Biserica Zeciilor din Rusia. Istoria Kievului: Biserica Zeciilor

Nașterea Kievului în 989-996.

Creații comandate de Vladimir Sfântul ra-mi na mіs-ti limba lui Kur-gan-no-go mo-gil-ni-ka. Înainte de înființarea catedralei So-fiy-sky (1037) - catedrala catedrală. Numit după de-sya-ti-ni, numit de prințul Vla-di-mir pe її so-d-zha-nya.

Primul proiect al Bisericii Zeciilor în procesul de za-lo-zhe-nya fun-da-men-tov buv z-men-en: în loc de ku-pol-noya ba-zi-li -ki buv sporudzheniy templu tri-ne-fny chresto-vo-ku-pol-ny (42 × 34 m) cu un mare pătrat pod-ku-pol-nym (7 × 6,5 m) și nar-tek-som, ok-ru-zhen -niy vіd-kri-ti-mi two-i-rus-ni-mi ha-le-rey-mi. În secolul al XI-lea -ki fun-da-men-tov și ziduri, s-a construit o clădire nouă.

Interiorul Bisericii Zeciuiala este decorat cu car-ti si fresce, pietre, lon de marmura, un fragment de relief cu chipul lui Dumnezeu cu Hristos (pastrat in Muzeul Republicii Uk- ray-ni si pt. -ved-ni-tsi „So-fiya Ki-ev-ska”). În scopul acoperirii mușchilor cu marmură și grăsime, marmură și filament, în galeria yah - on-l_v-ni gresie. De cealaltă parte, zidurile Bisericii Zeciuială erau osh-tu-ka-tu-re-ni, nuci mici deasupra-pi-si; I dahu po-kri-va-li-li-pi-tsya, s-s-s-st-vo-va-li ke-ra-michni v-do-sto-ki. Ut-var, de unde a fost îndepărtată biserica, moaștele Sf. Cli-men I au fost aduse din Vi-zan-tiya și parte din vi-ve- prințul ze-ni-ki-ev-sky Vla-di -mir-Sfântul-sla-în-decât cu Khar-so-na (Her-so-ne-sa). La Biserica celor Zece erau sar-ko-fa-g-urile lui Marmur ale lui Vladimir și prietena lui Annie, erau os-tankurile principilor Olga, Yar-pol-ka St. -to-sla-v-cha, Ole-ha din Sfântul-s-sla-v-cha, mai târziu, într-un mod mai bun, decât prințul Izya-slav Yaro-slav-vich și Ros-ti-slav al răzbunării -slav-vich (prințul Kiev în 1159 -1161, 1161-1167).

Vedere a inimii Kievului antic - Biserica Zeciuielilor, care astăzi a fost construită cu exact 1020 de ani în urmă (din ziua sfârșitului Până la lumea creștină actuală: dimensiunile sale reale au fost de aproximativ 44 pe 30-32 de metri, ceea ce este mai potrivit pentru Catedrala Volodymyrsky de pe Blvd. Şevcenka. Prințul Volodymyr a decis să înființeze o biserică în cinstea Preasfintei Maicii Domnului după botezul său la Korsun. Maistriile ruse si bizantine l-au incoronat in 988-996. La o oră diferită, prințul Suzdal Andrey Bogolyubsky și polovtsienii lucrau la magnifica clădire a zecimii, iar templul curat s-a prăbușit în timpul invaziei lui Khan Batiya. Apoi cele două fete s-au deschis pentru o oră nefericită.

Biserica Zeciuielilor de lângă Kiev, secolul al X-lea. - primul monument al arhitecturii monumentale rusești antice, al cărui respect - atât oamenii de știință, cât și măreția și politicienii - nu este slăbit de rolul istoriei Rusiei antice. „Biserica Zeciuielilor a fost construită pe Munții Starokiivska, în această parte a început Nodul Sf. Andrei, care a condus la Podil primii martiri din Rusia Ioan și fiul Yogo, Fedir - creștini, fiind păgân, prințul Volodymyr a ordonat odată Perun. pentru a face o jertfă omenească pentru a converti un om la jertfă, au aruncat un mânz, iar mânzul a căzut peste Fiodor, dar dacă s-au întors la Ioan cu soția lui, ca să-și dea fiul, Ioan nu am făcut-o. nu au cedat Fedora, ci au ieșit imediat cu o predică înflăcărată despre adevăratul Dumnezeu și cu strigăte ascuțite împotriva păgânilor, s-au repezit îndată să distrugă sanctuarul lui Ioan, sub a cărui insistență au primit cununa martiriului și purtătorului de patimi în Rusia, sprijinul bisericii] o zecime din venitul lor [zecimea], pe care ei l-au numit „dijma”” („Putivnik Kiev și yogo okolitsami”, 1912).

Începuturile Bisericii Zeciilor datează din anul 989, despre care s-a relatat în „Povestea Anilor Trecuți”: „În anul 6497... Volodimer a decis să înființeze Biserica Preasfintei Maicii Domnului și a trimis traducerea Maestrului în greacă”. În alte cronici, ctitoria bisericii se mai numește și 986, 990 și 991. Construită pe locul vechii Biserici Zeciuiala de către vechii maeștri ruși și bizantini lângă Kiev în cinstea Preasfintei Maicii Domnului (în tradițiile antice este adesea numită Biserica Maicii Domnului) în epoca domniei Sfintei Apostol Volodymyr ra al Marelui Sviatoslavovici. Clădirea Bisericii Zeciuiala, prima biserică de piatră a Rusiei Kievene. încheiat la 12 mai 996 rub. Primul rector al bisericii a fost unul dintre „preoții Korsun” ai lui Volodymyr - Anastas Korsunyanin, căruia, conform cronicii, 996, prințul Volodymyr i-a încredințat colectarea zecimii bisericii.

Biserica era un templu de piatră cu cupolă în cruce, cu șase niveluri și stătea ca o catedrală lângă palatul prințului - un palat pavaj din piatră, din care o parte a fost săpată la o distanță de 60 de metri de fundație și în Biserica Zeciuială. În apropiere, arheologii au descoperit rămășițe din ceea ce pare a fi o cabină a clerului bisericii, care s-a trezit în același timp în fața bisericii (așa se numește turnul Olgăi). Prințul Volodymyr a transferat și rămășițele bunicii sale, moaștele prințesei Olga, aici din Vișgorod. Biserica Zeciuielilor era bogat înzestrată cu mozaicuri, fresce, marmur sculptat și plăci de ardezie. Icoanele, crucile și felurile de mâncare au fost aduse din Korsun (Chersonez Taurian) (regiunea Sevastopolului modern) în 1007 r. Decorul interiorului era marcat clar de marmur, pentru care membrii bisericii au numit și marmurul templului. În fața intrării, Yukhimov a descoperit rămășițele a doi stâlpi, care, cel mai probabil, au servit drept soclu pentru caii de bronz aduși de la Chersonesos.

„Aici, chiar acolo, era „Piața Babin” - o piață și, în același timp, un forum - Volodymyr a venit din Chersonesos și a disputat aici sculpturi antice - „piața de fecioare.” - a scris Viktor Nekrasov la „Miskie”. Plimbări". Seara, mai erau două lângă biserică: Sf. Volodymyr și Sf. Mikoli.

Faptele au respectat întotdeauna că bisericuța este închinată Sfântului Adormire a Sfintei Fecioare Maria. Ea a păstrat moaștele sfântului mucenic Clement, care a pierit la Korsun. La Biserica celor Zece a existat o boltă princiară, unde a fost înmormântată echipa creștină a lui Volodymyr - prințesa bizantină Hannah, care a murit în a 1011-a naștere, și apoi Volodymyr însuși, care a murit în a 1015-a naștere. Rămășițele prințesei Olga au fost și ele transferate aici de la Vișgorod. În 1044, Iaroslav cel Înțelept i-a închinat postum pe frații „botezați” ai lui Volodymyr - Yaropolk și Oleg Drevlyansky la Biserica Zeciuielilor. La ora invaziei mongole, moaștele princiare au fost confiscate. Pentru repovestiri, Petro Mogila a cunostintelor lor, ale in secolul al XVIII-lea. rămășițele au reapărut.

În 1039, pentru Iaroslav cel Înțelept, mitropolitul Theopemptos a fost resfințit din motive necunoscute. În secolul al XIX-lea, au existat restricții conform cărora, după incendiul de la Kiev din 1017, biserica a cunoscut schimbări semnificative (din trei părți a fost adăugată la galerie). Unii istorici actuali le vor nota, însă, dintr-un motiv insuficient. M. F. Mur'yanov a remarcat că baza pentru o altă consacrare ar putea fi un act eretic sau păgân, dar un motiv mai de încredere în acest moment este respectarea stabilirii zilei sfinte a renovării templului, caracteristică tradiției bizantine și ritului de consacrare (această versiune a fost propusă de A.E. Musinim). ). Există o altă idee că re-consacrarea ar fi putut fi cauzată de inadecvarea canoanelor bizantine la momentul primei consacrari.

În prima jumătate a secolului al XII-lea. Biserica a suferit importante renovari. La această oră, când intrarea în templu era în plină desfășurare, în fața fațadei de la intrare a apărut un stâlp puternic, susținând zidul. De data aceasta, cel mai probabil, templul a fost renovat după prăbușirea frecventă a cutremurului.

"În 1169, biserica a fost jefuită de armata lui Andrei Bogolyubsky, în 1203 - de armata lui Rurik Rostislavich. De exemplu, în 1240, hoarda lui Han Batiya, care a luat Kievul, a devastat Biserica Zeciuială - fortăreața rămasă din după repercusiuni, Biserica Zeciuială Kva a căzut sub mulțimea de oameni, așa că s-au înghesuit în ea, încercând să scape de mongoli [există și o versiune că au fost distruși de hoardă] La ceasul important în care Kievul. a trebuit să experimenteze în timpul pogromului tătar, Biserica Zeciilor a fost devastată și abia în secolul al XVI-lea istsi її vlashtovany fostul templu mic de lemn în numele Sfântului Nicolae." („Călător la Kiev și împrejurimile sale”, 1912)

Abia în anii 30 stâncile secolului al XVII-lea. A început reconstrucția Bisericii Zeciilor, a cărei istorie poate fi actualizată în mod sigur datorită misterelor scăzute ale scrierilor scrisorilor. Deci, pentru înregistrările lui Sylvester Kossov, 1635 r. Mitropolitul din Kiev Petro Mohyla „pedepsește Biserica Zeciuială a Sfintei Fecioare să se retragă din întunericul subteranului și să se deschidă până la lumina zilei”. La acea vreme, biserica antică „își pierduse puterea doar în ruine și a rămas doar o parte dintr-un zid care putea fi văzută doar la suprafață”. Această imagine a pustiirii este confirmată de descrierea independentă a inginerului francez Guillaume Levasseur de Beauplan: „zidurile templului au fost refăcuți cu draperii de 5 până la 6 picioare acoperite cu inscripții grecești... pe alabastru etc. Le-am netezit. .” Descrierea a venit mai târziu 1640 rub. (de când a apărut manuscrisul), și înainte de 1635, rămășițele lui R. Boplan vor povesti despre descoperirile rămășițelor prinților ruși în biserică - despre săpăturile efectuate de Peter Mohyla (despre care sunt misterele din Sinopsisul de la Kiev). din 1680 şi Descriere Evo-Pechersk Lavra 1817 rub.).

Până în 1636 r. În mijlocul ruinelor vechii Biserici Zeciuiala se afla o biserică de lemn, cu vedere la moșia Mykylska Tithes. 1.605 RUR biserica era în mâinile uniaților, iar în 1633 Petru a întors mormântul Bisericii Ortodoxe. Până în 1636 r. să urmeze protestul mitropolitului uniat Josip Rutsky cu privire la dezmembrarea bisericii de lemn din spatele bolții lui Petru Mogily, care 10 bereznya „mitsno, kgvaltom, el însuși, cu capitula lui, cu slujitorii săi, boierii și supușii săi... venind la Biserica Sfântul Mikoli, numită Desetina, din cele mai vechi timpuri sub Mitropolitul Kievului în Unirea Mai... pentru ca biserica să împartă binecuvântările, iar comorile tuturor comorilor bisericii au fost luate pentru o sută de mii. aur... și prin harul părintelui Rutsky Trimannya și viețuirea acestei biserici a fost knock out.. ". Conform ideii lui S.P Velmina, Petro Mohyla a disecat în mod special biserica de lemn Mikyilska pentru a depăși pretenția bisericii unitare de a întoarce templul și, în locul său, a crea un nou kamyan. Cu toate acestea, până la locul exact al bisericii de lemn, nu există inscripții directe în Dzherelakhs.

La 1635 r. Mitropolitul Petro Mogila la un loc între a adormit într-o bisericuță (o bisericuță în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost construită peste templul străvechi al bisericii antice) pentru ghicitoarea despre lăcașul distrus și așezarea lui. iar unul dintre ceilalți, adus de prințul Volodymyr din Korsun. Totodată, la inițiativa Mitropolitului, au început săpăturile ruinelor templului. Mai târziu Petro Mormântul nobililor de la ruinele sarcofagului prințului Volodymyr și al echipei sale Annie. Craniul prințului a fost așezat la Biserica Schimbarea la Față (Mântuitorul) din Berestovo, apoi a fost transferat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk. Peria și așchiul au fost transferate la Catedrala Sf. Sofia. Rashta a fost din nou salutată.

În timpul vieții mitropolitului, viața noii biserici de zid nu s-a încheiat. Se pare că și-a făcut porunca în 1646. Petro Mogila a notat o mie de piese de aur din contul sau ca o pregatire „pentru renovarea completa” a Bisericii Zeciuiala. Terminarea și sfințirea bisericii în cinstea Nașterii Maicii Domnului a avut loc, incredibil, imediat după moartea lui Petru Mogilya, ale cărei fragmente au început în 1647. La biserică a avut loc slujba de înmormântare pentru nobilul tăcut. În 1654, după înființarea unui nou tron ​​și a unui nou început, biserica a fost resfințită. La sfârşitul zilei, până în 1682 r., se preda bisericii o „masă de copac” din spate, iar până la 1700 r. Partea similară este acoperită cu un etaj de lemn, care îi cinstește pe apostolii Petru și Pavel. Biserica, probabil, va avea sosirea unui pridvor de lemn pentru „masa” rusească.

În 1758 r. Biserica era deja foarte veche și avea nevoie de renovare. S-a desfășurat sub privirea călugăriței mănăstirii Florivsky Nektaria (Principesa Natalia Borisivna Dolgoruky). O crăpătură în zidul antic a fost zidită, iar fațada a fost spartă.

Pe stiuletul secolului al XIX-lea. Biserica Mohylyansk era, în spatele І.І Funduklei, o structură dreptunghiulară care se extinde de la intrare până la ieșire cu dimensiuni de 14,35 x 6,30 m cu pante similare care creează o absidă triunghiulară. Partea de la intrare este mică în aparență, acoperită cu un spate cu păr lung și încoronată cu un lechtar, un cap și o cruce. Seara, o mică Kamyana Pribudova s-a învecinat cu partea de legătură. La faţada de intrare se afla un pridvor de intrare din lemn („masă”) cu completări triunghiulare de la intrare, o absidă simetrică convergentă de piatră. Copacii sunt mici, intrarea din zi este mică, iar holul de intrare este mic. În interiorul templului era „vizibilă în partea deschisă o depresiune în spatele imaginii cuptoarelor Lavrei din Kiev, pregătite pentru relicve”, conform autorului „Planului Primei Biserici Kiev a Zeciilor”, pregătit. pentru moaștele Prințesei Olga, săpate în timpul săpăturilor Mormântului lui Petru.

În descrierile bisericii Mohyla, atrage atenția o ghicitoare despre inscripție, formarea blocurilor de piatră cuprinse în zidăria fațadei. N.V. Zakrevsky scrie că „...din informațiile protopopului Levandi, se poate ghici despre fațada acestei biserici, că pe piatra stucaturii sunt mici arhitecți, decorațiuni cu scriere grecească și rozete mari de furnici rotunde”. Aproape toate descrierile scrisului grecesc afirmă imposibilitatea citirii acesteia prin fragmentarea vicorului secundar al blocurilor. Despre acestea, când aceste blocuri au fost uzate până la zidărie, gândurile urmașilor au crescut până la începutul secolului al XIX-lea. În anonima „Descrierea istorică scurtă a Bisericii Zeciilor”, 1829. apare o versiune a reconstrucției lui Petro Mohyla: „... în 1635 gheața s-a pierdut din vechea clădire a [vechea Biserică a Zeciilor] cu ziduri adiacente, într-o oarecare măsură, apoi Kievul Petro Mo Gila, după ce a câștigat salariile ei zilnice, după ce a stăpânit o bisericuță... Aproape de 1771, în spatele tencuielii, pe zidul vechi, au apărut din neatenție litere grecești, agățate de piatră, introduse în pereți...” Într-o publicație critică, „Respectul pentru o scurtă descriere”, al cărei patern îi aparține, pentru toate, mitropolitului Evgen (Bolhovitinov), teza este susținută de: „Aceste lucruri [a vechii Biserici Zeciuială] la Biserica Mormântului și minunea a fost pe cealaltă parte, după ce se sprijină pe adunarea corurilor bisericești, iar când zidaria s-a găsit a fi rea, este foarte veche și rea.” În același timp, Mitropolitul Eugen se gândea la ceasul când a apărut inscripția: „... mai bine că mormântul în sine, acestea sunt străzile în dărâmături din vechea Biserică a Zeciuielilor, după ce a poruncit, ca pe un monument, să le mângâiască limpede pe zidul vechi și nu se vedea albul. a semnelor de tencuială... Poate că noua scriere ar fi pe intrare, sau pe vreun alt zid al bisericii antice." M.F. Berlinsky a mai declarat că Petro Mohyla „a avut grijă de părțile din față și din spate, eliminând partea din față de lemn. zid.” M.V Zakrevsky în descrierea sa pe scară largă a Bisericii Zeciilor, analizând părțile accesibile ale dzherelului, ca o amintire a zidăriei antice cu inscripția, inclusă în biserica Mohyla, și l-am numit pe A.S.Annenkov. conducător de biserică în secolul al XIX-lea, la locurile naționale ruinate. Descrierea ruinelor Bisericii Zeciilor de către G. Boplan, finalizată înainte de reconstrucția lui Petru Mohyla și a inscripțiilor grecești, confirmă și mai mult versiunea conform căreia părți semnificative ale zidăriei antice au fost păstrate în depozitul sporilor Mohyla. Recent, M. Y. Braychevsky a adus un omagiu ghicitoarei lui G. Boplan și l-a înfățișat cu micuții secolului al XIX-lea. Descendentul faptelor din povestea necontestată despre cele pe care Biserica Zeciuielilor le-a recunoscut prima reconstrucție, poate cu două secole înainte de Petru cel Mogily, pentru Simeon Olelkovich (1455-1471). În cursul acestor lucrări de reparații, potrivit lui M.Yu.Braychevsky, va avea loc o reparație a zidăriei de perete a holei de intrare a templului antic, care a inclus blocuri cu litere de nuc. De-a lungul anilor, acești ziduri au urcat la depozitul bisericii Mohyla și au fost consemnați pe clădirile mici din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, singurul argument al anchetatorului pentru datarea zidăriei în secolul al XV-lea. au existat părți de săgeți „gotice” ale finalizării unuia dintre desene.

Pe micuț este plasată o gravură din secolul al XIX-lea: „Cele mai importante obiecte găsite în timpul săpăturilor marii Biserici Zeciuiala, săpată în anii 30 ai secolului al XIX-lea de către Preasfințitul Eugen, Mitropolitul Kievului”. Livoruch, div. Nr.6, imaginea „rămășițelor din mormântul Sfântului Volodimir; FĂRĂ CINESTE ROSS, care se păstrează la marea biserică a Lavrei Pechersk, și penzli de mână; una dintre ele, se pare, se află în Catedrala Hagia Sofia în Kiev vi”. În centru este prezentată „o vedere a bisericii construite în anii 30 ai secolului al XIX-lea pe locul Bisericii Kolyshny Tithe”. În mijlocul rândului de jos, div. No.9, înfățișează „mormântul pietrei de ardezie roșie, Sfântul Volodimir”.

În 1824 r. Mitropolitul Evgen (Bolhovitinov) a comandat curățarea temeliilor Bisericii Zeciilor. Săpăturile au fost efectuate în 1824. Oficialul de la Kiev Kindratiy Lokhvitsky, care, după cum arată escrocii săi, după ce a început să se angajeze în arheologia amator de dragul gloriei, al onoarei orașului, planul său pentru Biserica Zeciuială nu a fost recunoscut de către mitropolitul exact și nici nu va fi acceptat. cu respect Comisia Imperială atunci când are în vedere proiectul Desyatynka. Tom în 1826 Săpăturile au fost încredințate arhitectului din Sankt Petersburg Mikola Yukhimov. În timpul săpăturii, planul exact al fundațiilor a devenit clar o serie de fragmente valoroase de mozaicuri, statui, fresce și decorațiuni de mozaic ale templului, înmormântări de piatră și fundații. Proiectul de protecție al lui Efimov nu a funcționat.

Biserica Zeciuiala aproape de secolul al XIX-lea.

În 1908-14 p. temelia Bisericii Zeciuială inițială (unde duhoarea nu a fost deteriorată de Stasivska), au fost excavate și investigate de un membru al Comisiei arheologice imperiale, arheologul D. V. Milev, care a descoperit din nou surplusul părții coborâte, absidale a templului antic. , precum și dezvăluirea surplusului de fundații a două mari dispute civile de la sfârșitul secolului al X-lea lângă zidurile templului. Construirea Bisericii Zeciuiala a scos la iveală ruinele palatelor domnești și viețile boierilor, precum și meșteșugarii și numeroasele biserici din secolele IX-X. După cum confirmă moștenitorul Kievului, K. Sherotsky, un surplus de spori de lemn, viața transferată a primilor martiri, a fost găsit sub zidul antic al templului. Din păcate, materialele din săpăturile de la începutul secolului al XX-lea au fost publicate în întregime.

U 1928 r. Biserica Zeciuielilor, precum și multe alte monumente ale culturii și misticismului, au fost dărâmate de radiani. Și în 1936, restul surplusului a fost cheltuit în totalitate. Născut în 1938-39 Grupul științific al Institutului de Istoria Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS, sub supravegherea lui M. K. Karger, a efectuat cercetări fundamentale asupra tuturor părților rămășițelor Bisericii Zeciilor. Expediția profesorului Karger, care a început săpăturile pe Muntele Kiev la sfârșitul anilor treizeci și apoi le-a continuat după sfârșitul Marelui Război Victic, ca toți arheologii radian, nici un grup, nu a acționat în mod vechi, nu în mod de a aşeza cât mai multe tranşee înguste. Șanțurile din dreapta nu sunt doar nesigure, ci și periculoase: deseori urlă și dezvăluie descoperiri valoroase. Acum, arheologii Radian, după ce au stabilit în ce zonă să sape, scot, minge cu minge, tot pământul de pe acest teritoriu. Nu se putea cheltui nimic pe această metodă. Și nu este surprinzător: tot pământul, care acoperă o suprafață de hectare întregi, este mutat mână cu mână, cernut printr-o sită. Odihnește-te capetele în stare de fân - dribnitsa este egalizată pentru toate acestea! În timpul săpăturilor, au fost descoperite din nou fragmente de frescă și decor mozaic ale templului antic, morminte de piatră și surplus de fundații. În Crimeea Bisericii Zeciuielilor, au fost descoperite ruinele camerelor domnești și ale locuitorilor boieri, precum și meșteșugarii și numeroase locuri de înmormântare din secolele IX-X. De asemenea, arheologii Radian au descoperit un loc de înmormântare în apropierea unui sarcofag de lemn lângă Desyatynka. În mijlocul ei se află un schelet uman, îngropat în rituri creștine în biserică, cu o sabie în mâner de lemn cu vârf de lemn de foc. Radianii i-au atribuit mormântul lui Rostislav Mstislavovich, care a murit în 1093 și s-a închinat la Biserica Zeciuială membrilor rămași ai patriei princiare (este important să ne amintim că în Pontifical Zeciuială și Volodymyr, echipa sa Hanna, mama sa Prințesa Olga, prinții Yaropolk și Oleg Svyatoslav). Până acum se fac superverificări, dar frigul nu a fost încă lăsat nimănui. Descoperirile arheologice sunt păstrate la rezervația Catedralei Sf. Sofia și la Muzeul Național de Istorie al Ucrainei, precum și la Schitul de Stat din Sankt Petersburg (unde sunt expuse fragmente din frescele Bisericii Zeciuială și arheologii Radian). Fundațiile Bisericii Cob a Zeciuielilor, care se păstrează sub pământ, indică faptul că arhitectura acesteia a fost de un caracter intermediar între bazilică și tipul central. Planul și detaliile ascunse dezvăluie mistica din Chersonesos și epoca timpurie a stilului bizantin.

A trăit în 1240 lângă Kiev, lângă orașul vechi Volodymyr, un om de la curtea prințului, binecunoscut bogaților kiyani.

Numele lui era Maxim și era „aurar” - făcea tot felul de podoabe din bronz și aur: „mânzul” lui Viserunk-pandative - cu podoabe simple și altele, cu imagini de animale ascunse Și, diferite tipuri de brățări și încheieturile sunt cele mai populare Bătrâna doamnă are cercei frumoși tribut.

În viața lui, locuitorii Pământului, care erau în întregime responsabil de Biserica Zeciuială, Maxim este în viață și lucrează. Aici mi-am salvat intimitatea discretă; semifabricate pentru lucru, material și cele mai valoroase, cele mai scumpe pentru noul - matrițe de lichior din ardezie realizate cu grijă. Fără ele, maestrul simțea că nu are mâini. Puteți spune clar: a devenit disperat - după ardere, chiar mai mult decât un laș pământesc - Maxim, în primul rând, vom începe să scoatem rezerve de cereale, haine, vesela, tezaurizare pentru uniformele noastre. Un astfel de vin.

Cine dintre cronicari ne-a povestit despre acest popor? Nimeni. Fiecare cartă antică nu are numele său enumerat. Fiecare cântec vechi nu vă va spune despre el. Și totuși știm că tot ce s-a spus despre el este adevărat. Și știm că a murit de o moarte tragică.

În ziua cumplită a lui Nicolae 1240, soarta nenorocirii, deși a fost recunoscută de mult timp, așa cum se întâmplă întotdeauna, s-a întâmplat recent pe Kiev, dar nu a fost lăsat să se întâmple. Prințul a părăsit locul cu mult timp în urmă, prizându-l pe Dmitri de conducerea sa. Kiyans au fost furați pe meterezele noului loc Iaroslav și au fost presați. Cordoanele antice ale locului lui Volodymyr nu erau încă vizibile. A devenit clar că axa-axa inamicului aprig avea să cadă în granița lui.

În centrul locului se afla Biserica Maicii Domnului, Zeciuiala, cu zidurile ei puternice și criptele înalte. Oamenii s-au grăbit acolo, pentru că acolo, pregătindu-se pentru moartea iminentă, Dmitri s-a închis cu echipa sa. Acolo, ascultând gluma, evadează și aurarul Maxim. Calea este cu adevărat înfricoșătoare. Pe toate străzile înguste, ultimele lucruri au început deja. O mulțime de piroane erau arse. În primul rând, - are în viață un cunoscut prieten Maximov, un frate de meșteșuguri, un maestru artist, - a continuat cea mai sinceră plângere a intestinului. E o încuietoare pe ușă, e în regulă...

E un intestin atât de jalnic încât trosnește focul de jur împrejur, ca ordinul, într-o altă casă aproape că se aud cele mai minunate voci ale fetelor și din ce în ce mai aproape se aud țipetele tătarilor beți de luptă...

Aurarul Maxim i s-a dat ocazia să ajungă la biserică și să se adune în ea. Erau mulți oameni acolo. Toate galeriile bisericii - tantari - au fost inlocuite cu oameni si bunurile lor. Iar tătarii își aduceau deja mașinile de ciocan în fortăreața rămasă a kiyanului și spargeau deja zidurile cu lovituri grele... Ce să faci? Unde ar trebui să merg?

Într-unul dintre colțurile bisericii era o fântână shovanka adâncă, înaltă de cinci metri, lângă pământ, pentru câteva săpături. Starețul nu a putut, desigur, să-i adună pe toți cei care au scăpat acolo: este atât de groaznic încât există doar un număr mic dintre cei mai bogați și mai faimoși în această ușă. Dar, după ce au adormit zilele trecute, oamenii au decis să ia o rută orizontală de la ea până la vârful craniului și să iasă liber. Două pică în întuneric și întuneric au stricat această lucrare cea mai fără speranță și fără speranță. Mirosurile atârnau unul în jurul celuilalt, se respectau unul pe altul... Câinii care scârțâiau rătăceau sub picioare. Pământul a trebuit să fie ridicat pe munte cu ajutorul motoarelor. După ce se îndreptă spre intrarea în colibă, Maxim începu să-i ajute pe nefericiți.

S-ar putea spune pe un ton cântător că speranța pământului este că marea masă a pământului nu va putea fi spartă, mai întâi porțile inferioare vor fi pierdute pentru biserică. Și cripta bisericii s-a prăbușit. Ridicarea la picioarele ferăstrăului de direcție și tăiere; Trucuri „Plinfi” – bârne plate de lemn, bucăți de cornișe de marmur, moloz – toate au căzut în capul oamenilor care erau înghesuiti în colibă. Maxim, cântăreața, a avut doar câteva secunde să lupte cu această avalanșă. Deja axul colțurilor criptei îl lovise, căzuse, iar fiara căzu peste el ca un încărcător netulburat, cu urme, marmur și moloz. Totul s-a terminat zilele trecute...

Au trecut șapte sute de sorti, iar primii oameni ai secolului nostru au descoperit ruinele Bisericii Zeciilor. În secolul al XIX-lea, oamenii au încercat să se apropie de ei multă vreme, dar pe ruine s-a îngrămădit acel sporad neplăcut de Stasovka - noua Biserică a Zeciilor. Nimeni nu avea voie să-l distrugă.

Abia după Marele Război German, din ruinele golite de hitlerişti, au fost săpate ruinele ceasului din Bathia. Vechea Biserică a Zeciilor, cu temelii puternice, stătea pe pământ. A apărut aceeași shovanka. În partea de jos s-au păstrat ghearele de haine scumpe brodate cu aur și argint - kiyani bogați - și multe alte obiecte. La săpătura începută și neterminată au fost lopeți ofensive, perii de câine care a murit în același timp cu oameni. Și mai mult, pe o minge de doi metri se afla o masă de fragmente care se prăbușiseră, întinse pe scheletul unei persoane, înconjurate de complexitățile fără trăsături ale matrițelor pentru turnare. Au fost descoperite treizeci și șase dintre ele, dar doar șase au fost îndepărtate și lipite între ele. Pe una dintre ele, de-a lungul cârpelor marcate de gheață, s-a citit cuvântul Makoshimov. Propriul său dispozitiv de piatră, al cărui nume corect ne este acum necunoscut (au numit-o „mucegai livar”), ne-a salvat numele vechiului său conducător.

Cum ai aflat că această persoană locuia lângă Biserica Zeciuială? Într-una din numeroasele piroghe, alături de preparate meșteșugărești și alte urme ale lucrării lichiorului, arheologii au dat peste o altă matriță, care, se pare, căzuse undeva în ziua fatală, treizeci de som. Tot ce trebuie să faci este să te uiți la el și vei ști: este din același set. Nu există niciun motiv de îndoială - aurarul Maxim trăiește însuși aici. Despre el, despre viața lui strămoșească, despre capătul lui plictisitor care a fugit din capătul locului natal, auzim discursuri îngropate în pământ. Mărturisirea ei scâncăie, chicotește, citește.

Uspensky Lev Vasilovici, Schneider Kseniya Mikolaivna. În spatele peceților (desene din arheologie)

26 noiembrie 1996 Banca Națională a Ucrainei a recunoscut monedele de 2 aniversare „Biserica Zeciilor” tăiate din aliaj de cupru-nichel, dedicate aniversării a o mie de ani de la crearea Bisericii Zeciilor din Kiev.

Fundația bisericii a fost în excavare în 2008.

În 2006, un templu tabernacol a fost ridicat pe terenul muzeului Bisericii Zeciilor, a cărui legalitate era îndoielnică. În anul 2007, la ora orei, la templul-tabernacol a fost ridicat un templu de lemn, care a fost sfințit la aniversarea a 25 de ani din același an de către Întâistătătorul UOC-MP, Preafericitul Mitropolit Volodymyr. La 9 iunie 2009, la o ședință a Sfântului Sinod al UOC-MP, a fost luată decizia de a sărbători Nașterea Sfintei Fecioare Maria a Mănăstirii Zeciuiala de la Kiev și de a recunoaște ca vicar pe arhimandritul Ghedeon (Charon). În 2010, șeful sediului central al Centrului orașului Kiev, Sergiy Tselovalnyk, a anunțat că va fi construită o platformă pe ruinele Bisericii Zeciilor, pe care va fi construită noua biserică Biserica Ortodoxă Inskaya a Moscovei. Patriarhie. Ulterior, s-a anunțat că se vor construi noi facilități pe fundații prin semnarea Convenției ucrainene. În acest caz, comisia de concurs, cu o cotă suplimentară din surplusul pentru întemeierea Bisericii Zeciuiala, a votat două proiecte ca câștigătoare pentru concurs, dintre care unul este renovarea templului, iar celălalt este conservarea bisericii. fundații ca monument arheologic din viața capelelor Și inițiativa din apropiere a deputatului UOC, de asemenea, nu vede un sprijin reînnoit pentru căsătorie și este criticată În ultimii ani, legătura cu aceasta este că informațiile despre aspectul actual al templului nu au s-au păstrat și o reconstrucție autentică este imposibilă.

Istoricul și politologul Alexander Paliy întreabă: „Cum poate data Patriarhia Moscovei de la biserica, fondată în secolul al II-lea înainte de prima ghicitoare a așezării Moscovei, cu 300 de ani înainte de nașterea Principatului Moscovei și cu 600 de ani și până în înființarea Patriarhiei Moscovei? Petro Tolochko (Director al Institutului de Arheologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, șeful Asociației Ucrainene pentru Conservarea Monumentelor Istorice și Culturale, membru al Academiei Europei și al Societății Internaționale de Arheologie Slovenă, laureat al statului Premiul Ucrainei nici în cunoașterea științei și nici în tehnologie) spunând că nu știu cine a permis să pună remorci pentru rămășițele bisericii. În spatele cuvintelor sale: „Avem propria noastră bază pe strada Volodymyrsky, 3, așa că nu avem nevoie de aceleași remorci, se presupune că făceam investigații acolo”, a spus principalul arheolog ucrainean „Nu știu cine a început această provocare arheologia a fost recunoscută de mult timp, că este posibil doar să muzeezi rămășițele fundației Bisericii Zeciilor, nu se poate face altceva acolo, acesta este gândul nostru oficial și încă nu este nevoie de biserica Bisericii Zeciuielilor, conform Bisericii Republicii Andes, dacă cineva vrea să se roage atât de mult, atunci nu merge acolo dacă există o singură confesiune acolo, partidul de guvernământ va fi nemulțumit și noi creează un alt punct de instabilitate în stat”. În spatele cuvintelor șefului Comisiei de Stat de la Kiev pentru Nutriția Culturii și Turismului, Oleksandr Brigintsya, la 26 mai 2011, rezultatele mănăstirii înființate ilegal a Bisericii Zeciilor au încercat să pătrundă pe teritoriul săpăturilor arheologice din Biserica Zeciilor. La hrănire, când în cele din urmă au adăugat cheile teritoriului, s-au dus la Sfântul Petru (care sunt cheile raiului).

Pe 3 2011, Viktor Iuşcenko a făcut un apel cu faptul că a dat deja permisiunea în 2005 să desfăşoare lucrări în desfăşurare la locul Bisericii Zeciilor. Așa cum a declarat al treilea președinte al Ucrainei, V. Iuscenko, Bisericii Zeciilor: „[Faptele bune ale oamenilor bogați] astăzi se angajează în mod cinic și nepoliticos în treburi care se leagă de Patriarhia Moscovei... Acești oameni nu au nimic. bine de făcut, îmi pare rău, și, de fapt, blasfemii.

La 24 iunie 2011, Comisia Internațională a UNESCO, precum și ICOMOS, s-au opus planurilor de a construi un templu pe temelia Bisericii Zeciilor. Experții din organizațiile UNESCO și ICOMOS spun: „Această capacitate de a schimba linia orizontului peisajului natural poate contribui la integritatea vizuală și la valoarea luminoasă semnificativă a obiectului (zona tampon a Sofia Kiev)”.

În mod nebunesc, dezbaterea privind necesitatea reînviarii bisericii nu a fost încă oprită. Ei bine, atunci când discutăm, este foarte important să numiți toate discursurile prin numele lor propriu. De exemplu, aș dori să sun proteste deosebit de active împotriva renașterii bisericilor în stilul unic bizantino-ucrainean. Înainte de discurs, nu este mai multă agitație decât Biserica Zeciilor. Anterior, a existat o mare presiune asupra Kievului Pirogoshcha, Catedralele Spassky și Boris-Glibsky de lângă Cernigov, Catedrala Adormirea Maicii Domnului de lângă Volodymyr-Volinsky și multe altele. În acest caz, nimeni nu moare de respect pentru același tip numeric de uitare zilnică a bisericii, care nu poate fi identificat. Astfel, cota zecimii este încă vagă. Aș dori, de asemenea, să aduc în discuție un alt citat din Dmitri (Rudyuk): „Dacă în templul căruia un suflet a fost destinat să fie îngropat, pot exista treziri”.

Anterior, pe locul sfintei biserici din secolul al X-lea a existat o mare biserică păgână, unde erau folosite vechii kiyan. În timpul săpăturilor arheologice actuale din zona Bisericii Zeciilor, au fost găsite aproape sute dintre ele. Acest sanctuar pentru femei din secolul al X-lea a fost dezvăluit ca fiind unul dintre cele rămase la doar un metru de zidul Bisericii Zeciilor. Se pare că localnicii din Kiev trăiau sub movile de pământ cu o înălțime de 1,5 până la 3-4 metri. Erau așezați pe pământ pe spate și, în același timp, cu brațele încrucișate pe piept și îndreptate. A existat masacru: ciocanele păgâne erau pur și simplu plasate în pământ, acoperind gaura cu scânduri, sau erau îngropate în bușteni (au tăiat un morman de lemn în jumătate, au tăiat o gaură în jumătate, unde au pus nebizhchik și apoi a acoperit-o cu cealaltă jumătate de grămadă). La ora înmormântării, mormântul era curățat cu foc și peste el erau sacrificate creaturi zeilor. La mormântul oamenilor puneau tot ce era necesar în această lume: arheologii au găsit în morminte decorațiuni, obiecte de uz casnic, bănuți, haine sfinte și uneori puneau totul nu în mormânt în sine, ci în movila de pământ de deasupra lui.

Una dintre cele mai comune descoperiri ale rocilor rămase poate fi numită codificată. Această perie a fost găsită lângă o biserică dintr-unul dintre sanctuarele păgâne. A fost ucis la mijlocul secolului al X-lea și așezat într-o movilă deasupra mormântului său. În același timp, maeștrii scandinavi, cu care vechii kiyans au făcut comerț, au sculptat creaturi mitice și ornamente antice viclene. Până astăzi, vom arde puțin: arheologii cred că a devenit participant la un rit păgân și a vizitat comoara funerară. Și purtau un kochedik la centură ca o podoabă, dar era în nou și scoarță: pentru acest ajutor, o persoană putea să dezlege nodurile de pe haine și să le dezlege pe saci. Picioarele erau țesute cu Kochedik în același mod și exista o vorbă: „Era atât de deștept încât a murit cu Kochedik în mâini”.

Excavarea templului de Vikentiy Khvoyka

În secolul al X-lea, șeful capitalei și primul templu de piatră al ceasului de la Kiev? Rusi Bula Biserica Zeciilor. A fost îndemnat de cinstea Preasfântului? Maica Domnului în 986-996, în epoca prințului lui Volodimir cel Mare, ce? donând o zecime din venitul tău – o zecime – bisericii pentru înființarea și întreținerea bisericii. La zecime? Biserica conținea mormântul Marelui Duce, unde au fost înmormântați prințul Volodymyr și alaiul său - Prințesa bizantină Hanna și Marea Ducesă Olga.

Biserica Zeciuielilor - un alt templu (1842-1928)

Templul a fost distrus de mai multe ori. În 1240, hoarda Hanului Batiya, după ce a luat Kievul, a distrus Biserica Zeciilor - rămășițele? Cetatea Kiyan După represiuni, biserica a căzut sub greutatea impersonalității oamenilor, care s-au inspirat de ele și încercau să scape de mongoli.

Multă vreme, locul templului minune a fost în ruine. În 1824, comisarii mitropolitului Kievului Evgen (Bolhovitinov) au început să curețe bazele zecimii? biserici. Această lucrare a fost efectuată sub supravegherea arheologilor Kindrat Lokhvitsky și Mikoli Efimov. Și în 1828–1842 au fost lucruri grozave aici? Kamyani? templu, să-l numim? în numele Maicii Domnului. Ai devenit autorul proiectului din Sankt Petersburg? Arhitectul lui Vasil? Stasiv.

1935 templul de stâncă buv varvarski zruynovany.

Biserica Zeciuielilor (Biserica Adormirea Maicii Domnului) de lângă Kiev este prima biserică Kamian a Rusiei Kievene, fondată de Sfântul Principe Volodymyr la locul morții primilor martiri Teodor și fiul său Ioan. Începuturile Bisericii Zeciilor datează din anul 989, despre care se relata în cronică: „În anul 6497... Volodimer a hotărât să înființeze Biserica Sfintei Fecioare Maria și a trimis traducerea maestrului. la grec”. - „Povestea zilelor de ieri”

În alte cronici, ctitoria bisericii se mai numește și 990 și 991. Viața s-a încheiat la 996 de nașteri. Biserica a fost construită ca o catedrală nu departe de turnul prințului - un palat de piatră în formă de doage, din care o parte a fost excavată și se află la o distanță de 60 de metri de fundațiile Bisericii Zeciilor. În apropiere, arheologii au descoperit rămășițe din ceea ce pare a fi o cabină a clerului bisericii, care s-a trezit în același timp în fața bisericii (așa se numește turnul Olgăi). Biserica a fost sfințită la două zile după finalizarea sărbătoririi celei de-a 1039-a nașteri a lui Iaroslav Înțeleptul. Prințul Volodymyr Svyatoslavich, care domnea la acea vreme, a văzut o zecime din venitul său pentru sprijinirea bisericii și a metropolei - o zecime, așa cum se numea. La ora trezirii sale, era cel mai mare templu din Kiev. Cronicile relatau că Biserica Zeciuială a fost împodobită cu icoane, cruci și vase scumpe de la Korsun. Decorul interiorului era marcat clar de marmur, pentru care membrii bisericii au numit și marmurul templului. În fața intrării, Yukhimov a descoperit rămășițele a doi stâlpi, care, cel mai probabil, au servit drept soclu pentru caii de bronz aduși de la Chersonesos. Primul rector al bisericii a fost unul dintre „preoții Korsun” din Volodymyr - Anastas Korsunyanin.

Faptele au respectat întotdeauna că bisericuța este închinată Sfântului Adormire a Sfintei Fecioare Maria. Conținea moaștele sfântului martir Clement, care a pierit la Korsun. La Biserica celor Zece a existat o boltă de înmormântare a prințului, unde a fost înmormântată trupa creștină a lui Volodymyr - prințesa bizantină Hanna, care a murit în 1011, și apoi însuși Volodymyr, care a murit în 1015. Rămășițele prințesei Olga au fost și ele transferate aici de la Vișgorod. La 1044 rub. Iaroslav cel Înțelept i-a închinat postum pe frații „botezați” ai lui Volodymyr - Yaropolk și Oleg Drevlyansky la Biserica Zeciuielilor. Prima jumătate are 12 linguri. Biserica a suferit importante renovari. La această oră, când intrarea în templu era în plină desfășurare, în fața fațadei de la intrare a apărut un stâlp puternic, susținând zidul. De data aceasta, cel mai probabil, templul a fost renovat după prăbușirea frecventă a cutremurului. În 1169, biserica a fost jefuită de prințul militar Mstislav Andriyovich, fiul lui Andriy Bogolyubsky, iar în 1203 de prințul militar Rurik Rostislavich. În 1240, hoarda Hanului Batiya, după ce a luat Kievul, a distrus Biserica Zeciilor - fortăreața rămasă a Kiyanilor. În spatele supracrinilor, biserica Bisericii a căzut în oamenii poporului, împins în scrapynnya, rănit de Vid Mongoliv, Prota Yu S. Ashavim, Budіlya a adormit, vrăjitorii zealugae ai lui Pirli.

1824 Mitropolitul Evgen (Bolhovitinov) ia încredințat soartei curățirea temeliilor Bisericii Zeciilor. Arheologul amator de la Kiev K. A. Lokhvitsky, iar apoi arhitectul din Sankt Petersburg N. E. Efimov a descoperit mai întâi planul fundațiilor și a descoperit surplusul de marmururi, mozaicuri și fresce. La 2 an 1828 au fost sfințite începuturile noii biserici, care a fost încredințată unui alt arhitect din Sankt Petersburg Vasily Stasov. Templul a fost inspirat din stilul bizantino-moscova și nu a repetat arhitectura primară a străvechii Biserici a Zeciilor. În timpul zilei, biserica Mitropolitului Petru Mogily din secolul al XVII-lea a fost complet restaurată, precum și aproximativ jumătate din temeliile templului din secolul al X-lea care s-au păstrat la acea vreme. Construcția templului a costat 100 de mii de ruble de aur. Catapeteasma a fost realizată din copii ale icoanelor iconostasului Catedralei Kazan din Sankt Petersburg, create de artistul Borovikovsky. La 15 iunie 1842, noua Biserică Zeciuială a Adormirii Maicii Domnului a fost sfințită de către Mitropolitul Filaret al Kievului, Arhiepiscopul Nikanor de Jytomyr și Episcopul Iosif de Smolensk.

În 1908-11 p. au fost excavate și investigate temeliile Bisericii zecimale inițiale (unde duhoarea nu a fost deranjată de Stasivsky Budinka). Surplusurile la fundație au fost adăugate mai puțin în 1938-39. după demolarea reziduală a noii biserici. În 1928, sub stăpânirea creștinilor, Biserica Zeciuială, precum și alte monumente de cultură și misticism, au fost sacrificate familiei unui prieten. În 1936, biserica a fost complet demontată.

Dacă, după ce ați apreciat Kievul, plănuiți să vă plimbați prin Uzvoz Sf. Andrei, să vizitați Biserica Sf. Andrei, să vă plimbați pe strada Volodymyrskaya, să admirați cupolele Sf. Sofia din Kiev și Mănăstirea Sf. Mihail cu cap de aur, nu ratați șansa de a vizita Muzeul Național de Istorie al Ucrainei și templul antic de piatră al Bisericii Zeciilor din Rusia din Kiev

A cărui soartă corespunde celor 1020 de roci de la întemeierea primului templu de piatră al Rusiei Kievene - Biserica Zeciilor, a cărei pondere a fost cea mai dramatică dintre toate bisericile celebre ale Ucrainei. Construită la sfârșitul secolului al X-lea chiar înainte de înființarea vechiului stat rus, a stat pe Muntele Starokyivska timp de aproape două secole și jumătate, fiind un simbol al spiritualității și principalul altar al Kievului antic. Cu toate acestea, după ruină, Maica Domnului a zeciuielilor s-a lipsit de amintirea veșnică pentru întregul secol care a urmat.

Pentru stâncile de la întemeierea ei, biserica a fost recunoscută în mod repetat după ruinele incendiului, ruinarea și violența: mai întâi, Templul celor zece munți a fost construit în 1017 înainte de ceasul marelui incendiu la locul de sus. Și după aceasta, prințul Iaroslav cel Înțelept a creat-o, ascuțind cele trei laturi cu galerii și împodobindu-l și mai mult la mijloc.
În 1169, biserica a fost jefuită de trupele prințului Suzdal Andrey Bogolyubsky. „Voi jefui tot locul în două zile: Podilla și Gora și mănăstirile și Sofia și Zeciuiala Maicii Domnului.”- Despre asta se scrie în cronică.
Și în 1203, biserica a suferit din nou în timpul înfrângerii Kievului de către Rurik Rostislavich, așa că „Nu numai un Podil a luat și a ars, a fost luat un alt Munte și a fost prădată Mitropolia Sfânta Sofia, și a fost prădată Sfânta Fecioară a Zeciuirii, și toate mănăstirile, și icoanele au fost distruse, și altele au fost prinse, iar Și ustensilele preoției și cărțile...”
Dar toată această ruinare și jaf au fost semnificative în interiorul templului. Și cel mai tragic an pentru Biserica Zeciilor a fost 1240, când Kievul a fost cucerit de hoardele lui Han Batiya.
Timp de câteva luni, apărătorii importanți ai Kievului, alături de liderul militar Dmitri, i-au ținut la distanță pe atacatori, nepermițându-le să intre în loc, dar inamicii au reușit să pătrundă în interior și să-l transforme într-o ruină modernă. „În altă zi am venit (Tatari) pe ei, eu BULK BATTION MIZH sunt grozavi. Oamenii Tim Tim pentru o oră Vibili pentru biserică, eu pe Biserica Screech cu bunurile lor, tracțiunea a căzut pe agitația Bisericii eu.”. L-au adus pe Dmitri (la Batia), rănit, dar nu l-au ucis din cauza bărbăției sale.” Astfel a pierit acest altar antic din Kiev, la pereții căruia eroii din Kiev și-au găsit locul de odihnă rămas: „Scriem o ceașcă muritor, toți zac morți deodată.”
A devenit 6 sâni 1240 de Ziua lui Nicolae. Dar aceasta nu este întreaga poveste a acestui templu.

Apărarea Bisericii Zeciilor din Kiev împotriva invaziei hoardei

Bine, hai să ne întoarcem la cob. Istoria acestei biserici antice provine din faimosul concept al Creației Rusiei-Ucrainei, care a indicat ponderea întregului nostru stat și popor în secolul următor.
„Făcându-l pe Volodymyr, Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu - Maica Domnului de lângă Kiev”,- Nestor a scris despre Biserica Zeciilor, pe care au început să o numească Volodimir cel Mare în câteva ore „mama bisericilor ruse”, Pe cont propriu „Citind despre Boris și Glib”.

La fel ar putea și Biserica Mama Zeciuielii (reconstituire ilustrativă)

Cronicile despre Templul Zeciilor trebuie să indice clar ora de somn. Se pare că în 988, prințul Volodymyr, împreună cu alaiul său, a fost botezat la Chersonesus și s-a căsătorit cu prințesa bizantină Anna și, întorcându-se acasă, i-a botezat pe toți kiyanii. Această cronică a devenit un manual.
Imediat după ce creștinismul a devenit religia oficială de stat a Rusiei Kievene, prințul Volodymyr a început să învețe vechi tradiții păgâne, să arunce idolii și să ruineze templele.

V. Vasneţov. Botezul prințului Volodymyr și botezul Rusiei Kievene. Pictură la Catedrala Volodymyr.

Cum să-i spun cronicarului Nestor în „Povestea anilor trecuți” prințului Volodymyr „După rânduială viitoarele biserici și așezându-le în aceste locuri, unde stăteau înainte idolii. Și punând biserica în numele Sfântului Vasile (al cărui nume Volodimir l-a luat la botez) pe deal, unde stătea idolul lui Perun și alții stakh steel construiesc biserici și numesc preoți acolo și aduc oameni la botezuri în toate locurile și satele”.
Și deja în anul următor (989) a fost întemeiată prima biserică de piatră în cinstea Preasfintei Maicii Domnului lângă Kiev: „Atunci, dacă Volodymyr trăiește sub legea creștină, el va construi Biserica Kamyan a Sfintei Maicii Domnului și, după ce a trimis (după), aducând maicii de la greci și va începe să existe... Și dacă termină de certat, împodobește icoanele її, îl încredințează lui Anastas Korsunitul și desemnează preoți Korsun să slujească în el.- Așa a descris-o cronicarul.
Conform instrucțiunilor, locul pentru înființarea viitoarei biserici nu a fost ales de Volodymyr. Când au trăit aici și au suferit martiriul în rândul păgânilor creștini varangi, Ioan și fiul său Fedir. Odată, pe când era încă păgân, prințul Volodymyr ia ordonat lui Perun să facă un sacrificiu uman. Pentru a alege o persoană în scopul sacrificiului, au aruncat un mânz și au arătat către Fedor. Chiar dacă s-ar îndrepta către Ivan împreună cu soția lui, ca să renunțe la fiul său, Ivan nu numai că ar renunța la Fiodor, ci ar vorbi și cu o predică fierbinte despre adevăratul Dumnezeu și cu strigăte ascuțite împotriva păgânilor. Dizolvarea s-a repezit imediat asupra bătrânului și a distrus cabina lui Ivan, sub ale cărui trucuri au pierit tatăl și fiul.

Vereshchagin V. „Punerea temeliei Bisericii Zeciilor lângă Kiev 989 de ruble”.

Ei bine, în 989, maeștrii greci au venit la Kiev „Kamyanosichtsi și creatorii Kamyanik Polats”,Și a început viața primei biserici rusești de piatră, care se întindea pe 7 roci (la vremea aceea acesta era termenul principal pentru viața marilor temple de piatră) și s-a încheiat cu 996 de roci. Confirmarea acestui lucru poate fi găsită în aceeași cronică a lui Nestor sub 996: „Când Volodymyr a asigurat că biserica a fost terminată, el, ajungând la ea, s-a rugat lui Dumnezeu, zicând: „Doamne Dumnezeule!” Priviți din cer și minunați-vă și vedeți grădina Ta și cultivați ceea ce a sădit domnia Ta, oameni noi, ale căror inimi s-au întors la Tine către adevăr, (au putut) să Te cunoască pe Tine, adevăratul Dumnezeu. Și Te-ai minunat de biserica pe care am făcut-o, slujitorul Tău cel rău, pentru cinstea Maicii, pe care Ți-a născut acea Zorie a Mariei Născătoarea de Dumnezeu. Și dacă vrei să te rogi la biserică, vei simți rugăciunea Lui și vei ierta toate păcatele binecuvântării Sale de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.”
Și la 12 (25) mai 996 noua biserică a fost sfințită în cinstea Adormirii Maicii Domnului, iar din acel ceas această zi a devenit „ziua îngerului” pentru templu.

Pentru a explica unui prieten numele bisericii - Zeciuială, așa cum a venit la ea la scurt timp după sfințire, mă refer din nou la cronica lui Nestor, deoarece se spune că, după ce s-a rugat la noul templu, Volodimir a spus: „Eu dau acestei biserici, Sfintei Născătoare de Dumnezeu, o zecime din orașele și orașele mele.” Eu, după ce am scris, am depus un jurământ în această biserică, spunând: „Cine va spune aceasta, să nu fie blesteme”. Și dând zeciuială lui Anastas, Korsunitul, și dobândind măreția cea sfântă a acelei zile pentru boieri și bătrânii orașului, și împărțind multă bunătate săracilor.” Biserica Zeciilor însăși a intrat în istorie.

Maica Domnului a Zeciuielilor a devenit imediat un simbol al măreției capitalei vechiului stat rus și principalul altar al centrului Marelui Duce, deoarece, în fața noastră, era ca o catedrală. Din păcate, nu putem ști în mod sigur, după ce am privit acest prim templu de piatră, construit de maeștri greci. Este cu siguranță posibil să confirmăm că astfel de dispute nu au avut loc încă la Kiev sau pe întregul teritoriu al Rusiei Kievene. Orice altceva decât Sofia Kievskaya, fondată de Iaroslav Noroiul, ar fi putut să o predea pe această Kamyana Budova. Ale a devenit 40 de ani mai târziu.

Potrivit cuvintelor urmașilor, în palatele princiare extraordinar de luxoase, Biserica Zeciuială a fost văzută clar prin dimensiunea sa și a devenit o dispută semnificativă pe teritoriul orașului Volodymyr. Participanții s-au înălțat cu cerul, aparent prin dimensiunile inamicului: înălțimea era mai mare de 35 m, iar spațiul său interior era de 32x42 metri.
Investigațiile actuale au arătat că Biserica Zeciuială era înconjurată de galerii critice, care, în mod incredibil, au fost ridicate de degetul glorios al prințului. Din punct de vedere arhitectural, arăta ca o structură cu șase niveluri cu cupolă în cruce, deoarece scrierile din secolul al XIV-lea indică faptul că templul era unul bogat în cupolă. De exemplu, în „Lista locurilor rusești aproape și departe” este scris: „Kiev este Drevlyan, pe Nipru, iar bisericile: Zeciuiala Sfintei Maicii Domnului, Kamiana, erau aproximativ cincizeci de versiuni, iar Sfânta Sofia – aproximativ douăsprezece versiuni”. Majoritatea oamenilor respectă faptul că redactorul Listei, evident, a exagerat cu numărul de locuri din biserica principală din Kiev, dar cu greu se poate îndoi că Biserica Zeciuială este într-adevăr mică și o mulțime de locuri. Prima biserică Kamyan nu s-a putut abține să nu strige pentru reverența divină a coșurilor actuale și a numeroșilor lideri ai „mamei rușilor”.

Locul lui Volodymyr cu palatele domnești și Biserica Zeciilor (model)

Acest templu a impresionat și uimit nu numai prin dimensiunea sa, ci și prin caracteristicile sale interne. Mijlocul bisericii a fost pictat cu fresce, iar partea centrală a fost decorată cu mozaicuri de perete. Fundalul a fost folosit pentru decorarea plăcilor de mozaic din diferite tipuri de marmură, ardezie și alte tipuri valoroase de piatră (excedente din aceste materiale au fost găsite în timpul numeroaselor săpături care au fost efectuate în diferite momente). Datorită bogăției sale, Biserica Zeciilor a fost numită și „Biserica Marmur”.
Imaginea miraculoasă a Maicii Domnului, despre care este menționată în „Lectura despre Boris și Glib” de cronicarul Nestor, a devenit principalul altar al bisericii. Această icoană, văzută ca un altar antic al Kievului, a fost adusă de la Korsun de echipa prințului Volodymyr Anna cu un posag. Conform ordinului prințesei grecești, imaginea a fost așezată la Biserica Zeciuială. Restul acestei pictograme cu siguranță nu este cunoscut. Se presupune că icoana Maicii Domnului a Constantinopolului a fost dată unuia dintre prinții Kievului pentru a se căsători cu fiica și sora sa, care a fost distrusă înaintea Principatului Belz. Potrivit unei alte versiuni, a fost luat de la Kiev în 1270 de către prințul Lev Danilovici, care l-a așezat în biserica orașului Belza, iar în 1382 altarul din Kiev a ajuns la Częstochowa și a devenit sanctuarul principal al Poloniei sub numele de miraculos. imaginea Maicii Domnului din Czestochowa.

Icoana Czestochowa a Maicii Domnului sau „Madona Neagră”, care este adorată atât de catolici, cât și de creștinii ortodocși.

Maica Domnului a Zeciuirii a păstrat și alte moaște sfinte. Zokrema, capul sfântului mucenic Clement, învățătura lui de la Teba și moaștele altor sfinți, aduse de la Korsun.
Biserica avea trei altare: altarul central era cu hramul Maicii Domnului, celălalt era Sf. Mykola, iar al treilea era Sf. Clement.
Mai știm despre icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae, adusă de Volodymyr de la Korsun (ea însăși, pe baza ghicitoarei despre această icoană, pe stiulețul secolului al XVII-lea, în ruinele templului, kiyansii au construit o mică capelă din lemn. , pe care l-au numit „Mikola a zecimii”). Adevărat, succesorul bătrânului de la Kiev K.V Sherotsky a avut propria sa versiune a sfințeniei acestui altar: această imagine a fost luată de prințul Volodymyr din Biserica Sf. Nicolae de pe mormântul lui Askold, când a fost transferată despre trupul Sfintei Olga ( 1007 ruble). Așadar, în acest an, Biserica Zeciilor a devenit mormântul primilor prinți de la Kiev. Aici și-au găsit locul de odihnă pentru patronul său: echipa lui Volodymyr, prințesa greacă Hanna, care a murit în 1011, și în 1015 însuși prințul Volodymyr cel Mare, al cărui trup a fost plasat într-un sarcofag de marmur.
În 1044, Marele Duce Iaroslav cel Înțelept a mutat trupurile unchilor săi Yaropolk și Oleg Svyatoslavovich - frații lui Volodymyr cel Mare - la Biserica Zeciuială. De asemenea, a avut loc o slujbă de înmormântare pentru principii Izyaslav Yaroslavich și Rostislav Mstislavich, precum și pentru primul mitropolit al Kievului, Mihai.

Aceasta a fost istoria Maicii Domnului a zecimii până la invazia lui Batius din 1240, care a devenit catastrofală pentru tot Kievul. După toate acestea, templul ar fi rămas în ruine aproape secole. Până în anii 30. Secolul al XVII-lea, când mitropolitul Kievului Petro Mohyla a spus: „Biserica Zeciuială a Sfintei Fecioare, care se află lângă porțile Kievului, va fi salvată din întuneric și descoperită la lumina zilei.”
La acea vreme, Biserica Zeciuielilor era lăsată în ruine și doar o parte dintr-un zid atârna deasupra pământului.
A existat o descriere a inginerului francez Guillaume de Beauplan, care a apreciat valoarea Ucrainei la sfârșitul anilor 20 - începutul anilor 30 ai secolului al XVII-lea, despre ruinele Bisericii Zeciilor, menționând că zidurile erau construite cu litere de nuc și a atins o înălțime de cel mult 5-6 picioare.

Ruinele Bisericii Zeciuielilor de pe mica biserică a lui A. Westerfeld, secolul XVII.

Petro Mogila, dupa ce a cheltuit multi bani, a sapat ruinele unei biserici antice, dupa ce a descoperit doua morminte stravechi in mijloc, iar o ora mai tarziu a gasit in loc o bisericuta, care a fost sfintita de insotitorul si protectorul sau Silvestru. Kosiv 1654 roci. P. Graves nu a reușit să finalizeze renovarea acestui altar, așa că a afirmat în porunca sa: „Pentru renovarea bisericii, numită Zeciuială, așa cum am început să refac, pentru ca renovarea să fie finalizată, voi nota o mie de piese de aur din sicriul meu gata făcut.”
Totodată, s-a adus o masă la biserică și s-au construit alți copaci deasupra bisericii Sfinții Apostoli Petru și Pavel. În această formă, Biserica Zeciuielilor a rămas până în 1758, când au fost efectuate reparații majore, care au fost finanțate de călugării Mănăstirii Florivsky Nektaria (în lume, Principesa Natalia Dolgoruka).
Ale, dacă în 1810 și 1817 Kiev și-a văzut onuk, prințul M. Dolgoruky, atunci în „însemnările” sale a spus despre căsătoria oamenilor care l-ar fi putut recunoaște din monumentele de la Kiev și a respectat Biserica Zeciuială: „N-aș fi crezut niciodată că e atât de surprinsă și atât de simplă pe cât știam eu.”

Chernytsia Nektaria este un bătrân al Mănăstirii Florivsky (în lume este prințesa Natalia Dolgoruka).

Lucrările de zi cu zi în jurul Bisericii Zeciilor au început deja la începutul secolului al XIX-lea. 1824, actualul mitropolit de la Kiev, Yevgen Bolhovitinov, a încredințat curățarea fundațiilor Bisericii Zeciilor arheologului amator Kindrat Lokhvitsky, care a fost sprijinit de „cititorul măreț al trecutului sacru”, un locotenent de gardă și un bogat Yevsky. moşierul Alexander Annenkov. Zokrema, după multă muncă grea, a permis ca templul să fie construit cu o grămadă de umezeală și a văzut banii cheltuiți pentru săpături, iar în decursul timpului au fost descoperite o serie de artefacte valoroase. În Zokrem, au fost găsite un surplus de coloane, fresce, mozaicuri, o mulțime de monede grecești antice de argint și aur și alte monede, două clopoței antice special formate și două morminte de piatră.
Sub capacul uneia dintre ele se afla un schelet feminin, incredibil de asemănător prințesei Ana, cu o cruce pe gât și un felinar din aur stacojiu, precum și alte podoabe de aur. Într-un alt mormânt de piatră se aflau moaștele prințului Volodymyr, care erau cunoscute și sub numele de Mitropolitul Petru Mogilul (sarcofazia păstra mâinile, capul și mâna dreaptă, iar restul unui halat galben de brocart, o falcă de aur și ce surpriză.) A fost descoperit și al treilea mormânt - seara, Biserica Mormântului este albă de zidul însuși. Acest sarcofag are o valoare deosebită: înfățișează răchită sculptată cu rozete și un rând de cruci chotyrikin bizantine. Această ornamentație este foarte asemănătoare cu sarcofagul Iaroslav cel Înțelept de la Sfânta Sofia. Acolo zăceau rămășițele unui halat neluminos și a unui înveliș de oxamit, prin care se puteau vedea clar economiile înfățișării actuale a unei femei, care, poate, era prințesa Olga. Aceste descoperiri și investigații generoase au stârnit un mare interes în rândul consiliilor locale și ale capitalei și au început să se vorbească intens despre renovarea Bisericii Zeciilor.

Din ordinul împăratului Mikoli I, a fost creat un comitet pentru proiectarea templului și a anunțat un concurs pentru cel mai bun proiect, care a fost ales de arhitecții Imperiului Rus și, de altfel, de Kiev. Se pare că proiectul său pentru Biserica Zeciuielilor a fost prezentat de celebrul arhitect de la Kiev Andriy Melensky, dar a înlocuit proiectul arhitectului din Sankt Petersburg Viktor Stasov, care a prezentat Biserica Zeciilor în stil imperial, bizantino-moscovit, ceea ce nu înseamnă nimic somnoros din trezirea primară.
La 2 septembrie 1828 a fost sfințit începutul vieții, în semn căreia a fost pusă la bază o piatră de granit roșu cu inscripția despre ziua întemeierii noii biserici în cinstea Nașterii Maicii Domnului. a altarului. (Tsikavo, că o mulțime de tseglin de la temelia vechii Biserici a Zeciilor a fost pusă la temelia clădirii Chervony a Universității din Kiev la 31 iunie 1837). Construcția templului a costat peste 100.000 de ruble în aur și a durat 13 ani, iar la 15 iunie 1842, Mitropolitul Filaret de Kiev a sfințit noua Biserică Adormirea Maicii Domnului.

Biserica zecimii. Arhitectul V. Stasov.

Noua Biserică a Zeciilor a poporului a luat numele Annenkivska. Era semnificativ mai mic decât vechiul Volodymyrskaya pentru zona sa și ocupa cea mai veche parte a vechilor fundații ale absidelor antice, iar părți din fundațiile adiacente ale galeriilor au rămas de neuitat.
Pe peretele exterior al noii biserici, într-o ordine anume, au fost introduse surplusul de litere antice în relief ale unei mari cantități de scris grecesc din prima fostă Biserică Zeciuială. De asemenea, noua biserică a păstrat în jurul fragmentelor din vechea biserică Volodymyr: un fundal de mozaic din diferite varietăți de marmur și ardezie Volinsky de culoare purpurie, mozaicuri scumpe excedentare, plăci ceramice, fragmente de picturi în frescă, uneori prinții Kiev - tridenți, alte detalii . . Deși lipsită de importanță, din punct de vedere arhitectural, biserica arăta foarte pompoasă: cu cupolele Moscovei atașate și cupolele mari, pentru care urmașii-amatorii orașului vechi Kiev au numit-o „stupa” și o venerau ca o amintire a marii. Templul Volodymyr.

Cu toate acestea, nici această dispută nu a fost cruțată. O nouă nenorocire a venit imediat din noua stăpânire a bolșevicilor, care au declarat că „religia este un opiu pentru popor” și au început să înceapă deliberat să epuizeze obiectele religioase. Inițial, au plănuit să pornească Templul zecimii înainte de mutarea monumentelor, să-l plaseze într-o nouă expoziție muzeală și să facă publice obiectele rezervației istorice și culturale de stat sub numele „Acropolei Kiev”. Deja în 1929 au apărut și alte planuri de viitor: în curând s-a decis reintrarea în club. Consiliul pentru Protecția Memorialelor a protestat împotriva acestor planuri și a insistat să transfere biserica la Inspectoratul Regional din Kiev. Todi, pentru sfâșiat de decent, a fost la fel ca un doslizlіdnik, un astfel de Pam'yatkoznavets Fedir Ernst, căruia i s-a dat lui Ukrnauka o foaie despre Bisericile Termin Viluchenny pe termen scurt ale Koristuvannya Religіynoye. Era deja tarziu...

2 zhtennya 1929 r. Biserica Zeciilor a fost închisă, dar muzeul nu a fost niciodată creat prin căsătoria Koshtivilor. Și în primăvara anului 1936, Prezidiul Consiliului Orășenesc Kiev a decis să demoleze Biserica Zeciuială ca neavând valoare istorică. Singurul lucru care a putut fi salvat au fost materialele de arhivă care se aflau la Biserica Zeciuială adiacentă - au fost transferate la Muzeul de Arhitectură și Istorie din Sofia. Aceeași soartă a Bisericii Zeciilor, precum și a majorității bisericilor și altarelor din Kiev, a dispărut...

O altă poveste importantă din istoria acestui templu este legată de săpăturile arheologice. Primele investigații științifice au fost efectuate în apropierea bisericii în anii 1908-1911. cu laudele Comisiei Arheologice din Sankt Petersburg. Arheologul D. Milyaev, care a realizat roboți, a fost primul care, pe baza măsurătorilor științifice, a alcătuit un plan apropiat de acțiune al bisericii originale. Pe parcursul acestor săpături, au fost descoperite comori valoroase de podoabe din aur și argint, ale căror obiecte cele mai valoroase (cercei, știfturi, brățări, inele, monede de comori, grivne etc.) au fost găsite în muzeele din Sankt Petersburg, unde au fost găsite. rămâne acolo până când sі.

O expediție ofensivă a apărut pe Vechiul Munte Kiev după ce „noul” Templu Stasov a fost distrus. În 1938-1939 pp. Aici, o expediție la Institutul de Istorie a Culturii Materiale al Academiei de Științe a URSS sub conducerea lui M. Karger a efectuat un studiu fundamental al părților excedentare ale Bisericii Zeciilor. Pe parcursul săpăturilor, s-au găsit fragmente de statui de mozaic, fresce și decorațiuni în mozaic ale templului, morminte de piatră, surplus de fundații... Iar în jurul Bisericii Zeciilor s-au găsit ruinele palatelor domnești și locuitorii boierilor. miriștile și numărul de înmormântări sunt vechi de 9-10 secole. Aceste descoperiri arheologice sunt păstrate în prezent la Rezervația Națională „Sofia Kievska” și la Muzeul Național de Istorie al Ucrainei. Investigațiile dinainte de război le-au oferit arheologilor o imagine cu totul nouă a fundațiilor vechii Biserici Volodymyr, după care anchetatorii s-au apucat să reconstruiască aspectul actual al vechiului templu, dar acum doar pe hârtie. Încercând reconstrucția Bisericii Zeciuială din Orele Rusiei Kievene M. Kholostenko, investigatorul american K. Conant, A. Reutov, Y. Asev.

Biserica Zeciuielilor (reconstruire de Yu. Asev)

După expedițiile arheologice de război, fundațiile bisericii s-au păstrat, reînviindu-le contururile și înlăturând detaliile fundației antice de sub versant. Și scheletele umane, care au fost găsite de arheologi, au fost îngropate într-o groapă comună și a fost ridicată o cruce memorială cu inscripția: „Gromântul comun al despoților din Kiev, care au pierit în 1240 în timpul invaziei lui Batia”.

Contururile fundației Bisericii Zeciilor în secolul XX.

În urmă cu câțiva ani, interesul s-a întors din nou până la renovarea Bisericii Zeciilor.
Prima explorare arheologică în secolul XXI. au fost efectuate în 2005, iar în 2008, arheologii au efectuat lucrările principale. În această oră, pe teritoriul săpăturilor, a fost făcută o descriere detaliată a rămășițelor fundației bisericii și, de asemenea, au fost găsite o serie de artefacte: monede din secolele XV-XVIII, spirale de fus de piatră din perioada antică rusă. , vase ceramice din secolul al X-lea, inele din metal colorat lu, vârfuri de săgeți de perie. O descoperire unică se numește acum un vârf făcut din filiații de tip scandinav, care a fost găsit pe teritoriul unui loc de înmormântare păgân în secolul al X-lea. Aceasta este prima descoperire similară din Rusia. Indiferent câte descoperiri ar fi în mâinile arheologilor, nu va fi niciodată posibil să reconstruiești Biserica Zeciuială cu precizie milimetrică. În prealabil, din această enormă splendoare a Ninei, mai mult de o cincime din temelii au fost salvate, iar soluția a fost colectată ca material viu de la începutul secolului al XVII-lea până la începutul secolului al XVIII-lea.

Pavilion la locul săpăturii temeliilor Bisericii Zeciilor

Mai mult, partea Bisericii Zeciilor este pierdută pentru necunoscut. Fie că se continuă săpăturile, fie că fundația originală este dărâmată, fie că se construiește un nou templu - discuția pe această temă nu oprește începutul săpăturilor... Chiar dacă Kiyansii și oaspeții capitalei nu au avut ocazia pentru a vedea templul antic, orele noastre vor fi încă pierdute oh altar național și mândrie.

Golovna » Electrodi » Biserica Zeciilor din Rusia. Istoria Kievului: Biserica Zeciilor