Хрестові походи причини мети учасники наслідки. Історія Хрестових походів

Якими були підсумки та значення хрестових походів, Ви дізнаєтесь із цієї статті.

Що таке хрестові походи?

Хрестові походи являють собою військово-колонізаційні рухи феодалів, частини селянства та городян у формі релігійної війни, метою яких було звільнення святинь християнства з-під влади мусульман у Палестині, а також звернення до католицтва язичників та єретиків.

Класична епоха Хрестових походів кінець XI – початок XII століть. Сам термін з'явився приблизно 1250 року. Учасники перших походів називали себе пілігримами.

Значення хрестових походів коротко

Підсумки та значення хрестових походів для західної Європи:

Хрестові походи тривали понад 200 років, але так і не зуміли досягти своєї мети. Можна виділити як позитивні, і негативні наслідки.

Вони провели до краху Східної римської імперії. Зруйнована Візантія потрапила до рук туркам. У воєнних діях загинуло багато людей.

Результат першого хрестового походу сприяв падінню форм суспільного устрою. Лицарський стан слабшав через постійні походи на Схід. Посилена централізована влада королів знищила залишки феодальної аристократії. Завдяки хрестовим походам налагодилися торговельні відносини між Сходом та Заходом: міський стан значно збагатився та посилив своє політичне значення. Воно стало опорою у боротьбі королівської влади та аристократією феодалів.

Здебільшого європейських держав, кріпацтво була зруйнована, а кріпацтво або йшло на Схід з хрестоносцями, або відкупалися від баронів. Також походи зближали європейців, вони почали усвідомлювати себе одним цілим. А познайомившись із східними народами, зрозуміли, що ті зовсім не варвари, як вважалося раніше.

У Європу зі Сходу купці стали привозити рис і цукор, перли, прянощі, коштовності, шовк. Намагаючись знайти більш безпечні та короткі шляхи до Малої Азії, вони робили великі географічні подорожі.

Значення хрестових походів для Сходу:

Для східних держав хрестові походи не мали такого значення, як для Європи. Вони частково вплинули на суспільний і державний устрій мусульман, їхню культуру. Внаслідок численних походів скоротилася чисельність населення. Постійні війни сприяли розвитку військової справи, а також занепали мусульманські країни. У відповідь на агресію європейців мусульмани оголосили їм джихад – священну війну.

Постановка питання про Хрестові походи. Причини походів, їх культурне та соціальне значення. Розвиток Західної Європи під час Хрестових походів (XI-XIII століття). Вплив Хресних походів на релігійні відносини у Європі та Світі.

Завантажити:

Попередній перегляд:

ТОВ Навчальний центр «ПРОФЕСІОНАЛ»

Реферат з дисципліни:

«Географія»

По темі:

«Які були причини хрестових походів?»

Виконавець: Матвєєва Діана Вікторівна

Кандалакша

2016 рік

Вступ

Ще в давнину розпочалася боротьба за панування в країнах Передньої Азії, особливо в Сирії та Месопотамії, а також за оволодіння Єгиптом. Ці країни були одним із найбагатших та культурніших районів тогочасного світу. Через них пролягали шляхи міжнародної торгівлі. За панування у цих країнах вели боротьбу Візантія та Іран, Іран та араби, араби та Візантія. Наприкінці XI ст. у боротьбу вступили і феодальні держави Західної Європи.

Завоювання Палестини турками мало важливі політичні наслідки. Поки Єрусалимом володіли араби, християнські паломникимали вільний доступ до його святинь, тому що араби взагалі не утискали християн і навіть ставилися з повагою до їхніх святинь. Для християнських народів той чи інший прийом, який зустрічали у Святій Землі богомольці, що приходили туди, не міг бути байдужим, оскільки цих прочан було досить багато. Коли, проте, турки захопили Єрусалим, звернення нових панів священного міста з паломниками, що приходили до нього, стало зовсім іншим. Турки сталиутискувати їх та вимагати у них гроші. Звістки про це, приходили до Європи, і в ній виникла думка ополчитися длязвільнення труни Господньоїз рук невірних. (Пізніша легенда приписала ініціативу всього руху одному пілігриму,Петру Пустельнику, який проповідував необхідність походу до Палестини). З кінця ХІ ст. протягом двох століть із Західної Європи вирушали до Палестини ополчення задля досягнення цієї блаженної мети. Окремі підприємства цього роду отримали в історії назвухрестових походів. У хрестоносних ополченнях брали участь різні західноєвропейські народи, але переважно французи та німці. Підприємство стало популярним у суспільстві, тому що, окрім своєї шляхетної мети, воно відповідало прагненням окремих класів населення.Феодальне лицарствобуло налаштовано войовничо ташукало завоювань. Серед закріпаченого селянстватакож було багато людей, які, незадоволені своїм тяжким тягарем, були готові йти в нові землізаради пошуку кращої частки. Цим суспільним настроєм майстерно користуваласякатолицька церква, що взяла під своє заступництвоідею хрестових походів і з суто політичних міркувань.

1. Хрестові походи – важлива віха в історії Світу

ХРЕСТОВІ ПОХОДИ (1095–1291) – низка військових походів на Близький Схід, здійснені західноєвропейськими християнами для звільнення Святої Землі від Ісламу.

У Хрестові Походи були залучені багато соціальних верств західноєвропейського суспільства: королі і простолюдини, вища феодальна знать і духовенство, лицарі і слуги. Люди, які прийняли обітницю хрестоносця, мали різні мотиви: одні прагнули збагатитися, інших вабила жага до пригод, третіми рухали виключно духовні мотиви.

Завдяки легендам хрестові походи були оточені ореолом романтики та величі, лицарської сили та відваги. Але розповіді про галантних лицарів-хрестоносці, звичайно ж, рясніли перебільшеннями. Крім того, у них не береться до уваги той “незначний” історичний факт, що, незважаючи на виявлені хрестоносцями хоробрість і геройство, а також звернення і обіцянки римських пап і стійка впевненість у правоті своєї справи, християнам так і не вдалося звільнити Святу Землю. Хрестові походи призвели лише до того, що мусульмани стали безперечними володарями Близького Сходу.

1. Причини хрестових походів

Початок хрестових походів був покладений папами, які номінально вважалися керівниками всіх подібних заходів. Папи та інші натхненники руху пообіцяли небесні та земні нагороди всім, хто ризикне своїм життям заради святої справи. Кампанія із залучення добровольців виявилася успішною завдяки релігійним мотивам, які панували тоді у Європі. Але якими б не були особисті мотиви для участі, воїни Христа були впевнені, що борються за праву справу.

Безпосередньою причиною хрестових походів стало зростання могутності держави турків-сельджуків і завоювання ними у 1070-ті роки Близького Сходу та Малої Азії. Вихідці із Середньої Азії, на початку століття сельджуки проникли в підвладні арабам області, де їх спочатку використовували як найманців. Поступово, однак, вони робилися все більш самостійними, завоювавши в 1040-х роках Іран, а в 1055 Багдад.

Потім сельджуки стали розширювати межі своїх володінь захід, ведучи наступ на Візантійську Імперію. Поразка візантійців при Манцикерті в 1071 дала можливість сельджукам вийти до берегів Егейського моря, завоювати Сирію і Палестину і в 1078 (вказуються й інші дати) взяти Єрусалим.

Загроза з боку мусульман змусила візантійського імператора звернутися за підтримкою західних християн. Падіння Єрусалиму стурбувало християнський світ.

Завоювання турків-сельджуків збіглися за часом з релігійним відродженням у Західній Європі в X-XI ст., яке було багато в чому ініційоване діяльністю бенедиктинського монастиря Клюні в Бургундії, заснованого в 910 році герцогом Аквітані Гільомом Благочестивим. Зусиллями настоятелів, які наполегливо закликали до очищення церкви та духовного перетворення християнського світу, абатство стало вельми впливовою силою у духовному житті Європи.

У ХІ ст. зросла кількість паломництв у Святу Землю. "Невірного турку" зображували як осквернителя святинь, варвара та язичника, чия присутність на Святій Землі нетерпима для Бога і людини. Крім того, сельджуки загрожували християнській Візантійській імперії.

Багатьом королям та баронам Близький Схід уявлявся світом широких можливостей. Землі, доходи, могутність і престиж – все це, вважали вони, буде нагородою за визволення Святої Землі. У зв'язку з розширенням практики успадкування на підставі первородства багато молодших синів феодалів, особливо на півночі Франції, не могли розраховувати на участь у поділі батьківських земель. Взявши участь у хрестовому поході, вони вже могли сподіватися на придбання землі та становища у суспільстві, яким володіли їхні старші брати.

Селянам хрестові походи давали можливість звільнитися від довічної кріпацтва. Як слуг та кухарів селяни утворювали обоз війська хрестоносців.

За суто економічними мотивами у хрестових походах були зацікавлені міста. Протягом кількох століть італійські міста Амальфі, Піза, Генуя та Венеція билися з мусульманами за панування над західним та центральним Середземномор'ям. До 1087 року італійці витіснили мусульман із південної Італії та з Сицилії, заснували поселення в Північній Африці та взяли під свій контроль західну акваторію Середземного моря. Вони здійснили морські та сухопутні вторгнення на мусульманські території Північної Африки, домагаючись у місцевих жителів торгових привілеїв. Для цих італійських міст хрестові походи означали лише перенесення військових дій із Західного Середземномор'я до Східного.

1. Початок Хрестових Походів

Початок хрестових походів проголосив на Клермонському соборі 1095 р. Папа Урбан II. Він був одним із діячів клюнійської реформи, і багато засідання собору присвячували обговоренню бід і пороків, які дратували церкву та кліру. У своїй промові Папа наголошував на святості Єрусалиму та християнських реліквій Палестини, говорив про розграбування та наругу, на які вони наражаються з боку турків, а також згадав про небезпеку, що загрожує братам-християнам у Візантії. Потім Урбан II закликав слухачів взятися за святу справу, пообіцявши всім, хто вирушить у похід, відпущення гріхів, а кожному, хто склав у ньому голову – місце в раю. Папа закликав баронів припинити згубні міжусобиці та звернути свій запал на богоугодну справу. Він дав зрозуміти, що хрестовий похід надасть лицарям широкі можливості для набуття земель, багатств, могутності та слави – все за рахунок арабів та турків.

Відповіддю на промову з'явилися крики слухачів: "Бог того хоче!" (“Deus vult!”). Ці слова стали бойовим кличем хрестоносців. Тисячі людей відразу дали обітницю, що вирушать на війну.

Папа Урбан II наказав кліру рознести його заклик по всій Західній Європі. Архієпископи та єпископи (найактивнішим серед них був Адемар де Пюї, який узяв на себе духовне та практичне керівництво підготовкою походу) закликали відгукнутися на нього своїх парафіян, а проповідники, на кшталт Петра Пустельника та Вальтера Голяка, донесли слова папи і до селян.

Ці орди пішли через Балкани до Константинополя, очікуючи, що брати-християни надаватимуть їм гостинність як вершникам святої справи.

Проте місцеві жителі зустрічали їх з презирством, і тоді воїни Христа взялися за мародерство. Між візантійцями та ордами із заходу розігрувалися справжні бійні. Ті ж, кому вдалося дістатися Константинополя, були бажаними гостями візантійського імператора Олексія та її підданих. Їх селили поза містом, годував і швидко перевозив через Босфор до Малої Азії, де з ними незабаром розправлялися турки.

1. 1-й хрестовий похід (1096–1099)

Сам 1-й хрестовий похід розпочався 1096 року. У ньому брало участь кілька феодальних армій, кожна зі своїм головнокомандувачем. Три основними маршрутами, суходолом і морем, вони прибували до Константинополя протягом 1096 і 1097. Похід очолили барони-феодали, у тому числі герцог Готфрід Бульйонський, граф Раймунд Тулузький і князь Боемунд Тарентський. Формально вони зі своїми арміями підпорядковувалися папському легату, але фактично ігнорували його вказівки та діяли самостійно.

Хрестоносці, що рухалися суходолом, відбирали у місцевого населення їжу і фураж, обложили і пограбували кілька візантійських міст, неодноразово влаштовували зіткнення з візантійськими військами. Присутність у столиці та навколо неї 30-тисячного війська, яке вимагало житла та харчування, створювало складності для Візантії. Загострювалися розбіжності між імператором та воєначальниками хрестоносців.

Відносини між імператором і лицарями продовжували погіршуватися у міру просування християн Схід. Хрестоносці підозрювали, що візантійські провідники навмисно заманюють їх у засідки. Армія виявилася зовсім не готовою до раптових набігів ворожої кінноти, яка встигала втекти, перш ніж лицарська важка кавалерія кидалася в погоню. Нестача їжі та води посилювала тяготи походу. Криниці, що зустрічалися на шляху, часто були отруєні мусульманами. Ті, хто переніс ці тяжкі випробування, були винагороджені першою перемогою, коли в червні 1098 була обложена і взята Антіохія. Тут, згідно з деякими свідченнями, один із хрестоносців виявив святиню – спис, яким римський воїн пронизав бік розп'ятого Христа. Повідомляється, що це відкриття надзвичайно надихнуло християн і значною мірою сприяло їх подальшим перемогам та просуванню. Жорстока війна тривала ще рік, і 15 липня 1099 року, після облоги, що тривала близько місяця, хрестоносці взяли Єрусалим і зрадили все його населення, мусульман і іудеїв, мечу.

Королем Єрусалима був обраний Готфрід Бульйонський, який обрав титул “захисника Гробу Господнього”. Готфриду та її наступникам дісталася управління держава, об'єднана номінально. Вона складалася з чотирьох держав: графства Едеського, князівства Антіохійського, графства Тріполі та власне Єрусалимського королівства. Король Єрусалима мав щодо інших трьох досить умовних прав, оскільки їхні правителі утвердилися там ще до нього, так що свою васальну присягу королю вони виконували лише у разі виникнення військової загрози. Крім того, влада короля була значно обмежена церквою: оскільки хрестові походи проводились під егідою церкви та номінально очолювали Папа. Патріарх Єрусалимський був тут надзвичайно впливовою фігурою.

У цей час набули розвитку принаймні десять важливих центрів комерції та торгівлі. Серед них можна назвати Бейрут, Акру, Сідон та Яффу. Відповідно до привілеїв або пожалувань повноважень італійські купці заснували в прибережних містах власну адміністрацію. Зазвичай вони мали тут своїх консулів (голову адміністрації) і суддів, обзаводилися своєю монетою і системою заходів і терезів. Їхні законодавчі укладення поширювалися і на місцеве населення.

Кістяк армії хрестоносців утворювали два лицарські ордени – лицарі-храмовники (тамплієри) та лицарі cв. Іоанна (іоанніти чи госпітальєри). Вони входили переважно нижчі верстви феодальної знаті і молодші нащадки аристократичних сімейств. Спочатку ці ордени були створені для захисту храмів, святинь, що ведуть до них доріг та паломників; передбачалося також створення лікарень та турбота про хворих та поранених. Оскільки ордени госпітальєрів та тамплієрів ставили поряд із військовими релігійні та благодійні цілі, їхні члени разом із військовою присягою давали чернечі обіти. Ордени змогли поповнювати свої ряди в Західній Європі та отримувати фінансову допомогу від християн, хто не зміг взяти участь у хрестовому поході, але прагнув допомогти святій меті.

За рахунок таких внесків тамплієри у 12–13 ст. сутнісно перетворилися на потужний банкірський будинок, який здійснював фінансове посередництво між Єрусалимом і Західною Європою. Вони субсидували релігійні та торговельні підприємства на Святій Землі і давали тут позики феодальної знаті та купцям, щоб отримати їх уже в Європі.

3.2. Наступні Хрестові Походи

3.2.1 2-й хрестовий похід (1147–1149)

Коли в 1144 Едеса була захоплена мусульманами, глава чернечого ордена цистерціанців Бернар Клервоський переконав німецького імператора Конрада III (правив у 1138-1152) і короля Франції Людовіка VII (правив у 1137-1180) зробити новий хрест. Цього разу Папа Євген III видав у 1145 р. спеціальну буллу про хрестові походи, в якій були точно сформульовані положення, що гарантували сім'ям хрестоносців та їх майну захист церкви.

Сили, які вдалося залучити до участі у поході, були величезні, проте через відсутність взаємодії та продуманий план кампанії похід завершився повним провалом. Більше того, він дав привід сицилійському королеві Рожеру II здійснити походи на візантійські володіння в Греції та на островах Егейського моря.

3.2.2 3-й хрестовий похід (1187–1192).

Якщо християнські воєначальники постійно перебували в розбраті, то мусульмани під керівництвом султана Салах-ад-Діна об'єдналися в державу, що простягалася від Багдаду до Єгипту. Салах-ад-дин легко розбив роз'єднаних християн, в 1187 р. взяв Єрусалим і встановив контроль над усією Святою Землею, за винятком кількох прибережних міст.

3-й хрестовий похід очолили імператор Священної Римської імперії Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август та англійський король Річард I Левине Серце. Німецький імператор потонув у Малій Азії під час переправи через річку, і лише деякі з його воїнів досягли Святої Землі. Два інших монархи, які змагалися в Європі, перенесли свої розбрати і до Святої Землі. Філіп II Август під приводом хвороби повернувся в Європу, щоб постаратися за відсутності Річарда I відібрати у нього Нормандське герцогство.

Річард Левине Серце залишився єдиним вождем хрестового походу. Досконалі їм тут подвиги породили легенди, що оточили його ім'я ореолом слави. Річард відвоював у мусульман Акру і Яффу і уклав з Салах-ад-Діном договір про безперешкодний допуск паломників до Єрусалиму і до деяких інших святинь, але більшого йому домогтися не вдалося. Єрусалим та колишнє Єрусалимське королівство залишилися під владою мусульман. Найбільш вагомим і дочасним досягненням Річарда в цьому поході стало завоювання ним у 1191 р. Кіпру, де в результаті виникло самостійне Кіпрське королівство, що проіснувало до 1489р.

3.2.4 4-й хрестовий похід (1202–1204)

До оголошеного Папою Інокентієм III 4-го хрестового походу вирушили переважно французи та венеціанці. За первісною домовленістю венеціанці зобов'язалися доставити французьких хрестоносців морем до берегів Святої Землі та забезпечити їх озброєнням та провіантом. З 30 тис. французьких воїнів, що очікувалися, до Венеції прибуло лише 12 тис., які в силу своєї нечисленності не могли оплатити зафрахтовані кораблі і спорядження. Тоді венеціанці запропонували французам, щоб у якості плати ті надали їм допомогу в нападі на підвладне угорському королю портове місто Задар у Далмації, яке було головним суперником Венеції на Адріатиці. Початковий план - використовувати Єгипет як плацдарм для нападу на Палестину - був на якийсь час відкладений.

Дізнавшись про плани венеціанців, Папа заборонив похід, проте експедиція відбулася та коштувала її учасникам відлучення від церкви. У листопаді 1202 р. об'єднана армія венеціанців і французів обрушилася на Задар і грунтовно його пограбувала. Після цього венеціанці запропонували французам ще раз відхилитися від маршруту і повернути проти Константинополя, щоб відновити на троні поваленого візантійського імператора Ісаака ІІ Ангела. Знайшовся і пристойний привід: хрестоносці могли розраховувати, що в подяку імператор дасть їм грошей, людей та спорядження для експедиції до Єгипту.

Незважаючи на заборону Папи, хрестоносці прибули до стін Константинополя і повернули Ісааку трон. Однак після того, як у Константинополі відбулося повстання та імператора з сином змістили, надії на компенсацію розтанули. Тоді хрестоносці захопили Константинополь та грабували його протягом трьох днів. Знищувалися найбільші культурні цінності, було розкрадено багато християнських реліквій. На місці Візантійської була створена Латинська імперія, на трон якої був посаджений граф Балдуїн ІХ Фландрський.

Проіснувала до 1261 р. імперія з усіх візантійських земель включала лише Фракію і Грецію, де французькі лицарі отримали нагороду феодальні уділи. Тим самим вони виграли від хрестового походу найбільше, але до Святої Землі його учасники так і не дісталися.

Папа намагався витягти з ситуації, що склалася, власні вигоди - він зняв з хрестоносців відлучення від церкви і прийняв імперію під своє заступництво, прагнучи зміцнити союз грецької і католицької церков, але союз цей виявився неміцним, а існування Латинської імперії сприяло поглибленню.

3.2.5 5-й хрестовий похід (1217–1221)

На 4-му Латеранському соборі в 1215 р. папа Інокентій III оголосив новий хрестовий похід. Виступ було намічено на 1217 р., його очолили номінальний король Єрусалима Іоанн Брієннський, король Угорщини Ендре II та ін. що знаходився на березі моря.

Єгипетський султан запропонував християнам поступитися Єрусалим в обмін на Дамієтту, але папський легат Пелагій, який чекав підходу зі сходу легендарного християнського царя Давида, не дав на це згоди. У 1221 хрестоносці здійснили невдале захоплення Каїра, потрапили у скрутне становище і були змушені здати Дамієтту в обмін на відступ.

3.2.6 6-й хрестовий похід (1228–1229)

Цей хрестовий похід, іноді його називають "дипломатичним", очолив Фрідріх II Гогенштауфен, онук Фрідріха Барбаросси. Королю вдалося уникнути війни, шляхом переговорів він отримав Єрусалим та смугу земель від Єрусалиму до Акри. У 1229 році Фрідріх коронувався в Єрусалимі як король, але в 1244 році місто було знову завойоване мусульманами.

3.2.7 7-й хрестовий похід (1248–1250)

Його очолив французький король Людовік IX Святий. Військова експедиція, здійснена проти Єгипту, обернулася ганебною поразкою. Хрестоносці взяли Дамієтту, але на шляху до Каїра були вщент розбиті, а сам Людовік потрапив у полон і змушений був заплатити за свій визволення величезний викуп.

3.2.8. 8-й хрестовий похід (1270)

Не прислухавшись до застережень радників, Людовік IX знову пішов війною на арабів. Він спрямував удар на Туніс у Північній Африці. Хрестоносці опинилися в Африці в найспекотнішу пору року і пережили епідемію чуми, яка занапастила самого короля (1270). З його смертю завершився цей похід, який став останньою спробою християн звільнити Святу Землю.

Військові походи християн на Близький Схід припинилися після того, як мусульмани взяли Акру в 1291 році.

Висновок

Хоча хрестові походи не досягли поставленої мети і, розпочаті при загальній насназі, завершилися руйнуваннями і розчаруванням, вони склали цілу епоху в європейській історії і справили серйозний вплив на багато сторін європейського життя та побуту.

Візантійська імперія

Можливо, хрестові походи дійсно відстрочили турецьке завоювання Візантії, проте вони не змогли запобігти падінню Константинополя в 1453 році. Візантійська імперія тривалий час перебувала в стані занепаду. Її остаточна загибель означала появу турків на європейській політичній сцені. Розорення Константинополя хрестоносцями в 1204 р. і венеціанська торгова монополія завдали імперії смертельного удару, від якого вона не змогла одужати навіть після свого відродження в 1261 р.

Торгівля

Найбільшу вигоду з хрестових походів отримали купці та ремісники італійських міст, які забезпечували армії хрестоносців спорядженням, провіантом та транспортом. Крім того, італійські міста, насамперед Генуя, Піза та Венеція, збагачувалися за рахунок торгової монополії у країнах Середземномор'я.

Італійські купці встановили торговельні зв'язки з Близьким Сходом, звідки вивозили у Західну Європу різні предмети розкоші – шовку, прянощів, перлів тощо. Попит на ці товари приносив надприбутки та стимулював пошуки нових, більш коротких та безпечних шляхів на Схід. Зрештою, ці пошуки призвели до відкриття Америки. Хрестові походи відіграли також надзвичайно важливу роль у зародженні фінансової аристократії та сприяли розвитку капіталістичних відносин в італійських містах.

Феодалізм та церква

У хрестових походах склали голови тисячі великих феодалів, крім того, безліч почесних родів розорилося під тягарем боргів. Всі ці втрати зрештою сприяли централізації влади у західноєвропейських країнах та ослаблення системи феодальних відносин.

Якщо перші походи сприяли зміцненню авторитету Римського Папи, що взяв на себе роль духовного лідера у священній війні проти мусульман, то 4-й хрестовий похід дискредитував владу Понтифіка навіть в особі її видатного представника, як Інокентій III.

Хрестові походи мали важливе історичне значення. Це було найбільшим зіткненням між християнським та мусульманським світами, між якими взагалі точилася боротьба. Воно почалося в ту епоху, коли халіфат вже розпався на окремі держави, але між християнами не було згоди. В історії Західної Європи ці походи були безпосередніми продовженням інших завойовницьких феодальних підприємств.лицарства ; з походами до Святої Землі, можна сказати, закінчилися войовничі пересування середньовіччя.

Нарешті, ці війни як роз'єднували, а й зближували між собою окремі народи.Лицарі різних країн, беручи участь у спільній справі, постійно стикалися між собою, а відвідування ними Візантії та мусульманських країн приводило їх у дотик із чужою ним матеріальною та духовною культурою. За воїнами на Схід йшли купці, і хрестові походи навіть створили всю венеціанську та генуезьку торгівлюдругої половини середньовіччя. Хрестоносці знайомилися з новими країнами та народами, з їхнім побутом та поняттями і в цю епоху приносили з собою до Європи безліч нових знань та звичаїв, що, звичайно, підривало колишню культурну винятковість Заходу.

Список літератури

1. Епоха хрестових походів. М., 1914
2. Заборов М. Хрестові походи. М., 1956
3. Заборов М. Введення в історіографію хрестових походів (латинська хронографія ХІ-ХІІІ ст.). М., 1966
4. Заборов М. Історіографія хрестових походів (XV–XIX ст.). М., 1971
5. Заборов М. Історія хрестових походів у документах та матеріалах. М., 1977
6. Заборов М. Хрестом та мечем. М., 1979
7. Заборов М. Хрестоносці на Сході. М., 1980
8. Кардіні Ф. Витоки Середньовічного лицарства. - М. 1987

9 177

Зародження Хрестових походів

До початку XI століття люди, що населяли Європу, не надто багато знали про решту світу. Для них осередком всього життя землі було Середземномор'я. У центрі цього світу правив Папа як голова християнства.

У басейні Середземного моря розташовувалися столиці колишньої Римської імперії – Рим та Константинополь.

Стародавня Римська імперія розпалася близько 400г. на дві частини, західну та східну. Грецьку частину, Східну Римську імперію, називали Близький Схід чи Орієнт. Латинська частина, Західна Римська імперія, дістала назву Оксидент. Західна Римська імперія припинила своє існування вже до кінця X століття, тоді як Східна Візантійська ще існувала.

Обидві частини колишньої великої імперії розташовувалися північніше Середземного моря. Північне узбережжя цього витягнутого в довжину водяного масиву населяли християни, південну - народи, що сповідують іслам, мусульмани, які навіть подолали Середземне море і закріпилися на північному березі, Італії, Франції та Іспанії. Але тепер християни мали намір витіснити їх звідти.

У самому християнстві також не було єдності. Між Римом, резиденцією західного глави церкви, та Константинополем, резиденцією східного, з давніх-давен існували дуже натягнуті відносини.

Кілька років по смерті Мухаммеда (632г.) , засновника ісламу, араби з Аравійського півострова просунулися північ і заволоділи великими територіями Близького Сходу. Тепер, у ХІ столітті сюди, погрожуючи Близькому Сходу, підтягнулися тюркські племена з Азії. У 1701 р. вони розбили Візантійське військо під Манцикертом, захопили іудейські та християнські святині не лише в самому Єрусалимі, а й у всій Палестині та проголосили Нікею своєю столицею. Цими завойовниками були тюркомовні племена сельджуків, які прийняли іслам лише кілька років тому.

Наприкінці XI століття у Європі розгорілася боротьба влади між церквою і державою. З березня 1088 р. Папою став Урбан II, француз за походженням. Він збирався реформувати Римо-католицьку церкву, щоб зробити її сильнішою. З допомогою реформ він хотів зміцнити свої домагання роль єдиного намісника Бога землі. У цей час візантійський імператор Олексій I попросив у тата допомоги у боротьбі проти сельджуків, і Урбан II відразу виявив готовність допомогти йому.

У листопаді 1095р. Недалеко від французького міста Клермон перед величезним натовпом народу, що зібрався - селян, ремісників, лицарів і ченців - виступив Папа Урбан II. У полум'яній промові він закликав усіх взятися за зброю і вирушити на Схід, щоб відвоювати у невірних труну Господню та очистити від них святу землю. Усім учасникам походу Папа обіцяв прощення гріхів.

Звістка про майбутній похід у Святу землю швидко розлетілася Західною Європою. Взяти участь у ньому закликали священики у церквах та юродиві на вулицях. Під впливом цих проповідей, як і на заклик свого серця, піднялися в святий похід тисячі бідняків. Навесні 1096 з Франції та прирейнської Німеччини вони рушили безладними натовпами по дорогах, здавна відомим паломникам: по Рейну, Дунаю і далі - до Константинополя. Вони були погано озброєні, страждали від нестачі продовольства. Це була досить дика хода, бо дорогою хрестоносці нещадно грабували болгар та угорців, через землі яких проходили: відбирали худобу, коней, продукти, вбивали тих, хто намагався захистити своє добро. З горем навпіл, поклавши багатьох у сутичках із місцевими жителями, влітку 1096 р. селяни дісталися Константинополя. Кінець походу селян був сумний: восени того ж року турки-сельджуки зустріли їхнє військо неподалік міста Нікеї і майже повністю перебили або, захопивши в полон, продали в рабство. З 25тис. «воїнства Христового» вціліло лише близько 3 тис.

Перший хрестовий похід

Влітку 1096р. вперше в історії величезне християнське військо із представників багатьох народів рушило у похід на Схід. Це військо складалося аж ніяк не з шляхетних лицарів, у поході брали участь також натхненні ідеями хреста селяни та погано озброєні городяни, чоловіки та жінки. Загалом, з'єднані в шість великих груп, у цей похід виступили від 50 до 70 тисяч осіб, причому більшість з них пройшла велику частину шляху пішки.

З початку у похід виступили окремі загони на чолі з Пуснінніком та лицарем Вальтером на прізвисько Голяк. Вони налічували приблизно 15 тисяч людей. За лицарем Голяком пішли насамперед французи.

Коли ці селянські натовпи йшли через Угорщину, їм довелося витримати жорстокі битви з озлобленим населенням. Навчений гірким досвідом правитель Угорщини зажадав від хрестоносців заручників, що гарантувало досить «пристойну» поведінку лицарів по відношенню до угорців. Однак це був одиничний випадок. Балканський півострів був пограбований «христовими воїнами», що пройшли по ньому.

У грудні 1096 – січні 1097 р.р. хрестоносці прибули до Константинополя. Найчисленніше військо очолював Раймунд Тулузький, у його свиті був і папський легат Адемар. Боемунд Тарентський, один із найбільш честолюбних та цинічних керівників першого хрестового походу, вирушив з військом на Схід через Середземне море. Тим самим морським шляхом досягли Босфору Роберт Фландрський та Стефан Блауський.

Імператор Візантії Олексій I ще 1095 р. звернувся до папи Урбану II з наполегливим проханням допомогти йому у боротьбі проти сельджуків та печенігів. Проте він трохи інакше уявляв собі допомогу, яку просив. Він хотів мати найманих воїнів, які оплачували з його власної скарбниці і підкорялися йому. Натомість поряд із убогим селянським ополченням до міста підійшли лицарські загони на чолі зі своїми князями.

Неважко було здогадатися, що цілі імператора – повернення втрачених візантійських земель – не збігалися з цілями хрестоносців. Розуміючи небезпеку подібних «гостей», прагнучи використати їх військову запопадливість у своїх цілях, Олексій хитрістю, підкупами та лестощами добився від більшості лицарів васальної присяги та зобов'язання повернути імперії ті її землі, які будуть відвойовані у турків.

Першою метою лицарського війська була Нікея, колись місце великих церковних соборів, тепер столиця сельджукського султана Килич-Арслана. 21 жовтня 1096р. сельджуки вже розбили вщент селянське військо хрестоносців. Ті з селян, хто не загинув у бою, були продані в рабство. Серед загиблих виявився Вальтер Голяк.

Петро Пустельник на той час ще не вийшов із Константинополя. Тепер же, у травні 1097 р., він із залишками свого війська приєднався до лицарів.

Султан Килич-Арслан сподівався так само розгромити і нових прибульців, а тому не сприйняв серйозно наближення ворога. Але йому судилося жорстоко розчаруватися. Його легка, озброєна луками та стрілами кіннота та піхота були переможені західною кавалерією у відкритому бою. Однак Нікея була розташована так, що взяти її без військової підтримки з моря було неможливо. Тут необхідну допомогу хрестоносцям надав візантійський флот, місто було взято. Військо хрестоносців рушило далі і 1 липня 1097р.

хрестоносці зуміли здобути перемогу над сельджуками на колишній візантійській території від Дорілея (нині Ескішехір, Туреччина). Дещо далі на південний схід військо розділилося, більша частина рушила на Кесарію (нині Кайсері, Туреччина) у напрямку до сирійського міста Антіохія. 20 жовтня з боями хрестоносці проклали собі шлях через Залізний міст на річці Оронт, незабаром вже стояли під стінами Антіохії. На початку липня 1098 р., після семимісячної облоги, місто здалося. Візантійці та вірмени допомогли взяти місто.

Тим часом, деякі французькі хрестоносці утвердилися в Едесі (нині Урфа, Туреччина). Балдуїн Булонський заснував тут власну державу, що тягнеться по обидва боки Єфрату. Це була перша держава хрестоносців на Сході, на південь від неї згодом виникло ще кілька таких самих.

Після взяття Антіохії хрестоносці без особливих перешкод просувалися вздовж узбережжя на південь і дорогою заволоділи кількома портовими містами. 6 червня 1098р. Танкред, племінник Боемунда Тарентського, вступив нарешті зі своїм військом у Віфлеєм, місце народження Ісуса. Перед лицарями відкрився шлях до Єрусалиму.

Єрусалим ґрунтовно підготувався до облоги, запасів продовольства було вдосталь, а щоб залишити ворога без води, всі колодязі навколо міста були непридатні. Хрестоносцям для штурму міста не вистачало сходів, таранів та облогових машин. Довелося їм самим видобувати на околицях міста деревину та будувати військову техніку. На це пішло багато часу і лише у липні 1099р. хрестоносцям вдалося взяти Єрусалим.

Вони швидко розвіялися по всьому місту, хапаючи золото та срібло, коней та мулів, забираючи собі вдома. Після цього, ридаючи від радості, воїни попрямували до гробу Спасителя Ісуса Христа і загладили свою провину перед Ним.

Незабаром після взяття Єрусалима хрестоносці опанували здебільшого східне узбережжя Середземного моря. На захопленій території на початку ХІІ ст. лицарями було створено чотири держави: королівство Єрусалимське, графство Тріполі, князівство Антіохійське та графство Едесське. Влада цих державах будувалася з урахуванням феодальної ієрархії. Очолював її король Єрусалимський, решта трьох правителів вважалася його васалами, але насправді були самостійними. Величезний вплив у державах хрестоносців мала церква. Їй належали й величезні земельні володіння. На землях хрестоносців у ХІ ст. виникли духовно-лицарські ордена, що прославилося надалі: тамплієрів, госпітальєрів і тевтонців.

Із завоюванням Гробу Господнього було досягнуто основної мети цього хрестового походу. Після 1100р. хрестоносці продовжували розширювати свої володіння. З травня 1104р. їм належав Аккон, великий торговельний центр на Середземному морі. У липні 1109р. вони захопили Тріполі і тим самим округлили свої володіння. Коли держави хрестоносців досягли максимальних розмірів, їхня площа простягалася від Едеси на півночі до затоки Акаба на півдні.

Завоювання у першому хрестовому поході аж ніяк не означали кінця боротьби. Це було лише тимчасове перемир'я, оскільки Сході все ще жило більше мусульман, ніж християн.

Другий хрестовий похід

Держави хрестоносців були з усіх боків оточені народами, чию територію вони захопили. Тому не дивно, що володіння загарбників постійно зазнавали нападу єгиптян, сельджуків і сирійців.

Втім, Візантія за будь-якої нагоди теж брала участь у боях проти християнських держав Сході.

У 1137р. візантійський імператор Іоанн II напав на Антіохію та завоював її. Держави хрестоносців були між собою в такому розладі, що навіть не допомогли Антіохії. Під кінець 1143р. мусульманський полководець Імад-ад-Дін Зенгі напав на графство Едеса і вирвав його у хрестоносців. Втрата Едесси викликала гнів і прикрості й у Європі, бо виникло побоювання, що мусульманські держави широким фронтом виступлять проти загарбників.

На прохання єрусалимського короля Папа Євген III знову закликав до хрестового походу. Організацію його взяв він абат Бернар Клервоский. 31 березня 1146р. перед новозбудованою церквою св. Магдалини у Везелі, у Бургундії, він у полум'яних промовах умовляв своїх слухачів взяти участь у хрестовому поході. Незліченні натовпи наслідували його заклик.

Незабаром ціле військо виступило у похід. Німецький король Конрад III та французький король Людовік VII стали на чолі цього війська. Навесні 1147р. хрестоносці вийшли з Регенсбукга. Французи віддали перевагу шляху через Середземне море. Німецькі ж війська без особливих подій пройшли через Угорщину та увійшли до візантійських земель. Коли військо хреста проходило через Анатолію, воно зазнало під Дорілеєм нападу сельджуків і зазнало великих втрат. Королю Конраду вдалося врятувати та потрапити до Святої землі лише завдяки візантійському флоту.

Французам теж довелося не краще ніж німцям. У 1148р. неподалік Лаодикеї вони зазнали запеклого натиску мусульман. Допомога візантійської армії виявилася зовсім недостатньою - мабуть, імператор Мануїл у глибині душі бажав поразки хрестоносців.

Тим часом Конрад III, Людовік VII, патріарх і король Єрусалима провели таємну пораду про справжні цілі хрестового походу і прийняли рішення всіма готівкою оволодіти Дамаском, який обіцяв їм багату видобуток.

Але таким рішенням вони лише штовхнули сирійського правителя в обійми сельджукського князя з Алеппо, який насувався з великим військом і з яким відносини у Сирії були ворожими.

Незабаром стало ясно, що другий хрестовий похід не досягне своєї мети повернути втрачену Едесу. 3 липня 1187р. біля селища Хіттін, на захід від Генісаретського озера, розгорілася жорстока битва. Мусульманське військо чисельно перевищувало сили християн. В результаті хрестоносці зазнали нищівної поразки.

Незлічене безліч їх полегло в бою, а ті, що залишилися живими, були взяті в полон. Ця поразка мала фатальні наслідки для держав хрестоносців. Вони більше не мали боєздатного війська. У руках християн залишилося лише кілька потужних фортець північ від: Крак-де-Шевальє, Шатель Блан і Маргат.

Третій хрестовий похід

Отже, Єрусалим упав. Звістка ця вразила весь християнський світ. І знову в Західній Європі знайшлися люди, які готові йти на боротьбу проти мусульман. Вже грудні 1187г. на страсбурзькому рейхстазі перші їх прийняли хрест. Весною наступного року їхній приклад наслідував німецький імператор Фрідріх I Барбаросса. Кораблів не вистачало, тому було вирішено не йти морем. Більшість війська рушила суходолом, незважаючи на те, що шлях цей був нелегкий. Попередньо укладено договори з балканськими державами, щоб забезпечити хрестоносцям безперешкодний прохід через їх території.

11 травня 1189р. військо вийшло із Регенсбурга. Очолив його 67-річний імператор Фрідріх I. Через напади сельджуків та нестерпну спеку хрестоносці просувалися дуже повільно, серед них почалися повальні хвороби. 10 червня 1190р. імператор потонув під час переправи через гірську річку Салеф. Його загибель була тяжким ударом для хрестоносців. Особливої ​​довіри до старшого сина імператора вони не мали, а тому багато хто повернув назад. Лише невелика кількість вірних лицарів продовжила свій шлях під проводом герцога Фрідріха.

Французькі та англійські частини вийшли з Везеле лише наприкінці липня 1190 р., оскільки між Францією та Англією постійно виникали розбрати. Тим часом німецьке військо за підтримки пізанського флоту взяло в облогу Аккон. У квітні 1191р. наспів французький флот, а слідом за ним і англійська. Саладін був змушений капітулювати та здати місто. Він усіляко намагався уникнути заздалегідь обумовленого викупу, і тоді англійський король Річард I Левине Серце не вагаючись наказав убити 2700 полонених мусульман. Саладіну довелося просити перемир'я. Переможці за англійським королем відійшли на південь і попрямували через Яффу в бік Єрусалима. Єрусалимське королівство було відновлено, хоча сам Єрусалим, як і раніше, залишався в руках мусульман. Столицею королівства став Аккон. Влада хрестоносців обмежувалася в основному смугою узбережжя, яка починалася трохи на північ від Тіра і тяглася до Яффи, а на сході не доходила навіть до річки Йордан.

Четвертий хрестовий похід

Поруч із цими невдалими підприємствами європейських лицарів зовсім окремо стоїть 4-й хрестовий похід, який зрівняв із невірними православних християн-візантійців і призвів до загибелі Константинополь.

Ініціатором його став Папа Інокентій ІІІ. Найпершою його турботою було становище християнства на Близькому Сході. Він захотів знову приміряти латинську та грецьку церкви, зміцнити панування церкви, а заразом і власні претензії на верховне верховенство у християнському світі.

У 1198р. він розгорнув грандіозну агітацію за черговий похід заради звільнення Єрусалима. Папські послання були розіслані до всіх європейських держав, але, крім того, Інокентій III не оминув своєю увагою ще одного християнського правителя - візантійського імператора Олексія III. Він також, на думку Папи, мав рушити війська у Святу землю. Він дипломатично, але не двозначно натякнув імператору, що у разі незговірливості візантійців на Заході знайдуться сили, які готові виступити проти них. Насправді Інокентій III мріяв не так про відновлення єдності християнської церкви, як про підпорядкування Візантійської грецької церкви Римо-католицької.

Четвертий хрестовий похід розпочався 1202 р., і його кінцевим пунктом намічався Єгипет. Шлях туди лежав через Середземне море, а хрестоносці, незважаючи на всю ретельність підготовки «святого паломництва», флот не мали і тому змушені були звернутися за допомогою до Венеціанської республіки. Із цього моменту маршрут хрестового походу різко змінився. Дож Венеції Енріко Дандоло зажадав за послуги величезну суму, а хрестоносці виявилися неплатоспроможними. Дандоло це не збентежило: він запропонував «святому воїнству» компенсувати недоїмки захопленням далматинського міста Задара, купці якого конкурували з венеціанськими. У 1202р. Задар був узятий, воїнство хрестоносців занурилося на кораблі, але… вирушило зовсім не до Єгипту, а опинилося під стінами Константинополя. Приводом для такого повороту подій стала боротьба за престол у самій Візантії. Дож Дандело, якому сподобалося зводити рахунки з конкурентами руками хрестоносців, змовився із ватажком «Христова воїнства» Боніфацієм Монферратським. Папа Інокентій III підтримав підприємство – і маршрут хрестового походу було вдруге змінено.

Обложивши в 1203р. Константинополь, хрестоносці домоглися відновлення на троні імператора Ісака II, який за підтримку обіцяв щедро заплатити, проте виявився не таким багатим, щоб стримати слово. Розгнівані таким поворотом справи «визволителі святої землі» у квітні 1204р. штурмом взяли Константинополь і піддали його погрому та пограбуванню. Після падіння Константинополя було захоплено частину Візантійської імперії. На її руїнах виникла нова держава – Латинська імперія, створена хрестоносцями. Вона простояла недовго, до 1261 р., доки впала під ударами завойовників.

Після падіння Константинополя, заклики йти звільняти Святу землю на якийсь час затихли, поки діти Німеччини та Франції не вирушили на цей подвиг, що обернувся для них загибеллю. Чотири хрестові походи лицарів на Схід успіху не принесли. Щоправда, під час 6-го походу імператору Фрідріху II вдалося звільнити Єрусалим, але «невірні» за 15 років повернули собі втрачене.

Після провалу 8-го походу французьких лицарів у Північну Африку та загибелі там французького короля Людовіка IX, заклики римських просвящеників до нових подвигів «заради віри Христової» відкликання не знаходили.

Володіння хрестоносців Сході поступово захоплювалися мусульманами, доки наприкінці XIII в. не перестало існувати Єрусалимське королівство.

Щоправда, у Європі хрестоносці існували ще довго. Хрестоносцями були й німецькі лицарі, яких розбив на Чудському озері князь Олександр Невський.

Римські Папи до XV в. організовували походи в Європі в ім'я винищення Єресей, але це були лише відлуння колишнього. Труна Господня залишилася за «невірними». Велика битва, що тривала 200 років, завершилася. З пануванням хрестоносців було покінчено раз і назавжди.

Коротка історія Хрестових походів

Хрестові походи (кінець ХІ – кінець ХІІІ століття). Походи західноєвропейських лицарів до Палестини з метою звільнення Гробу Господнього в Єрусалимі з-під влади мусульман.

Перший хрестовий похід

1095 - на Клермонському соборі папа римський Урбан III закликав до хрестового походу для звільнення святих місць з-під ярма сарацинів (арабів і турків-сельджуків). Перший хрестовий похід складався із селян та незаможних городян на чолі з проповідником Петром Ам'єнським. 1096 - вони прибули до Константинополя і, не дочекавшись підходу лицарського війська, переправилися в Малу Азію. Там погано озброєне і ще гірше навчене ополчення Петра Ам'єнського без особливих зусиль розбили турки.

1097, весна - в столиці Візантії зосередилися загони лицарів-хрестоносців. Основну роль Першому хрестовому поході грали феодали Франції: граф Раймонд Тулузький, граф Роберт Фландрський, син нормандського герцога Вільгельма (майбутнього завойовника Англії) Роберт, єпископ Адемар.

У поході також брали участь граф Готфрід Бульйонський – герцог Нижньої Лотарингії, його брати Болдуїн та Євстафій, граф Гуго Вермандуаський – син французького короля Генріха I та граф Боемунд Тарентський. Папа Урбан написав імператору Візантії Олексію I Комніну, що в похід йдуть 300 000 хрестоносців, але більшою мірою ймовірно, що в Першому хрестовому поході брало участь кілька десятків тисяч людей, з яких добре було озброєно лише кілька тисяч лицарів.

До хрестоносців приєднався і загін візантійської армії, і залишки ополчення Петра Ам'єнського.

Основна проблема хрестоносців була у відсутності єдиного командування. Герцоги і графи, які брали участь у поході, не мали спільного сюзерена і не бажали підкорятися один одному, вважаючи себе не менш знатними і могутніми, ніж колеги.

Перший на землю Малої Азії переправився Готфрід Бульйонський, а за ним та інші лицарі. 1097, червень - хрестоносці взяли фортецю Нікею і вирушили в Кілікію. Армія хрестоносців йшла двома колонами. Правою командував Готфрід Бульйонський, лівою – Боемунд Тарентський. Військо Готфріда просувалося долиною Дорілеї, а Боемунд йшов долиною Гаргона. Нікейський султан Соліман 29 червня атакував ліву колону хрестоносців, яка ще не встигла піти від Дорілеї. Хрестоносці змогли збудувати вагенбург (замкнену лінію обозів). Крім цього, їхнє розташування було прикрите річкою Бафус. Боемунд послав Готфриду гінця з загоном, щоб сповістити про наближення турків.

Турки обрушили на піхоту Боемунда град каміння та стріл, а потім почали відступати. Коли хрестоносці кинулися за відступаючими, їх несподівано атакувала турецька кіннота. Лицарі виявилися розсіяними. Потім турки увірвалися у вагенбург і вирізали значну частину піхоти. Боемунд вдалося за допомогою кавалерійського резерву відкинути ворога, але до турків підійшло підкріплення, і вони знову відтіснили хрестоносців до вагенбургу.

Боемунд послав ще одного гінця до Готфріда, колона якого вже поспішала до бою. Вона прибула вчасно, щоби змусити турків відступити. Після хрестоносці перешикувалися для вирішальної атаки. На лівому фланзі стали південно-італійські нормани Боемунда, у центрі – французи графа Раймунда Тулузького, але в правому – лотарингці самого Готфріда. У резерві залишалася піхота та загін лицарів під загальним командуванням єпископа Адемара.

Турки були повалені, а їхній табір дістався переможцю. Але легка турецька кавалерія змогла уникнути переслідування без особливих втрат. Важкоозброєні лицарі не мали шансів за нею наздогнати.

Нових атак на з'єднані сили хрестоносців турки не робили. Проте перехід по безводній кам'янистій пустелі сам собою був тяжким випробуванням. Більшість коней впала від безгодівлі. Коли хрестоносці врешті-решт увійшли до Кілікії, місцеве вірменське населення зустріло їх як визволителів. Там заснували першу державу хрестоносців – графство Едеса.

1097, жовтень - військо Готфріда після семимісячної облоги оволоділо Антіохією. Місто спробував відбити султан Мосула, але зазнав важкої поразки. Боемунд заснував ще одну державу хрестоносців – князівство Антіохію.

1098, осінь - армія хрестоносців вирушила до Єрусалиму. Дорогою вона опанувала Аккрою і в червні 1099 р. підійшла до священного міста, яке захищали єгипетські війська. Майже весь генуезький флот, що вез облогові знаряддя, єгиптяни знищили. Але один корабель зміг прорватися до Лаодикеї. Доставлені ним облогові машини дали змогу хрестоносцям зруйнувати єрусалимські мури.

1099, 15 липня - хрестоносці взяли Єрусалим нападом. 12 серпня неподалік Єрусалиму, в Аскалоні, висадилася велика єгипетська армія, але хрестоносцям вдалося розбити її. На чолі заснованого ними Єрусалимського королівства став Готфрід Бульйонський.

Успіху Першого хрестового походу посприяло те, що об'єднаному війську західноєвропейських лицарів протистояли розрізнені сельджукські султанати, що ворогували один з одним. Найпотужніша мусульманська держава Середземномор'я – Єгипетський султанат – лише з великим запізненням рушила до Палестини основні сили своєї армії та флоту, які хрестоносцям вдалося розбити частинами. Тут далася взнаки явна недооцінка мусульманськими правителями загрозливої ​​їм небезпеки.

Для оборони утворених у Палестині християнських держав створили духовно-лицарські ордена, члени яких оселилися на завойованих землях, після того, як основна маса учасників Першого хрестового походу повернулася до Європи. 1119 - був заснований (лицарів Храму), трохи пізніше з'явився Орден госпітальєрів, або іоаннітів, а в кінці XII століття з'явився.

Другий хрестовий похід (коротко)

Другий хрестовий похід, який було здійснено у 1147–1149 роках, закінчився безрезультатно. У ньому брали участь, за деякими оцінками, до 70 000 осіб. Хрестоносців очолювали король Франції Людовік VII та німецький імператор Конрад III. 1147, жовтень - німецькі лицарі зазнали поразки у Дорілея від кінноти іконійського султана. Після цього на армію Конрада обрушилися епідемії. Імператор змушений був приєднатися до війська короля Франції, з яким раніше ворогував. Більшість німецьких воїнів вважали за краще повернутися на батьківщину. Французов ж у січні 1148 р. розбили у Хонамі.

У липні хрестоносці протягом п'яти днів безрезультатно брали в облогу сильно укріплений Дамаск. 1149 - Конрад, а потім Людовік повернулися до Європи, усвідомивши неможливість розширити межі Єрусалимського королівства.

Третій хрестовий похід (коротко)

У другій половині XII століття султаном Єгипту, який протистояв хрестоносцям, став Саладін (Салах ад-Дін), талановитий полководець. Він розбив хрестоносців при Тиверіадському озері і в 1187 захопив Єрусалим. У відповідь проголосили Третій хрестовий похід, який очолили імператор Фрідріх I Барбаросса, король Франції Філіп II Август та англійський король.

При переправі через одну з річок у Малій Азії Фрідріх потонув, і його військо, втративши ватажка, розпалося і повернулося до Європи. Французи та англійці, що рухалися морем, захопили Сицилію, а потім висадилися в Палестині, але діяли загалом невдало. Щоправда, після багатомісячної облоги вони взяли фортецю Аккру, а король Англії захопив острів Кіпр, що нещодавно відклався від Візантії, де взяв багатий видобуток. Там виникло королівство Лузиньянов, що на ціле століття стало оплотом хрестоносців на Сході. Але чвари між англійськими та французькими феодалами викликали відхід короля Франції з Палестини.

Французьких лицарів, що позбавили допомоги, Річард так і не зміг взяти Єрусалим. 1192 рік, 2 вересня - Річард підписав із Саладіном мир, за яким під контролем хрестоносців залишилася лише прибережна смуга від Тіра до Яффи, при цьому Яффа та Аскалон були попередньо зруйновані мусульманами вщент.

Четвертий хрестовий похід (коротко)

Четвертий хрестовий похід розпочався 1202 р. і закінчився 1204 р. завоюванням замість Палестини Константинополя та значної частини володінь християнської Візантії. Столиця імперії взяли штурмом 13 квітня 1204 р. і пограбували. Перший напад, який було здійснено 9-го числа з боку моря, візантійці відбили.

Через три дні за допомогою перекидних містків лицарі видерлися на стіни. Частина хрестоносців проникла в місто через пролом, зроблений за допомогою стінобитних знарядь, і вже зсередини відкрила три константинопольські ворота. Усередині міста військо хрестоносців не зустріло вже ніякого опору, оскільки деякі захисники втекли в ніч із 12 на 13 квітня, а населення не збиралося братися за зброю, вважаючи боротьбу безглуздою.

Після Четвертого походу масштаби наступних хрестових походів значно скоротилися. 1204 - король Єрусалима Аморі Лузіньян спробував затвердити свою владу в Єгипті, враженому посухою і голодом. Хрестоносці розбили єгипетський флот і висадилися в Дамієтті у дельті Нілу. Султан аль-Аділь Абу Бакр уклав з хрестоносцями мирний договір, поступившись їм раніше відвойовану єгиптянами Яффу, а також Рамлу, Лідду та половину Сайди. Після чого протягом десятиліття між єгиптянами та хрестоносцями не було великих військових конфліктів.

П'ятий хрестовий похід (коротко)

П'ятий хрестовий похід було організовано 1217–1221 р. для завоювання Єгипту. Його очолили угорський король Андраш II та герцог Леопольд Австрійський. Хрестоносці Сирії зустріли прибульців із Європи без особливого ентузіазму. Єрусалимському королівству, яке пережило посуху, важко було прогодувати десятки тисяч нових воїнів, та й з Єгиптом воно хотіло торгувати, а не воювати. Андраш і Леопольд здійснили набіги на Дамаск, Наблус і Бейсан, взяли в облогу, але так і не взяли найсильнішу мусульманську фортецю Тавор. Після цієї невдачі Андраш у січні 1218 повернувся на батьківщину.

На зміну угорцям до Палестини в 1218 р. прибули голландські лицарі та німецька піхота. Вирішили завоювати єгипетську фортецю Даміетту в дельті Нілу. Вона знаходилася на острові, була обнесена трьома рядами стін і захищена потужною вежею, від якої до фортеці тяглися міст і товсті залізні ланцюги, що перешкоджали доступу до Дамієтті з боку річки. Облога почалася 27 травня 1218 р. Використавши свої судна як плавучі стінобитні гармати і застосувавши довгі штурмові сходи, хрестоносці оволоділи вежею.

Дізнавшись про це, єгипетський султан аль-Аділь, який знаходився в Дамаску, не переніс цю новину і помер. Його син аль-Каміль запропонував хрестоносцям зняти облогу Дамієтти в обмін на повернення Єрусалима та інших територій Єрусалимського королівства в межах 1187 р., але лицарі під впливом папського легата Пелагія відповіли відмовою, хоча султан пообіцяв .

Пелагій фактично очолив військо, примирив різні групи хрестоносців і довів облогу остаточно. У ніч з 4-го на 5 листопада 1219 р. Дамієтта була взята штурмом і розграбована. На той час переважна більшість її населення померла від голоду та хвороб. З 80 000 вціліли лише 3 000. Але пропозицію Пелагія йти на Каїр хрестоносці відкинули, розуміючи, що для завоювання Єгипту сил не вистачить.

Ситуація змінилася, як у 1221 р. у Даміетту прибули нові загони лицарів із Південної Німеччини. На вимогу Пелагія, мирні пропозиції аль-Каміля були знову відкинуті, і хрестоносці атакували позиції мусульман у Мансури на південь від Дамієтти. На допомогу аль-Камілю прийшли його брати із Сирії, тож мусульманське військо за чисельністю не поступалося хрестоносцям. У середині липня почався розлив Нілу, і табір хрестоносців затопило, тоді як мусульмани заздалегідь приготувалися до стихії і не постраждали, а потім відрізали армії Пелагія шлях до відступу.

Хрестоносці запросили миру. У цей час єгипетський султан найбільше побоювався монголів, які вже з'явилися в Іраку, і вважав за краще не спокушати щастя у боротьбі з лицарями. За умовами перемир'я хрестоносці залишили Дамієтту і відпливли до Європи.

Шостий хрестовий похід (коротко)

Шостий хрестовий похід очолив 1228–1229 р.р. німецький імператор Фрідріх II Гогенштауфен. Сам імператор перед початком походу був відлучений від церкви папою Григорієм IX, який назвав його не хрестоносцем, а піратом, який збирається викрасти королівство у Святій землі. Фрідріх був одружений з дочкою короля Єрусалима і збирався стати володарем Єрусалиму. Заборона походу ніяк не вплинула на хрестоносців, які йшли за імператором, сподіваючись на видобуток.

1228, літо - Фрідріх висадився в Сирії. Там він зміг умовити аль-Каміля, який воював зі своїми сирійськими емірами, повернути йому Єрусалим та інші території королівства в обмін на допомогу проти його ворогів – як мусульман, так і християн. Відповідну угоду уклали в Яффі в лютому 1229 р. 18 березня хрестоносці без бою увійшли до Єрусалиму.

Потім імператор повернувся до Італії, розбив послану проти нього армію тата і змусив Григорія за умовами Сен-Джерменського світу 1230 зняти відлучення і визнати договір з султаном. Єрусалим, таким чином, перейшов до хрестоносців лише за рахунок загрози, яку їхня армія створювала аль-Камілю, та ще й завдяки дипломатичному мистецтву Фрідріха.

Сьомий хрестовий похід

Сьомий хрестовий похід відбувся восени 1239 р. Фрідріх II відмовився надати для хрестоносної армії на чолі з герцогом Річардом Корнуеллським територію Єрусалимського королівства. Хрестоносці висадилися в Сирії і, на настійну вимогу тамплієрів, вступили в союз з еміром Дамаска для боротьби з султаном Єгипту, але разом із сирійцями були в листопаді 1239 р. розгромлені в битві при Аскалоні. Таким чином, сьомий похід закінчився безрезультатно.

Восьмий хрестовий похід

Восьмий хрестовий похід відбувся 1248–1254 р.р. Його метою знову було відвоювання Єрусалима, захопленого у вересні 1244 р. султаном ас-Саліх Ейюб Наджм ад-Діном, якому допомагала 10-тисячна хорезмійська кіннота. Майже все християнське населення міста вирізали. Цього разу у хрестовому поході провідну роль відігравав король Франції Людовік IX, а загальна кількість хрестоносців визначалася у 15–25 тис. осіб, з яких 3 тис. складали лицарі.

На початку червня 1249 хрестоносці висадилися в Єгипті і захопили Дамієтту. На початку лютого 1250 р. впала фортеця Мансура. Але там хрестоносці самі були обложені армією султана Муаззама Туран-шаха. Єгиптяни потопили флот хрестоносців. Армія Людовіка, що страждає від голоду, покинула Мансуру, але до Дамієтти дісталися деякі. Більшість була знищена або опинилася в полоні. Серед полонених був і король Франції.

Серед бранців поширилися епідемії малярії, дизентерії та цинги, і мало хто з них уцілів. Людовіка у травні 1250 р. випустили з полону за величезний викуп 800 000 безантів, або 200 000 ліврів. При цьому від короля зажадали, щоб хрестоносці пішли з Дамієтти. Залишки «христового воїнства» пішли в Аккру. Незабаром у тому ж 1250 р. Туран-шах був убитий, і до влади прийшли мамлюки – наймані воїни на службі султана. Першим мамлюцьким султаном став Муїз Айбек. За нього активні бойові дії проти хрестоносців практично припинилися. Людовік ще 4 роки залишався в Палестині, але, так і не отримавши підкріплень з Європи, у квітні 1254 повернувся до Франції.

Дев'ятий хрестовий похід

Дев'ятий та останній хрестовий похід відбувся у 1270 р. Він був викликаний успіхами мамлюцького султана Бейбарса. Єгиптяни 1260 р. розбили монгольські війська в битві при Айн Джалуті. 1265 - Бейбарс захопив фортеці хрестоносців Кесарію і Арсуф, а в 1268 - Яффу і Антіохію. Хрестовий похід знову очолив Людовік IX Святий, а брали участь у ньому лише французькі лицарі. На цей раз метою хрестоносців був Туніс.

Чисельність армії хрестоносців не перевищувала 10 000 чоловік. На той час лицарі не прагнули далеко Схід, оскільки легко знаходили роботу у Європі, постійно стрясається феодальними усобицями. Грала роль як близькість туніського узбережжя до Сардинії, де зібралися хрестоносці, і прагнення Людовіка мати основу для удару по Єгипту з суші. Він сподівався, що Туніс легко захопитиме, оскільки там не було великих сил єгипетських військ.

Висадка в липні 1270 пройшла вдало, але незабаром серед хрестоносців вибухнула епідемія чуми, від якої 25 серпня помер і сам Людовік. Його брат Шарль I, король обох Сицилій, прибув у Туніс зі свіжими силами, ніж врятував хрестоносне військо від розпаду. 1 листопада він підписав договір, за яким туніський емір відновив у повному обсязі виплату данини королівству обох сицилій. Після цього хрестоносці пішли з Тунісу. Після провалу Дев'ятого походу дні хрестоносців у Палестині були пораховані.

1285 - султан Єгипту мамлюк Кілавун захопив фортеці Марабу, Лаодикею і Тріполі в Єрусалимському королівстві. Останнім оплотом християн у Сирії залишалася Аккра. 1289 - між Кілавуном і королем Кіпрським і Єрусалимським Генріхом II було укладено перемир'я, але незабаром воно було порушено військами Генріха, що вторглися в прикордонні області держави мамлюків. У відповідь султан оголосив хрестоносцям війну.

Гарнізон Аккри, який одержав підкріплення з Європи, налічував 20 000 осіб. Але в лавах християн не було єдності. Восени 1290 Кілавун виступив у похід, але незабаром захворів і помер. Армію очолив його син Альмелік Азшараф. У березні 1291 року мусульмани підійшли до стін Аккри. Вони мали 92 облогові машини. Переговори про перемир'я, запропоновані захисниками міста, не мали успіху. П'ятого травня армія султана розпочала штурм. Напередодні в Аккру прибув король Генріх з невеликим військом, але в ніч з 15 на 16 травня він повернувся на Кіпр, причому до його загону приєдналося близько 3000 захисників міста.

Гарнізон, що залишився, налічував 12–13 000 осіб. Вони відбивали ворожі напади аж до 18 травня, коли мусульмани змогли розбити ворота, розібрати завалені проломи в стінах і вдерлися на вулиці Аккри. Єгиптяни вбивали чоловіків-християн та брали в полон жінок та дітей. Частина захисників змогла пробитися до гавані, де сіла на судна та вирушила на Кіпр. Але на морі зчинилася буря, і багато кораблів затонули.

Кілька тисяч хрестоносців, що залишилися на березі, сховалися в замку тамплієрів, який війська султана швидко змогли захопити штурмом. Деякі з християнських воїнів змогли прорватися до моря і сісти на кораблі, інші були винищені єгиптянами. Аккру спалили та зрівняли із землею. Це була відплата за вбивство єгипетського гарнізону Аккри, яке скоїв король Англії Річард Левине Серце. Після падіння Аккри християни залишили і кілька невеликих міст у Сирії, які перебували під їхнім контролем. Такий був безславний кінець хрестових походів.

ХРЕСТОВІ ПОХОДИ(1096-1270), військово-релігійні експедиції західних європейців на Близький Схід з метою завоювання Святих місць, пов'язаних із земним життям Ісуса Христа - Єрусалима та Гробу Господнього.

Передумови та початок походів

Передумовами хрестових походів були: традиції паломництв до святих місць; зміна поглядів на війну, яка стала вважатися не гріховною, а доброю справою, якщо велася проти ворогів християнства та церкви; захоплення у XI ст. турками-сельджуками Сирії та Палестини та загроза захоплення Візантії; важке економічне становище Західної Європи на 2-й пол. 11 ст.

26 листопада 1095 р. папа Урбан II закликав присутніх на помісному церковному соборі в м. Клермон відвоювати захоплену турками Труну Господню. Ті, що взяли на себе цю обітницю, нашивали на одяг хрести з клаптів і тому іменувалися "хрестоносцями". Той, хто вирушив у Хрестовий похід, тато обіцяв земні багатства у Святій Землі і райське блаженство у разі загибелі, вони отримували повне відпущення гріхів, з них заборонялося на час походу стягувати борги і феодальні повинності, їхні сім'ї опинялися під захистом церкви.

Перший хрестовий похід

У березні 1096 р. розпочався перший етап Першого хрестового походу (1096—1101) — т.з. похід бідноти. Натовпи селян, з сім'ями і скарбом, озброєні чим завгодно, під керівництвом випадкових ватажків, а то й зовсім без них, рушили на схід, відзначивши свій шлях пограбуваннями (вони вважали, що оскільки вони воїни Божі, то будь-яке земне майно належить їм) та єврейськими погромами (в їхніх очах євреї з найближчого містечка були нащадками переслідувачів Христа). З 50-тисячного війська Малої Азії досягли всього 25 тисяч, і майже всі вони загинули в битві з турками під Нікеєю 25 жовтня 1096 року.

Восени 1096 в дорогу рушило лицарське ополчення з різних частин Європи, вождями його були Готфрід Бульйонський, Раймунд Тулузький та ін. взяли її 19 червня та передали візантійцям. Далі шлях хрестоносців лежав до Сирії та Палестини. 6 лютого 1098 була взята Едеса, в ніч на 3 червня - Антіохія, через рік, 7 червня 1099 вони осадили Єрусалим, а 15 липня захопили його, вчинивши в місті жорстоку різанину. 22 липня на зборах князів і прелатів було засновано Єрусалимське королівство, якому підпорядковувалися графство Едесське, Антиохійське князівство і (з 1109) графство Тріполі. Главою держави став Готфрід Бульйонський, який одержав титул "захисник Гробу Господнього" (його наступники носили титул королів). У 1100-1101 до Святої Землі вирушили нові загони з Європи (історики називають це "ар'єргардним походом"); кордони Єрусалимського королівства встановилися лише до 1124 року.

Вихідців із Західної Європи, які постійно жили в Палестині, було небагато, особливу роль у Святій Землі відігравали духовно-лицарські ордени, а також утворювали особливі привілейовані квартали в містах Єрусалимського королівства переселенці з приморських торгових міст Італії.

Другий хрестовий похід

Після того, як в 1144 турки завоювали Едессу, 1 грудня 1145 був оголошений Другий хрестовий похід (1147-1148), очолений королем Франції Людовіком VII і німецьким королем Конрадом III і безрезультатним.

У 1171 р. владу в Єгипті захопив Салах-ад-Дін, який приєднав до Єгипту Сирію і навесні 1187 р. розпочав війну проти християн. 4 липня в битві, що тривала 7 годин біля села Хіттін, християнське військо було розбите, у другій половині липня почалася облога Єрусалима, і 2 жовтня місто здалося на милість переможця. До 1189 р. в руках хрестоносців залишилося кілька фортець і два міста - Тир і Тріполі.

Третій хрестовий похід

29 жовтня 1187 р. був оголошений Третій хрестовий похід (1189-1192). Похід очолював імператор Священної Римської імперії Фрідріх I Барбаросса, королі Франції Філіп II Август та Англії – Річард I Левине Серце. Німецьке ополчення 18 травня 1190 р. захопило м. Іконій (нині Конія, Туреччина) у Малій Азії, але 10 червня при переправі через гірську річку Фрідріх потонув, і деморалізоване цим німецьке військо відступило. Восени 1190 р. хрестоносці розпочали облогу Акри - міста-порту, морських воріт Єрусалима. Акра була взята 11 червня 1191 року, але ще до цього Філіп II і Річард посварилися, і Філіп відплив на батьківщину; Річард зробив кілька безуспішних наступів, у т. ч. два на Єрусалим, уклав 2 вересня 1192 року вкрай невигідний для християн договір з Салах-ад Діном і в жовтні залишив Палестину. Єрусалим залишився в руках мусульман, столицею Єрусалимського королівства стала Акра.

Четвертий хрестовий похід. Взяття Константинополя

У 1198 був оголошений новий Четвертий хрестовий похід, що відбувся набагато пізніше (1202-1204). Передбачалося завдати удару по Єгипту, якому належала Палестина. Оскільки у хрестоносців не вистачило грошей на оплату кораблів для морської експедиції, Венеція, яка мала найпотужніший у Середземномор'ї флот, запросила в сплату допомогу в завоюванні християнського (!) м. Задар на Адріатичному узбережжі, що й сталося 24 листопада 1202 року, а потім спонукала хрестоносців. рушити на Візантію, головну торгову суперницю Венеції, під приводом втручання в династичні чвари в Константинополі та з'єднання православної та католицької церков під егідою папства. 13 квітня 1204 р. Константинополь був узятий і жорстоко пограбований. Частина завойованих у Візантії територій відійшла до Венеції, на іншій частині було засновано т.з. Латинська імперія. У 1261 р. православні імператори, що закріпилися в не окупованій західними європейцями Малої Азії, за допомогою турків і суперниці Венеції - Генуї - знову зайняли Константинополь.

Хрестовий похід дітей

Через невдачі хрестоносців у масовій свідомості європейців виникло переконання, що Господь, який не дав перемоги сильним, але грішним, дарує її слабким, але безгрішним. Навесні і на початку літа 1212 у різних частинах Європи почали збиратися натовпи дітей, які заявляли, що вони йдуть звільняти Єрусалим (т. зв. хрестовий похід дітей, який не включається істориками до загальної кількості Хрестових походів). Церква і світська влада поставилися до цього спонтанного вибуху народної релігійності з підозрою та всіляко перешкоджали йому. Частина дітей померла в дорозі Європою від голоду, холоду та хвороб, частина досягла Марселя, де спритні купці, обіцявши переправити дітей до Палестини, привезли їх на невільницькі ринки Єгипту.

П'ятий хрестовий похід

П'ятий хрестовий похід (1217-1221) почався експедицією у Святу Землю, але, зазнавши там невдачі, хрестоносці, які не мали визнаного вождя, в 1218 р. перенесли військові дії до Єгипту. 27 травня 1218 р. вони розпочали облогу фортеці Дамієтта (Дум'ят) у дельті Нілу; єгипетський султан пообіцяв їм за зняття облоги Єрусалим, але хрестоносці відмовилися, взяли Дамієтту в ніч з 4 на 5 листопада 1219 р., спробували розвинути успіх і зайняти весь Єгипет, але наступ захлинувся. 30 серпня 1221 р. був укладений мир з єгиптянами, за яким воїни Христові повертали Дамієтту і йшли з Єгипту.

Шостий хрестовий похід

Шостий хрестовий похід (1228-1229) зробив імператор Фрідріх II Штауфен. Цей постійний противник папства напередодні походу був відлучений від церкви. Влітку 1228 він відплив до Палестини, завдяки умілим переговорам уклав союз з єгипетським султаном і як за допомогу проти всіх його ворогів, мусульман і християн (!), отримав без єдиної битви Єрусалим, куди вступив 18 березня 1229 року. Оскільки імператор знаходився під відлученням. повернення Святого Міста в лоно християнства супроводжувалося забороною богослужіння у ньому. Фрідріх незабаром відбув на батьківщину, займатися Єрусалимом йому було дозвілля, і в 1244 єгипетський султан знову і остаточно взяв Єрусалим, влаштувавши різанину християнського населення.

Сьомий та Восьмий хрестові походи

Сьомий хрестовий похід (1248-1254) був справою майже виключно Франції та її короля Людовіка IX Святого. Об'єктом нападу знову став Єгипет. У червні 1249 року хрестоносці вдруге взяли Дамієтту, але пізніше були блоковані і в лютому 1250 року здалися в полон у повному складі, включаючи короля. У травні 1250 р. король був відпущений за викуп у 200 тис. ліврів, але не повернувся на батьківщину, а переїхав до Акру, де даремно чекав допомоги з Франції, куди і відплив у квітні 1254 року.

У 1270 р. той же Людовік зробив останній, Восьмий хрестовий похід. Метою його був Туніс, найсильніша мусульманська морська держава Середземномор'я. Передбачалося встановити контроль над Середземномор'ям, щоб безперешкодно відправляти загони хрестоносців до Єгипту та Святої Землі. Однак незабаром після висадки, що відбулася 18 червня 1270 року в Тунісі, в таборі хрестоносців спалахнула епідемія, 25 серпня помер Людовік, а 18 листопада військо, так і не вступивши в жодну битву, відпливло на батьківщину, везучи з собою тіло короля.

Справи в Палестині йшли все гірше, мусульмани відбирали місто за містом, і 18 травня 1291 р. впала Акра - остання оплот хрестоносців у Палестині.

І до, і після цього церква неодноразово проголошувала хрестові походи проти язичників (похід проти полабських слов'ян у 1147 р.), єретиків і проти турків у 14-16 ст., але вони не включаються до загальної кількості хрестових походів.

Підсумки хрестових походів

Історики по-різному оцінюють результати хрестових походів. Одні вважають, що ці походи сприяли контактам між Сходом та Заходом, сприйняттю мусульманської культури, науки та технічних досягнень. Інші вважають, що це могло бути досягнуто шляхом мирних зв'язків, і хрестові походи залишаться лише феноменом безглуздого фанатизму.

Д. Е. Харитонович

Наприкінці травня 1212 р. у німецьке місто Кельн на березі Рейну нагрянули раптом незвичайні мандрівники. Цілий натовп дітлахів заповнив міські вулиці. Вони стукали у двері будинків і просили милостині. Але це були не звичайні жінки. На одяг дітей були нашиті матер'яні чорні та червоні хрести, а на розпитування городян вони відповідали, що йдуть у Святу землю, щоб звільнити від невірних місто Єрусалим. Проводив маленькими хрестоносцями хлопчик років десяти, який ніс у руках залізний хрест. Хлопчика звали Ніклас, і він розповідав, як уві сні з'явився до нього Ангел і розповів, що Єрусалим звільнять не могутні королі і лицарі, а беззбройні діти, яких поведе Господня воля. З милості Божої море розступиться, і вони посуху прийдуть у Святу землю, а сарацини, налякавшись, відступлять перед цим військом. Багато хто побажав стати послідовниками маленького проповідника. Не слухаючи умовлянь батьків і матерів, вони вирушали в дорогу – звільняти Єрусалим. Натовпами та невеликими групами діти йшли на південь, до моря. Сам Папа римський прославив їхній похід. Він говорив: "Ці діти служать докором нам, дорослим. Поки ми спимо, вони радо виступають за Святу землю".

Але насправді радості у всьому було мало. У дорозі діти гинули з голоду і спраги, і ще довго селяни знаходили біля доріг і ховали трупи маленьких хрестоносців. Кінець походу був ще сумніший: зрозуміло, море перед дітьми, що насилу дісталися до нього, не розступилося, а заповзятливі купці, ніби взялися перевезти паломників у Святу землю, просто продали дітлахів у рабство.

Але про звільнення Святої землі і гробу Господнього, що, за легендою, в Єрусалимі, думали не тільки діти. Нашивши хрести на сорочки, плащі та прапори, попрямували на Схід селяни, лицарі, королі. Це сталося у XI ст., коли турки-сельджуки, захопивши майже всю Малу Азію, у 1071 р. стали господарями Єрусалиму – священного міста християн. Для християнської Європи це була страшна звістка. Турок-мусульман європейці вважали не лише "недолюдами" - гірше! - Поплічниками диявола. Свята земля, де народився, жив і прийняв мученицьку смерть Христос, виявилася тепер недосяжною для паломників, адже благочестива подорож до святинь була не тільки похвальною справою, а могла стати і викупленням гріхів як для бідного селянина, так і для знатного сеньйора. Незабаром стали доходити чутки про лиходійства, що творяться "проклятими нехристями", про звірячі муки, яким вони нібито піддавали нещасних християн. Християнин-європеєць з ненавистю глянув на Схід. Але лиха прийшли і на землі самої Європи.

Кінець ХІ ст. став найважчим часом для європейців. Починаючи з 1089 р. безліч нещасть обрушувалося ними. Лотарингію відвідала чума, у Північній Німеччині стався землетрус. Суворі зими змінювалися літньою посухою, після якої траплялися повені, неврожай породжував голод. Вимирали цілі села, люди займалися людожерством. Але не менше, ніж від стихійних лих та хвороб, селяни страждали від непосильних поборів та здирств сеньйорів. Доведені до відчаю, люди цілими селами бігли куди очі дивляться, а інші йшли в монастирі або шукали порятунку в пустельницькому житті.

Феодали також не почувалися впевнено. Не в змозі задовольнятися тим, що давали їм селяни (багато з яких забрали голод і хвороби), сеньйори почали захоплювати нові землі. Вільних земель вже не залишилося, тому великі сеньйори взялися відбирати маєтки у дрібних та середніх феодалів. З найменшого приводу спалахували міжусобиці, і вигнаний зі свого маєтку власник поповнював ряди безземельних лицарів. Без землі залишалися й молодші сини знатних панів. Замок і земля дісталися у спадок тільки старшому синові - інші ж були змушені ділити між собою коней, зброю та зброю. Безземельні лицарі вдавалися до розбою, нападаючи на слабкі замки, а частіше безжально грабуючи і без того жебраків. Особливо бажаним здобиччю були готові до оборони монастирі. Об'єднавшись у банди, шляхетні панове, як прості розбійники, нишпорили дорогами.

Злий і неспокійний час настав у Європі. Селянин, у якого сонце спалило посіви, а лицар-розбійник – будинок; сеньйор, який не знає, де роздобути кошти для гідного його становища життя; монах, з тугою дивлячись на розорене "шляхетними" грабіжниками монастирське господарство, не встигає відспівувати померлих від голоду і хвороб, - усі вони збентежено і горі звернули погляди до Бога. За що він їх карає? Які гріхи ними скоєні? Як їх викупити? І чи не тому гнів Господній наздогнав світ, що Святу землю - місце викуплення гріхів - топчуть "слуги диявола", прокляті сарацини? Знову погляди християн звернулися на Схід - не лише з ненавистю, а й із надією.

У листопаді 1095 р. недалеко від французького міста Клермон перед величезним натовпом народу, що зібрався - селян, ремісників, лицарів і ченців - виступив Папа Урбан II. У полум'яній промові він закликав усіх взятися за зброю і вирушити на Схід, щоб відвоювати у невірних труну Господню та очистити від них Святу землю. Усім учасникам походу Папа обіцяв прощення гріхів. Люди зустріли його заклик криками схвалення. Вигуки "Так хоче Бог!" неодноразово переривали промову Урбана II. Багатьом було вже відомо, що візантійський імператор Олексій I Комнін звернувся до Папи та європейських королів з проханням допомогти йому відобразити натиск мусульман. Допомогти християнам-візантійцям перемогти "нехристів" буде, звісно, ​​богоугодною справою. Звільнення ж християнських святинь стане справжнім подвигом, який несе не тільки спасіння, але й милість Всевишнього, який винагородить своє воїнство. Багато хто з тих, хто слухав промову Урбана II, тут же давали обітницю йти в похід і на знак цього прикріплювали на свій одяг хрест.

Звістка про майбутній похід у Святу землю швидко розлетілася Західною Європою. Взяти участь у ньому закликали священики у церквах та юродиві на вулицях. Під впливом цих проповідей, як і на заклик свого серця, піднялися в святий похід тисячі бідняків. Навесні 1096 р. з Франції та прирейнської Німеччини вони рушили безладними натовпами по дорогах, здавна відомим паломникам: по Рейну, Дунаю і далі - до Константинополя. Селяни йшли з сім'ями та всім своїм мізерним скарбом, який уміщався у маленькому візку. Вони були погано озброєні, страждали від нестачі продовольства. Це була досить дика хода, бо дорогою хрестоносці нещадно грабували болгар та угорців, через землі яких проходили: відбирали худобу, коней, продукти, вбивали тих, хто намагався захистити своє добро. Будучи ледве знайомі з кінцевим пунктом своєї мандрівки, бідняки, підходячи до якогось великого міста, питали, чи це не є той Єрусалим, куди вони прямують? З горем навпіл, поклавши багатьох у сутичках із місцевими жителями, влітку 1096 р. селяни дісталися Константинополя.

Поява цього неорганізованого, голодного натовпу зовсім не втішила імператора Олексія Комніна. Імператор Візантії поспішив позбутися бідняків-хрестоносців, переправивши їх через Босфор до Малої Азії. Кінець походу селян був сумний: восени того ж року турки-сельджуки зустріли їхнє військо неподалік міста Нікеї і майже повністю перебили або, захопивши в полон, продали в рабство. З 25 тис. "воїнства Христового" вціліло лише близько 3 тис. бідолашні-бідняки, що залишилися в живих, бідолашні повернулися до Константинополя, звідки деякі з них стали повертатися додому, а деякі залишилися чекати приходу хрестоносців-лицарів, сподіваючись до кінця виконати цей обітник. святині чи принаймні знайти на новому місці спокійне життя.

Хрестоносці-лицарі виступили у свій перший похід тоді, коли селяни почали свій сумний шлях землями Малої Азії, - влітку 1096 р. На відміну від останніх сеньйори були добре підготовлені до майбутніх битв і труднощів шляху - вони були професійними воїнами, і їм звично було готуватися до битви. Історія зберегла імена ватажків цього воїнства: лотарингців, які виступили першими, очолював герцог Готфрід Бульйонський, норманів Південної Італії вів князь Боемунд Тарентський, а лицарями Південної Франції керував Раймонд, граф Тулузький. Їхні війська були єдиної згуртованої армією. Кожен феодал, що вирушив у похід, вів свою дружину, а слідом за своїм сеньйором знову тяглися з пожитками селяни, що зірвалися з насидженого місця. Лицарі в дорозі, подібно до бідняків, що пройшли перед ними, зайнялися було грабунком. Навчений гірким досвідом правитель Угорщини зажадав від хрестоносців заручників, що гарантувало досить "пристойну" поведінку лицарів по відношенню до угорців. Однак це був одиничний випадок. Балканський півострів був розграбований "христовими воїнами", що пройшли по ньому.

У грудні 1096 – січні 1097 р.р. хрестоносці прибули до Константинополя. Вони поводилися з тими, кого взагалі збиралися захищати, м'яко кажучи, недружелюбно: сталося навіть кілька військових сутичок із візантійцями. Імператор Олексій пустив у хід все неперевершене дипломатичне мистецтво, що так прославило греків, - аби захистити себе і своїх підданих від неприборканих "прочан". Але вже тоді чітко виявилася та взаємна ворожість між західноєвропейськими сеньйорами та візантійцями, яка пізніше принесе загибель великому Константинополю. Для хрестоносців, що прийшли, православні жителі імперії були хоч і християнами, але (після церковного розколу в 1054 р.) не братами по вірі, а єретиками, що не набагато краще невірних. Крім того, європейським феодалам - недалеким нащадкам варварських племен - здавалися незрозумілими та гідними зневаги давня велична культура, традиції та звичаї візантійців. Лицарів бісів пишномовний склад їхніх промов, а багатство викликало просто дику заздрість. Розуміючи небезпеку подібних " гостей " , прагнучи використати їхнє військове прагнення у своїх цілях, Олексій Комнін хитрощами, підкупами і лестощами добився від більшості лицарів васальної присяги та зобов'язання повернути імперії ті її землі, які будуть відвойовані у турків. Після цього він переправив "христове воїнство" до Малої Азії.

Розрізнені сили мусульман не змогли протистояти натиску хрестоносців. Захоплюючи фортеці, вони пройшли Сирію і рушили до Палестини, де влітку 1099 р. штурмом узяли Єрусалим. У захопленому місті хрестоносці вчинили найжорстокішу різанину. Вбивства мирних жителів припинялися на час молитви, а потім починалися знову. Вулиці "святого міста" були завалені мертвими тілами і залиті кров'ю, а захисники "труни Господньої" нишпорили, розтягуючи все, що можна було забрати.

Незабаром після взяття Єрусалима хрестоносці опанували здебільшого східне узбережжя Середземного моря. На захопленій території на початку ХІІ ст. лицарями було створено чотири держави: королівство Єрусалимське, графство Тріполі, князівство Антіохійське та графство Едесське, - сеньйори почали облаштовувати своє життя в нових місцях. Влада у цих державах будувалася на феодальній ієрархії. Очолював її король Єрусалимський, решта трьох правителів вважалася його васалами, але насправді були самостійні. Величезний вплив у державах хрестоносців мала церква. Їй належали й величезні земельні володіння. Церковні ієрархи були одними із найвпливовіших сеньйорів у нових державах. На землях хрестоносців у ХІ ст. виникли духовно-лицарські ордена, що прославилися надалі: тамплієрів, госпітальєрів і тевтонців.

У XII ст. під тиском мусульман, що почали гуртуватися, хрестоносці почали втрачати свої володіння. Прагнучи протистояти тиску невірних, європейські лицарі в 1147 р. зробили 2-й хрестовий похід, який закінчився невдачею. Третій хрестовий похід (1189-1192 рр.) завершився так само безславно, хоча і очолювали його три королі-воїни: німецький імператор Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август і англійський король Річард I Левіве. Приводом для виступу європейських сеньйорів послужило захоплення 1187 р. Єрусалима султаном Салах-ад-Діном. Похід супроводжували суцільні біди: на самому його початку, переправляючись через гірську річечку, потонув Барбаросса; французькі та англійські лицарі невпинно ворогували між собою; і в результаті звільнити Єрусалим так і не вдалося. Щоправда, Річард Левине Серце домігся від султана деяких поступок - хрестоносцям залишили шматочок Середземноморського узбережжя, а християнам-паломникам дозволено протягом трьох років відвідувати Єрусалим. Перемогою це, зрозуміло, було важко назвати.

Поруч із цими невдалими підприємствами європейських лицарів зовсім окремо стоїть 4-й хрестовий похід (1202-1204 рр.), який зрівняв із невірними православних християн-візантійців і призвів до загибелі "шляхетний і прекрасний Константинополь". Ініціатором його став Папа Інокентій ІІІ. У 1198 р. він розгорнув грандіозну агітацію за черговий похід заради звільнення Єрусалима. Папські послання були розіслані у всі європейські держави, але, крім того, Інокентій III не оминув своєю увагою ще одного християнського правителя - візантійського імператора Олексія III. Він також, на думку Папи, мав рушити війська у Святу землю. Крім докорів імператору за байдужість до справи звільнення християнських святинь, римський первосвященик у своєму посланні порушив важливе і давнє питання - про унію (об'єднання церкви, що розділилася в 1054 р.). Насправді Інокентій III мріяв не так про відновлення єдності християнської церкви, як про підпорядкування Візантійської грецької церкви Римо-католицької. Імператор Олексій це чудово зрозумів – у результаті ні договору, ні навіть переговорів не вийшло. Тато був у гніві. Він дипломатично, але недвозначно натякнув імператору, що у разі незговірливості візантійців у країнах знайдуться сили, готові виступити проти них. Інокентій III не лякав - справді, на Візантію з жадібним інтересом поглядали європейські монархи.

4-й хрестовий похід розпочався 1202 р., і його кінцевим пунктом намічався Єгипет. Шлях туди лежав через Середземне море, а хрестоносці, незважаючи на всю ретельність підготовки "святого паломництва", флот не мали і тому змушені були звернутися за допомогою до Венеціанської республіки. Із цього моменту маршрут хрестового походу різко змінився. Дож Венеції Енріко Дандоло зажадав за послуги величезну суму, а хрестоносці виявилися неплатоспроможними. Дандоло це не збентежило: він запропонував "святому воїнству" компенсувати недоїмки захопленням далматинського міста Задара, купці якого конкурували з венеціанськими. У 1202 р. Задар був узятий, воїнство хрестоносців занурилося на кораблі, але... вирушило зовсім не до Єгипту, а опинилося під стінами Константинополя. Приводом для такого повороту подій стала боротьба за престол у самій Візантії. Дож Дандоло, якому сподобалося зводити рахунки з конкурентами (Візантія суперничала з Венецією у торгівлі зі східними країнами) руками хрестоносців, змовився з ватажком "воїнства Христового" Боніфацієм Монферратським. Папа Інокентій III підтримав підприємство - і маршрут хрестового походу було вдруге змінено.

Усадивши в 1203 р. Константинополь, хрестоносці домоглися відновлення на троні імператора Ісаака II, який за підтримку обіцяв щедро заплатити, проте виявився не таким багатим, щоб стримати слово. Розгнівані таким поворотом справи, "визволителі Святої землі" у квітні 1204 р. штурмом взяли Константинополь і піддали його погрому та пограбуванню. Столиця Великої імперії та православного християнства була розорена та віддана вогню. Після падіння Константинополя було захоплено частину Візантійської імперії. На її руїнах виникла нова держава – Латинська імперія, створена хрестоносцями. Вона проіснувала недовго, до 1261, поки не впала під ударами завойовників.

Після падіння Константинополя заклики йти звільняти Святу землю на якийсь час затихли, поки діти Німеччини та Франції в 1212 р. не вирушили на цей подвиг, що обернувся для них загибеллю. Чотири хрестові походи лицарів на Схід успіху не принесли. Щоправда, під час 6-го походу імператору Фрідріху II вдалося звільнити Єрусалим, але "невірні" через 15 років повернули собі втрачене. Після провалу 8-го хрестового походу французьких лицарів у Північну Африку та загибелі там французького короля Людовіка IX Святого заклики римських первосвящеників до нових "подвигів в ім'я віри Христової відкликання не знаходили. Володіння хрестоносців на Сході поступово захоплювалися мусульманами, поки в самому кінці XIII ст. не перестало існувати Єрусалимське королівство.

Щоправда, у Європі хрестоносці існували ще довго. Хрестоносцями були, до речі, й ті німецькі пси-лицарі, яких розбив на Чудському озері князь Олександр Невський. Римські Папи до XV в. організовували у Європі хрестові походи в ім'я винищення єресей. Але це були лише відлуння колишнього. Труна Господня залишилася за "невірними", ця втрата супроводжувалася величезними жертвами - скільки паладинів залишилося навіки у Святій землі? Але разом із хрестоносцями, що повернулися, до Європи прийшли нові знання та майстерність, вітряки, очеретяний цукор і навіть такий звичний для нас звичай мити перед їжею руки. Так, багатьом поділившись і забравши в сплату тисячі життів, Схід не поступився ні кроку Заходу. Велика битва, яка тривала 200 років, завершилася внічию.

Головна » Інструменти та обладнання » Хрестові походи причини мети учасники наслідки. Історія Хрестових походів