Fructele rugăciunii lui Isus. Pentru a ajuta protectorul rugăciunii lui Isus

Alla Selavri

Despre rugăciunea lui Isus
Calea împlinirii spirituale

Ce este rugăciunea? Care este esența acestui lucru? Cum pot să-l citesc? Ce îngrijorează cel care se roagă? Toată această alimentație, în mod natural, favorizează inima și mintea pielii, ceea ce este adevărat, pentru că în rugăciune o persoană comunică zi de zi cu Dumnezeu, intră în unire spirituală cu El și locuiește la New York. Părinții Bisericii oferă această dovadă perspicace care se învârte în jurul dovezilor rugăciunii spirituale-educative și informații suplimentare atât pentru ignoranți, cât și pentru înțelepți. Duhoarea pătrunde în pielea oamenilor, parcă l-ar fi căutat pe Dumnezeu și inițiază misticismul rugăciunii.

Viața sufletului constă în legătura sa reală cu Dumnezeu. Vin este Creatorul, mijlocul și sfârșitul sufletului uman. Această gușă este legată de viața ei și de natura sa internă. Căci tot ce este prețuit de pe pământ prin mijloacele de trai (cum ar fi familia și copiii, banii și bogăția, cinstea și gloria) nu aparține sufletului; totul este acum și atunci. Sufletul, datorită naturii sale veșnice, își găsește pacea numai în Dumnezeu, Care este etern și dăruiește harul nemăsurat al Duhului. Este a răzbuna cel mai mare bine al sufletului omenesc, față de imaginile umbre ale cărora există toată frumusețea, înțelepciunea și dragostea lumii. Sufletul Noului Părinte are acea regiune puternică în mod natural, de îndată ce vine și unde se întoarce, pe măsură ce trupul iese din pământ și se transformă în pământ. Precum trupul pământesc nu poate trăi de unul singur, decât dacă trăiește fără ceea ce îi dă pământul, tot așa și sufletul însuși nu poate trăi de unul singur, decât dacă ia viața Duhului (Sf. Macarie cel Mare)

Ei bine, cea mai importantă sarcină în viață este să te unești cu zel cu Hristos pentru a trăi cu El pentru totdeauna. Doar dragostea inimii interioare poate fi împărtășită cu Dumnezeu, a cărei esență este iubirea. Cum pot ajunge la el?

Putem ghici cum se generează căldura, cum frecarea lemnului de lemn (sau a silexului împotriva silexului) reține căldura sau creează foc. Imediat ce asezi orice obiect la soare, acesta se incalzeste, de indata ce il pui pe un nou pachet de schimbari de somn, in dormitor. Metodele de ardere internă a căldurii sunt similare cu cele de astăzi: Practicile vieții active seamănă cu grătarul lemnului. Pe măsură ce duhoarea curăță interiorul, lipsa de inimă din inima mea dispare treptat. Ale tse povilnyi ta spovnoveniy pereshkod shlyakh. Și conștienți din punct de vedere spiritual de acest lucru, oamenii au reînviat rugăciunea lui Isus la inspirațiile divine și au transmis-o oamenilor, astfel încât inimile lor să aprindă dragostea pentru Dumnezeu. Această cale, care pare simplă și accesibilă, nu este la fel de ușoară ca practicile moderne, dar duce la cea mai bună și mai sigură concluzie, deoarece în această cunoaștere există constant înaintea lui Dumnezeu, Care este sfârșitul lumii raționale. Rugăciunea lui Isus strălucește, este semnificativă și îl răsplătește pe cel care se roagă, învinge toți dușmanii vizibili și invizibili și îl aduce lui Dumnezeu. Deci ea este atotputernică și atotputernică. Este de la sine înțeles că oricărei persoane care începe să glumească cu Dumnezeu, pe lângă cuvintele practice, i se dă o ordonanță până la sfârșitul Rugăciunii lui Isus. Această cale curăță și onorează în mod fiabil oamenii, aducându-i la iluminarea spirituală și ajungând la lumina interioară. Fără să știe acest lucru, cei mai mulți oameni sunt privați de drepturile lor fizice și mentale și, astfel, pierd o oră din viață și munca lor în zadar (Episcopul Teofan Reclusul)

"Prin calea muncii și acțiunii, ne străduim să purificăm inima. Prin calea privirii duhului spiritual către Dumnezeu, Care, după ce a înghițit orice necurăție, intră într-o inimă curățită."

Pregătirea înainte de rugăciunea sinceră constă într-o serie de activități, precum și observație prealabilă. Și cele care altfel reflectă natura umană corporală-spirituală și cele care altfel pregătesc pământul pentru rugăciune. În această lume, pe măsură ce respectăm poruncile, puterile noastre naturale sunt purificate, iar inimile noastre se încălzesc și mai mult cu gânduri uimitoare despre Dumnezeu. Cu toate acestea, nu este nevoie să te privezi de viața activă, deoarece ajută la conștientizare și protejează împotriva inteligenței.

Nemulțumirile se dezvoltă rapid, iar activitatea înseamnă începutul drumului, privirea în jur și îndepărtarea. Nimeni nu poate ignora această lege. Chiar și cel care a învățat să-și corecteze în mod corespunzător munca proastă va fi atât de confuz cu privire la propriile reguli interne. Cum vrei să fii Maria și să slujești împlinirilor lui Dumnezeu, deoarece ziua Martei (slujba externă) încă nu a trecut?

Despre acțiunea corectă

„Acceptă pielea robotului așa cum a fost dată de Dumnezeu”. Tu spui: cum pot lucra în prezența lui Dumnezeu? Poți câștiga bani dacă ajungi să lucrezi ca un robot, de parcă ți-ar fi încredințat Dumnezeu. Și, totuși, nu vei obține nimic pentru că te gândești la Dumnezeu și nu ai suficient cu obligațiile tale zilnice.

Cum să obțineți tensiunea internă în timpul goanei zilnice? Construiește-ți munca cu respect și sârguință, cu consecvență și ineficiență, deoarece Dumnezeu este de dreapta. Și gândurile tale vor fi la Nyomu.

Stai constant la locul tău și înțelege toate acele lucruri pe care axa celei mai importante căi le aduce la locul tău. Prin muncă dedicată, umilă, o persoană pune bazele unei vieți creștine. Stadiul cutanat al vieții active este condus la stadiul avansat de observație. Totul crește, așa cum presupune termenul său. Este la fel cu viața spirituală, ca și cu misticismul sau meșteșugul (maestria). Adunările vieții nu pot fi rezumate, doar cele care pot fi realizate sunt cele care indică stadiul de maturitate interioară.

Începeți să înfășurați totul în așa fel încât inima să vă ardă. Economisiți acest timp de la lectură, rugăciuni, muncă și, de asemenea, de la petrecerea timpului cu oamenii. După ce ai pus lucrarea lui Hristos înaintea ta ca un fund, încearcă să faci binele. Așa că vei urma calea vieții glorioase din trecut până când vei deveni viața lui Dumnezeu.

Despre zvonuri

„Viața interioară este atât de nefruntă pentru că conține mila principală; ea constă în slăbiciunea luptei noastre pentru puritatea experienței noastre sincere, în capacitatea noastră de a ajunge la starea spirituală a inimii noastre.”

Aici poate apărea o renaștere, așa cum am făcut-o înainte" pe buna dreptate."

Cel care caută un cântec viu cu Dumnezeu, își îndreaptă gândurile lui Dumnezeu. Vrei doar să citești despre Dumnezeu, să te gândești la asta și să crești în dimensiune. Mintea lui îmbrățișează locul Sfintei Scrisori și acordă atenție tuturor detaliilor ei. Dacă nu faceți nicio greșeală, nu duceți punctul de vedere evident la nivel de prostie. Mintea mare pătrunde totul, se pierde în presupuneri calde, se pierde în mijlocul a ceea ce se știe sau, obosită de asta, rătăcește prin indicii care nu necesită nimic. Pentru cel care știe să-și amintească toate Evangheliile, este nerezonabil să facă acest lucru, deoarece nu împiedică în niciun fel respingerea adevărurilor: duhoarea zace ca o baltă moartă de nisip în cap și nu dă roade.

Oamenii care așteaptă dovezile vieții spirituale, au grijă la dezvoltarea supramundană a minții din spatele deciziei. Duhoarea sugerează puternic interpretarea teoretică a Sfintei Scrisori: viziunea rațională în sine nu este sigură și uneori duce la superficialitate. Este mult mai ușor să fii înțelept, fără a te ruga și a-l asculta pe cel interior. Teoretizarea aduce și dezvoltarea mentalității, fragmente de activitate a pielii și chiar aproape de narcisism. Acest lucru ne poate răci pocăința și poate înlocui adevăratul nostru succes cu înșelăciunile viclene ale celor înțelepți.

Cel care se întreabă despre adevăr ghiceste despre inimă și interior. Ești în viață pentru priveliștile care îți sclipesc inima și te cheamă la transformarea internă. Dragostea lui pentru Dumnezeu îi dăruiește o autocunoaștere pocăită, pentru a-l menține smerit. Mintea Lui este atrasă de Hristos și de scopul de a cultiva adevărurile Sale, de a le gândi, de a le asculta și de a le realiza. O astfel de înțelegere ne oferă cunoștințe adormite, ca o inimă calmă. Aici se naște rugăciunea care, ca mânia inimii interioare, se schimbă și se scufundă în gânduri.

Acțiunea și observația sunt efectuate până la punctul de a-și ordona viața interioară și de a pregăti pământul pentru rugăciunea sinceră.

Despre a-ți pune viața în ordine

"De îndată ce te rogi, asigură-te că viața ta de zi cu zi este în armonie cu acest drept sfânt și nu reacționează exagerat la tine. Aceasta este mintea principală, care nu poate fi ocolită."

În zilele noastre se vorbește mult despre religia creștină, mai degrabă decât despre finalizarea ei. Oamenii sunt înconjurați de cele mai simple aspecte ale vieții creștine, iar apoi cele mai importante și importante domenii sunt lipsite de respect. O astfel de pregătire incompletă dă naștere unor oameni care respectă cu sârguință poruncile externe, fără a pierde din vedere angajamentul lor intern. Dacă vrei să eviți duhoarea ofenselor grave sau să nu urmezi mâinile inimii tale, cum ar fi, totuși, să conțină toate evoluțiile lor interne: atunci încep să-i judece pe alții și să scrie cu realizările lor, apoi cu o pocăință furioasă I au dreptul să-i reprezinte pe cei absenți. Ei se lasă îmbătați de frumusețea lumii sau sunt mistuiți de îngăduințe nesăbuite și, de asemenea, nu vor să se roage în rugăciune, sau mor în mod formal, lipsit de respect. Astfel de indivizi respectă, ceea ce înseamnă puțin și se simt complet calmi. Căci ei nu distrug respectul din inimile lor... pentru că cu spontaneitățile lor egoiste ei cunosc valoarea evidentă a acestei neprihăniri lumești.

Vine ziua în care o persoană, în spatele nemulțumirii sale interioare, observă că ceea ce nu merge bine. Nu-ți lipsește capul: pace și bucurie interioară. Începe să citească, crește în dimensiune și se extinde în sinele său interior. Ce este de știut acolo? Există o confuzie constantă de gânduri, un sentiment de parțialitate, o răceală și flotabilitate a inimii și a spiritelor sălbatice. Într-un cuvânt, astăzi îmi este milă de suflet. Nareshti, cel care știe (după confirmare) explică: atitudinea ta este ca răspuns la forțele interne: inima ta, mintea ta și unul pe altul merg pe drumul tău. Le poți lega împreună și apoi vei lua baia de duș din mână. Cine este ajutat de Rugăciunea lui Isus. De îndată ce te saturi de lucrurile mărețe, inima și mintea ta devin unite și încep să trăiască în pace. Rugăciunea protejează inima de toate vrăjile necurate și îi dă putere și lumină interioară. Numai în acest fel este ordonată toată viața interioară și exterioară a unei persoane (Episcopul Teofan Reclusul).

Viața cu rugăciune are propriile reguli. Alege-ți propria ordine de intonare a rugăciunii sau, mai bine, lasă-l pe cel care a ajuns la concluzie să ți-o stabilească. Împărțiți-vă rugăciunea pe loc și pe termen în dimineața, ziua și seara, ca să nu stea în apă. De acum înainte, ar fi bine să te rogi des, fie și doar pentru o oră scurtă, pentru a nu-ți stinge spiritul încă slab. Mai târziu, poți continua să te rogi pentru nevoile tale și pentru puterea ta în creștere.

Mai întâi îți extragi rugăciunile din cartea de rugăciuni. Pătrundeți-vă în spiritul lor, gândiți-le, ascultați-le, amintiți-vă de ele și apoi prezentați-le lui Dumnezeu cu o inimă puternică. Aceasta este legea, care este esența rugăciunii adevărate. Lăsați cântarea psalmilor și vocea rugăciunilor să servească drept o modalitate de a vă reînnoi spiritul. Respiră și respiră în cel ce doarme și te trezește aproape la Dumnezeu, de la care a început cântecul.

Îndeplinește-ți rugăciunea cu respect, cu evlavie și putere interioară și exprimă-ți cuvintele în mod liber și adecvat, ca preoție înaintea lui Dumnezeu.

O scurtă rugăciune pentru rugăciuni lungi

De aceea, conform regulii tale de rugăciune, există și un timp special pentru rugăciunea lui Iisus, pentru că bogăția rugăciunii, ca orice altă rugăciune, îți sclipește inima și te aduce la un gând calm la Dumnezeu. Repetați acest lucru de câte ori este nevoie.

Pe baza dovezilor cărților de rugăciuni, știm că pentru început rugăciunea este scurtă, dar rugăciunea este lungă, rugăciunea este cea mai importantă. Mintea unei persoane nevinovate devine adesea relaxată în timpul rugăciunilor lungi, dar este prea slabă pentru a rămâne în fața lui Dumnezeu pentru o perioadă lungă de timp, iar inima este, de asemenea, rece. Și dacă rugăciunea nu este importantă, ea încetează să mai fie rugăciune. Cu toate acestea, o rugăciune scurtă și adesea, precum rugăciunea lui Isus, este mai persistentă: mintea se limitează la Dumnezeu pentru o oră scurtă și rămâne înaintea Lui cu mai multă căldură.

Rugați-vă scurt și cât mai des posibil.

Sapă în ceea ce te face să vrei înăuntru

Nu mă voi opri doar pentru a-mi pune capăt regulii rugăciunii. Căutați doar starea interioară de rugăciune și calea din spatele acelor sentimente calde care prind viață în inima voastră. Citește-ți regulile de rugăciune cu pătrundere și bâlbâiește, ca și cum sufletul tău ar fi îngropat mai puternic. Rămâi calm în locul tău și lasă-l să trăiască în inima ta, chiar dacă durează o oră întreagă, până la rugăciune. Aceasta, la fel ca tot ceea ce tânjește și scânteie inima, se armonizează cu viața interioară, pentru că viața spirituală se învârte în jurul fragilității vie interioare a cuiva.

Roagă-te cu propriile tale cuvinte

În lume, de îndată ce vei începe să te rogi, vei experimenta aceleași rugăciuni puternice. Nu-i priva niciodată de respectul tău, respectă-le. Această poruncă a fost încercată, deoarece sufletul tău nu se roagă cu cuvinte puternice, este vinovat de jertfă. Dă-i libertate. Aici te rogi din inima ta, iar o astfel de rugăciune ajunge mai ușor la Dumnezeu. Rugăciunile tale sunt perfecte, nu vin niciodată.

Pentru a vă extinde puterea rugăciunii sincere, Rugăciunea lui Isus vă ajută.

Repetați acest lucru timp de un sfert de an sau o zi, după cum preferați. Cu cât raportezi mai mult, cu atât rugăciunea devine mai intim și mai intim legată de inima ta. Cel mai bine este să te concentrezi cu toată puterea și să nu te forțezi până când rugăciunea se cufundă singură în inima ta. Atunci vei fi doar lipsit de încurajare.

Cu cât rugăciunea lui Iisus se leagă mai mult de inima, cu atât scânteie mai mult și rugăciunea devine mai autosuficientă, astfel încât duhul arde și dăinuie. Prin urmare, această rugăciune hrănește armonia interioară a celor care au absorbit începutul vieții lor interioare.

Fie ca acum Svidomosti să aibă meta rugăciuni: fiecare rugăciune este bună pentru că știi să cedezi lui Dumnezeu cu cuvintele: „Crede-mă în ce fel știi”.

Asigurați-vă că adoptați un model de rugăciune în mod regulat și deliberat, astfel încât persoana voastră interioară să crească din el.

Această ordine este potrivită pentru orice răsad sau persoană care se străduiește: începeți zilnic cu rugăciunea verbală activă. Voi înțelege mai întâi aceste cuvinte, iar pe parcursul acestui raport veți depune eforturi pentru a vă concentra asupra locului lor. Atunci te vei ruga cu respect și vei urma cu atenție cuvintele lor.

În viitor, în loc de rugăciune, însoțit de căldura inimii tale, vei oferi puterea ta. Totul este necesar pentru a începe rugăciunea.

„Nu este doar să te rogi cu cuvinte, ci cu mintea ta. Nu doar cu mintea, ci cu inima. Deci, pentru ca mintea să înțeleagă clar și clar, astfel încât cuvintele să formuleze, iar inima experimentat cei a căror minte se prăbușește. Toate deodată - rugăciunea potrivită. Dacă nu vezi nimic aici, atunci rugăciunea ta nu are valoare, pentru că nu este deloc rugăciune.”

La fel ca misticismul pielii, rugăciunea subliniază credința oamenilor și a restului guvernului. În acest caz, se vor completa diverse rugăciuni, care indică starea interioară a celui care se roagă și creșterea sa spirituală continuă.

Așa cum este angajamentul nostru față de Dumnezeu, așa este și rugăciunea noastră. Oricine este în viață și nu se gândește la sufletele lor interioare, își îndeplinește rugăciunile fără gânduri, în culise, fără respect.

Cine este curățit și face bine, nu s-a convertit încă la interior, se roagă și citește numeroase rugăciuni pentru a-și încălzi inima cu ele. Încerci să le urmărești cu mintea și să le experimentezi, dar rareori cedezi. A alege cuvinte într-un loc nou înseamnă a alege rugăciunea.

Cel care a pătruns dinăuntru trebuie să asculte de Dumnezeu și să-I aducă rugăciunea din inimă din adâncul inimii. Înlocuirea numeroaselor rugăciuni prin stingerea rugăciunii inimii.

Așadar, fiecare pas al căii interioare poartă o rugăciune puternică, precum propriile modele de putere.

Despre rugăciunea verbală

"Încep rugăciunea cu o obligație voluntară. Mai târziu este nevoia interioară a inimii."

Primul pas este rugăciunea, care se încheie îndeaproape, sau practica rugăciunii. Vіn se întinde la stand și citește locul verbal, sau la vocea primară a celui învățat să-și amintească. Se pierde respectul, se pierde inima. Aici rugăciunea este obișnuită, iar acțiunea exterioară este înfășurată în fundal. Despre această etapă cob din St. Părinții spun: „Numai sunetul sunetelor seamănă cu pleoapa (spiritul) din piept, care este un act de deznădejde copilărească, aproximativ, într-un mod păgân, trup neîntrerupt, corodat.

Ce este în neregulă cu faptul că te rogi sau cânți cuvintele rugăciunii, dar cunoștințele tale nu sunt potrivite pentru ele?

În schimb, să nu ascultăm de Dumnezeu, ci să fii distras de alte gânduri? O astfel de rugăciune este zadarnică. Cum îl poți simți pe Dumnezeu dacă nu îl poți simți singur? Totuși, nu cădea în discredit și nu-ți bea zusil, indiferent de germanitate. Ia asupra ta imnul rugăciunii sfinte și roagă-te pentru el în fiecare zi la ora cântării. Este nevoie de multă răbdare, efort și efort pentru a crește de la chemarea rugăciunii consacrate la rugăciunea adunată, însoțită de minte.

Despre rugăciune respectuoasă, rezonabilă

„Rugați-vă cu respect, tuturor Aproape că mă gândesc la asta" Sfântul Apostol Pavel, Epistola către Efeseni 6:18.1

„Cel care nu are un interior rezonabilrugăciune, nu există deloc rugăciune, și, mai presus de toate, o coajă goală.”

Un alt lucru important este importanța rugăciunii: mintea se trezește constant în timpul orei de rugăciune pentru a se concentra și de la început până la sfârșit, este urmată în mod conștient de ea. Actul de respect vine de la locul cuvintelor și le vede ca putere.

Cu cât ceri mai mult pe cineva direct, cu atât mai bine este să te rogi. Gândurile lui Daedal se vor calma mai mult.

Despre rugăciunea inimă-rațiune

"Cu un respect nedistras, inima se încălzește pentru a încălzi locul rugăciunii. Cei care au fost până acum un loc spiritual, devin un loc al inimii." A treia etapă este rugăciunea rezonabilă din inimă. Cuvântul gol vine aici la frământarea interioară, bocetul ducând la experiența puterii și a consumului. Treceți de la o senzație de fierbinte la alta. Cine se poate ruga așa, roagă-te cu inima, fără cuvinte, căci Dumnezeu este Dumnezeul inimii. Doar astfel de gânduri și gânduri însoțesc rugăciunea și rugăciunea adevărată.

Cea mai importantă realizare mentală a rugăciunii este purificarea inimii de la orice dulceață părtinitoare la personalități, discursuri și referințe. În plus, pe măsură ce inima este curățată, rugăciunea externă trece la rugăciunea interioară. Astfel, o rugăciune verbală puternică aprinde o rugăciune cu inimă rezonabilă și o încurajează în putere.

Scopul acestei rugăciuni este dublu: în primul rând, cu înțelepciunea și mintea pe care inima le pliază înaintea lui Dumnezeu. După brutalitatea forțată pentru ajutorul lui Dumnezeu-Iisus Hristos, inima arde. În plus, pe măsură ce inima este curățată, ea se umple de căldură și bucurie strălucitoare, care, pe propria sa parte, adaugă rațiune inimii, atinge ușor tot ce este acolo și o unește cu Dumnezeu.

Despre rugăciunea rapidă

„Ce caută ei în Rugăciunea lui Isus?” „Ce caută ei în scânteia divină?”harul a pătruns în inimă şi„A început rugăciunea continuă”.

Scopul rămas al rugăciunii active este rugăciunea constantă din inimă. Dacă inima atinge pacea cântătoare a purității interioare, harul lui Dumnezeu coboară asupra ei. Primind această căldură, mintea rămâne cu un respect neclintit în inimă, obosită în ochii lui Dumnezeu. Fluxul turbulent al gândurilor se va calma; Același lucru se simte în suflet care s-a întâmplat cu femeia care sângerează: curgerea sângelui a încetinit. Înaintea feței lui Dumnezeu, inima își exaltă speranțele și tristețile, aude cuvântul lui Dumnezeu, îi aduce laudă lui Dumnezeu, dar, fiind dușman, rămâne înaintea Lui.

Rugăciunea sinceră vine din independență și curge, ca o rugăciune generată de forțe puternice, precum îngăduința de sine, asupra oamenilor. În această etapă, rugăciunea este aproape neîntreruptă. Acesta este pământul la care putem ajunge, rugăciunea sârguincioasă către puternicele noastre zusillas.

Despre rugăciunea autodistructivă a harului

Sf. Crimeea Părinții descriu etapele ulterioare ale rugăciunii spirituale pure, care duc dincolo de cunoașterea umană. Ori de câte ori cineva se roagă, există un aflux al Duhului Sfânt și intrări în inima interioară. La prima etapă a rugăciunii, sufletul își păstrează inteligența și poate gândi și se comporta cu el însuși. Într-o altă etapă, este adus în tabăra de înmormântare și astfel de priveliști încât uită totul despre sine... Aceasta este o rugăciune de tăcere. Apostolul Pavel era la locul lui, după ce a văzut paradisul. La fel, în această tabără de iertare au trăit și profeții, când au fost aduși la El de Duhul Sfânt (Sf. Isaac Sirul, „Filokalia”).

"Nu credeți că descrierea rugăciunilor zilnice este atât de satisfăcătoare, fragmentată. Nu, duhoarea va fi inevitabil rezultatul unui fel de creștere organică."

Dreptul în rugăciune necesită o consistență strictă. Evoluțiile sale au loc organic, neobservate, precum creșterea creșterii și a esenței umane. Este timpul pentru toată lumea. De acum înainte, oamenii își încep rugăciunile cu zusillas active. Apoi, mai târziu, vei deveni mai sufocat de Dumnezeu... Etapele creșterii interne se desfășoară în mod constant. Astfel de scopuri sunt: ​​o rugăciune verbală care poate fi citită, o rugăciune rezonabilă din inimă care va decide, o rugăciune motivată de sine, o rugăciune pur spirituală care poate fi oferită în tabăra de înmormântare dincolo de cunoștințele noastre.

Cel care, sub îndrumarea celui care știe, trecând de o etapă a rugăciunii, va trece la pasul următor, căci este voia lui Dumnezeu. Așa cum o persoană trece în fizic la tinerețe și maturitate, tot așa este și în spiritual. Este imposibil să săriți peste primul pas, să loviți din nou sau să treceți prin poartă. Când o persoană ajunge la următoarea etapă, percepe diferit, dar în prim-plan. Băiatul se simte diferit, ca un copil, și nu se întoarce niciodată la piept.

La fel, în viața spirituală este nevoie de maturitate, și nevoia de a accepta faptul că oamenii se află în situații diferite ca fapt, și nu ca imagine. Nimeni nu-i poate supăra pe cei care îi sunt inaccesibili sau pe cei pe care alții îi pot ajunge. Kozhen este obligat să-și accepte vârsta spirituală prin smerenie și autocunoaștere, deoarece povara și seriozitatea darurilor mari depășesc puterea lui. Cel care se roagă devine vigilent, mereu respectuos, la frica de Dumnezeu, prin autocunoaștere și pocăință și frământări interioare, care îi curăță inima. El depășește presupunerile goale ale minții, pasiunile și ideile egoist satisfăcătoare. Rugăciunea din inimă din ce în ce mai mare îl umple din ce în ce mai mult de bucurie spirituală și lumină. Deci, oricine se roagă, rămâne în inima lui înaintea lui Dumnezeu și se roagă numai cu el. Ea este în viață și lucrează sub influența rugăciunii sincere și crește de la o etapă la alta.

II. Instrucțiuni pentru rugăciune din inimă

„Pentru misticismul rugăciunii, aceleași lucruri sunt semnificative ca pentru orice fel de misticism: nu poate fi atins doar de cunoașterea teoretică, ci doar de dreptul antic.” Majoritatea oamenilor nu știu care este activitatea interioară a celui care se roagă și nici nu înțeleg ce înseamnă să te închini lui Dumnezeu. Ei nu știau nimic despre rugăciunea obișnuită, rezonabilă și respectau faptul că rugăciunea este derivată din textele scrise ale cărților de rugăciuni ale bisericii. La fel, ei nu știu nimic despre conversația internă cu Dumnezeu din inimă și nu au simțit niciodată rodnicia acestei activități. Duhoarea se ridică până la rugăciune, ca nașterea unei femei oarbe la lumina somnoroasă; Vreau să miros și să miros despre el, dar să nu-i înțeleg esența, iar prin tăcerea mea dobândesc înțelepciune spirituală și succes și minuțiozitate interioară.

Aici ni se dă o poruncă de a începe rugăciunea din inimă, astfel încât fiecare persoană simplă, așa cum se întreabă, poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, să înceapă să atingă regula sa interioară.

Începutul interior începe cu cuvintele lui Hristos „... dacă vă rugați, intrați în dulapul vostru și, după ce ați închis ușa, rugați-vă Părinților voștri, ca să vă rugați...” (Matei 6:6). Ce este camera asta? Spațiul exterior este din lemn sau piatră și este situat în locul cântării. Aici țipă la cel care se roagă. Viața interioară este inima unei persoane sau inspirația ei (Fericitul Teofilact, „Philokalia”)

În mijlocul inimii lor, oamenii deveneau mai des calmi, își concentrau spiritul și rămâneau în rugăciune înaintea lui Dumnezeu. Începutul acestei rugăciuni necesită un mare respect, răbdare și vitriol. Nu poți fi timid, la naiba. Respectul a crescut, nevoia de a-l lua. Moodiness reexaminează și evocă în mod persistent imagini care trebuie identificate. Predicțiile cresc și trebuie aranjate. Dacă te hotărăști, ea amenință inutilitatea forțelor puternice și ia putere, chemând la mânie și inutilitate, nevoia de a îndura și de a continua rugăciunea. În ciuda ignoranței, Swaville și Oman, există greșeli care trebuie recunoscute, pocăite și corectate. În orice caz, este important să continuați rugăciunea cu umilință și supunere și să vă puneți toată nădejdea în Dumnezeu. Trecutul, lunile, destinele vor trece, până când se va decide că lumina unei rugăciuni calme, pline de har, care arde, va arde în inimă.

Înainte de a te ruga, poți începe cu cât mai multă simplitate și generozitate, fără a te îngrijora până la punctul de a simți. La fel, nu ne gândim la cei care sunt mai speciali. Este necesar doar să cedezi lui Dumnezeu, să experimentezi cum o persoană insuficientă caută ajutor pentru a-și îndrepta viața și sufletul. În inima ta ești responsabil pentru germenul unei credințe largi în cei că Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul și Răscumpărătorul nostru al lumii, care singurul trezește sufletul și poate aprinde în el o viață adevărată, curată și sfântă. Acest scop al rugăciunii trebuie păstrat ferm în suflet.

Rugați-vă cu bună intenție, nu de dragul puterilor voastre spirituale puternice, ci de dragul lui Dumnezeu. Slujește-te cu cuvinte, gânduri, fapte. Prin aceasta, sunt în mod constant conștient că, în rugăciune, îți îndrepți mintea către Dumnezeu, rămâi în fața Lui, Îl privești cu ochiul tău spiritual și vorbești cu El cu profundă reverență. Așa că, în mijlocul tuturor gândurilor tale, pune-ți toate grijile zilnice și fecundează-ți spiritul la Hristos. Acceptă acest angajament în inima ta și începe să-l cucerești. Pune-ți respectul în adâncul inimii tale și începe-ți rugăciunea.

"Cine se roagă se roagă singur cu Dumnezeu. Cât de grozav este, fiind un om muritor, să te rogi cu Dumnezeul nemuritor este ceva ce cu greu poți spune..." Sfântul Ioan Gură de Aur

Astăzi, oamenii nu L-au recunoscut pe Dumnezeul invizibil în inimile lor, deoarece trăiesc aproape de ziua de azi. Respectați conceptele abstracte ale științei, filosofiei și teologiei. Și totuși, este o schimbare irevocabilă a minții înaintea oricărei rugăciuni.

Înainte de a începe rugăciunea, așezați-vă în reverență în prezența lui Dumnezeu, chiar și la cunoașterea apropierii Lui, și afundați în inima voastră o credință vie în cei pe care Dumnezeu vă promite și este gata pentru voi.

De asemenea, înainte de întâlnire, arată cine este Dumnezeu și cine ești tu. Vin - Creatorul, conducătorul și regele tuturor. Ea este cea a cărei mână este a ta pe pământ și viața ta veșnică. Tu ești creația Ta, deși a fost creată după chipul Tău, dar a căzut prin cădere în întuneric interior și orbire spirituală. Asemenea celor care s-au născut orbi, îi ceri în mod constant lui Dumnezeu iluminare. Așa că stai în frica din ce în ce mai mare de Dumnezeu înaintea Lui, plin de durere și de autocunoaștere. Cu această conștientizare a sărăciei tale interioare, te întorci către binele Lui nemăsurat și Îi ceri în rugăciunea lui Isus să te ajute să devii o ființă umană în felul Lui:

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.”

Proclamarea numelui lui Isus Hristos elimină speranța treptată a lui Dumnezeu și obișnuiește treptat să trăiască în cunoașterea apropierii lui Dumnezeu. Un astfel de gând, în mod natural, trezește impulsuri spirituale în inima credinciosului. Cel care se roagă rămâne în fața lui Dumnezeu, se resemnează cu o reverență crescândă și dobândește o autocunoaștere întristată. Din ce în ce mai des, cineva se luptă către Dumnezeu din căldura inimii: „Ai milă de mine, păcătosul” (dă-mi Duhul Tău Sfânt).

Trăirea în prezența lui Dumnezeu are o puternică putere transformatoare, iar sub influența ei întreaga armonie a sufletului se schimbă. O persoană atinge o autocunoaștere crescândă și, în același timp, puterea de a-și îmbunătăți slăbiciunile și de a deveni treptat din ce în ce mai încrezător.

În lume, pe măsură ce inima este purificată de egoism, mânia lui Dumnezeu prinde viață. Dacă inima este complet purificată, atunci devotamentul față de Yoma devine semiîntunecat și neschimbat. Deci, în rugăciune sinceră, stai înaintea lui Dumnezeu într-o închinare plină de evlavie, repeți binecuvântări despre purificarea interioară, te predai voinței Sale și iubirii atotcuprinzătoare pentru El. Totul aici este spiritual.

„Începutul adevăratei vieți interioare este frica de Dumnezeu.” Sfântul Isaac Sirul

Respect pentru putere în fiecare persoană care gândește. O privire asupra frumuseții naturii trezește pasiunea profundă a Creatorului, Care a creat cu atâta înțelepciune această lume.

O reverență și mai profundă este pusă înaintea Creatorului sufletului uman, Care Însuși a devenit om pentru a ne conduce de la lipsa de completitate la perfecțiunea ca Dumnezeu. O persoană atinge adevărata frică de Dumnezeu atunci când își aruncă toate gândurile exterioare: tot respectul său, gândurile sale și pare să se concentreze asupra Evangheliei și se pierde în gândurile despre Hristos și tabăra fericiților (Sf. Serafim de Sarov). ).

Cea mai mare reverență și devotament se întoarce la Hristos, Cel AtotIubitor, Care a luat asupra Sa păcatul lumii; În același timp, cea mai mare frică de Dumnezeu se ridică înaintea Lui, ca înaintea Judecătorului lumii la Judecata de Apoi. Să recunoaștem asta și să lăsăm pe unul sau pe celălalt să se ocupe de tine. Ai grijă că frica de Judecata de Apoi îți va înlătura toată bucuria vieții, dar nu-ți permiți, bazându-te pe bunătatea lui Dumnezeu, să te îngădui să te porți rău. Ale crește în asta și în cealaltă.

Frica de Dumnezeu te va menține mereu sub stres și nu-ți va permite niciodată să devii supărat în membrele tale, gândurile sau sentimentele tale. De dragul evlaviei, trebuie să vă împotriviți tuturor pasiunilor și să vă angajați munca zilnică înaintea lui Dumnezeu.

„Pocăința cunoașterii de sine duce la renașterea spiritului.”

În Rugăciunea lui Isus, îi ceri lui Dumnezeu Însuși să locuiască în tine. Înțelegeți ce înseamnă asta. Cel mai curat Duh Sfânt se poate apropia de tine. Cel care cere acest lucru își poate curăța mai întâi inima cu ritul potrivit. Aceasta se realizează prin frica de Dumnezeu și necesitatea crescândă a autocunoașterii, care în același timp cu pocăință profundă umple inima și o eliberează de orice necurăție. Cine este ajutat de Rugăciunea lui Isus.

Pielea umană are o cunoaștere naturală care ne permite să discernem binele de rău. Aceasta este ceea ce Dumnezeu a pus în pielea fiecărei ființe umane. Cine nu știe nimic este egal cu creatura. Aceasta este, de asemenea, cunoaștere spirituală, care este ceea ce se poate obține prin isprava interioară a rugăciunii.

La începutul rugăciunii, cere Domnului Iisus Hristos auto-recunoaștere adevărată a stării tale interioare dificile, a sărăciei tale spirituale și a lipsei deplină a puterii tale de a fi în bunătate. Rugați-L să vă acorde, așadar, o astfel de cunoaștere de sine, șoc, o adevărată durere în inima voastră și, în același timp, cunoașterea cât de mult veți avea nevoie de posibilul Său ajutor. Calea rafinamentului este calea auto-recunoașterii pocăinței, conștientizarea faptului că ești orb, surd, mut și gol. Așa se simte durerea din cauza lipsei de forță - ajutor de încredere din partea schimbărilor interne. Orice este unic la ei este unic pentru calea în sine. O astfel de autocunoaștere poate crește și se poate maturiza. Cunoașterea de sine spirituală, care vine înaintea lui Dumnezeu, te descoperă la un nivel până acum necunoscut. Pe lângă tristețea recunoașterii de sine, care însoțește rugăciunea lui Isus, există o singură apărare fecioara împotriva tuturor iertărilor pe calea vieții interioare. Îți aplatizează ochii și îți permite să-ți vezi clar întregul suflet de zi cu zi. Sf. Părinții dau aici o imagine atât de evidentă: conștiința unei persoane, care este în viață, este ca o apă stâncoasă, în fundul căreia roiesc paraziți, șerpi și crocodili ai răului. Oamenii, care nu bănuiesc nimic, nu-i observă, atâta timp cât apa stâncoasă le blochează claritatea vederii. Și trăiește netulburat, respectă să fie bun cu el însuși și să-i judece pe ceilalți. Cu toate acestea, conștiința unui sfânt este ca apa cu vederea limpede, strălucitoare și curată. În lumina somnoroasă a harului divin, pulberea de piele este vizibilă, iar pulberea de piele provoacă dureri severe, pentru că se desparte de Dumnezeu. Adevărata cunoaștere de sine este acumularea clară a tuturor binecuvântărilor și slăbiciunilor cuiva, astfel încât totul să fie umplut. Cunoașterea de sine pocăită, pătrunsă de kayatty, însoțește orice rugăciune adevărată. Numai tu poți să-ți cureți sufletul și, cu ajutorul lui Dumnezeu, să-l pregătești pentru a primi Duhul Sfânt. Creștem treptat și îți reamintim profund pe plan intern că realizările tale nu vor conta pentru tine. Cunoașterea necondiționată de sine protejează începutul rugăciunii de vinovăția pielii, prostii sau liniștea sufletească, de pielea nesănătoasă, un sentiment de milă. Nimeni nu poate scăpa de lăcomiile și dependențele lor, cum ar fi grijile, indulgențele și slăbiciunile fără niciun ajutor. Calea ascezei naive nu te va duce la purificare fără nimic.

Adevărata recunoaștere de sine pocăită este singurul sacrificiu pe care Dumnezeu îl poate accepta în Duhul Său Sfânt de la un spirit uman atât de profund pierdut. Numai prin pocăință poate fi restabilită pacea cu Dumnezeu, chiar dacă suntem afectați de slăbiciunile interioare care ne împovărează conștiința. Dar pentru care este nevoie de o profundă autocunoaștere, care pătrunde până în cele mai mici detalii ale vieții spirituale. Aceasta include testarea gândurilor și sentimentelor tale, cunoașterea dorințelor tale interioare și impulsurile necurate, a fi conștient de propria ta inutilitate, slăbiciune și lipsă de speranță, fără a te oferi cel puțin să spui adevărul în pace. O astfel de autocunoaștere ne împinge în mod sigur înainte. Dyaka Bogovi pentru ce.

Duhul Sfânt dăruiește adevărata cunoaștere de sine. Fără El, chiar și cea mai inteligentă persoană nu poate recunoaște sau stăpâni în mod corespunzător starea sa spirituală interioară. Dacă Vin se instalează în inima ta, atunci Vin îți dezvăluie sărăcia ta, distanța față de Dumnezeu și respectul pentru oameni. Îți dezvălui grosoșenia printre, s-ar părea, conducătorii auto-implicați; egoism mai grosier este acolo, copiii nu-i permit deloc să intre. Pe scurt, Duhul Sfânt arată totul Luminii Sfinte. Din această autocunoaștere decurge o smerenie interioară profundă. Începi să te respecți ca fiind cel mai mare dintre oameni, încetezi să te bazezi pe puterea și onestitatea ta și nu mai ai încredere în Dumnezeu. Acest tip de smerenie generează cayattya profundă care îți purifică inima. Într-o inimă curățată, Duhul Sfânt intră și începe rugăciunea adevărată, care aduce bucurie spirituală.

Cel care, atunci când se roagă, se complace în autocunoaștere penitențială și kayattyu, Volodya cu o sprânceană strânsă,Învinge gândirea, care te amenință atunci când apar roadele rugăciunii și este unică de orice rău.

Iluminați de Duhul, asceții descriu trei moduri de a înțelege rugăciunea sinceră:

Invocând frecvent numele lui Isus Hristos;
Respect interior până la acest apel;
Intrarea în minte și în inima interioară.

Aceste trei minți prețuiesc în mod special dorința din inimile noastre de rugăciune spirituală și descoperirea Împărăției lui Dumnezeu în noi. Prin urmare, duhoarea este descrisă în mod corespunzător ca fiind cele trei chei ale acestei justiții sfinte.

(Div.: „Vіdvertі rospovidі mandrіvnik părintelui său spiritual”, Kazan, 1884 r.)

Despre chemarea frecventă a numelui lui Dumnezeu

„Repetarea dă naștere unui spirit și se transformă în natura noastră” Vikl. Isikhiy

Pentru ca răutatea să fie bună, este necesar ca el să se corecteze mai des. O activitate care este adesea corectată devine o soluție la problemele interne. Natura umană poate, prin repetare frecventă, să-și dezvolte propriile stări mentale.

Pentru precauția sfinților. Batkov, rugăciunile sunt aceleași: oamenii, ca urmare a rugăciunilor lor interioare, tind să invoce numele lui Dumnezeu, cât mai des posibil și să se roage Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă, un păcătos.”

Această rugăciune poate trezi respectul și căldura inimii. Nu te simți rău pentru faptul că de la bun început te rogi doar pentru rugăciunea mea, astfel încât gândurile tale să rătăcească și te-ai săturat de lene. Repetați acest lucru pe măsură ce trece ora. Pentru a vă obișnui și mai mult cu rugăciunea obișnuită, hotărâți-vă să cântați această rugăciune zi și noapte de multe ori (de aproximativ sute și mii de ori) și cu voce tare, tare și expresiv. Peste o duzină de ore vei suna atât de tare încât vei reînvia în mod spontan, cu fiecare acțiune, pe Dumnezeul lui Dumnezeu din tine. Pas cu pas, gândurile se concentrează pe cuvintele rugăciunii și le urmează cu respect.

Decideți, mintea se va uni cu inima, care va străluci cu focul iubirii divine, va căuta de bunăvoie pe Hristosul interior și va sta în fața Lui. Felicitarea acestei rugăciuni spirituale este descrisă de părintele Isychiy astfel: „Așa cum o scândură roșie înmoaie pământul, tot așa rugăciunea lui Isus umple pământul inimii noastre cu o bucurie incredibilă”.

Invocați-L pe Hristos des înainte de rugăciune. Este cel mai potrivit pentru știuleți și este util pentru toți cei care nu au recunoscut încă munca importantă asupra inimii puternice.

Despre respectul interior și căldura inimii

„Respectul interior se realizează prin concentrarea inseparabilă a gândurilor asupra lui Dumnezeu în prezența oricăror alte manifestări Vikl. Nikifor (Usamitnik). "Filokalia"

O astfel de concentrare este la fel de necesară pentru rugăciunea adevărată precum este o lampă pentru lumină. „Mergeți la punctul de respect, după care, mai mult decât orice altceva, vine rugăciunea” (Cenza din Calist și Ignatie, „Philokalia”)

Pentru a vă concentra mintea asupra spațiului rugăciunii, introduceți această urmă în inima voastră. Sunt atât de multe gânduri în capul meu, unul după altul, încât nu mă pot concentra. Celor cărora li se dă ceva important, vă rugăm să vă amintiți cu o seriozitate deosebită despre simțul rugăciunii - deschide inima. Cum doar respectul pătrunde în inimă, acolo este o fiară, ca în centru, puterea sufletului. Cu o asemenea concentrare, inima va răspunde imediat la sensibilitățile subtile, ca și cum ar deveni o ureche de căldură interioară. Și ai încredere în mine cu respect. Ei bine, în primul rând, respectul se îndreaptă spre inimă cu o voință puternică și aduce căldură în ea. Apoi, căldura curge prin inimă fără prea mult stres. Resentimentele și puterea vor crește reciproc. Așa că este de la sine înțeles: slăbirea respectului răcește căldura. Schimbările de căldură vor slăbi respectul.

Căldura care îmbrățișează dezvoltarea impulsurilor spirituale se numește spirituală dacă susține sufletul și trupul într-o stare calmă, solidă, nedormite, lipsită de orice fel de sensibilitate. Dacă spontaneitatea cel mai puțin sensibilă este de vină, atunci căldura este nedreaptă și alungată nebunește. Acest lucru este adevărat atunci când căldura se scufundă mai adânc în inimă.

Cel care se roagă în interior, în măsura în care este posibil să exploreze individualitatea și unicitatea dimensiunilor numerice. Nu vă rugați regulat și prost și concentrați-vă asupra ei. Din oră în oră ne apucăm de rugăciune și așteptăm în tăcere confirmarea lui Dumnezeu, întorcându-ne spre El în nediscreție. În acest caz, este responsabilitatea ta să-ți îndrepti mintea către Dumnezeu cu ingeniozitate, fără nici un fel de îngăduință.

Intrarea în minte și în inima interioară

„În timpul rugăciunii, să fie mintea în inimă, să se prăbușească în inima altcuiva și să se roage lui Dumnezeu din adâncul inimii sale, care are totul.”

A treia cheie este intrarea rațiunii în inima interioară, deoarece rugăciunea însăși este sinceră. Aici este pe deplin potrivit să repetăm ​​ordinea realizărilor rugăciunii Sfinților Părinți. Grigore de Sinait dă instrucțiuni pentru rugăciune sinceră:

„Am înțeles rugăciunea minte-inima astfel: stai pe o masă mică, mișcă-ți mintea de la cap (dikhannyam) la inimă, șterge-o acolo și vezi-o cu respect și sentiment din inimă:

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.”

Freca puțină respirație, altfel gândurile tale se vor descurca mai ușor. Dacă ai vrea să mirosi ceva, atunci l-ai mirosi, astfel încât mirosul să fie bun și maro, și nu doar gol. Cine te poate ajuta cu rugăciunea? Dacă corpul și inima te dor din cauza efortului rugăciunii, atunci ridică-te și fă muncă fizică. Când ai terminat, apelează la rugăciunea sinceră.” Simeon Noul Teolog a citit: „Dacă vrei să înveți cum să-ți pătrunzi cunoștințele în inimă și să rămâi acolo, atunci îți voi da instrucțiuni. Suntem obligați să facem trei discursuri: scăpați de toți calcanii, nu numai despre gol și trecut, ci și despre spiritualitate, dar muriți pentru calcani (puneți totul în mâinile lui Dumnezeu). Mai este îndoială curată înaintea lui Dumnezeu, a oamenilor și a discursurilor, pentru ca nimic altceva să nu te deranjeze. Depășește-ți pasiunile, astfel încât gândurile tale să nu te deranjeze în legătură cu ele.

Apoi stai intr-un loc linistit, senin, inchide usile, deschide-ti mintea catre trecut; Au tăiat capul un pic până la sâni și continuă așa, brutalizându-ți respectul în inima ta. Îndreptați-vă spiritul și sufletul acolo. Imediat vei vedea clar o strângere, o încruntare și o răceală; Dacă vei continua să experimentezi această activitate zi și noapte, vei obține o bucurie neîntreruptă... Pe măsură ce mergi, mintea ta încearcă să-și găsească un loc în inimă și vede acolo discursuri care nu ți-au fost cunoscute înainte.”

„Inima este un vas mic, dar conține totul: cu Dumnezeu, îngeri, viață și băi, regiuni cerești și darurile infinitului Duh al harului” (Sf. Macarie al Egiptului).

Încă de la început, rugăciunea lui Isus adună toate gândurile din inimă și permite cuiva să stea înaintea lui Hristos cu respect neîmpărțit, cu frica de Dumnezeu și cu durerea mereu prezentă a cunoașterii de sine. Tim însuși își pregătește sufletul să laude scânteia divină. Apoi scânteia Duhului Sfânt strânge inima și permite rugăciunilor să izbucnească în lumina zilei. Cu cât spui mai des și mai respectuos Rugăciunea lui Isus, cu atât te vei uni mai mult cu inima ta. Cel mai bine este să te străduiești cu toată puterea și să nu eziți până când rugăciunea îți cade singură asupra inimii. Atunci vrei să-i încurajezi prea mult. În acest scop, este înțelept să vedem tot ce iese din inimă și care se apropie de inimă și scoate la iveală gânduri inutile cu puterea rugăciunii lui Isus, de îndată ce duhoarea pătrunde din interior. Rugăciunea interioară curată, chemând către Dumnezeu, aprinde căldura inimii, deoarece sub afluxul Duhului Sfânt arde și arde toate dependențele, ca un burian. Rugăciunea umple sufletul de bucurie și pace și curge din inimă, ca viața curată.

Cu cât rugăciunea lui Hristos este mai apropiată de inima, cu atât inima arde mai intens și rugăciunea devine mai autosuficientă, astfel încât jumătate din viața spirituală arde și continuă.

Sf. Ivan Gură de Aur vorbește despre asta în felul acesta: "Fraților, vă rog, să nu stricăți ordinea acestei rugăciuni în voi înșivă. Indiferent de ce vă temeți, veți fi mereu vinovați că o purtați viu în inima voastră".

„Cu această rugăciune, nu vă temeți de nimic, căci Dumnezeu Însuși este cu voi” (Sf. Grigorie Sinaiul)

Numele lui Hristos, rostit cu evlavie și credință, are o mare putere divină. Despre el se spune: „Domnul I-a dat mai mult pentru toate lucrurile, pentru ca înaintea Lui să se închine orice neam din ceruri, pământești și iad”. ¦ Asemenea lemnului de foc, care se adaugă adesea pentru a da viață focului, atât de des și rugăciunea îngropată aprinde cuptorul dumnezeiesc din inimă, cu el tot omul lăuntric este pârjolit și ars. Îl luminează, îl transformă și îi dezvăluie toate adâncurile prețuite ale înțelepciunii divine. Este necesar să se creeze oameni interioare precum serafimii pe jumătate maro, care se află mereu în fața lui Dumnezeu, cu ochi spirituali care să se minuneze de Dumnezeu și să tragă spiritualitate din el.

„Părinte, încearcă pe cât posibil să continui în rugăciune și să crezi din toată inima ta. Roagă-te lui Dumnezeu ca El să vină și să locuiască în tine, ca El Însuși să vină la tine și să înceapă să asculte de poruncile Lui. Tu vei lucra numai cu un motiv și împotriva voinței tale, dacă acționezi cu bunătate, vei trăi în fața lui Dumnezeu și la orice oră, vei privi în interior la cel nou. Pe măsură ce Dumnezeu îți va binecuvânta sufletul, El îți va acorda rugăciune sinceră, adâncime a cântecului, bunătate adevărată. , dragoste pentru oameni i toate roadele Duhului.” (Sf. Macarie cel Mare)

III. Vigilență în modul corect și tivul lor

Succesul în viața spirituală stă în cea mai bună dispoziție a sufletului. Pentru că totul aici este semnificativ pentru transformarea naturii noastre interioare. Prin urmare, este necesar să vă testați spontaneitatea spirituală și să știți să acceptați rugăciunile și să le depășiți. "Două forțe subiacente operează în oameni: forța vie a binelui și forța mortală a răului. Sufletul este locul luptei reciproce. Resentimentele sunt recunoscute în spatele puterilor sale cântătoare: Spiritul bunătății ar trebui să fie umil, calm și milos. prin despre adevăr, puritate, smerenie, onestitate, calm și despre toate faptele bune și onestitate. Deoarece există o duhoare în inima ta, atunci este evident că ești în posesia spiritului adevărului. Pentru a opri spiritul răului de la fiind crud, lacom și nesăbuit” (Sf. Ioan de Kronstadt)

„Întunecă conștiința, amărăște inima și evocă orbirea mulțumită de sine. Distruge liniștea interioară a lumilor sterpe, te aruncă într-un flux de sentimente ruinătoare, atacă pe cei lacomi. Ea nu-și permite să fie dependentă de pasiunile ei. , fie este nepotrivit, fie nu în lumea de lângă.Așa, dar se dovedește a fi adevărat că sunt doar spontan și dincolo de ceea ce este permis în împrejurări naturale.Cel care cade sub puterea spiritului răului.Pentru diavolul însuși nu încetează fără să continue activitățile în mod intermitent direct la asta"

Diavolul însuși reexaminează mai întâi pielea, care este eșecul rugăciunii și distrugerea interioară. Prin urmare, este necesar să-i recunoaștem securitatea și să ne apărăm împotriva lor. Acest calm este îndreptat împotriva celor trei forțe principale ale sufletului uman: trandafirul, grăsimea și voința.

Calmează puterea esenței rozumovaya a mondenității, care ne duce mai întâi pentru tot ce se află sub ceasul rugăciunii și ne scoate din ea. Ea arată un mare respect.

Calmează puterea lui Dumnezeu de a fi înrădăcinată în patimile noastre, care înviorează inima prin rugăciune și o trag împreună cu noi. Previne duritatea.

Calmează-ți voința de a ieși din egoism și din Svaville. Duhoarea pătrunde în viețile umile și înrădăcinate ale voinței lui Dumnezeu.

Cine trăiește fără turbocompresor cade cu ușurință în aceste trei tipuri de spirit, care sunt să umple mintea cu turbo-uri goale și speculații goale și risipitoare, să legă natura vieții la entuziasm și sensibilitate și să inspire neobosit voința cu ambiție. Rezultatul este o inimă rece și o conștiință plictisitoare. Aceasta merge până la interior, nu se termină niciodată și se termină cu o deschidere a fermoarului.

Depinde de tine să înveți asta, să te calmezi și să-i ajuți prin rugăciune.

„Necuratul poate simți puterea umanității și turbulențele zi și noapte.” „Când Svidomo s-a prăbușit, totul s-a prăbușit.”

Ridică-ți întotdeauna gândurile libere împotriva voinței lumii pe moarte. Gândul este aproape de cuvânt. Misterul este activitatea naturală a minții noastre, pe care o facem bine. Diminuând și estompând, suntem cufundați în cunoașterea prea multă lumină și umezeală și în hrana supremă a unei vieți speciale și fericite. Numim această activitate lucrarea gândirii. Este la fel de multă nevoie de a urma voința sufletului nostru, pe cât se simte.

Cel din dreapta este ca un vis. Duhoarea nu stă sub liberul nostru arbitru; mirosurile apar din neatenție din cunoștințele noastre, din apariția imaginilor, picturilor, presupunerilor, intențiilor, temerilor, presupunerilor etc. care decurg din informațiile noastre de imagini. Mai mult, suntem sclavii unor astfel de manifestări. Ei ne infiltrează forțat în conștientizarea și ne distrug calmul interioară cu locurile lor goale, goale sau distructive (cum ar fi, de exemplu, promoții formale, sputtering sensibil, ostilitate pe stradă, cizme de zi cu zi, nevykonanі ob'yazki, namiri tosto). Toată duhoarea se înconjoară rapid, șuierând, ca și cum din cornul prosperității, oamenii încep cu nerăbdare să se roage. Inima simte duhoarea neliniștii, a furiei și a furiei, rugăciunea este ruptă. Mai important ar părea să remarcăm că vom ajunge mai devreme decât mai târziu, pentru a lepăda obligațiile și a trece la altceva.

Ar trebui să arăți ca o stea? Din cauza indisciplinei, a atenției insuficiente, mintea va fi concentrată pe un loc dat. Departe de această forță demonică, care în cele mai incurabile moduri ne poate detecta familiaritatea, o poate îndepărta din spirit și ne poate hrăni complet.

Majoritatea oamenilor nu sunt conștienți de astfel de lumi și cu atât mai puțin știu cum să le depășească. Oameni recunoscuți spiritual explică acest lucru și încep să aibă grijă și respect de viața sufletului. Poți recunoaște toate aceste lucruri dacă înveți să pătrunzi adânc cu ochii tăi. Fii atent la manifestările care vin și pleacă și la starea de spirit și starea care inevitabil ți se întâmplă sau te îngrijorează în fiecare zi și an. Toate acestea servesc ca referință la cei care sunt vii în tine. Treci peste o grămadă de oaspeți neinvitați.

O situație va face lupta mai ușoară: lumea nu va veni peste noi cu toată forța, ci mai degrabă ne va confrunta pas cu pas în această lume, pe măsură ce ne supunem ei. Mirosurile, ca pământul sufletului, ne învăluie gros, de parcă nu ne oferă sprijin. Dacă, din ignoranță și lipsă de claritate, nu observăm niciun gând la prima sa apariție, atunci este mai important să ne ocupăm de el de fiecare dată.

Este binecunoscut să le descriem comportamentul astfel:

1. În primul rând, pe lângă voința ta, cunoștințele tale pătrund oarecum (de exemplu, oameni, ca acești oameni din față).

2. Îl observi și începi să-l admiri și să vorbești despre el. În acest fel, tu, fără nicio manifestare evidentă, îi permiți să-și ia un loc în sufletul tău (De exemplu, această persoană ți-a spus: fantezia este suplimentară: într-o manieră de cântec, creând asta cu intenția de a-ți imagina.)

3. Ești de acord cu manifestările apărute, simți că ești în control și ești gata să-l urmezi. (De exemplu, nu recunosc imaginea și nu plătesc pentru una nouă. Și apoi apare un întreg flux de mesaje răzbunătoare.)

4. Primara, arătând supărare, îți invadează inima, se înfurie pe ea, se înfurie acolo și îți distruge sufletul bun. Aceasta se numește orbire. Aici mintea va fi luată de un uragan și va fi spălată cu imagini drastice. Experimentați calm și claritate. Acest lucru este valabil mai ales atunci când există multă ocupație și când există multă creștere. (Astfel de orbiri duc, de exemplu, la zvâcnirea excesivă a oricărui inamic evident.)

5. Cel mai înalt nivel de obsesie se numește dependență. Va începe când va fi orbit de suflet și devine esența lui. Aici devine uman și aprinde o jumătate în sufletul tău care devorează, în timp ce îți deschide inima și izbucnește cu voce tare.

"Atâta timp cât mintea noastră rămâne în capul nostru, cedăm la atacul constant al întunericului. Asemenea unui muscăr mohorât, mirosurile atacă pe cineva și îi distrug integritatea interioară. Ne pasă din cap să avem grijă de tot ce este în sufletul nostru." Și urmărește în grabă manifestările.lipsă de vedere, inima merge pe drumul ei și cade în neliniște și dependențe, decizii, iar mintea este uitată și urmează inima, ca cea mai puternică.

Și mintea care locuiește în inima lui Dumnezeu, totuși, poate recunoaște clar fenomenele care pătrund și le scoate afară.

„Cum pot rezista ambasadorilor?” Cam așa: ori de câte ori îți vine în minte un fenomen, privește-l cu atenție și întreabă-te ce anume țipă în tine. Te voi îndrepta spre fund: vezi ce vrei, iar lumea te cheamă să-mi exprimi cu claritate gândul. Totuși, permiteți-mi să vă spun: orice aș spune acum, voi face pe altcineva să râdă. Mai degrabă, voi lua imaginea asupra mea și o voi citi cu calm, până aproape că dispare de la sine. Fă asta din nou și roagă-te să nu te mai hărțuiască” (Sf. Barsanufie cel Mare și Ivan, Filocalia)

Nu uita, totuși, că le poți birui cu puterea ta mare, căci mirosurile rele sunt în spatele tău. Duhoarea se preface adesea că este copleșită și astfel te atacă și mai mult în mintea ta. Doar rugăciunile fierbinți și numele lui Isus Hristos nu pot rezista mult timp duhoarei. Este o rugăciune rezonabilă și sinceră să arzi necuratul ca focul. Este posibil să recunoaștem acest lucru ca o lipsă de conștientizare. Dacă vei continua să ai puterea rugăciunii, atunci ea te va ajuta să ajungi în lume chiar de la începutul ei. Ei trebuie să-și recunoască clar vinovăția la început și să fie supărați pe ei, apoi să continue rugăciunea cu toată puterea lor. Înainte de rugăciune, duhoarea își pierde puterea și apare ca și cum ar fi fum în vânt. Liniștea gândurilor este un dar de la Dumnezeu. Este imposibil să ajungi la el fără cel mai mare efort de putere și rugăciune de o oră, pentru că este imposibil ca puternicii zusillas să-l cucerească. Aceasta nu este o lege interzisă.

În natura sălbatică și în natura liberă există preferințe iubitoare de suflet care seamănă cu egoismul. Aceasta include lăcomia, curiozitatea, sensibilitatea, mânia, mânia, ambiția, mândria. Cea căreia îi lipsesc legile spirituale nu cedează patimilor ei și cedează necontrolat în fața lor. Unul este înșelat de un calcan supralumesc în privința corpului său sau de dragul succesului și al profitului; Unii sunt legați de iubire sensibilă și cavalerism, în timp ce alții cad în resentimente, furie, mândrie și ambiție. Oricare ar fi pasiunea unei persoane, el îl îngrămădește cu lănci moale, îl zdrobește la pământ cu o greutate de plumb și nu-i permite să-și dezvolte forțele interioare. Aceasta este esența viciilor: duhoarea este o povară pentru suflet. Toată duhoarea nu numai că ne împiedică să trăim în pace, ci și întunecă și împiedică rugăciunea.

Haide, ai fi putut să-l dobori pe bărbat.

Despre a fi orbit de furie și sensibilitate

Două pasiuni principale agită în special sufletul: sensibilitatea și tact și mânia. Pe cel pe care inamicul îl privează de sensibilitate, el îl privează de calm. Împotriva celui care se încrede în sine, el va uni fără chip a celor răi. Când îți recunoști furia ca fiind justificată, te supui imediat locului diavolului. Atâta timp cât te înțelegi cu mânia, ea îți pătrunde în suflet și te umple de gânduri despre cum să te învingi unul pe altul în răzbunare imediată. Arzi, gurii tale sunt în focul momentului și crezi că arzi după adevăr, dar nu ești orbit de furie, ceea ce indică o orbire sensibilă.

Cel care vrea să-și stingă furia chiar de la început, recunoaște adevărul manifestărilor sale și dezvăluie înșelăciunea care stă la baza lor. Altfel, dușmanul mărește această iluzie și o clădește ca pe un munte, astfel încât să descoperi că lumina nu se poate stinge, din moment ce nu negi mulțumirea.

De îndată ce ajungeți la punctul de post și de moarte, atunci vom evita mai întâi iritația și orice sentiment nefratern. Lasă tot felul de vrăjitori să se gândească la asta și să le spună că nu vor duce decât la rău. Ce se întâmplă dacă moartea este de partea noastră ca gardian reciproc? Dușmanii nu iau parte din Împărăția lui Dumnezeu.

Este necesar mai ales să rostești Rugăciunea lui Isus cu voce tare atunci când frica de statuie este puternic apăsată, sângele fierbe, inima este calmă și mintea este calmă.

Atunci întunericul se apropie de suflet. Și de îndată ce pot mirosi numele lui Hristos, își petrec sufletul și sunt gata să-și elibereze sufletele.

Cedează-te rugăciunii până când inima ta se încălzește cu ea și nu ai o conversație cu Dumnezeu. Atunci vei regăsi în curând lumină spirituală. Duhurile rele nu suportă căldura inimii, care este aprinsă de rugăciune, și curge: Dumnezeu este cu jumătate de inimă, care dă vina pe tot răul.

Satisfacția de sine, autojustificarea și mândria (neprihănirea de sine)

Prejudiciul semnificativ ne face să fim încrezători în noi înșine. Respectă-te, de îndată ce cazi în ruină, ești pe drumul iadului. Rămâi cu ea, altfel respectul tău puternic se va slăbi în curând și te vei rostogoli inevitabil în jos. Încrederea în sine începe cu gânduri înalte despre tine și vine din ambiția ta. Două vicii fariseice sunt în creștere: prezentarea puterii și mai ales înjosirea și condamnarea celorlalți. Duhoarea duce la un fior în spirit, așa cum crezi că va duce la răceală. Cum îi putem cere lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, dacă conștiința noastră este pătată de nemulțumire față de aproapele și de îngăduință de sine?

Lucrul ruinos pentru toate celelalte vicii este mândria, excesul de zel, care, ca un copil arzând, ridică pe Duhul Sfânt, și odată cu ea căldura și bucuria inimii. Acest păcat este biruit prin smerenie. Ar fi bine dacă aș putea să te ruinez în fiecare oră și să-ți spun adevărul. Îndurați, de asemenea, judecăți nedrepte din când în când. Acest lucru vă crește vibrația interioară. Nimic nu va adăuga atât de mult ajutor Duhului Sfânt decât acceptarea cu umilință a acelei imagini iertate.

Sum, nudga, znevira și rozpach

Când un spirit rău de confuzie și nemulțumire afectează sufletul, acesta este plin de amărăciune. Este important să vă rugați cu căldură și să citiți Scriptura cu respect. Acest spirit ne îndepărtează, de asemenea, smerenia și bunătatea când suntem uniți cu ceilalți. Un astfel de suflet se duce cu nesăbuință în ascunzătoarele sale și își găsește pacea. Își recunoaște vecinii pentru că nu este de vină pentru confuzia ei și nu înțelege că cauza bolii ei se află în ea însăși. Tristețea este un vierme care pășește inima.

Chiar și cel care a biruit patimile a învins și necazurile. Cel care, de fapt, încă își face griji pentru trecut, va fi din nou reexaminat prin secrete, secrete.

Inseparabil legat de geanta este nevoia si cel gol. Duhoarea este mai rea decât neliniștea; Totul este insuportabil pentru o persoană: locul său de reședință, cei dragi, munca lui - totul necesită o scuză sau o viață. Această boală este depășită de rugăciune, oboseală de la trandafiri goali, muncă fizică, citirea literaturii spirituale și răbdare, pentru că este generată de lașitate, medicină și prostii goale.

Doar acei oameni simt nevoia, a căror muncă nu este în regulă. Odată ce activitatea este în ordinea corespunzătoare, atunci nevoia nu mai ține loc în inimă.

Totul este diferit, dar este plictisitor. Oamenii vin uneori într-o astfel de tabără, încât mă întreb dacă mi-ar fi mai ușor sau dacă aș putea să mă scutesc de a fi nevoit să fiu într-o tabără atât de incredibil de bolnavă. Feriți-vă de spiritul răului.

Grăbește-te să-l aranjezi cât mai curând posibil.

"Răul va da naștere la durere. Va veni la tine dacă sufletul tău este plin de puterea întunecată a dependenței, dacă soarele cerului își pierde timpul și te vei pierde fără nicio mângâiere spirituală. mângâie conștiința cu o speranță fără speranță. suma, dacă este acoperit de răni de orbire, în suferinzi insuportabili se scufundă în adâncurile deznădejdii, o altă formă poate apărea cu ușurință ca auto-mărire și auto-mărire, dacă cineva respectă că nu a meritat slăbiciunea în care a căzut. Sunt zelos în judecata altora” (Sf. Ioan Climac).

Toate aceste lucruri spirituale s-ar părea că nu sunt atât de îngrozitoare, de parcă duhoarea nu ar fi topită de demoni, întrucât calmarii au fost mestecați și nu ar fi admirați nemăsurat. Acesta se dorește a fi un act rău asupra naturii controversate a dependențelor la oameni și este motivul potrivit pentru liniștea sufletească. Duhoarea trezește adevăratul rău: întunecarea cunoașterii grijilor lui Dumnezeu, duhoarea orbitoare și arzătoare a pasiunii emoționale și a urii muritoare. Toate mirosurile sunt împotriva oamenilor noi.

Nu suporta slăbiciunea ta. Dați-vă de băut, spuneți Rugăciunea lui Isus și căutați ajutor spiritual. Iată.

Din moment ce diavolul este neputincios să te ispitească în interior, el începe să te atace cu chemări prin intermediul oamenilor care ți-au căzut. Pregătește-te pentru tristețe și ai grijă la tensiune.

Aici sunt păduri, și turnare, și călire, și dificultăți de diferite feluri. Aici este important să vedem cine aprinde acest atac și să îndurați totul cu calm: se pare că dușmanul împotriva poporului cântător se va întoarce împotriva celui rău care stă în spatele acestor oameni.

Ori de câte ori există discursuri care te vor deranja sau te vor înfuria, străduiește-te spre Dumnezeu și nu permite să ți se întâmple răul. Dacă nu funcționează, atunci angajează ajutor până te poți ajuta singur. Apoi vorbește calm și prietenos cu cealaltă persoană. Nu vă certați cu el și nu-i spuneți despre nedreptatea pe care ați provocat-o. Roagă-te mereu lui Dumnezeu să șteargă din inima ta ostilitatea rea ​​de astăzi și de mâine. Atunci ești curat înaintea lui Dumnezeu, Care îi conduce pe oameni pas cu pas prin testarea ce să curețe. Fără suferință, este important să-ți depășești autojustificarea fariseică.

Puterea de a îndura liniștea sufletească este măsura maturității tale interioare. Folosindu-le poti afla cu usurinta in ce stadiu de maturitate te afli.

„Dacă ți-au dat o imagine și nu ai trăit toată viața ta, atunci vei cânta că încă nu ai pus piciorul pe drumul interior și te uci, astfel vei putea ierta imaginile: vei merge într-o lună, o săptămână sau o zi... Cum se poate descurca cineva care este ca un sfânt înaintea lui Dumnezeu? „Arata totul și nu lasă urme. Dacă ai acces, atunci te poți respecta pe tine.”

Din moment ce diavolul nu-și prinde drum prin oameni, el începe să-și influențeze persoana puternică și creează tot felul de ispite cu un caracter înfricoșător și neliniştit. De îndată ce devii rezistent, atunci la orice oră apare și veghează de departe, în care slăbiciunile tale îi vor da o nouă putere de abordare. Apoi totul începe de la capăt până la moarte și mai departe.

Nu pierde niciodată din vedere cel mai important lucru: Dumnezeu îngăduie această oportunitate fie ca tu să o încerci, fie ca puterea ta spirituală să se maturizeze. Prin urmare, acceptă-l cu calm și suportă-l inofensiv, fără supărare față de escroc. Gândiți-vă la cei care se aruncau în forje pentru a se elibera de zgură. La fel, sunteți topit pentru a obține o puritate mai mare. Îndurați totul, nu lăsați pacea voastră interioară și dragostea pentru Dumnezeu să fie distruse și chemându-L pe El, vă voi ajuta până când va veni boala. Bo este neputincios înaintea lui Dumnezeu.

„Nu cel curat care nu cunoaște răul, ci cel care luptă constant împotriva lui.”

„Dumnezeu te încurajează să lupți împotriva ta. Cea mai mare putere în lupta cu natura inferioară este adunarea internă de sine și recunoașterea de sine cu judecățile indispensabile ale puterii și slăbiciunilor și sprijinul de nesfârșit pentru fundații, viață și moarte.” "Slăbiciunile și dependențele sunt la fel cu suferința! Cu toate acestea, Dumnezeu a spus: „Plângați către Mine în întristarea voastră, ca să vin să vă ajut."

Nimic de aici nu oferă un asemenea ajutor ca rugăciunea fierbinte către Dumnezeu. Atâta timp cât ai un respect puternic pentru înțelegere, ce fel de spirit te urmărește, îi poți rezista cu fermitate. Onorează-te în rugăciune, privește pielea slăbiciunilor tale cu ochiul interior și încearcă să-ți deschizi inima de ele. Aici duhoarea se va întări și inima se va stinge.

Așa că trebuie să-ți exerciți din nou puterea până când, decizi, nu atingi toate sentimentele rele care sunt însoțite de un sentiment de furie față de ele. Acesta este cel mai important robot pentru încălcarea voinței. Oamenii, care în cunoștințele și în libertatea lor sunt brutalizați de toate pasiunile lor, sunt cu totul sensibili și potrivnici lui Dumnezeu. Snepaki, Lyudina, iac în inima lui bătut spre bine, nepoftit la acele trime din complotul celor cu aripi slabe, Bazhan către Dumnezeu: mai puternic, Chiniti nu este zy cu propriile sale plângeri, Ale este zgish cu voia lui Dumnezeu ”( acel Teofan al Recluzului).

"A-L chema în mod constant pe Dumnezeu în Rugăciunea lui Isus este cea mai bună modalitate de a scăpa nu numai de dependențe, ci și de moștenirile lor. Așa cum un medic pune răni pe rănile unui bolnav, ele miros, chiar dacă persoana bolnavă face" nu știu, așa cum este de așteptat, deci este „Eu sunt Dumnezeu, ceea ce cheamă, deși nu înțelegem ce se întâmplă cu cine.

Așadar, dacă vrei să-ți depășești viciile și dependențele, fii bun cu tine și practică rugăciunea din inimă.

IV. Primele roade ale rugăciunii

Cum poți pune rodul rugăciunii pe stiuleț? Este de netăgăduit că cineva încearcă să se roage stăruitor, cu evlavie și întristată autocunoaștere. Forța unor astfel de rugăciuni apare atunci când astfel de rugăciuni sunt practicate și conduc la purificare, purificare internă a inimii și o schimbare a naturii oamenilor. Această pace, prin care inima este curățată, contează și pentru rugăciune.

Fructele rugăciunii sunt descrise mai jos.

„Unitatea cu Dumnezeu curge în suflet ca o distilare constantă, nu ca o stare finală de perfecțiune.

Așa cum toată lumea dă în fund, sufletul dă în fund cu mărturisirea lui.

Viața spirituală constă în trecerea de la devotamentul pur contemplativ la cel real, viu, față de Dumnezeu.

Viața cu El începe din momentul mâniei lui Dumnezeu și al glumelor lui Yogo. Oamenii încep să citească despre Nou și cresc în dimensiune. Aici Dumnezeu încă stă într-o ipostază umană și trimite pe cineva să-l ajute.

În această lume, în care inima pentru Cel Nou este încălzită și purificată prin autocunoaștere pocăită, harul divin intră din interior. Încă de la început, va fi de neuitat atâta timp cât oamenii vor ajunge în lumea cântării a purității interioare. Apoi Duhul Sfânt se unește cu această cunoaștere și ajută la purificarea părții de esență umană care nu a fost încă purificată. Inima ta devine un templu viu al Duhului Sfânt. El dă puterea de a trăi în spirit și de a face lucruri care vin din puterea Lui.

Svidomist și libertatea brutalizată lui Dumnezeu

„Împărăția lui Dumnezeu este prezentă în suflet, dacă sufletul Îl recunoaște pe Dumnezeu ca Stăpân al său și El intră în ea. Începutul căreia este să slujească hotărârii de a sluji lui Dumnezeu și de a sacrifica cunoașterea și libertatea, bobul spiritual al omenirii. Dumnezeu acceptă acest sacrificiu și stabilește o nouă unire cu omenirea.” . Episcopul Teofan Reclusul

Odată cu afluxul harului, cunoașterea ajunge la înțelegerea naturii umane duble. Ea întărește antinatura în om a spiritualului, creat după chipul lui Dumnezeu, și arată imaginea acestuia în noua lui lumină. O persoană atinge autocunoașterea și tinde să fie nedemn de propria sa esență.

Dar decizia este doar începutul lucrării: deși oamenii din mass-media s-au întărit prin marea lor natură și au crescut până la starea lor viitoare, altfel toată armonia lor interioară se va pierde și mai mult; sufletul și trupul trăiesc cu dependențe, ca înainte. Mintea nu poate gândi într-un mod nou, inima nu poate fi înțeleasă într-un mod nou, voința se comportă în modul vechi. Acest lucru este același cu toate preocupările mentale și fizice. Pentru că oamenii sunt încă necurați, mai întâi sunt lipsiți de cunoștințele lor. Singura diferență este că odinioară o astfel de situație a fost respectată, acum este atât odioasă, cât și insuportabilă; cel care se roagă apare din sine ca dintr-un cadavru care se descompune, iar acum acceptă ce fel de dependențe se văd în jurul părții sale. Îmi pare rău, vinovat de vinovăție, mărturisirea durerii, o nouă lume a autocunoașterii.

Al cărui spirit este supărat nu are scânteie, care este amenințat de nesiguranță, o lumină slabă într-o noapte întunecată. Singurul lucru bun în om este singurul lucru care este bun în umanitate, pe care Dumnezeu îl acceptă cu bunăvoință și cu care se unește. Toate celelalte părți ale realității sunt încă pline, nu mai doresc și nu mai pot merge după beneficiile unei noi vieți.

Duhoarea se curățește pas cu pas, pe calea zusilului și a tensiunii, cu afluxul de o oră de rugăciune sinceră.

Nerăbdare între rugăciuni puternice și încredere în Dumnezeu

Ajutorul divin este întotdeauna aproape, dar abia atunci poți deveni furios pe cel care caută dacă, printr-o tensiune extremă, ajunge între posibilitățile sale puternice și devine dureros conștient de imposibilitatea lui.

Dacă vrei să-ți pierzi stima de sine, Dumnezeu nu va ceda; La ce crezi că poți ajunge? Atunci va trebui să așteptați din nou. Duhul Sfânt este întotdeauna gata pentru daruri nesfârșite și verifică disponibilitatea noastră până când sunt primite. Cum ar trebui să mă comport pentru a primi puterea ajutorului Său? Ce este smerenia? După ce v-ați dat seama pe deplin de neputința voastră, căutați tot felul de Duh Sfânt, pentru ca orice este în puterea voastră, ajutorul Lui să fie cu voi. Practică, exersează cât poți, pentru că dacă iei zusilla, atunci ajutorul divin va veni la tine. Dacă vrei să obții totul de la puternicii Zusillas, atunci vei fi din nou lipsit. Încercați să mențineți echilibrul între presiunea extremă și speranța nemărginită și reînnoită în Dumnezeu. De asemenea, este important să-ți apreciezi puterea.

Dumnezeu intră doar dacă mă las complet în voia Lui și mă încred în ajutorul Lui divin. Aceasta este ceea ce ne ajută să realizăm rugăciunea constantă din inimă. Acest lucru duce la răul spiritual: începem să cerem în mod constant ajutorul lui Dumnezeu și ne irosim treptat auto-mulțumirea. Așa cum ni s-a dat acum, suntem în harul lui Dumnezeu, pentru care am cerut mai înainte. În același timp, credința crește, pentru că cel care se roagă neîncetat simte prezența tot mai puternică a lui Dumnezeu. Această cunoaștere crește pe masă, astfel încât să fie mai clar pentru ochi să primească Apa Divină, ochiul inferior se află lângă sine (Episcopul Ignatie

"În rugăciunea inimii, începem mai întâi pentru toate până când inima se curăţeşte. Căci inima este persoana interioară. Sfinţii Părinţi au simţit cuvântul lui Dumnezeu despre cei care din inimă vin toate viciile, precum sensibilitatea, peste -dragoste, crimă, mărturie mincinoasă, fanfașă; alții simțeau același legământ împuțit.” , apoi curăță vasul interior al inimii, astfel încât vasul exterior să fie curat.De acum, ei și-au dedicat toate eforturile curățării inimii, concentrându-se asupra a ceea ce adăugăm noi înșine și a tuturor celorlalte onoruri și, totuși, nota nu se va ajunge fără purificare. inimă” (Sf. Barsanufie cel Mare și Ioan „Filokalia”).

Puritatea inimii este ceea ce doresc alții, dar puritatea minții este mai puțin importantă. Rațiunea este doar puterea sufletului; inima este rădăcina tuturor lucrurilor. Dacă mintea este încordată și concentrată pe Sfânta Scrisoare, atunci își consumă fluxul excesiv de gânduri și în acest moment este limpezită. Cu toate acestea, puritatea nu se păstrează în nimic, pentru că este imediat ascunsă de gândurile cotidiene.

Inima își atinge puritatea pas cu pas, prin multă suferință, autoreflecție și neîncredere. Această puritate, odată atinsă, se păstrează. Există o luptă acerbă și liniște, pentru că Dumnezeu este în ea. Tot ce vreau să fac este să aprind focul din inima mea. Dar nu intri în asta până când nu ai pasiuni puternice. Duhoarea este aceeași cu mirosul de lemn; arborele conține toate puterile sufletului și trupului. Oamenii trăiesc fără turbo, iar forțele cerului se pot pătrunde cu gust (predilecții). Și nu arde copacul. Din momentul în care inima ta se încălzește, începe o schimbare internă. Căldura inimii usucă căldura, arde tot ce este necurat în tine, îl topește și începe să pătrundă totul cu spirit. Rugăciunea lui Isus ne aduce această purificare a inimii. Stând cu respect în inima ei înaintea lui Dumnezeu, cea care se roagă este zguduită în interior. Cunoașterea de sine pocăită îți arde dependențele și își curăță inima, care se întoarce către Dumnezeu în dragoste care crește. Numai într-o inimă atât de purificată, plină de smerenie, vor crește puterile mai mari ale rugăciunii, care ne unește cu Dumnezeu și ne dă ocazia să luăm parte la viața Sa veșnică.

Cei care suferă sunt obligați să purifice imaginea Lui în ei înșiși prin toate procesele de încercare și să-și topească esența ca într-un cuptor de topire, pentru a o separa de zgură și a obține din nou umiditatea ei primară.

Dumnezeu le-a dat oamenilor harul incredibil de a raționa cu El în inimile lor, de a se minuna în inimile lor de lumina inaccesibilă a Duhului Sfânt și de a împărtăși bucuria Îngerilor și cântările de laudă ale Domnului, Puterilor, Conducătorii și Pochatkov (Vil. Philemon, „Bunătatea”) iubesc").

Puterea interioară crește prin continuarea Rugăciunii lui Isus. Vaughn - sa răzgândit până la punctul de a deveni inspirată de ea însăși. Pentru că îți permite să vezi lumina sufletului și îți dă puterea de a face lucrurile cu prudență spirituală.

Persoana care se roagă începe să completeze cuvintele: „Du-te în camera inimii tale și închide ușa”. Această concentrare se adună din rugăciune, iar docurile nu se aprind, precum schimbul de soare, strâns în aprindere. Chiar în acel moment crește cunoașterea de sine, precum și cunoașterea lumii, a fragmentelor care stau în centru, inclusiv a tuturor razelor. Cel din centru nu poate capta decât o rază. Colecția interioară privește, de asemenea, toate exercițiile forțelor sale interne și le poate descurca. Colecțiile interne pot duce, de fapt, și la eșecuri.

Cu toate acestea, câștigarea puterii vine cu prețul exercitării tuturor puterilor, restul fiind adesea obținut prin eforturi dureroase.

Legile vieții spirituale vor fi respectate dacă se realizează trei tipuri de purificare internă:

puritatea minții în urma lumii,
puritatea inimii în fața dependențelor,
puritatea voinței este o risipă de viață.

Pacea interioară este baza spirituală pentru a face totul: pentru a lupta împotriva problemelor mentale, pentru a te gândi la Dumnezeu și pentru a te rugă.

Ca să nu fii timid, îngropa-te la mijloc și ieși din treburile tale.

Legea vieții duhovnicești strălucește: îndreptați-ți neîncetat inima către Dumnezeu.

Nu uitați că rugăciunea nu s-a terminat așa, ci mai degrabă cu toate elementele care sunt organele sufletului, depozitele organismului nostru intern. Doar dacă duhoarea a fost risipită în lumea cântărețului, putem trăi în pace. Cu această pace, cu care ai ajuns la onestitate, ți se va împlini și rugăciunea. Lasă-mă să te învăț poruncile Evangheliei. Cu toate acestea, nu este suficient să faci bine; puritatea interioară a inimii este foarte importantă. La ce îți folosești să dai toți banii tăi, să postești și să te rogi, ca nu cumva inima ta să se necuratească? Suntem curățiți nu numai de uzura răului, ci și de schimbarea naturii noastre interioare. Cele mai mari onoruri sunt frica de Dumnezeu, smerenia și puritatea, cunoașterea de sine smerită și pocăită, răbdarea și dragostea. Toți ceilalți îi vor urma. Încercați să ajungeți la ele în timp ce încercați să ajungeți la rugăciuni și intrați în ele în fiecare zi, până când duhoarea vă intră în gât. Fie ca tu să privești viața lui Isus Hristos. Numai cel care se caracterizează prin bunătate și liniște, generozitate, alertă și disponibilitate de a ajuta, va atinge cele mai înalte trepte ale rugăciunii și va deveni o ființă vie a Duhului Sfânt. În acest spirit, credința noastră slabă crește și în cele din urmă se instalează pe primul loc în inimă. Împărăția lui Dumnezeu rămâne vie printre noi (Sf. Macarie cel Mare, „Filokalia”).

Nu există altă cale care să ducă în sus, cu excepția înstrăinării complete de acest câmpie, concomitent cu dezvoltarea tuturor acestor turbulențe spirituale. Acest lucru este ajutat de iubirea nemărginită pentru Dumnezeu și de o putere interioară asemănătoare cu El. Prin urmare, avem nevoie de mare abundență și de mult efort pentru a ne curăța interiorul și a-L primi pe Dumnezeu în inimile noastre; astfel încât puterea milostivă a Duhului Sfânt își dezvăluie influența în noi, ca un vis, și ne învață să ascultăm de poruncile Lui.

V. Cunoașterea sinceră și fervoarea spiritului

„Mintea este ca înainte de lună. La fel ca ultima lună, bate suprafața obiectelor, dar este neputincioasă să le schimbe. Inima, de exemplu, este ca soarele, ca și cum cu căldura lui pătrunde în mijloc. poate crește și se coace și îl puteți schimba în configurație în sine.”

Dacă mintea părăsește inima și rămâne constant în nou, esența noastră interioară se schimbă; inima și mintea sunt unite într-o unitate vie; Integritatea naturii umane a cobului este în curs de reînnoire. Atunci Duhul Sfânt intră în inimă și o umple de căldura ei. Sub acest aflux, centrul unei persoane este transferat de la cap la inimă. Tim însuși va veni în interior până la sfârșit. Mintea și pasiunile mele își irosesc puterea. Lumina înțeleaptă umple inima de un fel special cu esența inimii. Această cunoaștere sinceră dezvăluie toate ruinele sufletului, ceea ce vine din inimă și merge la următorul. Are puterea de a separa fără milă binele de rău, de a birui răul cu agresivitate arzătoare.

La fel, autocunoașterea se schimbă pe măsură ce conștiința se dezvoltă. După ce ți-ai pierdut toată mințile în cap, privirea ta era direct pe pământul din spate. La urma urmei, inima atârnă peste ceea ce tu însuți ești trist. Fără inspirație și justificare zilnică, totul iese pentru tine pe partea dreaptă, deoarece te doare profund. Experimentați indiferent lumina și întunericul obiectelor. Prin această pace, în care se pierde cunoștințele inimii, mintea este curățată de gânduri goale, gânduri goale și întuneric. Ești eliberat de confuzie, anticipare, neîncredere. Când ești mort, îndepărtezi de la Dumnezeu mintea spirituală care te face un copil al lui Dumnezeu. Toți oamenii devin buni cu tine și începi să-i iubești.

În ce măsură vine conștientizarea prezenței lui Dumnezeu și cunoașterea vie a morții și a Judecății de Apoi. Ca rezultat, există un sentiment profund de creștere în inimă și umple sufletul de emoții calde.

Pas cu pas, un sentiment nou, un sentiment spiritual mai înalt al fricii de Dumnezeu pătrunde în suflet. Această frică evlavioasă este un dar al Duhului Sfânt. Sub val, apar tot felul de dependențe.

O persoană ajunge la un nivel de panică asupra sa și începe să perceapă în sine tot ceea ce este adevărat, sfânt și curat și să arunce toată murdăria. Fă asta, chiar dacă ai lucrat la asta sau ai cheltuit din nou toate realizările tale. Acum se schimbă. Oamenii se străduiesc ferm pentru bunătate și își îngrijesc viețile cu intenție și înțelepciune. Focul divin arde în inima ta; Ale cărui focuri ard puterea sufletului. Când începe topirea, începe să se topească ca un copac de munte, fumăm mult cod, apoi se pierde lumina pură. Aceasta este starea de puritate interioară. Traseul este departe. Dumnezeule Atotputernic, al milei, El Însuși te ajută.

Inima și mintea dezvoltă o sensibilitate crescândă la rugăciune, pe măsură ce experimentează în mod spontan beneficiile harului lui Dumnezeu. Rugăciunea continuă din inimă reînvie acum organismul tău spiritual în același mod în care respirația revigorează corpul. Puterea dominantă a poziției sale este o conștiință interioară: cunoașterea este în fața lui Dumnezeu, revărsând sentimentele cuiva în fața Lui în umilă recunoaștere de sine, devotament din inimă, evlavie și iubire, gata să-ți trăiești întreaga viață conform vreau să-ți dedic serviciul. la Dumnezeu. Această dispoziție se stabilește în fiecare zi când te trezești și se menține pe tot parcursul rutinei zilnice până la culcare.

De asemenea, pare să crească în lume, smerenia și dragostea față de Dumnezeu și față de toți oamenii fără deosebire, bine sau rău. Începi să înduri calm necazurile și să le accepți așa cum Dumnezeu ți-a permis să le accepți.

Astfel, rămâi nedespărțit în a lui Dumnezeu și cu frica de Dumnezeu, atingi puritatea interioară, în care trăiește iubirea lui Dumnezeu. Ea își umple templul viu cu darurile Duhului Sfânt.

Dumnezeu vă revarsă lumina în mintea voastră, vă curăță simțurile și vă îndrumă inima. Veți ști că aveți puteri necunoscute anterior. Trăiești înaintea feței Dumnezeului celui viu și gândești, percepi și acționezi în cunoașterea prezenței Sale.

Această infuzie a Duhului Sfânt va fi mai clară pentru înțelegerea voastră sinceră, fie că este vorba despre adevăr materialist sau dovezi practice. Acum ai un singur turbo: dat să slujești grația. Aceasta este ceea ce arăți în gândurile tale, ceea ce pare a fi drept și nebun după voia lui Dumnezeu. Aici începe o viață simplă, activă în suflet, ca toate glumele.

Din momentul unirii cu Dumnezeu vine un nou întuneric al schimbării, care este înțeles în mod obișnuit ca pătrunderea sufletului și a trupului cu spiritul (Episcopul Teofan Reclusul).

„Așa este curăția minții, când lumina Sfintei Treimi arde în cineva în ceasul rugăciunii. Un astfel de strat de iluminare în minte transmite corpului asociat cu el semne bogate de frumusețe divină și îi dă o mare putere. Aici vedem privitorul lui Dumnezeu și confirmarea bunelor dispoziții, care nu se prăbușește până la rău” (Sf. Isaac Sirul, „Filokalia”).

„Pe măsură ce Duhul Sfânt te umple, atunci Îl recunoști în spatele bucuriei interioare liniștite și profunde care uneori vine la fervoarea Duhului.”

Din nou, harul de a trăi în rugăciune spontană din inimă însoțește fervoarea spiritului nostru. Aici nu mai este doar mintea cea care este plină de gânduri divine; toată esența noastră interioară intră în unire vie cu Dumnezeu; E la jumătatea drumului. Există o căldură interioară în noi, pe măsură ce Împărăția lui Dumnezeu se deschide în mijlocul nostru. Această căldură dă puterea de a ne vindeca viețile și de a distruge tot ce este bun pentru Dumnezeu.

Fervoarea spiritului dă direcție întregii vieți interioare. Acolo poți ajunge la el doar cu ajutorul puterii pline de har a Duhului Sfânt. Puterea morală insuflă în sufletele lor, ca o moștenire a renașterii spirituale. La fel ca doar cei care dorm cu un spirit pe jumătate, cunoștințele și mânia oamenilor explodează din trecut în etern. Pământul își irosește puterea adăugată. Oamenii devin mandrivka pământului, în drum spre patria lor spirituală (Sf. Serafim de Sarov).

"Influxul Duhului Sfânt este evaziv și nu poate fi egalat de nimic. În primul rând, El îți dezvăluie inevitabila recunoaștere de sine într-o astfel de lume care învinge totul, El te conduce la marginea prăpastiei și îți amintește de cunoștințele tale. vin; apoi Vin dăruiește fermitate și statornicie, cu creștere, Și astfel el pregătește mâncărurile sufletului, apoi se frământă neliniștit cu celelalte membre ale esenței tale și prin puterea puterii Sale mărețe devii diferit: mintea ta , inima și trupul devin una, se împletesc în Dumnezeu Și rămân cu altcineva, docurile lor sunt atinse de mâna Sa atotputernică (Episcopul Ignatie Brianchaninov).

Focul spiritului este puternic în dragoste pentru a aprinde oamenii cu lumină spirituală. Asemenea primului dar al harului, care curge și se desfășoară, imaginea luminii spirituale apare imediat în ochiul interior; În fața lui stă zorii spiritului.

El Îl vede pe Dumnezeu ca Soarele Adevărului în mijlocul inimii. Inima este ca un templu viu al lui Dumnezeu, revelat prin revelațiile Sale. Cât de aproape voi deveni, mereu până la capătul iubirii, de milă și de pedeapsa amară a conștiinței, de gândirea spirituală și de noi mereu de rugăciunea spontană din inimă. Întoarce-te la Dumnezeu din adâncul inimii tale și vei sta alături de corul Îngerilor și vei dormi cu Arhangheli și Serafimi. Toți păstrează o mare evlavie, slăvind cântările lor sfinte. Veniți la ei și trăiți, proslăvitori ai lui Dumnezeu.

Intoxicația arzătoare este esența focului spiritual. Ale în diferite persoane poate apărea în direcții diferite: într-un singur loc poate apărea în toate drepturile interne în detaliu; în altele, se vor îndrăgosti de dragostea lor adevărată; în al treilea, sunt răsfățați spre binele de durată.

Jumătatea Duhului Sfânt îi înțelege pe toți cei care întunecă ochiul interior, limpezește mintea și devine clarvăzător pentru privirea miracolului divin. Abia atunci sufletul va putea să-și realizeze regenerarea spirituală și să primească de la Dumnezeu darurile spirituale incredibil de frumoase (Sf. Macarie cel Mare, „Filokalia”).

Astfel, pielea unei persoane primește o nouă vigoare de la Duhul Sfânt pe baza înclinațiilor sale interne. Darul pielii este un organ natural din noi care îl primește. Mintea este organul înțelepciunii. Cel care își eliberează mintea de lumile sensibile ajunge la înțelepciune. Mintea spirituală este un organ de fermitate lipsit de dependențe. Cel a cărui minte a fost biruită de pasiunile furiei și sensibilității, ajunge la cea mai mare minte. Dragostea umană naturală este un organ al sărutului. Oricui este înalt mărturisit în dragoste de oameni, în care orice egoism este de vină, i se ia darul integrității („Philokalia”, de la Callistos și Ignatius Xanthopouli).

Deci, Duhul Sfânt dă o nouă minte spirituală, noi ochi spirituali, o nouă limbă și duce la trezire în Dusya.

În cursul acestei rugăciuni sincere, te ridici cu ajutorul Duhului Sfânt de la consacrarea activă la rugăciunea harului.

Acest lucru este adevărat dacă urmați toate poruncile și vă supuneți cu adevărat voinței lui Dumnezeu în gândurile, sentimentele și acțiunile voastre. Ceea ce ne ajută mai întâi este smerenia profundă a inimii, care îți eliberează sufletul de toată necurăția dependențelor. Așadar, harul Maicii omenirii îți ia mintea, curățită de Dumnezeu, parcă ținându-te în tăcere de mână, conducând prin adunările rezervorului spiritual și deschizându-te în lumea purificării tale a invizibilei camere secrete a Divinului. Aceasta este cu adevărat pură, respectarea rugăciunii.

Grigore din Sinai descrie rodul rugăciunii contemplative, camera Dumnezeului nevăzut și a Sfintei Treimi, curgerea tuturor lucrurilor create, purificarea interioară a divinului către mintea ierarhiilor îngerești, cunoașterea supremă a întregii creații pământești, asemănător Logosului, învierea morților și Împărăția lui Dumnezeu.

Acest tip de rugăciune este cu adevărat miraculos și incredibil. Pentru cei care nu o cunosc dincolo de orice cunoaștere, Vin pare pur și simplu incredibil. Și să fiu sincer, în zilele noastre sunt mai puțini oameni în sărăcie. În cineva, mintea, devenită atât de plină de toate, este în inimă, este timpul să privim totul în jur și, dintr-o inimă largă, să facem rugăciunea lui Dumnezeu. (Sf. Simeon Noul Teolog, „Filokalia”).

Rozmov, între Grigory Sinait și Maxim Kapsakolivit, va afla despre cele mai importante etape ale rugăciunii pe care le poți recunoaște atunci când o experimentezi singur.

Sfântul Grigorie a întrebat: „Te întreb, mare părinte, spune-mi, de ce ai experimentat o schimbare interioară în timpul rugăciunii sincere, dar care sunt roadele Duhului Sfânt?”

Maxim divin mi-a confirmat: „Așadar, am fost inspirat de iubirea divină atotpătrunzătoare și mi-am înălțat spiritul la Dumnezeu. De dragul căruia am intrat în izolare și am luat mănăstirea pentru a obține roadele rugăciunii în lumea largă. ".

Grigore a întrebat din nou: „În fața mea, te întreb, ce experimentează spiritul tău când faci jertfe și când Îl vezi pe Dumnezeu în fața ochilor tăi? Cum poți să faci o rugăciune sinceră?”

Maxim Vidpoviv: "Nu, nu putem. Dacă harul Duhului Sfânt a intrat într-o persoană prin rugăciune, rugăciunea se repetă, pentru că este auzită. Mintea îl urmează acum pe Duhul Sfânt până acolo unde vrea El să conducă: lângă întinderea neîntrupată a luminii divine; cuvintele cu gânduri secundare sau, așa cum se încearcă adesea, până vorbește cu Dumnezeu. Mângâietorul dă fiecărei persoane harul de care are nevoie. Profeții și apostolii povestesc despre aceasta. Așa că profetul Isaia s-a mirat de Doamne, nu serafimii de pe înaltul tron.Mucenicul Ștefan a deschis cerurile cu ele pe care le încredințează Iisus Hristos De la Dumnezeu Tatăl, iar în zilele noastre, slujitorii lui Dumnezeu primesc și harul viziunii spirituale, care confirmă revelația profeților: „ Voi turna Duhul Meu peste fiecare trup și ei vor prooroci” (Ioel 2, 28).

Această milă pe care Dumnezeu a dăruit-o asupra ucenicilor Săi, El o dăruiește tuturor credincioșilor până la sfârșitul ceasului, așa cum a promis... Mințile unor astfel de oameni vor fi luminate de Duhul Sfânt și vor fi dedicate unor rituri mai mari, care sunt de altfel indispensabile.intra in atentia oamenilor de dragul intelegerii lor. Este rezonabil: dacă templul este prins, îl puteți lua în mâini și îl puteți tăia. Dacă îl aprinzi, se va arde, se va topi și va deveni ușor. Așa este mintea umană: ea însăși este capabilă să se gândească la discursuri superflue cât mai bine. Apropiindu-se de Dumnezeu, el arde în focul Duhului Sfânt, devine lumină și iese din priveliștile divine. Pentru acesta puterea gândurilor este imposibilă, pentru că el percepe lumina într-o rugăciune voyeuristă.

Așa că roagă-te Celui Atotbun să-ți trimită Duhul Său Sfânt. Ia-ți pe Yogo ca ghid pentru a-ți îngropa și purifica inima, deschide-ți ochii spirituali și luminează-ți mintea. Lasă-mă să te învăț și lasă-mă să-ți dezvălui totul în întuneric. Yogo încearcă, Yomu cred, Yogo dragoste (Sf. Grigorie Sinaiul, „Filokalia”).

Rugăciunea lui Isus este dată tuturor – atât chinezilor, cât și mirenilor. Un creștin este acela care este întotdeauna cu Hristos, iar rugăciunea lui Isus îi slujește. Prin rugăciunea lui Iisus trecem prin Hristos – în metrou, pe străzile înzăpezite, în magazin și la serviciu, printre prieteni și printre dușmani: rugăciunea lui Isus este o legătură de aur cu Mântuitorul. Vaughn răcnește cu voce tare, nu ne permite să cedem gândurilor la sfârșitul golului lumii, dar, ca lumina unei lămpi, cheamă să stăm în fața Domnului pentru împlinirea spirituală.

Încurajează-ne mințile să fie ocupate cu cele mai descurajate gânduri, cu duhoarea săriturii, a ne schimba unul pe altul, fără a ne oferi pace; inima se simte la fel de haotică. Dacă nu îți ocupi mintea și inima cu rugăciunea, atunci ele adăpostesc gânduri care par păcătoase. Rugăciunea lui Isus este bună pentru un suflet bolnav de dependență.

Paterikonul antic ar trebui să i se acorde aceeași atenție. Dacă cazanul este încălzit cu foc, atunci nici o muscă nu va sta pe el cu bacteriile sale. Și când cazanul ajunge la cazan, atunci o masă de țânțari alergă în jurul lui. Astfel, sufletul care strălucește de rugăciune către Dumnezeu pare inaccesibil afluxului murdar de demoni. Sufletul devine tulburat când înțelege, când vârful rugăciunii se stinge. Și când încep să mă rog din nou, calmează-te și relaxează-te. Acest lucru poate fi verificat pentru ca toți să vadă: în fața durerii, dacă problemele persistă și inima îți plesnește de gânduri neplăcute, atunci începe să te rogi Domnului, spune Rugăciunea lui Isus - și într-adevăr, bine.

Rugăciunea lui Isus este extrem de necesară pentru laici înșiși. Vona este ryativna în multe situații de zi cu zi. Dacă simți că îți vei pierde imediat mințile, îți vei pierde cumpătul, pentru că vrei să recunoști cuvântul murdar sau duhurile rele te-au învinuit, oprește-te și începe să înțelegi rapid Rugăciunea lui Isus din mintea ta. Roagă-te cu respect, reverență, pocăință și mulțumește-i, de îndată ce a renunțat la dependențe, toți cei din mijloc se vor calma și vor sta în locul ei.

Pentru a spune clar, oamenii sunt părtinitori - nu sunt oameni care nu se roagă. Fără rugăciune nu vei fi niciodată cu Dumnezeu. Și dacă nu ești cu Dumnezeu, ce vei avea în suflet? Rugăciunea lui Iisus este cea mai accesibilă, cea mai simplă din spatele cuvintelor, dar cea mai profundă rugăciune din spatele sensului, pe care o poți preda în orice moment și în orice moment.

Chiar și sfinții părinți au numit Rugăciunea lui Iisus regina onorurilor, pentru că se adaugă la toate celelalte onoruri. Răbdare și smerenie, simplitate și valoare, milă și totul este legat de rugăciunea lui Isus. Pentru că ea îl primește pe Hristos, cel care se roagă preia chipul lui Hristos, îl primește ca pe Domnul de cinste.

De fiecare dată nu poți rosti Rugăciunea lui Isus de dragul oricărui fel de durere spirituală.

Și, desigur, o serie de iertare care se fac pentru cei care se roagă. Din când în când, nu vă puteți imagina Rugăciunea lui Isus de dragul vreunei suferințe spirituale, altfel vă puteți imagina în realitate. Rugăciunea lui Isus poate fi fără imagini, cu privire la cuvinte, plină de evlavie și pocăință. O astfel de rugăciune disciplinează mintea și curăță inima, sufletul devine mai ușor, pentru că gândurile din afară par mai haotice.

Rugăciunea lui Isus este o rugăciune pentru orice creștin, indiferent de situație.

Rugăciunea lui Isus - du-te în Împărăția lui Dumnezeu

S-au spus multe despre Rugăciunea lui Isus pentru mireni, atât de către sfinții părinți, cât și de către mărturisitorii contemporani: este inutilă. Dar tot secretul constă în faptul că nu există niciun secret. Și din moment ce noi înșine nu putem vedea „secretele”, atunci din inimă suntem mai respectuoși față de devotamentul față de Domnul în simplitate și stricție, fără îndoială, acceptăm calea vieții creștine către drumul nostru bun parcurs. Aici este nevoie de a separa „rafinarea rugăciunii rezonabile” de către un discipol sub supravegherea unui mărturisitor dovedit (acesta este un subiect care nu este discutat deloc) și repetarea rugăciunii de către un laic la orice oră și la orice oră: cu voce tare, așa cum este posibil, sau în tăcere, când oamenii se găsesc în orașul imens. Simplitate și sinceritate, conștientizarea slăbiciunii tale și încrederea în a te transfera în mâinile lui Dumnezeu - principalul lucru este aici, ca în orice rugăciune.

Mai este un lucru care trebuie spus, cred. Uneori este chiar greu să rostești această simplă rugăciune, iar Sfântul Ignatie (Brianchaninov), de exemplu, înseamnă în această situație că „lumea mică” are nevoie de respect față de cuvintele celor care le pot da inima lor, să nu uita Da si cu primus. Domnul va aduce la iveală greutățile și lupta noastră și pe Hristosul bun. Nu pot face totul ușor pentru o oră întreagă - așa cum se petrece viața, la fel sunt și rugăciunile. Uneori trebuie să te calmezi, să exersezi, să „răpășești” către Domnul prin puterea desfrânării și a mâniei și a tulburărilor. Iar axa acestei acțiuni este acum în întregime legată de sfera bunăvoinței noastre, pentru că nu putem aduce în noi pe nimeni zelos pentru Dumnezeu, sau altfel (să nu mințim și cei slabi din noi uneori) nu a fost acceptat. . Și rugăciunea lui Isus în acest caz - acestea sunt cele mai simple „noduri” la adunările motuznyh, în funcție de ceea ce ne dorim și este important, dar este posibil și necesar să facem un pas înainte. e , V. Și Domnul, care ne-a dat acest „drabin”, nu ne ajută, nu ne încurajează, nu ne răsplătește? Desigur, el încurajează, instruiește și apreciază, iar noi ne-am desfășurat relația cu încredere și simplitate, „fără a păstra nimic secret despre noi înșine”, ci cu sârguință și consecvență.

Pesto N.E. Cum să spui rugăciunea lui Isus

PĂSTRAȚI-VĂ MINȚEA ȘI RUGACIUNEA LUI ISUS

„Îmi voi alunga demonii” (Marcu 16, 17).

„Ai grijă de mintea ta...” (Pr. John S.).

Așa cum scrie Venerabilul Macarie cel Mare: „De îndată ce vei ieși pe lume și vei înceta să mai glumi cu Dumnezeu și să mormăi despre El, te vei lupta cu propria ta fire, cu prea multe nume și cu obiceiul care îți este înnăscut.

Și în ceasul luptei cu acest nou început, vei găsi un plan care să te împotrivească și să lupți împotriva minții tale...” Bo: „Suflete care și-au pierdut natura, rătăcesc pe pământ ca niște ambasadori, gândesc la pământ, și mintea lor pe pământ Este posibil să trăiești acolo?

Ei înșiși gândesc ce ar trebui făcut cu logodnicii, dacă nu au primit măslinul bucuriei, nu s-au născut cu Duhul arderii.

Căci prințul acestei lumini, fiind ca întunericul vădit al păcatului și al morții, ca un vânt ascuns, înverșunat, se vată, iarăși și se învârte cu ambasadori nestabiliți, verbali, deșerți în fiecare suflet, nenăscut din soare, și minte și fără să se gândească să treacă într-un alt secol după altul. „Viața noastră este în ceruri” (Filipeni 3:20). Și au decis să-ți facă rău și să înceapă să te înconjoare, aparent de ce ai intrat. Atunci vei începe să te lupți și să lupți, gânduri împotriva gândurilor, minte împotriva minte, suflet împotriva sufletului, spirit împotriva spiritului.

Aceștia sunt creștini adevărați și se îndepărtează de rasa umană. Responsabilitatea creștinilor stă deasupra înfățișării exterioare și deasupra imaginilor exterioare de a crede că totul este diferit.

Toți oamenii din lume văd o nouă creatură - un creștin: o minte reînnoită, gânduri umile, dragoste și afecțiune cerească pentru Domnul...

Toate cele date de Dumnezeu și slujirea lui Dumnezeu ar trebui să fie îngropate în rugăciuni.”

Sf. Isikhiy aduce acest lucru la subiect: „Mintea și mintea sunt atrase în mod invizibil de luptă - mintea demonică este cu a noastră și atunci avem nevoie să ne spălăm pielea din adâncul sufletului pentru a chema la Hristos Mântuitorul, ca să putem alunga mintea demonică, care este, simt mintea noastră întunecată și o voi birui acordându-ne nouă, ca iubitor de oameni.”

„Fii atent, ai grijă de mintea ta”, a spus pr. Ioan S.

Și N... în lucrarea ta „Despre creștinismul interior” scrii așa:

„Sufletul, care și-a infuzat în sine harul Duhului Sfânt, nu se poate învârti cu trimiși, nu are putere pentru el, își constrânge inevitabil mintea la harul rugăciunii și nu se repezi în cercuri.

Mintea să intre în tăcerea cerească a mesajelor pline de har. Dar aceasta nu se dă imediat: se cere multă rugăciune respectuoasă.

Așa se face că ziua sfântă a Sf. Părinți despre renașterea sufletului, arderea și un semn atât de plin de har, de nepătruns al sufletului reînviat...

La acel St. Părinții cu atâta fervoare erau direcți din acest întuneric muritor, învârtindu-se evident pe căile renașterii sufletului lor în Duhul lui Dumnezeu, pe căile pocăinței, direct de la cercurile în trimiși către tăcerea plină de har a minții, direct la statornicia, respectul și motivul rugăciunii lui Noe.

Rugăciunea plină de respect a făcut minuni pentru ei: i-a ajutat să-și reînvie sufletul mort, i-a reînviat, a scos din el giulgiul dependențelor, i-a scos din întunericul vârtejului demonic muritor, a strălucit cu lumina neclintită a Divinului și a introdus mintea la tăcerea divină. "

Așa începe lupta noastră cu spiritele necorporale, rele, care se apropie, care duc o luptă inevitabilă cu noi, pentru ajutorul gândurilor, lăcomiei și morții.

Cum scrii? Teofan Reclusul: „În ruinele inimilor și trimișilor vicioase, învinovățiți totul – amintirea veșnică a Domnului și rugăciunea către El”.

Ei bine, pentru renașterea sufletului se cere o rugăciune respectuoasă, rezonabilă și, evident, neîntreruptă.

În acest scop, din bogatele dovezi ale gazdei numerice a Sf. Părinți, cea mai amănunțită formă de rugăciune este rugăciunea scurtă a lui Isus:

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.” În forma cea mai scurtă, ei spun: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă.”

Și Sf. Serafim de Sarov, în cealaltă jumătate a zilei, vine înaintea ei și se roagă Maicii Domnului: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, prin rugăciunile Maicii Domnului, miluiește-mă pe mine, păcătosul”.

Acum este timpul să știți că este mai ușor să intrați în obiceiul rugăciunii continue, care este să repetați în mod constant o formă la un moment dat, fără a o schimba deloc.

Rugăciunea creatoare a lui Isus aduce mântuire de gândurile deșarte care o înconjoară - liniștește mintea, aduce roade spirituale și curăță sufletul de dependențe. Axa iac despre tse chiar prp. Barsanuphius cel Mare: „Strigați neîncetat către Dumnezeu, numele Lui este bucurie, care ucide nu numai dependențele, ci și esența lor.

Pentru că atunci când numele lui Dumnezeu este chemat, dușmanii devin mai puternici; și știind acest lucru, nu vom înceta să chem la Dumnezeu pentru ajutor.

Așa cum un medic pune o baie (decentă) sau o ghips pe rana celui care suferă, și este o dură, iar bolnavul nu știe cum să facă, așa exact, și de Dumnezeu, fiind chemat, omoară pe toți. dependențe, chiar dacă nu știm cum să ne entuziasmăm.”

„Numele lui Isus Hristos este mai teribil pentru demoni; este o boală pentru dependențele spirituale. Decorăm cu ea, ne protejăm cu ea”, chiar și St. Ioann Zolotous.

Schema-Arhimandritul Sophronia scrie: „Prin Rugăciunea lui Isus, harul Duhului Sfânt ajunge la inimă, iar invocarea Numelui Divin al lui Isus sfințește pe toți oamenii care cad într-o nouă dependență”.

Ca și St. Athanasius Oleksandriysky: „Numele Domnului Iisus Hristos din toate numele - din orice nume de sub ceruri - este cel mai iubit de pe pământ și din lumea munților, căci în El l-am cunoscut pe Cel ce ne-a iubit cu dragoste veșnică, având ne-a ridicat pe văile Sale, împodobindu-ne Divinitatea Sa cu umanitatea noastră, făcând mintea noastră tronul Său (Sf. Macarie cel Mare) și trupul nostru templu Sa (Apostol Pavel - 1 Cor. 6:19).

Semnificația Rugăciunii lui Isus este caracterizată astfel de Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului: „Este mărturisirea credinței, dătătorul Duhului Sfânt și darurile divine, curățirea inimii, exorcizarea lui Isus Hristos a universului, înțelegeri spirituale și mesaje divine, în dzherelo, dezlegarea păcatelor, sufletul și trupul doctorului dzherelo, o singură ryativnitsa, ca numele Mântuitorului nostru Dumnezeu, ce să purtăm.”

„A purta cu respect în mintea ta, în mod nevinovat, nu gânduri deștepte, ci numele mare și sfânt al lui Dumnezeu”, scrie N... - înseamnă a fi un car inteligent herubici, unde stă Dumnezeu Cuvântul. A purta Numele Sfânt al Sfântului Dumnezeu înseamnă a te sfinți și a fi sfințit prin Numele Său. A purta Numele lui Dumnezeu, nemuritor și binecuvântat, înseamnă a obține nemurirea și fericirea lui Dumnezeu.”

* * *

Oricum, rugăciunea lui Isus în acest mod de creație poate fi împărțită în somn, rațional și sincer, cu treceri între acești trei pași.

Pilda despre Împărăția Cerurilor și despre aluat, ca „femeia a pus făină în trei lumi” (Matei 13:33) de Sf. Tații explică așa:

Împărăția Cerurilor, ca „în mijlocul nostru” (Luca 17:21), ajunge la cei care ne transformă prin rugăciune spontană, tot în trei pași.

În prima etapă, un creștin stăpânește principiul rugăciunii neîntrerupte a lui Isus doar cu buzele.

În etapa următoare, rugăciunea este ferm stabilită în minte cu respect neîncetat pentru ea.

La a treia etapă, inima se relaxează și devine limpede, iar rugăciunea are loc spontan, dând creștinilor pace și bucurie.

Obișnuiește-te să te rogi lui Isus, mai ales sub îngrijirea mărturiilor din cărțile ei de rugăciuni. Este important să cunoști astfel de oameni. Apoi, în lipsa acestora, poți urmări literatura relevantă din spatele ei, cât poți de mult.

Se acordă multă atenție rugăciunii lui Isus din volumul 5 al Filocaliei. Mai multe informații despre ea sunt scrise și în lucrările Preasfințitului Ignatius Brianchaninov și pr. Valentin Sventsitsky. Există o poveste grozavă despre ea în două părți, „Încrederea Mandravnikului în Tatăl Său Spiritual”.

Prima parte a bulei a fost emisă de dekilkom de către Mănăstirea Sf. Mihail-Arhangelsk Cheremissky; manuscrisul unei alte cărți de cunoaștere în lucrările prezbiterii pr. Ambrozia din Optina devine pustie când este văzută de Optina.

Apelați pentru cei care se roagă, recomandați includerea seara, iar pentru cei care pot, atunci regula este 100 de rugăciuni ale lui Iisus, rugându-le în spatele rozariului. Puterea lor va crește treptat. La Optina era goală și multe alte mănăstiri au fost obligate să citească „pentencentenarul” la rugăciunea chiliei de seară, pentru a-l număra de 500 de ori. În acest caz, se recomandă să citiți rugăciunea pe tot parcursul zilei, ori de câte ori este posibil - la serviciu, în deplasare sau în pat.

În „Vіdvertikh obovіdannya” mandrivnik a început de la început, în spatele vazei bătrânului său, săvârșind astăzi 3.000 de rugăciuni. Apoi bătrânul a crescut acest număr la 6000 și l-a crescut la 12000.

Mandrivnik-ul va fi complet liber de orice obligații vii și șerpi, deși este important să se termine rapid cele 12.000 de rugăciuni. Astfel, după ce s-a înecat în rugăciune adormită și, în cele din urmă, a respins darul rugăciunii neîncetate din inimă.

„Cum să inițiezi rugăciunea lui Isus?” Pe linia alimentară. Teofan Reclusul oferă această bucurie: „Stai în fața icoanelor într-un loc de rugăciune (poți să stai) și, după ce ai auzit respectul acolo, în locul inimii, fă încet Rugăciunea lui Isus, amintindu-ți de prezența lui Dumnezeu.

Deci, în fiecare an, timpul este mai lung. Este important de la început, dar odată ce te obișnuiești cu asta, este firesc, ca o zi proastă.”

Pentru creștinii care trăiesc printre lume, cum să începeți să citiți Rugăciunea lui Isus în rugăciune, prezbiterul pr. Oleksia M. (drept sfânt. Oleksiy Mechev - nota editorului): „Rugăciunea lui Isus - Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, un păcătos (un păcătos) - se cere să citești, dar este ușor a citi. Pur și simplu. Simplitatea are toată puterea. Nu se poate gândi nici la „creativitate”, nici la rugăciune „sfâșietoare”, așa cum a fost cazul Sf. părinţii şi locuitorii deşertului. Rămâne o ispravă cu adevărat importantă și mare, dificilă pentru novice și imposibilă în lume.

Pare o simplă repetare a cuvintelor mărețe de rugăciune și prin aceasta apare o dispoziție de rugăciune. Unul dintre lucrurile lui Iisus, care înseamnă iubire înflăcărată, este să curețe toți oamenii exteriori și interiori ai unei persoane și să înfăptuiască o rugăciune în sufletul lui, fără a fi prea surprins.

Așa cum o persoană se gândește întotdeauna la obiectul iubirii, tot așa trebuie să se gândească la Domnul, să-L poarte în sine, să fie expus la El și să aibă o conversație regulată cu El.

Încă de la început, se cere cel mai mare respect pentru a răspunde la cuvintele: „Ai milă de mine, păcătosul”. Aceste cuvinte trebuie să fie citite de cei pocăiți; simplitatea cu care trebuie citită rugăciunea și sentimentul pocăinței protejează sufletul în fața unor aspecte variate și uneori chiar subtile și nepăsătoare.

Rugăciunea trebuie citită fără întrerupere – cât mai des: pe stradă, acasă, la o petrecere, cu ariciul, în pat, la serviciu etc. În dreapta nu se află situația, ci în sensul căreia este reprezentat marele nume al lui Isus Hristos. Puteți citi rugăciunea în tăcere sau în minte. Este necesar să o citiți la templu, dacă nu știți ce să citiți sau dacă nu înțelegeți ce cântă.

Cu timpul, respectul din cuvintele „miluiește-mă pe mine, păcătosul” este transferat la cuvintele „Doamne Iisuse Hristoase”, care sunt exprimate din dragoste. Domnul Iisus Hristos, prietenul Revelației Preasfintei Treimi, este cel mai apropiat și mai înțelegător de noi.

După o oră lungă, aproape că am simțit că aș putea trece la cuvintele „Albastrul lui Dumnezeu”. Aceste cuvinte trezesc în suflet sentimentul unei mărturisiri de iubire înaintea lui Isus Hristos, ca înaintea Fiului lui Dumnezeu.

În cele din urmă, totul pare să se adună într-una singură și întreaga rugăciune a lui Isus iese la iveală - în cuvinte și sentimente.

Prin Rugăciunea lui Iisus, Hristos ne va lumina toată viața: cât de bine și de bucuros este, dacă soarele strălucește, așa va fi bine și bucuros în suflet, dacă Domnul luminează toată inima cu rugăciune neîncetată”.

Instrucțiunile au fost date de pr. Oleksiy M. singură cu fiicele ei duhovnicești, deoarece din cauza situației ei de acasă, nu putea citi rugăciunea cu voce tare. Pentru oamenii de la început, înainte de rugăciunea lui Isus, cerința (oricine este cu putință) este rostită cu voce tare, cu voce tare sau chiar șoptită.

Sf. Barsanuphius cel Mare a fost întrebat: „Cum se pot ruga oamenii fără încetare?” Bătrânul Credinței: „Dacă ești singur, atunci trebuie să te rogi cu buzele și cu inima. Dacă ai de gând să faci comerț și te-ai îndrăgostit de alții, atunci nu trebuie să te rogi cu buzele, ci doar cu mintea. În acest caz, ar trebui să ții ochii deschiși pentru a vedea unicitatea mesajelor și a măsurilor magice.”

Pe un archiep de gânduri. Varlaam Ryashentsev: „Rugăciunea lui Isus, ca orice altă rugăciune, evocă demnitatea nu din rostirea mecanică a cuvintelor sfinte, ci dintr-un sentiment de smerenie și tristețe, dintr-o supunere pocăită față de Domnul pentru milă.”

Episcopul Veniamin Milov a scris despre ei: „În numele Domnului, fiecare ființă umană poate fi sincer respectuoasă, caldă, curată, generoasă, temătoare de Dumnezeu și reverentă”.

După cum se poate vedea din cele spuse, există o semnificație deosebită în rugăciunea lui Isus, care pare să implice numele Domnului Isus Hristos.

Recitarea spontană a Rugăciunii lui Iisus a început cu copiii săi duhovnicești și cu bătrânul pr. Oleksii Zosimovsky. O fiică spirituală a spus asta: „Spune mai întâi rugăciunea lui Isus, ca să nu te descurajezi”.

Important este să te obișnuiești cu rugăciunea neîncetată a lui Iisus, după gândul bătrânului Optina Barsanuphius, care le-a recomandat copiilor săi duhovnicești să nu se culce niciodată fără un cuvânt.

De asemenea, merită să ne amintim că, conform mărturiilor aceluiași bătrân, rugăciunea lui Iisus este cea mai adevărată față a unui suflet împrospătat sub forma unei puternice exultații spirituale.

Novice-ul l-a întrebat pe bătrân cum să rezolve problema, dacă există întuneric și tristețe de ambele părți ale sufletului.

„Și axa”, a spus bătrânul, „voi sta pe această masă și mă voi mira de inimă. Și există întuneric adânc și furtună. Voi începe să repet: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Si ce? Nu mă simt rău pentru asta, sunt uimit în inima mea, dar e liniște acolo... E greu să urăști Rugăciunea lui Isus.”

Este important de menționat că înainte de crearea Rugăciunii lui Isus, nu numai oamenii, ci și laicii se pot inculca. Se pare că munca lor a avut succes, de exemplu, curteanul Constantinopol Kostyantin, tatăl Sfântului Grigorie de Salonic și figura suverană rusă de la începutul secolului trecut, Speransky.

Să știm în același timp că lectura Rugăciunii lui Iisus nu include rugăciunile de bază de dimineață și de seară, aderarea creștinului la toate poruncile lui Dumnezeu, pocăința imediată pentru păcatul pielii și descoperirea iubirii.Și, smerenie, ascultare. , mila și toate celelalte onoruri. Dacă nu există astfel de forțe, atunci un lucru ar fi că crearea neîncetată a rugăciunii lui Isus ar fi zadarnică.

* * *

Și mai trebuie câștigat un avans. Prin rugăciunea creatoare a lui Isus nu este posibil să trăiești experiențe dulci, pline de har și nu este nevoie să te pui în pericol, obișnuindu-te cu rugăciunea spontană.

Arhiepiscopul scrie despre asta. Varlaam Ryashentsev: „A fi mulțumit cu isprăvi, chiar și cu rugăciunea lui Isus, este voluptate spirituală și păcat, rămășițele voluptuozității au ca rezultat lăcomie.

Calea corectă este aceasta: străduiește-te în toate felurile, nu caută prin malț, ci prin lumea care îți curăță conștiința de răni și răni. Cere-i lui Dumnezeu vindecare, sărăcie, lacrimi, dar nu vesele, nu extaze înalte, ca sectanții.

Cântați rugăciuni cu Domnul în Sfintele Locuri Ascunse și rugați-vă lui Dumnezeu pentru acordarea cunoașterii bolilor voastre, a fricii de închinare, a dragostei față de aproapele, răbdare și nu mare bucurie, zicându-vă: nu-mi pasă de nimeni. În plus, tot ceea ce se arată pare să fie stăpânit de forțe puternice pentru a suprima bucuria...

Căutați prin viața spirituală o minte și o inimă iluminate, dacă nu pentru a accepta vidchutti, chiar și în rugăciune... nu ezitați în privința lor, de parcă ar împuțiți, ci strigă către tine de la ei.”

* * *

„Amărăciunea rugăciunii este transformată în dulceață”, cum spune Apoc. Maxim Spovidnik. În caz contrar, se pare, și aici există un loc pentru o adăugare la legea spirituală - „prin exterior spre interior”.

Prin urmare, pentru eforturile noastre, prin puterea rugăciunii, putem primi harul și ajutorul Domnului prin puterea rugăciunii – respect pentru mintea din ea, astfel încât trecerea pas cu pas de la somn la rugăciunea „rezonabilă” .

Pentru aceste forme, mintea a fost deja creată pentru a se ruga serios, fără a fi distrasă de gânduri străine în timpul rugăciunii. Astfel, se obține ocazia de a se ruga fără să ridice gura, sau să se roage, pentru orice situație și în prezența altora.

Lumea are dreptul într-o astfel de rugăciune să dezvăluie treptat forma rămasă, plină de har - rugăciunea „din inimă”. Cei care se roagă încep să observe creșterea în ei înșiși în timpul rugăciunii de evlavie, frică de Dumnezeu, căldură a inimii, dezamăgire și lacrimi calde de har care sclipesc inima.

Despre trecerea de la „rezonabil” la rugăciunea sinceră a lui Isus, aceasta este ceea ce Ven. Serafim Sarovsky:

„În prima zi, două sau mai multe, rostiți această rugăciune cu o singură minte, în liniște, ascultând în special cuvântul de pe piele.

Apoi, dacă Domnul îți încălzește inima cu căldura harului Său și te unește într-un singur spirit, atunci această rugăciune se va revărsa în tine spontan și va fi cu tine pentru totdeauna, dându-ți bucurie și viață.”

Această formă de rugăciune spontană beneficiază însă de activitate intensă, tensiune și un mediu întărit.

În cuvintele unui mare bătrân: „Pentru cei care se roagă în interior (din inimă), rugăciunea este la fel de puternică și naturală ca și rugăciunea divină. Indiferent de cât de grea este, rugăciunea de Anul Nou este autodistructivă, internă. Așa că în timpul slujbelor bisericești se face rugăciune în noul an, deși în același timp aud ce cântă și citesc ei.”

Iar axa caracterizează statura tânărului cu rugăciunea sinceră a Sf. Isaac Sirul: „Astăzi, în starea de somn și de nedormire a omului, rugăciunea nu-i pătrunde în suflet, dar ceea ce mănâncă, ce cântă, ce face, mesajele lui în somn adânc, sunt ușor de văzut de către inima aromei sale şi evaporarea rugăciunilor şi.

Chiar dacă rugăciunea nu apare într-o nouă chemare, ea continuă să funcționeze într-un nou serviciu către Dumnezeu.

Unul dintre oamenii purtători de Hristos numește rugăciunea rugăciunii pure, deoarece mesajele lor sunt trimise de mâini divine, iar mâinile unei inimi și minții curate sunt pline de voci dulci care explorează în secret Nevăzutul.”

* * *

Este cu totul evident că cel mai mare succes în lupta împotriva mesajelor goale și în dobândirea obiceiului rugăciunii spontane a lui Isus poate fi obținut de cei care sunt capabili să trăiască singuri (roagă-te, roagă-te, nu doar pentru tine, ci pentru boala ta ei, vecinii lor, cei care suferă și pentru grihahah svet).

Pentru cei care trăiesc în familiile lor, acest lucru va fi mult mai important. Mirosurile, desigur, nu pot scăpa de turbulențele legate de vecinii lor, de a-i servi și de a trăi împreună cu ei toate aspectele vieții lor.

Dacă ești un creștin care supraviețuiește în lume, dar încă nu are o inimă mare să-și depășească ambasadorii și să realizeze rugăciunea neîncetată cu un cântec al păcii, atunci el trebuie să dezvolte în sine onoarea mortalității.

Va fi necesar să arătați un grad mai mare de dimensionalitate în astfel de vene:

1) tipul de lectură pe care îl poți face este literatură laică, reviste, ziare;

2) în urma entuziasmului public (posibil mai mult), vizionarea la televizor, ceea ce este clar imposibil de imaginat;

3) taceți în timp ce ascultați radioul (bineînțeles, din cauza neplăcerilor, o să mă plictisesc de el);

4) din pasiunea pentru știință și misticismul laic în toate tipurile, care nu cuprinde, însă, lucrări din domeniul științei și misticismului fără parțialitate față de acestea;

5) din recunoașterea celor dragi și a cunoștințelor, care nu necesită conștiința cuiva, - ca recunoaștere a obligației cuiva ca creștin;

6) în măsura în care este posibil, să se complace în acceptarea acelor apropiați și cunoscuți, adresându-le acestora nu ca răspuns la necesități spirituale și vii și nu legate de complexitatea intereselor spirituale.

Evident, adoptarea acestor reguli despre mortalitate nu va fi valabilă pentru toți creștinii care trăiesc în lume. Aici vine porunca Domnului: „Cine poate să găzduiască, să găzduiască” (Matei 19:12).

În cele din urmă, să ne amintim despre debutul arhipelagului. Arsenie (Chudovsky) lucrătorilor rugăciunii lui Isus.

„Este adevărat că prin rugăciunea lui Isus oamenii au devenit confuzi în mintea lor și au căzut în frumusețea spirituală?

Pentru mărturiile sfinților părinți, și ca mărturie vie, este posibil și așa mai departe.

Dacă activitățile spirituale pot duce la progrese și dezvoltări greșite. Același lucru ar trebui spus înainte de Rugăciunea lui Isus.

Deci, dacă iei această rugăciune, te poți obișnui cu ea și gândurile rele și gândurile rele se vor strecura în tine. Iar punctul principal aici este să te recunoști ca păstrătorul Rugăciunii lui Isus, ca o persoană pură, fără păcat.

Pentru ca acest lucru să nu se întâmple, este necesar ca mama să acorde atenție faptului că începuturile rugăciunii lui Iisus nu sunt dobândite și nu lupta interioară este rezultatul, ci obținerea unor rezultate temeinice din rugăciunea lui Iisus, care poate fi numită e, unirea crudă a inimii noastre cu Domnul, cu cineva profund, pocăit și având un gând despre sine. Fără aceasta, poate exista riscul autosuficienței spirituale. Altfel, se pare, de acum înainte trebuie să ne fie frică de mândria spirituală, pentru că ne vom pierde toată munca interioară, toate isprăvile noastre.”

Rugăciunea continuă a mandrivnikului

(Din „Vіdvertikh obovіdan”, partea I)

Iată o descriere a moștenirii creației rugăciunii neîncetate a lui Isus, care i-a dat o mandrie despre care s-a gândit ceva.

Mandrivnikul a acoperit rinichiul cu strămoșul creației neauzite și raționale neîntrerupte a rugăciunii lui Isus. Axa este modul în care își descrie poziția la această oră.

„Mi-am petrecut toată vara într-un somn perfect rugându-mă lui Isus și fiind complet calm. Am visat adesea că spun o rugăciune, iar în ziua în care voiam să mă întâlnesc cu cineva, apoi fără vinovăție, am arătat aceeași bunătate ca și rudele mele, chiar dacă nu m-am deranjat cu ei.

Gândurile în sine s-au liniștit complet și nici măcar nu m-am gândit la nimic, cu excepția rugăciunii, până când auzul a început să se cufunde în mintea mea: și inima mea însăși a început să simtă căldură și un fel de acceptare.

Dacă era timpul să vină la biserică, atunci slujba de mult părăsită a devenit scurtă și nu mai punea forțe, ca înainte.

Acum merg așa și spun fără greșeală Rugăciunea lui Isus, pentru că iubesc și iubesc tot ce este în lume. Merg uneori șaptezeci de mile sau mai mult pe zi și nu simt că merg pe jos; dar simt doar că spun o rugăciune.

Dacă frigul intens mă va pătrunde, voi începe să mă îndoiesc să spun o rugăciune și în curând mă voi încălzi. Pe măsură ce foamea începe să mă lovească, voi începe să strig mai des numele lui Isus Hristos și voi uita că am vrut să mănânc. Când mă îmbolnăvesc, încep să mă doară spatele și picioarele, încep să aud rugăciunea și să nu simt durere.

Dacă vrei să mă închipui sau să vii, nu pot decât să ghicesc cum este compusă Rugăciunea lui Iisus, atunci imediat imaginea și mânia vor trece și voi uita totul... Nu este turbo în mine, nimic nu mă interesează; Nu m-aș fi mirat de nimic melancolic și aș fi singur pe cont propriu; Tot ce vreau să fac este să spun spontan rugăciunea, iar când o fac, devine și mai distractiv. Dumnezeu știe de ce ar trebui să-ți fie atât de frică de mine.”

Iar axa a fost descrisă de mandrivnik din acea perioadă, când a obținut succes în rugăciuni creative sincere.

„Am început să simt diferitele modele de vreme în inima și mintea mea. Uneori se întâmpla, de parcă în inima mea fierbea ceva atât de dulce, în cineva simțeam atât de ușor, de libertate și de calm, încât eram totul schimbat și uneori sufocat.

Uneori am simțit o iubire cu jumătate de inimă înaintea lui Isus Hristos și înaintea întregii creații a lui Dumnezeu. Uneori, lemn dulce și lacrimi curgeau de la sine către Domnul pentru că mi-a fost milă de mine, un păcătos blestemat. Uneori înțelegerea mea era atât de mare încât puteam să înțeleg și să mă gândesc cu ușurință la lucruri la care nu m-am gândit niciodată înainte.

Alteori, o căldură asemănătoare cu lemnul dulce s-a răspândit în toată ființa mea și eram îngrozitor de conștientă de prezența lui Dumnezeu pretutindeni.

Uneori am simțit cea mai mare bucurie în a chema numele lui Isus Hristos și am învățat ce înseamnă acesta când El a spus: „Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul tău...”

Anunțați-mă, simt că rugăciunea în sine, fără ca vreo altă latură să fie spontană, vibrează și curge în minte și inima mea, nu numai în starea de nedorm, ci în vis și în vis este la fel și deloc. de ce să nu-ți faci griji, nu se oprește nici o secundă, fără să fiu timid.

Sufletul meu a cântat Domnului și inima mi s-a cufundat într-o bucurie neîncetată.”

Schemamonahul Ilarion despre rugăciunea către Isus

Mai jos este o explicație despre esența și scopul rugăciunii lui Isus, așa cum i-a dat pustnicului de către Schemamonahul Hilarion:

Amintirea lui Dumnezeu și rugăciunea sunt una și aceeași. În ultimii 15 ani m-am rugat într-o rugăciune adormită, iar apoi se transformă automat într-o rugăciune rațională, astfel încât mintea devine cufundată în cuvintele rugăciunii de la sine.

Și apoi s-a deschis mila lui Dumnezeu și inima, a cărei esență se găsește în cele mai eficiente conexiuni ale inimilor noastre și legătura întregii esențe spirituale cu numele Domnului, sau altfel - cu Domnul Însuși.

Numele Domnului este infuzat și, în locul cuvântului gol, fără sens, care intervine între noi, oamenii percep clar sentimentele interioare ale sufletului lor în numele Dumnezeului Domnului Însuși, mai precis, în numele Și „Doamne, Iisus Hristos” iese cu inima ca și cum ar fi însuși natura lui Hristos, esența lui Dumnezeu și natura divină a lui Dumnezeu; există un singur duh cu El, se referă la puterile lui Hristos: bunătatea, sfințenia, iubirea, pacea, fericirea și așa mai departe; Simt că Domnul este bun.

Și de aceea, fără îndoială, eu însumi mă străduiesc, după chipul Creatorului meu, să fiu bun, bun, smerit și să port în inima mea o iubire incredibilă pentru toți. Și este firesc și în ordine, ca și cum ar fi o durere, pentru că o astfel de persoană a ajuns la altarul lui Dumnezeu și și-a râvnit bunătatea față de cei cu putere și cunoaște cu siguranță vitriolul și fericirea acestor desfătări cerești.

Al cărui sens, desigur, este că suntem tovarăși ai Esenței Divine.

În spatele cuvintelor sfinților părinți, nu este nimic mai aproape decât ceea ce există între Dumnezeu și suflet.

Ființe umane, purtați în voi numele lui Dumnezeu, pentru că deși voi – Însuși Hristos, cel nobil și înțelept aveți viață veșnică în voi, cu adevărat el cântă din jerul neexorabil al Dătătorul de Viață, Fiul lui Dumnezeu, și el este Purtătorul de Dumnezeu.

Întreaga minte a acestui ceas se află în mijlocul templului inimii și chiar mai departe - în natura divină a Fiului lui Dumnezeu și fiind un gând supus de teribil, nu îndrăznește să aibă milă de pământ, decât dacă este spiritual și luminat de lumina lui Dumnezeu.

Este important să-ți dai seama ce cinste și ce măreție se dă oamenilor și nu este nevoie, și adesea nici gând, despre acele mici necazuri: printre cireșe, Domnul Viu, Atotputernic, cumplit în putere și infinit în milă. , fie într-un loc nou în pacea Lui, să stea cu inima Lui, ca pe tronul slavei, este inevitabil întunecat, curat și sublim.

Efectul Rugăciunii lui Isus constă într-o inimă larg unită cu Domnul, dacă Domnul Isus Hristos își face sălașul cu noi, ea locuiește în mod clar și cu adevărat în inimă și se simte prezența Sa Divină clar și clar, - ceea ce se numește, după cuvintele sfinţilor părinţi, închinare dumnezeiască vie.

Atunci Hristos este Domnul nostru... să vină la o persoană cu darul Său de har, să se unească cu ea cu puterile Sale divine, dând „tot ce este necesar pentru viață și evlavie” (2 Pet. 1, 3) și cum să creăm pace pentru Sine cu cineva mănăstire (Ioan 14:23), astfel încât oamenii să devină templu al Duhului lui Dumnezeu (1 Cor. 3:16), biserica Dumnezeului Viu (2 Cor. 6:16), „unul duh cu Domnul” (1 Cor. 6, 17)), „câta vreme traiesti, traiesti pentru Dumnezeu” (Rom. 6:10), „nu traiesti pentru tine pana nu traiesti Dumnezeu in el” ( Tal. 2:20).

În a cărui stare cu adevărat binecuvântată și vrednică, rugăciunea este simțită în inimă, ca o stâncă, ocupă o poziție centrală și sprijină toate celelalte înclinații și atitudini spirituale; Este ușor pentru oameni să treacă la partea spirituală, dar totul de pe pământ se estompează într-o stare mai blândă; El intră în libertatea spiritului și se odihnește în Dumnezeu, poartă în inima lui scopul vieții - Însuși Domnul Dumnezeu, iar aceasta este speranța infinită a mântuirii veșnice.

În spatele unei astfel de alinieri interioare, o persoană intră sub puterea rugăciunii și devine sclav, rugându-se mereu Domnului său, oricât ar vrea, pentru că nu ne putem baza pe puterea importantă a rugăciunii.

Duhul Însuși se roagă în această lume nouă cu rugăciuni incredibile și El ascultă spiritul, pentru că El este un copil al lui Dumnezeu.

Fructul rugăciunii este rodul Duhului Sfânt - „iubire, bucurie, pace” și așa mai departe.

Dacă o rugăciune pentru favoarea lui Dumnezeu se instalează în inimile noastre, atunci ne vom aminti pentru tot că ea bea cu sobru fluxul de gânduri necurate.

Doar mintea noastră ajunge la Domnul Iisus Hristos, în Numele Său Preasfânt, încep imediat rătăcirea gândurilor și intensitatea necontrolată a minții, care, după cum știe toată lumea, este cel mai mare pariu al ascetului.

Rugăciunea lui Isus așează în inimă o iubire incredibilă pentru Dumnezeu și aproapele – sau mai bine zis, este însăși esența iubirii, puterea și amărăciunea ei. Își arde toată inima cu focul lui Dumnezeu, transformându-și prostia naturală în firea ei spirituală: în spatele cuvântului Sfintei Scrisori - „Dumnezeul nostru este foc”.

Pentru o astfel de persoană, cele mai mari nenorociri din viața cuiva sunt acelea care se întâmplă fie de bunăvoie, fie fără voie, imaginii aproapelui. Până atunci, nu vei cunoaște lumina sufletului tău, până când cu adevărat nu-ți vei putea calma fratele.

Pe bună dreptate, odată cu rugăciunea lui Isus, o persoană se ridică din tot ce este pământesc, astfel încât să nu vrea să se gândească la ce se întâmplă în viața ei și să nu vrea să înceteze să-și împlinească rugăciunea pentru totdeauna.

Cel mai clar semn al rodului rugăciunii, care se simte mai mult decât alții, este însuși simțul vieții veșnice, așa cum simte inima în numele divin al lui Hristos, Mântuitorul lumii.

Trăit prin rugăciune și, dacă se poate, încercând să rămân în ea cât mai mult timp, uneori am savurat cu adevărat bucuria cerului și a raiului la masa împărătească, potolindu-mă în tăcerea discordantă, bucuria spirituală și spiritul îngropat în lumea lui. Georgia...

Diavolul-inamic nici măcar nu are dorința de a se apropia de acea persoană și nu doar să transmită mesajul putred. El este pârjolit de puterea divină, care iese la iveală în numele lui Isus, ca o nesuferită jumătate de inimă. Neputând începe de unul singur, va agrava ura oamenilor, iar cei care se roagă pentru ce este mai rău vor fi persecutați și urâți.

Pentru fiecare credincios al lui Isus, rugăciunea ajută la depășirea dificultăților. Ortodoxia are o mulțime de rugăciuni diferite, acatiste și condacii. Ei sunt biruitori la ceasul serviciului divin. Unul dintre ele pe care ni-l considerăm important este Rugăciunea lui Isus, textul rusesc. Citiți acest lucru în momentul recoltării dovleacului. În spatele cetăților credincioși, o astfel de rugăciune are o putere deosebită. Vaughn protejează de negativitate sub ora de consumare a lecturii. Față de comorile Primului Cireș, primim milă prin Păcatul Domnului din Nou.

Valoarea fundamentală a creștinismului față de alte religii este devotamentul absolut față de Dumnezeu, care îi ajută pe oameni să le iubească. Prin rugăciune, oamenii înțeleg că Dumnezeu ia soarta a tot ceea ce ni se întâmplă. Poți să faci o punte între oameni și Domnul prin calea rugăciunii. Se întâmplă ca un mirean să se roage, dar Atotputernicul nu simte nimic. Este necesar să înțelegem că un zid gol este moștenirea păcatelor.

Fie că este o rugăciune - doar fă exercițiile de rugăciune înaintea noastră, voi lua un primus pentru mine. Fără el, viața spirituală este imposibilă. Rugăciunea este considerată a fi o punte între viața cerească și cea pământească. Dincolo de obligația ei, Rugăciunea lui Isus nu este foarte mare, dar este prea adâncă pentru biserică. Este responsabilitatea ta să stai calm cu creștinii, ca să nu înceteze duhoarea (la plimbări, în tren, în timp ce faci treburile casnice). Codurile ei principale includ lipsa de respect și viața de zi cu zi.

Oamenii care se străduiesc către Dumnezeu în această rugăciune sunt obligați să ducă o viață corectă, mulți oameni sunt deja legați de lume și de conținutul ei. Uneori umple complet mintea și inima unei persoane, fără a pierde locul încrederii în Dumnezeu. Este necesar să-ți schimbi cu înțelepciune viața, scăpând de lucrurile goale și inutile ca o modalitate de creștere spirituală.

• plângerea păcătosului despre iertarea și iertarea păcatelor;
• Hristos este mărturisit lui Dumnezeu;
• În cuvintele lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu este înlocuit.

Toate cuvintele și formele stilistice poartă esența Evangheliei.

Nu este în întregime corect să luăm în considerare afirmațiile pe care le pot citi mai mult ca niciodată. Ea arată ca una bună pentru forțele spirituale. Citirea acestei rugăciuni confirmă că inima va deveni sălașul Duhului Sfânt, iar spiritul va fi apreciat și apreciat. Cunoaște harul Domnului.

Cum să te rogi

Rugăciunea pielii este semnificativă. Este necesar să înveți cum să te rogi corect. Este important ca, dacă sunt respectate regulile necesare, eficiența recitării Rugăciunii lui Isus va fi mult mai mare. Potrivit protopopului Andrei Ovchinnikov, viața spirituală anterioară avea puterea de a aduce bogății oamenilor. Începând de astăzi, Biserica a recunoscut o schimbare. Principalul lucru este ruinarea tradiției vieții spirituale. Mulți laici de astăzi nu sunt chinuiți de rugăciune. Este important ca oamenii să știe că trebuie să-și satisfacă confesorul, să se pocăiască de păcatele lor, să poarte povara etc. Există milă inevitabilă. Este important ca harul Domnului să fie disponibil pentru cei care respectă cu smerenie regulile rugăciunii.

Nu este nevoie să memorezi pur și simplu cuvintele din text, dar trebuie să exersezi înțelegerea cuvintelor de pe pielea ta. Este necesar să fii cât mai atent în activitățile tale. Revenind la Domnul, este important să alegeți un loc liniștit, calm, astfel încât nimic să nu dezamăgească. Este necesar să îndreptăm toate gândurile către Domnul. Cap de minte - tse vira in nogo. Inima poate fi pedepsită pentru păcatele ei.

Lăsați credincioșii să înceapă să strige pentru rugăciuni despre îmbrăcăminte, iertare și acceptare. Puteți citi textul oricând în 10-15 minute. Dacă o persoană crede profund, atunci nu contează unde este citită rugăciunea. Pentru oamenii care sunt abia la început, atunci când fac bestialitate față de Domnul, pot face o duzină de repetări, cu timpul crescând numărul de abordări. Puteți vikoristovvati chotki.

Cum să te rogi acasă

Toți oamenii merg la extrem pentru ajutor de la Dumnezeu. Pielea unei persoane este vinovată că știe să se roage corect acasă. Mulți oameni nu sunt convinși că este corect să opriți totul corect.

Rugăciunea este în rugăciune cu Dumnezeu. De aceea poate veni chiar din suflet. În ceasul brutalității față de Dumnezeu, nu există nimic de câștigat. Rugăciunea trebuie rostită în fața imaginilor sfântului, cât poate de bine. Înainte de a începe să te rogi, trebuie să te calmezi. Apoi, strângeți crucea și tricotați o khustka (șervetă pentru femei).

De acum înainte, trebuie să citiți de trei ori rugăciunea „Tatăl nostru” și să semnificați pentru dvs. stindardele sfinte. În fiecare an poți bea puțină apă sfințită. După aceasta se citește rugăciunea „Psalmul 90”. Este recunoscut ca fiind unul dintre cele găsite în Biserica Ortodoxă. Este necesar să citiți rugăciunea cu credință, astfel încât să nu fie rău. Când mergi la rugăciunea ortodoxă, încerci prin ce poate trece pielea unei persoane. Rugăciunile trebuie citite zilnic, ca să te poți apropia de Dumnezeu.

Clerici despre rugăciune în viața creștinilor

Sfinții părinți se bucură când citesc rugăciuni pentru a ajunge la inima ta. Nu vorbește cu o voce plină de zgomot, ci cu una liniștită, țipând doar pentru tine. Comportamentul credinciosului poate fi rezonabil, modestie și întuneric în toată lumea.

Faptele sfinților, cum ar fi Ignatie Bryanchaninov, respectă faptul că rugăciunea lui Isus este ultimul pas al coborârii la Domnul. Duhoarea este împărțită în: somn, rațiune, inimă și suflet. Realizarea pașilor rămași poate fi realizată numai dacă oamenii sunt sub protecția Domnului. Protopopul Ovchinnikov, vă rugăm să citiți acest acatist lui Iisus Prea Milostiv de 2-3 ori pe parcursul zilei, ceea ce va fi de mare ajutor pentru această rugăciune.

Clerul afirmă că este necesar ca mirenii să citească rugăciunea în fața noastră, deoarece este benefică pentru situațiile bogate din viața de zi cu zi. Dacă o citești cu atenție, intensitatea pasiunilor tale se va schimba. Lyudina își recapătă liniștea sufletească. Fără rugăciune, oamenii nu vor fi niciodată cu Dumnezeu, nu vor fi niciodată fericiți.

Pe măsură ce o persoană se străduiește să adere pe deplin la poruncile Evangheliei în viața sa, el poate înțelege mai bine cum răspunde sufletul la prezența Domnului. Oamenii visează mereu că pot deveni brutali față de Dumnezeu, dar totuși trebuie să petreacă timp pentru a deveni brutali față de Dumnezeu. Francezul ar trebui să-i ceară apoi Atotputernicul să-l ajute să-și petreacă ziua fără păcat, să se ferească de necazuri și nenorociri grave. Pe tot parcursul zilei și serii, nu uitați să apreciați toată bunătatea și bunătatea care provin din viața de zi cu zi.

Potrivit tradiției ortodoxe, rugăciunea lui Hristos poate fi rostită la intrarea în biserică. Lăsați animalele universale să caute ajutor de la Domnul pentru necazuri atunci când apar momente importante în viață. Este deosebit de important să citiți acest lucru înainte de a intra în documente importante.

Ortodoxia are această rugăciune până când este tristă, până când credinciosul cere milă. Este important ca ele să fie citite înaintea altor rugăciuni. Înainte de a cere Domnului să trimită mila Sa, trebuie să ceri iertarea păcatelor tale.

Sfânta Iuda Tadeus este ocrotitorul situațiilor importante

Sfântul Iuda Tadeu a fost unul dintre cei 12 apostoli ai lui Hristos. Potrivit martorilor oculari, el era o rudă cu Isus. Potrivit unei versiuni, tatăl său era Alpheus (Cleops), iar mama lui era Kleopova (o rudă apropiată a Maicii Domnului). Maria era o femeie de credință. Acest om a rămas nemișcat până când a auzit fără teamă despre Învierea lui Hristos.

Sfântul Tadeu a extins cuvântul Dumnezeu în țările bogate (Iudeea, Galileea și altele). Respect pentru bunătate și sensibilitate. După ce a primit coroana martiriului de la Soantry. Trupul său se odihnește în Catedrala Sf. Petru din Roma, unde era considerat patronul negustorilor. Memoria poporului a păstrat o mulțime de povești despre puterea miraculoasă a Sfântului Tadeu. De exemplu, rugăciunea lui l-a salvat pe regele Edesului de lepră. Mulți dintre ei au respins acuzațiile nemeritate drept făcători de rele.

Numele acestui sfânt a fost uitat de multă vreme. Acesta este motivul pentru care Yuda era încă numită Yuda Thaddeus. Numele lui Iuda în dogmele bisericești este legat de bucuria altui apostol. Nu toți credincioșii au putut fi convertiți la aceste subtilități. Uitarea numelui Sfântului Tadeu este legată de aceasta. Abia după multe secole au stabilit că a existat un masacru de martiri. Amintirea sfântului se reînnoiește. Pe vremea Ninei, cultul Sfântului Tadeu s-a extins și mai mult.

Până acum s-au brutalizat în situații fără speranță, respectându-și mijlocirea. Indiferent de statutul social (om de afaceri, manager de top, lucrător cu amănuntul), statutul material, știi că rugăciunea neîncetată a tatălui ajută acum la serviciu și acasă, în viața specială, în rugăciunea pentru darul sănătății, în durere și depresie. Mulți oameni s-au reunit pentru a recunoaște în mod special puterile acestui Făcător de Minuni, care are o putere atât de puternică de încurajare.

Devyatnina este o rugăciune care poate fi citită timp de 9 zile, murind până la punctul de a fi sfântă. Vaughn i-a ajutat pe creștini să devină bogați.

Cum să citești corect o rugăciune înaintea lui Yudi Tadei

Înaintea fiarelor dinaintea Apostolului-Mucenic este necesară pregătirea imnului. Este necesar să vă obișnuiți cu rugăciunea, să vă abstrageți de referințele de la terți. Concentrați-vă pe cuvinte bestiale și puternice. Împrejurimile liniștite sunt responsabile pentru distragerea atenției celor care se roagă. Este necesar să-l crezi pe predicator și că problemele pot fi rezolvate. Cuvintele sunt toil buti shirimi. Nu există o astfel de durere pe care sfântul nu s-ar putea abține să creadă atât de mult. Până acum, oamenii sunt brutalizați pentru că și-au pierdut orice speranță. Viețile oamenilor se vor schimba doar mai bine până când Domnul va veni înaintea lor.

Spune-ți averea astăzi cu un aspect suplimentar de tarot „Cartea zilei”!

Pentru ghicirea corectă: concentrați-vă pe informații și nu vă gândiți la nimic timp de cel puțin 1-2 minute.

Când ești gata, trage o carte:

3. Rugăciunea lui Isus

Rugăciunea lui Isus este un tip special de rugăciune îngropată, găsită printre asceții asemănători din secolul al V-lea. Cei care îl introduc în viața lor pot depune mărturie despre puterea ei. „Mai mult decât orice altă rugăciune, rugăciunea lui Isus are ca scop să ne aducă în prezența lui Dumnezeu fără nici un alt gând decât cunoașterea miracolului că suntem aici și Dumnezeu este cu noi” (Mitropolitul Antonie). Această rugăciune este de mare folos și trebuie luată în serios. Deținând o mare putere, poate deveni în același timp periculos pentru cei care îl abordează fără pregătire. Mentalitatea necesară pentru ea este St. Părinții prețuiesc pocăința și smerenia. „Smerenia, care se popularizează prin auz, pentru mărturiile Sfântului Ioan Climacul și bogăția Sf. părinți, care pot (ruga) să experimenteze toată frumusețea și măsurile diavolești și, în liniște, în tăcere, fără nici un rău, se întorc constant la acest gând, cu mare succes spiritual „(Pais Velichkovsky).”

Formula de rugăciune: „Doamne Iisuse Hristoase, Păcat al lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.” Și formula scurtă: „Doamne Iisuse, miluiește-mă pe mine” sau: „Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.” Această invocare necesită o mare seninătate, astfel încât mintea „să nu rătăcească în lumi ciudate” (Fericitul Diadokh).

Repetă rugăciunea Maje buti este înconjurat de un număr de cântec (care este susținut de chotki). Sfântul Nicodim recomandă să începeți și să terminați rugăciunile inițiale cu Rugăciunea lui Isus („cel puțin din când în când”). „Numărul, de câte ori repeți această rugăciune, de fiecare dată, este semnificativ în sine, pentru că de dragul părintelui tău duhovnic. Doar nu recunoaște bogăția pentru prima dată și apoi, cu această rugăciune, dă-i lumii mâncărurile. Dacă vine ziua să repetați numărul corect, nu vă forțați să faceți asta, nu vă stabiliți o regulă, ci doar în acest fel.”

Părinții sunt în gardă împotriva grăbirii în activitățile lor de rugăciune, devenind încordați și nerăbdători pentru rezultatul dorit. „Să știți”, ca și Sfântul Nicodim, „că adevăratul succes are loc la mijloc, neobservat, nevăzut, precum creșterea trupului (...) Nu preziceți ceasul necesar succesului în această rugăciune. Continuați să lucrați și să lucrați. Au trecut lunile și apar începuturile slabe ale succesului.”

Trupul și rugăciunea lui Isus. Asceții recomandă o poziție așezată pentru cei care sunt îndrumați în rugăciunea lui Isus (div. Capitolul II). Totuși, aceasta nu include repetarea rugăciunii lui Isus în timpul orei de activitate fizică, noaptea, la biserică etc.

Rugăciunea actului lui Isus. Numită în numele lui Hristos, această rugăciune „adună laolaltă toate forțele (spirituale, mentale, fizice) ale unei persoane din închinare și iubire. Nu voi lucra buttya mitsnim” (Metropolitan Anthony).

În starea fără soare, natura umană este dezorganizată și fragmentată. Gândurile anarhice și par să se ferească de concentrarea lui necreată asupra lui Dumnezeu. Soliditate O persoană este întotdeauna inspirată de „asemănarea dintre minte și inimă”, astfel încât toate sferele persoanei să fie aliniate cu spiritul. Această „pasare” este inspirată de rugăciunea lui Isus.

Reînnoirea integrității prin infuzia de rugăciune este evidentă la toate nivelurile.

1. Rugăciunea lui Isus ajută la vindecarea corpului, la practicarea vindecării și la îmbunătățirea echilibrului mental.

2. Viața are impresia că intră în ordine, iar controlul asupra emoțiilor și gândurilor va crește.

3. Principalul rezultat al rugăciunii lui Isus se manifestă în sfera spiritului. Concentrarea asupra numelui sacru al lui Hristos pătrunde în lumina vieții spirituale a oamenilor. Rugăciunea dezvăluie toată esența ei.

Im'ya Isus („Ieshua” în aramaică) înseamnă „Iahve este cel mântuit”. A-L implora înseamnă a te lăsa în fața lui Hristos, a te ridica la El, a lua parte la viața Lui, înseamnă a te expune la infuzia iubirii Lui, care se înfurie și reverberează. Yogo-ul meu are putere sfințitoare. Cum suntem păcătoși, El ne iartă; așa cum suntem păcătoși, El ne iartă; cum suntem nevinovați, El ne aduce mai aproape de Sine.

Repetând aceasta, suntem incluși în rugăciunea lui Hristos Însuși, pătrundem din poziția Sa până la Tatăl și prin puterea Duhului Sfânt, Care este Duhul Său, cunoaștem accesul albastru la inima Tatălui.

A cunoaște numele lui Isus înseamnă, de asemenea, a afirma că „Isus este Domn”, dar „nimeni nu-l poate numi pe Isus Domn decât Duhul Sfânt” (1 Cor. 12:3). Strigând numele Mântuitorului, suntem atrași de supunerea lui Isus față de Duhul, iar acesta devine centrul pentru noi, permițând Duhului să coboare asupra noastră și prin noi – asupra fraților noștri și asupra întregii lumi.

Așa cum suntem din Diy (Fapte 2, 21; 4, 17; 8, 12), prin puterea căruia oamenii sunt încredințați credinței și Biserica este adunată.

Conectându-ne cu El, Numele lui Isus nu numai că ne permite să înmulțim Trupul Său mistic - Biserica; ne introduce în miezul său și o leagă strâns de pielea membrului său. Închinându-ne numele lui Isus, suntem mai vii și mai sensibili în același timp cu Biserica și îmbrățișăm unitatea ei în creștere. Lucrând în mijlocul Bisericii, respingem posibilitatea acțiunii în mijlocul întregii creații.

În Fapte știm cum, prin puterea numelui lui Isus, apostolii au făcut multe alte minuni (Fapte 3, 16; 4, 10). Acest lucru ne ajută să identificăm mânia față de Dumnezeu care se află în inimile oamenilor, adesea fără știrea lor. De asemenea, ne dă puterea de a trezi laudele Tatălui, care doarme în adâncul luminii materiale, care este „în trezire” (diviziunea Rom 8:19). Strigând numele lui Isus munților și mărilor, creșterilor și creaturilor, întregii naturi, suntem tăcuți și necunoscuți lui Dumnezeu. Decret, obligația unui creștin este să strige în numele întregii creații, al oamenilor și al discursurilor venirii lui Hristos, astfel încât totul să fie ascuns și primit triumfător către Tatăl (por. 1 Cor. 15, 24).

Recitarea treptată a Rugăciunii lui Isus se încheie cu cuvântul rămas și strigătul către Apocalipsă: „Hei, vino, Doamne Isuse” (Anuntul 22, 20).

În sfârșit, este necesar să subliniem încă o dată care sunt cele mai mari beneficii ale acestei forme de rugăciune pentru cei mai mulți dintre noi – pe partea dreaptă a viitorului. Nici o urmă, ocolind etapele cob, nu-i va opri pe cei care o găsesc. Acest lucru poate duce la moșteniri și mai incredibile. Să ne bazăm pe smerenie, care este garanția sănătății mintale și spirituale. Ne rugăm ca Domnul să vină în sufletul nostru într-un mod împrospătat, dacă nu noi înșine, dar harul va crea o viață de rugăciune în noi.