Ce lucrări a scris Johann Wolfgang Goethe? Scurtă biografie a lui Goethe: cea mai importantă și cea mai importantă

Cel mai mare reprezentant al acestuia. El a fost fenomenul colosal și cel mai universal din literatura generală a secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. El a combinat în sine acea fantezie poetică și spontaneitate, acea plăcere naivă a lumii și a vieții care distinge poeții din secolele anterioare, cu toate achizițiile culturii moderne, iar aceasta, pe de o parte, a dovedit greșeala celor care privesc poezia ca aparținând erudiției. și, pe de altă parte, a infirmat teoriile adepților lui Rousseau, care credeau că un sentiment cu adevărat poetic este posibil doar în absența culturii. În tot ceea ce privește puterea și bogăția fanteziei lui Goethe, profunzimea sentimentelor sale și căldura inimii, plasticitatea și puterea reprezentării sale artistice, nu pot exista două opinii.

Portretul lui Johann Wolfgang von Goethe. Pictorul H. von Kügelgen, 1808-09

Creativitatea lui Goethe atinge cea mai mare creștere în versuri... Chiar și cea mai strălucită dintre lucrările sale „Faust”, atât sub formă poetică, cât și pe tot tonul rapsodic și fragmentar, abordează în cea mai mare parte tipul de dramă lirică. În același timp, natura versatilă a lui Goethe, asemănătoare cu natura, avea o bogăție infinită de forme de expresie în versuri și avea o varietate nelimitată de tonuri, ca și cum întreaga gamă de sentimente a întregii umanități. Faptul că geniul lui Goethe era îndreptat în principal către creativitatea lirică explică multe dintre reproșurile care i-au fost făcute lui Goethe, ca dramaturg... Dar chiar și în lucrări care sunt în general considerate non-scenice, de exemplu, în a doua parte a „Faustului”, în scenele de chemare a Helenei la curtea împăratului și în apariția „Care”, Goethe realizează cele mai înalte efecte scenice, iar unele drame, precum „Clavigo”, mărturisesc că Goethe poseda și forma teatrală reală și, dacă în majoritatea cazurilor a abandonat-o, a făcut-o în favoarea altor motive care erau mai răspândite în opera sa.

Goethe place poet epic, capacitatea de a înfățișa imagini tipice vii a ajutat foarte mult. În acest sens, capodopera de neegalat „Hermann și Dorothea”. Aceeași abilitate sporește foarte mult valoarea romanelor sale. În ele, poetul descrie toată diversitatea existenței umane și a vieții mondiale în general. Suferința tânărului Werther (vezi rezumatul și analiza), romanul care se distinge cel mai mult prin poezia sinceră și frumusețea lirică, descrie discordia dintre caracterul poetic și realitatea prozaică. „Wilhelm Meister” se bazează pe ideea unei educații gratuite cu adevărat umane, care, fiind inspirată de frumusețe și adevăr, este capabilă să depășească toate convențiile și erorile întâmplătoare ale existenței și să transforme societatea.

Genii și ticăloși. Johann Wolfgang Goethe. Video

În ezitare, despre ce anume este vocația sa - poezie sau arte plastice - Goethe a petrecut multă forță spirituală și timp prețios pe astfel de lucrări care nici măcar nu i-ar putea da dreptul să fie considerat un pictor amator decent. Dar aceste căutări în artă nu au fost infructuoase pentru poet. I-au făcut înțelegerea mai subtilă, au dezvoltat în el o privire ascuțită. Angelica Kaufman l-a asigurat pe Goethe că la Roma știa puțini oameni care ar avea un ochi atât de fidel în artă ca el. De când a călătorit în Italia, Goethe s-a limitat la prezentarea literară a opiniilor sale despre artă. O încercare, cu ajutorul revistei Propylaea (1798-1800), de a acționa critic asupra cercurilor artiștilor germani și a cunoscătorilor de artă, a eșuat, parțial datorită indiferenței publicului, parțial pentru că Goethe, care în tinerețe a lăudat cu entuziasm splendoarea arhitecturii gotice, de când călătoria sa în Italia a petrecut cu exclusivitatea unilaterală a punctului de vedere clasic. Goethe s-a pronunțat împotriva naturalismului în pictură în notele sale la articolul de Diderot: „O experiență despre pictură” (1799). În ultimii ani ai vieții sale, Goethe și-a exprimat interesul pentru problemele artistice, în special în colecția Despre artă și antichitate (1818-32, 6 vol.); cu toate acestea, el a fost în mod constant foarte preocupat de extinderea și punerea în ordine a propriilor sale bogate colecții de artă.

Relația lui Goethe cu filozofie urmează complet din natura sa de poet. În tinerețe, era deja atras de sistemul filosofic al lui Spinoza. În acest gânditor, el a respectat în mod deosebit înălțimea caracterului său, demnitatea morală a filozofiei sale, „dezinteres nelimitat care a venit din fiecare frază.” El a studiat și filosofia lui Kant. Kant a fost ghidul său pentru claritatea metodologică în aspirațiile artistice și de istorie naturală. Opiniile lui Goethe în domeniul teoriei cunoașterii sunt conturate cel mai clar în articolul său: „Experiența ca mediator între obiect și subiect” (1793).

Personalitatea lui Goethe, ca persoană, a fost mult timp atacată fie de oameni limitați, fie foarte inteligenți și talentați, dar care se uită unilateral la lucruri (printre ei se numărau Ludwig Berne, Wolfgang Mendel și alții). Dar biograful englez al lui Goethe, Lewis (deși nu este complet lipsit de prejudecăți naționale) caracterizează corect personalitatea lui Goethe în următoarele rânduri: „El era măreț, măreție sufletească, nobilime din inimă, care nu a fost niciodată pătată sau denaturată de invidie, meschinătate, gândire scăzută. Era grozav cu dragostea, simpatia pentru tot ce era frumos, bunăvoința. A fost grozav în activitățile sale gigantice. El a fost grozav în stăpânirea de sine, care a forțat impulsurile recalcitrante să meargă pe calea dreaptă indicată de rațiune și voință. A devenit grozav din punct de vedere moral (putem spune împreună cu Carlyle), pentru că în epoca sa a devenit ceea ce în alte timpuri mulți ar putea deveni - un om adevărat. Așa cum rațiunea, profunzimea și puterea imaginației au fost abilitatea sa principală, care a servit drept fundament pentru toți ceilalți, tot așa dreptatea, curajul de a fi drept - a fost principala sa virtute. Ne minunăm în el, puterea unui uriaș, dar o forță înnobilată de blândețea cea mai blândă. Cea mai mare inimă a fost și cea mai nobilă: neînfricată, neobosită, pașnică, invincibilă ".

La Universitatea Goethe, un tânăr frumos, cu ochi întunecați uriași, avea un stil de viață destul de boem. Romanul său scurt Suferința tânărului Werther i-a adus faimă literară și s-a transformat în sinucidere din cauza iubirii neîmpărtășite într-o distracție foarte populară în rândul tinerilor din toată Europa. Înalta societate din Frankfurt l-a acceptat după ce s-a întors de la Leipzig cu brațele deschise, iar în 1775 ducele de Weimar l-a invitat pe Goethe să slujească la curte. După câteva luni de odihnă și distracție cu veselul duce de 18 ani (aruncând vase pe ferestrele palatului și, probabil, participând la orgii), Goethe s-a apucat de treabă serioasă. A fost numit ministru șef al ducatului. Goethe a început să ducă un stil de viață foarte ascetic: a renunțat la cafea și a încetat să mai poarte o perucă. Până la sfârșitul vieții sale, Goethe a locuit la Weimar, după ce a făcut doar două călătorii în Italia în toți acești ani. El și-a scris toate capodoperele literare în Weimar, a regizat teatrul local și a efectuat cercetări științifice (el, în special, a fost fondatorul morfologiei, iar lucrările sale științifice despre plante anticipau descoperirile strălucite ale Darului Vinului). Goethe a consacrat volume întregi descrierii sentimentelor sale romantice. Stresul intern, care l-a ajutat întotdeauna în munca sa, i-a influențat viața personală. Goethe cădea adesea în triunghiuri ciudate, în care, pe lângă el, erau implicate încă două femei (una dintre ele este inocența însăși, iar a doua este o femeie matură și experimentată, de exemplu). Poveștile sale romantice mergeau rar.

Un biograf subliniază că, în tinerețe, Goethe a avut probabil probleme cu ejacularea prematură și, din acest motiv, nu a avut practic nicio relație sexuală până la 39 de ani. Nu există dovezi directe în acest sens. Goethe a fost într-adevăr ușor de stârnit chiar și de contactul fizic cel mai obișnuit. Sărutul îl putea pune într-o stare de extaz. Multe dintre femeile pe care Goethe le iubea erau dincolo de îndemâna lui. Unii dintre ei erau soțiile prietenilor săi. Charlotte Buff, de exemplu, care l-a inspirat pe Goethe să-l creeze pe Werther, a fost logodită cu prietenul său Johann Christian Kestnsr. În ciuda apartenenței la aristocrație, Goethe a avut tendința de a menține relații cu femei frumoase din straturile inferioare ale societății. Un exemplu notabil este dolofanul Kathen Schankopf, fiica unui cârciumar și probabil prima dragoste adevărată a lui Goethe. Era complet indiferent față de ea, apoi putea scrie într-o scrisoare către o prietenă astfel, de exemplu, cuvintele: „O iubesc. Mi se pare că aș lua chiar otravă din mâinile ei ... Suntem noi înșine diavoli, ne alungăm pe noi înșine din propriul nostru paradis ". Dragostea și pasiunea sa pentru Frederica Brion, fiica pastorului, a fost o „grădină magică”, dar a scris și „O persoană nu devine un atom mai fericit atunci când primește ceea ce și-a dorit cu atâta pasiune”. Unii dintre biografii lui Goethe au scris că după plecarea lui de la Frederica, ea a lăsat nu numai o inimă frântă, ci și un copil.

La Frankfurt, Goethe a fost logodită cu Lilly Schönemann, fiica unui bancher. După mai multe certuri și reconcilieri foarte dramatice, logodna a încetat să mai existe, lucru ajutat de plecarea lui Goethe la Weimar. Lilly a susținut mai târziu că nu a existat niciodată nicio intimitate între ei. În același timp, în jurnalul lui Goethe s-a păstrat următoarea intrare: "Episodul lui S. Lilly. Preludiu. Seducție. Offenbach".

La Weimar, Goethe a început o aventură, cel mai probabil una platonică, cu Charlotte von Stein, mama a opt copii, intelectuală căsătorită și a mea. Era cu 7 ani mai în vârstă decât Goethe. Cunoașterea lor a durat peste 10 ani. Goethe i-a trimis Charlotte peste 1.500 de scrisori și nu a scris practic nimic altceva în toată această perioadă.

După o călătorie în Italia în anii 1786-1788, Goethe l-a întâlnit pe Christian von Fulpiue, care lucra într-o fabrică producătoare de flori artificiale. Creștinilor ghemuiți și cu ochii întunecați le plăcea teatrul, dansul, hainele frumoase, vinul. De asemenea, s-a îndrăgostit de Goethe. S-a mutat în casa lui și a trăit tot restul vieții. Când pleca de undeva, deseori își scriau reciproc. Goethe s-a căsătorit cu Christian în 1806 după capturarea Germaniei de către Franța. În timpul războiului, Christian chiar a salvat o dată viața lui Goethe cerând doi soldați să nu-l împuște.

Această căsătorie s-a trezit c. Interesul lui Goethe pentru alte femei. Printre aceștia s-au numărat, de exemplu, Minna Herzlib, care l-a inspirat să scrie sonete și Marianne von Willemer, soția unuia dintre prietenii lui Goethe. Christian a murit în 1816. Când Goethe avea 74 de ani, i-a propus lui Ulrike von Leventsov, care nu avea încă 20 de ani și pe care el însuși l-a numit „fiică”. Ulrika i-a refuzat oferta.

Johann Wolfgang Goethe este un scriitor, dramaturg și poet german care a intrat în istoria literaturii mondiale. Lucrările acestui autor sunt nemuritoare și au un caracter filosofic. Creatorul celebrului „Faust” a fost o persoană amabilă și misterioasă, versată în știință și advocacy.

Geniul german al literaturii clasice s-a născut la 28 august 1749 în Germania, în prosperul oraș comercial Frankfurt am Main. Copilăria băiatului talentat a trecut într-o casă liniștită și confortabilă lângă râpa Oleniy, care în viitor va deveni Muzeul numit după Johann Wolfgang Goethe.

Părinții scriitorului au avut o poziție distinsă: Caspar Goethe era avocat și consilier imperial, iar Katharina Elisabeth Goethe era fiica judecătorului suprem al orașului Johann Wolfgang Textor. Merită să spunem că soția lui Kaspar este cu 21 de ani mai tânără decât el, fata a fost căsătorită cu un avocat la o vârstă fragedă și inițial nu avea sentimente de dragoste pentru el.

Kaspar Goethe a trăit în prosperitate și nu a refuzat nimic pentru el sau pentru familia sa, datorită moștenirii pe care a primit-o de la Friedrich Georg, care era tatăl său. Bunicul scriitorului a făcut singură o avere imensă, trecând de la croitor la proprietarul unei taverne. Tatăl lui Johann era un om inteligent, cu o dispoziție puternică, dar cu o perspectivă limitată și un caracter strict.

Capul familiei nu a lucrat, deoarece banii primiți au fost suficienți pentru o viață întreagă. În loc de o muncă minuțioasă, Kaspar a călătorit mult, în special în Italia și cultura Romei. De asemenea, a adunat o bibliotecă de acasă, pe care tânărul viitor autor al lui Faust a studiat-o cu sârguință. Rafturile lui Friedrich au acumulat aproximativ două mii de cărți - o întreagă avere literară.

La vârsta de șase ani, micul Johann începe să se intereseze de problema religioasă. După cutremurul de la Lisabona, băiatul se întreabă dacă există un Dumnezeu. Dacă există, atunci de ce a luat oamenii nevinovați virtuosi care au murit în dezastrul natural? Johann avea o soră, Cornelia, cu care fratele său întreținea o relație caldă. Pe lângă băiat și fată, Katarina a mai născut încă patru copii, dar au murit în copilărie.

Mama scriitorului este opusul complet al soțului ei: Katarina a fost o femeie veselă și zâmbitoare care a încercat să privească toate aspectele vieții dintr-o perspectivă optimistă. Datorită naturii vesele a lui Katharina, micuțul Johann a iubit-o mai mult decât tatăl său, dar băiatul și-a dezvoltat o prietenie cu Frederick, în ciuda certurilor frecvente și a naturii fierbinți a lui Goethe cel mai în vârstă.

Katharina nu a primit studii secundare, ceea ce nu era neobișnuit pentru femeile din aceste vremuri, dar deținătoarea vatrei familiei Goethe îi plăcea de asemenea să citească și îi plăcea teatrele. Micuțul Johann era foarte pasionat de basmele pe care mama lui i le citea noaptea: Katarina le compunea ea însăși. Adevărat, femeia a acționat viclean: viitorul scriitor i-a povestit bunicii despre experiențele sale, iar ea, la rândul ei, a transmis „secretul” nepotului mamei sale. Astfel, Katarina a înțeles ce să-i spună fiului ei în povestea următoare.

Viitoarea figură literară germană Johann Goethe a crescut într-un mediu confortabil, plin de dragoste și înțelegere. Deși părinții băiatului erau bogați, Goethe nu era un copil răsfățat și de mic a devenit dependent de literatură, s-a familiarizat cu „Metamorfozele” și „Iliada”. Când băiatul avea 4 ani, a primit un cadou de lux de la bunica sa - o căsuță mică pentru păpuși. Micuței Goethe îi plăcea să se joace cu un teatru de jucării și a venit cu scene în miniatură. Johann începe să scrie poezie de la vârsta de zece ani. De atunci, viitorul mare scriitor se numește poet.

Din 1756 până în 1758, tânărul Goethe a mers la liceu, apoi s-a transferat la școala la domiciliu. Frederick nu a economisit bani pentru educația copiilor, așa că numai cei mai buni profesori privați au studiat cu Johann și Cornelia. Băiatul a studiat limbi străine, științe naturale și era pasionat de desen. În plus, școala la domiciliu a inclus sporturi ecvestre, scrimă, dans, precum și cântat la pian și violoncel.

Cursuri în franceză, greacă, engleză, latină etc. ajutați-l pe tânărul Goethe să scrie un roman poetic despre frați și surori care își trimit scrisori reciproc în diferite limbi. Băiatul scrie prima lucrare din plictiseală, fiind obosit să-și facă temele.

În toamna anului 1765, Goethe a intrat la Universitatea din Leipzig, care este considerată una dintre cele mai bune din Germania. Friedrich a vrut ca fiul său să-i urmeze urmele, așa că l-a trimis pe adolescent la Facultatea de Drept. Cu toate acestea, Johann este reticent să participe la cursuri de drept, preferând filosofia, științele naturii și literatura. Lui Goethe îi plăcea să asculte prelegerile poetului și filosofului german Christian Gellert, iar în timpul studenției l-a cunoscut pe Johann Winckelmann, pe care îl considera mentorul său.

În timp ce se afla în Micul Paris, Goethe locuia pe strada Neumarkt, într-o casă numită Mingea de Foc. Tânărul Goethe a fost un student sociabil, înconjurat de mulți colegi de clasă cu care viitorul scriitor a organizat întâlniri prietenoase și a vizitat și teatrul, a cântat la pian și a jucat cărți. Johann Goethe era îmbrăcat „cu un ac”. Dar inițial studentul a venit în oraș în „simpla ținută a unui provincial” și a provocat ridicolul.

Îngrijitorul Friedrich, care nu a scutit bani pentru distracția și hainele lui Johann, a trimis în fiecare lună 100 de guldeni studentului, ceea ce a fost o noroc la acea vreme.

În ciuda ingeniozității și sârguinței din studiile sale, Goethe nu reușește să absolve. Datorită exacerbării tuberculozei în vara anului 1768, tânărul a trebuit să se întoarcă în orașul natal. Datorită faptului că Johann s-a întors la Frankfurt fără diplomă, încep dezacordurile între tată și fiu.

Literatură

După ce a sosit de la Leipzig, Goethe este bolnav pentru o lungă perioadă de timp și rămâne acasă. În timp ce era în concediu medical, tânărul scrie prima sa lucrare - comedia Die Mitschuldigen („Parteneri”)

În 1770, Goethe, sperând să obțină o educație juridică, s-a dus în orașul Strasbourg: într-un loc nou, viitorul scriitor a început să se intereseze de chimie, medicină și filologie. Acolo l-a cunoscut pe scriitorul și teologul german Johann Herder, care a avut o influență pozitivă asupra tânărului.

În noul oraș, tânărul Goethe se formează ca poet și aparține tendinței „Furtună și atac”. Acest lucru este practic același cu sentimentalismul din Europa: admiratorii sentimentelor emoționale înlocuiesc figurile clasice ale rațiunii.

La Strasbourg, Goethe se îndrăgostește de Frederica Brion, iar tânărul poet îi dedică poezii lirice: „Steppe Rose”, „May Song” etc. După un timp, Goethe îi scrie lui Brion că sentimentele sale pentru fată s-au răcit.

În 1773, Goethe a scris o piesă despre cavalerul șvab „Getz von Berlichingen cu o mână de fier”, care a adus popularitate tânărului scriitor în manifestul „Furtuna și atacul”.

În 1772, la insistența tatălui lui Goethe, s-a dus la Wetzlar pentru a practica avocatura. În orașul vechi, un tânăr se îndrăgostește pasionat de Charlotte Buff, întâlnindu-se la ea într-o seară de dans. Poetul a fost captivat de frumusețea unei fete fermecătoare. După ce a petrecut seara înconjurată de Goethe, Charlotte nu răspunde cu tânărul Johann, ceea ce îl face pe scriitor deprimat.

Dar merită să aducem un omagiu acestei întâlniri trecătoare, pentru că datorită acesteia, în 1774, Goethe a dat naștere operei geniale „Suferința tânărului Werther”, unde Charlotte era prototipul lui Lotte. Romanul în litere povestește despre un tânăr care s-a îndrăgostit neîntemeiat și s-a sinucis. Acest deznodământ al complotului a fost inspirat de prietenul lui Goethe, Karl Wilhelm Jeruzalem, care în 1772 s-a împușcat în apartamentul său din cauza sentimentelor sale pentru o femeie căsătorită.

Romanul despre dragostea neîmpărtășită a lui Werther a câștigat popularitate și i-a adus faima lui Goethe, cu toate acestea, un război de sinucidere pe baza iubirii neîmpărtășite a trecut prin Germania: tinerii germani au luat munca lui Goethe prea aproape de inimă. Prin urmare, în unele orașe, cartea lui Johann a fost chiar interzisă.

„Faust”

Pe rafturile bibliotecii familiei Goethe era o carte despre Johann Georg Faust. Acest om, care a trăit în secolele 15-16, a fost o persoană misterioasă, interesată de mulți poeți din vremurile ulterioare. Și, desigur, interesul pentru vrăjitorul mistic nu a fost cruțat de Goethe, căruia îi plăcea să studieze știința ocultă și alchimia.

Johann Goette a lucrat la poezia „Faust” pentru cea mai mare parte a vieții sale, începând cu vârsta de 20 de ani. Această lucrare este strălucitoare în structură și conținut și reflectă, de asemenea, punctele de vedere literare ale poetului, care s-au schimbat de-a lungul anilor de scriere.

Pentru prima dată, un extras din Faust a fost publicat în 1808, iar o carte întreagă formată din fragmente a fost publicată în 1832.

Tragedia lui Goethe a fost tradusă în multe limbi ale lumii și este încă considerată o moștenire culturală. Traducerile în limba rusă au fost efectuate de Anatoly Mamontov, Alexander Strugovshchikov și alții. Dar cea mai faimoasă rusificare a operei aparține.

Un citat de spirit rău din poem este un epigraf al romanului „Stăpânul și Margarita”:

„Sunt o parte a forței care vrea întotdeauna răul și face întotdeauna binele”, a spus Mephistopheles, pe care scriitorul rus îl face în cartea sa prototipul lui Woland.

O altă operă mistică populară a lui Johann Goethe este balada „Regele pădurii”, scrisă în 1782. Intriga spune povestea unei ființe supranaturale care a ucis un copil: Goethe face o analogie cu boala băiatului. Eroul „Regelui Pădurii” era încântat sau a întâlnit un rege malefic?

Această baladă a devenit o operă recunoscută a lui Goethe, poate fi ușor atribuită epopei populare. De asemenea, poezia în viitor și-a găsit reflectarea în literatură și muzică: el scrie romanul „Foc foc”, iar formația germană Rammstein cântă piesa „Dalai Lama”.

Viata personala

Goethe era fermecător și persoană amabilăcare a reușit să stăpânească orice cunoștință. Datorită interesului său pentru artă și literatură, Goethe a dezvoltat un personaj încă din copilărie, citind clasicii nemuritori.

În ciuda sociabilității sale, Johann Wolfgang era cunoscut ca o persoană misterioasă; unii istorici cred că o parte din personajul lui Heinrich Faust din opera lui Goethe era inerentă autorului poemului.

Chiar și în portretele fotografice ale lui Johann Goethe, se poate urmări un anumit misticism, ochii lui căprui par să păstreze un anumit secret, pe care el însuși îl știa.

Goethe era popular printre femei și nu existau suficiente cărți pentru a descrie relațiile amoroase ale clasicului german. Și numai Christian Vulpius s-a îndrăgostit de poet timp de treizeci de ani.

Christiane nu era o frumusețe, ca prima dragoste a scriitoarei Charlotte, dar l-a captivat pe Goethe prin simplitatea și sinceritatea ei. S-au întâlnit întâmplător pe stradă, fata a înmânat o scrisoare viitorului ales. Biata femeie țărănească atât de fermecată pe Johann Wolfgang, încât a invitat-o \u200b\u200bimediat pe tânăra fată să se așeze pe moșia sa. Majoritatea amantelor poetului au considerat-o o insultă la alegerea scriitorului, care a preferat „simpletul”. Goethe și Christine au avut cinci copii, deși clasicul german are copii de la alte femei.

În timpul liber, Goethe a crescut violete și a colectat minerale.

Moarte

În primăvara anului 1832, Goethe a răcit în timp ce mergea într-o trăsură deschisă, iar boala a înrăutățit dramatic starea de sănătate a scriitorului de 82 de ani. Pe 22 martie, marele poet a murit de stop cardiac. Ultimele cuvinte ale autorului „Faust”:

„Vă rugăm să închideți fereastra”

Citate

• „Omenirea ar fi putut obține un succes incredibil dacă ar fi mai sobră”.
• „Credința este un pod curcubeu între cer și pământ, toată lumea este încântată, dar din rătăcitori, fiecare o vede diferit, în funcție de locul în care se află”.
• "Oricine nu crede în viața viitoare este mort pentru asta ..."
• „Dumnezeu este totul dacă stăm sus; dacă rămânem jos, el este un plus la mizeria noastră "
• „Un nebun îndrăgostit de prostie este mult: / El va da soarele, luna și stelele / Focurilor de artificii - frumuseții pentru distracție!”

Bibliografie

• Suferința tânărului Werther (1774);
• Ifigenia în Taurida (1787);
• Elegii romane (1788);
• Torquato Tasso (1790);
• „Metamorfozarea plantelor” (1790);
• „Anii de predare a lui Wilhelm Meister” (1796);
• Faust (1808-1831);
• „Elegia Marienbad”;
• „Flaut magic”;
• „Predarea despre culoare”;
• „Materiale pentru istoria doctrinei culorii”;
• „Canapea Vest-Est” (1819);

Johann Goethe este un remarcabil scriitor, poet, gânditor, filosof și naturalist german, om de stat.

Operele lui Goethe, în special tragedia „Faust”, sunt recunoscute ca fiind capodopere ale literaturii germane și mondiale. Geniul gânditorului stătea în versatilitatea sa uimitoare și în profunzimea cunoștințelor sale.

În biblioteca de acasă a lui Goethe, existau aproximativ 2000 de cărți, datorită cărora Johann, care a citit mult, din copilărie, s-a remarcat prin gândirea profundă.

Copilărie și tinerețe

Când Johann Goethe avea 6 ani, a avut loc un moment decisiv în biografia sa: a aflat despre una importantă în Lisabona, în urma căreia au murit mulți oameni.

După aceea, Johann a început să se gândească la Dumnezeu. Băiatul nu putea înțelege cum un Creator bun și drept ar putea permite moartea atât de multor oameni.

În acest sens, el a meditat mult timp asupra diferitelor probleme religioase.

Copilăria viitorului scriitor a fost foarte veselă și lipsită de griji. Acestea fiind spuse, deși familia lor era foarte bogată, Johann Goethe nu era un copil răsfățat.

Îi plăcea foarte mult să-și petreacă timpul liber în bibliotecă, citind diferite lucruri. Era un copil curios și compunea deja poezie la vârsta de 10 ani.

În 1756 Goethe a mers la școală, dar după ce a studiat acolo doar 3 ani, a trecut la școala la domiciliu.

Părinții lui au angajat cei mai buni profesori pentru el.

Interesant este că, pe lângă subiectele tradiționale, băiatul era interesat. În plus, Goethe a studiat echitația, scrima, dansul, precum și cântatul la violoncel etc.

Ajuns la vârsta de 16 ani, a promovat cu succes examenele la prestigioasa Universitate din Leipzig de la Facultatea de Drept. Tatăl său a visat că Johann va deveni avocat. Cu toate acestea, tânărul nu era interesat de jurisprudență.

În schimb, el a acordat atenție științelor naturale și literaturii. În această perioadă a biografiei sale, a participat la prelegeri ale scriitorului și filosofului Christian Gellert, și s-a întâlnit și cu celebrul critic de artă Winckelmann.

În timpul studiilor, Goethe și-a făcut mulți prieteni, deoarece era o persoană sociabilă și deschisă. A mers la diverse evenimente sociale și a participat adesea la discuții despre.

Studentul lui Goethe nu avea nevoie de nimic, deoarece primea lunar o sumă substanțială de bani de la tatăl său.

Cu toate acestea, atunci a apărut o problemă serioasă în biografia sa: este diagnosticat cu tuberculoză, în urma căreia trebuie să se întoarcă acasă fără a absolvi universitatea.

Goethe Sr. a fost foarte supărat că fiul său nu a primit o diplomă de educație, în legătură cu care relația dintre ei a fost puternic tensionată.

Creativitatea lui Goethe

Ajuns acasă, Johann Goethe a fost tratat mult timp pentru boala sa. În această perioadă, a scris comedia „Participanți”, care a devenit prima lucrare serioasă din biografia sa.

În 1770 a plecat la Strasbourg pentru a obține încă o diplomă în drept. Acolo studiază activ filologia și arată, de asemenea, interes pentru chimie și.

Mai târziu, Johann Goethe s-a întâlnit cu criticul de artă și teologul Johann Herder, care a vorbit pozitiv despre studentul promițător.

Odată ajuns la Strasbourg, s-a întâlnit cu Frederica Brion și s-a îndrăgostit imediat de ea. Scriitorul a început să îi dedice poezii de dragoste, mărturisindu-și sentimentele.

Cu toate acestea, a trecut foarte puțin timp, iar dragostea evazată brusc a dispărut, iar fata a încetat să-l mai intereseze, ceea ce i-a scris sincer în scrisoarea sa.

Lucrările lui Goethe

În 1773, Johann Goethe a publicat piesa Getz von Berlichingen cu o mână de fier, ceea ce i-a adus o oarecare popularitate.

Următoarea iubită a lui Goethe este Charlotte Buff, pe care a văzut-o la bal. Dar fata nu a manifestat niciun interes pentru el, în legătură cu care a căzut în depresie.

„Suferința tânărului Werther”

Cu toate acestea, grație stării sale de spirit dificile, Johann Goethe a reușit să scrie magnificul roman Suferința tânărului Werther, în care Buff a fost prototipul personajului principal.

Intriga romanului povestește despre un tânăr care s-a sinucis din cauza iubirii neîmpărtășite.

Această lucrare a avut un mare succes, dar după publicarea sa în Germania, au fost înregistrate multe cazuri de sinucidere bazate pe dragoste neîmpărtășită.

Un fapt interesant este că în unele orașe germane această carte a fost interzisă datorită impactului negativ asupra minților tinere.

„Faust”

În perioada 1774-1832. Johann Goethe a scris nemuritoarea sa filozofică Faust, care a devenit una dintre cele mai cunoscute opere din biografia sa.

Până în prezent, „Faust” este considerat culmea poeziei germane. Scriitorul a lucrat la această lucrare timp de aproape 60 de ani, aducând fiecare frază la perfecțiune.

Cea mai faimoasă traducere a „Faust” nu a fost finalizată.

Un fapt interesant este că a avut o atitudine puternic negativă față de majoritatea operelor lui Goethe, ci dimpotrivă - el a numit „Faust” una dintre cele mai iubite cărți ale sale.

„Regele pădurii”

În 1782 Goethe a scris balada „Țarul pădurii”, scrisă în stilul unei epopei populare. Spune povestea unei anumite creaturi puternice care a ucis un copil.

Poetul descrie un tată și un fiu călare pe un cal prin pădure. Fiului i se pare că regele pădurii îl face cu semn; tatăl îi explică că toate acestea îi imaginează.

În cele din urmă, fiul strigă că regele pădurii l-a ajuns din urmă. Când ajung în sfârșit acasă, tatăl descoperă că copilul este mort.

Balada „Țarul pădurii” a fost tradusă în rusă de mai multe ori. Cele mai faimoase traduceri rusești și Afanasy Fet.

Viata personala

Johann Goethe era o persoană genială capabilă să stăpânească orice cunoștință. Odată cu aceasta, el a fost o persoană destul de ciudată și misterioasă.

O serie de biografi cred că Heinrich Faust din poemul său a avut multe trăsături de caracter inerente lui Goethe însuși.

De-a lungul vieții sale, Goethe a fost foarte popular printre femei, drept urmare a avut multe relații amoroase.

Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, singura lui dragoste a fost meșterul Christian Vulpius, cu care a trăit 30 de ani. Un fapt interesant este că alesul său nu avea o atractivitate deosebită, deși era o fată cumsecade și sinceră.

Întâlnirea lor sa întâmplat destul de întâmplător. Într-o zi Christiana i-a înmânat o scrisoare lui Johann Goethe. Această întâlnire trecătoare a fost suficientă pentru a câștiga inima lui Goethe. El a invitat-o \u200b\u200bsă se stabilească în moșia sa, fapt pentru care Vulpius i-a dat consimțământul.

Fostele amante ale scriitorului au considerat că este o insultă la alegerea lui Johann, care a preferat în schimb o femeie țărănească. Cu toate acestea, nu-i păsa deloc.

În 1806 Johann și Christiana s-au căsătorit, după care au avut cinci copii. Copiii născuți după fiul cel mare Augustus nu au supraviețuit: un copil s-a născut mort, restul au murit în câteva săptămâni.

Cele ale lui Goethe erau diferite. Cea mai faimoasă dintre acestea este colecționarea. El era, de asemenea, serios interesat de minerale (mineralul goethite îi poartă numele).

Moarte

În timpul uneia dintre plimbări, Johann Goethe a răcit grav. În fiecare zi boala a progresat și a devenit în cele din urmă cauza morții marelui scriitor.

Johann Wolfgang von Goethe a murit la 22 martie 1832, la vârsta de 82 de ani. Ultimele sale cuvinte au fost: „Vă rog să închideți fereastra”.

Fotografii Goethe

La final, vezi fotografia lui Johann Goethe. Mai exact, o fotografie a portretelor artistice ale lui Goethe pictate în ulei.

Johann Wolfgang Goethe - cel mai mare poet german, educator, om de stat, om politic, om de știință naturală, gânditor, filosof. Patria sa era orașul Frankfurt pe Main, unde la 28 august 1749 s-a născut în familia unui consilier imperial și a unei nobile. Odată cu genele tatălui său burghez, i s-au transmis scrupulositatea, rezistența, curiozitatea, de la mama sa Johann Wolfgang a moștenit interesul pentru scris. Părinții bogați nu au cruțat bani pentru educația sa. În 1755, profesorii de acasă au fost invitați la băiat. La vârsta de șapte ani, copilul capabil știa mai multe limbi, la vârsta de 8 ani a scris primele poezii din viața sa, a compus piese care au fost interpretate în teatrul de păpuși de acasă. De asemenea, tânărul Goethe și-a completat singuri baza de cunoștințe, uitându-se deseori la biblioteca bogată de acasă.

În 1765, Goethe, în vârstă de 16 ani, era student la drept la Universitatea din Leipzig. În 1767 a scris prima colecție de poezii lirice - „Annette”, pentru care a fost inspirat de prima sa dragoste. În 1768, Goethe s-a îmbolnăvit atât de grav încât a trebuit să uite de studii. Și-a reluat educația abia în 1770, dar deja la Universitatea din Strasbourg. În această perioadă, el nu numai că a primit cunoștințe de jurisprudență, dar a acordat o atenție considerabilă studiului științelor naturii, medicina, era foarte pasionat de literatură. La Strasbourg, l-a întâlnit pe Herder, iar această întâlnire a revoluționat opiniile lui Goethe despre creativitate, despre cultură în general. Aici, la Strasbourg, are loc formarea sa de poet, aici se transformă într-unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai mișcării Furtună și Atac.

În 1771, după ce și-a apărat disertația, Goethe a devenit doctor în drept. Pentru a nu-și dezamăgi familia, avocatul nou-creat a lucrat ca avocat, după ce s-a mutat la Wetzlar în 1772, dar activitatea sa literară, adevărata sa pasiune, a fost extrem de intensă în această perioadă. Sub influența noii iubiri, a scris romanul Durerile tânărului Werther (1774), care l-a făcut pe Goethe celebru în toată lumea. Circumstanțele personale (îndrăgostirea de mireasa unui prieten) l-au obligat pe scriitor să părăsească Wetzlar. Plecarea a trasat o linie într-o perioadă întreagă în biografia sa - o tinerețe furtunoasă, hobby-uri pasionale și sentimentalism în opera sa.

În toamna anului 1775, Karl August, ducele de Saxa-Weimar-Eisenach, îl invită pe renumitul autor al „Durerile tânărului Werther” la serviciul său de manager. În acest sens, Goethe s-a mutat la Weimar pentru a rămâne aici pentru totdeauna. Karl August i-a conferit puteri largi, celebrul scriitor a trebuit să se ocupe de finanțe, educație, cultură etc., iar în domeniul serviciului public s-a dovedit a fi nu mai puțin talentat. În 1782 ducele i-a acordat un titlu de nobilime pentru munca sa reușită, iar în 1815 Goethe a fost onorat să devină primul ministru al guvernului format de Karl August.

Cu toată ocupația sa, Goethe și-a găsit timp pentru activitatea literară. Astfel, în 1796, romanul Anii studiului lui Wilhelm Meister a fost finalizat, iar în 1808, prima parte a tragediei Faust, una dintre acele lucrări care alcătuiesc tezaurul literaturii mondiale. Ideea cărții a apărut în 1770, iar lucrările la ea nu s-au oprit până la moartea scriitorului.

În toamna anului 1806, Goethe, care avea deja sub 60 de ani, ignorând nemulțumirea curții, s-a căsătorit cu un vulgar Christian Vulpius, un iubit de multă vreme și mama copiilor săi. În 1826, lista regalia lui Goethe a fost completată de alegerea sa ca membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. El a fost o ilustrare excelentă a tezei conform căreia o persoană talentată este talentată în toate, câștigând faima nu numai ca scriitor, ci și ca om de știință naturală. De-a lungul vieții sale, Goethe a publicat lucrări științifice despre mineralogie, geologie, morfologia comparată a florei și faunei, anatomie, acustică, optică. Este dificil de găsit un subiect pe care el, cu profunzimea și talentul său artistic inerent, nu l-a atins în opera literară: ediția Great Weimar a operelor lui Goethe s-a ridicat la aproape o sută și jumătate de volume. Marele fiu al poporului german a cunoscut bătrânețea și moartea în Weimar, natal, și a murit pe 22 martie 1832.

Biografie din Wikipedia

Johann Wolfgang Goethe (din 1782 von Goethe, aceasta. Johann Wolfgang von Goethe pronunția germană a numelui (inf.); 28 august 1749, Frankfurt pe Main - 22 martie 1832, Weimar) - poet, om de stat, gânditor, filosof și naturalist german.

Goethe a lucrat în diferite genuri: poezie, dramă, epopee, autobiografie, epistolar etc. Goethe a devenit principalul ideolog al mișcării „Furtună și atac”. Împreună cu Schiller, Herder și Wieland, a creat așa-numitul clasicism de la Weimar. Romanul lui Goethe Wilhelm Meister a pus bazele romanului educațional al Iluminismului. Operele lui Goethe, în special tragedia „Faust”, sunt recunoscute ca fiind capodopere ale literaturii germane și mondiale.

Moștenirea filosofului și poetului este păstrată și studiată în Arhivele Goethe și Schiller din Weimar.

Originea și copilăria

Johann Wolfgang von Goethe s-a născut la 28 august 1749 în orașul comercial german Frankfurt am Main, în casa care acum este Goethe House Museum (German Goethe-Haus) de pe Groser-Hirschgraben. Bunicul său Friedrich Georg Goethe (1657-1730) s-a mutat din Turingia în 1687 și a schimbat ortografia numelui de familie. La Frankfurt, a lucrat mai întâi ca croitor, apoi a deschis un han. Fiul și nepoții săi au trăit ulterior pe averea câștigată.

Johann este fiul avocatului și consilierului imperial Johann Caspar Goethe (1710-1782) și fiica maistrului orașului și judecătorului suprem Katharina Elisabeth Goethe (n. Textor, Textor german, 1731-1808). Katharina a fost căsătorită la vârsta de 17 ani cu un bărbat de 38 de ani pentru care nu avea sentimente deosebite, iar un an mai târziu a născut primul ei copil (alți patru copii au murit în copilărie). Katharina a păstrat o corespondență cu Anna Amalia din Braunschweig.

În 1756-1758, băiatul a urmat o școală publică, apoi tatăl său, împreună cu opt tutori, și-au predat fiica Cornelia și fiul său, oferind o educație completă la domiciliu: germană, franceză, latină, greacă, idiș, ebraică, engleză, italiană, științe naturale, religie, Pictura. Programul de formare a inclus, de asemenea, pian și violoncel, echitație, garduri și dans. Mulțumesc mamei sale, pe care a sunat-o Johann „Frau Aja”, copiii au luat legătura cu lumea literaturii prin povești înainte de culcare și citirea Bibliei. În ziua de Crăciun 1753, Johann Wolfgang a primit un teatru de păpuși de la bunica sa, unde a jucat spectacole cu prietenii săi pe baza pieselor copiilor săi. Johann Wolfgang și sora lui mai mică Cornelia și-au purtat strălucita prietenie de-a lungul vieții.

Biblioteca familiei era formată din aproximativ 2000 de volume, de unde micul Johann a aflat pentru prima dată despre cartea populară despre doctorul Faust. În timpul războiului de șapte ani din 1759-1761, trupa contelui François Thoran (francez François de Théas Graf von Thoranc), care i-a introdus în literatura dramatică franceză, s-a cazat în casa lor.

Biografii lui Goethe îl numesc o persoană înzestrată, cu o minte și temperament vioi, dar nu un copil minune, ceea ce Mozart este considerat a fi.

Studiu și primele poezii

Leipzig (1765-1768)

La insistența tatălui său, Johann a plecat în toamna anului 1765 pentru a studia dreptul la Universitatea din Leipzig. Atunci Leipzig era un oraș dezvoltat în comparație cu Frankfurt și se numea „Micul Paris”. Johann a primit de la tatăl său o indemnizație lunară de 100 de guldeni pentru a cumpăra haine la modă, pentru a învăța maniere și pentru a nu fi recunoscut a fi un negru. A locuit în casa „Fireball” de pe strada Neumarkt (distrusă în timpul celui de-al doilea război mondial) și s-a complăcut în diverse distracții cu prietenii departe de părinți: a participat la spectacole de teatru, a organizat seri prietenoase și a călătorit la periferia orașului.

Johann a preferat subiectele obligatorii conferințelor lui Christian Gellert, unde au fost prezentate eforturi literare. Fostul profesor de artă Adam Friedrich Eser a deschis o academie de arte la universitate în 1764, l-a prezentat pe Goethe faimosului critic de artă Winckelmann. Mai târziu, în scrisoarea sa de la Frankfurt, Goethe i-a mărturisit vechiului său profesor că a învățat mai mult de la el decât în \u200b\u200btot timpul petrecut la universitate.

„Am un avantaj extraordinar”, a spus Goethe lui Eckermann, „pentru că m-am născut într-o astfel de epocă în care au avut loc cele mai mari evenimente mondiale și nu s-au oprit de-a lungul vieții mele lungi, astfel încât sunt martor viu al Războiului de Șapte Ani, al căderii America din Anglia, apoi Revoluția franceză și, în cele din urmă, întreaga epocă napoleoniană, până la moartea eroului și evenimentele ulterioare. Prin urmare, am ajuns la concluzii și opinii complet diferite de cele disponibile pentru alții care tocmai s-au născut și care trebuie să învețe aceste evenimente mărețe din cărți pe care nu le înțeleg. "

La Leipzig, Goethe se îndrăgostește de fiica hangierei Kätchen Schönkopf, de dragul căreia compune poezii amuzante în genul rococo și compilează o colecție de 19 poezii anacreontice, ilustrate de prietenul său Ernst Wolfgang Barisch. În 1769 tânărul Goethe a scris o a doua colecție cu titlul „ Cântece noi".

În iulie 1768, Goethe a început sângerarea din cauza unei exacerbări a tuberculozei și, prin urmare, în august s-a întors acasă la Frankfurt, fără o diplomă pe munte, la tatăl său. Caracterul complex și certator al capului familiei a sporit neînțelegerea dintre tată și fiu.

Frankfurt și Strasbourg (1768-1771)

Lunga recuperare a transformat gândurile tânărului Goethe către misticism și religie. În această perioadă are loc prima conștientizare profundă a personalității lui Faust. În același timp, apare prima sa comedie „Participanți” (German Die Mitschuldigen).

În aprilie 1770, Goethe s-a întors să studieze la Universitatea din Strasbourg. Aici l-a întâlnit pe teologul, criticul de artă și scriitorul Herder, care i-a descoperit viziunea specială. La Strasbourg, Goethe se regăsește ca poet. El stabilește relații cu tineri scriitori, mai târziu figuri proeminente ale erei „Furtunii și atacului” (Lenz, Wagner), este interesat de poezia populară.

Vizitând colegul său de studiu, în familia pastorului Brion, Goethe se îndrăgostește de Frederica Brion, căreia i-a dedicat poezii lirice („Bună ziua și la revedere”, „Cântec de mai”, „Trandafir de stepă”). Frederica, care era deja considerată logodnica lui Goethe, a aflat de despărțire dintr-o scrisoare. Povestea de dragoste a lui Goethe și Frederica Brion a stat la baza operetei Frederick din 1928 a lui Franz Lehar.

În vara anului 1771, Goethe și-a prezentat lucrarea de disertație (nepăstrată) pentru apărare, unde a evidențiat problema interacțiunii dintre stat și biserică. Teologii din Strasbourg s-au simțit jigniți de idei și l-au numit pe Goethe „un campion nebun al religiei”, decanul a insistat să nu permită studentului să se apere. Universitatea i-a oferit lui Goethe să achiziționeze un licențiat, iar Goethe a prezentat 56 de teze pentru apărare. În ultima teză, el a analizat problema permisibilității pedepsei cu moartea pentru copii. El și-a dezvoltat pozițiile mai târziu în drama Gretchentragödie (Tragedia lui Gretchentragödie) în 1772 după ce a depus mărturie despre executarea sentinței unei fete pentru uciderea copilului ei.

Frankfurt, Wetzlar, Weimar (1771-1775)

În următorii 4 ani, Goethe a practicat avocatura la Frankfurt. Dar activitatea sa jurnalistică a fost considerată importantă pentru el însuși. Piesa sa Götz von Berlichingen (1773) îi aduce primul său succes literar și devine manifestul pentru Storm și Onslaught. În mai 1772, la insistența tatălui său, Goethe a plecat în orașul Wetzlar pentru a practica avocatura. Mireasa prietenei sale Charlotte Buff nu a răspuns la sentimentele lui Goethe și a părăsit orașul. După 18 luni, scriitorul în 4 săptămâni și-a oficializat experiența într-o lucrare literară „Suferința tânărului Werther”. Romanul a avut un succes răsunător, și-a glorificat autorul în toată Europa și a adus tragicul Efect Werther.

În Paștele 1775, Goethe a fost logodit cu fiica bancherului din Frankfurt, Lily Schönemann. Din cauza unor neconcordanțe religioase și de altă natură, logodna a fost anulată în octombrie la inițiativa mamei miresei. În disperarea a ceea ce s-a întâmplat, Goethe a acceptat invitația ducelui Karl August, în vârstă de 18 ani, și s-a mutat la curtea de la Weimar, unde și-a trăit viața. Celebrul autor a fost bine primit la curte, însărcinat să supravegheze teatrul palatului și să servească drept consilier al ducelui, cu un salariu anual de 1.200 de taleri. Reformele, lupta împotriva corupției, conducerea Universității din Jena i-au permis lui Goethe să solicite titlul de nobilime, ceea ce i-a conferit dreptul de a lucra în instanță și în agențiile guvernamentale. Goethe a fost la vârf de influență și succes la vârsta de 33 de ani, motiv pentru care persoanele invidioase și cei care au dorit rău l-au supus „criticilor de la curte” și poeziei blestemate.

Lucrarea nu a lăsat mult timp creativității. În această perioadă, Goethe a fost implicat în probleme științifice de minerit și silvicultură și agricultură, geologie și mineralogie, botanică și osteologie.

Portretul lui Goethe în Campania de Tischbein, 1787. Pânză, ulei. 164 x 206 cm. Institutul Stadel, Frankfurt pe Main

Italia (1786-1788)

La mijlocul anilor 1780, Goethe a cunoscut o criză emoțională și creativă - a fost împovărat de viața instanței, povara autorității și responsabilității a fost grea, relațiile cu Charlotte von Stein nu s-au dezvoltat și lucrările noi nu au ieșit din stilou. Aproape în secret de toată lumea, Goethe pleacă în Italia incognito sub numele de Johann Philip Möller

Oprindu-se la Verona, Vicenza și Veneția, Goethe ajunge la Roma abia în noiembrie. De aici călătorește la Napoli, Florența, Siena, Sicilia, Parma, Milano. La Roma, Goethe l-a întâlnit pe artistul Johann Tischbein, care a pictat cel mai faimos portret al scriitorului, și pe alți reprezentanți germani și italieni ai creativității și arhitecturii.

În Italia, Goethe se simte „creștere creativă” și completează „Torquado Tasso” Storm and Onslaught (German Torquato Tasso), „Iphigenie” (German Iphigenie auf Tauris), „Egmont” (German Egmont). Pe baza jurnalelor sale, el a descris în 1813-1817 „ Calatorii italiene».

Clasicismul Weimar (din 1789)

Imediat după întoarcerea la îndatoririle sale de la Weimar, Goethe, impregnat de inspirație italiană, începe o relație amoroasă cu meșterul de 23 de ani Christian Vulpius. Mama lui Goethe a numit-o pe amanta fiului ei „comoara patului” (în germană: Bettschatz) și nu a aprobat alegerea fiului ei. Creștinii nu aveau voie să intre în înalta societate și ea a rămas în umbră, dând naștere în mod regulat copiilor lui Goethe. După nașterea fiului său August, scriitorul Goethe în această perioadă i-a cerut mâna Henriettei von Lütwitz, în vârstă de 21 de ani, dar tatăl ei nu a fost de acord cu căsătoria.

Oficial, relația va fi oficializată doar 18 ani mai târziu - pe 14 octombrie 1806. Pe inele, Goethe a ordonat gravarea acestei date, când a reușit să salveze familia de jefuitori după bătălia de la Jena.

În 1792, Goethe l-a însoțit pe ducele Karl August, care comanda un regiment în armata prusacă, în timpul campaniei austro-prusace împotriva Franței revoluționare. Goethe a fost martor la bătălia de la Valmy și, după amintirile sale, după bătălie le-a spus ofițerilor prusaci: „ Aici și de acum înainte a început o nouă eră a istoriei lumii și aveți dreptul să spuneți că ați fost prezent la nașterea ei.».

Goethe, spre deosebire de mulți intelectuali germani, nu a fost capturat de entuziasmul patriotic în timpul războiului de eliberare anti-francez. Masa oamenilor i s-a părut prea nepregătită, a considerat inamicul prea puternic (l-a întâlnit pe Napoleon în 1808 la Erfurt și Weimar, observând cu curiozitate în el ca om de știință, un fenomen istoric mondial), nu a văzut ascensiunea spiritului național în față. un anumit program la nivel național. În jurnalismul din ultimii ani, Goethe, respingând naționalismul și aspectele mistice ale romantismului german, a lăudat romantismul lui Byron. În polemici împotriva tendințelor naționaliste care s-au dezvoltat în Germania în perioada de după războaiele napoleoniene, Goethe a prezentat ideea „literaturii mondiale”.

Munca lui Goethe

Anthony Grafton îl numește pe Goethe „un model al modului în care idealurile antice au îmbogățit cultura modernă”.

Creativitate timpurie

Prima lucrare semnificativă a lui Goethe din această nouă eră este „Gotz von Berlichingen” (inițial „Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand”), 1773) - o dramă care a făcut o impresie imensă asupra contemporanilor. Ea îl promovează pe Goethe în fruntea literaturii germane, îl pune în fruntea scriitorilor perioadei „Furtună și atac”. Originalitatea acestei opere, scrisă în proză în maniera cronicilor istorice ale lui Shakespeare, nu este atât de mare încât reabilitează antichitatea națională, dramatizând istoria unui cavaler al secolului al XVI-lea, din moment ce deja Bodmer, E. Schlegel, Klopstock și la sfârșitul secolului al XVII-lea Lohenstein („Arminius și Tusnelda ”) s-au adresat perioadelor antice ale istoriei germane - cât de mult din faptul că această dramă, apărută în afara granițelor literaturii rococo, intră, de asemenea, în conflict cu literatura Iluminismului, cea mai influentă tendință culturală de până acum. Imaginea unui luptător pentru justiția socială - o imagine tipică a literaturii iluministe - primește o interpretare neobișnuită de la Goethe. Cavalerul Goetz von Berlichingen, îndurerat de starea de fapt din țară, conduce o răscoală țărănească; când acesta din urmă își asumă forme ascuțite, se îndepărtează de el, blestemându-i mișcarea prea crescută. Ordinea juridică stabilită triumfă: înaintea ei mișcarea revoluționară a maselor, interpretată în dramă ca haos declanșat, și persoana care încearcă să se opună cu „voința” sunt la fel de neputincioase. Goetz găsește libertatea nu în lumea umană, ci în moarte, în fuzionarea „cu mama natură”. Semnificația simbolului este scena finală a piesei: Goetz iese din temniță în grădină, vede cerul nemărginit, înconjurat de natura revigorantă: „Doamne Atotputernic, ce bine este sub cerul Tău, cât de bună este libertatea! Copacii se înmuguresc, întreaga lume este plină de speranță. La revedere dragilor! Rădăcinile mele sunt tăiate, puterea mea mă lasă "... Ultimele cuvinte ale lui Goetz: „O, ce aer ceresc! Libertate, libertate! "

Opere de arta

• „Klavigo” (1774)
• „Suferința tânărului Werther” (1774)
• „Ifigenia în Taurida” (1779-1788)
• „Torquato Tasso” (1780-1789)
• „Regele pădurii” (1782)
• Egmont (1788)
• „Experiență privind metamorfozarea plantelor” (1790)
• Reineke the Fox (1792)
• Herman și Dorothea, (1794)
• Faust (1774-1832)
• „La teoria culorii” (germana Zur Farbenlehre), (1810)
• „Canapea Vest-Est” (1819)
• Autobiografie Goethe I.V. Poezie și adevăr (Dichtung und Wahrheit). - M.: „Zaharov”, 2003. - 736 p.

„Suferința tânărului Werther”

Suferința tânărului Werther (1774) - un roman în litere, cea mai perfectă creație a lui Goethe din perioada Furtună și atac. Dacă „Goetz von Berlichingen” a făcut cunoscut numele lui Goethe pe scară largă în Germania, atunci „Werther” i-a dat autorului faima mondială. Romanul descrie conflictul dintre om și lume, care a luat forma unei povești de dragoste. Werther este o personalitate romantică, puternică în înțelegerea sa. Cu ultima lovitură, tânărul provoacă lumea crudă, nedreaptă și oamenii deșarte care trăiesc în ea. El respinge legile Germaniei burgheze de astăzi și preferă să moară, dar să nu fie ca oamenii pomposi și măgulitori.Este antipodul lui Prometeu și, totuși, Werther-Prometeu sunt verigile finale ale aceluiași lanț al imaginilor lui Goethe din perioada Furtună și atac. Existența lor se desfășoară în mod egal sub semnul condamnării. Werther se golește în încercarea de a-și apăra realitatea lumii sale fictive, Prometeu încearcă să se perpetueze în crearea unor creaturi „libere” independente de puterea Olimpului, creează sclavi lui Zeus, oameni subordonați forțelor lor permanente, transcendentale.

„Ifigenie”

Ifigenia, eroina dramaturgiei cu același nume, îi salvează pe fratele ei Orestes și pe prietenul său Pilada, care, ca străini, vor muri pe malul Tauridei, trădând-o și soarta lor în mâinile lui Toant, regele Tauridei, respingând alte căi de mântuire propuse de Pilad. Prin acest act, ea îndepărtează blestemul gravitând asupra lui din clanul Tantalus. Voința Tantalului este răscumpărată de Ifigenia, care renunță la voință. Alături de Ifigenie, Oreste este o figură profund semnificativă. La începutul dramei, condus de furii, este cuprins de îngrijorare nefastă. Întreaga sa ființă este cuprinsă de confuzie, furie; sfârșitul dramei îi aduce vindecare. Pacea domnește în sufletul său, reînnoită de Ifigenie. Orestes, la fel ca Goetz și Werther, spera să găsească eliberarea în moarte; la fel ca Prometeu, el a văzut la olimpici ființe ostile omului; la fel ca multe personaje din epoca „Furtună și atac”, el nu a putut găsi „odihnă și pace” nicăieri [cf. poezia „Jägers Nachtlied” - „Cântec de noapte al vânătorului” („niciodată, nici acasă, nici pe câmp, nu găsește odihnă, nici odihnă ...”)]. Ifigenia îl vindecă. În finalul piesei, el se comportă ca ea. Orestes este o dublă a lui Goethe, care depășește „Furtuna și atacul”.

Elegii romane

Imaginea centrală a „Elegiilor” este un poet (Goethe), plin de bucurie păgână de viață, care se alătură lumii culturii antice („Aici învăț de la antici ... Pe acest sol clasic, secolul actual și trecutul îmi vorbesc mai clar”, V elegie), văzând lumea cu ochiul unui sculptor („Mă uit cu un ochi care se atinge, mă ating cu o mână văzătoare”, ibid.). El se predă bucuriilor iubirii senzuale, dar dragostea este acum interpretată nu ca o forță care aduce o persoană mai aproape de moarte, ci ca un fenomen care mărturisește puterea legăturilor pământești. Eroul „Elegiilor” ia din viață tot ce îi poate da, nu se grăbește spre inaccesibil.

„Egmont”

Fundalul tragediei Egmont este lupta Olandei împotriva stăpânirii spaniole. Cu toate acestea, Egmont, plasat în poziția de luptător pentru independența națională, nu este caracterizat ca un luptător, iubitul său umbrind politica. Trăind pentru moment, renunță la încălcarea voinței sorții, a voinței istoriei. Aceasta este evoluția imaginii unui luptător pentru o realitate mai bună în opera lui Goethe. Gotsu, care știe să lupte și să urască, este înlocuit de Egmont, care permite vieții să-și urmeze calea stabilită și piere ca urmare a neglijenței sale.

„Torquato Tasso”

În 1790, Goethe a terminat drama Torquato Tasso, care arată coliziunea a două naturi: poetul Tasso (în imaginea căruia Werther reînvie parțial), care nu știe să se supună legilor mediului (obiceiurile și manierele curții Ferrara) și curtea Antonio (secretar de stat) Duce de Ferrara), care respectă în mod voluntar aceste legi, care și-au găsit liniștea sufletească în refuzul de a se abate de la normele vieții de curte. Încercările lui Tasso de a se opune voinței instanței cu voința sinelui său independent se termină în eșecul uimitor al lui Tasso, care îl obligă să admită înțelepciunea lumească a lui Antonio în finalul piesei („... mă apuc strâns de tine cu ambele mâini. Acesta este modul în care un înotător apucă o piatră, care a amenințat că o va sparge”). Drama ne introduce în lumea psihică a lui Goethe însuși - un fost student care a respectat legile curții de la Weimar.

Balade

În 1797, Goethe și Schiller au organizat o competiție de baladă („anul baladelor”), dând astfel un impuls dezvoltării genului. Printre baladele scrise de Goethe se numără „Mireasa corintică” („Die Braut von Korinth”), „Căutătorul de comori” („Der Schatzgräber”), „Dumnezeu și Bayadere” („Der Gott und die Bajadere”), „Ucenicul vrăjitorului” („ Der Zauberlehrling "). În baladele sale, Goethe a atins relațiile de dragoste și a căutat, potrivit criticilor, „să înțeleagă misterele universului, să privească în abis”.

"Anii de predare a lui Wilhelm Meister"

Fiul burghezilor bogați, Wilhelm Meister, refuză o carieră de actorie, pe care a ales-o ca singura care îi permite burgherului să-și dezvolte toate talentele fizice și spirituale, să devină independent într-un mediu feudal, chiar să joace un rol vizibil în viața țării [„Pe scenă, o persoană educată (burghez) este aceeași personalitate strălucitoare ca un reprezentant al clasei superioare ”(nobilime)]. El renunță la visul său și ajunge să-și depășească mândria burgheză și să se predea în întregime unei uniuni nobile secrete, care caută să adune în jurul său oameni care au motive să se teamă de o revoltă revoluționară (Jarno: „Vechiul nostru turn va da naștere unei societăți care se poate răspândi în toate părțile lumii ... Ne garantăm reciproc existența reciprocă în singurul caz dacă o lovitură de stat ne privește în cele din urmă pe unul dintre noi de bunurile sale ”). Wilhelm Meister nu numai că nu invadă realitatea feudală, dar este chiar pregătit să-și considere calea scenică ca pe o „voință de sine” în raport cu aceasta, de când a venit la teatru, inspirat de dorința de a se ridica deasupra acestei realități, de a-și dezvolta în sine un burghez care dorește să domine.

Evoluția care a avut loc odată cu imaginea lui Prometeu, care reapare în opera lui Goethe la începutul secolului al XIX-lea, este foarte semnificativă. („Pandora”). Inamicul răzvrătit al lui Zeus este descris acum ca fiind lipsit de fosta sa fervoare rebelă, el este deja doar un meșteșug iscusit și un înțelept patron al meșteșugurilor umane, este completat de Epimeteu, care este personajul central al piesei, un contemplator, un om care evită hotărât lupta, rebeliunea. În „Pandora” există cuvinte atât de tipice viziunii lumii a lui Goethe asupra perioadei de la Weimar: „Foarte bine începeți, titani, dar numai zeii sunt dați să ducă la binele veșnic, veșnic frumos, lăsați-i să acționeze ... căci niciun om nu ar trebui să fie egal cu zeii”. Ordinea stabilită prevalează, persoana trebuie să renunțe la orice încălcare a acesteia, trebuie să acționeze în limitele strict conturate, prestabilite. În era „Furtunii și atacului”, Goethe admira îndrăzneala rebelă a eroilor săi. Acum le admiră răbdarea, disponibilitatea pentru autocontrol, pentru renunțarea la „arbitrar”. Motivul renunțării devine motivul principal în operele Goethe matur și bătrân. La renunțare, la capacitatea de a-și limita aspirațiile, Goethe și personajele sale privesc cea mai înaltă virtute, aproape ca o lege a naturii. Caracteristic este subtitlul romanului „Anii rătăcirilor lui Wilhelm Meister” - „Părăsiții”, care face aluzie la „unirea celor părăsiți”, căreia îi aparține cea mai mare parte a personajelor din roman (Meister, Lenardo, Jarno-Montand etc.). Membrii sindicatului se angajează să renunțe la încălcările sistemului politic existent („O obligație indispensabilă ... - să nu atingă nici o formă de guvernare ... să asculte fiecare dintre ele și să nu părăsească limitele puterii sale”), învață să-și reducă impulsurile, asumându-și în mod voluntar îndeplinirea diferitelor jurăminte. În lucrările sale din perioada Weimar, Goethe încearcă cu siguranță să epuizeze toate tipurile posibile de renunțare umană: arată renunțare religioasă (Mărturisiri ale unui suflet frumos, Capitolul VI, Ani de predare), renunțare amoroasă (Afinitatea electorală este un roman în care atmosfera renunțării sacrificiului ajunge la tensiune ridicată, „Marienbad Elegy”) etc.

„Faust”

Cea mai faimoasă creație a lui Goethe este tragedia sa „Faust”, la care a lucrat de-a lungul vieții sale.

Principalele date ale istoriei creative a „Faust”:

• 1774-1775 - „Urfaust” (Prafaust),
• 1790 - publicarea „Faust” sub forma unui „fragment”,
• 1806 - sfârșitul primei părți,
• 1808 - publicarea primei părți,
• 1825 - începutul lucrărilor pentru partea a doua,
• 1826 - sfârșitul lui "Elena" (prima schiță - 1799),
• 1830 - „Noaptea clasică Walpurgis”
• 1831 - „Philemon și Baucis”, sfârșitul „Faust”.

În „Prafaust” Faust este un rebel condamnat, care se străduiește în zadar să pătrundă în secretele naturii, să afirme puterea „eu-ului” său asupra lumii din jurul său. Doar odată cu apariția prologului „în rai” (1800) tragedia capătă contururile în care cititorul modern este obișnuit să o vadă. Îndrăzneala lui Faust primește o nouă motivație (împrumutată din Biblie - Cartea lui Iov). Din cauza lui, Dumnezeu și Satana (Mefistofel) argumentează și Dumnezeu prevestește pe Faust, care, ca orice persoană care caută, este destinat să facă o greșeală, mântuirea, pentru că „un om cinstit aflat într-o căutare oarbă își dă seama cu fermitate unde este calea cea bună”: această cale este o călătorie de căutare necruțătoare a sensului cu adevărat semnificativ al vieții. La fel ca Wilhelm Meister, Faust trece printr-o serie de „etape educaționale” înainte de a descoperi scopul final al existenței sale. Primul pas este dragostea sa pentru naivul mic-burghez Gretchen, care se termină tragic. Faust îl părăsește pe Gretchen, iar Gretchen, disperat, ucide copilul născut, moare. Dar Faust nu poate acționa altfel, nu se poate închide în cadrul îngust al fericirii familiale, interioare, nu își poate dori soarta lui Hermann („Herman și Dorothea”). Se străduiește inconștient să obțină orizonturi mai grandioase. A doua etapă este unirea sa cu Elena antică, care ar trebui să simbolizeze o viață dedicată artei.

Faust, înconjurat de crânguri arcadiene, își găsește liniștea pentru o vreme într-o alianță cu o frumoasă greacă. Dar nici nu i se dă să se oprească la acest pas; el urcă la al treilea și ultimul pas. După ce în cele din urmă a renunțat la toate impulsurile către lumea cealaltă, el, la fel ca „renunțarea” la Anii Rătăcirilor, decide să-și dedice energiile slujirii societății. După ce a conceput să creeze o stare de oameni fericiți, liberi, el începe un proiect gigantic de construcție pe terenul recuperat din mare. Cu toate acestea, forțele cauzate de el la viață arată o tendință spre emancipare de la conducerea sa. Mefistofel în calitate de comandant al marinei comerciale și șef lucrari de constructiecontrar ordinelor lui Faust, distruge doi fermieri vechi - Philemon și Baucis, care locuiesc în moșia lor lângă capela veche. Faust este șocat, dar el, totuși, continuând să creadă în triumful idealurilor sale, dirijează lucrarea până la moartea sa. La sfârșitul tragediei, îngerii ridică sufletul Faustului decedat la cer. Scenele finale ale tragediei, într-o măsură mult mai mare decât alte lucrări ale lui Goethe, sunt saturate de patosul creativității, al creației, atât de caracteristic epocii lui Saint-Simon.

Tragedia, care a fost scrisă de aproape 60 de ani (cu întreruperi), a început în perioada „Furtună și atac”, dar s-a încheiat în epoca în care școala romantică a predominat în literatura germană. În mod firesc, „Faust” reflectă toate etapele care au urmat operei poetului.

Prima parte este în strânsă legătură cu perioada Stürmer a operei lui Goethe. Tema unei fete abandonate de iubita ei, devenind o ucigașă de copii într-o criză de disperare (Gretchen), a fost foarte frecventă în literatura Tempest and Onslaught (cf. Wagner's Child-killer, Burger's Daughter of a Priest din Taubenheim etc.). Apelul la epoca goticului aprins, Knittelfers, limbajul saturat de vulgarisme, pofta de monodramă - toate acestea vorbesc despre apropierea de „Furtuna și atacul”. A doua mișcare, care realizează o expresivitate artistică deosebită în Elena, face parte din literatura din perioada clasică. Contururile gotice lasă loc celor grecești antice. Hellas devine scena acțiunii. Vocabularul este șters. Knittelfers este înlocuit de poezii de un stil antic. Imaginile dobândesc un fel de densitate sculpturală specială (dependența vechiului Goethe de interpretarea decorativă a motivelor mitologice, de efectele pur spectaculoase: mascaradă - 3 scene din Actul I, noaptea clasică Walpurgis etc.). În scena finală a lui Faust, Goethe aduce deja un omagiu romantismului, introducând un refren mistic, deschizând cerul catolic faustului.

La fel ca Anii de rătăcire a lui Wilhelm Meister, a doua parte a lui Faust este în mare parte o colecție de gânduri ale lui Goethe despre științele naturale, politica, estetica și filozofia. Unele episoade își găsesc justificarea numai în dorința autorului de a da expresie artistică unei probleme științifice sau filosofice (cf. poemului „Metamorfozele plantelor”). Toate acestea fac a doua parte a „Faustului” greoaie și - din moment ce Goethe recurge de bună voie la o deghizare alegorică a gândurilor sale - foarte greu de înțeles. Potrivit articolelor din jurnalul poetului, „afacerea principală” a întregii sale vieți a fost finalizată la mijlocul lunii iulie 1831. Poetul a pus capăt celei de-a doua părți din „Faust” pe 22 iulie, iar în august manuscrisul a fost sigilat într-un plic, cu instrucțiuni de deschidere și publicare abia după moartea sa. La începutul lunii martie 1832, în timp ce mergea într-o trăsură deschisă, Goethe a răcit: un catar al căilor respiratorii superioare, probabil un atac de cord și o slăbire generală a plămânilor, au dus la moartea sa la 22 martie la ora 11.30 în 1832. A doua parte din „Faust” a fost publicată în același an cu cel de-al 41-lea volum din Lucrările colecționate.

Științele naturii funcționează

Goethe s-a ocupat serios de știința naturii, a publicat o serie de lucrări: despre morfologia comparativă a plantelor și animalelor, în fizică (optică și acustică), mineralogie, geologie și meteorologie. Studiile morfologice ale lui Goethe sunt de cea mai mare importanță istorică. El a introdus chiar termenul de „morfologie”. În lucrarea sa „Experiență asupra metamorfozei plantelor” (1790), a trasat semne de similitudine în structura diferitelor organe vegetale. În domeniul anatomiei comparative a animalelor, Goethe a descoperit osul intermaxilar la oameni (1784, publicat în 1820 simultan cu alte lucrări anatomice în memoriile sale „Întrebări de morfologie”, care, în special, expune ideile lui Goethe conform cărora craniul este format din vertebre îmbinate). Dezacordul lui Goethe cu Isaac Newton, care a descoperit compoziția complexă a luminii albe, exprimat în lucrarea sa „Către teoria culorii” a fost eronat, dar opiniile lui Goethe asupra teoriei culorilor își păstrează semnificația istorică, în principal în domeniul fiziologiei și psihologiei viziunii.

Goethe și Francmasoneria

La 23 iunie 1780, Goethe a fost inițiat în loja masonică de la Weimar „Amalia”. Potrivit unor cercetători, motivul pentru aceasta este cunoașterea sa cu filosoful și publicistul Johann Herder. Chitanța masonică a lui Goethe în sine este datată 11 februarie 1783, Moramarco a scris despre el în celebra sa carte „Francmasoneria în trecutul și prezentul său”:

Cunoscut pentru scrisoarea sa, scrisă a doua zi iubitei sale, în care o informează despre un cadou - o pereche de mănuși albe primite în timpul ceremoniei de inițiere. Goethe a fost un susținător înfocat al masoneriei până în ultimele zile ale vieții sale, scriind imnuri și discursuri pentru loja sa. Având cele mai înalte grade inițiat în sistemul francmasoneriei stricte, el a promovat totuși reforma lui Schroeder care vizează restabilirea primatului primelor trei grade universale ale ordinului. În 1813, la mormântul răposatului său frate Wieland, poetul a rostit celebrul discurs „În memoria fratelui Wieland” în templul masonic.

Atitudinea contemporanilor

Atitudinea contemporanilor față de Goethe a fost foarte inegală. Cel mai mare succes a revenit lotului „Werther”, deși iluminatorii din persoana lui Lessing, aducând tribut talentului autorului, cu o reținere vizibilă, au acceptat romanul ca o lucrare care predică lipsa de voință și pesimism. „Ifigenia” nu a ajuns la Sturmers, în anii 1770. care l-au proclamat pe Goethe conducătorul lor. Herder era destul de indignat de faptul că fostul său elev evoluase spre clasicism. Atitudinea romanticilor față de Goethe este de mare interes. L-au tratat în două moduri. Scufundat în lumea clasică, Goethe a fost declarat război brutal... Elenismul, care i-a sugerat lui Goethe atacuri puternice împotriva creștinismului (în „Epigramele venețiene” Goethe declară, de exemplu, că patru lucruri îi sunt dezgustătoare: „fumul de tutun, bug-uri, usturoi și o cruce”; în „Mireasa corintică” creștinismul este interpretat ca sumbru, contrar bucuriilor vieții pământești doctrină etc.), le era ostilă. Dar autorul „Goetz”, „Werther”, „Faust”, basme (un basm din „Conversațiile emigranților germani”, „Noua meluzină”, „Noul Paris”) și mai ales „Anii studiului lui Wilhelm Meister”, l-au venerat pe Goethe iraționalistul cu o excepțională veneraţie. A. V. Schlegel a scris despre basmele lui Goethe ca „cel mai atrăgător dintre toate acele fantezii care s-au pogorât vreodată din cer pe pământul nostru nenorocit”. În Wilhelm Meister, romanticii au văzut prototipul romanului romantic. Tehnica misterului, imaginile misterioase ale Minionilor și Harperului, Wilhelm Meister care trăiește în atmosfera artei teatrale, experiența introducerii poeziilor în țesătura prozei romanului, romanul ca o colecție de declarații ale autorului asupra diferitelor probleme - toate acestea au găsit cunoscători entuziaști pe fețele lor. Wilhelm Meister a servit ca punct de plecare pentru Sternbald Tieck, Lucinda de Friedrich Schlegel, Heinrich von Ofterdingen de Novalis.

Scriitorii tinerei Germanii, abordându-l pe Goethe ca un gânditor și nu găsind în el idei democratice liberale (mai ales în opera sa matură), au încercat să-l dezvăluie nu numai ca scriitor (Menzel: „Goethe nu este un geniu, ci doar talentul”; Vinbarg : „Limbajul lui Goethe este limbajul unui curtenesc”), dar și ca persoană, declarându-l „un egoist insensibil, pe care numai egoistii insensibili îl pot iubi” (L. Berne) [cf. cu aceasta, opinia lui K. Marx, spre deosebire de Menzel și Berne, care a încercat să explice viziunea asupra lumii Goethe matur: „Goethe nu a fost capabil să învingă mizeria germană, dimpotrivă, l-a învins, iar această victorie a mizeriei asupra celui mai mare german este cea mai bună dovadă că germanul mizeria nu a putut fi învinsă „din interior” ”(din articolul lui Karl Marx despre cartea lui Grün„ Goethe from a Human Point of View ”, 1846)]. Gutskov, în pamfletul său „Goethe, Uland și Prometeu”, exclamă, adresându-se lui Goethe și Uhland: „Ce poți face? Mergeți în lumina soarelui de seară. Unde este lupta ta pentru a planta idei noi? " Heine, care îl aprecia foarte mult pe Goethe ca scriitor, comparând operele lui Goethe cu statui frumoase din Școala Romantică, declară: „Vă puteți îndrăgosti de ele, dar sunt sterile. Poezia lui Goethe nu generează acțiune, ca și poezia lui Schiller. Acțiunea este copilul cuvântului, iar frumoasele cuvinte ale lui Goethe sunt fără copii ". Este caracteristic faptul că centenarul jubileului lui Goethe din 1849 a fost destul de palid în comparație cu Schiller (1859). Interesul pentru Goethe a fost reînviat abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Neoromanticiștii (Sf. Gheorghe și alții) reînnoiesc cultul, pun bazele unui nou studiu al lui Goethe (Simmel, Burdach, Gundolf și alții) și „descoperă” Goethe ulterior, de care cercetătorii literari din secolul trecut nu aveau aproape niciun interes.

Acest uriaș a fost ministru în statul german pitic. Nu s-a putut mișca niciodată liber. S-a spus despre Fidia care stătea pe tronul lui Jupiter la Olimpia că, dacă se va ridica vreodată brusc, va sparge acoperișul templului cu capul. Același lucru era exact situația lui Goethe din Weimar: dacă s-ar fi ridicat vreodată brusc din odihna lui nemișcată și s-ar fi îndreptat, ar fi străpuns acoperișul statului sau, și mai probabil, și-ar fi zdrobit capul.

Heinrich Heine

Urmașii lui Goethe

Johann Wolfgang Goethe și soția sa Christiane au avut cinci copii. Copiii născuți după fiul cel mare Augustus nu au supraviețuit: un copil s-a născut mort, restul au murit în câteva zile sau săptămâni. August a avut trei copii: Walter Wolfgang, Wolfgang Maximilian și Alma. Augustus a murit cu doi ani înainte de moartea tatălui său la Roma. După moartea soțului ei, soția sa Ottilie Goethe a născut o fiică, Anna Sibylla, dintr-un alt bărbat, care a murit un an mai târziu. Copiii lui Augustus și Ottilie nu s-au căsătorit, așa că familia lui Goethe s-a încheiat în linie dreaptă în 1885. Cornelia, sora lui Johann Wolfgang Goethe, a născut doi copii (nepoatele lui Goethe), descendenții lor (linia Nikolovius) sunt în viață astăzi.

Premii

• Cavaler Marea Cruce a Legiunii de Onoare (Franța)
• Comandant al Ordinului Sf. Ana clasa I (Imperiul Rus)
• Crucea comandantului ordinului imperial austriac de Leopold (Austria)
• Cavaler Marea Cruce a Ordinului Vigilenței (Saxonia)
• Cavalerul Crucii Ofițerului din Legiunea de Onoare franceză (Franța)
• Cavaler Marea Cruce a Ordinului Meritului Civil al Coroanei Bavareze (1827) (Bavaria)

Marea Cruce a Ordinului Legiunii de Onoare (Franța) 1808

Ordinul Sf. Ana clasa I (Imperiul Rus)

Crucea comandantului Ordinului imperial austriac de Leopold (Austria)

Cavaler Marea Cruce a Ordinului Vigilenței (Saxonia)

Crucea de ofițer a Ordinului francez al Legiunii de Onoare

Marea Cruce a Ordinului Meritului Civil al Coroanei Bavareze (1827)

În Rusia despre Goethe

În Rusia, interesul pentru Goethe s-a manifestat deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Prima lucrare a lui Goethe, care a apărut în traducerea rusă în 1780, este drama în proză tinerească „Clavigo” (traducător OP Kozodavlev). În 1781, au început să vorbească despre el ca autor al lui Werther, care a găsit cititori entuziaști și în Rusia. Prima traducere a lui Werther în rusă a fost făcută în 1781 (traducătorul F. Galchenkov, retipărit în 1794 și 1796) și în 1798 (traducătorul I. Vinogradov). Radișev în „Călătoria” sa recunoaște că citirea „Werther” a trezit lacrimi vesele de la el. Novikov, vorbind în Dictionarul dramatic (1787) despre cei mai mari dramaturgi din Occident, îl include pe Goethe, pe care îl descrie ca „un glorios autor german care a scris o carte excelentă, lăudată peste tot - Suferința tânărului Werther”. În 1802, a apărut o imitație a romanului lui Goethe, Russian Werther. Sentimentaliștii ruși (Karamzin și alții) au experimentat o influență vizibilă a tânărului Goethe în munca lor. În epoca lui Pușkin, interesul pentru Goethe s-a adâncit, iar lucrarea Goethe matur a început să fie apreciată și (Faust, Wilhelm Meister etc.).

Romanticii (Venevitinov și alții), grupați în jurul Moskovsky Vestnik, și-au pus publicația sub auspiciile poetului german (care le-a trimis chiar și o scrisoare simpatică), îl văd pe Goethe ca profesor, creatorul poeticii romantice. Pușkin, care a vorbit cu venerație despre autorul lui Faust, a convergit cu cercul lui Venevitinov în închinarea lui Goethe.

Disputele ridicate de tinerii germani cu privire la numele lui Goethe nu au trecut neobservate în Rusia. La sfârșitul anilor 1830. Cartea lui Menzel „Literatura germană” apare în limba rusă, oferind o evaluare negativă a activității literare a lui Goethe. În 1840 Belinsky, care se afla în acest moment, în perioada hegelianismului său, sub influența tezelor despre reconcilierea cu realitatea, a publicat un articol „Menzel, critic al lui Goethe”, în care caracterizează atacurile lui Menzel asupra lui Goethe drept „îndrăznețe și arogante”. El declară absurd punctul de plecare al criticii lui Menzel - cererea ca poetul să fie un luptător pentru o realitate mai bună, un propagandist al ideilor de eliberare. Mai târziu, când i-a trecut entuziasmul pentru hegelianism, el recunoaște deja că „în Goethe, nu fără motiv, ei condamnă absența elementelor istorice și sociale, mulțumesc calm cu realitatea așa cum este” („Poeme ale lui M. Lermontov”, 1841), deși continuă să-l considere pe Goethe „ un mare poet "," o personalitate genială "," Elegii romane "-" o mare creație a marelui poet al Germaniei "(" Roman Elegies of Goethe, traducerea lui Strugovshchikov ", 1841)," Faust "-" un mare poem "(1844) etc. Inteligența din anii 1860 nu simțea prea multă simpatie pentru Goethe. Anii șaizeci au înțeles disgustul tinerilor germani față de Goethe, care renunțase la lupta împotriva feudalismului. Afirmația lui Cernîșevski este caracteristică: „Lessing este mai aproape de vremea noastră decât Goethe” (Lessing, 1856). Pentru majoritatea scriitorilor ruși din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Goethe este o figură irelevantă. LN Tolstoi (cu excepția „Hermann și Dorothea” și „Werther”) a fost puternic negativ cu privire la opera lui Goethe. Dar, pe lângă poeții deja menționați ai erei Pușkin, Goethe era pasionat de Fet (care a tradus Faust, Hermann și Dorothea, Elegii romane etc.), Maikov (tradus Alexis și Dora și Poet and Flower Girl), Alexei Tolstoi (tradus „Mireasa corintică”, „Dumnezeu și Bayadera”) și mai ales Tyutchev (poezii traduse din „Wilhelm Meister”, balada „Cântărețul” etc.), care a cunoscut o influență foarte vizibilă a lui Goethe în opera sa. Simbolistii reînvie cultul lui Goethe, îl proclamă unul dintre predecesorii lor. În același timp, gânditorul Goethe nu se bucură de o atenție mai mică decât artistul Goethe. V. Ivanov declară: „În sfera poeziei, principiul simbolismului, odată afirmat de Goethe, după lungi abateri și rătăciri, este din nou înțeles de noi în sensul pe care i l-a dat Goethe, iar poetica sa, în general, se dovedește a fi poetica noastră din ultimii ani”. Traducerile echitmice ale versurilor lui Goethe la cântecele lui F. Schubert au fost ultima lucrare de traducere

Memorie

• Un crater de pe Mercur și mineralul goethite sunt numite în cinstea lui Goethe.
• În cinstea eroinei poemului lui Goethe - West-östlicher Diwan numit asteroid (563) Zuleika, descoperit în 1905.
• Un bust al scriitorului a fost instalat la Sankt Petersburg. În Elveția, în orașul Dornach, a fost construită o clădire numită după Goethe - Goetheanum, care este centrul mișcării antroposofice, numită de cercetătorul patrimoniului Goethe și fondatorul antroposofiei, Rudolf Steiner, „Goetheanismul secolului XX”, și declarată monument arhitectural.

• Câțiva ani, Goethe a fost în corespondență cu Bettina von Arnim, care avea 36 de ani juniorul său. Corespondența a început în 1807 (când Goethe avea 58 de ani și Bettina 22) și s-a încheiat în 1811 după ce Bettina s-a certat cu soția lui Goethe. Relația dintre Goethe și von Arnim este descrisă în romanul Immortality al lui Milan Kundera.
• Povestea de dragoste a lui Goethe și Frederica Brion a stat la baza operetei Frederick din 1928 a lui Franz Lehar.
• Potrivit unor cercetători germani ai operei lui Johann Goethe, poetul a fost inspirat să-și scrie poezia „Freisinn” („Gândirea liberă”) de dictumul unui călăreț ingus, care a fost înregistrat de Moritz von Engelhardt și Friedrich Parrot după călătoria lor în Caucaz în 1811 și care a fost citată în capitol. intitulată „Vizita lui Engelgardt la Galga-Ingush”, publicată de Joseph von Hammer în colecția „Treasures of the East” publicată de acesta, publicată în 1814. Deci, potrivit lui Engelhardt, ingușii au respins oferta de depunere cu cuvintele: „Deasupra pălăriei mele, nu văd decât cerul”.
• Goethe era colecționar și era interesat și de minerale. Goethite este numit în onoarea sa.

Acasă » Instrucțiuni » Ce lucrări a scris Johann Wolfgang Goethe? Scurtă biografie a lui Goethe: cea mai importantă și cea mai importantă