Participiul este o formă specială a verbului care denotă. Împărtășanie (lingvistică)

Participiile au câteva trăsături gramaticale ale verbului, substantivului și adjectivului.

Participiile, ca formă specială a verbului, sunt de două tipuri:

• genul perfect - hotărât (de la a decide), îndemn (de la îndemn), agitat (de la agitare);
• tip imperfect - a adormi (din a adormi), agitat (de a-ți face griji).

Participiile au două timpuri:

• trecutul - decis (cel care a decis), agitat (cel care a fost agitat);
• prezent - a adormi (cel care adoarme), entuziasmat (cel care este îngrijorat).

Participiile nu sunt la timp viitor.

Participiile sunt:

• returnabil - cu sufixul -sya (hotărât, grăbit),
  irevocabil - fără sufixul -sya (solicitat, construit);
• real - reflectă semnul obiectului sau obiectului ca inițiator al acțiunii, adică cei care „acționează” (înotătorul hotărât - care s-a hotărât, motivul determinant - care a determinat);
  pasiv - reflectă semnul unui obiect sau obiect ca un executant al unei acțiuni care „suferă” și efectuează o acțiune la inițiativa altuia (marea agitată - care a fost agitată de vânt, am agitat - care este îngrijorat de amintiri).

La fel ca substantivele și adjectivele, participiile se schimbă după caz, număr, sex. Participiile:

• Cazuri - nominativ, genitiv, dativ, acuzativ, instrumental, prepozițional (zi trezită, zi trezită, zi trezită etc.);
• Numere - singular și plural (adormirea copilului, adormirea copiilor);
• Gen - mascul, femelă, mediu (curent de fierbere, apă clocotită, lapte care fierbe).

Cazul, numărul, genul participiilor este determinat de cazul, numărul, genul substantivului cu care corespunde participiul (sub un steag fluturător - pentru steagul substantiv și pentru participiul fluturând singular, masculin, instrumental). Participiile complete sunt flexate ca adjective.

Unele participii, cum ar fi adjectivele, au două forme:

• Formular complet - inundat, acoperit,
• Forma scurtă - inundată, acoperită.

Participiu inițial - nominativ singular masculin. Semnele morfologice ale participiilor sunt corelate cu forma nedefinită a verbului, conform căreia determină tranzitivitatea sau intranziția, forma perfectă sau imperfectă.

Exemple de participii

Iată exemple de propoziții cu participii. Sacramentele sunt evidențiate în culori.
Pictura, desenată de un elev de clasa a V-a, a fost expusă la un concurs din oraș. Marinarii nu îndrăzneau să iasă înăuntru excitat asalta marea. A observat un prieten urcând treptele până la etajul al doilea.

După numere

Munca mea de mulți ani s-a încheiat.
Toate pregătirile au fost finalizate.

Prin forme

Barca era exact lipită de apa neagră, groasă decorată cu frunze galbene (M. Gorky).
Pieptul cămășii sale amidonate era decorat cu o cravată diabolic colorată (M. Gorky).

Amidonat, decorat - participii pasivi complet. Lipit, decorat - formă scurtă de participii pasivi.

Câteodată

Exemple de participii pasivi și reali în momente diferite de lucrările lui M. Lermontov:
Prezent valabil:
Dintr-o dată, o umbră strălucește deasupra benzii strălucitoare de pe podea.
Valid scurs:
În intrare, a răsturnat ceainicul și lumânarea care era pe podea.
Timp prezent pasiv:
O frunză de stejar s-a desprins de o ramură a sa și s-a rostogolit în stepă, condusă de o furtună crudă.
Timpul trecut pasiv:
Capul lui Mashuk fuma ca o făclie stinsă.

Rol sintactic

Participiul complet într-o propoziție este o definiție.
Copacii odihniți au lăsat în tăcere și ascultător frunze galbene (A. Kuprin).
Pe câmpurile uscate, comprimate, pe firele lor galbene înțepătoare, pânza de păianjen de toamnă strălucea cu un luciu de mică (A. Kuprin).

Participiile într-o formă scurtă apar într-o propoziție doar ca parte nominală a unui predicat compus.
Cerceii lungi sunt atârnați ca niște clopote pe ramuri (E. Maksimov).
Cerul este învăluit de strălucirea apusului (S. Nadson).

Participiul este o parte specială a vorbirii, care este o formă verbală, denotă un semn prin acțiune. Trebuie remarcat faptul că, fiind o formă verbală, pr-ie are unele semne morfologice ale unui verb: tipul și timpul fiecărei forme verbale, tranzitivitatea și reflexivitatea se pot distinge în unele forme verbale.

Partea din caracteristicile vorbirii

Taina răspunde la întrebarea:

• Care?
• Ce este făptuitorul?
• Ce ai facut?
• Ce a facut el?

Câteva exemple sunt: \u200b\u200btopirea zăpezii (ce face?), Topirea zăpezii (ce face), topirea zăpezii (ce face?), Un câmp semănat (ce?). Trebuie remarcat faptul că întrebarea „ce?” poate fi setat pentru toate motivele de mai sus.

Deoarece această parte a discursului răspunde la întrebarea „care?” și denotă o caracteristică prin acțiune, are mai multe trăsături morfologice ale adjectivului: număr, sex, caz.

Această parte a vorbirii are propriile sale caracteristici morfemice speciale - sufixe:

• uzh (yusch) - asch (yasch)
• wsh (w)
• mananca im (ohm)
• yeong (yeong)

Aceste sufixe îl disting de alte părți ale vorbirii.

Într-o propoziție, acționează ca o definiție sau predicat convenit.

De exemplu:

• În palma mea este un fulg de zăpadă care se topește. În această propoziție, „topirea” este definiția convenită și este subliniată de o linie ondulată.
• Topirea fulgului de zăpadă. În această propoziție, „topirea” face parte dintr-un predicat nominal compus cu un verb de legătură lipsă (modalitatea timpului prezent).

Aproximativ jumătate din participi sunt scurte. Forma scurtă se formează din cea completă prin trunchierea sufixului morfem. Este important să nu confundați forma adjectivului scurt cu forma participiului scurt.

În limba rusă, această parte a vorbirii este de două tipuri: reală și pasivă.

Participiu valid

Un participiu valid desemnează un obiect sau o persoană care efectuează o acțiune în sine.

De exemplu: o persoană care aleargă (o persoană efectuează o acțiune pe cont propriu), topirea zăpezii (zăpada efectuează o acțiune pe cont propriu).

• Sufixe la timpul prezent: yush-yusch, asch-yasch.
• Sufixe la timpul trecut: lw (w).

Aceste sufixe vor ajuta la determinarea timpului și tipului sacramentului. Toate participiile prezente valide sunt derivate din tulpina verbelor de aceeași formă.

Trebuie remarcat faptul că sufixele uzh (yusch) formează această parte a cuvântului din verbul primei conjugări, și sufixele asch-yasch - de la verbul celei de-a doua conjugări. De exemplu: „însămânțare” derivă din verbul „însămânța” în prima conjugare a timpului prezent cu sufixul „Yusch”.

Participiv pasiv

Forma pasivă denotă un semn al acțiunii obiectului pe care acțiunea dată însăși nu o realizează (experimentează această acțiune de la un alt obiect sau persoană).

De exemplu: stuf legănat de vânt (stuf care clatină vântul, stuful în sine nu a efectuat această acțiune), un câmp semănat (un câmp pe care cineva l-a semănat, câmpul nu a efectuat acțiunea în sine).

• Sufixe ale timpului prezent al pasivului pr-ia: am-em-im
• Sufixe pasive la timpul trecut: nn, t.

Participiv prezent pasiv se formează similar cu realul, se folosesc doar alte sufixe. La formarea participiului trecut cu sufixe nn, t se păstrează baza infinitivului din care s-a format această parte a cuvântului.

O exceptie! La formarea unui participiu pasiv de la verb la „it”, tija infinitivului va fi tăiată și sufixul va fi adăugat la acesta enn.

Participiul pasiv poate fi format dintr-un singur verb intransitiv. De exemplu: cuvintele controlate și conduse sunt derivate de la verbele a controla și conduce, care sunt intransitive.

Se formează forma pasivă a timpului trecut din verbe pline perfecte și imperfecte... Cu toate acestea, există foarte puține participii formate din verbe imperfective în limba rusă.

Este imposibil să se formeze astfel de forme din verbe: caută, ia, iubește, scrie, coase, răzbuna, bate.Verbul „a da” are forma singulară „dat”.

Trebuie remarcat faptul că există mai multe verbe în -sti- și -th-, ale căror forme se formează din tulpina timpului viitor.

• Exemplu: Plumb - turnat, centrifugat

O postfix de întoarcere poate fi adăugată la primele pasive ale timpului prezent și trecut „Sya”

• Exemplu: vândut (cărți, role), arogant (copii, sportivi).

Participial

Înainte de a afla rolul acestor părți ale vorbirii în cifra de afaceri, trebuie să înțelegeți ce este cifra de afaceri. Deci, cifra de afaceri participativă este crearea unei expresii cu cuvinte dependente. Atât în \u200b\u200bpropozițiile complexe, cât și în cele simple, cifra de afaceri participativă poate fi:

• Înainte de definirea cuvântului;
• După cuvântul desemnat.

Te rog noteaza asta cifra de afaceri participativă este întotdeauna un singur membru al propoziției, și anume definiția comună convenită.

De exemplu:

Imagine, atârnând în holul muzeului nostru. În această propoziție, sintagma participiul „ scris de un artist celebru„Apare înainte de cuvântul de definiție„ pictură ”și este o definiție comună convenită.

Sperăm că articolul nostru v-a ajutat să vă îmbunătățiți cunoștințele despre limba rusă și să înțelegeți ce este participiul pasiv complet.

Participiul este folosit în multe limbi indo-europene, arabă, maghiară, precum și în multe limbi eschimoase (de exemplu, în Sirenik). În alte limbi, împreună cu participiul verbal, formează o parte specială a vorbirii - engleza. Participiu, aceasta. Partizip.

În limba rusă

Problema statutului participiului a fost și se rezolvă ambiguu în studiile rusești, dar lingviștii sunt de acord că participiile sunt formate dintr-un verb. Formarea participilor este strâns legată de categoria speciei și de tranzitivitate. De exemplu, din verbe imperfective, se pot forma participii prezente și trecute, iar din verbe perfective - numai participii trecute. În plus, participiile pasive pot fi formate numai din verbe tranzitive. Participiile prezente sunt derivate din tulpina prezentului. Formele vocale active se formează cu sufixe -u- creştere) și -SH- deținere). Formele pasive ale timpului prezent se formează folosind sufixe -Oh- , -mânca- pentru verbele primei conjugări ( sclav) și -lor- - pentru verbele celei de-a doua conjugări ( persecutat).

Participiile din trecut sunt derivate din tulpina infinitivului. Participiile active se formează cu sufixul -wsh- pentru verbele a căror tulpină se termină în vocală ( ținut). Folosind sufixul -SH- astfel de participii sunt formate din verbe cu o stemă consoană ( creştere).

Unele verbe sunt specifice în formarea participiilor, astfel de verbe includ verbe în -Acolo , în timpul căruia se formează baza inițială ( stafidit). De la verbe cu sufix -Bine- formarea a două forme de participii este posibilă, de exemplu, stins - stins.

Participiile pasive ale timpului trecut se formează folosind sufixe -nn- (de la verbe la a mânca : citit, pierdut), -enn- (de la verbe la -aceasta și -noapte : copt), -t- (din verbe monosilabice: mototolit).

Participiile pasive au de obicei plin ( verificat) și scurt ( verificat) forme. Formele scurte variază în funcție de sex și număr. Cu toate acestea, nu toate participiile pasive prezente sunt scurte. Deoarece participiile pasive ale timpului prezent ( sclav, lizibil) se referă în principal la vorbirea de carte, există unele restricții stilistice privind formarea unor astfel de forme. Prin urmare, din verbe colocviale și unele verbe neutre (de exemplu, bate, acoperi, a hrani și așa mai departe) adesea participiile pasive ale timpului prezent nu sunt formate. De asemenea, nu toate verbele formează participii trecute pasive în limba rusă.

Adjectivare

Prin adjectificare se numește tranziția diferitelor părți ale vorbirii într-un adjectiv, dar participiile sunt supuse unui grad mai mare de adjectivare. Odată cu adjectivarea, participii își pierd categoriile verbale și încep să denote un semn constant, neschimbat, astfel apare o regândire a participiilor. Aloca:

• participii care au trecut în adjective cu semnificație figurativă ( carieră strălucitoare);
• participii care au trecut în adjective cu semnificații noi, suplimentare ( creatură gânditoare);
• participii care s-au transformat în adjective cu desemnarea scopului intenționat pentru efectuarea unei acțiuni ( maşină de scris);
• participii care au trecut în adjective cu semnificația capacității de a fi expus oricărei influențe ( substantive declinate);
• participii care s-au transformat în adjective cu semnificația unei stări cauzate ca urmare a unei acțiuni ( lapte condensat).

Semne gramaticale

Participiul se schimbă în funcție de semnele adjectivului. Se schimbă în număr, în cazuri, în gen la singular. Participiul poate avea o formă perfectă și o formă imperfectă, trecut și prezent; aceste semne nu se schimbă, pentru taină sunt constante.

Exemple de participiu valid

• Ploaie, udare pamantul.
• Groază, zbor pe aripile nopții.
• Persoană, citit carte.
• Căzut cu frunze de copac.
• Mesteacan, aplecat peste tufe umede.

Exemple de participiu pasiv

• Teren, udat ploaie.
• Plantă, crescut in gradina.
• Carte, citit toata lumea.

Perfect

Forma scurtă a participiului pasiv al timpului trecut al verbelor perfecte este folosită în limba rusă pentru a forma formele pasive ale perfectului: carte citită (perfect al timpului prezent), casa a fost construită (perfect al timpului trecut), drumul va fi asfaltat (perfect pentru timpul viitor).

Participiv subjunctiv

Întrebarea existenței unui participativ subjunctiv în limba rusă, formată prin adăugarea unei particule unui participiu trecut real ar, este discutabil. Cu toate acestea, astfel de forme se găsesc uneori în lucrările lui N.V. Gogol și sub forma unei cifre de afaceri stabile ar face onoare - de la mulți alți autori.

Participial

Se numește un participiu cu cuvinte dependente participiu... Într-o propoziție, participiul și participiul sunt o definiție convenită separată sau non-separată.

În limba rusă, participiul este adesea separat prin virgule. Dacă cifra de afaceri participativă vine după definirea cuvântului, aceasta este separată prin virgule de ambele părți. Atunci când cifra de afaceri participativă este înaintea cuvântului definit, virgulele nu sunt plasate, cu excepția cazului în care cuvântul definit este exprimat printr-un pronume personal.

• Program, scris în grabă, a efectuat o operațiune ilegală.
• Scris în grabă programul a efectuat o operațiune ilegală.

Propozițiile complexe pot fi supraîncărcate cu fraze participative:

• Ciocănitoare, ciocănind copac, creştere în pădure, acoperit cu zăpadă, cădere din ramuri, foarte rece.

Participiu (Greacă κοινωνία (kinonia) - comuniune; μετάληψις - acceptare) (- din greacă Εὐχαριστία (Euharistie) - mulțumire) - în care pâinea și vinul sunt oferite în adevăratul Trup și în adevăratul Sânge al Domnului nostru, după care credincioșii le consumă pentru abandonare și în Viața veșnică.

În Biserica primară, comuniunea era numită și „kinonia” ( comunicare), adică comunicarea oamenilor cu Dumnezeu și în Dumnezeu, adică rămâneți în El și.

Mântuitorul Însuși a spus: „Cel ce mănâncă Carnea Mea și bea Sângele Meu are viața veșnică și eu îl voi învia în Ziua de Apoi” (). Cu aceste cuvinte, Domnul a arătat necesitatea tuturor creștinilor din cea mai strânsă unire cu El în Taina Tainei.

Pe cine nu poate admite un preot la împărtășanie?

Cei ale căror păcate intră sub canoanele Bisericii care interzic comuniunea. Motivele pentru interzicerea comuniunii pentru o anumită perioadă de timp pot fi un păcat grav (curvie, crimă, furt, vrăjitorie, negarea lui Hristos, erezie evidentă etc.) sau o stare morală care este complet incompatibilă cu comuniunea (de exemplu, refuzul reconcilierii cu un infractor pocăit ).

Ce este Împărtășania?

protopopul Evgeny Goryachev

Conducere. Ce este Împărtășania? Este aceasta o Taină? Rit de trecere? O acțiune sacră? Magie sau vrăjitorie?
Părintele Eugene.Buna intrebare. vorbește într-o anumită măsură într-un limbaj care este foarte ușor de înțeles de către toți oamenii, dar până la un anumit punct. După acest moment, începe limbajul convențiilor, limbajul icoanei, limbajul sacrului. Termenul „Împărtășanie”, precum și sinonime: Euharistia, Sfintele Daruri, Trupul și Sângele lui Hristos, se referă la aceasta. Revenind la întrebarea dvs., aș spune că, bineînțeles, în istorie, oamenii care nu se aflau în cercul ritual, adică cei care o percepeau din interior, fiind bisericești, Taina Euharistiei era percepută ca un rit, ca magie și ca vrăjitorie. ... Celebrul roman al lui L.N. „Învierea” lui Tolstoi indică în mod direct că acesta este ceva barbar: „Își mănâncă Dumnezeul”. Acesta este ceva legat de păgânism, cu o astfel de antichitate infernală, nu poate fi perceput om modern... Dar, desigur, el nu se leagă de aceasta în modul în care oamenii din afară gândesc la asta și, din unele vremuri, Tolstoi a devenit extern Bisericii și îl percep ca fiind învățat atât de Sfânta Scriptură, cât și de tradiție, cât și de Domnul acestei Taine. Iisus Hristos. Am pronunțat deja acest cuvânt - „sacrament”. Biserica percepe acest lucru ca pe ceva misterios, pe care nu îl putem explica pe deplin, ci pur și simplu împărtășim experiența de a experimenta în acest rit sacru al fiecărui creștin care absoarbe Sfintele Daruri. Pe scurt, aș spune că Tainele diferă de alte porunci ale lui Dumnezeu prin faptul că nu vorbesc despre etică, ci despre misticism. Ni se dau tocmai pentru a face etica reală, nu o abstractizare, la care ne uităm și spunem: „Da, asta este frumos, da, este corect, dar eu nu o pot îndeplini”. Toată lumea își amintește probabil de fresca Capelei Sixtine „Creația lui Adam”, unde mâna divină se întinde pentru a întâlni mâna omului. Așadar, aș spune acest lucru: Tainele, inclusiv Împărtășania, au fost date de Dumnezeu pentru ca slăbiciunea noastră umană să primească sprijin în cetatea divină. Dumnezeu din eternitate întinde mâna pentru a sprijini mâna slabă a omului. Și toate Tainele Bisericii, începând cu Botezul și terminând cu Nuntă și Ungere - acestea se adresează tocmai acestui lucru. Dumnezeu ne susține, inclusiv prin Taina Euharistiei.

Conducere. Ce înseamnă „Corp și sânge”? Este acest canibalism?
Părintele Eugene.Poate fi perceput așa dacă pornim din contextul lingvistic, dar dacă ne întoarcem la povestea biblică, vedem că Cel care a stabilit această Taină, Domnul nostru Iisus Hristos, îi trimite pe ascultători la cea mai veche poveste biblică: „Părinții tăi au mâncat mană în pustie morți, pâinea pe care ți-o voi da va fi pentru tine până la viața veșnică ". „Dă-ne această pâine în fiecare zi”, au spus evreii. „Eu sunt pâinea care a coborât din cer”, spune Domnul Isus Hristos, „oricine mănâncă Trupul și bea Sângele Meu, va avea viață în El”. Acești termeni sună ca: Corp și sânge, dar ori de câte ori mâncăm carne, indiferent al cui: carne de porc, carne de vită, carne de vânat, carne de iepure, avem mereu gust separat. Și la Cina cea de Taină, nu mort, ci Hristos viu a arătat spre pâine și a spus: „Acesta este trupul meu”. Nu mort, ci Hristos viu a arătat spre paharul cu vin și a spus: „Acesta este sângele meu”. Care este esența Tainei? Într-un mod inexplicabil pentru om, întregul Hristos viu era unit cu această pâine și cu acest vin, de aceea nu ne împărtășim de separarea moartă, ci de întregul Hristos viu.

Conducere. Dar de ce - Taina?
Părintele Eugene.Într-adevăr, este foarte interesant. Participiu. Vedem în acest cuvânt, ca și cum ar fi, două laturi: prefixul și, de fapt, rădăcina „parte” în sine, adică unim ceva, devenim părți ale ceva mai mare. Apostolul Pavel a spus: „Nu știți că sunteți împreună cu Hristos?” Ce înseamnă? În ordinea obișnuită a legilor, luăm parte astfel încât ceea ce am mâncat să devină noi. Dacă o persoană nu este foarte pretențioasă cu privire la cantitatea mâncată, atunci puteți urmări pe cântar cât a recuperat după ce a stat la masă. În Taina Bisericii, ordinea legilor este exact opusul. Nu mâncarea devine noi, ci noi devenim acea la care ne împărtășim. De aceea spunem „Împărtășanie”, devenim parte a ceva mai mare.

Conducere. Poate lua toată lumea comuniunea?
Părintele Eugene.Desigur, da, dar pentru aceasta trebuie îndeplinite mai multe condiții. Desigur, o persoană trebuie botezată, pentru că botezul este trecerea, iartă-mă pentru această imagine, pentru a participa la viața mistică a Bisericii, trecerea la restul Tainelor. Biserica nu poate admite o persoană nebotezată la Taină, deoarece aceasta va fi violență împotriva sa. Dacă nu și-ar arăta dorința de a fi creștin, de a-i oferi o distracție pur creștină, misticism spiritual, aceasta ar fi o încălcare a libertății sale. Dar, chiar dacă o persoană este botezată în copilărie, dar și-a pierdut credința sau percepe Împărtășania ca pe un rit magic, sau are alte motive și considerații cu privire la acest scor, atunci Biserica amintește că Împărtășania în acest caz nu numai că nu reușește să înnobileze și să vindece persoană, dar poate fi dăunătoare pentru el. Apropo, Iuda, participant la Cina cea de Taină, a primit și el comuniune și se spune despre el că „cu această piesă a intrat Satana în el”. De ce? Cel mai mare altar, care ar trebui să înnobleze, să transforme și să vindece, devine în același timp pentru Iuda o cale spre o viață mai rea. Pentru că în inima lui purta deja dorința de a-l trădă pe Mântuitorul. Preotul, ieșind cu cupa euharistică, rostește întotdeauna aceleași cuvinte: „Vino cu frica de Dumnezeu și credință”. Cu credință că acesta este într-adevăr Trupul și Sângele lui Hristos. Și cu frică, pentru că este posibil să participăm nu la îmbunătățire, nu la vindecare, ci la judecată și condamnare.
În ceea ce privește realitatea, aici, mi se pare, tradiția creștină s-a împărțit în două tabere diferite, iar ortodoxia s-a dus la mijloc între ele. Protestanții au început să spună că Împărtășania ar trebui percepută ca un fel de simbol, în spatele căruia nu există realitate, ca o convenție. Hristos vorbește despre sine în Evanghelie ca pe o ușă, dar noi nu-l percepem ca pe o ușă. Vorbind despre viță de vie, nu înseamnă că El este o ramură de viță de vie. La fel, Împărtășania este o convenție și nimic mai mult. Există o altă extremă, care o percepe ca pe o formă hipertrofiată de naturalism: este carne și sânge. În acest caz, într-adevăr, este legitim să vorbim despre antropofagie, despre acest canibalism în formă pură... După cum am spus deja, Ortodoxia alege calea de mijloc, care nu îndrăznește să spună că acesta este doar un simbol. Este un simbol, dar există o realitate în spatele acestui simbol. Și nu îndrăznește să vorbească despre naturalism, pentru că, în acest caz, ne despărțim de moarte. Repet: Hristosul viu intră într-o persoană pentru a o transforma, dar totul depinde de starea sufletului în care o persoană primește comuniunea. Orice persoană poate lua Împărtășania dacă este botezată, dar roadele acestei Împărtășanii depind de componenta morală a fiecărei persoane.

Conducere. Dacă o persoană este botezată și crede în adevărul Sfintelor Daruri, este necesar să respectați orice condiții suplimentare pentru a primi comuniunea?
Părintele Eugene.Foarte corect, sunt necesare astfel de condiții. Dacă o persoană este botezată și, în același timp, nu se îndoiește că acesta este Trupul și Sângele lui Hristos, Sfintele Daruri, Biserica necesită în continuare o pregătire suplimentară de la el. Acesta constă în participarea la slujbe divine, citirea Sfintelor Scripturi și, în cele din urmă, în post. De ce este nevoie de asta? Când ne așezăm la o masă obișnuită, în cel mai bun caz, citim o scurtă rugăciune și, în cel mai rău caz, ne încrucișăm și mâncăm mâncare, nimic mai mult. Faptul este că, indiferent de modul în care Sfintele Daruri și orice alte produse sunt legate în forma lor substanțială, aceasta este mâncarea, în cele din urmă. Încă spunem că aceasta este o mâncare specială și, din moment ce este specială, atunci pregătirea noastră pentru aceasta se exprimă prin faptul că ne acordăm sufletul într-un anumit mod. La urma urmei, trupul și sufletul sunt foarte strâns legate. Ne împărtășim pentru a primi rezultatul în suflet, dar înainte de a ne împărtăși, ne influențăm trupul și sufletul pentru ca Sfintele Daruri să provoace rezonanța necesară. Nu în sensul că acesta este un fel de magie: am citit atâtea rugăciuni sau post și atunci harul influenței Sfintelor Daruri va fi așa și așa, dar dacă am făcut mai puțin, va fi mai puțin. Nu, ci pentru că îi dovedim lui Dumnezeu - așa cum, să zicem, ne dovedim dragostea față de mireasă, grija noastră pentru o mamă bolnavă - dovedim lui Dumnezeu că ne temem de această Taină. Ne este frică să spurcăm darul pe care ni l-a dat Dumnezeu cu nevrednicia noastră. Deși, desigur, percepția dureroasă a subiectului nedemnității nu ar trebui să ne conducă în zona în care o persoană nu primește deloc comuniune din cauza pseudo-pietății. Cred că, dacă percepeți Taina ca pe un medicament, atunci o persoană, care se apropie de cupă, își păstrează un gând simplu în minte: „ Nu sunt vrednic, Doamne, fă-mă vrednic».

Conducere. Cât de des ar trebui să primești comuniunea?
Părintele Eugene.Dacă vorbim despre latura legală a bisericii, atunci dacă o persoană se roagă, încearcă să îndeplinească poruncile, citește Sfânta Scriptură, face fapte bune, dar nu participă, atunci vorbim doar despre un grad mai mare sau mai mic al căderii sale din plinătatea bisericii. Pentru că Domnul a spus: „ Dacă nu te împărtășești, nu vei avea viața Mea în tine.". Dacă vorbim despre latura tehnică a problemei, atunci mi se pare că această dispoziție, pe care am menționat-o, dorința de a ne întâlni cu Dumnezeu, de a ne întâlni pentru a îndeplini porunca și a primi reînnoire - ar trebui înmulțită cu o atitudine internă de autodisciplinare. De ce? Pentru că poate crea dependență și, în acest caz, dacă o persoană, vorbind figurat, pășește în Împărtășanie, deschizând ușa cu piciorul, atunci trebuie să ia o pauză. Când primește comuniunea cu tremur și simte că acest tremur nu i-a părăsit sufletul, îl poate face cel puțin în fiecare săptămână.

Patriarhul Kirill:
Participă la trupul și sângele Domnului. Există diferite prejudecăți cu privire la cât de des ar trebui să primim comuniunea. Unii spun o dată pe an, unii spun de patru ori pe an. Toate acestea nu găsesc nici o confirmare nici în învățătura Mântuitorului, nici în învățătura Bisericii, nici în ordinea canonică a vieții bisericești.

hegumen Peter (Mescherinov):
Evanghelia ne aduce cuvintele lui Hristos: Am venit ca să aibă viață și să o aibă din belșug (). Eu sunt calea, adevărul și viața (). Domnul, dorind să ne integreze cu Sine, să ne dea această „viață abundentă”, a ales pentru aceasta nu un fel de mental-intelectual sau estetic-cultural, ci cel mai simplu și mai natural mod pentru om - prin mâncare.
Pe măsură ce mâncarea intră în noi și se dizolvă în noi, pătrunde până la ultima celulă a corpului nostru, tot așa Domnul a vrut să pătrundă în noi până la ultima moleculă, să se unească cu noi, să comunice cu noi, pentru ca și noi să comunicăm pe deplin cu El.
Mintea umană refuză și este incapabilă să înțeleagă profunda teribilă a acestei acțiuni a lui Dumnezeu; într-adevăr, aceasta este iubirea lui Hristos, care depășește orice înțelegere (vezi).

preotul Alexander Torik:
Trebuie remarcat faptul că, în unele cazuri, de obicei, din cauza lipsei de credință a unui preot sau a celor care se roagă, Domnul permite ca o minune să se întâmple - pâinea și vinul devin carne și sânge omenesc adevărat (astfel de cazuri sunt prevăzute chiar în „Slujitorul” preoțesc în instrucțiunea pentru preoți, numită „Știrea învățăturii”, în secțiunea despre evenimente neprevăzute).
De obicei, după ceva timp, carnea și sângele iau din nou forma pâinii și vinului, dar se știe o excepție: în Italia, în orașul Lanciano, Carnea și sângele, care au proprietăți miraculoase, au fost depozitate de mai multe secole, în care pâinea și vinul au fost așezate la Liturghia divină (

sfânt († 1923):
„Luați Împărtășania mai des și nu spuneți că sunteți nevrednici. Dacă spui asta, nu vei primi niciodată comuniune, pentru că nu vei fi niciodată demn. Credeți că există cel puțin o persoană pe pământ care este demnă de comuniunea Sfintelor Taine? Nimeni nu este vrednic de acest lucru și, dacă luăm parte, este numai prin mila specială a lui Dumnezeu. Nu suntem făcuți pentru taină, ci taina pentru noi. Noi, păcătoșii, nevrednici, slabi, suntem cei care, mai mult decât oricine altcineva, avem nevoie de această sursă mântuitoare ... Vă împărtășesc des, plec din ideea de a vă alătura în Domnul, astfel încât să simțiți cât de bine este să fiți cu Hristos.

sfântul drept Ioan de Kronstadt:
Un dezastru pentru suflet este să nu te împărtășești mult timp cu Sfintele Taine: sufletul începe să împuțească cu patimi și păcate, a căror putere crește atâta timp cât nu ne apropiem de Taina Tainei.

Instrucțiuni

Înainte de a găsi propunere participiu, merită foarte bine să înțelegem ce fel de parte a vorbirii este și care sunt trăsăturile sale distinctive.

Participiu are proprietățile verbului și. De la verb are o formă, tranzitivitate, reflexivitate, timp și voce. La fel ca participiul adjectiv, denotă o trăsătură a unui obiect, răspunde la întrebarea „ce?”, Servește în propunere definiția convenită sau partea nominală a unui predicat compus, precum și (variază în funcție de sex și număr).

Formarea unui participiu este strâns legată de tranzitivitate și de tipul verbului, a cărui formă este. Participiile propriu-zise ale timpului prezent se formează din tulpina prezentului cu ajutorul sufixelor -usch-, -usch- (pentru I) și -usch-, -sch- (pentru a doua secundă): „plângând-ut - plângând-plângând”, „ a se întinde - a se întinde ". Participiile trecute actuale se formează din tulpina infinitivului prin înlocuirea -ty, -ty cu sufixul -vsh-, -sh-: „be-ti - ness-s-s”. Pentru a forma participiul pasiv al timpului prezent, utilizați sufixul -em- (pentru conjugarea I) și -im- (pentru conjugarea II): „stocat-im - păstrat-im-th”. Participiile trecute pasive se obțin de la infinitivul stem la –at, –net cu sufixul –нn-: „scrie - scrie-nn-th”. Verbele din –it formează participii cu –enn-: „leave-th - leave-enn-th”. Iar verbele care se termină în -t, -ut, -yt obțin sufixul -t-: „explodați - explodați”.

Citiți întreaga propoziție și analizați-o. Găsiți cuvintele care răspund la întrebarea „care?” Stabiliți din ce parte a vorbirii provin. Dacă dintr-un verb, dar în același timp denotă un semn al unui obiect prin acțiune și au categorii gramaticale pronunțate atât ale verbului, cât și ale adjectivului, atunci aveți participii.

Vă rugăm să rețineți că, în limbajul modern, mulți participi își pierd complet trăsăturile verbale și trec în categoria adjectivelor: „realizări remarcabile”, „îmbibate”. De asemenea, este necesar să se facă distincția între adjectivele și participiile formate într-un mod morfologic-sintactic: „persoană bătută” (participiu), „adevăr adevărat” (adjectiv).

Notă

Participiile în formă completă într-o propoziție sunt o definiție și într-o formă scurtă sunt folosite ca parte nominală a unui predicat compus.

Sfaturi utile

Când definiți un participiu, asigurați-vă că priviți sufixul. Unele sufixe sunt inerente numai participiilor și sunt absente la adjective (-yush-, -vsh-, -t-, -im-): „draw-ryusch-iy”, „bezha-wsh-th”, „uitat-t-th” , „Invizibil”.

Surse:

• Participiu
• găsi participiul într-o propoziție

Școlarii se confruntă cu nevoia de a fi într-o propoziție atunci când trebuie să o separe cu virgule. Dacă nu ați învățat cum să evidențiați limitele frazelor participative, să determinați locația lor în raport cu cuvântul definit, atunci nu puteți evita erorile de punctuație în scris.

Instrucțiuni

Amintiți-vă că participiul conține atât trăsături gramaticale ale adjectivului, cât și. Denotă o trăsătură prin acțiune, deoarece este formată, dar răspunde la întrebările adjectivelor. Deci participiul „citire” este format din verbul „citiți” și răspunde la întrebarea „care?”

Această parte a vorbirii are trăsăturile gramaticale ale unui adjectiv, adică modificări după, numere și. De exemplu, cuvântul „văzător” este folosit în forma masculină, singulară, genitivă. Participiul, ca și, poate forma o formă scurtă. Deci, cuvântul „divizat” în formă scurtă va fi „divizat”.

Participiul, ca și verbele, are o formă perfectă și imperfectă, folosită în timpul prezent, trecut și viitor.

După ce aflați cum să găsiți un participiu într-o propoziție, trebuie să vedeți dacă are cuvinte dependente. Încercați să puneți o întrebare de la participiu la un cuvânt. Dacă ați reușit să faceți acest lucru, atunci are cuvinte dependente.

Participiul, precum și toate cuvintele dependente de el, vor fi o frază participială. De exemplu, în propoziția „Școlarii care pleacă în tabără adunați la autobuze” este cuvântul „plecând”, iar cuvintele dependente de acesta - „către tabără”. În consecință, segmentul sintactic „plecarea în tabără” va fi o frază participativă.

Vă rugăm să rețineți că puteți pune o întrebare de la cuvântul „școlari” la sacrament. Se numește determinabil și nu este inclus în participiu.

Pentru a găsi participiul cifra de afaceri stabiliți dacă aceste cuvinte sunt dependente sau au un sens definitiv.
Vedeți unde este participantul cifra de afaceri... Dacă după cuvântul definit, atunci participiul cifra de afaceri dependent, selectează-l. Dacă înainte de cuvântul definit, atunci participiul cifra de afaceri nu izolat, nu îl separați cu virgule.

Pentru a găsi un participiu, aflați-i semnificația, de obicei este caracterizat ca fiind cauzal sau concesiv. În mod formal, participiul depinde și, prin urmare, este dependent de predicat. În discursul oral, participant cifra de afaceri folosit diferit. Folosești participiul cifra de afaceri împreună cu particulele aliate, se va referi la cuvântul definit sau la membri neuniformi

Videoclipuri similare

Notă

În vorbirea orală, expresia participială exprimă informațiile care urmează substantivului.

Sfaturi utile

Rotația participiului indică o stare specifică a ceva, cea care însoțește efectuarea unei anumite acțiuni.

Surse:

• virgulele de participiu

În vorbirea orală, folosim construcții foarte simple. În scris, s-ar putea să avem nevoie de cifre de exprimare mai complexe, de exemplu, cifra de afaceri a participiului. Cum diferă cifra de afaceri a participiului de adverbial și ce reguli respectă?

Instrucțiuni

Rotația participiului constă întotdeauna din cuvinte dependente de ea. Un participiu este o formă verbală specială, care are și semne de adjectiv (adjectiv). Semne adjective: sex, număr, formă completă sau scurtă - se pot schimba. Semne verbale ale unui participiu: management, tip, voce (real și participii sunt evidențiați) și timp. Aceste semne sunt constante. Considera:

Infractorul care a jefuit banca a scăpat de urmărire penală.

Cuvântul definit este „criminal”. „Cine a jefuit banca” este o frază participativă, în care „jefuit” este real și „bancă” este un cuvânt dependent.

Cea mai mare dificultate este diferențierea participiilor și adjectivelor. Ambele părți ale discursului răspund la aceleași întrebări „ce?”, „Ce?” și denotă o trăsătură a subiectului. Pentru a determina ce este în fața ta - sacramentul sau - încearcă să schimbi cuvântul în cifra de afaceri „Cel care + verbul”. De exemplu: „alunecare - unul care alunecă”, „încălzit - unul care este încălzit”. Dacă o astfel de înlocuire este posibilă, atunci în fața voastră este sacramentul. Schimbați adjectivele în similare cifra de afaceri este imposibil: „iarna”, „”, „verde”.

Dacă un participiu are un cuvânt, atunci împreună formează un participiu cifra de afaceri... De exemplu: „Ce am citit a fost pe masă”. În această propoziție, participiul „citit” acționează ca o definiție simplă, nu are un cuvânt dependent. Acesta este un participiu unic. - Scrisoarea pe care o citise mama era pe masă. Aici este implicat „citit de mama” cifra de afaceriom: „citit de cine? mama ".

Participiul cifra de afaceri poate sta în fața cuvântului definit: „Profesorul a verificat dictatele scrise cu o zi înainte”. Aici cuvântul definit „dictări” este „ce?” - "scris cu o zi înainte" (participant cifra de afaceri). Poate fi localizat și după cuvântul desemnat: „Profesorul a verificat dictările scrise cu o zi înainte”.

În funcție de înainte sau după participiul desemnat cifra de afaceri, fie iese în evidență în scrisoare, fie nu. De exemplu: „Drumul mergea printre mlaștinile acoperite de pădure de pini”. Cuvântul definit „mlaștini” (de la acesta se ridică întrebarea la participiul: „ce mlaștini? Crescute”). Există, de asemenea, un participiu în propoziție cifra de afaceri: „Prea crescut - cei care au crescut - cu ce? ce padure? pin ". Vine după cuvântul desemnat și. Dar cei implicați cifra de afaceris în fața cuvântului definit nu ies în evidență: „Drumul mergea printre mlaștinile acoperite de păduri de pini”.

Notă

Norma literară este locația cifra de afaceri a participiului imediat după sau înainte de cuvântul definit („păsări cântând în pădure” și „păsări cântând în pădure”). Separarea cifrei de afaceri participative de cea principală cu alte cuvinte va fi o eroare de vorbire („păsările au înecat foșnetul frunzelor, cântând în pădure” ar fi corect: „păsările care cântă în pădure au înecat foșnetul frunzișului”).

Sfaturi utile

Indiferent de locație, participiile singure din propoziție nu sunt separate prin virgule: „Florile au fost ofilite”.

Surse:

• Funcții stilistice ale virajelor participative

Acasă » Siguranță și sănătate în muncă » Participiul este o formă specială a verbului care denotă. Împărtășanie (lingvistică)