etdi. va 1981 yilda 10%. AQSh parlamentidagi ayollarning ulushi 11,2%, Buyuk Britaniyada - 7,8%. ... Va bu raqamlar juda sekin bo'lsa ham o'sishda davom etmoqda. Shunday qilib, "ayollar inqilobi" zamonaviy jamiyatdagi ayollarning o'rni haqidagi g'oyani o'zgartirdi. 90-yillarning o'rtalariga kelib, AQSh Vakillar palatasida erkaklar 375 o'ringa ega - atigi 60 ayol, Senatda 87 erkak va 13 ayol bor. Bush ma'muriyatida vazirlarning yuqori lavozimlarida 4 ayol bor. Ayollarga qarashli kompaniyalarda har to'rtinchi amerikalik ishlaydi. Biroq, ayollarning atigi 12,4 foizi Amerikaning eng yirik kompaniyalari direktorlar kengashining a'zosi. Brayson V. Feminizmning siyosiy nazariyasi. / Per. ingliz tilidan. - M., 2011.S.147.

1961 yilda AQSh prezidenti Jon Kennedi dunyodagi birinchi maxsus tuzilmani - Prezident Franklin Ruzveltning bevasi va Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasining muallifi Eleanor Ruzvelt boshchiligidagi ayollarning maqomi bo'yicha Prezident komissiyasini yaratdi. Komissiya ish joyidagi ayollarning huquqlarini kuzatib bordi. 1963 yilda AQSh Kongressi barcha ish beruvchilarga bir xil ish uchun erkaklar bilan bir qatorda ayollarga ham pul to'lashni buyurdi.

1964 yilda Qo'shma Shtatlarda irq va jins bo'yicha kamsitish qonuniy ravishda taqiqlangan. Bunday kamsitishni tekshirish uchun nufuzli Ishga joylashish imkoniyatlari bo'yicha komissiya tashkil etilgan. Xuddi shu joyda. P.148.

Feminizm butun dunyoga shunchalik tez tarqaldi, chunki u allaqachon mavjud bo'lgan ijtimoiy faoliyat an'analaridan hamma joyda foydalanishi mumkin edi. Feminizm insonparvarlik va ma'rifat davrining asosiy me'yorlarini qabul qildi, unga ko'ra inson atrof-muhitga va o'ziga ta'sir qiladigan, o'zgaruvchan va yaratuvchi mavjudotdir. Biroq, patriarxal jamiyatda inson faol naslga va inson zotining ushbu xususiyatlarini o'zida mujassam etish huquqiga ega bo'lgan. Shuning uchun feminizmning maqsadi ayollarni erkaklar tomonidan qo'yilgan cheklovlardan xalos qilish, unga ijodiy jarayonda, tarixda ishtirok etish uchun teng imkoniyatlar berishdir.

Feminizm jamiyatni isloh qilishga qaratilgan boshqa harakatlardan o'sdi. Qo'shma Shtatlarda feminizmning ajdodlaridan biri qora tanli aholini ozod qilish harakati, ikkinchisi talabalar harakati edi. Buyuk Britaniyada va G'arbiy Evropa mamlakatlarida zamonaviy feminizm 60-yillardagi radikal talabalar harakatidan kelib chiqadi.

1960-yillarning boshlaridan boshlab Amerika feminizmining radikal tarmog'i - "ozodlik harakati" shakllana boshladi. Ushbu tendentsiya asta-sekin "yangi chap" harakatidan o'sib chiqdi, bir vaqtning o'zida talabalar inqilobiga qarshi reaktsiya va norozilik bo'ldi. Talabalar ishtiyoq bilan universitetdagi norozilik namoyishlarida, o'tirgan aktsiyalarda, Janubdagi segregatsiyaga qarshi norozilik marshlarida va Vetnam urushiga qarshi urushga qarshi miting va bahslarda qatnashdilar. Ammo asta-sekin ular o'zlarining yoshlar harakatidagi rolidan noroziligini his qila boshlaydilar. Umidsizlik ularning yangi chap norasmiy guruhlar va tashkilotlarda etakchilik va qarorlar qabul qilishdan butunlay ajralishlarini amalga oshirish jarayoni bilan bog'liq edi. "Yangi chap" harakati Qo'shma Shtatlar tarixida birinchi bo'lib G'arb demokratiyasi institutlari va qadriyatlariga qarshi o'rta sinf yoshlari tomonidan ommaviy namoyishni boshladi. Yangi radikallarning tanqidlari va g'oyaviy nigilizmi "chirigan sanoat tsivilizatsiyasi" ning barcha qadriyatlar tizimi va institutlariga taalluqlidir. Zherebkina I. "Mening xohishimni o'qing ..." Posmodernizm. Psixoanaliz. Feminizm. M., 2014. P. 76.

Shu bilan birga, "100% amerika" siyosiy g'oyalarini shubha ostiga qo'yish, burjua "Amerika orzusi" ga qarshi chiqish, "eski" kabi "yangi chap", patriarxatizm qadriyatlari va amaliyotini shubha ostiga qo'yganligi ma'lum bo'ldi. Teng huquqli demokratiya va "ishtirok etuvchi demokratiya" talablari gender munosabatlariga taalluqli emas. Harakatdagi ruhoniy va oshxona yordamchilarining tayyorlangan rolidan uzoqlashishga jur'at etgan va ayollar uchun teng huquqlilik muammosini yoshlar uchrashuvlari kun tartibiga qo'yishga jur'at etgan sahobalar qo'pol masxara, bezorilik va to'liq rad etish bilan kutib olindi. Nufuzli radikal tashkilotning etakchisi, "Talabalarning zo'ravonliksiz harakatlarini muvofiqlashtirish qo'mitasi" ayollar maqomiga oid "hazil" javobi bilan butun mamlakat bo'ylab mashhur bo'ldi. "Bizning siyosiy tashkilotimizdagi ayollarning yagona pozitsiyasi, - dedi u jamoatchilik oldida, - keng tarqalgan."

Namoyish uchun talabalar guruhlarini tark etayotgan ayollar o'z jamoalari va tashkilotlarini tuzadilar. Ularning yangi kontseptsiyasi - "Shaxsiy siyosiy" shiori. "Ozodlik qanoti" deklaratsiyasi liberal feminizm amaliyotidan ajralib turadigan jamoaviy strategiyalar va harakatlar uchun asos yaratdi. Ularning faoliyatining asosiy shakli "ongli ravishda tarbiyalash" norasmiy kichik munozarali guruhlarni yaratish edi. Shaxsiy ayol mahrumligi va shaxsiy tajribasidan xabardor bo'lish, siyosiy muammo va guruh sifatida ayollarning tengsizligining ijtimoiy modeli sifatida, tashkilotchilarning fikriga ko'ra, muqarrar ravishda jamoaviy o'ziga xoslik va yangi birdamlik faoliyatining shakllanishiga olib keldi. "Shaxsiy tajriba va shaxsiy tajriba barcha ayollarga nisbatan zulmning umumiy muammosi haqida gapirishga asos beradi", - deydi Nyu-Yorkdagi nufuzli radikal guruh bo'lgan "Qizil paypoqlar" Manifesti. "Erkaklar hukmronligi - bu ayollarning hukmronligi va ekspluatatsiyasining eng qadimgi shakli. O'z-o'zini anglashning o'sishi psixoterapiya emas, bu ayollarning mustahkam sinfiy ongini rivojlantirishdir. Bizning maqsadimiz - ayol shaxsini har qanday siqib chiqarishdan xalos bo'lish. Zherebkina I. "Mening xohishimni o'qing ..." Posmodernizm. Psixoanaliz. Feminizm. M., 2014.S. 78.

Har qanday ayol yoki ayollar guruhi o'z faoliyatini mahalliy hamjamiyat, shahar yoki davlat darajasida boshlashi mumkin.

Ko'p sonli "Ongning o'sishi" va "Shaxsiy o'zini o'zi qadrlash" guruhlarida ishtirokchilar taniqli "o'xshashlik-farq" munozarasini qayta sharhladilar. Radikal harakatda tenglikni bir xil tushunishga qarshi bo'lgan ayollarning farqi iflos atama bo'lishni to'xtatadi. Ayollar guruhlari tashabbusi bilan muqobil ayollarning "madaniyatga qarshi" ijtimoiy institutlari va amaliyotlari shakllanmoqda. 1960-yillarning oxiridan boshlab feministik nashrlar, kitob do'konlari, kafelar, bolalar bog'chalari, ayollar klinikalari va ayollarning sog'lig'ini saqlash va oilani rejalashtirish markazlari, jinsiy va oilaviy zo'ravonlikni boshdan kechirgan ayollar uchun inqiroz markazlari paydo bo'ldi. 1970-yillarning o'rtalariga kelib, "ozodlik" ayollar harakati o'z miqyosida urushga qarshi va yoshlar noroziligi miqyosidan oshib keta boshladi. Evans S. Ozodlik uchun tug'ilgan. / Ingliz tilidan Per. - M., 2013.S. 107.

Feministik muammo ommaviy axborot vositalarining etakchi mavzusiga aylanmoqda. Xotin-qizlar huquqlari harakati bunday rezonansga ega bo'lmagan. 60-yillardagi ayollar liberal tashkilotlarining islohoti, umuman olganda, AQShning demokratik tizimi doirasiga to'g'ri keladi, ozodlik guruhlarining radikalligi esa ko'p asrlik ijtimoiy-madaniy qadriyatlarni, institutlarni va siyosatni yo'q qilish bilan tahdid qildi.

Jinsiy aloqalarni kuch va bo'ysunishning siyosiy munosabati sifatida muammolashtirish 80-yillarda feminizmning bo'linishini kuchaytirdi. Radikal harakatdagi lezbiyan qanotdan ajralib chiqish va ayollarni gomoseksualizmni ayollarni ozod qilishning etakchi strategiyasi sifatida mafkuraviy asoslash liberal tashkilotlar tomonidan keskin qarama-qarshiliklarni keltirib chiqardi. Ushbu tendentsiyaning taniqli nazariyotchilaridan biri Sharlotta Bunchning so'zlariga ko'ra, "islohotchilar muammoni muayyan masala sifatida belgilaydilar; Ayni paytda biz uchun bu ayollarning jinsiy kamsitilishi va ikkilamchi tabiatning ijtimoiy qurilishiga qarshi siyosiy qo'zg'olonning bir shakli, shuningdek, erkaklar kuchi va zulmiga qarshi kurashdir. "

O'zlarining tashkilotlarini yaratish va o'zlarini erkaklar gomoseksual harakatidan uzoqlashtirish orqali 1970-yillarning lezbiyen hamjamiyati majburiy heteroseksualizmga qarshi kurashning asosiy ahamiyatini ta'kidladilar. Hukmron jinsiy amaliyotlar ayollarning shahvoniy istaklarini ro'yobga chiqarish va qondirish imkoniyatini istisno qilganligi sababli, ularning fikriga ko'ra aynan shu loyiha sotsial-madaniy norma sifatida tenglikni tasdiqlash uchun zamin yaratdi. Feministik munozaralar sovuqlashganda, gomoseksualizm e'lon qilinishi siyosiy norozilik harakati bo'lib qoladi. 1980-yillarning o'rtalaridan boshlab, jinsiy ozchiliklarning fuqarolik huquqlariga rioya qilish sharoitida ushbu mavzu liberal tashkilotlarning dasturiy talablarining bir qismiga aylandi. Evans S. Ozodlik uchun tug'ilgan. / Ingliz tilidan Per. - M., 2013.S. 108.

70-yillarning o'rtalaridan boshlab, lezbiyenlardan so'ng, AQShdagi ayollar harakati doirasida qora feminizm oqimi shakllana boshlaydi. Taniqli jurnalistlar, bo'lajak mashhur yozuvchilar Elis Uolker, Nobel mukofoti sovrindori Toni Morrison, Anjela Devis o'z asarlarida birinchi bo'lib qora tanli amerikalik ayollarning ikki kishilik identifikatsiyasi va ikki tomonlama zulmi muammosini ko'tardilar. 1960-yillarda afro-amerikaliklar uchun fuqarolik huquqlari harakatida qatnashganlar, ular mafkuraviy evolyutsiyasida yoshlar tashkilotidagi oq tanli hamkasblari bilan bir xil yo'lni bosib o'tdilar. Ayollar ahvolining marginalligini nafaqat an'anaviy patriarxal Amerika jamiyatida, balki afro-amerikalik ozodlikning yangi liberal va radikal kontseptsiyalarida kashf etilishi ularni muqarrar ravishda feministlar safiga olib keldi va muqarrar ravishda "kuchlar qora tanlilarga qarshi kurash" yangi dastur shiori tarafdorlari tomonidan irqiy birdamlik manfaatlariga xiyonat qilishda ayblovlarni qo'zg'atdi. ...

Qora feministlarning o'zi uchun norozilikning ayollarning birdamligini qozonish yo'li ham sodda va ravon bo'la olmadi. Ushbu yo'lda katta to'siq va tanqidning asosiy ob'ekti qora tanli ayollarning tajribasi oq feminizm tomonidan yaratilgan ayollarni ozod qilish modellariga kiritilmaganligi edi. Shu ma'noda, o'tgan o'n yilliklarda harakatning ikkala tarmog'ining kontseptsiyasi va amaliyoti ayollar o'rtasidagi ijtimoiy, irqiy va etnik farqlarni butunlay e'tiborsiz qoldirdi. Feminizmning liberal va radikal paradigmalari, faqat oq tanli, o'qimishli o'rta sinf ayollarning tajribasiga asoslanib, rangli feministlar fikriga ko'ra, ayollar o'zlari o'rtasida kuch iyerarxiyasini ko'paytirdilar. Rasmiy individual tenglikni ta'minlash uchun ular yaratgan mexanizm, irqiy, etnik ozchiliklar va quyi ijtimoiy qatlamlardan bo'lgan ayollarning ikki baravar ekspluatatsiyasini hisobga olmagan, ishlamaydigan bo'lib chiqdi va ba'zan bu ayollarning mavqeini yomonlashtirdi. Qora feminizmning eng taniqli nazariyotchilaridan biri Bell Xoks o'zining "Feministik nazariya: Edge from Center" kitobida erkaklar bilan bir xil ijtimoiy mavqega erishishga intilish orqali feminizm doirasini cheklab qo'ymaslik zarurligi haqida yozgan. Bovuar S. de. Ikkinchi qavat. / Per. fr bilan. - M.: Gardarika, 2014. P. 54.

Yo'qotilgan tahlil elementlarining qo'shilishi muqarrar ravishda feministik muhitda bo'linishni vujudga keltiradi, ammo shu bilan birga turli xil hukmronlik tizimlarining umumiyligini, zulm shakllarining jinsi, irqi va sinfiga asoslangan o'zaro bog'liqligini anglash uchun feminizm chegaralarini kengaytiradi. Zulmni faqat erkaklar hukmronligi bilan identifikatsiya qilish, Xukkning so'zlariga ko'ra, liberal va radikal siyosiy tahlilning zaifligini ko'rsatdi va hayotiy strategiyalarni shakllantirishni qiyinlashtirdi, erkaklar va ayollarning bo'ysunish qobiliyati - umumiy aloqa nuqtasi. Ushbu g'oya 1980-1990 yillarda multikultural feminizmni shakllantirishda muhim ahamiyat kasb etadi.

"Farqning feminizmi" yoki feminizmning ko'pligi AQShning 80- va 1990-yillardagi ayollar harakati mafkurasi va amaliyotining yangi bosqichini belgilab berdi. 1960-70-yillardagi kollektiv harakatlar o'rnini gender siyosati bo'yicha qarorlarni qabul qilishda ayollar harakatining institutsionalizatsiyasi egallaydi. Ayollar va gender tadqiqotlari bo'yicha yangi universitet dasturlarining akademik holati feminist tushunchalarning epistemologik imkoniyatlarini tan olishni tasdiqladi. 20-asrning so'nggi o'n yilligida ko'plab feministik qadriyatlarning amerikaliklarning milliy o'ziga xosligi va hayot falsafasi tarkibiga qo'shilishi aniq bo'ldi. Huquqiy e'tirof va har xil farqlarni hurmat qilish 1990-yillarda ko'p madaniyatli plyuralizmni shakllantirish va Amerika demokratiya modeli evolyutsiyasini shakllantirdi. Bovuar S. de. Ikkinchi qavat. / Per. fr bilan. - M.: Gardarika, 2014.S.60.

"Zamonaviy jamiyatdagi feminizm

ilmiy rahbar

Sibir federal universiteti

U baqirdi: «Tenglik!

Menga barcha huquqlarimni bering! "

U jimgina: “Oling. Sog'lik uchun.

Men hamma narsani beraman, chunki siz haqsiz.

Mashina haydash? Ha iltimos.

Oqartirish, yuvish, ko'rish, rejalashtirish.

Men hamma narsani beraman, keyin shikoyat qilmang

Shivirlashga va qichqirishga jur'at etma.

Ishtiyoq bilan, ayol, ikki baravar

U barcha ishlarni o'zi oldi.

Yuvilgan, uy qurilgan.

Rulda boshqarish, qazish va eshkak eshish ...

Va u "huquqlarning etishmasligini" his qilib,

Divanni tanlab,

Rahmat, tenglik uchun,

Dunyodagi barcha ayollar va barcha mamlakatlar ...

Feminizm allaqachon hayotimizning ajralmas qismiga aylangan. Ayollar oliy ma'lumot olish huquqiga ega bo'lmagan, ovoz bera olmaydigan va etakchilik lavozimlarida ishlay olmaydigan, shim kiymagan, kalta yubka kiymagan va bo'yalgan bo'lmagan dunyoni tasavvur qiling va, albatta, har qanday tanishish haqida gap bo'lishi mumkin emas - bu juda ko'p "yiqilgan" ayollar. Tasavvur qilish qiyinmi? Ammo bizning dunyomiz yaqinda shunday edi. Darvoqe, tsivilizatsiyali Shveytsariyada ayollarga saylovlarda faqat yigirmanchi asrning 80-yillarida ovoz berish huquqi berilgan. Shunday qilib, feminizm o'z ahamiyatini yo'qotdi deb aytish mumkin emas. Bundan tashqari, u hali ko'p joylarga etib bormagan va ayol hali ham u erda o'ziga xos chorva mollari bilan munosabatda. Hamma narsani o'zingiz qilish qiyin bo'lganiga kelsak - axir, ilgari ayollar hech qachon qo'llarida ushlab turilmas edi va hatto ular og'zini ochishiga yo'l qo'ymas edilar. Ayol bo'lish har doim ham har doim ham oson bo'lmagan. Ammo feminizmning foydali bo'lganligi hali ma'lum emas. Ayollar ko'p narsalarga erishdilar, ammo biz nimani ko'ramiz? Endi ayollar hamma joyda martaba va o'zini o'zi tasdiqlash bilan band. Ular ona va xotin institutini orqa planga surishdi. Shunday qilib, erkaklar tomonidan feminizm tezlashib borayotgani ajablanarli emas. Qandaydir tarzda ayollar baqirishga baqirishdi, lekin ular hali erkaklar shovinizmidan chinakam erkinlikka erisha olmadilar.

Shu bilan birga, zamonaviy jamiyatda feministlar faoliyati, ularning qarashlari va g'oyalari haqida ko'plab afsonalar rivojlandi. Bilasizmi, feministlar hech qachon ommaviy sutyen kuyishini qilmaganlarmi? Aslida, bu shunday edi. 1968 yilda amerikalik talabalar Miss America go'zallik tanloviga norozilik bildirishdi: ular qo'yning ahmoqona tojini o'tkazib, ayollar jurnallarini, baland poshnali poyabzallarni, jingalak va korsetlarni namoyishkorona tarzda axlat qutilariga tashladilar. Effektni kuchaytirish uchun ular bir vaqtning o'zida ichki kiyimlarini yoqishni niyat qilishgan, ammo oxir-oqibat ular yong'in xavfsizligi sababli buni qilmaganlar. Faqatgina "Nyu-York Post" muharririga "Bra Burners" sarlavhasi juda yoqdi va bu haqiqatan ham romantik va qo'rqinchli ko'rinadi. Shunday qilib, ommaviy axborot vositalari tufayli feministlarning piromanik moyilligiga bo'lgan ishonch tug'ildi. Lekin qanday bralar. Bras - bu mayda-chuyda narsalar, maxsus holat, "gullar". Shuningdek, "rezavorlar" ham mavjud.

"Feminizm - bu ayollar dunyoni boshqarishni xohlashlari", dedi do'stim bir vaqtlar. Va shu tariqa u feminizm haqidagi asosiy stereotipni shakllantirdi. Aslida, feminizm asosan ayollarning erkaklar ustidan ustunligi uchun emas, balki faqat qonuniy va amalda huquqlarida mag'lub bo'lishiga qarshi kurash edi va davom etmoqda.

Ilk feminizm Buyuk Frantsiya inqilobidan ko'p o'tmay paydo bo'lgan. Davrning eng yorqin qahramonlaridan biri bo'lgan Olympia de Gouge o'zining "Ayollar va fuqarolarning huquqlari deklaratsiyasi" da: "Agar ayol iskala ko'tarilish huquqiga ega bo'lsa, u holda shohsupaga ko'tarilish huquqiga ega bo'lishi kerak" deb yozgan. U haqiqatan ham 1793 yil noyabrda qatl etilgan va u yagona kishidan uzoq edi. Va frantsuz inqilobi hech qachon ayollarni minbarga kirishga ruxsat bermagan. Xuddi shu noyabrda ayollar klublari va uyushmalari yopildi, tez orada ularning jamoat yig'ilishlariga chiqishlari taqiqlandi va birozdan keyin hokimiyat tepasiga kelgan Napoleon konstitutsiyada faqat erkaklar fuqarolik huquqiga ega bo'lishi mumkin.

1776 yildagi Amerika Mustaqillik Deklaratsiyasida e'lon qilingan chiroyli shiorlar "hamma odamlar teng huquqli yaratiladi va Yaratguvchisi tomonidan hayot, erkinlik va baxt-saodatga intilishni o'z ichiga olgan ba'zi ajralmas huquqlar bilan ta'minlanadi", deb e'lon qildi. Birinchi amerikalik feminist hisoblangan Prezident Jon Adamsning rafiqasi Abigayl Smit Adams shunday dedi: "Biz ishtirok etmagan qonunlarga va bizning manfaatlarimizni himoya qilmaydigan hokimiyatlarga bo'ysunmaymiz".

Shunday qilib, ular tarix va huquq darsliklarida muhabbat bilan yozgan tenglik va birodarlikka bo'lgan birinchi qadamlar aynan "aka-ukalar" bilan bog'liq edi, chunki "opa-singillar" qandaydir tarzda aslida odamlar deb hisoblanmagan. Aynan shu fonda saylov huquqi, ya'ni sodda qilib aytganda, teng saylov huquqi uchun harakat rivojlandi. Va agar siz ayollarga ovoz berishni taqiqlash kerak deb o'ylamasangiz, unda men sizni tabriklayman: amalda siz sufragistsiz (yoki sufragistsiz). Bugungi kunda o'z-o'zidan ravshan ko'rinib turgan tenglik uchun erkaklar va ayollarning butun avlodlari kurashdilar va qattiq kurashdilar: hukumat yig'ilishlarini to'xtatdilar, qamoqxonalarda ochlik e'lon qildilar va hatto davlat muassasalariga qarshi terror hujumlarini uyushtirdilar.

Yana bir noto'g'ri tushuncha bor ... “Xo'sh, 19-asr, so'zlar, ovoz berish va o'rganish huquqi. Yaxshi, uchinchi dunyo mamlakatlari. Ammo endi ma'rifatli Evropada ayollarga nima etishmayapti, yana qanday huquqlar kerak? Ha, ular yog 'bilan aqldan ozishdi! " Aslida - yo'q, yog 'bilan emas. Feministlar ko'taradigan va hal qilishga urinayotgan muammolarni uzoq-uzoq deb atash mumkin emas. Xususan, zo'ravonlik. O'rtacha dunyoda o'ldirilgan ayollarning 70% gacha jinsiy sheriklari tomonidan o'ldiriladi. Evropa Ittifoqining ayrim mamlakatlarida har to'rtinchi ayol oilaviy zo'ravonlik qurboniga aylandi. Va bu faqat statistikada aks ettirilgan narsa, va aslida har doim ham kaltaklangan va zo'rlangan ayollar bu haqda "qaerga kerak" deb xabar berishmaydi. Bundan tashqari, ular o'zlari nima bo'layotganini har doim ham etarli darajada baholay olmaydilar. Masalan, ko'p odamlar hali ham er tomonidan xotinni zo'rlash ham zo'rlash ekanligini tushunmaydilar.

1736 yilda ingliz sudyasi Ser Metyu Xeyl ikki yarim asr davomida "oilaviy zo'rlash" tushunchasining qonuniy taqdirini belgilab bergan qaror qabul qildi: "Er qonuniy xotiniga nisbatan zo'ravonlikda aybdor bo'lolmaydi, chunki ularning roziligi va nikoh shartnomasi bo'yicha xotin eriga beriladi va undan hech narsani rad eta olmaydi ».

Faqatgina 1991 yilda Buyuk Britaniyaning Apellyatsiya sudi ushbu tamoyil endi davr talablariga javob bermaydi va o'z xotinini zo'rlagani uchun sudlangan erkakning hukmini tasdiqladi. Ushbu qaror Lordlar palatasi tomonidan qo'llab-quvvatlandi va keyin Evropa inson huquqlari komissiyasi tomonidan tasdiqlandi.

Barcha kerakli qonunlar qabul qilinganidan keyin ham feministlar uchun ishlov berilmagan maydonni qoldiradigan yana bir muammo shundaki, ba'zida e'lon qilingan huquqlar faqat qog'ozda huquq bo'lib qoladi. Ayollarga va erkaklarga nisbatan turli xil munosabatlarni o'rnatadigan jamoat ongining stereotiplari qonda xolesterin kabi o'tiradi va bu juda ajoyib tarzda yozib qo'yilgan huquqlarning amalga oshirilish darajasiga ta'sir qiladi. Bunga qo'shimcha ravishda, huquqlardan foydalanish uchun siz kamida ular haqida bilishingiz kerak, va ko'pincha - "o'tib ketish" uchun ajoyib jasoratga ega bo'lishingiz kerak.

Ammo ba'zi feministlar bu faoliyatni o'yinning o'ziga xos turi sifatida qabul qilishadi: kerosin hidi kelguncha ko'ngildagidek "o'z huquqing uchun" deb baqirish yoki shunchaki katta va kuchli himoyachidan yordam so'rab, erkaklar orqasida yashirinish mumkin. Ghost Dog filmida bir kishi politsiya ayolini quyidagi so'zlar bilan o'ldiradi: “Siz tenglikni xohladingizmi? Sizda bor. " Va bu to'g'ri. Soyadan chiqib, ayollar quyoshda siz nafaqat isinishingiz, balki kuyishingiz ham mumkinligini angladilar.

Ko'pchilik feministlarni odamlarni yomon ko'radi deb o'ylashadi. Darhaqiqat, agar ayolning sevimli va mehribon eri bo'lsa, nega unga "f" harfi bilan bu yoqimsiz narsa kerak bo'ladi? Shunga qaramay, statistika shuni isbotlaydiki, feminizm shaxsiy hayoti muvaffaqiyatsiz bo'lgan odamlar ko'pligi va bu baxtli romantik heteroseksual munosabatlar bilan mos kelmaydi degan tushunchalar haqiqat bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan afsonadir.

AQShning Nyu-Jersi shtatidagi Rutgers universiteti mutaxassislari tomonidan 242 talaba o'rtasida yuzma-yuz so'rov o'tkazgan va 289 keksa odam o'rtasida onlayn so'rov o'tkazgan natijalar shundan dalolat beradi. Feminist ayollar bilan aloqada bo'lgan erkaklar tadqiqotchilarga nisbatan barqaror munosabatlar va katta jinsiy qoniqish haqida xabar berishdi. Shu bilan birga, feministlar haqidagi stereotiplar sinovdan o'tkazildi va rad etildi - qarama-qarshi jinsdagi muvaffaqiyat, sevgi va sheriklar bilan munosabatlarning sifati, feministlar feminist bo'lmagan ayollarni ortda qoldirishdi.

Va odamdan nafratlanadigan feminizm, uning ko'plab yo'nalishlaridan faqat bittasi - radikal feminizmning "harakatlari" bilan bog'liq. Gollandiyada 70-yillarda ko'chalarda faollar "barcha ezilgan ayollarning qasosini olish" uchun erkaklarni ... yumshoq joy uchun qanday siqishganini eslash kifoya.

"Keling, metafora va giperbolani bir chetga suramiz -" radikal feminizm "- fashizm. Ular shovinizmni, tsenzurani, kvazi ilmiy antropologiyani, dushmanni qidirishni, tabiat bilan sirli birlikni, soxta pagan-butparast dindorlikni, fikrlashning majburiy me'yorlarini va hattoki tashqi ko'rinishini maqtaydilar », deb yozadi amerikalik anarxist Bob Blek.

Yana bir noto'g'ri tushuncha, feminizm yaqinda boshqa qadriyatlarni yo'q qiladi. “An'anaviy qadriyatlar xavf ostida, bunda feministlar aybdor! Ular bizning dunyomizni muntazam ravishda yo'q qilishmoqda! " - an'ana qo'rquvining ta'sirchan tarafdorlari. Ammo tashvishlanishning hojati yo'q: feminizm bir butunlik degan tushuncha noto'g'ri. Aslida, ehtimol biron bir "-izm" da u qadar ko'p kelishmovchiliklar mavjud emas va adabiyotda feminizmning 300 dan ortiq turli xil ta'riflari mavjud.

Biroq, ommaviy fikrlash hamma narsani soddalashtirishni afzal ko'radi, hech kim sotsialistik feminizm va liberal feminizm o'rtasidagi farqni tushunishni istamaydi, psixoanalitik feminizm yoki xudo meni kechir, butunlay postmodernist kabi g'alati hayvonlar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Bu qiyin. Feminist hayvonning (yoki farishtaning) jamoaviy qiyofasini yaratish va uni qattiq tanqid qilish (yoki maqtash) osonroq. Masalan, feminizm "ijobiy diskriminatsiya" da ayblanmoqda - ayollarni iqtisodiy va qonuniy "boshidan boshlash" bilan ta'minlash, masalan, saylov kvotalari, ta'lim muassasalari va ish joylariga kirishda afzalliklar, soliq imtiyozlari. Ba'zida bu hatto absurdlik darajasiga yetadi, xuddi Shvetsiyada bo'lgani kabi, chap partiya "... erkaklarga" oilaviy zo'ravonlik solig'i "olishni taklif qildi! Ya'ni, odam o'zi uchun yashaydi, u pashshani xafa qilmaydi yoki og'ir Skandinaviya qo'li ostiga tushganda o'zi ham, lekin u oilaviy zo'ravonlikka qarshi kurash uchun pul to'lashi kerak, chunki u erkak. Nega bu diskriminatsiya emas, feminizm o'z bannerlariga qo'yadigan kurash sirdir. Ammo yana bir misol bor: Ispaniyada sotsialistlar ayollar uchun soliqlarni pasaytirish va erkaklar uchun soliqlarni oshirishni taklif qilishganda, aynan feministlar qarshi chiqishgan.

Ammo shunga qaramay, har xil qarashlarga ega odamlar o'zlarini bir xil "feministlar" so'zi deb atashgan ekan, demak, bu ularning ma'lum bir kesishish nuqtasiga ega ekanligini anglatadi. Ushbu nuqta ayollarni kamsitishga yo'l qo'yilmasligi va ayollarni jinsi bilan belgilanadigan turmush tarziga majburlash g'oyasi. Faqatgina farq bu maqsadga erishish yo'llarida va gender tengligi dunyosi qanday bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalarda.

Shunday qilib, mening ongli hayotimda men feministlarning qarashlarini g'ayrat bilan qo'llab-quvvatlashga muvaffaq bo'ldim, ammo hamma narsa, ular aytganidek, yoshga to'g'ri keladi va, ehtimol, bunday bayonot shunchaki "yoshlik maksimalizmi" edi. Sabablari boshqacha bo'lishi mumkin, ayniqsa ularning kombinatsiyasi, ammo bu mening inshoimning maqsadi emas. Biroz etuk bo'lgach, men ayolning haqiqiy kasbini, uning o'choq saqlovchisi va uydagi baxtning asosi sifatidagi asl mohiyatini tushundim. Ushbu g'oyalarni zo'ravonlik bilan qo'llab-quvvatlovchilarning asosiy murosasizligi ularning ayol sifatida ayol rolining ahamiyatini tushunmasliklari va ayollar va erkaklar faoliyatining sohalarini oqilona ajratmasliklaridan kelib chiqishiga chuqur ishonaman. Ammo baribir, insoniyatning go'zal yarmining asosiy maqsadi nafaqat bolalarni tarbiyalashda. Qolaversa, siz Qodir Tangri tomonidan sayyoramizning ajoyib bezaklari bo'lishingiz, insoniyat olamiga go'zallik va muhabbat, hamjihatlik, mehr-oqibat, yuksak hissiyotlarni baxsh etish nasib etgansiz. Erkak bilan tengligini isbotlash bilan emas, balki o'zingizni er bilan qo'shimchalar sifatida emas, balki o'zingizni to'laqonli shaxs sifatida anglash bilan boshlashingiz kerak. Ayollar, avvalambor, o'zlari uchun ruhi Er yuzida mujassam bo'lganligini erkaklar va bolalarga xizmat qilish uchun tushunishlari kerak. Va o'zingizni noyob va iste'dodli inson sifatida anglash uchun. Xo'sh, erkaklar sizda bu shaxsni payqashganda, sizni xizmat ko'rsatuvchi xodim sifatida ro'yxatdan o'tkazishni xayoliga ham keltirmaydilar.

Hatto eng qiyin hayotiy vaziyatlarda ham ayolning qadr-qimmati haqida unutmang va shuni yodda tutingki, aynan shu paytda erkaklar sizning axloqiy qo'llab-quvvatlashingizga juda muhtoj va buni sizdan qabul qilib, ular oxir-oqibat o'zlarining quvonchlari uchun har qanday baxtsizlikka dosh bera olishadi. va siz, sizning yaqinlaringiz.

Jannatdan olib chiqqan gunohingiz uchun ayolni seving,

Va u eng yaxshi ovqat pishirgani va yuvgani uchun emas.

Ayolni sizdan yashirgan qayg'usi uchun seving.

Chunki uning yonida muammolar yuki tezroq kamayadi.

Ham katta, ham kamtar aql uchun ayolni seving.

Uyingizda tong otayotgan shovqin bolalarning zavqlanishidan.

Ayolni sizga bergan kechasi uchun seving

Va juda charchaganingizda yordam berish istagi uchun.

Ayolda tush va qiziq sirni yaxshi ko'ring

Tasodifiy tanbeh bilan go'zallikni kamsitmang.

Feminizm ayollarni erkaklar degan radikal qarashdir

Garchi uni yozish Syuzen Pinkerning maqsadi bo'lmagan bo'lsa-da, uning ajoyib "Jinsiy paradoks: qiyin o'g'il bolalar, iqtidorli qizlar va jinslar o'rtasidagi haqiqiy farq" kitobini o'qib, 21-asrdagi zamonaviy feminizm mantiqsiz va o'rinli emas degan fikrimni kuchaytira olmaydi. va yomon xulqli.

Birinchidan, zamonaviy feminizm qarama-qarshi, chunki Pinker ta'kidlaganidek, u umrbod jinsiy sotsializatsiya va zararli patriarxataga qaramay, erkaklar va ayollar asosan bir xil degan vanil taxminiga asoslanadi.

Bugungi kungacha bo'lgan juda ko'p dalillar, vanil haqidagi taxmin yolg'on ekanligini qat'iy isbotlamoqda; erkaklar va ayollar muqarrar ravishda tubdan va beqiyos farq qiladi. Shunga asoslanib qurilgan har qanday siyosiy harakatlar - erkaklar va ayollar bir xil bo'lishi kerak va shunday bo'lishi kerak - barbod bo'lishga mahkum.

Bundan tashqari, zamonaviy feminizm noo'rin, chunki uning butun raisi datchilik aksiomasi bo'lib, ayollar har doim erkaklarnikidan yomonroq ahvolda bo'lgan va bo'lgan.

Erkaklar va ayollarning tubdan farq qilishi va har xil narsalarga muhtojligi, qaysi jinsiy aloqa yaxshiroq ekanligini baholash uchun ularning farovonligini to'g'ridan-to'g'ri taqqoslashni qiyinlashtiradi; Masalan, o'z-o'zidan ayollarning ahvoli erkaklarnikidan yomonroq bo'lishiga sabab bo'la olmaydi, xuddi erkaklar ayollarga qaraganda kamroq poyabzalga ega bo'lishlari bu degani emas. erkaklar ayollarga qaraganda yomonroq ekanligi.

Shu bilan birga, farovonlikning atigi ikkita biologik ahamiyatli parametrlarida - uzoq umr ko'rish va reproduktiv muvaffaqiyat - ayollar erkaklarnikiga qaraganda bir oz yaxshiroq pozitsiyada bo'lishgan va bo'lishgan. Har qanday insoniyat jamiyatida ayollar erkaklarnikiga qaraganda uzoqroq umr ko'rishadi va ko'plab ayollar reproduktiv hayotda hech bo'lmaganda muvaffaqiyat qozonishadi; yana ko'plab erkaklar mutlaqo reproduktiv muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va genetik avlod qoldirmaydi.

Ayollarning "zaif jinsiy aloqa" ekanligi ham to'g'ri emas. Pinker, o'g'il bolalarning jismoniy va psixologik jihatdan qizlarga qaraganda ancha mo'rt ekanligi va shuning uchun ko'proq tibbiy va ruhiy sog'liqni saqlashga muhtojligini tasdiqlaydi. Erkaklar hayotlari davomida ayollarga qaraganda ko'proq kasalliklarga chalinadi.

O'g'il bolalar va erkaklarning kasalliklarga ko'proq moyilligi nima uchun ko'proq o'g'il bolalar bolaligida vafot eta olmasliklari va balog'at yoshiga eta olmayotganliklari va erkaklar ayollarga qaraganda umr ko'rishlari qisqaroq bo'lishini tushuntiradi. Aytgancha, bu o'g'il bolalarning qizlarga qaraganda bir oz ko'proq tug'ilishi - 100 qizga 105 o'g'il tug'ilishining sababi, shuning uchun 100 qizga 100 o'g'il tug'ilishi kerak.

Zamonaviy feminizmga tayanadigan yana bir noto'g'ri tushuncha, erkaklar ayollarga qaraganda ko'proq kuchga ega. Sutemizuvchilar orasida urg'ochilar har doim erkaklarga qaraganda ko'proq kuchga ega va odamlar bundan mustasno emas.

Ayollar ushbu resurslarni nazorat qilmaydi, chunki ular bunga muhtoj emaslar. Ayollar nimani nazorat qiladilar? Erkaklar. Men aytib o'tganimdek, har qanday ob'ektiv jozibali ayol ayollarga nisbatan dunyoning erkak hukmdori kabi erkaklar ustidan bir xil kuchga ega.

Buning ustiga zamonaviy feminizm zararli hisoblanadi, chunki u oxir-oqibat ayollarni (va erkaklarni) baxtsiz qiladi. Pensilvaniya universiteti Uorton biznes maktabi xodimi Betsi Stivenson va Jastin Vulfers Amerika Iqtisodiy jurnalida yaqinda bo'lib o'tadigan "Iqtisodiy siyosat" nomli maqolasida amerikalik ayollar so'nggi 35 yil ichida doimiy ravishda kamroq xursand bo'lishganini, erkaklar bilan taqqoslaganda. tobora ko'proq pul ishlash.

Ayollar erkaklarnikiga qaraganda ancha baxtli edilar, garchi ular erkaklarnikidan ancha kam daromad olsalar ham. So'nggi 35 yil ichida jinslar o'rtasidagi baxt farqi (ayollar foydasiga) kamaydi, chunki ish haqidagi jinslar o'rtasidagi farq (erkaklar foydasiga) kamaydi.

Endi ayollar erkaklarnikiga qaraganda ko'proq, ba'zan esa undan ham ko'proq pul ishlashadi. Natijada, bugungi kunda ayollar erkaklar singari baxtsiz, ba'zan esa yanada baxtsiz. Avvalgi xabarda aytib o'tganimdek, pul ayollarni xursand qilmaydi.

Ayollarning o'zlarini erkaklar kabi tutishlari va erkaklar kabi ko'p pul ishlashlarini talab qiladigan feministik talab ayollarning hayotdan noroziligi o'sishining yagona sababi bo'lishi mumkin emas; ko'proq ajralishlar va otasizlik ham bunga hissa qo'shishi mumkin.

Hech bo'lmaganda, zamonaviy feminizmning ayollarning qashshoqligiga barqaror hissa qo'shishi uchun javobgarligini rad etish mumkin emas, chunki u erkaklar va ayollarning insoniy tabiati to'g'risida yolg'on taxminlarga asoslanadi.

So'nggi 35 yil ichida erkaklarning baxt-saodati pasaymadi, chunki maskulizm yo'q edi; hech kim erkaklar ayol degan radikal qarashda turib olmadi, garchi Kristina Xof Sommers aytganidek, bu bizning hozirgi o'g'il bolalarga qarshi urushimizda yuz berishi mumkin. Zamonaviy feminizmga qarshi samarali dori-darmon izlayotganlar uchun men 1999 yilda "Onalarimiz bizga aytmagan: baxt nima uchun zamonaviy ayollardan qochadi" degan kitobni tavsiya qilamiz Danielle Krittenden.

"Hech kim qila olmaydi" dan "barchasi / yarmi majburiy": feminizmning beparvoligi

Uzoq vaqt oldin, 20-asrning o'rtalariga qadar, ayollarning qila oladigan ishlarida ko'plab huquqiy va ijtimoiy cheklovlar mavjud edi. Masalan, ayollarning qonun bilan egallashi taqiqlangan ko'plab lavozimlar mavjud edi. Ayollar ham ovoz bera olmadilar. Yigirmanchi asrning boshlarida feministlar o'zlarining fikriga ko'ra, ayollarga nisbatan ushbu huquqiy va ijtimoiy to'siqlarni olib tashlash uchun juda ko'p harakat qilishdi.

Bu, Marta Styuart aytganidek, eng yaxshisi edi. Keyin, yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida feministlar haddan oshib ketishdi va yigirma birinchi asrning boshlarida ular vaziyatni yanada yomonlashtirdilar. Syuzan Pinkerning 2008 yilda nashr etilgan "Jinsiy paradoks: qiyin o'g'il bolalar, iqtidorli qizlar va jinslar o'rtasidagi haqiqiy farq" feministlar qayerda xato qilganligini aniq ko'rsatib beradi.

Feministlar, shubhasiz, agar ayollarning yutuqlariga qonuniy va ijtimoiy to'siqlar bo'lmasa, aksariyat ayollar erkaklar bilan bir xil pozitsiyalarni egallashni xohlashadi. Pinker buni "vanil spekulyatsiyasi" deb ataydi.

Pinker o'z kitobida metodik ravishda vanil taxminida mujassam etgan feministik afsonani yo'q qiladi va biologik jihatdan erkaklar va ayollar tabiatan har xil ekanligini va ayollar evolyutsiyada hayotda erkaklarnikiga qaraganda turli xil maqsadlarga ega bo'lishlari uchun yaratilganligini ko'rsatadi.

Pinker statistik ma'lumotlar, shaxsiy suhbatlar va bezovtalangan o'g'il bolalarni davolash bo'yicha klinik amaliyotidan hikoyalarni asosan Kingsli R. Braun ilgari "Biology in Work: Gender tengligini qayta ko'rib chiqish" da ta'kidlagan fikrlarga mos keladi.

Avvalgi postlar qatorida ta'kidlaganimdek, ayollar pul ishlashdan ko'ra muhimroq ishlarga ega: bu hayot deb ataladi. Pinkerning "Jinsiy paradoks" statistikasi, sud ishlari va Braun keltirgan nazariy dalillar ortida ism va yuzlarni yashiradi.

Vanil taxmini orqali feministlar "hech kim qila olmaydi" (biron bir ayolga ma'lum bir pozitsiyani egallashga ruxsat berilmagan jamiyat, dastlabki feministlar o'zlarining mehnati bilan bekor qilgan jamiyat) dan "hamma / yarim qarzdor" (barcha ayollar qarzdor bo'lgan jamiyat) ga o'tdilar. erkaklar bilan bir xil martaba afzalliklari va intilishlariga ega va natijada barcha ishlarning yarmi ayollar tomonidan bajarilishi kerak).

Pinker, London Iqtisodiyot maktabidagi hamkasbim Ketrin Xakimning vanil taxminidan kelib chiqqan barcha / yarim retseptlarni rad etish bo'yicha ishlarini keltiradi.

Hakimning ishi shuni ko'rsatadiki, G'arb sanoat jamiyatlaridagi ayollarning atigi 20 foizigina erkaklar singari mansabga yo'naltirilgan. Yana 20 foiz ayollar umuman kasb tanlashni xohlamaydilar va o'zlarining oilalariga e'tibor berishlarini afzal ko'rishadi. Qolgan 60% ikkalasining ham ozginasini istaydilar - yarim kunlik ish oila bilan birlashtirilgan.

Boshqacha qilib aytganda, vanil haqidagi taxmin faqat 20% ayollarga tegishli; besh kishidan faqat bittasi ayol ko'pchilik erkaklar kabi o'z martabasiga sodiq qoladi.

Pinker aqliy qobiliyatlari, iste'dodi va mehnat qobiliyatiga qaramay, o'z oilasi bilan ko'proq vaqt o'tkazish uchun muvaffaqiyatli karerasidan voz kechishga qaror qilgan (va "shisha shift"), odatda, majburlaydigan ayollar haqida ko'plab qiziqarli voqealarni uyg'otadi. o'z xohishiga ko'ra) va DEHBga qaramasdan, Asperger sindromi, disleksiya, baribir o'z martabalarida yuqori darajalarga erishgan erkaklar haqida. Ayni paytda, u bizga juda ko'p oqilona kuzatuvlarni olib boradi, masalan:

"Barcha sohalarda 50/50 jinsga bo'linishni talab qilish iste'dodli ayollarni istamagan ishlarini olishlariga yoki iqtidorli erkaklarning ozgina foydasi bo'lmagan joylarda ishlashlariga bosim o'tkazishi mumkin."

"Ayollar endi erkaklarnikiga ega bo'lishlari mumkin, ammo buni sinab ko'rgandan so'ng, ko'pchilik xohlamaslikka qaror qilishadi."

"Ayollar afzalliklarining qadrsizlanishi - bu jinslarning to'liq bir xil bo'lishi talabining istalmagan tomoni."

Boshqacha qilib aytganda, yaqinda yozgan postimda ta'kidlaganimdek, zamonaviy feminizm ayollar uchun sezilarli darajada zararli. Syuzen Pinkerning "Jinsiy paradoks" feministik diktumining "hammasi / yarmi kerak" degan ekssentrikligini katta darajada fosh qiladi.

P.S. Bu men Syuzan Pinkerga bergan birinchi savolim, o'tgan yili Londonda "Jinsiy paradoks" ni qo'llab-quvvatlash uchun xalqaro safari paytida uchrashganimdan oldin ham, men o'zimni shunday tutishim juda mos kelmas edi: degan savol bo'lsa-da, alohida rol o'ynamaydi. Javob: ha, u uning singlisi.

Zamonaviy ayol zamon bilan hamnafas bo'lishga emas, balki erkak bilan hamnafas bo'lishga, hattoki undan ilgarilab ketishga harakat qiladi. Va undan keyin siyosatga, armiyaga va kosmosga. Va bu kecha emas, hatto kecha ham bir kun oldin boshlandi. "Go'zallik mamlakati" ayollar internet-portali bu hodisaga kambag'al va baxtsiz erkaklar qanday munosabatda bo'lishini aniqlashga qaror qildi - feminizmva keyin ularni nima kutmoqda ...

Feminizm erkakning ko'zlari bilan

Hammasi uzoq 18-asrda boshlangan, ayollar birinchi marta boshlarini baland va faol ko'tarib, o'z huquqlarini himoya qilganlarida. O'shandan beri ko'prik ostidan juda ko'p suv oqdi - biz ijtimoiy hayotning ko'plab sohalarida tenglikka erishganimizdan keyin erkaklar kostyumlari va erkaklar kalta sochlarini kiyib, erkaklar o'rnini egallab, erkaklar o'yinlarini o'ynashni boshladik.

Ammo erkaklarning munosabati ayolga feminizm, ya'ni, biz hozir u haqida gapirayapmiz, hatto bunday progressiv XXI asrda ham, bu hali ham juda noaniq bo'lib qolmoqda.

Feminizm - hayotdan misollar

"Moskva ko'z yoshlariga ishonmaydi" filmidagi kadrlarni eslang - yaxshi, asosiy qahramon sevikli ayolni yuqori lavozimni egallashiga va olayotganidan kattaroq maosh olishga qodir emas edi. Va hatto taniqli erkak mag'rurligi tufayli u hayotidagi eng katta sevgisini deyarli yo'qotdi, ammo, vaqtida fikrini o'zgartirdi.

Garchi ... Axir, film muallifi bizni janjaldan keyin bosh qahramonlarning munosabatlari qanday rivojlanayotganini ko'rsatmaydi - Gosha hali ham sevimli ayolining ustunligi bilan kelisha oladimi?! Ehtimol, chunki ko'rsatmaydi bunday oila uchun moslashuv eng oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lishi mumkin,agar kuchli ayol o'zining rejissyorlik ambitsiyalarini ostonadan tashqarida qoldirishni o'rganmasa.

Zamonaviy hayotda feminizm

Zamonaviy hayotda bunday misollar juda ko'p. Qanchadan-qancha muvaffaqiyatli ayollar, o'zlarining tashqi qiyofalariga ajoyib pullarni sarflab, ajoyib martaba ishlab, yolg'iz qolishmoqda va har oqshom bo'sh hashamatli kvartiralariga kelishadi.

Aksariyat erkaklar kuchli mustaqil ayollardan qo'rqishadi - ularning haddan tashqari muvaffaqiyati tufayli feminist ayollar bunday mo'rt va zaif erkak egosini oyoq osti qiling.

Darhaqiqat, kundalik hayotda bunday ayollar uy vazifalarini yarmiga bo'linishini talab qiladi.... Yana qanday? Ikkala ish - ikkalasi ham kundalik hayot bilan shug'ullanishi kerak. Bunday istiqbol erkaklarning ulkan rejalariga umuman kiritilmagan, bundan tashqari, ularni qo'rqitadi, aytmasa ham qo'rqitadi!

Feminizm - erkaklar uchun ijobiy tomonlar

Biroq, ayol feminizmi erkak nuqtai nazaridan aniq afzalliklarga ega bo'lishi mumkin.Feministik qiz bilan uchrashuvda siz bemalol, maqtovlarsiz, uning oldida eshiklarni ochmasdan, transportdan chiqayotganda qo'l bermasdan, tashqi kiyimlarini echmasdan, restoranda stulni qo'zg'atmasdan borishingiz mumkin va hatto qilishingiz mumkin ...

Qanday qulay ekanligini ko'ring! Sananing oxirida asosiy bonus erkakni kutmoqda feminist bilan - u o'zi uchun pul to'laydi, o'zini o'zi olib ketadi yoki hatto o'z mashinasida uyiga tashlaydi!

Bunday qiz aniq oy ostida bema'ni romantik iqrorlarni talab qilmaydi, unga bo'lgan kuchli erkak muhabbatining dalili, keyin esa bu muhabbatda cheksiz qasamyodlar paytida.

Feminist qiz juda oson birinchi kundan keyin jinsiy aloqada bo'lishga rozi bo'lingVa bu erda gap umuman o'z qadr-qimmatining etishmasligi emas, balki erkaklar buni qilishida. Demak, ayol ulardan qolishmasligi kerak!

Erkaklar qo'rqmaydi! Feministlar ham ayollardir va ular juda chiroyli va muvaffaqiyatli, va boshqa ayollar singari, bu jangari odamlar ham sizning muhabbatingizni va mehringizni xohlashadi! feminizm feminizm, va har kim, istisnosiz, sevgi, mehr, mehr, g'amxo'rlik va g'amxo'rlikni xohlaydi! Do'stingiz durga sevib, baxtli bo'ling!

uy » Ko'rsatmalar » Nima uchun zamonaviy feminizm mantiqsiz va yomon? Zamonaviy jamiyatdagi feminizm Feminizmga misollar.