Yoxann Volfgang Gyote qanday asarlar yozgan? Gyotening qisqacha tarjimai holi: eng muhim va muhim

Uning eng katta vakili. U XVIII-XIX asrlarda umumiy adabiyotda ulkan va eng universal hodisa edi. U o'zida she'riy fantaziya va zudlik, o'tgan asrlarning shoirlarini ajratib turadigan dunyo va hayotdan sodda lazzatlanishni zamonaviy madaniyatning barcha egaliklari bilan birlashtirdi va bu, bir tomondan, she'riyatni ilmga tegishli deb biladiganlarning xatosini isbotladi. va, boshqa tomondan, u chinakam she'riy tuyg'u faqat madaniyat bo'lmagan taqdirda mumkin deb hisoblagan Russo izdoshlarining nazariyalarini rad etdi. Gyote fantaziyasining qudrati va boyligi, hissiyotlari chuqurligi va qalb iliqligi, badiiy tasvirining plastisiyasi va qudratiga taalluqli bo'lgan har bir narsada ikkita fikr bo'lishi mumkin emas.

Yoxann Volfgang fon Gyote portreti. Rassom H. fon Kugelgen, 1808-09

Gyote ijodi eng yuqori darajaga ko'tarilgan qo'shiq so'zlari... She'riy shaklda ham, butun rapsodik va bo'lakcha ohangda ham uning eng yorqin "Faust" asarlari aksariyat hollarda lirik drama turiga yaqinlashadi. Shu bilan birga, Gyotening tabiatga o'xshash ko'p qirrali tabiati, lirikada ifoda shakllarining cheksiz boyligiga ega edi va cheksiz xilma-xil ranglarga ega edi, go'yo butun insoniyat hissiyotlari gamuti. Gyotening dahosi asosan lirik ijodga yo'naltirilganligi Gyotega qilingan ko'plab tanbehlarni quyidagicha izohlaydi: dramaturg... Ammo umuman sahna bo'lmagan deb hisoblanadigan asarlarda ham, masalan, "Faust" ning ikkinchi qismida, Xelenni imperator saroyida chaqirish va "Xizmat" ko'rinishida Gyote eng yuqori sahna effektlariga erishadi va "Klavigo" singari ba'zi dramalar guvohlik beradi. Gyote ham haqiqiy teatr shakliga ega edi va agar u aksariyat hollarda uni tark etgan bo'lsa, u buni o'z ishida ko'proq tarqalgan boshqa motivlar foydasiga qilgan.

Gyote yoqadi epik shoir, odatdagi hayotiy tasvirlarni tasvirlash qobiliyati juda ko'p yordam berdi. Shu nuqtai nazardan, mislsiz durdonalar "Herman va Doroteya" Aynan shu qobiliyat uning romanlari qiymatini ancha oshiradi. Ularda shoir insoniyat mavjudligining va umuman olganda dunyo hayotining barcha xilma-xilligini aks ettiradi. Samimiy she'riyat va lirik go'zallik bilan eng ko'p ajralib turadigan "Yosh Verterning iztiroblari" (xulosa va tahlilga qarang) romanida she'riy xarakter va prozaik voqelik o'rtasidagi ziddiyat tasvirlangan. "Wilhelm Meister" go'zallik va haqiqatdan ilhomlanib, mavjudlikning barcha tasodifiy konvensiyalari va xatolarini engib, jamiyatni o'zgartirishga qodir bo'lgan chinakam insonparvar bepul ta'lim g'oyasiga asoslanadi.

Dahiylar va yovuz odamlar. Yoxann Volfgang Gyote. Video

Ikkilanmasdan, uning ishi aniq nima haqida - she'riyatda yoki plastik san'at - Gyote bunday asarlarga juda ko'p ma'naviy kuch va qimmatbaho vaqt sarflagan, hatto unga munosib havaskor rassom deb qarash huquqini ham berolmagan. Ammo san'atdagi bu izlanishlar shoir uchun samarasiz bo'lmagan. Ular uning tushunchasini yanada nozik qilishdi, unda o'tkir qarashni shakllantirishdi. Anjelika Kaufman Gyoteni Rimda u singari san'atda u kabi sodiq ko'zga ega bo'lgan bir necha odamni bilishini ishontirdi. Italiyaga sayohat qilganidan beri Gyote o'zini san'at haqidagi qarashlarini adabiy namoyish etish bilan chekladi. "Propylaea" (1798-1800) jurnali yordamida nemis rassomlari va san'at ixlosmandlari doiralarida tanqidiy ish tutishga urinish muvaffaqiyatsizlikka uchradi, qisman jamoatchilikning befarqligi tufayli, qisman Gyote yoshligida Gothic me'morchiligining ulug'vorligini maqtagan, chunki Italiyaga qilgan safari. klassik nuqtai nazarning bir tomonlama eksklyuzivligi. Gyote rassomlikdagi naturalizmga qarshi Dideroning maqolasiga yozgan yozuvlarida: "Rassomlik to'g'risida tajriba" (1799). Gyote hayotining so'nggi yillarida badiiy masalalarga, ayniqsa "San'at va qadimiylik to'g'risida" to'plamiga (1818-32, 6 jild) qiziqish bildirgan; Shu bilan birga u o'zining boy badiiy kollektsiyalarini kengaytirish va tartibga solish haqida doimo g'amxo'rlik qilar edi.

Gyotening munosabati falsafa uning shoir sifatidagi tabiatidan butunlay ergashish. Yoshligida u allaqachon Spinozaning falsafiy tizimiga jalb qilingan. Ushbu mutafakkirda u o'zining fe'l-atvorining balandligi, falsafasining axloqiy qadr-qimmati, "har bir iboradan kelib chiqqan cheksiz g'ayriodatlik" ni alohida hurmat qilgan. Shuningdek, Kant falsafasini o'rgangan. Kant badiiy va tabiiy tarix intilishlarida uslubiy ravshanlik uchun uning qo'llanmasi edi. Gyotening bilim nazariyasi sohasidagi o'z qarashlari uning maqolasida eng aniq ko'rsatilgan: "Tajriba ob'ekt va sub'ekt o'rtasida vositachi sifatida" (1793).

Gyotening shaxs sifatida shaxsiyatiga uzoq vaqtdan beri cheklangan yoki juda aqlli va iste'dodli odamlar hujum qilishgan, ammo narsalarga bir tomonlama qarashgan (ular orasida Lyudvig Bern, Volfgang Mendel va boshqalar bo'lgan). Ammo Gyotening ingliz biografigi Lyuis (garchi milliy xurofotlardan butunlay xoli bo'lmasa ham) Gyote shaxsiyatini quyidagi satrlarda to'g'ri tavsiflaydi: «U buyuk edi, qalbning buyukligi, samimiy zodagonlik edi, u hech qachon hasad, mayda-chuyda, past fikrlar bilan qoralangan yoki buzilmagan. U sevgisi, go'zal narsalarga hamdardligi, xayrixohligi bilan ajoyib edi. U o'zining ulkan faoliyatida juda zo'r edi. U o'zini tuta bilishda juda zo'r edi, bu esa yolg'onchi impulslarni aql va iroda ko'rsatgan to'g'ri yo'ldan yurishga majbur qildi. U axloqiy jihatdan buyuk bo'ldi (biz Karlyl bilan birgalikda aytishimiz mumkin), chunki u o'z yoshida u boshqa paytlarda ko'pchilik bo'lishi mumkin bo'lgan haqiqiy odamga aylandi. Xayolning chuqurligi va qudrati uning asosiy qobiliyati bo'lganidek, hamma uchun asos bo'lib xizmat qilgan, shuning uchun adolat, adolatli jasorat uning asosiy fazilati edi. Biz ulkanning kuchiga, lekin eng yumshoq muloyimlik bilan quvvatlangan kuchga hayron qolamiz. Eng buyuk yurak ham eng ezgu edi: qo'rqmas, charchamaydigan, tinch, yengilmas ".

Gyote universitetida tashqi qiyofasi va katta qora ko'zlari bo'lgan yigit ancha bohem turmush tarzini olib bordi. Uning "Yosh Verterning iztiroblari" nomli qisqa romani unga adabiy shon-sharaf keltirdi va javobsiz muhabbat tufayli o'z joniga qasd qilishni butun Evropa yoshlari orasida juda mashhur bo'lgan mashg'ulotga aylantirdi. Frankfurtdagi yuqori jamiyat uni Leyptsigdan qo'llari bilan qaytib kelganidan keyin qabul qildi va 1775 yilda Veymar gersogi Gyoteni sudda xizmat qilishga taklif qildi. 18 yoshli quvnoq gertsog bilan bir necha oylik dam olish va o'yin-kulgidan so'ng (saroy derazalaridan idishlarni uloqtirish va, ehtimol, orgiyalarda qatnashish), Gyote jiddiy biznesga kirishdi. U gersoglikning bosh vaziri etib tayinlandi. Gyote juda astsetik turmush tarzini boshladi: u qahvadan voz kechib, parik taqishni to'xtatdi. Gyote umrining oxirigacha Veymarda yashagan va shu yillar davomida Italiyaga atigi ikki marta sayohat qilgan. U o'zining barcha adabiy durdonalarini Veymarda yozgan, mahalliy teatrga rahbarlik qilgan va ilmiy tadqiqotlar olib borgan (xususan, u morfologiyaning asoschisi bo'lgan va uning o'simliklar haqidagi ilmiy asarlari sharob sovg'asining daho kashfiyotlarini kutgan). Gyote butun jildlarini o'zining romantik tuyg'ularini tasvirlashga bag'ishlagan. Unga doimo ishida yordam beradigan ichki stress, uning shaxsiy hayotiga ta'sir ko'rsatdi. Gyote ko'pincha g'alati uchburchaklarga tushib ketar edi, unda unga qo'shimcha ravishda yana ikkita ayol qatnashgan (ulardan biri aybsizlikning o'zi, ikkinchisi, masalan, etuk va tajribali ayol). Uning romantikalari kamdan-kam hollarda muammosiz o'tdi.

Bir biografning ta'kidlashicha, Gyote yoshligida, ehtimol, erta bo'shashish bilan bog'liq muammolarga duch kelgan va shu sababli u 39 yoshigacha deyarli jinsiy aloqada bo'lmagan. Bunga bevosita dalil yo'q. Hatto Gyoteni eng oddiy jismoniy aloqa ham osonlikcha qo'zg'atdi. O'pish uni xursandchilik holatiga keltirishi mumkin. Gyote sevgan ayollarning aksariyati uning imkoniyatiga ega emas edi. Ulardan ba'zilari do'stlarining xotinlari edi. Masalan, Gyoteni Verterni yaratishga ilhomlantirgan Sharlotta Baff do'sti Iogann Kristian Kestnsr bilan unashtirilgan. Aristokratiyaga tegishli bo'lishiga qaramay, Gyote jamiyatning quyi qatlamlaridan kelgan go'zal ayollar bilan munosabatlarni davom ettirishga moyil edi. E'tiborli misollardan biri - bu uy egasining qizi, chavandoz Keten Shankopf va ehtimol Gyotening birinchi haqiqiy sevgisi. U unga mutlaqo befarq edi, keyin u do'stiga yozgan maktubida shunday so'zlarni yozishi mumkin edi, masalan: "Men uni yaxshi ko'raman. Hatto uning qo'lidan zahar olib ketgandek tuyuladi ... Biz o'zimiz shaytonmiz, o'zimizni haydab chiqaramiz o'z jannatimizdan. " Uning cho'ponning qizi Frederika Brionga bo'lgan muhabbati va ehtirosi "sehrli bog '" edi, lekin u ham shunday yozgan edi: "Inson o'zi juda istagan narsasini olgach, bitta atomdan baxtli bo'lmaydi". Gyotening ba'zi biograflari uning Frederikadan ketganidan keyin u nafaqat qalbida yurak, balki bolasini ham qoldirganligini yozgan.

Frankfurtda Gyote bankirning qizi Lilly Shonemann bilan unashtirilgan. Bir nechta juda keskin janjal va yarashuvlardan so'ng, kelishuv o'z faoliyatini to'xtatdi, bu Gyotening Veymarga ketishiga yordam berdi. Keyinchalik Lilly ular o'rtasida hech qachon yaqinlik bo'lmaganligini da'vo qildi. Shu bilan birga Gyote kundaligida quyidagi yozuv saqlanib qoldi: "S. Lillining epizodi. Prelude. Seduction. Offenbach".

Veymarda Gyote ishini boshladi, ehtimol platonik narsa, Sharlotta von Shtayn, sakkiz farzandning onasi, turmush qurgan ziyoli va men bilan. U Gyotedan 7 yosh katta edi. Ularning tanishi 10 yildan ortiq davom etdi. Gyote Sharlotga 1500 dan ortiq xat yuborgan va shu vaqt ichida deyarli boshqa hech narsa yozmagan.

1786-1788 yillarda Italiyaga sayohatdan so'ng Gyote sun'iy gullar ishlab chiqaradigan fabrikada ishlagan Kristian fon Fulpi bilan uchrashdi. Squat va qora ko'zli xristian teatrni, raqslarni, chiroyli kiyimlarni, sharobni yaxshi ko'rardi. U Gyoteni ham sevib qoldi. U uyiga ko'chib o'tdi va umrining oxirigacha yashadi. U biron joydan chiqib ketganda, ular ko'pincha bir-birlariga xat yozishgan. Gyote 1806 yilda Germaniyani Frantsiya tomonidan bosib olgandan keyin Xristianga uylandi. Urush paytida xristian hatto bir marta Gyotening hayotini ikki askardan uni otmaslikni iltimos qilib saqlab qoldi.

Ushbu nikoh v. Gyotening boshqa ayollarga bo'lgan qiziqishi. Ular orasida, masalan, sonet yozishga ilhom bergan Minna Xerzlib va \u200b\u200bGyotening do'stlaridan birining rafiqasi Marianne von Vilmer bor edi. Kristian 1816 yilda vafot etdi. Gyote 74 yoshida, u o'zi hali "qizi" deb atagan, hali 20 yoshga to'lmagan Ulrike fon Leventsovga turmushga chiqdi. Ulrika uning taklifini rad etdi.

Yoxann Volfgang Gyote - jahon adabiyoti tarixiga kirgan nemis yozuvchisi, dramaturg va shoir. Ushbu muallifning asarlari o'lmas va falsafiy xarakterga ega. Mashhur "Faust" ning yaratuvchisi mehribon va sirli, ilm va targ'ibotni yaxshi bilgan odam edi.

Nemis mumtoz adabiyoti dahosi 1749 yil 28 avgustda Germaniyada, gullab-yashnayotgan Frankfurt-Mayn tijorat shahrida tug'ilgan. Iste'dodli bolakayning bolaligi kelajakda Yoxann Volfgang Gyote nomidagi muzeyga aylanadigan Oleniy Ravine yaqinidagi sokin va shinam uyda o'tgan.

Yozuvchining ota-onasi taniqli mavqega ega edilar: Kaspar Gyote advokat va imperator maslahatchisi, Katarina Elisabet Gyote esa shaharning oliy sudyasi Iogann Volfgang Textorning qizi edi. Aytish kerakki, Kasparning rafiqasi undan 21 yosh kichik, qiz yoshligida advokatga uylangan va dastlab unga nisbatan muhabbat tuyg'usi yo'q edi.

Kaspar Gyote farovonlikda yashagan va otasi bo'lgan Fridrix Georgdan olgan merosi tufayli o'ziga ham, oilasiga ham hech narsani rad qilmagan. Yozuvchining bobosi o'zi tikuvchilikdan tavernaning egasiga qadar ulkan boylik orttirgan. Yoxannning otasi aql-idrokli, kuchli fe'l-atvorli, ammo dunyoqarashi cheklangan va qat'iyatli odam edi.

Oila boshlig'i ishlamadi, chunki olingan pul bir umrga etar edi. Kaspar mashaqqatli ish o'rniga, ayniqsa Italiya va Rim madaniyati bo'ylab ko'p sayohat qildi. Shuningdek, u kelajakdagi Faustning muallifi astoydil o'rgangan uy kutubxonasini yig'di. Fridrixning javonlarida ikki mingga yaqin kitob to'plangan - bu butun adabiy boylik.

Olti yoshida kichkina Yoxann diniy masalaga qiziqishni boshlaydi. Lissabondagi zilziladan keyin bola Xudo bormi, deb o'ylaydi. Agar u mavjud bo'lsa, unda nega u tabiiy ofatda halok bo'lgan sofdil odamlarni olib ketdi? Yoxannning singlisi Korneliya bo'lgan, u bilan ukasi iliq munosabatlarni saqlab qolishgan. O'g'il va qizdan tashqari, Katarina yana to'rt farzand tug'di, ammo ular go'daklik davrida vafot etdi.

Yozuvchining onasi erining mutlaqo teskari tomoni: Katarina quvnoq va tabassumli ayol bo'lib, hayotning barcha jabhalariga optimistik nuqtai nazardan qarashga urindi. Katarinaning xushchaqchaq tabiati tufayli kichkina Yoxann uni otasidan ko'ra ko'proq yaxshi ko'rar edi, lekin tez-tez bo'lib turadigan janjallarga va Gyote oqsoqolning tabiatiga qaramay, bola ham Fridrix bilan do'stlikni rivojlantirdi.

Katarina o'rta ma'lumot olmadi, bu hozirgi paytda ayollar uchun odatiy bo'lmagan, ammo Gyote oilasi o'chog'ining qo'riqchisi ham o'qishni yaxshi ko'rar va teatrlarni yaxshi ko'rar edi. Kichkina Iogann tunda onasi unga o'qigan ertaklarni juda yaxshi ko'rar edi: Katarina ularni o'zi yaratgan. To'g'ri, ayol hiyla-nayrang bilan ish tutdi: bo'lajak yozuvchi buvisiga boshidan kechirganlarini aytib berdi va u o'z navbatida onasining nabirasining "sirini" o'tkazdi. Shunday qilib, Katarina keyingi hikoyasida o'g'liga nima haqida gaplashishini tushundi.

Bo'lajak nemis adabiyoti arbobi Iogann Gyote mehr va tushunishga to'la qulay muhitda o'sgan. Bolaning ota-onasi badavlat bo'lishiga qaramay, Gyote buzilgan bola emas edi va yoshligidan adabiyotga berilib, "Metamorfozlar" va "Iliada" bilan tanishgan. Bola 4 yoshida, buvisidan hashamatli sovg'a - kichkina qo'g'irchoq uyini oldi. Kichkina Gyote o'yinchoq teatri bilan o'ynashni yaxshi ko'rardi va miniatyurali sahnalarni o'ylab topdi. Yoxann she'r yozishni o'n yoshidan boshlaydi. O'shandan buyon kelajakdagi buyuk yozuvchi o'zini shoir deb ataydi.

1756 yildan 1758 yilgacha yosh Gyote o'rta maktabga bordi, so'ngra uy sharoitida o'qishga o'tdi. Frederik bolalarning ta'limi uchun pulni ayamadi, shuning uchun faqat eng yaxshi xususiy o'qituvchilar Iogan va Korneliyadan o'qishdi. Bola chet tillarini, tabiiy fanlarni o'rgangan va rasm chizishni yaxshi ko'rgan. Bundan tashqari, uy sharoitida o'qitish ot sporti, qilichbozlik, raqs, shuningdek, pianino va viyolonselda o'ynashni o'z ichiga olgan.

Frantsuz, yunon, ingliz, lotin va boshqa tillarda darslar. yosh Gyotening bir-biriga turli tillarda xat yuborgan aka-uka va opa-singillar haqida she'riy roman yozishiga yordam bering. Bola birinchi ishini zerikishdan yozadi, chunki u uy vazifasini bajarishdan charchagan.

1765 yilning kuzida Gyote Germaniyadagi eng yaxshi universitetlardan biri hisoblangan Leyptsig universitetiga o'qishga kirdi. Fridrix o'g'lining izidan borishini xohlardi, shuning uchun u o'spirinni yuridik fakultetiga yubordi. Biroq, Yoxann falsafa, tabiatshunoslik va adabiyotga ustunlik berib, huquqshunoslik kurslariga borishni istamaydi. Gyote nemis shoiri va faylasufi Kristian Gellertning ma'ruzalarini tinglashni yaxshi ko'rar edi va talabalik yillarida u o'zining ustozi deb hisoblagan Yoxan Vinkelman bilan uchrashgan.

Kichik Parijda bo'lganida Gyote Neumarkt shimolida, Fireball deb nomlangan uyda yashagan. Yosh Gyote do'stona talaba edi, u atrofida ko'plab o'rtoqlari bilan bo'lg'usi yozuvchi do'stona uchrashuvlar uyushtirgan, teatrga tashrif buyurgan, pianino o'ynagan va karta o'ynagan. Yoxann Gyote "igna bilan" kiyingan edi. Ammo dastlab talaba shaharga "viloyat provinsiyasining oddiy kiyimi" bilan kelgan va masxara qilgan.

Yoxannning ko'ngil ochishi va kiyimi uchun pulni ayamagan g'amxo'r Fridrix har oy talabaga 100 gilder yuborgan, bu o'sha paytda omadga erishgan edi.

O'qishdagi ixtiro va tirishqoqlikka qaramay, Gyote universitetni tugatolmayapti. 1768 yil yozida sil kasalligining kuchayishi tufayli yosh yigit o'z shahriga qaytishi kerak edi. Johann Frankfurtga diplomisiz qaytib kelganligi sababli, otasi va o'g'li o'rtasida kelishmovchiliklar boshlanadi.

Adabiyot

Leypsigdan kelganidan so'ng Gyote uzoq vaqt kasal bo'lib, uyda o'tiribdi. Kasallik ta'tilida bo'lganida, yigit o'zining birinchi asarini - Die Mitschuldigen ("Hamkorlar") komediyasini yozadi.

1770 yilda Gyote, yuridik ma'lumot olishga umid qilib, Strasburg shahriga bordi: yangi joyda kelajakdagi yozuvchi kimyo, tibbiyot va filologiyaga qiziqishni boshladi. U erda u nemis yozuvchisi va ilohiyotshunos Yoxann Herder bilan uchrashdi, u yigitga ijobiy ta'sir ko'rsatdi.

Yangi shaharda yosh Gyote o'zini shoir sifatida shakllantiradi va "Bo'ron va hujum" tendentsiyasiga tegishli. Bu Evropadagi sentimentalizm bilan deyarli bir xil: hissiy tuyg'ularning muxlislari klassik aqlning o'rnini egallaydilar.

Strasburgda Gyote Frederika Brionni sevib qoladi va yosh shoir unga lirik she'rlar bag'ishlaydi: "Dasht gullari", "May qo'shig'i" va hk. Biroz vaqt o'tgach, Gyote Brionga qizga bo'lgan his-tuyg'ulari soviganligini yozadi.

1773 yilda Gyote shvabiyalik ritsar to'g'risida "Gets fon von Berlichingen temir qo'l bilan" pyesasini yozdi, bu esa "Bo'ron va hujum" manifestida yosh yozuvchiga mashhurlik keltirdi.

1772 yilda Gyotening otasining talabiga binoan u Vetslar shahriga yurish uchun bordi. Qadimgi shaharda bir yosh yigit Sharlotta Baffni raqs oqshomida uchratib, uni juda sevib qoladi. Shoir maftunkor qizning go'zalligidan asrab qoldi. Kechani Gyote qurshovida o'tkazgandan so'ng, Sharlotta yosh Yoxann bilan javob qaytarmaydi, shuning uchun yozuvchi tushkunlikka tushadi.

Ammo bu o'tkinchi uchrashuvga ehtirom ko'rsatishga arziydi, chunki uning sharofati bilan 1774 yilda Gyote "Yosh Verterning iztiroblari" daho asarini tug'dirdi, u erda Sharlot Lototening prototipi bo'lgan. Maktublardagi roman beixtiyor sevib o'z joniga qasd qilgan yigit haqida hikoya qiladi. Ushbu fitnani buzish Gyotening do'sti Karl Vilgelm Jeruzalem tomonidan ilhomlangan, u 1772 yilda turmush qurgan ayolga bo'lgan hissiyotlari tufayli o'z xonadonida o'zini otib tashlagan.

Verterning javobsiz sevgisi haqidagi roman mashhurlikka erishdi va Gyotega shuhrat keltirdi, ammo Germaniyada javobsiz muhabbat asosida o'z joniga qasd qilish urushi yuz berdi: yosh nemislar Gyotening asarlarini yuragiga juda yaqin tutishdi. Shuning uchun, ba'zi shaharlarda Yoxannning kitobi hatto taqiqlangan.

"Faust"

Gyote oilaviy kutubxonasining javonlarida Iogann Georg Geust haqida kitob bor edi. 15-16 asrlarda yashagan bu odam sirli odam bo'lib, keyingi davrlarning ko'plab shoirlariga qiziqqan. Va, albatta, sirli jangovar qulfga bo'lgan qiziqish Gyote tomonidan sir saqlanib qolmadi, u okkultura va alkimyani o'rganishni yaxshi ko'rardi.

Yoxann Gyote 20 yoshidan boshlab butun umri davomida "Faust" she'ri ustida ishlagan. Ushbu asar tuzilishi va mazmuni jihatidan yorqin, shuningdek, shoirning yozilish yillarida o'zgargan adabiy qarashlarini aks ettiradi.

Birinchi marta Faustdan bir parcha 1808 yilda, fragmentlardan iborat butun kitob esa 1832 yilda nashr etilgan.

Gyote fojiasi dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilingan va hanuzgacha madaniy meros hisoblanadi. Rus tiliga tarjima Anatoliy Mamontov, Aleksandr Strugovshchikov va boshqalar tomonidan amalga oshirildi. Ammo asarning eng mashhur ruslashtirilishi tegishli.

She'rdan yovuz ruh keltirilgani "Usta va Margarita" romaniga epigrafdir:

"Men har doim yomonlikni istaydigan va doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman", - deydi Mefistofel, rus yozuvchisi o'z kitobida Voland prototipini yaratgan.

Yoxann Gyotening yana bir mashhur mistik asari - bu 1782 yilda yozilgan "O'rmon qiroli" balladasi. Syujetda bolani o'ldirgan g'ayritabiiy mavjudot haqida hikoya qilinadi: Gyote o'g'ilning kasalligi bilan taqqoslaydi. "O'rmon qiroli" ning qahramoni g'azablanganmi yoki yovuz shoh bilan uchrashganmi?

Ushbu ballada Gyotening taniqli asariga aylandi, uni xalq eposiga osongina kiritish mumkin. Shuningdek, kelajakda she'riyat adabiyotda va musiqada o'z aksini topdi: u "Xira olov" romanini yozadi va nemis Rammshteyn "Dalay Lama" qo'shig'ini kuylaydi.

Shaxsiy hayot

Gyote har qanday bilimni egallashga qodir bo'lgan dilbar va mehribon inson edi. Gyote san'at va adabiyotga bo'lgan qiziqishi tufayli bolaligidanoq o'lmas mumtoz asarlarni o'qib, xarakterini rivojlantirdi.

Ijann Volfgang o'zining sodda bo'lishiga qaramay, sirli odam sifatida tanilgan; ba'zi tarixchilar Gyote asaridan Geynrix Faust xarakterining bir qismi she'r muallifiga xos bo'lgan deb hisoblashadi.

Yoxann Gyotening fotosuratlarida ham ma'lum bir tasavvufni kuzatish mumkin, uning jigarrang ko'zlari o'zi bilgan sirni saqlaydi.

Gyote ayollar orasida mashhur bo'lgan va nemis klassikasining sevgi ishlarini tasvirlaydigan kitob etarli emas edi. Va faqat Xristian Vulpius shoirni o'ttiz yil davomida sevib qoldi.

Kristian yozuvchi Sharlottaning birinchi muhabbati singari go'zallik emas edi, lekin u Gyoteni soddaligi va samimiyligi bilan o'ziga rom etdi. Ular ko'chada tasodifan uchrashishdi, qiz kelajakda tanlangan kishiga xat topshirdi. Kambag'al dehqon ayol Iogann Volfgangni shunchalik maftun etdiki, u darhol yosh qizni o'z uyiga joylashishga taklif qildi. Shoirning ma'shuqalarining aksariyati buni "soddadil" ni afzal ko'rgan yozuvchi tanloviga haqorat deb bilgan. Gyote va Kristinning beshta farzandi bor edi, ammo nemis klassikasida boshqa ayollarning bolalari bor edi.

Bo'sh vaqtlarida Gyote binafsha ranglarni ko'paytirgan va minerallarni yig'gan.

O'lim

1832 yil bahorida Gyote ochiq aravada yurib shamollab qoldi va bu kasallik 82 yoshli yozuvchining sog'lig'ini keskin yomonlashtirdi. 22 martda buyuk shoir yurak xurujidan vafot etdi. "Faust" muallifining so'nggi so'zlari:

"Iltimos, oynani yoping."

Iqtiboslar

• "Agar insoniyat ko'proq aqlli bo'lsa, aql bovar qilmaydigan yutuqlarga erishishi mumkin edi."
• "E'tiqod - bu osmon bilan er o'rtasidagi kamalak ko'prigi, hamma xursand, lekin adashganlardan har kim uni qaerdaligiga qarab turlicha ko'radi."
• "Kelajakdagi hayotga ishonmaydigan kishi buning uchun o'likdir ..."
• “Agar biz baland tursak, Xudo hamma narsadir; agar biz pastroq tursak, u bizning skalerimizga qo'shimcha "
• "Ahmoqlikka oshiq bo'lgan ahmoq juda ko'p: / U quyoshni, oyni va yulduzlarni beradi / Fireworks-ga go'zallik uchun o'yin-kulgi uchun!"

Bibliografiya

• Yosh Verterning iztiroblari (1774);
• Tauridadagi Ifigeniya (1787);
• Rim zodagonlari (1788);
• Torquato Tasso (1790);
• "O'simliklar metamorfozi" (1790);
• "Vilgelm Maysterning o'qitilgan yillari" (1796);
• Faust (1808-1831);
• "Marienbad Elegiya";
• "Sehrli nay";
• "Rang haqida dars berish";
• "Rang doktrinasi tarixi uchun materiallar";
• "G'arbiy-Sharqiy divan" (1819);

Yoxann Gyote - taniqli nemis yozuvchisi, shoiri, mutafakkiri, faylasufi va tabiatshunosi, davlat arbobi.

Gyotening asarlari, ayniqsa "Faust" fojiasi nemis va jahon adabiyotining durdonalari sifatida tan olingan. Mutafakkir dahosi o'zining ajoyib ko'p qirraliligi va chuqur bilimida yotardi.

Gyotening uy kutubxonasida 2000 ga yaqin kitob bor edi, ular tufayli juda ko'p o'qigan Yoxann bolaligidanoq chuqur fikrlari bilan ajralib turardi.

Bolalik va yoshlik

Yoxann Gyote 6 yoshida, uning biografiyasida burilish sodir bo'ldi: u Lissabondagi yirik voqea haqida bildi, natijada ko'p odamlar vafot etdi.

Shundan so'ng, Yoxann Xudo haqida o'ylashni boshladi. Bola qanday qilib mehribon va adolatli Yaratuvchi juda ko'p odamlarning o'limiga yo'l qo'yishini tushunolmadi.

Shu munosabat bilan u uzoq vaqt davomida turli xil diniy masalalar ustida mulohaza yuritgan.

Bo'lajak yozuvchining bolaligi juda quvnoq va beparvo o'tdi. Ya'ni, ularning oilasi juda boy bo'lganiga qaramay, Yoxann Gyote buzilgan bola emas edi.

U bo'sh vaqtini kutubxonada o'tkazish, turli xil narsalarni o'qish juda yoqdi. U qiziquvchan bola edi va 10 yoshida allaqachon she'rlar yozar edi.

1756 yilda Gyote maktabga bordi, lekin u erda atigi 3 yil o'qib, uy sharoitida o'qishga o'tdi.

Uning ota-onasi unga eng yaxshi o'qituvchilarni yollagan.

Qizig'i shundaki, an'anaviy mavzulardan tashqari, bola ham qiziqqan. Bundan tashqari, Gyote ot minishni, qilichbozlikni, raqsni, shuningdek, viyolonselda o'ynashni va boshqalarni o'rgangan.

16 yoshga to'lganidan so'ng, Leypsigdagi nufuzli universitetning yuridik fakultetida imtihonlarni muvaffaqiyatli topshirdi. Uning otasi Yoxann advokat bo'lishini orzu qilardi. Biroq, huquqshunoslik yosh yigit uchun juda oz qiziqish uyg'otdi.

Buning o'rniga u tabiatshunoslik va adabiyotga e'tibor berdi. Uning biografiyasining ushbu davrida u yozuvchi va faylasuf Kristian Gellertning ma'ruzalarida qatnashgan, shuningdek taniqli san'atshunos Vinkkelman bilan uchrashgan.

O'qish davrida Gyote ko'p do'stlar orttirdi, chunki u ochiqchasiga va ochiq odam edi. U turli xil ijtimoiy tadbirlarga borgan va ko'pincha munozaralarda qatnashgan.

Gyotening shogirdi hech narsaga muhtoj emas edi, chunki u har oy otasidan katta miqdordagi pul olardi.

Biroq, o'sha paytda uning tarjimai holida jiddiy muammo yuzaga keldi: unga sil kasalligi tashxisi qo'yilgan, natijada u universitetni tugatmasdan uyiga qaytishi kerak.

Kichik Gyote o'g'lining ta'lim diplomini olmaganidan juda xafa edi, shu sababli ular o'rtasidagi munosabatlar jiddiy ravishda buzilgan edi.

Gyote ijodi

Uyga etib borgan Yoxann Gyote uzoq vaqt kasalligidan davolangan. Bu davrda u "Ishtirokchilar" komediyasini yozdi, bu uning tarjimai holidagi birinchi jiddiy asarga aylandi.

1770 yilda u yuristlik diplomini olish uchun Strasburgga bordi. U erda u filologiyani faol o'rganadi, shuningdek, kimyo va.

Keyinchalik Yoxann Gyote san'atshunos va ilohiyotshunos Yoxann Xerder bilan uchrashdi, ular istiqbolli talaba haqida ijobiy fikrlar bildirdi.

Bir marta Strazburgda u Frederika Brion bilan uchrashdi va darhol uni sevib qoldi. Yozuvchi o'zining his-tuyg'ularini tan olib, unga sevgi she'rlarini bag'ishlay boshladi.

Biroq, ozgina vaqt o'tdi va to'satdan alangalanadigan muhabbat so'ndi va qiz unga o'z maktubida rostgo'ylik bilan yozgan qiziqishni to'xtatdi.

Gyote asarlari

1773 yilda Yoxann Gyote "Gets fon Berlichingenni temir qo'l bilan" pyesasini nashr etdi va unga ma'lum bir mashhurlik keltirdi.

Gyotening navbatdagi sevgilisi - u sharda ko'rgan Sharlotta Baff. Ammo qiz unga hech qanday qiziqish bildirmadi, shu sababli u depressiyaga tushib qoldi.

"Yosh Verterning iztiroblari"

Biroq, uning ruhiy holati tufayli Yoxann Gyote Baff asosiy xarakterning prototipi bo'lgan "Yosh Verterning qayg'ulari" romanini yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Roman syujetida javobsiz sevgi tufayli o'z joniga qasd qilgan yigit haqida hikoya qilinadi.

Ushbu asar katta muvaffaqiyatga erishdi, ammo Germaniyada nashr etilgandan so'ng, javobsiz sevgiga asoslangan o'z joniga qasd qilish holatlari ko'p qayd etildi.

Qizig'i shundaki, Germaniyaning ayrim shaharlarida ushbu kitob yosh ongga salbiy ta'sir ko'rsatgani sababli taqiqlangan.

"Faust"

1774-1832 yillarda. Yoxann Gyote o'zining "Faust" o'lmas falsafiy dramasini yozdi, bu uning tarjimai holidagi eng taniqli asarlardan biriga aylandi.

Shu paytgacha "Faust" nemis she'riyatining eng yuqori cho'qqisi hisoblanadi. Yozuvchi ushbu asar ustida deyarli 60 yil davomida ishlagan va har bir iborani mukammallikka etkazgan.

"Faust" ning eng mashhur tarjimasi tugallanmagan.

Qizig'i shundaki, u Gyotening aksariyat asarlariga keskin salbiy munosabatda bo'lgan, ammo aksincha - u "Faust" ni eng sevimli kitoblaridan biri deb atagan.

"O'rmon qiroli"

1782 yilda Gyote xalq dostoni uslubida yozilgan "O'rmon podshosi" balladasini yozdi. Bu bolani o'ldirgan qudratli maxluq haqida hikoya qiladi.

Shoir ota va o'g'ilning o'rmon bo'ylab ot haydashini tasvirlaydi. O'g'ilga o'rmon shohi uni chaqirganday tuyuladi; otasi unga bularning barchasi unga xayol qilganini tushuntiradi.

Oxir-oqibat, o'g'il o'rmon shohi unga yetib olgan deb qichqiradi. Oxir-oqibat ular uyga etib kelishganida, ota bolaning o'lganligini aniqlaydi.

"O'rmon podshosi" balladasi bir necha bor rus tiliga tarjima qilingan. Eng mashhur ruscha tarjimalar va Afanasy Fet.

Shaxsiy hayot

Yoxann Gyote har qanday bilimni egallashga qodir daho edi. Shu bilan birga, u juda g'alati va sirli odam edi.

Bir qator biograflar Geynrix Faustning she'ridan Gyotening o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lgan deb hisoblashadi.

Uning hayoti davomida Gyote ayollar bilan juda mashhur bo'lib, natijada u ko'plab muhabbat ishlariga ega edi.

Biroq, shunga qaramay, uning yagona sevgisi u 30 yil birga yashagan tegirmonchi Kristian Vulpius edi. Qizig'i shundaki, u tanlagan kishining o'ziga xos jozibasi yo'q edi, garchi u xushmuomala va samimiy qiz bo'lsa ham.

Ularning uchrashuvi tasodifan sodir bo'ldi. Bir kuni Kristiana Yoxann Gyotega xat uzatdi. Ushbu o'tkinchi uchrashuv Gyotening ko'nglini olish uchun etarli edi. U Vulpiusning roziligini bergan mulkiga joylashishni taklif qildi.

Yozuvchining sobiq bekalari buni ba'zi bir dehqon ayollarini tanlagan Yoxannning tanloviga haqorat deb hisoblashgan. Biroq, unga umuman ahamiyat berilmadi.

1806 yilda Yoxann va Kristiana turmushga chiqdilar, shundan so'ng ular beshta farzand ko'rdilar. Katta o'g'li Avgustdan keyin tug'ilgan bolalar omon qolmadi: bitta bola o'lik bo'lib tug'ildi, qolganlari bir necha hafta ichida vafot etdi.

Gyote boshqacha edi. Ulardan eng mashhuri - yig'ish. U minerallarga jiddiy qiziqish bildirgan (mineral goetit uning nomi bilan atalgan).

O'lim

Yurishlardan birida Yoxann Gyote jiddiy shamollab qoldi. Har kuni kasallik avj oldi va oxir-oqibat buyuk yozuvchining o'limiga sabab bo'ldi.

Yoxann Volfgang fon Gyote 1832 yil 22-martda 82 yoshida vafot etdi. Uning so'nggi so'zlari: "Iltimos, oynani yoping."

Gyote fotosuratlari

Oxirida, Johann Gyote fotosuratiga qarang. Aniqrog'i, Gyotening yog'da bo'yalgan badiiy portretlarining fotosurati.

Yoxann Volfgang Gyote - eng buyuk nemis shoiri, o'qituvchisi, davlat arbobi, siyosatchi, tabiatshunos, mutafakkir, faylasuf. Uning vatani Frankfurt-Mayn shahri bo'lib, u erda 1749 yil 28-avgustda u imperator maslahatchisi va zodagon ayol oilasida tug'ilgan. Uning otasi burgerning genlari bilan ehtiyotkorlik, matonat va qiziqish unga berilgandi, onasi Iogann Volfgang yozuvchilikka meros bo'lib qolgan. Boy ota-onalar uning o'qishi uchun pullarini ayamadilar. 1755 yilda bolaga uy o'qituvchilari taklif qilindi. Etti yoshida qobiliyatli bola bir nechta tillarni bilar edi, 8 yoshida u hayotidagi birinchi she'rlarini yozdi, uy qo'g'irchoq teatrida namoyish etilgan asarlarni yaratdi. Yosh Gyote o'z bilim bazasini o'zi bilan to'ldirdi, ko'pincha boy uy kutubxonasini ko'zdan kechirdi.

1765 yilda 16 yoshli Gyote Leypsig universitetining yuridik fakulteti talabasi bo'lgan. 1767 yilda u birinchi lirik she'rlar to'plamini - "Annette" ni yozdi, u uchun birinchi muhabbatidan ilhomlangan. 1768 yilda Gyote shu qadar qattiq kasal bo'lib qoldiki, u o'qishni unutishga majbur bo'ldi. U faqat 1770 yilda o'qishni qayta tiklagan, ammo allaqachon Strasburg universitetida. Bu davrda u nafaqat huquqshunoslik bilimlarini oldi, balki tabiatshunoslik, tibbiyotni o'rganishga ham katta e'tibor berdi, adabiyotga jiddiy mehr qo'ydi. Strasburgda u Herder bilan uchrashdi va bu uchrashuv Gyotening ijodga, umuman madaniyatga bo'lgan qarashlarini tubdan o'zgartirdi. Bu erda, Strasburgda uning shoir sifatida shakllanishi sodir bo'ladi, bu erda u bo'ron va hujum hujumining eng yorqin vakillaridan biriga aylanadi.

1771 yilda dissertatsiyasini himoya qilganidan so'ng Gyote yuridik doktori bo'ldi. Uning oilasini xafa qilmaslik uchun, yangi tug'ilgan advokat 1772 yilda Vetslar shahriga ko'chib o'tib, advokat bo'lib ishlagan, ammo uning adabiy faoliyati, uning haqiqiy ishtiyoqi bu davrda nihoyatda qizg'in edi. Yangi muhabbat ta'sirida u Gyoteni butun dunyoga mashhur qilgan "Yosh Verterning qayg'ulari" (1774) romanini yozdi. Shaxsiy holatlar (do'stining kelinini sevib qolish) yozuvchini Vetslordan ketishga majbur qildi. Ketish uning tarjimai holida butun bir davrni - bo'ronli yoshlikni, ehtirosli sevimli mashg'ulotlarini va ishidagi sentimentalizmni chizdi.

1775 yilning kuzida Saks-Veymar-Eyzenax gersogi Karl Avgust taniqli muallifni "Yosh Verterning qayg'ulari" ning muallifini menejer sifatida o'z xizmatiga taklif qiladi. Shu munosabat bilan Gyote bu erda abadiy qolish uchun Veymarga ko'chib o'tdi. Karl Avgust unga keng vakolatlarni taqdim etdi, taniqli yozuvchi moliya, ta'lim, madaniyat va boshqalar bilan shug'ullanishi kerak edi va davlat xizmati sohasida u kam iste'dodli bo'lib chiqdi. 1782 yilda gersog unga muvaffaqiyatli faoliyati uchun dvoryanlar unvonini berdi va 1815 yilda Gyote Karl Avgust tomonidan tuzilgan hukumatning birinchi vaziri bo'lish sharafiga muyassar bo'ldi.

Gyote o'zining barcha bandligi bilan adabiy faoliyatga vaqt topdi. Shunday qilib, 1796 yilda "Vilgelm Mayster ta'limi yillari" romani va 1808 yilda "Faust" fojiasining birinchi qismi dunyo adabiyoti xazinasini tashkil etuvchi asarlardan biri yakunlandi. Kitob g'oyasi 1770 yilda paydo bo'lgan va uning ustida ishlash yozuvchi vafotigacha to'xtamagan.

1806 yilning kuzida allaqachon 60 yoshga to'lmagan Gyote sudning noroziligini e'tiborsiz qoldirib, uzoq vaqtdan beri sevib kelayotgan va bolalarining onasi bo'lgan oddiy Xristian Vulpiusga uylandi. 1826 yilda Gyote regaliyasi ro'yxati Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi etib saylanishi bilan to'ldirildi. U nafaqat yozuvchi, balki tabiatshunos olim sifatida ham shuhrat qozongan iste'dodli odam hamma narsada qobiliyatli degan tezisning ajoyib namunasi edi. Gyote butun hayoti davomida mineralogiya, geologiya, o'simlik va hayvonot dunyosining qiyosiy morfologiyasi, anatomiya, akustika, optika bo'yicha ilmiy ishlarini nashr etdi. U o'ziga xos chuqurlik va badiiy iste'dod bilan adabiy ishda to'xtamagan mavzuni topish qiyin: Gyote asarlarining Buyuk Veymar nashri deyarli bir yarim yuz tomni tashkil etdi. Nemis xalqining buyuk o'g'li qarilik va o'limni o'z vatani Veymarda kutib oldi, 1832 yil 22 martda vafot etdi.

Vikipediyadan biografiya

Yoxann Volfgang Gyote (1782 yildan beri fon Gyote, u. Johann Wolfgang von Gyote ismining nemischa talaffuzi (inf.); 1749 yil 28-avgust, Maynning Frankfurt shahri - 1832 yil 22-mart, Veymar) - nemis shoiri, davlat arbobi, mutafakkiri, faylasufi va tabiatshunosi.

Gyote turli janrlarda ishlagan: she'riyat, drama, epik, avtobiografiya, epistolyariya va boshqalar. Gyote "Bo'ron va hujum" harakatining asosiy mafkurachisiga aylandi. Shiller, Xerder va Viland bilan birgalikda Veymar klassitsizmini yaratdi. Gyotening "Vilgelm Mayster" romani ma'rifatparvarlik romanining asosini yaratdi. Gyote asarlari, ayniqsa "Faust" fojiasi nemis va jahon adabiyotining durdonalari sifatida tan olingan.

Faylasuf va shoir merosi Veymardagi Gyote va Shiller arxivlarida saqlanib, o'rganilmoqda.

Kelib chiqishi va bolaligi

Yoxann Volfgang fon Gyote 1749 yil 28-avgustda Germaniyaning Frankfurtdagi Mayn tijorat shahrida, hozirgi Groser-Xirshgrabendagi Gyote-Haus muzeyida tug'ilgan. Uning bobosi Fridrix Georg Gyote (1657-1730) 1687 yilda Tyuringiyadan ko'chib kelib, familiyaning yozilishini o'zgartirdi. Frankfurtda u dastlab tikuvchi bo'lib ishlagan, keyin mehmonxona ochgan. Keyinchalik uning o'g'li va nabiralari topgan boyligi evaziga yashashdi.

Yoxann huquqshunos va imperator maslahatchisi Yoxann Kaspar Gyotening o'g'li (1710-1782) va shahar ustasi va oliy sudya Katarina Elisabet Gyotening qizi ("Textor", German Textor, 1731-1808). Katarina 17 yoshida o'ziga xos his-tuyg'ulari bo'lmagan 38 yoshli erkakka uylandi va bir yildan so'ng u birinchi farzandini tug'di (yana to'rtta bola go'dakligida vafot etdi). Katarina Braunshveygdan Anna Amaliya bilan yozishmalar olib bordi.

1756-1758 yillarda bola davlat maktabida o'qidi, keyin otasi sakkizta tarbiyachisi bilan birga qizi Korneliya va o'g'liga uy sharoitida keng qamrovli ta'lim: nemis, frantsuz, lotin, yunon, yahudiy, ibroniy, ingliz, italyan, tabiiy fanlar, din, Rassomlik. Shuningdek, o'quv dasturi fortepiano va viyolonselda o'ynash, ot minish, qilichbozlik va raqsni o'z ichiga olgan. Johann chaqirgan onasiga rahmat "Frau Aja", bolalar yotishdan oldin ertaklar va Injilni o'qish orqali adabiyot olami bilan aloqada bo'lishdi. Rojdestvo kuni 1753-yilda Yoxann Volfgang buvisidan qo'g'irchoq teatri qabul qildi, u erda do'stlari bilan bolalarning spektakllari asosida spektakllarni ijro etdi. Yoxann Volfgang va uning singlisi Korneliya butun umr davomida o'zlarining yorqin do'stliklarini davom ettirishgan.

Oilaviy kutubxona 2000 jilddan iborat bo'lib, undan kichik Iogann birinchi bo'lib doktor Faust haqidagi mashhur kitob haqida bilib oldi. 1759-1761 yillarda o'tkazilgan etti yillik urush paytida ularni frantsuz dramatik adabiyoti bilan tanishtirgan graf François Toran (frantsuz François de Théas Graf von Toranc) truppasi o'z uylarida joylashdilar.

Gyotening biograflari uni jonli aql va temperamentga ega, ammo Motsart deb hisoblanadigan bola vandigri bo'lmagan iste'dodli odam deb atashadi.

O'qish va birinchi she'riyat

Leypsig (1765-1768)

Yoxann otasining talabiga binoan 1765 yil kuzida Leypsig universitetida yuridik fakultetiga o'qishga kirdi. O'shanda Leypsig Frankfurt bilan taqqoslaganda rivojlangan shahar bo'lgan va "Kichik Parij" deb nomlangan. Yoxann otasidan modaga mos kiyimlar sotib olish, odob-axloq qoidalarini o'rganish va redneck deb tan olinmaslik uchun har oy 100 gilderdan nafaqa oldi. U Neumarkt ko'chasidagi "Fireball" uyda yashagan (Ikkinchi Jahon urushi paytida vayron qilingan) va ota-onasidan uzoqroq bo'lgan do'stlari bilan turli xil o'yin-kulgilarga berilib ketgan: u teatr tomoshalarida qatnashgan, do'stona kechalar tashkil qilgan va shahar chetiga sayohat qilgan.

Yoxann, adabiy mashg'ulotlar namoyish etiladigan Kristian Gellert ma'ruzalaridan ko'ra majburiy mavzularni afzal ko'rdi. Sobiq san'at o'qituvchisi Adam Fridrix Eser 1764 yilda universitetda san'at akademiyasini ochdi, Gyoteni taniqli san'atshunos Vinkelmann bilan tanishtirdi. Keyinchalik, Gyote Frankfurtdan yuborgan maktubida eski o'qituvchisiga, u universitetda o'qigan vaqtidan ko'ra ko'proq narsani o'rganganini tan oldi.

"Mening juda katta ustunligim bor, - dedi Gyote Ekkermanga, - chunki men dunyodagi eng katta voqealar sodir bo'lgan davrda tug'ilganman va ular mening butun umrim davomida to'xtamadi, shuning uchun men etti yillik urushning, kuzning tirik guvohiman. Angliyadan Amerika, keyin Frantsiya inqilobi va nihoyat, butun Napoleon davri, qahramonning o'limigacha va undan keyingi voqealarga qadar. Shuning uchun men yangi tug'ilgan va bu ulkan voqealarni o'zlari tushunmaydigan kitoblardan o'rganishi kerak bo'lgan odamlar uchun mavjud bo'lganlarga qaraganda mutlaqo boshqacha xulosalar va qarashlarga keldim. "

Leypsigda Gyote mehmonxonachining qizi Katchen Sxenkopfga muhabbat qo'yadi, shu sababli u rokoko janrida kulgili she'rlar yaratadi va do'sti Ernst Volfgang Barishch tomonidan tasvirlangan 19 ta anakreontik she'rlar to'plamini tuzadi. 1769 yilda yosh Gyote ikkinchi to'plamini "nomi bilan yozdi. Yangi qo'shiqlar ".

1768 yil iyulda Gyote sil kasalligining kuchayishi natijasida qon keta boshladi va shuning uchun avgust oyida u Frankfurtga otasiga tog'da diplomsiz qaytdi. Oila boshlig'ining murakkab, janjalli xarakteri ota va o'g'il o'rtasidagi tushunmovchilikni kuchaytirdi.

Frankfurt va Strasburg (1768-1771)

Uzoq tiklanish yosh Gyotening fikrlarini tasavvuf va dinga qaratdi. Aynan shu davrda Faust shaxsiyatining birinchi chuqur xabardorligi sodir bo'ldi. Shu bilan birga, uning birinchi "Ishtirokchilar" komediyasi (nemis Die Mitschuldigen) paydo bo'ladi.

1770 yil aprelda Gyote Strasburg universitetida o'qish uchun qaytib keldi. Bu erda u ilohiyotshunos, san'atshunos va yozuvchi Herder bilan uchrashdi, u o'zining maxsus qarashlarini kashf etdi. Strasburgda Gyote o'zini shoir sifatida topadi. U yosh yozuvchilar, keyinchalik "Dovul va hujum" (Lenz, Vagner) davrining taniqli namoyandalari bilan aloqalarni o'rnatadi, xalq she'riyatiga qiziqadi.

O'zining hamkasbiga, ruhoniy Brionning oilasiga tashrif buyurgan Gyote Frederika Brionni sevib qoladi, u unga lirik she'rlar bag'ishlagan ("Salom va xayr", "May qo'shig'i", "Dasht gullari"). Gyotening kelini deb hisoblangan Frederikaning ajralishi haqida xatdan xabar topgan. Gyote va Frederik Brionning muhabbat tarixi Frants Lexarning 1928 yildagi "Frederik" operettasi asosini tashkil etdi.

1771 yil yozida Gyote dissertatsiya ishini himoya qildi (saqlanmagan), u erda davlat va cherkov o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik masalasini ta'kidladi. Strasburg ilohiyotchilari bu g'oyalardan ranjishdi va Gyoteni "dinning aqldan ozgan chempioni" deb atashdi, dekan talabaning o'zini himoya qilishiga yo'l qo'ymaslikni talab qildi. Universitet Gyotega litsenziyani olishni taklif qildi va Gyote himoya qilish uchun 56 ta tezisni taqdim etdi. So'nggi tezisda u bolalar uchun o'lim jazosining joizligi masalasini ko'rib chiqdi. U keyinchalik 1772 yilda Gretchentragoedi (Gretxentragoediya fojiasi) dramasida qizning bolasini o'ldirgani uchun qizning hukmini ijro etish to'g'risida guvohlik berganidan keyin o'z pozitsiyalarini ishlab chiqdi.

Frankfurt, Vetslar, Veymar (1771-1775)

Keyingi 4 yil davomida Gyote Frankfurtda huquqshunoslik bilan shug'ullangan. Ammo u o'zi uchun muhim deb hisoblagan uning jurnalistik faoliyati. Uning "Gyotz fon Berlichingen" (1773) dramasi unga o'zining ilk adabiy yutug'ini olib keladi va bo'ron va hujumning manifestiga aylanadi. 1772 yil may oyida Gyote otasining talabiga binoan Vetslar shahriga yuristlik faoliyatini amalga oshirish uchun bordi. Do'sti Sharlotta Buffning kelini Gyotening his-tuyg'ulariga javob bermadi va u shaharni tark etdi. 18 oydan so'ng, yozuvchi 4 hafta ichida "Yosh Verterning iztiroblari" adabiy asaridagi tajribasini rasmiylashtirdi. Roman ajoyib muvaffaqiyatga erishdi, uning muallifini butun Evropada ulug'ladi va fojiali Verter Effektni keltirdi.

Fisih 1775 yilda Gyote Frankfurt bankirining qizi Lily Shonemann bilan unashtirilgan. Diniy va boshqa nomuvofiqliklar tufayli kelin onasining tashabbusi bilan oktyabr oyida nikoh bekor qilingan. Voqealardan umidini uzgan Gyote 18 yoshli gertsog Karl Avgustning taklifini qabul qildi va Veymar sudiga ko'chib o'tdi, u erda u o'z hayoti bilan yashadi. Mashhur muallif sudda yaxshi kutib olindi, unga saroy teatrini boshqarish va gersogning yillik maoshi 1200 talerdan maslahatchi sifatida xizmat qilish tayinlandi. Islohotlarni amalga oshirish, korrupsiyaga qarshi kurash, Yena universiteti rahbariyati Gyotega dvoryanlik unvonini olishga imkon berdi, bu unga sudda va davlat idoralarida ishlash huquqini berdi. Gyote 33 yoshida ta'sir va muvaffaqiyatning eng yuqori cho'qqisida edi, shuning uchun hasadgo'ylar va yomon niyatli odamlar uni "sud tanqidiga" duchor qilishdi va she'riyatni qoralashdi.

Ish ijodkorlik uchun ko'p vaqt qoldirmadi. Ushbu davrda Gyote konchilik va o'rmon xo'jaligi va qishloq xo'jaligi, geologiya va mineralogiya, botanika va osteologiyaning ilmiy masalalari bilan shug'ullangan.

Kampaniya shahridagi Gyote portreti, Tishbein, 1787 y. Tuval, yog '. 164 x 206 sm. Stadel instituti, Frankfurt am Main

Italiya (1786-1788)

1780-yillarning o'rtalarida Gyote ijodiy va hissiy inqirozni boshdan kechirdi - unga sud hayoti yuk bo'lib tushdi, hokimiyat va mas'uliyat yuki og'ir, Sharlotta fon Stayn bilan munosabatlar rivojlanmadi va qalamdan yangi asarlar chiqmadi. Gyote deyarli har kimdan yashirin ravishda Italiyaga yashirin ravishda Yoxann Filipp Myuller nomi bilan jo'nab ketadi

Verona, Vitsena va Venetsiyada to'xtab, Gyote Rimga faqat noyabrda keladi. Bu erdan u Neapol, Florensiya, Siena, Sitsiliya, Parma, Milanga sayohat qiladi. Rimda Gyote yozuvchining eng taniqli portretini chizgan rassom Yoxann Tishbein va boshqa nemis va italyan ijodiyoti va me'morchiligi vakillari bilan uchrashdi.

Italiyada Gyote "ijodiy yuksalishni" his qiladi va "Torquado Tasso" bo'ron va hujumni (nemis Torquato Tasso), "Iphigenie" (nemis Iphigenie auf Tauris), "Egmont" (nemis Egmont) ni yakunlaydi. Kundaliklariga asoslanib, u 1813-1817 yillarda o'zining " Italiya sayohati».

Veymar klassitsizmi (1789 yildan)

Veymarda ishiga qaytganidan so'ng, italiyalik ilhomga to'lgan Gyote 23 yoshli tegirmonchi Kristian Vulpius bilan sevgi munosabatlarini boshlaydi. Gyotening onasi o'g'lining ma'shuqasini "ko'rpa xazinasi" (nemischa Bettschatz) deb atagan va o'g'lining tanlovini ma'qullamagan. Xristianlarga yuqori jamiyatga kirishga ruxsat berilmagan va u Gyotening bolalarini muntazam ravishda tug'dirib, soyada qoldi. O'g'li Avgust tug'ilgandan so'ng, yozuvchi Gyote bu davrda 21 yoshli Henrietta fon Lyutvitsning qo'lini so'radi, ammo otasi bu turmushga rozi bo'lmadi.

Rasmiy ravishda, munosabatlar faqat 18 yil o'tgach - 1806 yil 14-oktyabrda rasmiylashtiriladi. Gyote uzuklarda Jena jangidan keyin oilani talon-taroj qiluvchilardan qutqarishga muvaffaq bo'lganida, ushbu sanani o'yib yozishni buyurdi.

1792 yilda Gyote inqilobiy Frantsiyaga qarshi Avstriya-Prussiya kampaniyasi paytida Prussiya armiyasida polkni boshqargan Dyuk Karl Avgustga hamrohlik qildi. Gyote Valmi jangiga guvoh bo'lgan va uning eslashicha, jangdan so'ng u Prussiya zobitlariga shunday degan: Bu erda va bundan buyon dunyo tarixida yangi davr boshlandi va siz uning tug'ilishida bo'lganligingizni aytish huquqiga egasiz.».

Gyote, ko'pgina nemis ziyolilaridan farqli o'laroq, frantsuzlarga qarshi ozodlik urushi paytida vatanparvarlik ishtiyoqi ostida qolmadi. Odamlar ommasi unga juda tayyor emasdek tuyuldi, u dushmanni juda kuchli deb bildi (u 1808 yilda Erfurt va Veymarda Napoleon bilan uchrashgan, unda olim sifatida qiziqish bilan kuzatib, dunyo tarixiy hodisasi bo'lgan), u ilgari milliy ruhning ko'tarilishini ko'rmadi. ma'lum bir umummilliy dastur. So'nggi yillardagi jurnalistikada Gyote millatchilikni va nemis romantizmining mistik jihatlarini rad etib, Bayronning romantizmini yuqori baholadi. Napoleon urushlaridan keyingi davrda Germaniyada vujudga kelgan millatchilik tendentsiyalariga qarshi polemikada Gyote "jahon adabiyoti" g'oyasini ilgari surdi.

Gyote ishi

Entoni Grafton Gyoteni "qadimiy ideallar zamonaviy madaniyatni qanday boyitganligi modeli" deb ataydi.

Dastlabki ijod

Gyotening ushbu yangi davrdagi birinchi muhim asari - "Gots fon Berlichingen" (dastlab "Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand"), 1773) - zamondoshlarida katta taassurot qoldirgan drama. U Gyoteni nemis adabiyotida birinchi o'ringa ko'taradi, uni "Bo'ron va hujum" davri yozuvchilarining boshiga qo'yadi. Shekspirning tarixiy xronikalari uslubida nasrda yozilgan ushbu asarning o'ziga xosligi shunchaki emaski, u XVI asr ritsari tarixini dramatizatsiya qilib, milliy qadimiylikni qayta tiklaydi, chunki allaqachon Bodmer, E. Shlegel, Klopstok va XVII asr oxirida Lohenshteyn («Arminius») va Tusnelda ») nemis tarixining qadimgi davrlariga murojaat qildi - bu dramaning rokoko adabiyotidan tashqarida paydo bo'lganligi, shu paytgacha eng ta'sirli madaniy oqim bo'lgan ma'rifatparvar adabiyoti bilan ziddiyatlarga uchrashi haqiqatdir. Ijtimoiy adolat uchun kurashchining obrazi - ma'rifatparvarlik adabiyotining odatiy obrazi - Gyotening g'ayrioddiy talqinini oladi. Ritsar Gyets fon Berlichingen, mamlakatdagi ishlarning ahvoliga qayg'urib, dehqonlar qo'zg'oloniga rahbarlik qiladi; ikkinchisi o'tkir shakllarni qabul qilganda, o'sib chiqqan harakatini la'natlab, undan uzoqlashadi. O'rnatilgan qonuniy tartib g'alaba qozondi: undan oldin dramada qo'zg'olonsiz tartibsizlik sifatida talqin qilingan ommaviy inqilobiy harakat va unga "iroda" bilan qarshi chiqmoqchi bo'lgan odam bir xil darajada kuchsiz. Gets erkinlikni inson dunyosida emas, o'limda, "ona tabiat bilan" birlashishda topadi. Ramzning ma'nosi asarning so'nggi sahnasidir: Gets zindondan bog'ga chiqadi, cheksiz osmonni atrofni jonlantirib ko'radi: “Qodir Rabbim, osmoning ostida qanday yaxshi, erkinlik naqadar yaxshi! Daraxtlar kurtak ochmoqda, butun dunyo umidlarga to'la. Alvido azizlar! Ildizlarim kesilgan, kuchim meni tark etmoqda "... Getsning so'nggi so'zlari: “Oh, qanday samoviy havo! Ozodlik, ozodlik! "

Badiiy asarlar

• "Klavigo" (1774)
• "Yosh Verterning iztiroblari" (1774)
• "Taurida Ifigeniya" (1779-1788)
• "Torquato Tasso" (1780-1789)
• "O'rmon qiroli" (1782)
• Egmont (1788)
• "O'simliklar metamorfozi bo'yicha tajriba" (1790)
• Tulkini qayta tiklash (1792)
• Herman va Doroteya, (1794)
• Faust (1774-1832)
• "Rang nazariyasiga" (nemis Zur Farbenlehre), (1810)
• "G'arbiy-Sharqiy divan" (1819)
• Tarjimai hol Gyote I.V. She'riyat va haqiqat (Dichtung und Wahrheit). - M.: "Zaxarov", 2003. - 736 b.

"Yosh Verterning iztiroblari"

Yosh Verterning iztiroblari (1774) - Gyotening bo'ron va hujumlar davridagi eng mukammal ijodi, harflar bilan yozilgan roman. Agar "Gyotz fon Berlichingen" Gyote nomini Germaniyada keng tanitgan bo'lsa, "Verter" muallifga jahon shuhratini bergan. Romanda muhabbat qissasi ko'rinishidagi inson va dunyo o'rtasidagi ziddiyat tasvirlangan. Verther - bu romantik, kuchli shaxs. Yigit so'nggi zarbasi bilan shafqatsiz, adolatsiz dunyoga va unda yashayotgan behuda odamlarga qarshi chiqadi. U bugungi burger Germaniyaning qonunlarini rad etadi va o'lishni afzal ko'radi, lekin dabdabali, xushomadgo'y odamlarga o'xshamaydi, u Prometeyning antipodidir, ammo Verter-Prometey Gyotening bo'ron va hujum davri tasvirlari zanjirining so'nggi bo'g'inlari. Ularning mavjudligi qiyomat belgisi ostida teng ravishda rivojlanib boradi. Verther o'zining xayoliy dunyosi haqiqatini himoya qilish uchun o'zini bo'shatadi, Prometey Olimpning kuchidan mustaqil ravishda "erkin" jonzotlarni yaratishda o'zini abadiylashtirishga intiladi, Zevsning qullarini, ularning turg'un, transandantal kuchlariga bo'ysunadigan odamlarni yaratadi.

"Ifigeniya"

Xuddi shu nomdagi dramaning qahramoni Iphigenia, uning o'g'li Orestes va uning do'sti Piladani, begona odamlar sifatida, Taurida qirg'og'ida vafot etib, Taurida shohi Tantaning qo'liga xiyonat qilib, Pilad tomonidan taklif qilingan boshqa najot yo'llaridan bosh tortgan holda qutqaradi. Ushbu harakati bilan u o'zini tortib olayotgan la'natni Tantal klanidan olib tashlaydi. Tantalning irodasini Ifigeniya qutqaradi, u irodaviylikdan voz kechadi. Iphigenia bilan bir qatorda Orestes juda muhim shaxs. Drama boshida, g'azablanishlar uni boshqarib, uni dahshatli tashvish bilan ushlaydi. Uning butun borlig'i chalkashlik, g'azab bilan ushlangan; dramaning oxiri unga shifo keltiradi. Uning ruhida tinchlik hukmronlik qiladi, Ifigeniya tomonidan yangilanadi. Orestes, Gets va Verter singari, o'limdan qutulishga umid qilishdi; Prometey singari u olimpiyachilarda odamga dushman bo'lgan mavjudotlarni ko'rgan; Bo'ron va hujumlar davridagi ko'plab qahramonlar singari, u hech qanday joyda "dam olish va tinchlik" topa olmadi [qarang. "Jägers Nachtlied" she'ri - "Ovchining tungi qo'shig'i" ("hech qachon, na uyda, na dalada, na orom topadi, na dam oladi ...")]. Ifigeniya uni davolaydi. Asarning finalida u xuddi u kabi harakat qiladi. Orestes - "Dovul va hujum" ni engib o'tgan Gyotening dubli.

Rim elegies

"Elegies" ning markaziy qiyofasi qadimgi madaniyat dunyosiga qo'shilib, hayotning butparastlik quvonchiga to'lgan shoir (Gyote) ("Men bu erda qadimgi odamlardan o'rganaman ... Bu mumtoz tuproqda hozirgi asr va o'tmish men bilan yanada aniqroq gaplashadi", V elegiya), dunyoni haykaltaroshning ko'zi bilan ko'rish ("Men tegadigan ko'z bilan qarayman, ko'ruvchi qo'l bilan tegaman", o'sha erda). U o'zini shahvoniy muhabbat quvonchlariga taslim qiladi, ammo sevgi endi insonni o'limga yaqinlashtiradigan kuch sifatida emas, balki erdagi aloqalarning mustahkamligidan dalolat beruvchi hodisa sifatida talqin etiladi. "Elegies" ning qahramoni hayotdan unga beradigan hamma narsani oladi, erishib bo'lmaydigan narsalarga shoshilmaydi.

"Egmont"

"Egmont" fojiasi fonida Gollandiyaning Ispaniya hukmronligiga qarshi kurashi. Biroq, milliy mustaqillik uchun kurashchining pozitsiyasiga joylashtirilgan Egmont kurashchi sifatida tavsiflanmaydi, uning sevgilisi siyosatni soya soladi. Bir lahzada yashab, u taqdirning irodasiga, tarixning irodasiga tajovuzdan voz kechadi. Gyote ijodida yanada yaxshi haqiqat uchun kurashuvchi obrazining rivojlanishi. Jang qilishni va nafratlanishni biladigan Gotsu o'rnini Egmont egallaydi, u hayotning belgilangan yo'lidan borishiga imkon beradi va uning beparvoligi natijasida halok bo'ladi.

"Torquato Tasso"

1790 yilda Gyote Torquato Tasso dramasini tugatdi, unda ikkita tabiatning to'qnashuvi aks etadi: shoir Tasso (uning obrazida Verter qisman jonlanadi), u o'zini atrof-muhit qonunlariga bo'ysunishni bilmaydi (Ferrara sudining urf-odatlari va odoblari) va sud Antonio (davlat kotibi) Ushbu qonunlarga ixtiyoriy ravishda amal qiladigan, sud hayotining me'yorlariga tajovuz qilishdan bosh tortib, xotirjamlikni topgan Ferrara gersogi). Tassoning sud irodasiga o'zining mustaqil irodasi bilan qarshi chiqishga urinishlari Tassoning ajoyib muvaffaqiyatsizligi bilan tugaydi, bu esa uni o'yinning finalida Antonioning dunyoviy donoligini tan olishga majbur qiladi ("... Men seni ikki qo'lim bilan mahkam ushlayman. Shunda suzuvchi toshni ushlaydi, u sindirishga tahdid qilgan"). Drama bizni Gyotening ruhiy dunyosi bilan tanishtiradi - Veymar sudi qonunlariga bo'ysungan sobiq stuermer.

Baladalar

1797 yilda Gyote va Shiller ballada tanlovini o'tkazdilar ("balladalar yili"), shu bilan janrning rivojlanishiga turtki berdi. Gyote tomonidan yozilgan baladlar orasida "Korinflik kelin" ("Die Braut von Korinth"), "Xazina izlovchi" ("Der Schatzgräber"), "Xudo va Bayadere" ("Der Gott und die Bajadere"), "Sehrgarning shogirdi" (" Der Zauberlehrling "). Gyote o'z balladalarida sevgi munosabatlariga to'xtalib, tanqidchilarga ko'ra "koinot sirlarini anglashga, tubsizlikka qarashga" intilgan.

"Vilgelm Maysterning o'qitgan yillari"

Boy burgerlarning o'g'li Vilgelm Mayster burgerga barcha jismoniy va ma'naviy iste'dodlarini rivojlantirishga, feodal muhitda mustaqil bo'lishga, hatto mamlakat hayotida sezilarli rol o'ynashga imkon beradigan yagona martaba sifatida tanlagan aktyorlik karerasini rad etadi [«Sahnada o'qimishli odam (burger)» yuqori sinf vakili kabi bir xil yorqin shaxs »(zodagonlar)]. U o'z orzusidan voz kechadi va g'ururini engib, o'zini inqilobiy to'ntarishdan qo'rqish uchun asos bo'lgan odamlarni atrofida to'plashga intiladigan ba'zi yashirin olijanob birlashishga taslim bo'lish bilan tugaydi (Jarno: "Bizning eski minoramiz jamiyat yaratadi dunyoning barcha qismlariga tarqalishi mumkin ... Agar davlat to'ntarishi oxir-oqibat bizning mol-mulkimizdan mahrum qilsa, biz yagona holatda bir-birimizning mavjudligimizga o'zaro kafolat beramiz "). Vilgelm Mayster nafaqat feodal voqelikga tajovuz qilmaydi, balki o'z sahnaviy yo'lini unga nisbatan o'ziga xos "o'z xohish-irodasi" deb bilishga ham tayyor, chunki u teatrga kelganida, ushbu haqiqatdan ustun turish, o'zida hukmronlik qilishni istagan burgerni rivojlantirish istagi paydo bo'ldi.

19-asrning boshlarida Gyote asarida yana paydo bo'lgan Prometey obrazi bilan sodir bo'lgan evolyutsiya juda muhimdir. ("Pandora"). Zevsning bir paytlar isyon ko'targan dushmani endi o'zining avvalgi isyonkor g'azabidan mahrum bo'lgan deb tasvirlangan, u allaqachon faqat mohir hunarmand va insoniyat hunarmandchiligining dono homiysi, uni Epimetey to'ldiradi, u asarning markaziy qahramoni, zamondosh, kurashdan, isyondan qat'iy ravishda qochgan odam. "Pandora" da Gyotening Veymar davridagi dunyoqarashiga xos so'zlar mavjud: "Siz juda yaxshi boshlaysiz, titanlar, lekin faqat xudolar abadiy yaxshilikka, abadiy go'zalga etaklash uchun beriladi, ularni harakat qilish uchun qoldiring ... chunki hech kim xudolarga teng kelmasligi kerak". Belgilangan tartib hukmronlik qiladi, shaxs unga nisbatan har qanday tajovuzlardan voz kechishi, qat'iy belgilangan, oldindan belgilangan chegaralar doirasida harakat qilishi kerak. "Dovul va hujum" davrida Gyote o'z qahramonlarining isyonkor jasoratiga qoyil qoldi. Endi u ularning sabr-toqatiga, o'zini tutishga, "o'zboshimchalik" dan voz kechishga tayyorligiga qoyil qoladi. Rad etish motivi etuk va keksa Gyote asarlarida asosiy motivga aylanadi. Gyote va uning personajlari o'zlarining intilishlarini cheklash qobiliyatidan voz kechish to'g'risida, deyarli tabiat qonuniga o'xshab, eng yuqori fazilatga qarashadi. Xarakterli - "Vilgelm Meisterning sarsonligi yillari" romanining subtitri - "Tashlab ketilganlar", romandagi qahramonlarning asosiy qismi mansub bo'lgan "Forsajlar ittifoqi" ga ishora qiladi (Meister, Lenardo, Jarno-Montand va boshqalar). Kasaba uyushmasi a'zolari mavjud siyosiy tizimga tajovuzlardan voz kechishni o'z zimmalariga oladilar ("ajralmas majburiyat ... - boshqaruvning biron bir shakliga tegmaslik ... ularning har biriga bo'ysunish va uning vakolat chegaralarini tark etmaslik"), ular o'zlarining turtkilarini jilovlashni o'rganadilar, turli xil qasamyodlarni bajarishga ixtiyoriy ravishda kirishadilar. Veymar davridagi asarlarida Gyote, albatta, insondan voz kechishning barcha mumkin bo'lgan turlarini charchatishga intiladi: u diniy voz kechishni (Chiroyli qalbning e'tiroflari, VI bob, Ta'lim yillari), ashaddiy voz kechishni (Saylovga yaqinlik - bu qurbonlikdan voz kechish muhiti bo'lgan romanni) namoyish etadi. yuqori taranglikka etadi, "Marienbad Elegy") va boshqalar.

"Faust"

Gyotening eng mashhur ijodi - uning butun hayoti davomida ishlagan "Faust" fojiasi.

"Faust" ijodiy tarixining asosiy sanalari:

• 1774-1775 - "Urfaust" (Prafaust),
• 1790 - "Faust" ning "fragment" shaklida nashr etilishi,
• 1806 - birinchi qismning oxiri,
• 1808 - birinchi qismning nashr etilishi,
• 1825 yil - ikkinchi qismda ish boshlanishi,
• 1826 - "Elena" ning oxiri (birinchi eskiz - 1799),
• 1830 yil - "Klassik Valpurgiya kechasi"
• 1831 - "Filemon va Bausis", "Faust" ning oxiri.

"Prafaust" da Faust - mahkum bo'lgan isyonkor, tabiat sirlariga kirib borishga, o'z "men" ining atrofidagi olam ustidan qudratini egallashga behuda intiladi. Faqatgina "Osmonda" (1800) prologining paydo bo'lishi bilan fojia zamonaviy o'quvchi uni ko'rishga odatlangan konturlarni o'zlashtiradi. Faustning jasorati yangi (Injildan olingan - Ish kitobi) motivatsiyasini oladi. Uning tufayli Xudo va Shayton (Mefistofel) bahslashmoqdalar va Xudo Faustni bashorat qilmoqda, u har qanday izlayotgan odam singari xatolarga, najotga yo'l qo'ygan, chunki "ko'r-ko'rona qidirishda halol odam hali ham to'g'ri yo'l qaerdaligini aniq anglaydi": bu yo'l hayotning chinakam mazmunli ma'nosini tinimsiz izlash sayohati. Wilhelm Meister singari Faust ham mavjudligining yakuniy maqsadini kashf qilishdan oldin bir qator "ta'lim bosqichlari" ni bosib o'tadi. Birinchi qadam bu uning fojiali tarzda tugaydigan sodda burjua Gretxenga bo'lgan sevgisi. Faust Gretxenni tark etadi va Gretxen umidsizlikda tug'ilgan bolani o'ldiradi, o'ladi. Ammo Faust boshqacha yo'l tutishi mumkin emas, u oilaning tor doirasidagi, yopiq baxt-saodat ichida o'zini yopib qo'yolmaydi, Hermanning taqdirini istamaydi ("Herman va Doroteya"). U ongsiz ravishda yanada ulug'vor ufqlar sari intiladi. Ikkinchi bosqich - bu qadimiy Elena bilan birlashishi, bu san'atga bag'ishlangan hayotning ramzi bo'lishi kerak.

Arkadiy bog'lari bilan o'ralgan Faust, go'zal yunon ayol bilan ittifoqda bir muncha vaqt tinchlik topadi. Ammo unga bu qadamda to'xtash ham berilmaydi, u uchinchi va oxirgi bosqichga ko'tariladi. Va nihoyat, boshqa dunyoga bo'lgan har qanday impulsdan voz kechib, u, xuddi G'ayritabiiy Yillardan "voz kechish" singari, o'z kuchini jamiyatga xizmat qilishga sarflashga qaror qildi. Baxtli, erkin odamlar ahvolini yaratish uchun homilador bo'lib, u dengizdan qaytarib olingan quruqlikda ulkan qurilish loyihasini boshlaydi. Biroq, u tomonidan hayotga sabab bo'lgan kuchlar uning etakchiligidan ozod bo'lish tendentsiyasini ko'rsatadi. Mefistofel, savdo flotining qo'mondoni va qurilish ishlarining boshlig'i sifatida, Faust buyrug'iga zid ravishda, qadimgi cherkov yaqinidagi o'z uyida yashovchi ikki keksa dehqon - Filimon va Bokisni yo'q qiladi. Faust hayratda qoldi, ammo u baribir o'z ideallarining g'alabasiga ishonishda davom etib, asarni o'limigacha boshqaradi. Fojia oxirida farishtalar marhum Faustning ruhini osmonga ko'taradilar. Fojianing so'nggi sahnalari, Gyotening boshqa asarlaridan ancha kattaroq, Sen-Simon davri uchun xos bo'lgan ijodkorlik, yaratilish pafoslari bilan to'yingan.

Qariyb 60 yil davomida (uzilishlar bilan) yozilgan fojea "Bo'ron va hujum" davrida boshlangan, ammo nemis adabiyotida romantik maktab hukmronlik qilgan davrda tugagan. Tabiiyki, "Faust" shoir ijodidan keyingi barcha bosqichlarni aks ettiradi.

Birinchi qism Gyote ijodining Shturmer davri bilan chambarchas bog'liqdir. Sevgilisi tashlab ketgan qiz, umidsizlikka tushib, bola qotili (Gretxen) bo'lishiga qaramay, bo'ron va hujumga oid adabiyotda juda keng tarqalgan edi (qarang: Vagnerning bolasi-qotili, Burgerning "Taubenxaymdan ruhoniyning qizi va boshqalar). Olovli gotika, Knittelfers, vulgarizmlarga to'yingan til, monodramaga bo'lgan ishtiyoq davri - bularning barchasi "Temperat va hujum" ga yaqinlik haqida gapiradi. Elenada maxsus badiiy ekspresivlikka erishadigan ikkinchi harakat klassik davr adabiyotining bir qismidir. Gotik konturlar qadimgi yunonlarga yo'l beradi. Ellada harakatlar sahnasiga aylanadi. Lug'at tozalandi. Knittelfers o'rnini antiqa uslubdagi she'rlar egallaydi. Tasvirlar o'ziga xos haykaltaroshlik zichligiga ega (eski Gyotening mifologik motivlarni dekorativ talqin qilishiga, shunchaki ajoyib effektlarga bo'lgan qaramligi: maskarad - I aktning 3 sahnasi, klassik Walpurgis kechasi va boshqalar). Faustning yakuniy sahnasida Gyote allaqachon romantikaga ehtirom ko'rsatib, mistik xorni taqdim etdi va katolik osmonlarini Faustga ochdi.

Vilgelm Meisterning Adashgan yillari singari, "Faust" ning ikkinchi qismi ham asosan Gyotening tabiiy fanlar, siyosat, estetika va falsafa haqidagi fikrlari to'plamidir. Ba'zi epizodlar muallifning ba'zi ilmiy yoki falsafiy muammolarga badiiy ifoda berish istagidan kelib chiqadi (qarang: "Metamorfozalar o'simliklar" she'ri). Bularning barchasi "Faust" ning ikkinchi qismini noqulay qiladi, chunki Gyote o'z xohish-istaklari bilan o'z fikrlarini allegorik niqob bilan qabul qiladi - tushunish qiyin. Shoirning kundalik yozuvlariga ko'ra, uning butun hayotidagi "asosiy ishi" 1831 yil iyul o'rtalarida yakunlangan. Shoir 22-iyulda "Faust" ning ikkinchi qismiga nuqta qo'ydi va avgust oyida qo'lyozma konvertda muhrlanib, uni o'limidan keyingina ochish va nashr etish to'g'risida ko'rsatma berildi. 1832 yil mart oyining boshida, Gyote ochiq aravada yurib, shamollab qoldi: yuqori nafas yo'llarining katarasi, ehtimol yurak xuruji va o'pkaning umumiy zaiflashishi uning o'limiga 22 martda 1832 yilda 11.30 da olib keldi. "Faust" ning ikkinchi qismi To'plamdagi 41-jild bilan bir yilda nashr etilgan.

Tabiatshunoslik ishlaydi

Gyote tabiatshunoslik bilan jiddiy shug'ullangan, bir qator asarlarni nashr etgan: o'simliklar va hayvonlarning qiyosiy morfologiyasi, fizika (optika va akustika), mineralogiya, geologiya va meteorologiya. Gyotening morfologik tadqiqotlari eng katta tarixiy ahamiyatga ega. Aynan u "morfologiya" atamasini kiritgan. U "O'simliklar metamorfozi bo'yicha tajriba" (1790) asarida u turli xil o'simlik organlari tuzilishidagi o'xshashlik belgilarini kuzatgan. Qiyosiy hayvon anatomiyasi sohasida Gyote odamlarda intermaksiller suyakni kashf etdi (1784, 1820 yilda boshqa anatomik asarlar bilan bir vaqtda nashr etilgan, "Morfologiya savollari" memuarida, xususan, Gyotening bosh suyagi birlashgan umurtqalardan iborat degan fikrlarini bayon qiladi). Gyotening "Rang nazariyasiga qarab" asarida ifodalangan oq nurning murakkab tarkibini kashf etgan Isaak Nyuton bilan kelishmovchiligi noto'g'ri edi, ammo Gyotening ranglar nazariyasiga bo'lgan qarashlari, asosan, fiziologiya va ko'rish psixologiyasi sohasidagi tarixiy ahamiyatini saqlab qoladi.

Gyote va masonlik

1780 yil 23 iyunda Gyote "Amaliya" Veymar masonlik lojasida tashabbus ko'rsatdi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, buning sababi uning faylasuf va publitsist Yoxan Xerder bilan tanishishi. Gyotening masonik tilxatining o'zi 1783 yil 11-fevralda yozilgan, Moramarko u haqida o'zining mashhur "Masonluk o'tmishda va hozirgi kunda" kitobida shunday yozgan:

Ertasi kuni sevgilisiga yozgan maktubi bilan tanilgan, unda unga sovg'a - tashabbus marosimida olingan bir juft oq qo'lqop haqida xabar beradi.Gyote hayotining so'nggi kunlariga qadar masonlikning ashaddiy tarafdori bo'lib, lojasi uchun madhiyalar va ma'ruzalar yozgan. Qat'iy masonlik tizimida eng yuqori darajaga ega bo'lib, u Shrederning tartibning dastlabki uchta universal darajasining ustunligini tiklashga qaratilgan islohotini ilgari surdi. 1813 yilda shoir o'zining marhum akasi Uielandning qabri oldida mason ibodatxonasida mashhur "Uieland akaning xotirasiga" nutqini aytdi.

Zamonaviylarning munosabati

Zamonaviylarning Gyoteyga munosabati juda notekis edi. Eng katta yutuq "Verter" ga nasib etdi, garchi Lessing timsolidagi ma'rifatparvarlar muallifning iste'dodiga ehtirom ko'rsatib, sezilarli cheklov bilan romanni iroda etishmovchilik va pessimizmni targ'ib qiluvchi asar sifatida qabul qilishdi. "Ifigeniya" Shturmerlarga etib bormadi, 1770-yillarda. Gyoteni o'zlarining etakchisi deb e'lon qilganlar. Xerder o'zining sobiq shogirdi klassikizm tomon rivojlanganidan juda g'azablandi. Romantiklarning Gyote bilan munosabatlari katta qiziqish uyg'otadi. Ular unga ikki xil munosabatda bo'lishdi. Gyotening mumtoz dunyosiga singib ketgan shafqatsiz urush e'lon qilindi. Gyotega nasroniylikka qarshi keskin hujumlarni taklif qilgan ellinizm ("Venetsiyalik epigrammalar" da Gyote, masalan, to'rtta narsa unga jirkanch ekanligini e'lon qiladi: "tamaki tutuni, buglar, sarimsoq va xoch"; "Korinf kelini" da xristianlik er yuzidagi hayotning quvonchiga zid ravishda talqin qilingan). ta'limot va h.k.), ular bilan dushman bo'lgan. Ammo "Gyets", "Verter", "Faust", ertaklar ("Germaniya muhojirlari suhbati", "Yangi melusin", "Yangi Parij" dan ertak) va ayniqsa "Vilgelm Meisterni o'rganish yillari" muallifi ular Gyotega g'ayrioddiy tarzda sig'inishgan. dahshat. A. V. Shlegel Gyote ertaklari to'g'risida "osmondan bizning badbaxt erimizga tushgan barcha hayoliy narsalar orasida eng jozibali" deb yozgan. Wilhelm Meisterda romantiklar romantik romanning prototipini ko'rdilar. Sirlar texnikasi, teatr san'ati muhitida yashagan Minionlar va Harper, Vilgelm Maysterning sirli obrazlari, romanning nasriy to'qimalariga she'rlar kiritish tajribasi, muallifning turli masalalar bo'yicha bayonotlari to'plami - bularning barchasi ularning yuzlarida g'ayratli ixlosmandlarni topdi. Wilhelm Meister Sternbald Tieck, Fridrix Shlegel tomonidan Lucinda, Novalis tomonidan Heinrich von Ofterdingen uchun boshlang'ich nuqtasi bo'lib xizmat qildi.

Yosh Germaniya yozuvchilari Gyoteyga mutafakkir sifatida yondoshib, unda liberal-demokratik g'oyalarni topolmaydilar (ayniqsa, uning etuk ijodida) uni nafaqat yozuvchi sifatida buzishga urindi (Menzel: "Gyote daho emas, balki faqat iste'dod"); Vinbarg : "Gyote tili - bu sudyaning tili"), shuningdek, shaxs sifatida uni "befarq egoistlar sevishi mumkin bo'lgan befarq egoist" (L. Bern) [qarang. bu bilan K.Marksning fikri, etuk Gyotening dunyoqarashini tushuntirishga urinish qilgan Menzel va Berndan farqli o'laroq: "Gyote nemis skalorini engishga qodir emas edi, aksincha, uni mag'lub etdi va skalorning eng buyuk nemis ustidan g'alabasi nemislarning eng yaxshi dalilidir. skalorni "ichkaridan" yengib bo'lmadi (Karl Marksning Grünning "Gyote inson nuqtai nazaridan" kitobidagi maqolasidan, 1846)). Gutskov "Gyote, Uland va Prometey" risolasida Gyote va Uhlandga murojaat qilib: "Siz nima qila olasiz? Kechki quyosh nuri ostida sayr qiling. Yangi g'oyalarni ekish uchun kurashingiz qayerda? " Gyoteni yozuvchi sifatida juda qadrlagan Geyn, Gyotening asarlarini Romantik maktabdagi go'zal haykallar bilan taqqoslab, shunday deydi: “Siz ularni sevib qolishingiz mumkin, ammo ular steril. Gyote she'riyati Shiller she'riyatiga o'xshab harakat yaratmaydi. Harakat so'zning farzandi, Gyotening chiroyli so'zlari esa befarzand ". 1849 yilda Gyote yubileyining 100 yilligi Shiller (1859) yiliga nisbatan ancha xira bo'lganligi xarakterlidir. Gyoteyga qiziqish faqat 19-asr oxirida tiklandi. Neo-romantistlar (Avliyo Georgiy va boshqalar) kultni yangilaydilar, Gyoteni (Simmel, Burdach, Gundolf va boshqalarni) yangi o'rganish uchun asos yaratdilar va o'tgan asrning adabiyotshunoslari deyarli qiziqish bildirmagan Gyoteni "kashf etdilar".

Bu gigant mitti Germaniya davlatida vazir bo'lgan. U hech qachon erkin harakatlana olmasdi. Olimpiadada Yupiter taxtida o'tirgan Fidiys haqida aytilgan edi, agar u birdan tursa, ma'badning tomini boshi bilan sindirib tashlaydi. Veymarda Gyotening holati ham xuddi shunday edi: agar u birdan harakatsiz dam olish joyidan ko'tarilib, qaddini rostlagan bo'lsa, u davlat tomini buzib tashlagan yoki, ehtimol, boshini unga urib tashlagan bo'lar edi.

Geynrix Geyn

Gyotening avlodlari

Yoxann Volfgang Gyote va uning rafiqasi Kristianing besh farzandi bor edi. To'ng'ich o'g'li Avgustdan keyin tug'ilgan bolalar omon qolmadi: bitta bola o'lik bo'lib tug'ildi, qolganlari bir necha kun yoki haftalar ichida vafot etdi. Avgustning uchta farzandi bor: Valter Volfgang, Volfgang Maksimilian va Alma. Avgust Rimda otasining o'limidan ikki yil oldin vafot etdi. Eri vafotidan so'ng, uning rafiqasi Ottilie Gyote boshqa odamdan Anna Sibilla ismli qiz tug'di, u bir yildan so'ng vafot etdi. Avgust va Ottilining bolalari turmush qurishmagan, shuning uchun Gyotening oilasi 1885 yilda to'g'ri chiziq bilan tugagan. Yoxann Volfgang Gyotening singlisi Korneliya ikki farzand tug'di (Gyotening jiyanlari), ularning avlodlari (Nikolovius liniyasi) bugun tirik.

Mukofotlar

• Faxriy Legionning Buyuk Xochi (Frantsiya)
• 1-darajali Sankt-Anne ordeni qo'mondoni (Rossiya imperiyasi)
• Avstriyaning Leopold imperatorlik ordeni qo'mondoni xochi (Avstriya)
• Hushyorlik ordeni Buyuk Xoch (Saksoniya)
• Frantsiya faxriy legioni ofitseri xochining ritsari (Frantsiya)
• Bavyera tojining fuqarolik xizmatlari ordeni Buyuk Xoch (1827) (Bavariya)

Faxriy Legion ordeni Buyuk Xoch (Frantsiya) 1808 yil

Sankt-Anne 1-darajali buyurtma (Rossiya imperiyasi)

Avstriyaning Leopold imperatorlik ordeni qo'mondoni xochi (Avstriya)

Hushyorlik ordeni Buyuk Xoch (Saksoniya)

Frantsiyaning "Hurmat Legioni" ordeni bilan ofitser xochi

Bavyera tojining Fuqarolik xizmatlari uchun Buyuk Xoch (1827)

Rossiyada Gyote haqida

Rossiyada Gyoteyga qiziqish 18-asrning oxirida o'zini namoyon qildi. 1780 yilda rus tarjimasida paydo bo'lgan Gyotening birinchi asari - bu "Klavigo" (tarjimon OP Kozodavlev) nasriy dramasi. 1781 yilda ular u haqida Rossiyada ham g'ayratli o'quvchilar topgan Verterning muallifi sifatida gapira boshlashdi. "Verter" ning rus tiliga birinchi tarjimasi 1781 yilda (tarjimon F. Galchenkov, 1794 va 1796 yillarda qayta nashr etilgan) va 1798 yilda (tarjimon I. Vinogradov) qilingan. Radishchev o'zining "Sayohat" sida "Verter" ni o'qish uning quvonchli ko'z yoshlarini uyg'otganini tan oladi. Novikov, "Dramatik lug'at" da (1787) G'arbning eng buyuk dramaturglari haqida gapirar ekan, Gyoteni o'z ichiga oladi, u uni "ajoyib kitob yozgan, hamma joyda maqtagan shonli nemis yozuvchisi -" Yosh Verterning iztiroblari "" deb ta'riflaydi. 1802 yilda Gyotening "Rus Verter" romaniga taqlid paydo bo'ldi. Rus sentimentalistlari (Karamzin va boshqalar) o'z ishlarida yosh Gyotening sezilarli ta'sirini boshdan kechirdilar. Pushkin davrida Gyoteyga qiziqish yanada chuqurlashdi va etuk Gyotening faoliyati ham qadrlana boshladi (Faust, Vilgelm Meyster va boshqalar).

Moskovskiy Vestnik atrofida to'plangan romantiklar (Venevitinov va boshqalar) o'z nashrlarini nemis shoirining homiyligi ostiga oldilar (u hatto ularga xayrixoh maktub yubordi), Gyoteni o'qituvchi, romantik she'riyatning yaratuvchisi deb biladi. Faust muallifi haqida ehtirom bilan gapirgan Pushkin Gyotega topinishda Venevitinov doirasi bilan yaqinlashdi.

Gyote nomi bilan yosh nemislar tomonidan ko'tarilgan nizolar Rossiyada beparvo bo'lmadi. 1830-yillarning oxirida. Menzelning "Nemis adabiyoti" kitobi rus tilida paydo bo'lib, Gyotening adabiy faoliyatiga salbiy baho bergan. 1840 yilda Belinskiy, bu vaqtda o'zining gegelizm davrida, haqiqat bilan yarashish haqidagi tezislar ta'siri ostida, "Menzel, Gyotening tanqidchisi" maqolasini chop etdi, unda Menzelning Gyoteyga qilgan hujumlarini "jasur va mag'rur" deb ta'riflaydi. U Menzel tanqidining boshlang'ich nuqtasini bema'ni deb e'lon qiladi - shoirdan yaxshiroq haqiqat uchun kurashuvchi, ozodlik g'oyalarining targ'ibotchisi bo'lish talabi. Keyinchalik, Gegelianizmga bo'lgan ishtiyoqi tugagach, u allaqachon "Gyoteda sababsiz emas, ular tarixiy va ijtimoiy unsurlarning yo'qligini, haqiqat bilan boricha xotirjam mamnuniyatni qoralaydilar" ("M. Lermontov she'rlari", 1841), deb tan oldi, garchi u Gyoteni ko'rib chiqishda davom etsa ham " buyuk shoir "," daho shaxsi "," Rim elchilari "-" Germaniyaning buyuk shoirining buyuk ijodi "(" Gyotening Rim elchilari, Strugovshchikov tarjimasi ", 1841)," Faust "-" buyuk she'r "(1844) va boshqalar. 1860-yillarning ziyolilari Gyotega nisbatan hamdardlik sezmadi. Oltmishinchi yillar feodalizmga qarshi kurashdan voz kechgan Gyoteni yosh nemislarning yoqtirmasligini tushundi. Chernishevskiyning bayonoti xarakterlidir: "Gyotening nazaridan Lessing bizning zamonamizga yaqinroq" (Lessing, 1856). 19-asrning ikkinchi yarmidagi aksariyat rus yozuvchilari uchun. Gyote ahamiyatsiz shaxs. L.N.Tolstoy ("German va Doroteya" va "Verter" dan tashqari) Gyote ijodiga keskin salbiy munosabatda bo'lgan. Ammo, Pushkin davrining yuqorida aytib o'tilgan shoirlaridan tashqari, Gyote Fetni (Faust, German va Doroteya, Rim elegiyalarini va boshqalarni tarjima qilgan), Maykovni (Aleksis va Dora tarjimalari va shoir va gul qiz), Alekseyni yaxshi ko'rar edi. Gyotening o'z asarida juda sezilarli ta'sirini boshdan kechirgan Tolstoy ("Korinflik kelin", "Xudo va Bayadera" tarjimasi) va ayniqsa Tyutchev ("Vilgelm Meyster" dan she'rlar, "Xonanda" balladasi va boshqalar tarjima qilingan). Symbolistlar Gyotega sig'inishni qayta tiklaydilar, uni avvalgi ustozlaridan biri deb e'lon qiladilar. Shu bilan birga, Gyote mutafakkirga Gyotening rassomidan kam bo'lmagan e'tibor beriladi. V. Ivanov shunday deb e'lon qiladi: "She'riyat sohasida bir vaqtlar Gyote tomonidan tasdiqlangan ramziylik printsipi, uzoq og'ishlar va adashgandan so'ng, biz yana Gyote bergan ma'noda bizni tushunadi va umuman uning she'riyati bizning so'nggi yillar she'riyati bo'lib chiqadi". Gyote so'zlarining F. Shubertning qo'shiqlariga ekvitmik tarzda tarjimalari so'nggi tarjima asari bo'ldi

Xotira

• Gyote sharafiga Merkuriy ustidagi krater va mineral goetit nomi berilgan.
• Gyote she'ri qahramoni sharafiga - G'arbiy-ostlicher Diwan 1905 yilda kashf etilgan asteroid (563) Zuleika deb nomlangan.
• Sankt-Peterburgda yozuvchining byusti o'rnatildi. Shveytsariyada, Dornax shahrida Gyote merosini o'rganuvchi va antroposofiya asoschisi Rudolf Shtayner "20-asr Gyoteizmi" deb nomlagan antroposofik harakatning markazi bo'lgan Gyote - Gyotean nomidagi bino qurildi va me'moriy yodgorlik e'lon qilindi.

• Bir necha yil davomida Gyote o'zidan 36 yosh kichik bo'lgan Bettina fon Arnim bilan yozishmalarda bo'lgan. Yozishmalar 1807 yilda boshlangan (Gyote 58 yoshda va Bettina 22 yoshda bo'lganida) va 1811 yilda Bettina Gyotening rafiqasi bilan janjallashgandan so'ng tugagan. Gyote va fon Arnim o'rtasidagi munosabatlar Milan Kunderaning "Boqiylik" romanida tasvirlangan.
• Gyote va Frederik Brionning muhabbat tarixi Frants Lexarning 1928 yildagi "Frederik" operettasi asosini tashkil etdi.
• Yoxann Gyote ijodining ba'zi nemis tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, shoir o'zining "Freyzinn" ("Erkin fikr") she'rini bitta Ingush otliqning diktatori bilan yozishga ilhom bergan, bu Morits fon Engelxardt va Fridrix Parrot 1811 yilda Kavkazga sayohat qilganlaridan keyin yozib olgan va bobda keltirilgan. Jozef fon Xammer tomonidan 1814 yilda nashr etilgan "Sharq xazinalari" to'plamida nashr etilgan "Engelhardtning Galga-Ingushga tashrifi" deb nomlangan. Shunday qilib, Engelxardtning so'zlariga ko'ra, Ingush quyidagi so'zlar bilan taklifni rad etdi: "Shlyapamning tepasida men faqat osmonni ko'raman".
• Gyote kollektsioner bo'lgan va minerallarga ham qiziqqan. Gyote uning sharafiga nomlangan.

uy » Ko'rsatmalar » Yoxann Volfgang Gyote qanday asarlar yozgan? Gyotening qisqacha tarjimai holi: eng muhim va muhim