Optinaning hurmatli Macarius. Hurmatli Makarius Buyuk, Misrning Misr oqsoqoli Makarius

Hurmatli Makarius Buyuk, misrlik, Quyi Misr yaqinidagi Ptinapor qishlog'i yaqinida tug'ilgan. Otaning nikohi uchun do‘st bo‘ldik, bevalar uchun emas. Otryadni maqtab, Makarius o'ziga shunday dedi: "Makariusni hurmat qiling va ruhingiz uchun ibodat qiling, chunki siz ham o'zingizni erdagi hayotdan mahrum qilishingiz kerak." Rabbiy o'z azizini uzoq umr bilan mukofotladi, garchi o'lim xotirasi doimo u bilan birga bo'lsa ham, ibodat va tavba qilishning jasoratlarini hisobga olgan holda. Siz Xudoning ma'badiga borib, o'zingizni Muqaddas maktubga dafn qilishingiz va keksa otalaringizni ko'zdan qochirmasdan, ota-bobolarning yomonligi haqidagi oxirgi amrga aylangansiz.

Otalar vafotidan so'ng, rohib Makarius ("Makariy" - yunoncha - muborak degan ma'noni anglatadi) yo'qotgan qoplarini uzatib, otalarini yodga oldi va Rabbiy unga ustoz ko'rsatishi uchun astoydil ibodat qila boshladi. najot yo'li. Rabbiy bunday kerivnikni qishloqdan uzoq bo'lmagan cho'l yaqinida yashovchi mohir Chenning shaxsiga yubordi. Oqsoqol yigitni mehr bilan kutib oldi, unga ruhiy ilmni his qilish, ro'za tutish va ibodat qilish, qo'l san'atlari - mushuklarni o'rganishga o'rgatdi. Oqsoqol yaqin atrofda kamera o'rnatib, u erga o'quv xonasini joylashtirdi.

Bir kuni mahalliy episkop Ptinaporga keldi va rohibning solih hayoti haqida bilib, uni o'z xohishiga ko'ra mahalliy cherkovning ruhoniysi etib tayinladi. Biroq, Muborak Makarius aqlsizlikni yo'q qilish bilan og'ir va shuning uchun u yashirincha boshqa joyda yashaydi. Dushman tezda zohid bilan qattiq kurash boshladi, duolarini to'kib, kamerasini silkitib, gunohkor fikrlarni uyg'otdi. Muborak Makarius jinning hujumlariga qarshi kurashib, ibodat va muqaddas bayroqlar bilan o'zini himoya qildi. Yovuz odamlar yaqin atrofdagi qishloqdagi qizlarni tinchgina yuvib, muqaddas huskiga pul tikishdi. Ular uni kamerasidan sudrab olib, kaltaklashdi va undan azob chekishdi. Rohib Makarius juda kamtarlik bilan xotirjam edi. Mushuklari uchun yutib olgan tiyinlar uning qiz tug'ilgan kunida o'z vaqtida sarflangan. Muborak Makariusning beg'uborligi qiz ko'p kunlar azob chekib, farzand ko'ra olmaganida qayta tiklandi. Keyin, azob-uqubat ichida, u samitnikni yuvganini tan oldi va gunohning haqiqiy aybini tan oldi.

Agar ularning otalari haqiqatni bilishgan bo'lsa, demak, ular dushman edilar va tavba qilish uchun muborak zotga, ya'ni Muqaddas Makariusga borishni niyat qilishmadi, u odamlar orasida o'ziga xos tarzda bezovtalanib, tunda tinch joyni tark etib, Faranskdagi Nitra tog'iga ko'chib o'tdi. bo'sh. Shunday qilib, insonning g'azabi solihlarning muvaffaqiyatiga hissa qo'shdi.

Uch yil cho'lda yashab, men misrlik qora tanlilarning otasi bilan dunyoda hali ham tirik bo'lgan qandaydir tuyg'u haqida va uning bachitasining bajanlariga voy haqida gapirdim. Muhtaram Abba Entoni uning shogirdi va izdoshi bo'lgan Muborak Makariusni mehr bilan qabul qildi. U bilan rohib Makarius uzoq vaqt yashadi va keyin muqaddas Abbining quvonchi uchun ular Skitskiy cho'li yaqinida (Misrning qadimgi qismi yaqinida) yurishdi va u erda lavhalar o'zlarining jasoratlari bilan porlay boshladilar. ular o'zini yetuk, etuk Chen sifatida ko'rsatib, o'ttizinchi asrga kelib, uni "keksa yosh", muz parchalari deb atashni boshladilar.

Rohib Makarius o'ziga jinlarning ko'p hujumlarini boshdan kechirdi: bir marta u mushuklarni to'qish uchun bo'sh xurmo daraxtlaridan shaytonning yo'liga tushdi va avliyoni o'roq bilan urishni xohladi, aks holda uni quvib chiqara olmadi va dedi: "Makariya, Sening huzuringda katta qayg‘uga chidabman, Seni yengib bo‘lmas ekan, senda qo‘rg‘on bor, kamtarliging tufayli meni mag‘lub etasan”. Skitskiy cho'lida yashovchi Chen abbati (abvoy) Avliyo Makarius ko'pincha Buyuk Entoni taxtga olib kelib, ruhiy suhbatlarga yangi qiziqish uyg'otadi. Elishay payg'ambar Ilyos payg'ambardan osmondan tushgan rahm-shafqat bilan birga haddan tashqari inoyatni olgani kabi, Buyuk Entonining ruhiy kuchini qabul qilib, o'z tayoqini tanazzuldan tortib oldi.

Rohib Makariusni qattiq davolagandan so'ng, odamlar turli joylardan yordam, xursandchilik va muqaddas ibodatlarini so'rash uchun kelishdi. Bularning barchasi avliyoning o'ziga bo'lgan ishonchini yo'q qildi, shuning uchun u o'z kamerasi ostida chuqur o'choq qazib, ibodat va xudoni o'ylash uchun u erga bordi. Rohib Makarius Xudo oldida shunday buyuk sadoqatga erishdiki, uning ibodati orqali Rabbiy o'liklarni tiriltirdi. U xudojo'ylikning bunday yuksak cho'qqisiga to'sqinlik qilmay, o'ta kamtarlikni saqlab qolishda davom etdi.

Muqaddas Abba o'z kamerasi oldida turgan eshakda o'z nutqini talab qilgan yovuz odamning kamerasida turganga o'xshaydi. Rabbiy juda ko'p nutq so'zlaganini o'ylamasdan, muhtaram yukni bog'lashga yordam berish uchun o'z vazifalarini boshladi. Muborak uni dunyo bilan qo'yib yuborib, o'ziga: "Biz bu dunyoga hech narsa olib kelganimiz yo'q, biz hech narsani olib tashlay olmasligimiz aniq. Rabbim hammaga barakali bo'lsin!"

Bir kuni rohib Makarius bo'm-bo'sh bo'ldi va erga yotgancha bosh suyagini silkitib, undan so'radi: "Sen kimsan?" Boshsuyagi: "Men etakchi butparast ruhoniy edim, agar siz issiqda bo'lganlar uchun ibodat qilsangiz, biz engillashamiz", dedi. Rohib so'radi: "Qanday azob?" "Biz katta olovda turibmiz, bosh suyagini ko'rdik va biz bir-birimizga ahamiyat bermaymiz. Agar ibodat qilsangiz, biz bir oz vaqt o'tkazamiz va bizga jimgina xizmat qilamiz." Bu so'zlarni his qilgan rohib yig'lab yubordi va so'radi: "Zolimdan kattaroq azob nima?" Payg'ambarlarning Boshsuyagi: "Payg'ambarlarning bosh suyagi: "Pastda, biz uchun chuqurroqda, Xudoning ismini bilganlar bor, lekin ular Undan otilib, Uning amrlariga amal qilmaganlar. Bu badbo'y hid bundan ham qattiqroq azobga chidaydi."

Bir kuni, ibodat vaqtida, Muborak Makarius bir ovozni his qildi: "Makarius, sizda bu erda o'tirgan ikki ayol kabi puxtalik yo'q." Kamtar zohid tayoqchasini ushlab, bu yerga yaqinlashdi va ayollar yashaydigan kichkina kabinalarni bilib oldi va taqillatdi. Ayollar uni xursandchilik bilan kutib olishdi va rohib: "Sizning nomingiz uchun men uzoq cho'ldan keldim va men sizning yaxshi ishlaringiz haqida bilishni, ular haqida hech narsa olib tashlamasdan aytib berishni xohlayman", dedi. Ayollar hayron bo'lishdi: "Biz o'z xalqimiz bilan yashaymiz, bizda halollik juda ko'p". Biroq, avliyo so'zini davom ettirdi va keyin ayollar unga: "Biz o'z birodarlarimizni uylantirdik. monastir, lekin hidlar etarli darajada yaxshi emas va bizga o'limgacha dunyoning chanqoq so'zini tutmaslik uchun monastir berildi. Muqaddas zohid Xudoni ulug'ladi va shunday dedi: "Haqiqatan ham Rabbiy bokira qizlarni yoki turmush o'rtoqlarni, na olijanobni, na oddiy odamni qidirmaydi, balki odamlarning iroda erkinligini qadrlaydi va ularning ixtiyoriy irodasiga Muqaddas Ruhning inoyatini beradi. harakat qiladi va terining hayoti uchun g'amxo'rlik qiladi."Odamlar, qanday qilib yolg'on gapirmaydilar."

Imperator Valens - Arian (364-378) hukmronligi davrida Buyuk rohib Makarius Arian episkopi Luqo tomonidan qayta tekshiruvni darhol tan oldi. Ikkala oqsoqol ham g'oyib bo'ldi va ularni kemaga mindirib, kimsasiz orolga olib ketishdi, u erda butparastlar ikkilanishdi. U erda azizlarning ibodatlari orqali ruhoniyning kasal qizi tug'ildi, shundan so'ng ruhoniyning o'zi va orolning barcha aholisi muqaddas suvga cho'mish marosimini oldilar. Nima bo'lganini bilib, Arian episkopi sarosimaga tushdi va oqsoqollarga o'z cho'llarida aylanishlariga ruxsat berdi.

Avliyoning mehribonligi va kamtarligi inson qalbini o'zgartirdi. "Bu yomon so'z, - dedi Abba Makarius, "yaxshilikni yomonga aylantirish uchun, lekin yomonni yaxshilikka aylantirish uchun yaxshi so'z." Ibodat qilish ehtiyojlarini qondirish uchun rohib shunday dedi: "Ibodat qilish uchun sizga ko'p so'z kerak emas, shunchaki aytishingiz kerak: "Yo Rabbiy, ibodat qilganingizdek va bilganingizdek, menga rahm qil." Agar dushman hujum qilsa. Agar siz faqat rahm-shafqat qilishingiz kerak: "Rabbim rahm qil!" Rabbimiz biz uchun nima yaxshi ekanini biladi va U bizga mehribondir." Birodarlar: "Qanday qilib Chen bo'lib ish topish mumkin?", deb so'rashganda, hurmatli rahbar: "Meni kechiring, men iflos Chenman, boshqa. cho'l qa'rida jang qilayotgan boshqa Chenlarga qaraganda. Men ulardan qanday qilib Chen bo'lishimni so'radim. Ular: "Chen bo'lganligi sababli, inson dunyodagi hamma narsani ko'rishi mumkin emas", dedilar. Shu nuqtada men tan oldim: "Men zaifman va siz kabi bo'lolmayman". Keyin ular: «Agar biz kabi bo'lolmasang, hujrangda o'tirib, gunohlaring haqida bahslash», dedilar.

Rohib Makarius bir shogirdiga quvonch baxsh etdi: "Odamlar oldida yugurib, yolg'on gapiring". O'yinchoq so'radi: "Odamlardan qochish nimani anglatadi?" Rohib: "O'z kamerada o'tir va gunohlaring uchun o'zingni qorala", dedi. Rohib Makarius ham shunday degan: "Agar siz yolg'on gapirishdan qo'rqsangiz, kimgadir hurmatsizlik qilsa, g'azablanmaydigan va maqtovga sazovor bo'lmagan ahmoq kabi bo'ling". Va yana: “Kambag‘alliging maqtov, faqirliging boylik, kamliging farovonlik kabi bo‘lganidek, o‘lmaysizlar.Chunki qonunga amal qilgan, taqvoga intilgan odam harom odatlarga tushib qolishi mumkin emas. va shaytoniy baxillik”.

Muqaddas Makariusning ibodati hayotning xavfli sharoitida boylar uchun ibodat qildi va ularni zarar va tinchlikdan qutqardi. Uning rahm-shafqati shunchalik katta ediki, ular u haqida shunday deyishdi: “Xudo dunyoni qoplaganidek, Abba Makarius ham gunohlarni va bachachilarni, xuddi tushunmagandek, his qilmagandek, yashirgan. ” 97 yoshida, o'limidan biroz oldin, rohiblar Entoni va Pachomius unga zohir bo'lib, muborak samoviy monastirga yaqinda o'tishi haqida quvonchli xabar berishdi. Uning ta'limotlariga bo'ysunib, ularni duo qilib, rohib Makarius xayrlashdi va shunday so'zlar bilan dam oldi: "Yo Rabbiy, men ruhimni Sening qo'llaringga topshiraman".

Oltmish yil oldin Avliyo Abba Makarius dunyo uchun o'lik bo'lgan cho'lda yashagan. Ko'pincha, hurmatli rohib o'z vaqtini Xudo bilan ibodat qilish bilan o'tkazadi, ko'pincha ruhiy kechirim lagerida qoladi. Ale vin hech qachon yig'lashdan, tavba qilishdan va ishlashdan to'xtamadi. Abba o'zining boy astsetik guvohligini chuqur ilohiyot ishlariga kiritdi. Ellikta suhbat va bu astsetik so'zlar Buyuk Rohib Makariusning ruhiy donoligini qimmat yo'qotishdan mahrum edi.

Eng yaxshi va metainson bo'lganlar haqidagi g'oya - ruhning Xudo bilan bo'lishishi - rohib Makarius asarlarida asosiy o'rin tutadi. Muqaddas Adanga erishish yo'llari haqida gapirib, rohib Misr qoraligi haqidagi buyuk o'quvchilarning bilimiga va uning hokimiyatiga tayandi. Xudoga yo'l va muqaddas zohidlarning ilohiy ibodatining isboti har bir mo'min qalb uchun ochiqdir. Shuning uchun, Muqaddas cherkov kechqurun va erta tong namozlaridan oldin Buyuk Sankt-Makariusning astsetik ibodatlarini o'z ichiga olgan.

Rohib Makariusning ta'limotiga ko'ra, er yuzidagi hayot, barcha yo'llar bilan, aniq ma'noga ega emas: ruhni tayyorlash, Osmon Shohligi hukmronligigacha tarbiyalash, ruhda janjal bilan ziddiyat yaratish. Samoviy qurbon. “Masihga chinakam ishongan ruh hozirgi yovuz holatdan boshqasiga, yaxshi holatga va hozirgi tanazzulga uchragan tabiatdan boshqa Ilohiy tabiatga o'tishi va o'zgarishi va yangisiga - Muqaddas Ruhning qo'shimcha kuchi bilan o'zgarishi mumkin. a". Agar biz Xudoga chin dildan ishonsak va sevsak va Uning barcha muqaddas amrlariga rioya qilsak, bunga erishish mumkin. Agar Muqaddas Suvga cho'mish paytida Masihga ishonib topshirilgan ruh Muqaddas Ruhning inoyatini o'zi qabul qilmasa, u Masih bilan birlashgunga qadar yoqimsiz bo'lib chiqqani uchun "hayot orqali joduga" berilib ketadi. Muhtaram Makariusning hayoti Xudoning sevgisi va Xudo haqiqatining birligiga asoslanadi. Xristianning ichki jasorati uning birligining tinchligini anglatadi. Har birimiz najotni inoyat va Muqaddas Ruhning ilohiy in'omi orqali qabul qilamiz, lekin bu ilohiy in'omni olish uchun ruh uchun zarur bo'lgan halollik chuqurligiga erishish faqat "iroda erkinligi kuchi bilan imon va sevgi" orqali mumkin. Shunday qilib, masihiy "inoyat bilan, haqiqat bilan bo'lganidek" abadiy hayot kechiradi. Buyruq Bogolyudskaya huquqidan: biz haqiqiy ruhiy muvaffaqiyatga "faqat ilohiy kuch va inoyat bilan emas, balki kuchlarning in'omlari bilan" erishamiz, boshqa tomondan, "erkinlik va poklik dunyosida" biz. yolg'iz kuch bilan kelmang, lekin "Xudoning qo'lini buloqsiz" "". Insonning taqdiri ruhning faol holati, yaxshilik va yomonlikning o'z-o'zini ahamiyati bilan belgilanadi. "Agar bu dunyoda ruh bo'lsa. imon va ibodatning boyligi uchun o'zida Ruhning muqaddasligini qabul qilmaydi va Ilohiy mohiyat bilan hisoblanmaydi, shunda u Osmon Shohligi uchun berilmaydi."

Muborak Makariusning mo''jizalari va qarashlari IV asr cherkovining etakchi arboblaridan biri bo'lgan Tmunt (Quyi Misr) episkopi rohib Serapion bo'lgan ruhoniyning hayoti Prester Rufinus kitobida tasvirlangan.

* Rus tili quyidagilarni ko'rsatadi:

1. Ruhiy suhbatlar/Trans. ruhoniy Moisey Gumilevskiy. M., 1782. Ko'rish. 2 M., 1839. Ko'rish. 3. M., 1851. O'shalar / (2-nasl) // Xristian o'qishi. 1821, 1825, 1827, 1829, 1834, 1837, 1846. O'shalar / (3-nasl) // Ko'rish. 4. Moskva Ilohiyot akademiyasi. Sergiev Posad, 1904 yil.

2. Astsetik xabarlar/Trans. bu taxminan. B. A. To'raeva // Xristian jamiyati. 1916. T. IV. Z. 141-154.

Sankt-Makariusning ibodatlari xuddi shunday yozilgan: Philokalia. T. I. M., 1895. S. 155-276 *.

Asl ikona rasmi

Hurmatli Makarius Buyuk, misrlik

Misr taxminan 301 yil oldin tug'ilgan. Keksalik chog‘ida otalariga mehr va tirishqoqlik bilan xizmat qilib, so‘nggi amr ota-bobolarning fitnasi haqida bo‘lib, vafotidan keyin ular tirik qaltirabdan butunlay xalos bo‘ldilar. Muvaffaqiyatli oqsoqol-Chenning rahbarligi ostida rohib Makarius hayotning va hunarmandchilikning eng qorong'u kunlaridan o'tishni boshladi. Dastlab u qishloq yaqinidagi cho'l joyga joylashdi, hali tirik edi, keyin rohib Faran cho'lidagi Nitriya tog'iga ko'chib o'tdi.

Uch yil sahroda yashab, misrlik rohiblarning otasi bo‘lmish Buyuk Avliyo Entoni (U 356 r.) huzuriga qaytib, dunyoda qanday tuyg‘u hali yashayotgani, bajanlarning qayg‘ulari haqida gapirdik. uning bachitasidan. Muhtaram Abba Entoni uning shogirdi va izdoshi bo'lgan Muborak Makariusni mehr bilan qabul qildi. U bilan rohib Makarius uzoq vaqt yashadi va keyin muqaddas Abbining quvonchi uchun ular Skitskiy cho'li yaqinida (Misrning qadimgi qismi yaqinida) yurishdi va u erda lavhalar o'zlarining jasoratlari bilan porlay boshladilar. ular uni "keksa yosh" deb atashni boshladilar, chunki muz o'ttizinchi asrga kelib, o'zini yetuk, etuk Chen sifatida ko'rsatdi. Bu erda rohib Makarius kechayu kunduz jinlar bilan jang qilishiga to'g'ri keldi va badbo'ylar uni engib bo'lmaydi, deb baqirdi, chunki unda katta xavf - kamtarlik bor edi.

Avliyo 40 yoshga to'lgach, u ruhoniylikka tayinlangan va Skitskiy cho'lida yashovchi Chenlarning abboti (abbat) etib tayinlangan. Kun oxirida rohib Makarius ko'pincha buyuk Entoni boshqarib, ruhiy suhbatlar ustidan nazoratni qo'lga kiritdi. Rohib Entonining boshqa ikkita ta'limoti bilan birga, rohib Makarius o'zining muborak o'limida hozir bo'lish sharafiga muyassar bo'ldi va o'lim davrida soqov tanasini mustahkamlagan rohib Entoni tayoqchasini yechib, boy yiqildi. , Yoshi va ro'za amallari bilan. Shu bilan birga, rohib Makarius Eliy payg'ambardan keyin Elishay kabi payg'ambarni qabul qilganidek, bu so'z bilan Buyuk Entoniyning ruhini oldi. O'z ruhining kuchi bilan rohib Makarius ko'plab ajoyib mo''jizalar qildi. Bir kuni rohib Makarius bosh butparast ruhoniyning bosh suyagidan gapirdi, u o'zining azoblari va Xudoni bilgan, lekin Uni uloqtirib yuborgan va Uning amrlariga etib bormaganlarning boshiga tushgan katta qiyinchiliklar va shafqatsizliklar haqida tan oldi.

Yangisidan oldin kelgan odamlarning befarqligi tufayli rohib Makarius xudoni o'ylash darajasiga erishish uchun qisqa vaqt sarfladi. Shuning uchun, rohib o'zining kamerasi ostida, sahnaning oxiriga yaqin joyda chuqur o'choq qazib oldi, u erda u doimo keyingisiga kelayotgan va uning xudojo'yligi va ibodatini buzadiganlardan yashiringan edi. Rohib Makarius Xudo oldida shunday buyuk sadoqatga erishdiki, uning ibodati orqali Rabbiy o'liklarni tiriltirdi. U xudojo'ylikning bunday yuksak cho'qqisiga to'sqinlik qilmay, so'zsiz kamtarlikni saqlab qolishda davom etdi.

Imperator Valensning Arianga hukmronligi davrida (364-378), Buyuk Makarius Iskandariyalik Muhtaram Makarius bilan birgalikda Arian episkopi Luqo tomonidan qayta tekshiruvlarni tan oldi. Ikkala oqsoqol ham g'oyib bo'ldi va ularni kemaga mindirib, kimsasiz orolga olib ketishdi, u erda butparastlar ikkilanishdi. U erda azizlarning ibodatlari orqali qurbonning kasal qizi tug'ildi, shundan so'ng ruhoniyning o'zi va orolning barcha aholisi muqaddas suvga cho'mishdi. Nima bo'lganini bilib, Arian episkopi sarosimaga tushdi va oqsoqollarga o'z cho'llarida aylanishlariga ruxsat berdi. Avliyoning mehribonligi, kamtarligi va rahm-shafqati inson qalbini o'zgartirdi. St.ning 60 yilligi. O'liklarning yaqinidagi Macarius dunyo uchun bo'sh edi. Rohib ko'p vaqtini Xudo bilan ibodat qilish bilan o'tkazdi, ko'pincha ruhiy kechirim lageriga tashrif buyurdi. Abbo o'zining boy va zohidlik guvohligini chuqur ilohiyot asarlariga kiritdi. 50 ta suhbat va 7 ta astsetik so'z Buyuk Sankt-Makariusning ruhiy donoligini qimmatli yo'qotishdan mahrum bo'ldi. Odamlarning katta yaxshiligi va metasi - ruhlarning Xudo bilan birlashishi - Sankt-Makarius asarlaridagi asosiy g'oya.

Rohib 97 yoshda, o'limidan sal oldin (U bl. 390-391 r.) Unga rohib Entoni va Pachomius zohir bo'lib, u muborak samoviy maskanga yaqin orada o'tishi haqidagi quvonchli xabarni etkazdi. Rohib uning o'limiga tayyorgarlik ko'ra boshladi. To'qqiz kundan so'ng, karub va bir qancha farishtalar rohib Makariusga ko'rindi. Rohib Makariusning muqaddas ruhi karub tomonidan olib ketilganda va u tomonidan osmonga ko'tarilganida, ota-bobolari muqaddas jinlar platformada turib, azizlarini yo'q qilib, qichqirayotganini aniq ko'rishdi. Macarius.

Buyuk Makarius taxminan 300 yilda Quyi Misrda Ptinapor qishlog'i yaqinida tug'ilgan. Ular otalari bilan erta do‘stlashishdi, lekin erta beva qolishdi. Hamrohlari vafotidan so'ng, Makarius o'zini Muqaddas Xat yaqinida dafn qildi. Makarius Pishovning otalarini maqtab, men qishloqqa eng yaqin joyni tashlab, u yerda yashovchi samit oqsoqoli qo‘l ostida yangi boshlovchiga aylandim. Ptinapordan o'tgan mahalliy episkop Makariusni mahalliy cherkovning yosh ulamolaridan biri etib tayinladi, u qishloqni va cho'lda oziq-ovqatdan mahrum bo'lib, o'z martabasi uchun kurashayotgan Prote Macarius.

Makariy Pishov bir necha yil Faran cho'lida yashab, Buyuk Entonigacha bo'lgan va unga shogird bo'lgan, Fivad cho'li yaqinida o'zi tashkil etgan monastirda uzoq vaqt yashagan. Entoni xursandchiligi uchun Skitskiy cho'li yaqinida Makarii pishov.

Makariusning 40 yilligida ruhoniylikka tayinlanish va Skitskiy cho'lida qolib ketgan cherkov rektori etib tayinlash bo'lib o'tdi. Kimning hayoti, cherkov konvertatsiyasi tufayli, mo''jizalar sovg'asini olib tashladi va mo''jizalar boyligi, shu jumladan o'liklarning tirilishi bilan mashhur bo'ldi. Shunday qilib, dalillardan so'ng, avliyo tirilishning kuchini to'sib qo'yadigan bid'atchini ag'darish uchun o'liklarni tiriltirdi. Makariusning hayoti haqidagi keyingi ma'lumotlardan ma'lum bo'lishicha, u o'zini o'liklarga qadar tortib olishga muvaffaq bo'lganki, badbo'y hid baland ovozda gapira oladi. Bu portlash, agar o'lganlar begunohni oqlashga tayyor bo'lsa, vatanini qullikdan qutqarib qolgan, nutqdan mahrum bo'lgan yana bir o'lik yordamga keldi.

360 yilga yaqin, Makarius yillar davomida o'z nomini yo'qotgan bo'sh Nitriya monastirida uxlab qoldi - Buyuk Makariusning monastiri.

Buyuk Avliyo Makariusning kopt monastiri

Buyuk Makarius bir vaqtning o'zida Arian imperatori Valens davrida Iskandariyalik Makariusdan azob chekdi. Ular butparastlar yashaydigan kimsasiz orolga jo'natildi, ammo ta'qib qilish uchun, qurbonning qizini sog'aytirish orqali Makarius orol aholisini nasroniylikni qabul qildi. Shundan so'ng, Arian episkopiga ma'lum bo'ldi, u Makariusni surgunga yubordi va ikkala oqsoqolga ham cho'llariga qaytishga ruxsat berdi.

97 yoshida, o'limidan biroz oldin, rohiblar Entoni va Pachomius unga zohir bo'lib, muborak samoviy monastirga yaqinda o'tishi haqida quvonchli xabar berishdi. O'z ta'limotlariga ko'rsatmalar berib, ularni duo qilib, rohib Makarius bularning barchasi bilan xayrlashdi va shunday so'zlar bilan dam oldi: " Yo Rabbiy, Sening qo'lingga ruhimni topshiraman". Makarius vafot etdi 391 roku, u tomonidan asos solingan monastirda.

Buyuk Avliyo Makarius monastiri

Misrning Buyuk Makarius monastiridagi uchta Makariyning qoldiqlari: Buyuk Makarius, Iskandariyalik Makarius va Yepiskop Makarius

Buyuk Makariusning qoldiqlari Italiyada, Amalfi mintaqasida va Misrda Buyuk Makarius monastirida topilgan.

Adabiy pasayish

Buyuk Makariusning diniy qirg'ini bu ko'rsatmalar va ikkita xabar bilan ellik so'zda (suhbatlarda) o'rnatilishi kerak. Asarlarning asosiy mavzusi nasroniyning astsetik munosabat niqobidagi ruhiy hayotidir. Makarius o'z asarlarining pastki qismida Injilni (masalan, Hizqiyoning vannalari haqida nutq) tahqirlaydi.

Rohib Makariusning ta'limotiga ko'ra, er yuzidagi hayot har tomonlama aniq ma'noga ega: ruhni tayyorlash, Osmon Shohligi qaytgunga qadar uni tarbiyalash, ruhda ziddiyat yaratish. samoviy qurbon. " Masihga chinakam ishongan ruhlar hozirgi yovuz holatdan boshqa yaxshi holatga, hozirgi tanazzulga uchragan tabiatdan boshqa Ilohiy tabiatga o'tishi va o'zgarishi va yangisiga - Muqaddas Ruhning qo'shimcha kuchi bilan o'zgarishi mumkin.". Agar biz Xudoga chin dildan ishonsak va sevsak va Uning barcha muqaddas amrlariga rioya qilsak, bunga erishish mumkin. Agar Muqaddas suvga cho'mishda Masihga ishonib topshirilgan ruh Muqaddas Ruhning inoyatini o'zi qabul qilmasa, u Masihga qo'shilishdan oldin do'stona va mukofotsiz bo'lib ko'ringan "hayotdan ajralish" ga bo'ysunadi. Muhtaram Makariusning hayoti Xudoning sevgisi va Xudo haqiqatining birligiga asoslanadi. Xristianning ichki jasorati uning birligining tinchligini anglatadi. Har birimiz najotni inoyat va Muqaddas Ruhning ilohiy in'omi orqali qabul qilamiz, ammo qalbning ushbu ilohiy in'omga ega bo'lishi uchun zarur bo'lgan eng chuqur halollik darajasiga erishish faqat "iroda erkinligi kuchi bilan imon va sevgi" orqali mumkin. ”. Shunday qilib, masihiy "inoyat bilan, haqiqat bilan bo'lganidek" abadiy hayot kechiradi. Buyurtma Xudoning huquqi bilan: biz to'liq ruhiy muvaffaqiyatga "faqat ilohiy kuch va inoyat bilan emas, balki kuchlarning in'omlari bilan" erishamiz, boshqa tomondan, "erkinlik va poklik dunyosiga" kelmaymiz. faqat kuch bilan, lekin "Xudoning qo'lini ko'tarmasdan" emas " " Insonning taqdiri uning ruhining faol holati, o'zini o'zi anglashi, yaxshi yoki yomonligi bilan belgilanadi. " Agar bu dunyodagi ruh imon va ibodatning boyligi uchun Ruhning muqaddasligini qabul qilmasa va Ilohiy Mohiyatning bir qismi hisoblanmasa, u Samoviy Shohlikka mos kelmaydi.«.

Buyuk Avliyo Makariusga Troparion, 1-ton
Cho'lda yashovchi va tanadagi farishta / va sizga mo''jizakor yaratuvchi zohir bo'ldi, bizning xudojo'y Otamiz Makarius, / ro'za tutish, chuvannya va ibodat orqali samoviy sovg'ani oling / kasallarni va ularning ruhlarini shifolash orqali. iymon bilan kelganlar. / Sizga kuch-quvvat berganga shon-shuhrat, / sizga toj kiygan zotga shon-sharaf, // hammaga shifo bergan Zotga shon-sharaflar.

Buyuk Avliyo Makariusga Kontakion, 1-ton
Saodatli hayotda shahidlar yuzlari bilan vafot etgan, / muborak, xudojo'y Makarius mamlakatida / va shahar kabi sahroda, mo''jizalar Xudosidan inoyat olgan, // tomonidan. bu sizning o'zingizdan chetlangansiz.

Rossiyaning suvga cho'mishining 1000 yilligi ma'badida, Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Kengashida, deyarli olti asrlik cherkov tarixini yodga olgan ko'plab Xudoning muqaddas azizlari ulug'landi. Va ular orasida 16-asrdagi rus cherkovining boshlig'i, Moskva va butun Rossiyaning Metropoliti Sankt-Makarius.

Butunrossiya metropoliti Makarius taxminan tug'ilgan. 1482 rub. Moskvada taqvodor otalar oilasi bor. Ko'rinishidan, uning otasining ismi Leontiy edi va onasi Evfrosin oilasidan monastir qasamyod qilgan. Osmon kuchlarining bosh farishtasi Maykl nomi bilan barcha ismlar suvga cho'mish soatida. U uzoq qarindoshi, buyuk otamizning ukasi, ilgari Volotskiyning muhtaram Yusuf (+ 1515; yodgorlik 9-ver.). Assumption sobori sinodik dafn marosimidan ma'lum bo'lishicha, Sankt-Makarius oilasida hali ham qora va ruhiy darajaning o'ziga xos xususiyati bor edi. Aftidan, Mixailning otasi o'g'lining turmushga chiqishidan ko'p o'tmay vafot etdi va onasi o'g'lini Xudoning Xudosiga ishonib, monastirlardan birida monastir qasamyod qildi. Shunda bo'lajak avliyo tinch hayotini tark etadi va o'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlaydi. Shu sababli, Borovskiyning Muqaddas Paphnutius monastiriga yangi boshlovchi sifatida boring (1477; memorial 1-o't).

Monastir o'z aholisining astsetik hayotiga ma'lum edi. Bu erda rus cherkovining buyuk avliyolari boshidanoq mehnat qildilar: Volotskiyning ruhoniysi Iosif va Volokolamsklik Levkiy (XVI asr), Pereyaslavskiy Danilo (+1540; xotira 7 kvit.) va Serpuxovlik David (+ 1520; 18-Jovtnya yodgorligi). ). May oyida u avliyoni tonlaganida, u mashhur pravoslav asket germiti Misrning Avliyo Makarius sharafiga nom oldi (+ 391; 19-asr xotirasi). Monastirda biz xotirjamlik bilan tuyg'u, kamtarlik, ibodat va itoatkorlikning qorong'u jasorat maktabidan o'tdik, kitoblarning donoligini o'rgandik, muqaddas piktogrammalarni yozishga tegdik. Boris monastirining sobori cherkovi mashhur ikona rassomi Dionisiy tomonidan chizilgan va u erda muhtaram Andrey Rublyovning yangi piktogrammalarida (XV asr; Memorial 4 jo'ka) bor edi. Qadimgi zamonlarning buyuk ustalari o'zlarining badiiy mahoratini, kelajak metropoliti Monk Makariusni boshladilar.

1523-yil 15-fevralda Buyuk Lent uchun rohib Makarius Metropolitan Danil tomonidan (1522-1539; (1547) Mojayskning hurmatli Feraponti tomonidan asos solingan Bibi Maryamning tug'ilgan kuni Luga monastirining arximandriti etib tayinlandi; 12 monastir Va, barchani xotirlash marosimlarini o'rnatadigan monastir Sinodikasini tashkil etish kerak. Birodarlar sharafiga monastir soborida ular o'zlarining samoviy homiysi - Misrning muhtaram Makarius sharafiga yonma-yon hushyorlik uyushtirishdi, ammo Arximandritni topshirishdi. Makariusning Mojayskga qisqa umri bordi: uchta taqdirdan keyin ular xizmatga jalb qilindi.

4 bereznya 1526 r. Arximandrit Makarius Velikiy Novgorod va Pskov arxiyepiskopligida, Moskva Metropolisining sobiq palatasiga tayinlanadi. Avliyoni muqaddaslash marosimi Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborida bo'lib o'tdi va o'sha yilning 29-kunida u kafedraga episkopsiz beva sifatida keldi, yilnomachining so'zlariga ko'ra, 17 va 7-da. Solnomachi shunday deydi: "Avliyo arxiyepiskop stolida o'tiradi va odamlarning quvonchi nafaqat Velikiy Novgorodda, balki Pskovda va hamma joyda katta. "Va non arzon bo'ladi va monastir oson soliq to'laydi va odamlar katta yordam beradi va etimlar bir yoshga to'ladi."

Vladikaning yangi baland sahnasida Makariy buyuk Novgorod o'lkasining qadimgi xalqlarining missionerlik ma'rifati haqida gapiradi. U Xushxabarni va'z qilish uchun u erga qayta-qayta ruhoniylarni yuborib, ularga butparastlik marosimlarini yo'q qilishni, butparastlik marosimlarini yo'q qilishni va hamma narsani muqaddas suv bilan sepishni buyuradi. Novgorod viloyati kunida missionerlik marosimlariga baraka, shuningdek, Pechenga sharafli Trifon tomonidan avliyodan olib ketilgan antimension, muqaddas hukm va kitoblar (+ 1583; 15 Grudnya yodgorligi).

1528 yilda uning ierarxal xizmatkori Avliyo Makariusning yana bir taqdiri, Moskva kengashining 1503 yildagi yakuniy qaroriga binoan, barcha Novgorod monastirlarida hurmat qilinishi kerak bo'lgan banal nizomni joriy etish to'g'risida qaror qabul qildi. Abbotlarni yig'ib, biz "ularni o'qiy boshladik, chunki hayot baxsh etuvchi Uch Birlikdan, Buyuk donolik ko'rinishidagi tamoyillar, ular uxlab yotgan hayotlarini boshqarishlari mumkin". Shu soatdan boshlab, xudojo'y arxiyepiskopning xushchaqchaqligini olgan abbotlar o'zlarining monastirlarida ermitaj statutini joriy qila boshladilar, kaminlar va yog'och cherkovlar qura boshladilar va uxlash uchun ovqatlarni joriy qila boshladilar. Solnomachining hurmati tufayli monastirlardagi odamlar soni darhol ko'paydi.

Avliyo o'zining yeparxiyasida va birinchi navbatda Velikiy Novgorodda cherkovlarni yaratish va rang berish uchun katta ishtiyoq ko'rsatdi. Muqaddas Sofiya sobori tartibda bo'lib, uning marhamati kohortiga kirish tepasida "barcha pravoslav nasroniylarning hurmati uchun" Xudoning donoligi bo'lgan Muqaddas Uch Birlik va Avliyo Sofiya tasvirlari bo'yalgan. Hukmdorlar soborga minbar o'rnatib, boy bezatilgan parda bilan yangi qirollik darvozasini tayyorlamoqda. Muqaddas Makarius sharafiga Novgorod aholisi qirqga yaqin cherkovni yoqib yuborgandan so'ng, tik turishadi, qayta mumlanadilar va yana bezashadi, ular uchun kitoblar yoziladi, cherkov jihozlari tayyorlanadi va ustaxonada idishlar tayyorlanadi. ustaxona.

Pafnutyevo-Borivskiy monastirida piktogramma chizishni boshlagan avliyo, 1529 yil yilnomasida aytilishicha, Novgorod o'lkasining buyuk ziyoratgohini - o'sha paytda Nepalda katta ahamiyatga ega bo'lgan Bayroq ayolining ikonasini "qayta tiklaydi". Ish tugagandan so'ng, u o'zi ikonkani Savdo tomonidagi Najotkor cherkoviga olib bordi, u erda taqvodor Novgorodiyaliklar ibodat qilishlari mumkin edi.

Cherkov bolalarining cho'poni bo'lgan Avliyo Makarius o'z qo'shnilariga xizmat qilish uchun mo'l-ko'l kuch va kuch berdi, shu bilan boy va kambag'al, kichik va kattalarga yordam berdi. O'zi haqida, u soat oxirigacha uzumzorda yonib ketganlarga g'amxo'rlik qiladi, Tatar viloyatidan Muqaddas shahidlarni sotib olish uchun yeparxiya tiyinlarini yig'adi, Buyuk Gertsog Vasiliy III ga shamning bir qismini yuboradi, shunda oq rangga aylanadi. Muhtaram Varusning qoldiqlari mo''jizaviy tarzda Laam Xutinskiyni yoqib yubordi. Velikiy Novgorodda foydali bo'lgan odamlarning qiyinchiliklari, o'lat va qurg'oqchilik paytida, faol arxipastor ruhoniylarni chaqiradi, va'z qiladi, muqaddas yodgorliklarni yuvishning maxsus marosimi bilan ibodat qiladi va keyin hamma narsani miqdorda sepishni buyuradi. Men suv ichaman. O'lat va epidemiyalarni ayblash bejiz emas. O'zining keng ko'lamli ishi tufayli arxiyepiskop Makarius o'zining suruv bolalari uchun ajoyib ferma yaratdi.

1542 r da. Muqaddas Makariusning buyrug'iga binoan, hukmdorning hovlisida arxiyepiskop yuqori baholi odamlarning homiysi sifatida ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan Aziz Nikolay cherkovi quriladi. Uning o'zi ham yeparxiya bo'ylab ham, undan tashqarida ham bir necha bor qiyin sayohatlarni amalga oshirgan: masalan, 1539 r. Moskvaga sayohat qilib, u Trinity-Sergius monastiri abbatlaridan saylangan yangi Butunrossiya mitropoliti - Sankt-Ioasaf (1539-1542; (1555; yodgorlik);) tayinlanganidan xursand bo'ldi.

Rus avliyolarining hayoti va xizmatlari Novgoroddagi avliyoning marhamatidan yozilgan. Ieromonk Ilya, Rabbiyning uy cherkovidan, Bolgariya shahidi Jorjning hayotini xotirladi (+ 1515; yodgorlik 26), shuningdek, Mixail Klopskiyga kanon va xizmat yozdi (+ bl. 1456; 11). Bu hayot Vasil Mixaylovich Tuchkov tomonidan 1537 yilda yozilgan. o'ngda Moskvadan Novgorodga etib keldi. "O'sha soatda taxt Xudoning donoligi va shon-sharaf uchun butun Rossiyaga kelgan arxiyepiskop Makariusning saodat haqiqati bilan bezatilgan." Vladika Macarius g'azablandi: "Bolam, podshoh zindoniga g'amxo'rlik qiling va Xudoning ishini aniq yozing" (Tov. 12, 7) va "Muhtaram va muborak Mayklning hayoti va mo''jizalarining kengligi". Tirik Klopkaning hayoti bilan baxtli hayotda yashaydigan Sallosa deb ataladi. Hayotiy asarlar taqvodor Novgorodiyaliklar uchun kundalik o'qishga aylandi

1542 r da. Rus cherkovi Moskva podshohligiga yangi metropoliten saylangani haqida xabar oldi. Xudoning irodasi bilan tanlov Novgorodlik Vladikka tushdi. “Muqaddas Ruhning inoyati uchun butun Rossiyaning Buyuk Gertsogi Ivan Vasilyovichning muqaddas ierarxlari va monastirlari Metropolitan Makarius, Buyuk Novagrad va Pskov arxiyepiskopi; 16-qayin, muqaddas postning to'rtinchi 4 yo'lbarslari, Metropolitan mitropolitining muassasalari va Muqaddas postning Tijenya 4-da joylashgan Toy Misyatsu Berezniy 19-dagi Buyuk Rosi Pershokus Pershotining ta'minoti " Mikonvsko LiTopisida. Avliyo Makarius Moskva mo''jizakorlari Pyotr, Aleksis va Joniy taxtiga tayinlangan paytda, 60 yoshga yaqinlashdi.

XVI asrda Rossiya birlashgan pravoslav o'lkasi bo'lib, uning ustidan begona bo'yinturug'i og'ir emas edi. 1-o'q 1547 rubl Pravoslavlikning qal'asi bo'lgan Moskvada tarixda birinchi marta shafqatsiz Avliyo Makarius singari Moskva suverenining qirollik to'yi bo'lib o'tdi. Bu sovg'a unchalik katta ahamiyatga ega emas, chunki u Konstantinopol yaqinida emas, balki Moskva yaqinida zabt etilgan va metropolitan, ba'zan esa patriarx bo'lmagan. Endi butun dunyodagi pravoslav xristianlar dunyodagi yagona pravoslav podshosiga umid va ishonch bilan hayratda qoldilar.

Qozon kampaniyasidan ko'p o'tmay, Tsar. Yangi tashkil etilgan Sviyazku shahrining boshiga tushgan musibatlardan xavotirlanib, ular yuzaga kelgan muammoga yordam berish uchun Metropolitenga oziq-ovqat so'ramoqda. Muqaddas oqsoqol buni qat'iy tasdiqlaydi: "Barcha azizlarning qoldiqlari sobor cherkoviga olib kelinsin, ular ustidan xizmat o'tkazilsin va siz, suveren, bizning kamtarligimiz uchun yuborilgan muqaddas suv ulardan yuborilsin. Muqaddas kunda eng muqaddas kungacha ruhoniydir.” Їíí Rízdva va barcha cherkovlar ham ibodat xizmatlari o'tkaziladi va muqaddas suvlar sotib olinadi va sotib olinadi, bu joy muqaddas suvga cho'mish va muqaddas suvlar bilan muqaddas bo'lmasligi mumkin va barcha odamlar kerak. xoch bilan himoyalangan va suv bilan sepilgan bo'lsin, azizlarning ibodatlari uchun Masih, Xudo Uning solih g'azabini saqlasin va tirik bo'lganlarga do'l, xabar yuboring . Odamlar qanday gunoh qilgan bo'lishidan qat'i nazar, ularning yovuzlariga qarshi turishning o'zi etarli emas." Namozdan keyin Metropolitan Makarius Svyazskiy shahridagi o'qituvchilarga xat yozdi. Ba'zi odamlar mahalliy aholini Xudodan qo'rqish va o'ziga xos gunohkor tamoyillarni eslab, xristian an'analarini g'ayrat bilan tark etishga undaydi. Namoz xizmatida suv muborak bo'ldi va xabarlar 1552 yilda yuborildi. garnizon kasal va kasal bo'lgan Sviyajsk yaqinida, Sankt-Makariusning ibodatli shafoati darhol ko'tarila boshladi.

1552 r da. Metropolitan Makarius Qozonda podshohni duo qildi va uning qudrati va muvaffaqiyatini etkazdi. Yaqinda bu g'oya haqidagi ma'lumot Moskvada, Nina tomonidan Muborak Bazil cherkovi sifatida tanilgan Moatdagi Shafoat soborida topildi. Nyom buv vlashtovany Rabbiyning Quddusga kirishi sharafiga yon vivtarga ega. Rus cherkovining boshlig'ining o'zi rus me'morchiligining durdonasi bo'lgan bu mo''jizaviy soborni muqaddas qildi. Bu erda, Chervona maydonida, Xushxabarning tongida, avliyo Muqaddas Palm Yakshanbasida eshakda traktatni ijro etdi. Qozon g'alabasidan so'ng, rus cherkovida yangi buyuk yeparxiya tashkil etildi, unda missionerlik faoliyati birinchi Qozon avliyosi - arxiyepiskop Guriya (+ 1563; memorial 5 Gr. Nya) o'rnatilishi bilan boshlandi.

1547 va 1549 rubl. Avliyo rus cherkovi tarixida Makariyevskiylarning nomlaridan haqli ravishda yo'qolgan Moskva soborlarini chaqiradi. Rus avliyolarini ulug'lash uchun taom bor edi. Rossiyada avliyolarni ulug'lash mahalliy episkopning marhamati va kuchi bilan sodir bo'lgunga qadar, astsetiklar ota-bobolarining erlari va ekspluatatsiyalari bo'ylab kezib yurishgan. Kunning ishtirokchilari shahid oshiq deb atagan Metropolitan Makarius cherkovdan tashqarida cherkovni ulug'lash va Xudoning muqaddas azizlariga sajda qilishni o'rnatish bo'yicha buyuk ishni o'z zimmasiga olib, Kengashga chaqirdi. 1547 yilgi Makarev kengashlari rus cherkovi tarixida "yangi mo''jizalar davri" ni ochib berdi. Barcha yangi kanonizatsiya qilingan rus avliyolari shunday nomlangan. Bu Kengashlar nikohga katta ruhiy quvonch bilan hayqirdi.

Makarev kengashlarida birinchi avtokefal metropolitan Yunus, Novgorod ierarxlari Jon, Yunus, Evtimiy, Mikita, Nifon kanonizatsiya qilindi; zodagon knyazlar Aleksandr Nevskiy, Vsevolod Pskovskiy, Mixaylo Tverskiy; Rohiblik hikoyalari - ruhoniy Pafnutiy Borovskiy, Makariy Kalyazinskiy, Oleksandr Svirskiy, Nikon Radonezkiy, Sava Storozhevskiy va boshqalar. Bu nomlarning xronologiyasi, ehtimol, o'sha davrda Rossiyada nasroniylikning butun davrini qamrab oladi, ularning ulug'lash liturgiyasi ularning harbiy ekspluatatsiyasining xilma-xilligini ko'rsatadi. Ushbu ibodat uchrashuvidan oldin rus xalqi tirishqoqlik bilan kurashdi.

Astsetiklarni ulug'lash uning yangi xizmatlarni yozishni, ularni bajarish tartibi to'g'risida odatiy xarakterdagi liturgik yozuvlarni, shuningdek, yangi asarlar yaratishni yoki ilgari yozilgan hayotni tahrirlashni talab qildi. Birinchi ierarx Makarius bularning barchasini Xudo va Uning muqaddas azizlari uchun, masalan, "Rabbiy Xudo juda ko'p mo''jizalarni ulug'ladi va bayroqlarni o'yib qo'ydi".

Bir boshoq uchun 1551 rub. Moskva qirollik palatalarida, Stoglavy sobori ishini tug'ib, Metropolitan Makarius chaqirdi. Bu erda biz nasroniyning tashqi ko'rinishi va uning xatti-harakati va taqvosi, cherkov odob-axloqi va intizomi, ikonografiya va ma'naviy ma'rifat bilan bog'liq bo'lgan turli xil ovqatlanishni ko'rishimiz mumkin edi. Rossiyaning turli metropoliyalarida Kengashdan keyin ijro xatlari chiqarildi, keyinchalik ular yig'ilish va tahrir qilishda kengash qarorlari uchun asos bo'ldi. Soborda Stoglaviy nomining tarixi mavjud, ya'ni uning materiallari yuz bobda keltirilgan.

Ko'rinib turibdiki, Avliyo Makarius buyuk hokimiyatlarga xabar berib, turli xil yolg'onlarni yo'q qildi. Kengashda 1553 r. Metyu Bashkin va Teodosiy Kosoyning bid'atlari qoralandi, chunki ular Masih Xudo emasligiga ishonishgan, ular piktogramma bilan aralashmagan va cherkov marosimlarini berishgan.

Avliyo Makarius qadimgi rus yozuvining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. Novgorod, shuningdek, arxiyepiskop Gennadiy hukmronligini davom ettirdi (+ 1505; 4 dekabrda nishonlangan). Arxiyepiskop Gennadiy barcha Injil kitoblarini to'plaganidek, Vladimir Makarius Rossiyadagi barcha ma'naviy adabiyotlarni to'plashni buyurdi. O'z ishini 1529 yilda rus cherkov adabiyotini tizimlashtirishdan boshlagan. Bu boshlanish Velikiy Makaryevskiy Chetyi Mineya oilasining tarixi tomonidan o'chirildi. Birinchi nashri Novgorod Sofiya soboriga 1541 yilda, boshqasi 50-yillarda Kreml Vasf soboriga, uchinchi nashr esa keyinchalik birinchi rus podshosi tomonidan olib ketilgan. Menaea shaxsiy bo'lmagan avliyolar hayotining turli ro'yxatlarini to'pladi va tahrir qildi, rus cherkovining homiletik, ilohiyot va vatanparvarlik qirg'inlari.

Metropolitan Macarius nafaqat muharrir-nusxachilar, balki ma'naviy asarlar muallifi sifatida ham ishlaydi. Shunday qilib, u Bor Ermolaydagi Najotkorning Kreml cherkovidan bosh ruhoniyga Muqaddas Uch Birlik va episkop Vasiliy Ryazanskiyning hayoti haqida kitob yozishni buyuradi. Avliyoning tashabbusi bilan Rossiya tarixida birinchi tizimli asar yaratildi - "Tsar oilasi qo'llanmasining davlat kitobi", to'g'ridan-to'g'ri podshohning e'tirofchisi - Annunciation sobori Andrey (Chernetsiya Opanas yaqinida) asarining tepasida. , Maybu thniy metropolitan, himoyachi va Avliyo Makariusning davom ajdodi. Ayniqsa, Metropolitan Makariusga juda yaqin bo'lgan Qadimgi Rossiyaning buyuk kotibi, ruhoniy Vasil, chernetlar orasidan Varlaam, Pskov avliyolarini o'zining gimografik va hagiografik marosimlari bilan ulug'lagan.

Avliyo Makarius Rossiyada qo'llanmaning homiysi bo'ldi va buning uchun Rossiya davlatida kitoblarning qo'l yozuvi birinchi marta Kremldagi Aziz Mikoli Gostunskiy cherkovining ruhoniysi Deacon Ivan Fedorov tomonidan boshlangan. Pochta havoriyida avliyoning o'limidan keyin chiqqan 1564 rubl, "Soat kitobi" ning ikki nashri esa 1565 rublga ega. Aytishlaricha, bu badbo'y hid "butun Rossiyaning mitropoliti o'ng ruhoniy Makariusning barakalariga" ham berilgan. O'sha paytda bu kitoblar nafaqat cherkovlarda o'qilgan, balki ularga harflar ham kela boshlagan.

Avliyo Makarius, Xudoning inoyati bilan rus avliyolarini ulug'lash uchun juda ko'p kuch berib, o'zining kundalik faoliyatida keyinchalik rus cherkovi kanonizatsiya qilingan dindor odamlar bilan doimiy aloqada bo'ldi. Uning duosi uchun Muhtaram Adrian Poshexonskiy monastiri (+1550; 5 Bereznya xotirasi) tashkil etilgan bo'lib, uni mitropolitning o'zi muqaddas qilgan va unga "Bizning xonim" Usptsiya cherkovini tashkil etish to'g'risida nizom bergan.

Muqaddas Makariusning sherigi moskvaliklar Nagoxod deb atagan ajoyib avliyo edi - Bazil Muborak (memorial 2 yarim oy). U Metropolitan tomonidan asos solingan Assotsiatsiya soborida bir necha marta ibodat qilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, podshohning o'limi boy cherkovda Ilohiy liturgiyadan so'ng, muborak avtokrat o'rnidan turib, xizmat vaqtida yangi saroyning burchi haqida o'ylab, "hech kim yo'q edi" deb hurmat qilganda nishonlangan. Liturgiyada faqat uchtasi: birinchi metropolitan, ikkinchisi - muborak malika va uchinchi marta gunohkor Vasiliy. Keyinchalik avliyoning o'zi ayniqsa uxlab qoldi va muborakni ulug'ladi.

3 shiddatli 1555 rub. Avliyo Makarius Avliyo Guriyani (+1563; IV asr), uning boshqa hamrohi, Novgorodlik Muhtaram Rimlik Makariusni (XVI asr; 19 sek. yodgorlik) yangi Qozonga joylashtirgan.

Makariy
Moskva

Metropolitan va 16-asrning buyuk rus astseti o'rtasidagi munosabatlar ayniqsa diqqatga sazovordir. Hurmatli Oleksandr Svirskiy (+1533; memorial 30 yarim oy). Rabbiyning O'zi Uchbirlik muborakligi bilan tashrif buyurgan muhtaram Aleksandr - Novgorod davridan beri o'zining buyuk ishlaridan ilhomlangan metropolitenga ma'lum. O'limidan oldin, rohib Aleksandr Avliyo Makariusga uning birodarligi va monastirning poydevori uchun mas'uliyatni ishonib topshirdi. Avliyoning o'limidan 12 yil o'tgach, Metropolitan Serbiya Abbot Gerodionga o'z hayotini yozishni buyuradi va yana 2 yil o'tgach, uning o'limidan jami 14 yil o'tgach, 1547 yildagi kengashda avliyoning kanonizatsiyasi qabul qilinadi. joy. Muhtaram Aleksandr bu marosimda bir vaqtning o'zida Avliyo Makarius kanonizatsiya qilganlarni va u o'z hayotini baham ko'rgan kishilarga qadar yotgan. Chervony maydonidagi Shafoat soborida (Aziz Basil sobori) 1560 r. Avliyo Makarius muhtaram Aleksandr Svirskiy sharafiga bag'ishlangan

1555 rub. Aziz Mikoli Velikoretskiyning mo''jizaviy belgisi Vyatkadan Moskvaga Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlusga keltirildi. Xudoning marhamati bilan Metropolitan Makarius va Arxpriest Endryu Annunciation bu buyuk ziyoratgohni ikonkaning boshlanishini yozish uchun yangiladilar. Avliyo buyuk mo''jiza yaratuvchining avliyo qiyofasi ustida katta sadoqat va imon, ro'za va ibodat bilan shug'ullangan.

Metropolitan Makarius nafaqat butun suruv haqida, balki har bir inson haqida doimo qo'shimcha qilib, adashganlarga, cherkov bolalariga rahm-shafqat bilan murojaat qildi. Shunday qilib, bir marta, Assumption soborida, kechki xizmatdan so'ng, men "dunyoning boshlanishi sehri bilan o'g'irlik yaratmoqchiman", lekin zaiflashgan va hech narsa qila olmaslikning ko'rinmas kuchi bilan. Uning jinoyatlari oshkor bo'ldi va Metropolitan Makarius kelganida, u tanbeh qilindi, chunki jamoatda yovuz odamlar topilgan edi. Biroq, avliyo uni qo'yib yuborishni buyurdi, ammo zemstvo sudlari yovuz odamni qonun bo'yicha sud qilishni xohlashdi. Keyin metropoliten marosimni suvorovik tarzda himoya qildi va "dadani" xavfsiz joyga kuzatib borish uchun cherkov qo'riqchisini yubordi. Kulishkiga, barcha azizlar cherkoviga etib borganida, u beg'araz nigoh bilan u erda yura boshladi va to'satdan vafot etdi. Dexto yovuzlarni jazosiz qo'yib yuborgani uchun metropolitenni tanbeh qildi, lekin avliyo ulardan g'azablanmadi, balki o'liklarning jasadini olib qo'yishni buyurdi.

Metropolitan Makariusning solih hayotining asosi kundalik asketizm, ro'za va ibodat amaliyoti edi. Uning noma'lum hamrohlaridan biri shunday deb yozgan edi: "Mitropolit, eng muqaddas Makariusga, men Moskvada daxlsiz yashayman va Xudoning Kalomini chinakam hukmronlik qilaman ... kul oldida men faqat yura olaman, mehribon va kamtar va rahmdilman. Hamma narsada mag'rurlikdan nafratlanishning iloji yo'q, lekin u boshqalar bilan birga ko'tarildi va himoya qilindi, yoshlarning g'azabi ajdodlar buvilarining ongi edi. Sizning ma'naviy hayotingizning yuksakligiga va ravshanlik epizodlariga guvoh bo'lish. U 1552 yilda Qozonni rus qo'shinlari tomonidan bosib olishni o'tkazdi. o'sha Polotsk 1563 r.

Ko'rinib turibdiki, Metropolitan rus eriga kelgan, oprichnina olib kelgan qiyinchiliklardan foydalanib, muborak o'limidan ko'p o'tmay podshoh tomonidan asos solingan. "Bu avliyoning dastlabki namozda turib, baland ovozda: "Oh, men, gunohkor, hamma odamlar uchun ko'proq!" Deyishi yilning vaqti emas. Yak me bachiti tse! Xudosizlik va yerning tubi keladi! Rabbim, rahm qil, rahm qil! G'azabingizdan qoching! Gunohlarimiz uchun bizga rahm qilma, aks holda men uchun emas, men uchun! Xudo saqlasin, Xudo saqlasin! Va slozi duzhche olib keldi. Va men ma'naviyatli hujayra qo'riqchisini his qilaman va men bundan hayratdaman va o'zimcha o'ylayman: "Kim bilan gaplashishim kerak?" Va hech kimni bezovta qilmang va bundan xursand bo'ling. Va men sizga bu haqda ruhan gapirdim: "Insofsizlik, qon to'kish va yer tubi orqali". Piskariy yilnomachisidan olingan bu muhim ma'lumot Metropolitan Makarius qiyofasini ekumenik patriarxlar Gennadiy (458-471; 31-asr xotirasi) va Tomas (607-610; 21-asr yodgorligi) bilan yaqinlashtiradi, ey Rabbiy! , Muqaddas hazratlari cherkovga ishga qabul qilish uchun kelganlarni oshkor qildi.

Ko'rinishidan, yovuz podshoh Metropolitan Makariusdan unga chiroyli kitob yuborishni so'radi. Dafn etish marosimini rad etib, u avliyoga g'azablandi: "Men sizga dafn marosimini o'zimdan oldin yubordim, lekin bunday kitoblarni bizning shoh saroylarimizga olib kelmaslik kerak". Va Makarius unga dedi: “Men sening sajdakoringman, men shunchaki sening buyruqingni yubordim, shuning uchun sen menga ruhlar kitobini yuborishni buyurding; Va hamma uchun ham xuddi shunday: inson hurmat bilan nimani tanlasa, hech qachon gunoh qilmaydi”.

1563 yil bahorining o'rtalarida, shahid Mikiti haqidagi topishmoq uchun (+372; memorial 5-ver.) avliyo nasroniylik yurishini o'tkazdi, o'sha paytda u juda sovuq bo'lib, kasal bo'lib qoldi. Kechqurun Momo Havo oqsoqoliga uning kasal ekanligini, sovuq va kasal bo'lgan tanasining mohiyati borligini ayta boshladi. Sizga og'riq paydo bo'lgan joyda, Pafnutiya-Borovskiy monastiriga kasallik haqida xabar berishni buyurib, abbotdan sizga ruhiy oqsoqol yuborishini so'rang. Avliyoning oldiga oqsoqol Elishay yuborildi, u, shubhasiz, o'lim oldidan bemorlarni ruhiy tasalli berishga, ularga guvoh bo'lishga va keyingi dunyoga kirishiga tayyorgarlik ko'rishga chaqirilgan eng hurmatli Pafnutiyning ierarxini anglatadi.

4-barg tushganda, avliyo Dormition soborida ibodat qilish uchun o'rnidan turdi va namoz vaqtida u o'zi buyuk mo''jizalar yaratuvchisi Pyotr va soborda sajda qilgan boshqa taniqli metropolitenlarning piktogramma va yodgorliklarini ulug'ladi, ular bilan birga ko'z yoshlari oqardi. Uning ko'zlaridan yurak oqdi va oqsoqol ko'p soatlar davomida Volodimir Xudosining eng sof onasi piktogrammasi oldida ibodat bilan qo'shiq aytdi, shunda biz butun may kunlari uning ajoyib ibodatidan hayratda qoldik. Keyin avliyo kamtarlik bilan o'zini hammadan tortib oldi.

Mitropolit Makariusning oldida 3 ko'krak shoh duo so'rash uchun keldi. Avliyo unga monastir qasamyod qilish niyati to'ntarish joyida - Pafnutyevo-Borovskiy monastirida aytdi, ammo qirol uni bo'limdagi mavqeini yo'qotadi deb o'yladi. O'limidan oldin, Metropolitan qirolning qiroliga monastirga borishi, bu haqda varaqqa yozishi va qirolning irodasiga ko'ra uni yana ko'rishi haqida xabar berdi. Masihning Muqaddas kuni keldi, lekin avliyoning hayoti allaqachon o'chirilgan edi. U butun hayotini o'tkazgan holda, endi Injillarni o'qiy olmadi va endi Muqaddas Xatni shu munosabat bilan menga yaqin bo'lgan ruhiy odamlar o'qishdi.

I Axe 31 Age 1563 p., Kolya Dzvin, uni urib, "Wonder Saint Pastir Rosíyska Metropolita Vyddda ruhi Rutsya Xudo, biz yaqinlashib kelayotgan noqulay reklama tomonidan Yaro bo'yinturug'ini yaxshi ko'raman." Agar sharobdan oldin, metropolitendagi jasadlar uning tanbehini oshkor qilgan bo'lsa, unda bu "dunyoning nuri kabi, uning pok va beg'ubor, ruhiy va rahm-shafqatli hayoti va boshqa sharaflar uchun, miltillash kabi emas, lekin uxlab yotgan odam kabi." Hamma bu ajoyib vahiydan hayratda qoldi va O'zining azizini ulug'lagani uchun Xudoni ulug'ladi.

Avliyoni 5 ta yepiskop shoh huzurida va xalq yo‘qligida kuylagan. Shundan so'ng episkopning vidolashuv maktubi o'qildi, xuddi umrining oxirigacha bo'lgani kabi, metropoliten barcha ibodatlarni kechirim so'rab, barchaga arxipastorning marhamatini aytib yozdi.

Shunday qilib, o'zining ajoyib hayotini tugatib, rus cherkovining buyuk rahbari - Moskva metropoliti Makarius, uning o'limidan so'ng darhol fojialari boshlandi. Qabrda avliyoning birinchi belgisi paydo bo'ldi. Ko'rinib turibdiki, 1564 yilda Litva yurishidan qaytgach, podshoh Assos soborida avliyolar Pyotr, Yuhanno va Makariusning suratlarini hurmat qilib, "ularni mehr bilan o'pgan".

“Hurmatli odam bilan siz hurmatli odam bo'lasiz va begunoh odam bilan siz begunoh bo'lasiz. Va sizlar bir joyga to'planasizlar (Zab. 17:26-27), - deydi sano bastakori va Dovud payg'ambar. Doimiy ravishda muqaddas astsetlar bilan birlashgan Metropolitan Makarius arxpastorlik xizmatining e'tiqodi va balandligini namoyish etdi. Bundan tashqari, uning suruvining ma'naviy ma'rifati haqida. Ko'plab rus avliyolarini ulug'lab, u va Ninning o'zi Hayot beruvchi Uch Birlikning taxtini qidirmoqdalar.

Iskandariyalik hurmatli Makarius

Ey muqaddas bosh, yerdagi farishta va samoviy inson, hurmatli va xudojo'y Ota Makarius! Biz Senga imon va sevgi bilan yaqinlashamiz va qunt bilan ibodat qilamiz: kamtar va gunohkorlarga muqaddas shafoatingni bizga ko'rsat. Shuningdek, bizning gunohlarimiz uchun emas, balki Xudoning bolalari ozodligining onalari uchun, Rabbimiz va Vladikimizning ehtiyojlarini so'rang, aka Yangisiga do'st bo'lgan ibodat kitobi, biz va'z qilamiz va sizdan so'raymiz, tirishqoqlik bilan. , boylik: bizni mehribonligidan ruhimizga va tanamizga sovg'a qilish uchun bizdan so'rang: iymon o'ngga, umid qilamanki, shubhasiz, kechirasiz, barchaga beg'araz sevgi, azob chekayotganlarga sabr, ibodatlarda xotirjamlik, qalb sog'ligi. va tana, erning hosildorligi, yaxshilikning ko'pligi, kundalik ehtiyojlarni qondirish, tinch va stresssiz hayot, yaxshi nasroniylik oxiri va Masihning oxirgi hukmida yaxshi guvohlik. Yodingizda tutmang, aziz ota, amallaringizning bo'sh joyini, balki yangisining yaxshi niyatini va mo''jizalaringizni ulug'lang: va shaytonning xohishiga qaramay, azizlaringizning yodgorliklariga sajda qilish uchun kelganlarning hammasi. har qanday yomonlik, siz inoyat bilan qilasiz. Hey, mo''jiza yaratuvchi avliyo! Samoviy yordamingizni e'tiborsiz qoldirmasdan, lekin ibodatlaringiz orqali barchamizni Najotkorning burchagiga olib keling va bizni halok bo'lganlarga Masihning Muqaddas Shohligini ko'rsating, biz odamlarni sevuvchi Xudoning ajoyib ne'matlarini kuylaymiz. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh va sizniki abadiy muqaddasdir. Omin.

Odamlardan yovuz ruhlarni quvib chiqarish marosimidan oldin va'z.

m.Sergiev Posad, Avliyo cherkoviga tashrif. Petra va Pavla, 2002, 11 bet, 1,5 MB

Ma'naviy tsenzura - Hegumen Mikola (Paramonov).

2011 yil, 712 bet, 6 MB

"Blagovist" nashriyoti, Moskva, 2011 yil, 480 bet, 80 MB

Vidavnitstvo: Baraka, 2004 yil. MP3, 192 kbps, 139 MB.

Dikon Oleksiy Karpunin o'qiydi.

Yozuvda Muqaddas Sergiusning Muqaddas Uch Birlik Lavrasining g'olib xorining madhiyalari mavjud. ZAVANTAZHITI

MP3, 3 yil 16 hvilin, 320 kbps, 451 MB.

Vikonavtsi: Aziz Yelizaveta monastirining tanbehlari, Minsk shahri. ZAVANTAZHITI

Aleksandriyaning hurmatli Makarius

St. Makariy Oleksandriyskiy

Tug'ilgan 295 rub. Aleksandriyada. Men qirq yoshga to'lgunimcha savdo-sotiq bilan shug'ullandim, keyin muqaddas suvga cho'mdim va cho'lda vafot etdim. Astsetik hayotning bir qator qoyalari orqali, shu jumladan presviterning qadr-qimmatiga tayinlash va Misr cho'lidagi Nitriya tog'i va monastir o'rtasidagi "Keliya" deb nomlangan monastirga rektor etib tayinlash, unda sammitlar jim ishlagan. , kozhen okremo o'z kamerasida. U Misr rohib Makariusning eng yaxshi do'sti edi (+ bl. 390-394 r.), bir vaqtning o'zida Valens hukmronligi uchun u tokdan haydalgan. Makariusning fe'l-atvori va turmush tarzi uchun noroziliklari bir-biriga va hatto o'sha kuchli ustoz va murabbiyga - Avliyo Entoni Buyukga (+ 356) juda o'xshash edi, ular tufayli ular bir necha bor ezgu hayotni mukammallashtirish uchun ko'rsatmalar berdilar. .

Bir paytlar, iskandariyalik rohib Makarius va Misrlik Makarius Nil daryosini juda ajoyib vaqtda kesib o'tishlari kerak edi, bu vaqtda nayzalar bilan bezatilgan boy qo'shinlar, zirhli askarlar va jangchilar IV bo'lgan ikkita tribuna (minglab) mavjud edi. va oltin kamarlar. Bu minbarlar eski kiyim kiygan va burchakda turgan ikki hurmatli oqsoqolni ko'rib, ularning kamtarin va bechora hayotini maqtashdi va minglardan biri oqsoqollarga: "Nurdan mahrum bo'lganlar baxtlisiz", dedi. Marosimda iskandariyalik muhtaram Makarius: “Biz yorug'likdan juda charchadik, lekin yorug'lik sizga kulmoqda. Siz ko'rgan narsangiz sizning xohishingizdan emas, balki bizni muborak bo'lgan Makarius nomidan xafa qilishimiz bashorat qilingan. Iskandariyalik rohib Makariusning bu bayonotlaridan hayratga tushgan tribuna uyiga qaytgach, kiyimlarini yechib, mol-mulkini kambag'allarga tarqatib, kimsasiz hayotni tanladi.

Rohib Makarius tariq yoki suvga namlangan har qanday sousdan boshqa non yemaslik yoki pishirmaslik qoidasini belgilab, o'z mahoratini oshirdi. Rohib shu yillar davomida shunday tinchlikda yashadi. Keyin, kuniga uch kun davomida u bir oz non (bir funtdan kam) eb, go'shtning kuchli o'limi bo'lib xizmat qilgan bir xil miqdorda suv ichdi. Hamma bilan birga yashab, rohib uyquga qarshi kurashdi va bunday jasoratdan so'ng, boshqalarning ilmi uchun gapirdi: “Iloji boricha, uyqudan tuzalib ketganman, lekin inson tabiati uyquni talab qiladi, men uni engolmadim va bu tavba qilganim mening aybim».

Rohib Makarius shayton tomonidan jiddiy vasvasaga tushganidan so'ng, u o'z dushmanini sindirish uchun olti oy davomida ermitaj botqog'ida yalang'och holda o'tirdi va o'zini buyuk chivinlarning shafqatsizligining chaqishiga bo'ysundi. Va u kamerasiga qaytganida, olimlar ovozdan bu Abba Makarius ekanligini bilishdi.

Muhtaram Buyuk Paxomius (+ 348 rubl) rektori bo'lgan Tavenisiot monastirining hayotining juda kuchli nizomini his qilib, dunyoviy kiyim ostida o'tirgan Muhtaram Makarius Elliginchi kunning barcha muqaddas kunlarini cho'zdi. hech qanday non yemasdan va bir hafta davomida oz miqdorda karam bilan suv. Va shu bilan birga, biz boshqa odamlar nima noto'g'ri ekanligini tushunishlari va takabburlik gunohlariga tushib qolmaslik uchun ishlaymiz. Rohib Makarius tunlarini tinimsiz va uxlamasdan ishlagan va doimo uxlay olmagan va uxlay olmay qolgan. U erda turib, lablaringizni ochmasdan, hech kimga gapirmasdan, balki butun qalbingiz bilan ibodat qilib, Xudoga ibodat qiling. Rohibning bunday jasoratini boshdan kechirgan holda, o'sha monastirning zohidlari sharmanda bo'lishdi, chunki ular o'zlarining donoligidan ilhomlanib, o'zlarining qahramonliklari va ro'za tutishlari haqida yozdilar. Muhtaram Makarius kamtarlik va hammaga sadoqat ko'rsatib, o'z joyiga qaytdi.

Inson zotining azaliy dushmani rohib Makariusdan o'zining zo'ravon hayot tarzi uchun qattiq g'azablandi va Rimga bostirib kirib, uning fikrini marnoslavizm bilan vasvasaga sola boshladi. Ko‘ngil xotirjamligi bilan kurashgan avliyo bir qop qumni to‘ldirib, uni o‘ziga ko‘tarib, bu yuk bilan cho‘l bo‘ylab uzoq yurdi, toki vujudi toliqqancha, mag‘rur o‘y-xayol uni ayirmadi.

Astsetik hayot, ro'za tutish va bu erdagi hayotni ko'rish orqali Muhtaram Makarius mo''jizalar sovg'asini va odamlarning qorong'u fikrlarini tushunishni oldi va ko'plab ajoyib vahiylar bilan taqdirlandi. Abba Makarius ilohiy inoyatdan qo'rqib, etakchi cherkov qo'shiqlari va qora yig'ilishlar ba'zilarni masxara qilishini, uyquchanlik va fikrlarni keltirib chiqarishini bilib oldi; ikkinchisida, zaifroq birodarlar, namozdan oldin hurmatsizlik qilib, yelkalarida o'tirib, yomonlik bilan masxara qilishdi; Ba'zi odamlar oldida, ular oldida keraksiz ishlar bilan shug'ullana boshlashlari bilanoq, ular qandaydir kuchdan qo'rqib ketishdi va endi bunday odamlar oldida ikkilanishga, ularning yonidan o'tishga jur'atlari yo'q edi.

Muhtaram Makarius yana bir ajoyib, ochko'z va o'zini muqaddas monastirning zohidlaridan biri sifatida tan oldi, Muqaddas Mark, Muqaddas sirlarni farishtalarning qo'lidan, baxtsizlarni esa birodarlar qo'lidan olib ketdi. Masihning tanasining joyi, Illa yahudiylarning qo'li bilan Masihning tanasi vivtarda qaytib keldi. Muqaddas bayramni nishonlayotganlarni ko'rib, ular uzoqqa yugurdilar. Bugun ertalab bir soat davomida Rabbiyning farishtasi ruhoniy bilan birga turdi va bir vaqtning o'zida ilohiy sirlarni ochish uchun qo'lini ruhoniyga uzatdi.

Muqaddas Makarius kasallarni va jinlarga chalinganlarni davolaydigan son-sanoqsiz mo''jizalari bilan mashhur bo'ldi.

Rabbiyning nuri bilan rohib Makariusning boy ishi va ekspluatatsiyasidan so'ng, 394-395 rublga yaqin bo'lib, odamlardan yuz yil oldin.

Rohib Makarius, shuningdek, cherkov kotibi bo'lib, uning qalami "Ruhning oxiri haqidagi va'z" bo'lib, u odatda 30 bo'limdan iborat "Ta'qib qilingan Psalter" to'plamiga kiritilgan.

Pravoslav piktogramma va ibodatlar

Belgilar, ibodatlar, pravoslav an'analari haqida ma'lumot sayti.

Buyuk Avliyo Makarius: hayot, ibodat

— Qarang, Rabbiy! Veb-saytimizni ishga tushirganimizdan so'ng, ma'lumot olishni boshlashdan oldin, iltimos, har kuni "VKontakte" guruhimizga obuna bo'ling. Shuningdek, Odnoklassniki-dagi sahifamizga tashrif buyuring va Odnoklassniki teri kuni ibodatlarimizga obuna bo'ling. "Sog 'bo'ling!"

Buyuk Avliyo Makarius - pravoslav mo''jizalar yaratuvchisi va avliyoning yuzini ulug'laydigan Samitnik, shuningdek, diniy nutqlarning muallifi.

Buyuk Makariusning hayoti

Sankt-Makarius taxminan 300 rubl tug'ilgan. Quyi Misr yaqinida (Ptinapor qishlog'i). Otasining ko'rsatmalariga amal qilib, u do'stlashdi va birdan kutilmagan holga aylandi. Avliyo, ota-bobolari va otryadlari vafotidan so'ng, o'tmishdagidek, kambag'allarga tarqatib, keyin bir oqsoqolga cho'lni vayron qilib, hamma narsa yo'qoldi. Chol uni katta muhabbat bilan qabul qildi va ibodat, ro'za va namozning ma'naviy ilmini targ'ib qildi, shuningdek, mushuk to'qish kabi hunarni o'rgandi. O‘z kamerasi yonida yashab, chol u yerda o‘qigan.

Cho'l yaqinida bir qancha toshlarni olib borib, ular Misr separatizmining otasi bo'lgan Buyuk Avliyo Entoniga yetib kelishdi, u haqida dunyo doimo hayratda edi va shu vaqtlardan boshlab u bilan til topishishni xohlardi. Rohib Anatoliyning o'zi muborak Makariusni mehr bilan qabul qildi, u darhol nafaqat shogird, balki izdoshga aylandi.

Muhtaram Makarius avliyo bilan so'nggi soatgacha yashadi va keyin Anatoliy uchun tinglab, Misrning qadimgi qismidan to'g'ridan-to'g'ri Skit cho'liga yo'l oldi. Va u erda uning o'zi ham o'z jasoratlari bilan mashhur bo'lib, uni "qari odam" deb atashdi va o'sha paytda u o'zini boy bilimga ega yetuk inson sifatida ko'rsatib, o'ttiz yoshga to'lgan edi.

O'sha soatdan boshlab Misrning buyuk hurmatli Makarius vafot eta boshladi. Odamlar yangi joyga kelishi uchun yordam, quvonch va Uning muqaddas ibodat xizmati tuyg'usini umid qiladilar.

Ammo bularning barchasi Wonderworkerning tinchlanishiga imkon bermadi va u o'z hayoti bilan ilohiy xizmat va ibodatlar uchun borishi mumkin bo'lgan chuqur o'choq qazdi. Rabbiyning huzurida yurayotib, rohib shunday kamtarlikka erishdiki, u Qodir Tangrining ibodatlaridan keyin o'liklarning hayotiga murojaat qildi yoki Avliyoning qo'lidan qat'i nazar, u g'ayritabiiy kamtarlikka erishishda davom etdi.

Tsar Valentin hukmronligi davrida - Arian (364 dan 378 r.r.gacha) rohiblar Iskandariya Makarius bilan birgalikda Luqo - Arian episkopi tomonidan kelgan qayta tekshiruvni tan olishdi. Ikkala qochoqni ham to'plashdi va kemaga o'tirishdi, ularni butparastlik tarafdorlari ikkilanib turgan kimsasiz orolga olib borishdi.

U erda Wonderworkers ibodatlarini o'qib, bosh qurbonlikning qizi shifo topdi, shundan so'ng u va butun orol aholisi suvga cho'mish marosimidan o'tdi. Ular episkop bo'lganliklarini bilib, janjallashib qolishdi va oqsoqollarga o'z cho'llariga qaytishlariga ruxsat berishdi.

Avliyo qariyb 60 yilni bo'sh cho'llarning yorug'ligi uchun o'liklar bilan o'tkazdi, u erda ko'pincha u ruhiy dafn holatida Rabbiy bilan suhbatlar o'tkazdi, lekin hech qachon tirishqoqlik bilan ishlashga, tavba qilishga va yig'lashga harakat qilmagan.

Va uning Wonderworker haqidagi muhim astsetik bilimi ellikta ruhiy suhbatlar va ettita astsetik so'zlardan tashkil topgan keng qamrovli teologik yozuvlarga kiritilgan:

Buyuk Makarius qalb pokligi haqida;
Ruhiy puxtalik haqida;
Namoz xizmati haqida;
Ehtiyotkorlik va sabr-toqat haqida;
Aqlga sovg'a haqida;
Kohannya haqida;
Aql erkinligi haqida.

Ijodiy erkak Muqaddas Makariyaning ilohiy donoligining pasayishi uchun aziz bo'lib qoldim va duma bir xil odamlarning rahbarligida - Rabbiyning eng ruhi - yogo yozuvchilarning asosiy dumasi bo'lganlar haqida. . Muqaddas navlarga erishish usullarini o'rgatishda rohib Misrlik rohibning ustozlari, shuningdek, g'olib hokimiyat bilimlarini asos qilib oldi.

Avliyolarning Ilohiy birligi xotirasi va Qodir Tangriga yo'llar bu imon umidi tirik bo'lgan teri qalbiga ochiqdir. Aynan shu sababli, pravoslav cherkovi dafn marosimida va kechqurun namozlarida Buyuk Mo'jizakor uchun astsetik ibodat xizmatlarini joriy qildi.

Avliyo taxminan 90 yil oldin 391 rublda vafot etdi.

Azizga nima haqida ibodat qilishimiz kerak?

Hatto o'zining xudbinligi uchun yashash uchun ham, ulug'vorning jasorati va ruhining pokligi Buyuk unvonga sazovor bo'lgan, shuning uchun Misrlik Chen surati oldidagi ibodat matni eng qiyin hayotiy vaziyatlarda yordam beradi, shuningdek, tinchlik va baxtsizlikdan himoya qiling. Mo''jiza yaratuvchiga ibodat qiling:

Ma'rifat haqida;
Saqlash va qimmatli e'tiqodlar bilan yordam uchun;
Ma'naviy poklikka erishish;
Muhim hayotiy vaziyatlarda tinchlik bo'ladi;
Buyuk Makariusning ibodati ruhiy tinchlikka erishishga yordam beradi;
Yovuz ruhlarni haydab chiqarish haqida;
Kam donolik haqida;
Shafoat olish uchun.

Ular Wonderworkerni xotirlash kunini belgilashganda

Xristian cherkovi Muqaddas Xudo sharafiga muqaddas kunni o'rnatdi (19-asr - eski uslubga ko'ra) va xizmat akatistni nishonlaydigan tarzda o'tkazilishi kerak.

Buyuk Avliyo Makarius ibodatining matni:

Oh, muqaddas bosh, muhtaram ota, muborak Abbot Makarius, kambag'alingizni oxirigacha unutmang yoki bizni har doim azizlar va Xudoga yaxshi ibodatlaringizda eslang. O'zingiz qutqargan suruvingizni eslang va bolalaringizni tarbiyalashni unutmang. Biz uchun, muqaddas ota, ruhiy farzandlaringiz uchun ibodat qiling, chunki siz Samoviy Shoh oldida katta jasoratga ega bo'lsangiz ham, Rabbiyning oldida biz uchun yordam bermang va sizni bezovta qiladiganlarning imon va sevgisi bilan bizni hurmat qilmang.

Qudratli Taxtda bizni qadrsizlarni eslang va Masih Xudoga qadar biz uchun ibodat qilishni to'xtatmang, chunki siz biz uchun ibodat qilish inoyatiga egasiz. Biz sizni o'lganingiz uchun o'ylamaymiz, chunki tanada siz biz bilan bo'lishni to'xtatdingiz, lekin o'limdan keyin siz tirik qolasiz. Bizni dushmanlarning o'qlaridan va jinlarning barcha elementlaridan va shaytonning hujumlaridan qutqarib, ruh bilan oldimizga kelma, bizning yaxshi cho'ponimiz. Sizning kuchlaringiz bizning ko'z o'ngimizda ko'rinib turganidek, agar sizning ruhingiz farishtalar qo'shinlari bilan, jismonsiz yuzlar bilan, samoviy kuchlar bilan, kelajakda Qudratli Tashxida muqaddas bo'lsa, shodlanish vaqti keldi.

Bu tirik mavjudotni o‘limdan keyin chin dildan haydab ketar ekanmiz, yiqilib Senga iltijo qilamiz: biz uchun Qudratli Xudoga, qalbimiz rahm-shafqatini so‘rab, bizdan bir soat tavba so‘rang, yerdan osmonga eson-omon o‘tsak. , achchiq va shafqatsiz e'tiqodlarga qaramay, qirollik knyazlari va biz abadiy azobdan uyg'onamiz va Osmon Shohligini hech qachon unutmasligimiz va barchamiz solih bo'lishimiz mumkin, chunki asrlar davomida biz Rabbimiz Iso Masihni ulug'lab kelganmiz. U barcha shon-shuhrat, hurmat va sajdani urug'siz Otasiga, eng Muqaddasga va U tomonidan muborak bo'lgan va hayot beruvchi Yogo Ruhiga bog'liqdir. Doim va abadiy. Omin.

Aleksandriyaning Avliyo Makariusga farishtaviy vahiy

Jamoat tomonidan belgilangan kunlarda o'limdan keyin ruhni eslab qolish muhimligi haqida farishtalarning vahiysi (3, 9, 40). Bu aniq odam uchun biz unga o'lim kunida imkon qadar ko'proq yordam bera olamiz. Pravoslav cherkovi o'liklarni eslasa ham, pravoslav cherkovi ibodat qilsa ham, Xudo Xudoni his qiladi. Shunday qilib, Muqaddas Jamoat bizni bu hayotda ham, kelajakda ham ibodati bilan qoplaydi.

Sankt-Makarius Aleksandriyaga inson ruhlarini yo'q qilish lageri va o'liklarni cherkov xotirlash kunlari (o'limning uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kuni) haqida farishtalarning e'tirofi.

Qachonki biz kimsasiz bo'lsak, Sankt-Peterburg ta'limoti. Makarius, - dedim men Sankt-Peterburgga hamroh bo'lgan ikki farishtaga. Macaria, biri o'ng tomondan, ikkinchisi chapdan. Vipadkovo yo'lida biz yomon narsa va badbo'y murdani bilardik. Muqaddas Makarius smorgani sezib, navbat o'tib ketguncha qo'lini burun teshigiga bosib turdi. Ular bir xil farishtalar edi.

Gunohkor ruh hali tanada bo'lsa ham, o'limdan keyin ko'proq yomon ishlarni va yana ko'p narsalarni ko'radi.

Chol biroz vaqt o'tgach, ulardan so'radi: - Hali ham dunyoning smorodinasini shunday hidlayapsizmi? Ular: «Yo'q; Ammo biz, sizni meros qilib olganmiz, ishlamadik, chunki biz smor hidini emas, balki faqat gunohkorlarning ruhidan hidni his qilamiz. Bu sharob bizga mana shu mayyitning oxirgi smorodinadek foydalidir”. Oqsoqol unga dedi: "Tushuntiring, men sizdan so'rayman: gunohkorlarning ruhlaridan keyin - ularni kimning hayotida va o'limidan keyin his qilasiz? Qanday qilib Rabbiyga ishongan gunohkorlarning ruhlarini va ishonmagan xudosizlarning ruhlarini yo'q qilasiz? Ayting-chi, men sizning go'zalligingizni kashf qildim. Farishtalar: “Eshiting, Makariy, Xudoning tanlovini!

Gunohkor ruh hali tanada bo'lsa ham, o'limdan keyin ko'proq yomon ishlarni va yana ko'p narsalarni ko'radi. Unda yotish va uni qora kiyim kabi zulmat bilan qoplash yaxshi emas. Ruhning o‘lmas nur nafasi kabi, o‘zi ham yengil va pokdir, lekin tanada bo‘lib, ehtiyotkor bo‘lmasa, teri gunoh bilan ifloslanadi, goh ko‘p, goh kamroq. Eshiting, Makarius, imonlilar va imonsizlarning ruhlari qanday qilib tanaga birlashtiriladi; Biroq, samoviy odamlarning eng zaif tasvirlari uchun erdagi nutqlarni oling. Er yuzi podshosi birovni yig'ish uchun jangchilarni yuborganidek, uni o'z irodasiga qarshi olib ketish uchun kelgan va uni yo'lda rahm-shafqatsiz tortib oladiganlarning oldida qo'rquvga tushib, qaltiraydi, agar farishtalar solih yoki gunohkorning jonini olishga harakat qiling, dushman qo'rquvni eb, yomon va qoniqarsiz farishtalar mavjudligini uyg'otadi. Keyin u behuda, samarasiz, uning uchun boylik, qarindosh-urug' va do'stlarning borligi muhimligini aytadi; u g'oyib bo'lganlarning qayg'u va iztiroblarini his qiladi, lekin bunday chaqiruvni tanimay, bir og'iz so'z aytolmaydi va ovoz bera olmaydi; masofadan qo'rqing, ya'ni. hayotingizni o'zgartiring; Rabbiy Uning oldida ko'rgan hayrat va shafqatsizdir; u eng ekstremal sabablarga ko'ra tanadagi hayoti, yig'lashi va undan ajralishi haqida qayg'uradi. Yaxshi ma'lumotni bilmagani uchun, u juda ko'p shubhalarni berganidek, bir nafasning onasi uchun hech qanday yo'l yo'q. Ilgari Qozi tomonidan tayinlangan bunday jonni vijdon hukmi muqarrar”.

Abba Macarius ham ovqatlanishni va'z qiladi; Har safar: "Men sizdan buni tushuntirishingizni so'rayman: agar otalar cherkovga marhum uchun uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kuni Xudoning qurbonliklarini olib kelishni buyurgan bo'lsa, unda bu qanday qilib o'lgan odamning ruhiga foyda keltiradi. to'xtatildi?" Imon farishtasi: “Xudo O'zining cherkovida hech qanday yoqimsiz yoki hurmatsizlik bo'lishiga yo'l qo'ymadi, na samoviy, na erdagi muqaddas marosimlari. Chunki agar uchinchi kuni cherkovda qurbonlik bo'lsa, u holda farishta tomonidan qo'riqlanadigan marhumning ruhi tanadan ajralishni his qilganidek, qayg'udan xalos bo'ladi; Bu Xudoning Jamoatida u uchun maqtov va nazrlar aytilishini anglatadi, bu orqali unda yaxshi umid paydo bo'ladi. Ikki kun davomida ruh farishtalar bilan yurishga, u bilan yurishga, er yuzida, xohlagan joyda yurishga ruxsat beriladi. Badanni sevgan jon uchun u yo tanadan ajratilgan qutidan yoki tana qo'yilgan karnaydan aylanib yuradi; Va ikki kunni shu tarzda o'tkazing, qushlar kabi o'z uyalarida aylanib yuring. Yaxshi qalb esa haqiqatni qilishga chaqirilgan o'sha joyga boradi. Uchinchi kuni, uchinchi kuni o'limdan tirilgan Xudo - o'liklarning Xudosi - O'zining tirilishini meros qilib olish uchun, har bir nasroniy ruhi hammaning Xudosiga sajda qilish uchun osmonga ko'tarilishni buyuradi. Ota, yaxshi Jamoat sizni qurbonlikning uchinchi kunida ishlashga va ruh uchun ibodat qilishga chaqirishi mumkin.

Agar ruh gunohlarda aybdor bo'lsa, u azizlar bilan boyib ketgandan so'ng, o'zini xafa qiladi va haqorat qila boshlaydi.

Xudoga sajda qilgandan so'ng, ruhga avliyolarning qirg'in va qabulini va jannatning go'zalligini ko'rsatish bilan jazolanadi. Ruh olti kun davomida hamma narsaga qarab, hamma narsaning Yaratuvchisi Xudoni hayratga soladi va ulug'laydi. Hamma narsani ko'rib, g'am o'zgaradi va tanada kichik bo'lsa, unutadi. Agar u gunohlarda aybdor bo'lsa, u azizlar bilan o'sib ulg'ayganidan so'ng, u qayg'u cheka boshlaydi va o'zini haqoratlaydi: "Menga juda yomon! Men bu dunyoda qanday dovdirab ketdim! Nafsning qanoatiga g‘arq bo‘lib, umrimning katta qismini notinchlik bilan o‘tkazdim, Xudoga iz bo‘lib xizmat qilmadim, shunday mehr va ulug‘vorlik bilan taqdirlansam. Kechirasiz, bechora meni! Meni bu dunyoga olib kelgan g'alati va kutilmagan sevgini hali unutganim yo'q. Ekgan uzumzorlarim va zaytun daraxtlarimda nima bor? Meni dalaga qanaqa bahoga olib kelding, nima qo‘shdim? U erda to'plangan oltinga nisbatan qanday qiymat bor? Bu yerda qanday boylik bor? Bu hayot va dunyo menga qanday foyda keltirdi? Attang! Men uni tugatish uchun ko'p harakat qildim! Attang!

Men umrimni beparvolik bilan o'tkazdim! Attang! Men qisqa muddatli shon-shuhratga va abadiy yovuzlik tongiga oshiq bo'ldim! Attang! Men nima bildim! Voy! Men qanchalik g'amgin edim, bilmasdim. Voy! Hech kim menga yordam bera olmaydi, afsuski, men Rabbiyning ulug'vorligini qozona olaman." Va olti kun davomida solihlarning barcha quvonchlari yana farishtalar tomonidan Xudoga sajda qilish uchun taqdim etiladi. Ota, cherkov to'qqizinchi kuni marhum uchun xizmat va qurbonliklar qilish yaxshidir. Vladikni ikkinchi marta ulug'lashdan so'ng, hamma yana o'z ruhlarini issiqqa olib kelishni va ularga u erda bo'lgan azob-uqubatlarni, turli jahannamlarni va turli xil xudosiz azoblarni ko'rsatishni buyuradi, ularda guruhning ruhlari o'z-o'zidan ingrab, tishlarini qisib qo'yishadi. . Ushbu o'yilgan azob-uqubat joylari uchun ruh o'ttiz kun, uch kunga shoshiladi, shunda o'zi ham ularga botishga mahkum bo'lmaydi. Qirqinchi kuni men yana Xudoga sajda qilish uchun o'zimni qurbon qilaman; Va keyin sudya ham uning to'g'ri joyini aniqlaydi. Ota, o'lganlarni va suvga cho'mganlarni eslash orqali cherkovni ta'mirlash to'g'ri.

Ammo Muqaddas suvga cho'mmagan ruhlar uchun bunday emas. Bu muqaddas bo'lmagan ruhlarni tanalaridan ajratgandan so'ng, muborak farishtalar ularni olib, shafqatsizlarcha urib: “Bu erga kel, xudosiz jon! Sizning Robbingiz va hamma narsaning Robbi kimligini biling. Siz bilishni istamadingiz, dunyoda befarq yashadingiz, lekin Ninani biling, u abadiy hukm qilingan. Va ularni birinchi osmonga ko'mib, farishtalarning va barcha samoviy kuchlarning ulug'vorligini uzoqdan ko'rsating va ayting: “Ularning hammasining Rabbi Iso Masihdir, Tirik Xudoning O'g'li, Uni siz xohlamagansiz. bilish va sajda qilish. O'zingizga o'xshagan xudosizlarga va iblisning shahzodasiga, abadiy olovga, iblis va uning farishtalariga tayyorgarlik ko'rgan, xudolar kabi hayotda sajda qilganlarga boring.

Buni aytgan va Xudoning xizmatkori Makariusni quchoqlagan farishtalar bizga ko'rinmas bo'lib qoldilar. Keling, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni abadiy va abadiy ulug'laylik. Omin.

Sichqonchaning o'ng tugmasini bosing va "Xabarni nusxalash" ni tanlang.

Golovna » Elektrod » Optinaning hurmatli Macarius. Hurmatli Makarius Buyuk, Misrning Misr oqsoqoli Makarius