Rossiyadagi ushr cherkovi. Kiev tarixi: ushr cherkovi

989-996 yillarda Kievning tug'ilishi.

Vladimir Muqaddas ra-mi na mís-ti tilidagi Kur-gan-no-go mo-gil-ni-ka tomonidan buyurtma qilingan ijodlar. So-fiy-osmon sobori tashkil etilishidan oldin (1037) - sobor sobori. De-sya-ti-ni nomi bilan atalgan, shahzoda Vla-di-mir tomonidan vv so-d-zha-nyada nomlangan.

Za-lo-zhe-nya fun-da-men-tov buv z-men-en jarayonida ushr cherkovining birinchi loyihasi: ku-pol-noya ba-zi-li o'rniga -ki buv sporudzheniy. tri-ne-fny chresto-vo-ku-pol-ny ibodatxonasi (42 × 34 m) katta pod-ku-pol-nym kvadrat (7 × 6,5 m) va nar- tek-som, ok-ru-zhen. -niy vid-kri-ti-mi ikki-i-rus-ni-mi ha-le-rey-mi. XI-moddada. -ki fun-da-men-tov va devorlar, yangi bino qurilgan.

Ushrlar cherkovining ichki qismi kar-ti va freskalar, toshlar, marmar toshlar, Xudoning Masih bilan birga tasvirlangan relef parchasi bilan bezatilgan (Ukrai-ni Respublikasi muzeyida saqlanadi va 2000 yil uchun). -ved-ni-tsi "So-fiya Ki-ev-ska"). Moxni marmar va yog ', marmar va filament bilan qoplash maqsadida, galereyada yah - on-lív-ní plitkalar. Boshqa tarafda, Tithe cherkovining devorlari osh-tu-ka-tu-re-ni, pi-si ustidagi kichik yong'oqlar edi; Men dahu po-kri-va-li-li-pi-tsya, s-s-s-st-vo-va-li ke-ra-michni v-do-sto-ki. Ut-var, cherkov qayerda olib tashlandi, Sankt-Kli-menning qoldiqlari I Vi-zan-tiyadan va vi-ve-ning bir qismi ze-ni-ki-ev-sky shahzodasi Vla-didan olib kelingan. -mir-muqaddas-sla-in-than bilan Khar-so-na (Her-so-ne-sa). O'nlik cherkovida Vladimir va uning do'sti Ennining Marmur sar-ko-fa-g'lari, Olga knyazlarining os-tanklari, Yar-pol-ka Sankt-to-sla-v-cha, Muqaddas-s-sla-v-chaning Ole-hasi, keyinchalik, knyaz Izya-slav Yaro-slav-vich va Ros-ti-slav intiqom -slav-vichdan (1159 yildagi Kiev knyazligidan) yaxshiroq tarzda. -1161, 1161-1167).

Qadimgi Kievning yuragi ko'rinishi - bugungi kunda roppa-rosa 1020 yil oldin qurilgan (kun oxiridan beri) - poydevorini yo'qotmagan, ammo arxeologlarning ta'kidlashicha, ma'bad eng qadimgi cherkovlardan biri bo'lgan. hozirgi nasroniy dunyosi: uning haqiqiy o'lchamlari taxminan 44 dan 30-32 metrni tashkil etdi, bu Blvd ustidagi Volodimirskiy sobori uchun ko'proq mos keladi. Shevchenka. Shahzoda Vladimir Korsunda suvga cho'mganidan keyin eng muqaddas Theotokos sharafiga cherkov qurishga qaror qildi. 988-996 yillarda rus va Vizantiya maistri unga toj kiygan. Boshqa soatda, Suzdal knyazi Andrey Bogolyubskiy va polovtsiyaliklar Ushrning ajoyib binosida ishlayotgan edilar va Xon Batiya bosqini paytida toza ma'bad qulab tushdi. Keyin ikki qiz omadsiz soat ochildi.

Kiev yaqinidagi ushr cherkovi, 10-asr. - qadimgi rus monumental me'morchiligining birinchi yodgorligi, unga bo'lgan hurmat - ham olimlar, ham buyuklik va siyosatchilar - qadimgi Rossiya tarixining roli bilan zaiflashmaydi. "Ushrlar cherkovi Starokiivskiy tog'larida qurilgan, bu qismda Sankt-Endryu Konfederatsiyasi Rossiyada Podilning birinchi shahidlariga olib borgan: Yuhanno va uning o'g'li Fedir - nasroniylar, butparast bo'lgan, shahzoda Vladimir. Perunga odamlarni qurbonlikka aylantirish uchun qurbonlik qilishni buyurdi, ular bir tayni tashladilar va tay Fyodorga tushdi, lekin agar ular o'g'lini berish uchun xotini bilan Jonga murojaat qilsalar, Jon shunday qildi. Fedora hech qachon taslim bo'lmadi, lekin darhol haqiqiy Xudo haqida qizg'in va'z bilan va butparastlarga qarshi o'tkir faryodlar bilan chiqdi, ular bizning shahidlar tojini qabul qilishdi Rossiyada cherkovni qo'llab-quvvatlash] o'z daromadlarining o'ndan bir qismi [ushr], ular "Tith" ("Putivnik Kiev va yogo okolitsami", 1912).

Ushrlar cherkovining boshlanishi 989 yilga to'g'ri keladi, bu haqda "O'tgan yillar ertaki" da shunday deyilgan: "6497 yilda ... Volodimer eng muqaddas Theotokos cherkovini tashkil etishga qaror qildi va uni yubordi. Ustozning yunon tiliga tarjimasi”. Boshqa yilnomalarda cherkovning poydevori 986, 990 va 991 deb ham ataladi. Kiev yaqinidagi qadimgi rus va Vizantiya ustalari tomonidan qadimgi ushr cherkovi o'rnida Muqaddas Havoriy hukmronligi davrida eng muqaddas Theotokos sharafiga qurilgan (qadimgi cherkovlarda ular Bibi Maryam cherkovi deb ataladi) Volodya Imir Buyuk Svyatoslavovich. Kiev Rusining birinchi tosh cherkovi bo'lgan ushr cherkovining binosi. 12 may 996 rub bilan yakunlandi. Cherkovning birinchi rektori Volodimirning "Korsun ruhoniylari" dan biri - Anastas Korsunyanin bo'lib, unga 996 yil yilnomasiga ko'ra, knyaz Vladimir cherkov ushrlarini yig'ishni ishonib topshirgan.

Cherkov xoch gumbazli, olti qavatli tosh ibodatxona bo'lib, shahzoda saroyi yonida soborga o'xshab turardi - bir qismi qazilgan va Ushr poydevoridan 60 metr masofada joylashgan tosh ayvonga o'xshash saroy. Cherkov. Yaqin atrofda arxeologlar cherkov oldida bir vaqtning o'zida uyg'ongan cherkov ruhoniylari kabinasi qoldiqlarini topdilar (bu Olga minorasining nomi). Knyaz Vladimir ham buvisining qoldiqlarini, malika Olga qoldiqlarini Vishgoroddan bu erga ko'chirdi. Ushrlar cherkovi mozaikalar, freskalar, o'yilgan marmur va shifer plitalari bilan boy bo'lgan. Belgilar, xochlar va idishlar 1007 yilda Korsun (Chersonese Taurian) (zamonaviy Sevastopol viloyati) dan olib kelingan. Ichki makonning bezaklari marmur bilan aniq belgilandi, buning uchun cherkov a'zolari ma'badni marmur deb ham atashgan. Kirish eshigi oldida Yuximov ikkita ustun qoldiqlarini topdi, ular, ehtimol, Chersonesdan olib kelingan bronza otlar uchun poydevor bo'lib xizmat qilgan.

"Mana, o'sha erda "Babin bozori" bor edi - bozor va shu bilan birga, Volodimir Chersonesosdan kelib, bu erda qadimgi haykallar - "bokira" bilan bahslashdi." - deb yozgan Viktor Nekrasov "Miskie Yurish". Kechqurun cherkov yaqinida yana ikkitasi bor edi: Aziz Volodimir va Sankt-Mikoli.

Havoriylar har doim kichik cherkov Bibi Maryamning Muqaddas Uyqusiga bag'ishlanganligini hurmat qilgan. U Korsunda halok bo'lgan muqaddas shahid Klementning qoldiqlarini saqladi. O'nlik cherkovida knyazlik qabristoni bor edi, u erda Volodimirning nasroniy otryadi - 1011 yilda vafot etgan Vizantiya malikasi Xanna, keyin esa 1015 yilda vafot etgan Volodimirning o'zi dafn etilgan. Malika Olga qoldiqlari ham Vishgoroddan bu erga ko'chirilgan. 1044 yilda Donishmand Yaroslav vafotidan keyin Volodimirning "suvga cho'mgan" aka-ukalariga - Yaropolk va Oleg Drevlyanskiylarga Ushr cherkovida sajda qildi. Mo'g'ullar bosqini paytida knyazlik qoldiqlari qo'lga olindi. Retellings uchun, ularning bilimlari Petro Mogila, 18-asrda ale. qoldiqlari yana paydo bo'ldi.

1039 yilda Yaroslav Donishmand uchun Metropolitan Teopemptos noma'lum sabablarga ko'ra qayta muqaddas qilindi. 19-asrda 1017 yilda Kievdagi yong'indan so'ng cherkov sezilarli o'zgarishlarni boshdan kechirgan (uch tomondan u galereyaga qo'shilgan) cheklovlar mavjud edi. Biroq, ba'zi hozirgi tarixchilar etarli sababga ko'ra ularni qayd etishadi. M. F. Mur'yanovning ta'kidlashicha, boshqa muqaddaslik uchun asos bid'at yoki butparastlik harakati bo'lib xizmat qilishi mumkin, ammo hozirgi vaqtda yanada ishonchli sabab Vizantiya an'analariga xos bo'lgan ma'badni muqaddas ta'mirlashning muqaddas kunini belgilashni hurmat qilishdir. va muqaddaslik marosimi (bu variantni A.E. Musinim taklif qilgan). ). Yana bir fikr borki, qayta muqaddaslanish birinchi muqaddaslanish paytida Vizantiya qonunlarining etarli emasligi tufayli sodir bo'lishi mumkin edi.

12-asrning birinchi yarmida. Znov cherkovi sezilarli darajada ta'mirlandi. Bu soatda, ma'badga kirish qizg'in bo'lganida, kirish fasadining oldida devorni qo'llab-quvvatlovchi mustahkam ustun paydo bo'ldi. Bu safar, katta ehtimol bilan, ma'bad tez-tez zilzila qulaganidan keyin ta'mirlangan.

"1169 yilda cherkov Andrey Bogolyubskiy armiyasi, 1203 yilda Rurik Rostislavich qo'shini tomonidan talon-taroj qilindi. Masalan, 1240 yilda Kiyevni egallab olgan Xon Batiya qo'shini o'nlik cherkovini vayron qildi - cherkovning qolgan qal'asi. Kiyanlar cherkov xalq oldida qulab tushdi, shuning uchun mo'g'ullardan qochishga harakat qilib, Kiev tatar pogromi paytida boshdan kechirishi kerak bo'lgan muhim soatda. ushr cherkovi vayron bo'ldi va faqat 16-asrda Bu Aziz Nikolay nomidagi kichik yog'och ma'baddir." ("Kiyev va uning atrofiga sayohatchi", 1912)

Faqat 17-asrning 30-yillarida toshlar. Ushrlar cherkovini qayta qurish boshlandi, uning tarixi xat yozuvlarining sirliligi pastligi sababli ishonchli tarzda yangilanishi mumkin. Shunday qilib, Silvestr Kossovning yozuvlari uchun 1635 r. Kiev mitropoliti Petro Mogila "Muborak Bokira qizning ushrli cherkovini er osti zulmatidan chekinib, kun yorug'igacha ochish uchun jazolaydi". O'sha paytda qadimiy cherkov "faqat xarobalarda o'z kuchini yo'qotgan va faqat bitta devorning faqat sirtda ko'rinadigan qismi qolgan". Bu vayronagarchilik rasmini frantsuz muhandisi Guillaume Levasseur de Boplanning mustaqil ta'rifi tasdiqlaydi: "ibodatxona devorlari balandligi 5 dan 6 futgacha bo'lgan egri chiziqlar bilan qayta qurilgan, yunoncha yozuvlar bilan qoplangan ... alebastrda yoki balki ularni tekislagan. tashqariga." Tavsif keyinroq keldi 1640 rub. (qo'lyozma paydo bo'lganidan beri) va 1635 yilgacha R. Boplanning qoldiqlari cherkovda rus knyazlari qoldiqlari topilganligi haqida - Pyotr Mohila tomonidan olib borilgan qazishmalar haqida (Kiev Konspektida qanday sirlar borligi haqida) aytib beradi. ning 1680 va Tavsif Kiev-Pechersk Lavra 1817 rub.).

1636 yilgacha r. Qadimgi ushr cherkovi xarobalari o'rtasida Mykylska ushr mulkiga qaraydigan yog'och cherkov bor edi. 1605 rubl cherkov Uniates qo'lida edi va 1633 yilda Butrus pravoslav cherkovining qabrini aylantirdi. 1636 yilgacha r. 10 bereznya "mitsno, kgvaltom, o'zi, o'z bobi bilan, uning xizmatkorlari, boyarlar va uning fuqarolari bilan biz. . Kiev mitropoliti ostida qadim zamonlardan beri Desetinna nomidagi Sankt-Mikoli cherkoviga keldi ... cherkovning barakalarini tarqatish uchun va barcha cherkov xazinalarining xazinalari yuzlab olindi. ming oltin... va Ota Rutskiyning inoyati bilan yangi cherkov tinchligida va bu cherkovning birga yashashi .. ". S.P.Velminaning fikriga ko'ra, Petro Mogila Unitar cherkovining ma'badni ag'darish haqidagi da'vosini engib o'tish uchun yog'ochdan yasalgan Mikyilska cherkovini maxsus kesib tashladi va uning o'rniga yangi tosh cherkovni yaratdi. Biroq, yog'och cherkovning aniq joyiga qadar, dzherelaxda to'g'ridan-to'g'ri yozuvlar yo'q.

1635 r da. Mitropolit Petro Mohila vayron bo'lgan ziyoratgoh haqidagi topishmoq uchun kichik cherkovda (qadimgi ibodatxona ustida Bibi Maryamning tug'ilgan kuni nomidagi kichik cherkov qurilgan) uxlab qolgan odamlardan birida va uni Bu erga joylashtirish boshqalardan biri, knyaz Vladimir tomonidan Korsundan olib kelingan. Shu bilan birga, Metropolitanning tashabbusi bilan ma'bad xarobalarini qazish ishlari boshlandi. Keyinchalik Petro Zodagonlarning qabri knyaz Vladimir va uning otryadi Enni sarkofagi xarobalari yonida. Knyazning bosh suyagi Berestovodagi Transfiguratsiya (Qutqaruvchi) cherkoviga qo'yildi, keyin u Kiev-Pechersk Lavrasidagi Assos soboriga ko'chirildi. Cho'tkasi va shilimshiqlari Sofiya soboriga ko'chirildi. Rashta yana salomlashdi.

Metropolitanning hayoti davomida yangi devor bilan o'ralgan cherkovning hayoti tugallanmagan. Ko'rinishidan, u o'z amrini 1646 yilda qilgan. Petro Mogila ushr cherkovini "to'liq ta'mirlash" uchun tayyorgarlik sifatida o'z hisobidan mingta oltin parcha yozdi. Xudoning onasining tug'ilishi sharafiga cherkovning tugatilishi va muqaddaslanishi, hayratlanarli darajada, Pyotr Mogilyaning o'limidan so'ng darhol sodir bo'ldi, uning qismlari 1647 yilda boshlangan. Jamoatda olijanob jim odam uchun dafn marosimi bo'lib o'tdi. 1654 yilda, yangi taxt o'rnatilgandan va yangi boshlanishdan so'ng, cherkov qayta muqaddaslashtirildi. Kun oxirida, 1682 r.gacha, cherkovga "daraxt taomi" orqa tomondan va 1700 r gacha yetkazildi. Shunga o'xshash qism havoriylar Butrus va Pavlusni hurmat qiladigan yog'och qavat bilan qoplangan. Cherkov, ehtimol, ruscha "ovqat" uchun yog'och kirish ayvonining kelishi bo'ladi.

1758 yilda r. Cherkov allaqachon juda eski va ta'mirga muhtoj edi. Bu Florivskiy monastirining rohibasi Nektariya (malika Natalya Borisivna Dolgorukiy) nigohi ostida amalga oshirildi. Qadimgi devordagi yoriq devor bilan o'ralgan va fasad singan.

19-asrning boshoqlarida. Mohylyansk cherkovi Funduklei orqasida, 14,35 x 6,30 m o'lchamdagi, uchburchak apsisni yaratadigan qiyaliklarga o'xshash to'rtburchaklar shaklidagi struktura edi. Kirish qismi kichik ko'rinishga ega, uzun sochli orqa bilan qoplangan va lextar, bosh va xoch bilan qoplangan. Kechqurun kichik Kamyana Pribudova chiqish qismiga qo'shildi. Kirish fasadiga kirish joyidan uchburchak shakldagi qoplamali yog'ochdan yasalgan ayvon ("taom"), simmetrik konvergent tosh apsis bor edi. Daraxtlar kichik, kunduzgi kirish kichik, kirish zali esa kichik. Bula ilnter'ri ma'badida, "Bu KIYAVSKY LAVRKIC PIVDENNE BAŞLANGICHLARI ko'rinadi, yodgorliklar uchun," muallifi "Boshlang'ich cherkovlar rejasi" davrida malika Olga Nibitito kuchi uchun murakkab edi. Piter Mogilining tayoqlari.

Mohila cherkovining tavsiflarida fasadning toshiga kiritilgan tosh bloklarning shakllanishi, yozuv haqidagi topishmoq diqqatni tortadi. N.V.Zakrevskiy yozadi: “...protoyey Levandining ma’lumotlariga ko‘ra, bu cherkovning jabhasi haqida taxmin qilish mumkinki, shlyapa ishining toshida mayda me’morlar, yunon yozuvi bilan bezatilgan bezaklar va katta dumaloq chumoli rozetlari bor”. Yunon yozuvining deyarli barcha tavsiflari uni bloklarning ikkinchi darajali g'oliblarini parchalash orqali o'qish mumkin emasligini ta'kidlaydi. Ular haqida, bu bloklar toshga qadar eskirganida, avlodlarning fikrlari 19-asrning boshlariga qadar kuchaydi. Anonim "Ushrlar cherkovining qisqacha tarixiy tavsifi" da, 1829 yil. Petro Mohila rekonstruksiyasining bir versiyasi hozirda mavjud: "... 1635 yilda [eski ushr cherkovining] qadimiy binosidan muz yo'qolgan, devorlari yangisiga ulashgan, ma'lum darajada, keyin. Kiev Petro Qadimgi bikni qo'lga kiritib, kichik cherkovni boshqargan qabr... 1771 yilni yoping, gips ortida, eski devorda beixtiyor yunoncha harflar paydo bo'ldi, toshga osilib, devorlarga o'rnatildi ..." "Qisqacha tavsifga hurmat" tanqidiy nashrida, muallifligi hamma narsa uchun mitropolit Evgenga (Bolxovitinov) tegishli bo'lib, tezisni qo'llab-quvvatlaydi: "Bu narsa [qadimgi ushr cherkovining] qabr cherkovidagi va mo''jiza boshqa tomonda edi, u cherkov xorlari yig'ilishiga tayanganidan keyin va devorning yomonligi aniqlanganda, u juda eski va yomondir." Shu bilan birga, mitropolit Evgeniy o'sha vaqt haqida o'ylardi. yozuv paydo bo'ldi: "... qabrning o'zi yaxshiroq, bu qadimgi ushr cherkovining vayronalari ostidagi ko'chalar, yodgorlik kabi, ularni eski devorga aniq surtishni buyurgan va ko'rinadigan oqlik yo'q edi. Shiva izlari ... Ehtimol, yangi yozuv kirishda yoki boshqa devorda va qadimgi cherkovda bo'lar edi, shuningdek, Petro Mohyla old va orqa tomonlarini tozalagan. devor." M.V. Zakrevskiy o'zining keng miqyosdagi ta'rifida Dzherelning mavjud tuzilishini tahlil qilib, Mohila cherkoviga kiritilgan qadimiy toshni eslatib o'tdim va men A.S.Annenkovni chaqirdim. 19-asrda cherkov rahbari, vayron bo'lgan milliy joylarda. G. Boplan tomonidan Pyotr Mogila rekonstruksiya qilinishidan oldin tugallangan Ushr cherkovi xarobalari tavsifi va yunoncha yozuvlar Mogila sporalari omborida qadimgi duvarchilikning muhim qismlari saqlanganligi haqidagi versiyani yana bir bor tasdiqlaydi. Yaqinda M. Y. Braychevskiy G. Boplanning jumboqiga hurmat bajo keltirgan va uni 19-asr kichkintoylari bilan tasvirlagan. Ushrlar cherkovi Simeon Olelkovich (1455-1471) uchun Mogily Pyotrdan ikki asr oldin birinchi rekonstruksiyani tan olganlar haqidagi bahssiz hikoyaning ishlarining avlodi. Ushbu ta'mirlash ishlari davomida, M.Yu.Braychevskiyning ta'kidlashicha, yong'oq harflari bilan bloklarni o'z ichiga olgan qadimgi ibodatxonaning kirish zali devorining toshini ta'mirlash amalga oshiriladi. Yillar davomida bu devorlar Mohila cherkovining omborigacha ko'tarilib, 19-asrning kichik binolarida qayd etilgan. Biroq, tergovchining 15-asrga to'g'ri keladigan devorga tegishli bo'lgan yagona argumenti. chizmalardan birini yakunlashning "Gotik" o'q qismlari bor edi.

Kichkintoyga 19-asrning gravyurasi qo'yilgan: "Kiev mitropoliti o'ng muhtaram Yevgeniy tomonidan 19-asrning 30-yillarida qazilgan katta ushr cherkovining qazish ishlari paytida topilgan eng muhim narsalar". Livoruch, div. № 6, "Avliyo Vladimir qabridagi qoldiqlar; Pechersk lavrasining buyuk cherkovida saqlanadigan hurmatli atirgul va qo'l qalamlaridan asar ham yo'q; ulardan biri, aftidan, Ki arafasidagi Ayasofiya sobori". Markazda "19-asrning 30-yillarida Kolishny ushr cherkovi o'rnida qurilgan cherkovning ko'rinishi" ko'rsatilgan. Pastki qatorning o'rtasida, div. No9, "qizil shifer tosh qabri, Aziz Volodymyr" tasvirlangan.

1824 yilda r. Metropolitan Evgen (Bolxovitinov) ushr cherkovining poydevorini tozalashni topshirdi. 1824 yilda qazish ishlari olib borilgan. Kiev amaldori Kindratiy Loxvitskiy, o'zining firibgarlari ko'rsatganidek, shon-shuhrat, shon-sharaf va shahar uchun havaskor arxeologiya bilan shug'ullana boshlagan, uning ushr cherkovi rejasini aniq metropoliten tan olmaydi va buni tan olmaydi. Desyatinka loyihasini ko'rib chiqishda Imperator komissiyasi hurmat bilan qabul qilinsin. Tom 1826 yilda Qazishmalar Peterburglik arxitektor Mikola Yuximovga ishonib topshirilgan. Qazish soati davomida poydevorlarning aniq rejasi aniq bo'ldi, bir qancha qimmatbaho mozaika bo'laklari, haykallar, freskalar va ibodatxonaning mozaik bezaklari, tosh qabrlar va poydevor poydevorlari topildi; Efimovning himoya loyihasi ish bermadi.

19-asr yaqinidagi ushr cherkovi.

1908-14 yillarda b. asl ushr cherkovining poydevori (bu erda Stasivskaning badbo'y hidi buzilmagan) Imperator arxeologik komissiyasi a'zosi, arxeolog D.V.Mileev tomonidan qazib olingan va tekshirilgan, u yana qadimgi ma'badning tushayotgan, apsidal qismining ortiqcha qismiga kirgan. , shuningdek, 10-asrning oxirida ma'bad devorlari yaqinidagi ikkita katta fuqarolik nizosining asoslarining ortiqchaligini ochib beradi. Ushrlar cherkovining qurilishi knyazlik saroylari va boyarlarning hayoti, shuningdek, 9—10-asrlardagi hunarmandlar va koʻplab cherkovlarning xarobalarini ochib berdi. Kiev vorisi K. Sherotskiy tasdiqlaganidek, ma'badning qadimiy devori ostidan yog'och sporalarining ortiqcha qismi, birinchi shahidlarning ko'chirilgan hayoti topilgan. Afsuski, 20-asr boshlarida olib borilgan qazishmalar materiallari to'liq nashr etilgan.

U 1928 r. Ushr cherkovi, shuningdek, boshqa ko'plab madaniyat va tasavvuf yodgorliklari radyanlar tomonidan vayron qilingan. 1936 yilda esa qolgan mablag' to'liq sarflandi. 1938-39 yillarda tug'ilgan SSSR Fanlar akademiyasining Moddiy madaniyat tarixi instituti ilmiy guruhi M. K. Karger rahbarligida Ushr cherkovi qoldiqlarining barcha qismlarida fundamental tadqiqotlar olib bordi. O'ttizinchi yillarning oxirida Kiev tog'ida qazish ishlarini boshlagan va keyin ularni Buyuk Viktik urush tugagandan so'ng davom ettirgan professor Karger ekspeditsiyasi, barcha Radian arxeologlari singari, bizning guruhimiz eski usulda emas, balki yotqizish usulida ham harakat qilmagan. iloji boricha ko'proq tor xandaklar. O'ng tarafdagi xandaklar nafaqat ishonchsiz, balki xavfli hamdir: ular tez-tez bo'kirib, qimmatli kashfiyotlarni ochib beradi. Endi Radian arxeologlari qaysi maydonni qazish kerakligini aniqlab, ushbu hududdagi barcha erlarni to'p-to'p bilan tortib olishmoqda. Bu usulga hech narsa sarflab bo'lmaydi. Buning ajablanarli joyi yo'q: butun gektar maydonni egallagan butun er qo'l bilan siljiydi, elakdan o'tkaziladi. Boshlarni pichan holatida dam oling - bu maqsad uchun dribnitsa tenglashtiriladi! Qazishmalar davomida qadimiy ibodatxonaning freska va mozaik bezaklari parchalari, tosh qabrlar va ortiqcha poydevorlar yana topildi. Qrimda ushr cherkovining xarobalari 9-10-asrlarga oid knyazlik xonalari va boyar aholisi, shuningdek, usta hunarmandlar va ko'plab qabristonlar topilgan. Shuningdek, Radian arxeologlari Desyatinka yaqinidagi yog'och sarkofag yaqinida dafn etilgan joyni topdilar. Uning o'rtasida cherkovda nasroniylik marosimlariga sig'inadigan ruhoniyning inson skeleti - asal uchi bilan yog'och ushlagichda qilich bilan. Radianlar qabrni 1093 yilda vafot etgan va O'sh cherkovida knyazlik vatanining qolgan a'zolariga sajda qilgan Rostislav Mstislavovichga bog'lashdi (esda tutish kerakki, o'ntalik papada Vladimir, uning otryadi Xanna, uning to'shagi va malika Olga ham bor edi. , knyazlar Yaropolk va Oleg Svyatoslav). Hozirgacha super-tekshirishlar olib borilmoqda, ammo sovuq hali hech kimga ruxsat berilmagan. Arxeologik topilmalar Sankt-Sofiya sobori qo‘riqxonasi va Ukraina milliy tarix muzeyida, shuningdek, Sankt-Peterburg Davlat Ermitajida (Ushr cherkovi freskalarining parchalari ko‘rgazmaga qo‘yilgan, Radian arxeologlarining pullari) saqlanadi. Kob cherkovining yer ostida saqlanib qolgan poydevorlari uning me'morchiligi bazilika va markaziy tip o'rtasida oraliq xarakterga ega bo'lganligini ko'rsatadi. Reja va yashirin tafsilotlar Chersonesosning tasavvufini va Vizantiya uslubining dastlabki davrini ochib beradi.

1240 yilda Kiev yaqinida, eski Volodimir shahri yaqinida yashagan, boy kiyanlarga yaxshi tanish bo'lgan knyaz saroyining odami.

Uning ismi Maksim edi va uni "zargar" deb atashgan - u bronza va oltindan turli xil bezaklarni yasagan: Viserunkning "xo'tiklari" marjonlari - oddiy bezaklar bilan va boshqalar, yashirin yulduzlar tasvirlari, turli bilaguzuklar va bilakuzuklar bilan. , va ko'pincha sevganlar Keksa ayolning chiroyli o'lpon sirg'alari bor.

Uning hayotida, Ushrlar cherkovi uchun butunlay mas'ul bo'lgan Yer aholisi, Maksim tirik va ishlaydi. Bu erda men ko'zga ko'rinmas shaxsiy hayotimni saqlab qoldim; ish uchun blankalar, material va eng qimmatli, yangi uchun eng qimmat - shiferdan ehtiyotkorlik bilan tayyorlangan likyor qoliplari. Ularsiz usta o'zini qo'llari yo'qdek his qilardi. Siz buni to'g'ridan-to'g'ri aytishingiz mumkin: u umidsiz bo'lib qoldi - yonib ketgandan keyin, hatto er qo'rqoqdan ham ko'proq - Maksim, birinchi navbatda, biz don, kiyim-kechak, idish-tovoq, kiyim-kechak uchun zaxiralarni qazishni boshlaymiz. Bunday vino.

Bu xalq haqida bizga yilnomachilardan kim aytdi? Hech kim. Har bir qadimiy nizomda uning nomi qayd etilmagan. Har bir eski qo'shiq sizga u haqida gapirmaydi. Va shunga qaramay, biz u haqida aytilganlarning hammasi haqiqat ekanligini bilamiz. Va biz bilamizki, u fojiali o'lim bilan vafot etdi.

1240 yilgi Nikolayning dahshatli kunida baxtsizlik taqdiri, garchi u uzoq vaqtdan beri tan olingan bo'lsa-da, har doimgidek, yaqinda Kievni boshdan kechirdi, ammo sodir bo'lishiga yo'l qo'yilmadi. Knyaz Dmitriyni etakchilikdan mahrum qilib, bu joyni ancha oldin tark etdi. Kiyanlar yangi Yaroslav joyining qo'rg'onlarida o'g'irlangan va bosilgan. Volodimirning qadimiy kordonlari hali ham ko'rinmas edi. Qattiq dushman o'qi uning chegarasiga tushishi aniq bo'ldi.

Joyning o'rtasida Xudo onasining cherkovi, o'zining kuchli devorlari va baland qafaslari bor edi. Odamlar u erga shoshilishdi, chunki u erda yaqinlashib kelayotgan o'limga tayyorlanayotgan Dmitriy o'z guruhi bilan o'zini yopdi. U erda hazilni tinglab, zardo'z Maksim qochib ketdi. Yo'l haqiqatan ham qo'rqinchli. Barcha o'rta maktab o'quvchilari qolgan muammolar bilan shug'ullanishni boshladilar. Ko'plab qazilmalar yoqib yuborilgan edi. Birinchisi, - uning tirik do'sti Maksimov bor, hunarmand akasi, usta rassom, - ich-ichidan eng samimiy yig'lash davom etdi. Eshikda qulf bor, hammasi joyida...

Ichak shunchalik achinarliki, tevarak-atrofda olov shitirlab, go'yo tartib bilan, boshqa uyda deyarli ajoyib qizlarning ovozlari eshitiladi va jangovar mast tatarlarning chinqirig'i tobora yaqinroq eshitiladi ...

Zargar Maksimga cherkovga etib borish va unda yig'ilish imkoniyati berildi. U erda juda ko'p odamlar bor edi. Barcha cherkov galereyalari - chivinlar - odamlar va ularning narsalari bilan almashtirildi. Tatarlar esa allaqachon kiyonning qolgan qo'rg'oniga bolg'acha urish mashinalarini olib kelishgan va allaqachon og'ir zarbalar bilan devorlarni buzayotgan edilar ... Nima qilish kerak? Qayerga borishim kerak?

Cherkovning burchaklaridan birida bir oz qazish uchun erga yaqinida chuqur, ehtimol, besh metr balandlikdagi shovanka bor edi. Abbot, albatta, u erdan qochib ketganlarning hammasini to'play olmadi: bu shunchalik dahshatliki, bu eshikda eng badavlat va mashhurlarning oz sonli qismi bor. Ammo, boshqa kuni uxlab qolib, odamlar undan bosh suyagining tepasiga gorizontal yo'lni bosib, ozodlikka chiqishga qaror qilishdi. Zulmat va zulmatdagi ikkita belkurak bu eng umidsiz va umidsiz ishni buzdi. Sasilar bir-birining atrofida osilib turardi, bir-birlarini hurmat qilishardi... Oyog'i tagida chiyillagan itlar sarson bo'lardi. Yerni motorlar yordamida tog‘ga ko‘tarish kerak edi. Maksim kulbaga kiraverishda yo'l olib, baxtsizlarga yordam bera boshladi.

Kimdir qo'shiq ohangida aytish mumkinki, erning umidlari erning katta qismini buzib bo'lmaydi, birinchi navbatda pastki darvozalar cherkovga yo'qoladi. Va cherkovning qasri qulab tushdi. Maqsad va arra arraning oyoqqa ko'tarilishi; "Plinfi" nayranglari - yassi yog'och to'sinlar, marmur kornişlari bo'laklari, molozlar - barchasi kulbada o'ralgan odamlarning boshiga tushdi. Qo'shiqchi Maksimga bu ko'chki bilan kurashish uchun bir necha soniya bor edi. Kript burchaklarining o'qi allaqachon unga tegib, pastga yiqilib tushgan va yirtqich uning ustiga izlari, marmurlari va vayronalari bilan zararsiz yuk ko'taruvchidek qulab tushdi. Ertasi kuni hammasi tugadi...

Etti yuz taqdir o'tdi va bizning asrimizning birinchi odamlari ushr cherkovining xarobalarini ochib berishdi. 19-asrda odamlar uzoq vaqt davomida ularga yaqinlashishga harakat qilishdi, ammo xarobalar ustiga yoqimsiz Stasovka sporadasi - yangi ushr cherkovi to'planib qoldi. Hech kim uni yo'q qilishga ruxsat bermadi.

Faqat Buyuk Germaniya urushidan so'ng, gitlerchilar tomonidan bo'shatilgan vayronalardan Bathia soatining xarobalari qazib olindi. Qadimgi ushr cherkovi mustahkam poydevorga ega bo'lib, yerda turardi. O'sha shovanka paydo bo'ldi. Uning pastki qismida oltin va kumush bilan tikilgan qimmatbaho kiyimlarning changallari - boy kiyonlar va boshqa ko'plab buyumlar saqlanib qolgan. Boshlangan va tugallanmagan qazish ishlarida tajovuzkor belkuraklar, odamlar bilan bir vaqtda o'lgan itning cho'tkalari bor edi. Bundan tashqari, ikki metrli to'pda odam skeleti ustida yotgan, quyish uchun qoliplarning noaniq nozikliklari bilan o'ralgan parchalar massasi bor edi. Ulardan 36 tasi topilgan, biroq faqat oltitasi olib tashlangan va bir-biriga yopishtirilgan. Ulardan birida, muz bilan qoplangan lattalar bo'ylab Makoshimov so'zi o'qildi. To'g'ri nomi hozir bizga noma'lum bo'lgan o'zining tosh qurilmasi (ular uni "livar mog'or" deb atashgan) biz uchun qadimgi rahbarining ismini saqlab qoldi.

Bu odam ushr cherkovi yaqinida yashaganini qanday bildingiz? Ko'p sonli qazilmalardan birida hunarmandchilik buyumlari va likyor ishining boshqa izlari bilan bir qatorda, arxeologlar, aftidan, halokatli kunning o'zida o'ttiz so'mga tushgan yana bir qolipga duch kelishdi. Siz qilishingiz kerak bo'lgan narsa unga qarash va bilib olasiz: u bir xil to'plamdan. Shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q - zargar Maksimning o'zi bu erda tirik. U haqida, uning ajdodlari hayoti haqida, tug'ilgan joyidan qochib ketgan zerikarli oxiri haqida, biz tuproqqa ko'milgan nutqlarni eshitamiz. Uning e'tirofi shivirlaydi, chug'lar, o'qiydi.

Uspenskiy Lev Vasilovich, Shnayder Kseniya Mikolayvna. Muhrlar ortida (arxeologiyadan chizmalar)

1996 yil 26 noyabr Ukraina Milliy banki Kievdagi ushr cherkovi tashkil etilganining ming yilligiga bag'ishlangan mis-nikel qotishmasidan kesilgan "Ushr cherkovi" 2 yilligi tangalarini tan oldi.

Cherkovning poydevori 2008 yilda qazish ishlari olib borilgan.

2006 yilda Ushrlar cherkovining muzey hududida chodir ibodatxonasi barpo etildi, uning qonuniyligi shubhali edi. 2007 yilda, soat vaqtida, yog'ochdan yasalgan ma'badda ibodatxona-chodirda qurilgan bo'lib, u o'sha yilning 25 yilligida UOC-MP Primati, uning sha'ni Metropolitan Vladimir tomonidan muqaddas qilingan. 2009 yil 9 iyunda UOC-MP Muqaddas Sinodining yig'ilishida Kievdagi O'ndan bir monastirining Bibi Maryamning tug'ilgan kunini nishonlash va Arximandrit Gideonni (Charon) uning vikarisi sifatida tan olish to'g'risida qaror qabul qilindi. 2010 yilda Kiyev shahar markazining bosh boshqarmasi boshlig'i Sergey Tselovalnik ushrlar cherkovi xarobalari ustiga platforma qurilishini e'lon qildi, uning ustiga Moskvaning Inskaya pravoslav cherkovi yangi cherkov quriladi. Patriarxat. Keyinroq Ukraina konventsiyasi imzolanishi orqali poydevor ustida yangi inshootlar qurilishi e'lon qilindi. Shu bilan, tanlov komissiyasi ushr cherkovining poydevorini qo'yish uchun ortiqcha mablag'ning yana bir ulushi bilan tanlovga ikkita loyihani ovozga qo'ydi, ulardan biri ma'badni ta'mirlash, ikkinchisi - poydevorni saqlash. poytaxtdagi arxeologik yodgorlik UOC deputatining tashabbusi bilan yaqin atrofdagi odamlar ham nikohni qo'llab-quvvatlayotganini ko'rmayaptilar va tanqid qilinmoqda So'nggi yillarda ma'badning hozirgi ko'rinishi haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolmaganligi va haqiqiy rekonstruktsiya qilinganligi bilan bog'liq. mumkin emas.

Tarixchi va siyosatshunos Aleksandr Paliy shunday deb so'raydi: "Moskva Patriarxiyasi Moskva knyazligining tug'ilishidan 300 yil oldin va Moskva knyazligining tug'ilishidan 300 yil oldin va 600 yil oldin ikkinchi asrda tashkil etilgan cherkovga borib taqaladi. Moskva Patriarxiyasining tashkil topishi? Petro Tolochko (Ukraina Milliy fanlar akademiyasining Arxeologiya instituti direktori, Ukraina tarixiy va madaniy yodgorliklarni saqlash assotsiatsiyasi rahbari, Evropa akademiyasi va Sloveniya arxeologiyasi xalqaro jamiyati a'zosi, Davlat mukofoti laureati Ukraina mukofoti Ular fan va texnologiya sohasida) cherkov qoldiqlari uchun tirkama qo'yishga kim ruxsat berganini bilmayman, dedi. Uning so'zlari ortida: "Bizning Volodimirskiy ko'chasi, 3-uyda o'z bazamiz bor, shuning uchun bizga bir xil tirkamalar kerak emas, go'yo u erda tergov olib bordik", dedi etakchi ukrainalik arxeolog: "Bu provokatsiyani kim boshlaganini bilmayman Institutda arxeologiya uzoq vaqtdan beri tan olingan, faqat ushrlar cherkovi poydevorining ortiqcha qismini muzey qilish mumkin, u erda boshqa hech narsa qilish mumkin emas, bu bizning rasmiy fikrimiz va hali ham bunga ehtiyoj yo'q. ushr cherkovidagi cherkov, men Avliyo Endryu cherkoviga ko'rsatma berganimdek, agar kimdir juda ko'p ibodat qilishni xohlasa, u erga boring, agar u erda faqat bitta mazhab bo'lsa, hukmron partiya norozi bo'ladi va biz boshqa nuqta yaratamiz. davlatdagi beqarorlik." 2011 yil 26 mayda Kiev davlat oziqlanishi va madaniyat komissiyasi rahbari Aleksandr Brigintsyaning so'zlariga ko'ra, 2011 yil 26 mayda noqonuniy tashkil etilgan ushr cherkovi monastirining natijalari arxeologik qazishmalar hududiga kirishga urinishgan. ushr cherkovi. Oziqlantirishda, ular nihoyat hududga kalitlarni qo'shganda, ular Sankt-Peterga (jannatning kalitlari) borishdi.

2011 yil 3-da Viktor Yushchenko qo'ng'iroq qildi, u 2005 yilda Usr cherkovi joylashgan joyda davom etayotgan ishlarni bajarishga ruxsat bergan. Ukrainaning uchinchi Prezidenti V. Yushchenko ushr cherkoviga shunday deb e’lon qilgan edi: “[Boylarning xayrli ishlari] bugungi kunda o‘zlarini Moskva Patriarxiyasiga bog‘lab qo‘yadigan ishlarga beg‘araz va qo‘pollik bilan kirishmoqda... Bu odamlarda hech narsa yo‘q. Men uning xatti-harakatlarini noto'g'ri deb hisoblayman va bu bizning xalqimizga nisbatan shakkoklikdir.

2011-yil 24-iyun kuni YUNESKOning Xalqaro komissiyasi, shuningdek, ICOMOS, Ushrlar cherkovi poydevorida ibodatxona qurish rejalariga qarshi chiqdi. YuNESKO va ICOMOS tashkilotlari mutaxassislari shunday deyishadi: "Tabiiy landshaftning ufq chizig'ini o'zgartirish qobiliyati ob'ektlarning vizual qiymati va sezilarli yorug'lik qiymatiga hissa qo'shishi mumkin (Sofiya Kievning bufer zonasi)".

Cherkovni qayta tiklash zarurligi haqidagi munozaralar haligacha to'xtab qolmagan. Xo'sh, muhokama qilayotganda, barcha nutqlarni o'z nomlari bilan chaqirish juda muhimdir. Misol uchun, men noyob Vizantiya-Ukraina uslubidagi cherkovlarning tiklanishiga qarshi ayniqsa faol norozilik bildirmoqchiman. Nutqdan oldin, ushr cherkovidan ko'ra ko'proq shov-shuv yo'q. Ilgari, Kiev Pirogoshcha, Chernigov yaqinidagi Spasskiy va Boris-Glibskiy soborlari, Volodimir-Volinskiy yaqinidagi Assotsiatsiya sobori va boshqa ko'plab joylarda katta bosim bor edi. Bunday holda, hech kim aniqlab bo'lmaydigan kundalik cherkov unutilishining bir xil soniga bo'lgan hurmatdan o'lmaydi. Shunday qilib, ushrning ulushi hali ham noaniq. Men Dmitriyning (Rudyuk) yana bir iqtibosini keltirmoqchiman: "Agar kimning ma'badida bir jon dafn etilgan bo'lsa, unda jonlanishlar bo'lishi mumkin".

Ilgari, 10-asrda muqaddas cherkov o'rnida qadimgi kiyanlar ishlatilgan buyuk butparast cherkov mavjud edi. Ushrlar cherkovi hududida olib borilgan arxeologik qazishmalar paytida ularning deyarli yuzlablari topilgan. 10-asrga oid bu ayollar ziyoratgohi ushr cherkovining devoridan bir metr narida qolganlardan biri sifatida aniqlangan. Ma'lum bo'lishicha, Kievning mahalliy aholisi balandligi 1,5 metrdan 3-4 metrgacha bo'lgan sopol tepaliklar ostida yashagan. Ular erga orqasiga yotqizilgan va bir vaqtning o'zida qo'llarini ko'kragiga bog'lab, to'g'rilangan. Qirg'in bo'ldi: butparast bolg'alarni shunchaki erga qo'yib, teshikni taxtalar bilan qoplashdi yoki ular loglarga ko'milishdi (ular yog'ochni yarmiga arralashdi, yarmini teshik qilishdi, nebizhchikni qo'yishdi va keyin uni qoziqning ikkinchi yarmi bilan qopladi). Dafn marosimi vaqtida qabr olov bilan tozalandi va uning ustida xudolarga jonzotlar qurbon qilindi. Odamlar qabriga ular bu dunyoda eng zarur bo'lgan hamma narsani qo'yishdi: arxeologlar qabrlardan bezaklar, uy-ro'zg'or buyumlari, tangalar, muqaddas kiyimlarni topdilar va ba'zida hamma narsani qabrning o'ziga emas, balki uning ustidagi tuproq tepasiga qo'yishdi.

Qolgan jinslarning eng keng tarqalgan kashfiyotlaridan birini kodlangan deb atash mumkin. Bu cho'tka butparastlarning ziyoratgohlaridan biridagi cherkov yaqinida topilgan. U 10-asr oʻrtalarida oʻldirilgan va qabri ustidagi tepalikka qoʻyilgan. Shu bilan birga, qadimgi kiyanlar bilan savdo qilgan Skandinaviya ustalari afsonaviy mavjudotlar va ayyor qadimiy bezaklarni o'yib yasadilar. Bugungi kunga qadar biz biroz yonamiz: arxeologlar butparastlik marosimining ishtirokchisi bo'lib, dafn xazinasiga tashrif buyurishga ishonishadi. Va ular bezak sifatida belbog'iga kochedik kiyib olganlar, lekin bu yangi va po'stloqda edi: bu yordam uchun bir kishi o'z xalatlaridagi tugunlarni echib, sumkalarida echishi mumkin edi. Kochedik bilan oyoqlar ham xuddi shunday to‘qilgan, “U juda aqlli ediki, qo‘lida Kochedik bilan o‘ldi” degan naql bor edi.

Vikentiy Xvoyka tomonidan ma'badni qazish

10-asrda poytaxtning boshlig'i va Kiev soatining birinchi tosh ibodatxonasi? Rusi Bula ushr cherkovi. Bunga eng Muqaddas Xudoning hurmati sabab bo'lganmi? Xudoning onasi 986-996 yillarda, Buyuk Volodimir knyazi davrida, nima? daromadingizning o'ndan bir qismini - ushrni - cherkovni tashkil etish va saqlash uchun cherkovga xayr-ehson qilish. ushrdami? Cherkovda Buyuk Gertsogning qabri joylashgan bo'lib, u erda knyaz Vladimir va uning mulozimlari - Vizantiya malikasi Xanna va Buyuk Gertsog Olga dafn etilgan.

Ushr cherkovi - boshqa ma'bad (1842-1928)

Ma'bad bir necha bor vayron qilingan. 1240 yilda Xon Batiya qo'shini Kievni egallab, ushr cherkovini vayron qildi - qoldiqlari? Kiyan qal'asi O'tkazmalardan so'ng, cherkov ilhomlangan va mo'g'ullardan qochishni istagan odamlarning shaxsiyatsizligi og'irligi ostida qoldi.

Uzoq vaqt davomida mo''jizaviy ibodatxonaning o'rni vayronaga aylangan edi. 1824 yilda Kiev mitropoliti Evgen (Bolxovitinov) komissarlari ushr poydevorini tozalashga kirishdilar? cherkovlar. Bu ish arxeologlar Kindrat Loxvitskiy va Mikoli Efimovlar nazorati ostida amalga oshirildi. Va 1828-1842 yillarda bu erda ajoyib narsalar bo'lganmi? kamyani? ma'bad, biz uni chaqiramizmi? Xudoning onasi nomi bilan. Sankt-Peterburgdan loyiha muallifi bo'ldingizmi? Vasilning me'mori? Stasiv.

1935 yil qoya ibodatxonasi buv varvarski zruynovany.

Kiev yaqinidagi Ushr cherkovi (Buyuk Bibi Maryamning taxminiy cherkovi) Kiev Rusining birinchi Kamian cherkovi bo'lib, birinchi shahidlar Teodor va uning o'g'li Jonning o'limi joyida Muqaddas shahzoda Vladimir tomonidan asos solingan. Ushr cherkovining boshlanishi 989 yilga to'g'ri keladi, bu haqda xronikada shunday xabar berilgan: «6497 yilda... Volodimer Bibi Maryam cherkovini tashkil etishga qaror qildi va usta tarjimasini yubordi. yunonga." - "Kechagi kunlar ertagi"

Boshqa yilnomalarda cherkovning poydevori 990 va 991 deb ham ataladi. 996 tug'ilish bilan hayot tugadi. Cherkov shahzoda minorasidan uncha uzoq bo'lmagan soborga o'xshab qurilgan - bir qismi qazilgan va ushr cherkovining poydevoridan 60 metr masofada joylashgan tosh xodasimon saroy. Yaqin atrofda arxeologlar cherkov oldida bir vaqtning o'zida uyg'ongan cherkov ruhoniylari kabinasi qoldiqlarini topdilar (bu Olga minorasining nomi). Cherkov Yaroslav Donishmandning tavalludining 1039 yilligini nishonlash tugaganidan ikki kun o'tgach muqaddas qilindi. O'sha paytda hukmronlik qilgan knyaz Volodimir Svyatoslavich o'z daromadining o'ndan bir qismini cherkov va metropolni qo'llab-quvvatlash uchun ko'rdi - u deyilganidek, ushr. Uyg'ongan paytda u Kievdagi eng katta ibodatxona edi. Xronikalarda aytilishicha, ushrlar cherkovi Korsunning piktogrammalari, xochlari va qimmatbaho idishlari bilan bezatilgan. Ichki makonning bezaklari marmur bilan aniq belgilandi, buning uchun cherkov a'zolari ma'badni marmur deb ham atashgan. Kirish eshigi oldida Yuximov ikkita ustun qoldiqlarini topdi, ular, ehtimol, Chersonesdan olib kelingan bronza otlar uchun poydevor bo'lib xizmat qilgan. Cherkovning birinchi rektori Volodimirning "Korsun ruhoniylari" dan biri - Anastas Korsunyanin edi.

Havoriylar har doim kichik cherkov Bibi Maryamning Muqaddas Uyqusiga bag'ishlanganligini hurmat qilgan. Unda Korsunda halok bo'lgan muqaddas shahid Klementning qoldiqlari bor edi. O'nlik cherkovida knyazning qabri bor edi, u erda Volodimirning nasroniy otryadi - 1011 yilda vafot etgan Vizantiya malikasi Xanna, keyin esa 1015 yilda vafot etgan Volodimirning o'zi dafn etilgan. Malika Olga qoldiqlari ham Vishgoroddan bu erga ko'chirilgan. 1044 rub. Yaroslav Donishmand vafotidan keyin Volodimirning "suvga cho'mgan" aka-ukalariga - Yaropolk va Oleg Drevlyanskiyga Ushr cherkovida sajda qildi. Birinchi yarmida 12 osh qoshiq bor. Cherkov sezilarli ta'mirdan o'tdi. Bu soatda, ma'badga kirish qizg'in bo'lganida, kirish fasadining oldida devorni qo'llab-quvvatlovchi mustahkam ustun paydo bo'ldi. Bu safar, katta ehtimol bilan, ma'bad tez-tez zilzila qulaganidan keyin ta'mirlangan. 1169 yilda cherkov Andrey Bogolyubskiyning o'g'li harbiy knyaz Mstislav Andriyovich, 1203 yilda esa harbiy knyaz Rurik Rostislavich tomonidan talon-taroj qilindi. 1240 yilda Xon Batiya qo'shini Kievni egallab, Kiyanlarning qolgan qal'asi bo'lgan ushr cherkovini vayron qildi. O'tkazilgandan so'ng, ushrlar cherkovi mo'g'ullardan qochishga urinib, qripga ko'tarilib, Yu.

1824 yil Mitropolit Yevgen (Bolxovitinov) Ushr cherkovining poydevorini tozalashni taqdirga ishonib topshirdi. Kiev havaskor arxeolog K. A. Loxvitskiy, keyin esa Peterburglik me'mor N. E. Efimov birinchi bo'lib poydevorlar rejasini aniqladi va ortiqcha marmurlar, mozaikalar va freskalarni topdi. 1828 yil 2-da yangi cherkovning boshlanishi muqaddas bo'lib, u boshqa Sankt-Peterburglik me'mor Vasiliy Stasovga ishonib topshirilgan. Ma'bad Vizantiya-Moskva uslubidan ilhomlangan va qadimgi ushr cherkovining asosiy me'morchiligini takrorlamagan. Kun davomida 17-asrdagi Metropolitan Pyotr Mogili cherkovi, shuningdek, o'sha paytda saqlanib qolgan 10-asr ibodatxonasi poydevorining yarmiga yaqini to'liq tiklandi. Ma'badning qurilishi 100 ming oltin rublga tushdi. Ikonostaz rassom Borovikovskiy tomonidan yaratilgan Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori ikonostazining piktogrammalarining nusxalaridan qilingan. 1842-yil 15-iyunda Kiev mitropoliti Filaret, Jitomir arxiyepiskopi Nikonor va Smolensk yepiskopi Jozef tomonidan Bibi Maryamning yangi ushrli cherkovi muqaddas qilindi.

1908-11 yillarda b. asl ushr cherkovining poydevori (u erda Stasivskiy Budinkaning badbo'y hidi buzilmagan) qazilgan va tekshirilgan. 1938-39 yillarda poydevorga ortiqcha mablag'lar kamroq qo'shildi. yangi cherkovning qoldiq vayron qilinganidan keyin. 1928 yilda nasroniylar hukmronligi ostida, ushr cherkovi, shuningdek, boshqa madaniyat va tasavvuf yodgorliklari do'stning oilasiga qurbon qilindi. 1936 yilda cherkov butunlay demontaj qilindi.

Agar siz Kievni qadrlagan bo'lsangiz, Endryu O'zvoz bo'ylab sayr qilishni, Endryu cherkoviga tashrif buyurishni, Volodimirskaya ko'chasi bo'ylab sayr qilishni, Kievdagi Avliyo Sofiya gumbazlari va Avliyo Mayklning Oltin bosh monastiri gumbazlariga qoyil qolishni rejalashtirmoqchi bo'lsangiz, uni o'tkazib yubormang. Ukraina milliy tarixi muzeyiga tashrif buyurish va Kievan Rusining qadimiy tosh ibodatxonasi va ushr cherkovini ko'rish imkoniyati.

Kimning taqdiri Kievan Rusining birinchi tosh ibodatxonasi - Ukrainaning barcha mashhur cherkovlari orasida eng dramatik bo'lgan ushr cherkovi tashkil etilganidan beri 1020 toshga to'g'ri keladi. 10-asr oxirida qadimiy Rossiya davlati barpo etilishidan oldin qurilgan u deyarli ikki yarim asr davomida Starokyivska tog'ida turib, ma'naviyat ramzi va qadimgi Kievning asosiy ziyoratgohi bo'lgan. Biroq, vayronagarchilikdan so'ng, ushr Xudoning onasi butun kelgusi asr davomida o'zini abadiy xotiradan mahrum qildi.

Uning asos solingan qoyalari uchun cherkov bir necha marta yong'in, vayronagarchilik va zo'ravonlik xarobalari tomonidan tan olingan: birinchidan, O'ninchi Tog'lar Ma'badi 1017 yilda eng yuqori joyda katta yong'in boshlanishidan oldin qurilgan. Va bundan keyin Knyaz Yaroslav Donishmand uni yaratdi, uch tomonni galereyalar bilan o'tkirlashtirdi va o'rtada yanada chiroyli qildi.
1169 yilda cherkov Suzdal knyazi Andrey Bogolyubskiy qo'shinlari tomonidan talon-taroj qilindi. "Ikki kun ichida men butun yerni talon-taroj qilaman: Podilla va Gora, monastirlar, Sofiya va Teotokos ushrlari."— Xronikada bu haqda shunday yozilgan.
Va 1203 yilda cherkov Rurik Rostislavich tomonidan Kievni mag'lub etish paytida yana azob chekdi, shuning uchun "Nafaqat bir Podil olib, yondirildi, boshqa tog' olindi va Metropolitan Avliyo Sofiya talon qilindi, Muqaddas Bokira ushr talon-taroj qilindi, barcha monastirlar, piktogrammalar vayron qilindi, boshqalari qo'lga olindi va Va ruhoniylarning idishlari va kitoblari ... "
Ammo bu vayronagarchilik va talonchilik ma'badning ichki qismida muhim ahamiyatga ega edi. Va ushr cherkovi uchun eng fojiali yil 1240 yil bo'lib, Kiev Xon Batiya qo'shinlari tomonidan bosib olingan.
Bir necha oy davomida Kievning muhim himoyachilari harbiy rahbar Dmitriy bilan birga hujumchilarni bu erga kirishga ruxsat bermadilar, ammo dushmanlar ichkariga kirib, uni zamonaviy vayronaga aylantirishga muvaffaq bo'lishdi. “Ertasi kuni (tatarlar) ularga qarshi chiqdi va ular o'rtasida katta jang bo'ldi. olingan (tatar jangchilari tomonidan) mi ". Ular Dmitriyni (Batiyaga) yarador holda olib kelishdi, lekin uni erkakligi tufayli o'ldirishmadi. Shunday qilib, bu qadimiy Kiev ziyoratgohi halok bo'ldi, uning devorlarida Kiev qahramonlari o'zlarining qolgan dam olish joylarini topdilar: "Biz bitta o'lim kosasini yozyapmiz, hammasi birdaniga o'lik holda yotibdi."
Bu Nikolay kuni 1240 6 ko'krak bo'ldi. Ammo bu ma'badning butun hikoyasi emas.

Kiev ushr cherkovining qo'shin bosqinidan himoyasi

Mayli, keling, boshoqqa aylanaylik. Ushbu qadimiy cherkovning tarixi Rossiya-Ukrainaning yaratilishi haqidagi mashhur kontseptsiyadan kelib chiqqan bo'lib, u butun davlatimiz va xalqimizning kelgusi asrdagi ulushini ko'rsatdi.
"Vladimirni Kiev yaqinidagi Muqaddas Xudoning Ona cherkovini - bizning xonim teotokosni yaratib,"- Nestor bir necha soat ichida ular Buyuk Volodimir deb atashni boshlagan Ushrlar cherkovi haqida yozgan "rus cherkovlariga onasi", O'zimcha "Boris va Glib haqida o'qish."

Ushr cherkovining onasi ham shunday bo'lishi mumkin (tasviriy rekonstruksiya)

Ushrlar ma'badi haqidagi xronikalar uyqu soatini aniq ko'rsatishi kerak. Ko'rinishidan, 988 yilda knyaz Volodimir o'z mulozimlari bilan birga Chersonesda suvga cho'mgan va Vizantiya malikasi Annaga uylangan va uyga qaytib, barcha kiyanlarni suvga cho'mdirgan. Bu xronika hikoyasi darslikka aylangan.
Xristianlik Kiev Rusining rasmiy davlat diniga aylangandan so'ng, knyaz Vladimir eski butparastlik urf-odatlarini o'rganishni, butlarni uloqtirishni va ibodatxonalarni vayron qilishni boshladi.

V. Vasnetsov. Knyaz Vladimirning suvga cho'mishi va Kiev Rusining suvga cho'mishi. Volodimir soboridagi rasm.

Knyaz Volodimirning "O'tgan yillar ertaki" dagi yilnomachi Nestorga qanday aytib berish kerak "Bo'lajak cherkovlarni buyurib, ularni butlar oldida turgan bu joylarga joylashtirish. Va Perun va boshqalarning buti turgan tepalikdagi Avliyo Vasiliy nomidagi cherkovni (uni Volodimir suvga cho'mdirish paytida olib ketgan) joylashtirish. Va boshqa joylarda istak po'lati cherkovlar quradi va u erda ruhoniylarni tayinlaydi va hamma joylarda va qishloqlarda odamlarni suvga cho'mdiradi.
Va vaqt otishidan oldin (989), Kiev yaqinida eng muqaddas Theotokos sharafiga birinchi tosh cherkov tashkil etilgan: “Keyin, agar Volodimir nasroniy qonuni ostida tirik bo'lsa, u Xudoning Muqaddas Onasining Kamyan cherkovini quradi va (keyinchalik) yunonlardan maysterlarni olib kelib, mavjud bo'lishni boshlaydi ... Va agar u janjalni tugatsa, y piktogrammalarini bezatib qo'ysa, uni Korsuniyalik Anastasga ishonib topshirsa va Korsun ruhoniylarini unda xizmat qilish uchun tayinlasa.- Solnomachi buni shunday tasvirlagan.
Ko'rsatmalarga ko'ra, kelajakdagi cherkovni qurish uchun joy Volodimir tomonidan tanlanmagan. Ular bu erda yashab, butparast nasroniy Varangiyaliklar orasida shahid bo'lganlarida, Jon va uning o'g'li Fedir. Bir marta, hali butparast bo'lganida, knyaz Volodimir Perunga insoniy qurbonlik qilishni buyurdi. Qurbonlik qilish uchun odamni tanlash uchun ular qulni tashlab, Fedorga ishora qilishdi. Agar ular o'g'lidan voz kechish uchun Ivanga xotini bilan murojaat qilishsa ham, Ivan nafaqat Fyodordan voz kechibgina qolmay, balki haqiqiy Xudo haqida qizg'in va'z va butparastlarga qarshi keskin hayqiriqlar bilan gapiradi. Eritma darhol cholning ustiga yugurdi va Ivanning kabinasini vayron qildi, uning hiylasi ostida ota va o'g'il halok bo'ldi.

Vereshchagin V. "Kiev yaqinidagi ushr cherkovining poydevorini qo'yish 989 rubl."

Xo'sh, 989 yilda yunon ustalari Kievga kelishdi "Kamyanosichtsi va Kamyanik Polatlarning yaratuvchilari", Va birinchi rus tosh cherkovining hayoti boshlandi, u 7 ta toshni o'z ichiga olgan (o'sha paytda bu buyuk tosh ibodatxonalar hayoti uchun asosiy atama edi) va 996 tosh bilan yakunlangan. Buning tasdig'ini 996 yildagi Nestorning o'sha yilnomasida topish mumkin: "Volodimir cherkov qurib bitkazilganiga ishontirganda, u erga etib, Xudoga ibodat qilib: "Yo Rabbiy Xudo!" Osmondan boq va hayratlan, Bogʻingni koʻr va Sening hukming oʻtqazgan narsalarni oʻstir, qalblari Senga haqiqatga burilgan yangi odamlar Seni, haqiqiy Xudoni (ular) bilishlari mumkin edi. Va sen men yaratgan jamoatga hayratda qolding, Sening yovuz xizmatkoring, Xudoning onasi Maryamning abadiy tongida sizni dunyoga keltirgan Onaning hurmati uchun. Agar siz cherkovda ibodat qilishni istasangiz, siz Uning ibodatini his qilasiz va Xudoning eng pok onasi uchun Uning marhamatining barcha gunohlarini kechirasiz.
Va 996 yil 12 (25) may kuni yangi cherkov Bokira Maryamning qabul qilinishi sharafiga muqaddas qilindi va shu soatdan boshlab bu kun ma'bad uchun "farishta kuni" bo'ldi.

Do'stimga cherkovning nomini tushuntirish uchun - Ushr, muqaddas marosimdan ko'p o'tmay, men yana Nestor yilnomasiga murojaat qilaman, deyilganidek, yangi ma'badda ibodat qilib, Volodimir shunday dedi: "Men bu cherkovga, Xudoning Muqaddas Onasiga, shaharlarim va shaharlarimning o'ndan birini beraman." Men yozganimdan so'ng, bu jamoatda qasam ichdim: "Kimki buni aytsa, la'natlar bo'lmasin". Va Korsunit Anastasga ushr berib, boyarlar va shahar oqsoqollari uchun o'sha kunning muqaddas ulug'vorligini qozongan va kambag'allarga ko'p xayr-ehsonlarni tarqatgan. Ushr cherkovining o'zi tarixga kirdi.

Ushr Xudoning onasi darhol qadimgi Rossiya davlati poytaxtining buyukligining ramzi va Buyuk Gertsog markazining asosiy ziyoratgohiga aylandi, chunki u bizning oldimizda soborga o'xshardi. Afsuski, biz yunon ustalari tomonidan qurilgan bu birinchi tosh ma'badni ko'rib, ishonchli bila olmaymiz. Albatta, bunday nizolar hali Kievda yoki butun Kiev Rus hududida sodir bo'lmaganligini tasdiqlash mumkin. Yaroslav Mudry tomonidan asos solingan Sofiya Kievskayadan boshqa narsa bu Kamyana Budovani o'zgartirishi mumkin edi. Alyosha 40 yildan keyin bo'ldi.

Avlodlarning so'zlariga ko'ra, nafis hashamatli knyazlik saroylarida ushr cherkovi o'zining kattaligi bilan yaqqol ko'rinib turardi va Volodimir o'lkasi hududida jiddiy bahsga aylandi. Ishtirokchilar, aftidan, dushman o'lchamlari bo'yicha osmon bilan ko'tarilishdi: balandligi 35 m dan oshdi va uning ichki maydoni 32x42 metrni tashkil etdi.
Hozirgi tekshiruvlar shuni ko'rsatdiki, ushrlar cherkovi tanqidiy galereyalar bilan o'ralgan bo'lib, ular ajoyib tarzda shahzodaning ulug'vor barmog'i bilan ko'tarilgan. Arxitektura nuqtai nazaridan, u ko'ndalang gumbazli olti qavatli inshootga o'xshardi, chunki 14-asr yozuvlari ma'badning boy gumbazli ekanligini ko'rsatadi. Masalan, "Rossiyaning yaqin va uzoq joylari ro'yxati" da shunday yozilgan: "Kiev - Drevlyan, Dnepr va cherkovlar: Muqaddas Theotokos Tithe, Kamiana, taxminan ellik versiya va Sankt-Sofiya - taxminan o'n ikki versiyada edi". Ko'pchilik Ro'yxatni tuzuvchini Kievning asosiy cherkovidagi joylar sonini oshirib yuborganini hurmat qiladi, ammo ushr cherkovi haqiqatan ham kichik va juda ko'p joylar ekanligiga shubha qilish qiyin. Birinchi Kamyan cherkovi hozirgi bacalar va "ruslarning onasi" ning ko'plab rahbarlarining ilohiy hurmati uchun faryod qila olmadi.

Volodimirning knyazlik saroylari va ushr cherkovi bilan joyi (namunali)

Bu ibodatxona nafaqat o'zining kattaligi, balki ichki xususiyatlari bilan ham hayratda qoldirdi va hayratda qoldirdi. Cherkovning o'rtasi freskalar bilan bo'yalgan, markaziy qismi esa devor mozaikasi bilan bezatilgan. Fon har xil turdagi marmar, shifer va boshqa qimmatbaho toshlardan yasalgan mozaik plitalarni bezash uchun ishlatilgan (bu materiallarning ortiqcha qismi turli vaqtlarda olib borilgan ko'plab qazishmalar paytida topilgan). O'zining boyligi tufayli ushr cherkovi "Marmur cherkovi" deb ham atalgan.
Nestor yilnomachining "Boris va Glib haqida o'qish" da eslatib o'tilgan Xudo onasining mo''jizaviy surati cherkovning asosiy ziyoratgohiga aylandi. Kievning qadimiy ziyoratgohi sifatida ko'rilgan bu belgini Korsundan knyaz Vladimir Anna otryadi posa bilan olib kelgan. Yunon malikasining buyrug'iga ko'ra, tasvir ushr cherkoviga qo'yilgan. Ushbu belgining qolgan qismi aniq ma'lum emas. Taxminlarga ko'ra, Konstantinopol Xudosi onasining ikonasi Kiev knyazlaridan biriga Belz knyazligidan oldin vayron qilingan qizi va singlisiga uylanish uchun berilgan. Boshqa versiyaga ko'ra, u 1270 yilda Knyaz Lev Danilovich tomonidan Kievdan olib kelingan va uni Belza shahridagi cherkovga qo'ygan va 1382 yilda Kiev ziyoratgohi Chestochovaga etib borgan va mo''jizaviy nomi bilan Polshaning bosh ziyoratgohiga aylangan. Chestoxova ayolining surati.

Xudo onasining Czestochowa belgisi yoki katoliklar va pravoslav xristianlar tomonidan sig'inadigan "Qora Madonna".

Bizning ushr ayolimiz boshqa muqaddas yodgorliklarni saqlab qoldi. Zokrema, muqaddas shahid Klementning boshlig'i, uning Thebes haqidagi ta'limoti va boshqa azizlarning qoldiqlari, Korsundan olib kelingan.
Cherkovning uchta qurbongohi bor edi: markaziy qurbongoh Xudoning onasi, ikkinchisi Sankt-Mikola, uchinchisi esa Sankt-Peterburgga bag'ishlangan. Klement.
Biz, shuningdek, Korsundan Volodimir tomonidan olib kelingan Avliyo Nikolayning mo''jizaviy ikonasi haqida bilamiz (o'zi, bu ikona haqidagi topishmoq asosida, 17-asr boshoqlarida, ibodatxona xarobalarida Kiyanlar kichik yog'och ibodatxona qurganlar. , ular buni "Ushrning Mikola" deb atashgan). To'g'ri, Kiev oqsoqoli K.V. Sherotskiyning vorisi bu ziyoratgohning go'zalligi haqida o'z versiyasiga ega edi: bu tasvirni Avliyo Olganing jasadi ko'chirilganida, Nikolay cherkovidan Knyaz Vladimir tomonidan olingan (1007 r. .). Shunday qilib, bu yil ushr cherkovi birinchi Kiev knyazlarining uy qabriga aylandi. Bu erda ular uning homiysi uchun dam olish joylarini topdilar: Volodimirning otryadi, 1011 yilda vafot etgan yunon malikasi Xanna va 1015 yilda shahzoda Vladimir Buyukning o'zi, uning jasadi marmur sarkofagiga joylashtirilgan.
1044 yilda Buyuk Gertsog Yaroslav Donishmand amakilari Yaropolk va Oleg Svyatoslavovich - Buyuk Vladimirning aka-uka jasadlarini ushr cherkoviga ko'chirdi. Shuningdek, knyazlar Izyaslav Yaroslavich va Rostislav Mstislavich, shuningdek, Kievning birinchi metropoliti Mixail uchun dafn marosimi bo'lib o'tdi.

Bu butun Kiev uchun halokatli bo'lgan 1240 yilda Batiusning bostirib kelguniga qadar ushrlarning Xudosi onasining tarixi edi. Bularning barchasidan keyin ma'bad deyarli asrlar davomida vayronaga aylangan bo'lishi mumkin. 30-yillarga qadar. XVII asr, Kiev mitropoliti Petro Mogila aytganida: "Kiev darvozalari yaqinida joylashgan Bibi qizning ushr cherkovi zulmatdan qutqariladi va kunduzi ochiladi."
O'sha paytda ushr cherkovi vayronaga aylangan va faqat bitta devorning bir qismi erdan osilgan edi.
20-asrning oxiri - 17-asrning 30-yillari boshlarida Ukrainaning qadr-qimmatini qadrlagan frantsuz muhandisi Guillaume de Boplanning Ushr cherkovi xarobalari haqida tavsifi tuzilib, devorlar yong'oqdan harflar bilan qurilganligini ta'kidladi. 5-6 futdan oshmagan balandlikka yetdi.

A. Vesterfeldning kichik cherkovidagi ushr cherkovining xarobalari, XVII asr.

Petro Mogila ko'p pul sarflab, qadimiy cherkov xarobalarini qazib, o'rtada ikkita qadimiy qabrni topdi va bir soat o'tgach, u erda o'zining sherigi va himoyachisi Silvestr Kosiv tomonidan muqaddas qilingan kichik cherkovni topdi. 1654 ta tug'ilgan. P.Greyves bu ziyoratgohni ta’mirlashni oxiriga yetkaza olmadi, shuning uchun u o‘z amrida shunday dedi: "Men qayta tiklashni boshlagan ushr deb nomlangan cherkovni ta'mirlash uchun, ta'mirlash tugaydi, men tayyor qutimdan ming oltin tanga yozaman."
Shu bilan birga, cherkovga taom keltirildi va Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus cherkovining tepasida boshqa daraxtlar qurilgan. Ushbu shaklda ushr cherkovi 1758 yilgacha, Florivskiy monastiri Nektariya rohiblari (dunyoda malika Natalya Dolgoruka) tomonidan moliyalashtirilgan kapital ta'mirlash ishlari olib borilgunga qadar turdi.
Ale, agar 1810 va 1817 yillarda Kiev o'zining onukini, knyaz M. Dolgorukiyni ko'rgan bo'lsa, u o'zining "eslatmalarida" uni Kiev yodgorliklaridan tanib olishi mumkin bo'lgan odamlarning nikohi haqida gapirgan va Ushr cherkovini hurmat qilgan: "U men bilganimdek, u shunchalik tashlandiq va sodda deb o'ylamagan edim."

Chernitsiya Nektariya - Florivskiy monastirining oqsoqoli (dunyoda malika Natalya Dolgoruka).

Ushrlar cherkovi atrofidagi kundalik ishlar 19-asrning boshlarida boshlangan. 1824 yilda hozirgi Kiev mitropoliti Yevgen Bolxovitinov ushr cherkovining poydevorini tozalashni havaskor arxeolog Kindrat Loxvitskiyga topshirdi, uni "muqaddas o'tmishning ulug' kitobxoni", gvardiya leytenanti va boy Yevskiy qo'llab-quvvatladi. er egasi Aleksandr Annenkov. Zokrema mashaqqatli mehnatdan so‘ng ibodatxonani nam qoziq bilan qurishga ruxsat berdi va qazish ishlariga sarflangan mablag‘ni ko‘rdi va vaqt o‘tishi bilan bir qancha qimmatli ashyolar topildi. Zokremdan ortiqcha ustunlar, freskalar, mozaikalar, ko'plab kumush va oltin qadimgi yunon va boshqa tangalar, ikkita qadimiy maxsus shakllangan chig'anoq va ikkita tosh qabr topilgan.
Ulardan birining qopqog'i ostida ayol skeleti bor edi, u ajoyib tarzda malika Annaga o'xshaydi, bo'ynida xoch va qizil oltindan yasalgan fonus, shuningdek, boshqa oltin bezaklar bor edi. Yana bir tosh qabrda shahzoda Vladimirning qoldiqlari bor edi, ular Metropolitan Pyotr Mogil nomi bilan ham tanilgan (sarkofaziya cho'tkalari, boshi va o'ng qo'lini saqlab qolgan, qolgan sariq brokar xalat, oltin tovush va boshqalar. tezroq.) Keyin uchinchi qabr topildi - kechqurun qabr cherkovi devorning o'zidan oq rangda. Ushbu sarkofag alohida ahamiyatga ega: unda rozetlar va Vizantiya chotirikin xochlari bilan o'yilgan to'qilgan naqshlar tasvirlangan. Bu bezak Sankt-Sofiyadagi Yaroslav Donishmandning sarkofagiga juda o'xshaydi. U erda engil bo'lmagan xalat va oksamit qopqog'i qoldiqlari yotardi, ular orqali, ehtimol, malika Olga bo'lgan ayolning hozirgi qiyofasini tejashni aniq ko'rish mumkin edi. Ushbu saxovatli kashfiyotlar va tekshiruvlar mahalliy va poytaxt shahar kengashlarida katta qiziqish uyg'otdi va ular ushr cherkovini ta'mirlash haqida qizg'in gapira boshladilar.

Imperator Mikoli I buyrug'i bilan ma'badni rivojlantirish bo'yicha qo'mita tuzildi va Rossiya imperiyasi va, masalan, Kiev me'morlari tomonidan tanlangan eng yaxshi loyiha uchun tanlov e'lon qilindi. Uning ushr cherkovi uchun loyihasini mashhur Kiev me'mori Andrey Melenskiy taqdim etgani ko'rinadi, ammo u imperatorlik, Vizantiya-Moskva uslubida ushr cherkovini taqdim etgan Sankt-Peterburg me'mori Viktor Stasovning loyihasi o'rnini egalladi. birlamchi uyg'onishdan uyqusiragan har qanday narsa.
1828 yil 2 sentyabrda hayotning boshlanishi muqaddas bo'lib, poydevorga Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sharafiga yangi cherkovning tashkil etilgan kuni haqida yozuvi bo'lgan qizil granit tosh qo'yildi. qurbongohdan. (Tsikavo, 1837 yil 31 iyunda Kiev universitetining Chervoniy binosi poydevorida eski ushr cherkovining poydevoridan ko'p tseglin qo'yilgan). Ma'badning qurilishi 100 000 rubldan ortiq oltinga tushdi va 13 yil davom etdi va 1842 yil 15 iyunda Kiev mitropoliti Filaret Bibi Maryamning yangi ushrli cherkovini muqaddas qildi.

ushr cherkovi. Arxitektor V. Stasov.

Xalqning yangi ushr cherkovi Annenkivska nomini olib tashladi. U o'z maydoni uchun eski Volodymyrskayadan sezilarli darajada kichikroq edi va qadimgi apsislarning eski poydevorlarining eng qadimiy qismini egallagan va galereyalarning qo'shni poydevorlarining qismlari unutilmas bo'lib qolgan.
Yangi cherkovning tashqi devoriga, hech qanday tartibda, birinchi sobiq ushr cherkoviga oid ko'p miqdorda yunon yozuvi bo'lgan qadimiy bo'rtma harflar qo'yilgan edi. Shuningdek, yangi cherkov eski Volodimir cherkovining parchalari atrofida saqlangan: turli xil marmur va qip-qizil rangli Volinskiy shiferidan mozaik fon, qimmatbaho ortiqcha mozaikalar, keramik plitkalar, freska rasmlari bo'laklari, Kiev knyazlari praporshi - tridentlar va boshqalar. tafsilotlar. . Garchi umuman ahamiyatsiz bo'lsa-da, me'moriy nuqtai nazardan, cherkov juda dabdabali ko'rinardi: biriktirilgan Moskva gumbazlari va katta gumbazlari bilan, ular uchun eski Kiev shahrining merosxo'rlari uni "stupa" deb atashgan va uni buyuklarning xotirasi sifatida hurmat qilganlar. Volodimir ibodatxonasi.

Biroq, bu bahs ham chetda qolmadi. "Din xalq uchun afyun" deb e'lon qilgan va diniy ob'ektlarni ataylab yo'q qila boshlagan bolsheviklarning yangi hukmronligidan birdaniga yangi baxtsizlik paydo bo'ldi. Dastlab, ular yodgorliklarni ko'chirishdan oldin Usrlar ibodatxonasini yoqishni, uni yangi muzey ko'rgazmasiga qo'yishni va "Kiev Akropoli" nomi ostida davlat tarixiy-madaniy qo'riqxonasi ob'ektlarini ommalashtirishni rejalashtirishgan. 1929 yilda allaqachon kelajak uchun boshqa rejalar paydo bo'ldi: tez orada klubga qayta kirishga qaror qilindi. Yodgorliklarni himoya qilish kengashi bunday rejalarga norozilik bildirdi va cherkovni Kiev viloyat inspektsiyasiga topshirishni talab qildi. Shuningdek, ushrdan oldin, Ukrnaukaga ushr cherkovi terminologiyasining diniy jamiyatning buzilishidan nomutanosibligi haqida varaq bilan qaytgan izdoshi va memorialist Fedir Ernst keldi. Allaqachon kech edi...

2 yil 1929 yil r. Ushrlar cherkovi yopildi, lekin muzey hech qachon Koshtivlarning nikohi orqali yaratilmagan. Va 1936 yil bahorida Kiev shahar kengashi prezidiumi tarixiy ahamiyatga ega bo'lmagan Ushr cherkovini buzishga qaror qildi. Saqlanishi mumkin bo'lgan yagona narsa bu Ushrlar cherkovida joylashgan arxiv materiallari edi - ular Sofiya arxitektura-tarixiy muzeyiga topshirildi. Ushrlar cherkovining taqdiri, shuningdek, Kiev cherkovlari va ziyoratgohlarining aksariyati g'oyib bo'ldi ...

Ushbu ma'bad tarixidagi yana bir muhim voqea arxeologik qazishmalar bilan bog'liq. Birinchi ilmiy tadqiqotlar cherkov yaqinida 1908-1911 yillarda o'tkazilgan. Sankt-Peterburg arxeologik komissiyasining maqtovi bilan. Robotlarni amalga oshirgan arxeolog D. Milyaev birinchi bo'lib ilmiy o'lchovlar asosida asl cherkovning harakatga yaqin rejasini tuzdi. Ushbu qazishmalar davomida qimmatbaho oltin va kumush bezaklar xazinalari topildi, ularning eng qimmatli buyumlari (sirg'alar, nayzalar, bilaguzuklar, uzuklar, xazina tangalari, grivnalar va boshqalar) dosi joylashgan Sankt-Peterburg muzeylaridan topildi. .

Stasovning "yangi" ibodatxonasi vayron qilinganidan keyin Eski Kiev tog'ida hujumkor ekspeditsiya paydo bo'ldi. 1938-1939 yillarda b. Bu yerda M.Karger rahbarligida SSSR Fanlar Akademiyasi Moddiy madaniyat tarixi institutiga ekspeditsiya ushr cherkovining ortiqcha qismlarini fundamental tadqiq qildi. Qazishmalar davomida mozaik haykallarning parchalari, freskalar va ma'badning mozaik bezaklari, tosh qabrlar, ortiqcha poydevorlar topilgan ... Ushrlar cherkovi atrofida esa knyazlik saroylari va boyarlar aholisining xarobalari topilgan. hunarmandlar bilan bir qatorda IX-X asrlarda ustalar va topinishlar soni ham topilgan. Ushbu arxeologik topilmalar hozirda "Sofiya Kievska" milliy qo'riqxonasi va Ukraina milliy tarix muzeyida saqlanmoqda. Urushdan oldingi tadqiqotlar arxeologlarga eski Volodimir cherkovining asoslari haqida mutlaqo yangi tasavvur berdi, shundan so'ng tergovchilar eski ma'badning hozirgi ko'rinishini qayta tiklashga kirishdilar, ammo hozir faqat qog'ozda. Kievan Rossiya soatlari ushr cherkovining rekonstruksiya qilishga harakat M. Kholostenko, amerikalik tergovchi K. Conant, A. Reutov, Y. Asev.

Ushrlar cherkovi (Yu. Asev tomonidan rekonstruksiya qilingan)

Urushdan keyin arxeologik ekspeditsiyalar cherkovning poydevori saqlanib qoldi, ularning konturlarini jonlantirdi va qiyalik ostidagi qadimiy poydevorning tafsilotlarini olib tashladi. Arxeologlar tomonidan topilgan inson skeletlari ommaviy qabrga dafn qilindi va quyidagi yozuv bilan yodgorlik xoch o'rnatildi: "1240 yilda Batiya bosqinidan keyin halok bo'lgan Kiyev despotlarining ommaviy qabri."

20-asrda ushr cherkovi poydevorining konturlari.

Bir necha yil oldin, ushrlar cherkovi ta'mirlanmaguncha qiziqish yana qaytdi.
XXI asrdagi birinchi arxeologik tadqiqotlar. 2005 yilda amalga oshirilgan, 2008 yilda esa arxeologlar asosiy ishlarni bajarishgan. Ushbu soat davomida qazishmalar hududida cherkov poydevori qoldiqlarining batafsil tavsifi tuzildi, shuningdek, bir qator artefaktlar topildi: 15-18-asrlarga oid tangalar, qadimgi rus davrining tosh shpindellari. , 10-asrdagi sopol idishlar, rangli metalldan yasalgan halqalar, cho'tka o'qlari. Noyob topilma endi 10-asrda butparast qabriston hududidan topilgan Skandinaviya tipidagi filiatsiyalardan yasalgan uchi deb ataladi. Bu Rossiyadagi birinchi shunga o'xshash kashfiyotdir. Arxeologlar qo'lida qancha topilma bo'lishidan qat'i nazar, Ushr cherkovini millimetr aniqligi bilan qayta qurish hech qachon mumkin bo'lmaydi. Oldindan, Ninaning bu ulkan ulug'vorligidan poydevorning beshdan bir qismidan ko'prog'i saqlanib qolgan va eritma 17-asr boshidan 18-asr boshlarigacha tirik material sifatida to'plangan.

Ushrlar cherkovi poydevorini qazish joyidagi pavilyon

Bundan tashqari, ushr cherkovining ulushi noma'lumlarga yo'qoladi. Qazishmalar davom ettiriladimi, asl poydevor buziladimi yoki yangi ibodatxona quriladimi - bu boradagi bahs-munozaralar qazishmalarning boshlanishini to‘xtata olmaydi... Kiyonlar va poytaxt mehmonlarining imkoni bo‘lmasa ham. qadimiy ma'badni ko'rish uchun, ular hali vaqtlari bizning milliy ziyoratgohimiz va g'ururimiz .

Golovna » Elektrod » Rossiyadagi ushr cherkovi. Kiev tarixi: ushr cherkovi