Évek az Evlah város közelében (most az aktuális azerbajdzsán területe). Apa - orosz, kommunikációs mérnök. Anya - az ősi örmény fajtól, Grúziában állt. A fiú megkeresztelkedett az Atya az ortodox egyházban Tiflisben, a nevet az Apostol Paul tiszteletére adták. A család, ahol a Renior Paul mellett hat több gyermek volt, zárt volt. A vallásról nem beszélt, nem vezetett gyermekeket az egyházba. Gimnázium Pál aranyérmet végzett. "De mindent, amit szellemi értelemben szerzett, sokkal később vallotta be, - nem az iskolából, hanem inkább ellentétes vele. Főleg tanulmányoztam a természetből.

17, Pavel Florenszkij túlélt egy mély lelki válság, amikor hirtelen világosan felismerték a korlátozások a fizikai tudás, és rájött, hogy nem az Istenben való hit, az igazság ismerete lehetetlen. Egy év alatt florensky ragyogóan véget vet a Moszkva Egyetem fizikai és matematikai karának.

Ugyanakkor találkozik Anthony (Firenze) püspökével, a Don kolostorban, és megáldja őt áldást a monastika elfogadására. De egy tapasztalt öreg tanácsolja a fiatal tudós, hogy ne siessen, és adja meg a moszkvai Teológiai Akadémia, hogy továbbra is a lelki nevelés és tesztelése is. Florensky mozog Sergiev Posadba, és sok éve összekapcsolja az életét a Trinity-Sergiye Lavra-val. Vége az Akadémiát, aztán megtanítja. Írja könyveket a kultusz és a kultúra filozófiájáról. Itt egy család jelenik meg, a gyerekek születnek, itt lesz pap ().

A forradalom után a korai évek során a Bizottságnál dolgozik a művészeti műemlékek és a Starny Troit-Sergiye Lavra védelméről. Röviddel azelőtt, hogy bezárja a Lavra és a visszavonását relikviáit Rev. Sergius, az áldást pátriárka Tikhon együtt Count Jurij Alekszandrovics Olsufyev, titokban elrejtette a becsületes fejezete a szent.

Miután Florensky Lavra lezárását nagy tudósként felkérik az EMD-ben és a Glavoelectro-ban. Itt ő teszi számos jelentős tudományos felfedezések, fejleszti az elméleti és gyakorlati használatának félvezetők, létrehoz egy speciális típusú műanyag - carbolit - kezdődött az úgynevezett „Plastic Florenszkij”. A szovjet intézmények szolgálatához, anélkül, hogy félelmet szenvedne a hatóságokkal, Paul apja sétál a papi almanyán.

O. Pálot 10 év táborba ítélték, és a Távol-Keletre száműztek.

Az egyik spirituális lánya, T. A. Shaufus, aki Csehszlovákia Tomas Masarik elnökének titkárává vált, és az 1986-ban az Amerikában elhunyt, a Cseh Köztársaság elnöke átvette az Atya Paul Atya indulását a Szovjetunióból. Az indulási engedélyt kapták, miközben megengedték, hogy az egész családdal kivándoroljon, de Pál apja elutasította és kétszer elutasította. Az első mondatra reagált, amely az Apostol Paul szavaira hivatkozva, amelynek tartalmának kell lennie azzal a ténnyel, hogy van (FLP 4:11). És a második alkalommal, amikor egyszerűen kérte, hogy hagyja abba az indulással kapcsolatos bajt.

Először Florensky a Bamgrad kutatási részlegébe esik, ahol tanulmányozza az építési problémát a permafrost feltételeiben (sok év elteltével, amikor hosszú ideig nem élt, Norilsk és Surgut a módszerre épül ). Az év során Pál Atya átkerül Solovkibe. Itt több mint egy tucat tudományos felfedezést tesz, amely az agar-agar és a jód kivonásával foglalkozik a tengeri algákból. "Smart Iodine" Pavel Florensky, aki ma megvásárolható minden gyógyszertárban, eredetileg a Solovetsky Camp of speciális célból.

Lövés Paul Florensky december 8-án. Hat hónappal korábban írta a feleségét: "A létfontosságú feladat nem riasztások nélkül él, de annak érdekében, hogy tisztességes legyen, és ne legyen az Ön országának üres helye és ballasztja ..."

Egy év múlva rehabilitálta a bűncselekmény összetételének hiányát.

Az akaratban Pál apja írta gyermekeinek: „Próbálj meg rekord mindent, amit lehet, a múltról a fajta, család, otthon, a beállításokat a dolgok, könyvek stb próbálja összegyűjteni portrék, autogramot, betűk, írások nyomtatott és kézzel írt mindazok, akik foglalkoznak a család. Hagyja, hogy a A fajta története az otthonodban lesz rögzítve, és hagyja, hogy minden az Ön emlékeivel van ". Sok éven át az Atya Paul Igumen Andronik (Trubachev) unokája szeretettel és gondosan gyűjti a dokumentumokat, az archívumokat, a szemtanúk tanúja Pavel Florensky-t, közzéteszi munkáját. És tíz évvel ezelőtt Moszkvában hozta létre a Paul Florensky pap nagyapja múzeumát.

A kérdésre, hogy miért Paul Florensky atyját nem lehet kanonizálni a templom, az Igumen Andronicus (Trubachenov) így válaszolt:

"Jelenleg a Sacred Synat által támogatott Canonization Bizottság álláspontja, az az, hogy az a személy, aki elismerte magát a nem létező bűncselekmények bűnösnek, hamis tanú. Ez az, amit a nem- létezik politikai párt, és az ő hamis. Ezzel szemben. Ezzel a pozícióval, nem pedig egy hatalmas ember. Az emberek, akik áthaladtak a táborokon és kínzáson keresztül, azt mondják, hogy rossz, hogy téves, hogy a nyomozók és a vizsgálati esetek nem lehetnek döntő érv a kanonizációban. Ezenkívül Florensky megtagadja a tábor elhagyását - ez egy példa egy keresztény feat.

Pál apja kanonizációjának értéke nagyon nagy lenne: a pap, a filozófus és a tudós mártír lett. Természetesen a mennyben, mielőtt Isten szent szentek kanonizáció nélkül. De ha a pedagógia szempontjából beszélünk, meg tudjuk kanyarni azokat az embereket, akik példát mutatnak életünkre és kreativitásunkra. Van sok szentje, amikor meg tudjuk mondani és a családjukat? A kanonizált többség között szerzetesek. Pál apa példája fontos abban, hogy meg van győződve: a tudomány és a vallás, a tudás és a hit nem kölcsönösen kizáró, de kiegészítik egymást "

Pavel Florensky Pavel Alexandrovich Florensky (január 9. (január 21) 1882. december 8, 1937) Orosz teológus és tudós, ortodox pap, Novomartic. Tartalom 1 Életrajz ... Wikipedia

Florensky, Pavel Alexandrovich - Pavel Alexandrovich Florensky. Florensky Pavel Alexandrovich (1882 1937), orosz tudós, vallási filozófus, teológus. Az összetételben "pillér és az igazság jóváhagyása. Az ortodox Theodice tapasztalatai "(1914) kifejlesztették Sofia tanítását (bölcsesség ... ... ... Illusztrált enciklopédikus szótár

- (1882 1936) Vallásos gondolkodó, tudós enciklopédista. A Moszkvai Unióban tanulmányozta a Physico Matematikai Karon, elkötelezettvé vált a Prof.Matematikai Iskola iránt. N. Bugaeva, és a történelmi filológiai karon, meglátogatott szemináriumok s.p. ... ... ... Filozófiai enciklopédia

- (1882 1937) Orosz tudós, vallási filozófus, teológus. Írásban egy pillér és az igazság jóváhagyása. Az ortodox Theodice tapasztalatai kifejlesztették Sofia (Isten bölcsességét) tanítását, mint a világegyetem értelmességének és integritásának alapját. A 20 x gg munkáiban ... Nagy enciklopédikus szótár

Orosz tudós, vallási filozófus. A fizika és a matematika elválasztotta a Moszkva Egyetemet (1904) és a Moszkvai Theológiai Akadémiát (1908), ahol professzor (1912√17); ... ... Nagy szovjet enciklopédia

Florensky pavel Alexandrovich - (1882 1937) Vallásos filozófus, tudós enciklopédista, amelyek közül sok fontos a pszichológia, különösen a kulturálisan történelmi. F. kifejlesztett egy műszeres megközelítést a kultúrára. A gépek és eszközök mellett "is van egy verseny a fegyverek, ... ... ... Nagy pszichológiai enciklopédia

- (1882 1937), ortodox filozófus és teológus, fizikus, matematikus, mérnök. A kompozícióban "pillérek és az igazság jóváhagyása. Az Ortodox Theodice tapasztalatai "kifejlesztették Szófia tanítását (Isten bölcsességét), mint a világegyetem értelmességének és integritásának alapját. ... ... enciklopédikus szótár

- (FR. PAVEL) (1882 1937), orosz filozófus, teológus, művészettörténész, irodalmi kritikus, matematikus és fizikus. Jelentős hatást gyakoroltam Bulgarakov munkájára, különösen észrevehető a "Mester és Margarita" regényben. F. 1882. január 9-én született ... ... ... Enciklopédia bulgarakov

Florensky pavel Alexandrovich - (9 (21) .01.1882, Evlah Elisavepol ajkak. (Most Azerbajdzsán) 8.12.12. F. A Tiflisban és Batumban töltött gyermekkor, ahol az apja, egy kommunikációs mérnök épített egy katonai batura-t az Akhaltsy úton. Tanulmányozva ... ... ... Orosz filozófia. Enciklopédia

Florensky, Pavel Alexandrovich - (1882 1937) Orosz filozófus, teológus, tudós naturalista, kultúra, filológus, művészettörténész. A Tiflis-i tornateremből végzett. A Moszkva Egyetem fizikai és matematikai karán és a Moszkvai Teológiai Akadémián tanult. 1911-ben ... ... ... Esztétika. enciklopédikus szótár

Könyvek

• Teológiai művek. 1902-1909, Florensky Pavel Alexandrovich. A gyűjtemény első alkalommal, a kiemelkedő orosz vallási filozófus és teológus P. A. Florensky minden teológiai munkái, az 1902-es időszakban - ...
• Pillér és az igazság jóváhagyása. Az ortodox teodice tapasztalata tizenkét levélben, Florensky Pavel Alexandrovich. Paul Florenskostulp papja és az igazság jóváhagyása. Az ortodox teodice tapasztalata tizenkét írásban az oroszok legjelentősebb és befolyásos munkáitól ...

Pavel Alexandrovich Florensky - vallási filozófus, teológus, ortodox pap, tudós, költő - Elizavetspol tartományban született, egy kisváros Evlah (TERR. Modern Azerbajdzsán) január 21-én (január 9, művészet.) 1882 apja orosz vasúti mérnök volt karabakh örmények régi nemzetségéhez kapcsolódtak.

1889-ben Pál, aranyérmével, a 2. Tiflis gimnáziummal végzett, Moszkvai Egyetem, a Fizika és a Matematika hallgatója lett. A hallgatói években az A. White ismerőse lehetővé tette neki, hogy belépjen a Közösségbe, ahol Balmont forgatott, A. Blokk, Z. Hippius, D. Merezhkovsky, Bryusov. Ugyanebben az időszakban a V. Solovyov tanításait érdekli, tanulmányozta az Archimandrite Serapion (Mashkina) által írt munkát. Ugyanakkor először megjelent a "Mérlegek" és az "Új út" magazinokban.

Bishop Anthony (Firenze) megáldotta őt, miután elhagyta az egyetemi falakat, hogy belépjenek a Moszkvai Teológiai Akadémián a Trinity-Sergius Lavra-ban. Ezekben az években tervezte a világi kultúrát és az egyházat, hogy megpróbálja szintetizálni a tudományos és filozófiai világnézet és egyházi posztulátumokat, valamint a művészetet. Elkezdi írni az "Illárt és az igazság jóváhagyásának" munkáját, amely 1908-ban készen állt, és elnyerte a Makariyev-díjat. Ugyanebben az év végén, Florensky Akadémia sikeresen megvédte disszertációját; 1914-ben a teológia mesterévé válik.

1911-ben Florensky elrendelte a papokat. A szolgáltatás helye a Sergiev Posad-i Vöröskereszt-nővérek testvéreinek temploma lett, ahol 192-1917-ben 1921 májusáig maradt. Alexandrovich Pavel, ugyanakkor az akadémián való professzor, a történelem, a filozófia előadásait, a filozófiát, és 1912-ben megkapta a "Teológiai Bulletin" tudományos folyóirat szerkesztőségét.

Az 1917-es forradalmat Florensky egyfajta apokalipszisként érzékelte, de a politika és a filozófia szempontjából egyre inkább vonzotta a teokratikus monarchizmus. A tevékenységeinek egyik iránya az életrajz utáni forradalmi időszakban a múzeumi munka és a művészettörténet. Florensky sok erőfeszítést tett annak érdekében, hogy meggyőzze az új hatalmat a Trinity-Sergiye Lavra hatalmas értékében, a Bizottsággal dolgozott a műemlékek védelméről és a tudományos titkárként. 1916-1925-ben. Kreatív örökségét számos vallási és filozófiai munkával, különösen a "kultusz filozófiájának" (1918), "Iconostasis" (1922) töltötte ki.

Ugyanebben az időszakban Pavel Alexandrovich aktiválja a matematika és a fizika területén tevékenységet. Vhowemas professzora volt, részt vett a Goello terv létrehozásában és végrehajtásában. A tudományos kutatásban Trotsky támogatta, és lehetséges, hogy ez a körülmény a pap tudósának további infúziójának egyik tényezője volt. 1924-ben egy nagy monográfiát írtak a dielektrics számára, és a 20-as években számos kevésbé nagy méretű tudományos papírokat látott. Tehát 1922-ben a "Thimmed in Geometry" tudományos és filozófiai természetének munkája jelent meg. 1927-1933. Florensky a technikai enciklopédia szerkesztője által végzett, és nagy számú cikket írt.

1928-ban Link volt Nizhny Novgorod-hoz az életrajzában, de az E. Peshkova petíciója miatt rövid volt. Florensky úgy döntött, hogy Oroszországban marad, bár esélyt kapott arra, hogy kivándorlóvá váljon, és menjen a Cseh Köztársaságba. A szovjet kiadások 30-as évek elején számos cikket terveztek florensky ellen. 1933. február 26-án letartóztatták, és július 26-án 10 évre ítélték. Ahhoz, hogy kiszolgálják őket, hogy a "szabad" táborban legyen Kelet-Szibériában. A tudós, aki megérkezett, csatlakozott a Bamgrad menedzsment tudományos kutatási osztályához. 1934. február 10-én a Skovorodino tapasztalt engedélyező állomás új tartózkodási hely lett, ahol Florensky kutatást folytatott.

Augusztus 17-én Pavel Alexandrovich-t egy táborszigetelőbe helyezték, és szeptember 1-jén a speciális cél a különleges célú Solovetsky táborba szállították, ahol november 15-től a jódipari üzemen dolgozott. Még ilyen nehéz körülmények között, Florensky továbbra is tudományos felfedezéseket készített - több mint egy tucat szabadalmaztatott. A különleges trojka nkvd 1937. november 25-én ítélték el a felvételhez. Amikor az ítéletet elvégezték, ismeretlen, de a halál hivatalos dátuma 1943. december 15-én tekinthető. Florensky-t temették el Leningrad közelében Levash üres az általános sírban; Posthumously rehabilitált.

Életrajz a Wikipedia-ból

Pavel Alexandrovich Florensky (9 (21) 1882. január, Evlah, Elizavetpol tartomány, Orosz birodalom - 1937. december 8., Leningrád közelében temették el) - Orosz ortodox pap, teológus, vallási filozófus, tudós, költő.

Január 9-én született Evlah Elizavetpol tartomány (most Azerbajdzsán) városában. Atya Alexander Ivanovich Florensky (30.9.1850-22.1.1908) - orosz, spirituális címből származik; Egy képzett kulturális személy, aki elvesztette az egyházzal való kapcsolatot, vallási életet. Mérnökként dolgozott a transzcaucázi vasút építésével. Anya - Olga (Saloma) Pavlovna Saparova (Saparian, 25.3.1859-1951) egy kulturális családhoz tartozott, amely az ősi Karabakh Armenians ősi fajta. Florensky nagymamája a Patovoy nemzetségből (Patashvili) volt. Florensky család, mint az örmény hozzátartozói, birtokában voltak az Erizavetpol tartományban. A családban még két testvér volt: Alexander (1888-1938) - geológus, régész, etnográfus és andrei (1899-1961) - Armamentes tervező, Sztálin díjazása; valamint nővérek: Julia (1884-1947) - a pszichiáter-logopédus, Elizabeth (1886-1967) - a házasság a Koniev (Koniashvili), Olga (1892-1914) - Miniaturer és Raisa művész (1894-1932) - művész, a "makovets" szövetség tagja.

1899-ben végzett a 2. Tiflis Gimnáziumból, és belépett a Moszkvai Egyetem fizikai és matematikai karába. Az egyetemen találkozik Andrei White, és Bryusov, Balmont, DM. Merezhkovsky, Zinaida Hippius, Al. Blokk. Nyomtatva a magazinok "Új út" és "mérlegek". A hallgatói években Vladimir Solovyov és Archimandrite Serapion tanításai (Mashkina). Az egyetem végén, Anthony püspök áldásakor (Firenze) jön a Moszkvai Teológiai Akadémián, ahol felmerül az írások ötlete "Pillárok és az igazság jóváhagyása"amelyet a tanulmány végéig befejezte (1908; a Makariyevsky-díj erre a munkájára). 1911-ben papságot vesz igénybe. Tól 1912-1921 szolgált a templom Refuge nővérek a Vöröskereszt nővérek Sergiev Posad, utána bezárása mögött a személyzet. 1912-ben a Bologoslovsky Bulletin Akadémiai folyóirat (1908) szerkesztője nevezte ki.

Florensky mélyen érdekelte a botrányos "beylis" - a zsidó hamisított vádat a keresztény fiú rituális meggyilkolásában. Névtelen cikkeket tett közzé, amelyek meggyőződtek arról, hogy az igazság az igazságról és a keresztény csecsemőknek a vér vérével való használatának valóságáról. A florensky kilátása egyidejűleg a keresztény antiizudizmusból fejlődött a faji antiszemitizmushoz. Véleménye szerint "még a zsidó vér jelentéktelen csökkenése" elegendő ahhoz, hogy "tipikusan zsidó" testi és mentális tulajdonságokat okozzon az egész későbbi generációk számára.

A forradalom eseményei élő apokalipszisként érzékelik, és ebben az értelemben metafizikusan üdvözölték, de filozófiai és politikailag egyre inkább a teokratikus monarchizmus felé hajlandóak. Rosanov Vasily közelebb van, és a vallomásává válik, az összes eretikus munkák lemondása. Megpróbálja meggyőzni a hatóságokat, hogy a Trinity-Sergiyev Laurea a legnagyobb szellemi érték, és nem lehet megőrizni, mint a halott múzeum. A Florensky olyan felmondásokat kap, amelyekben egy monarchista bögre létrehozását vádolják.

Pavel Florensky és Sergey Bulgakov. Mikhail Nesterov. Vaj. 1917.

1916-tól 1925-ig P. A. Florensky számos vallási és filozófiai munkát írt, köztük a "kultuszfilozófia" (1918) "Iconostasis" (1922), memóriákon dolgozó "Iconostasis" (1912). 1919-ben Pa Florensky egy "fordított perspektívát" ír írni, amely a síkban lévő térszervezés jelenségének megértéséről szól, mint "kreatív impulzus", amikor az ikonfestett kanonot retrospektív történelmi összehasonlításban veszi figyelembe a világművészet művészete, amely az ilyen tulajdonságokkal rendelkezik; Az elsődleges tényezők közül elsősorban a fordított perspektívából származó művész időszakos visszatérését jelzi, és az elutasítás az idők, a történelmi körülmények és a világnézet és az "élet".

Ezzel együtt visszatér a fizika és a matematika, a technológia és az anyagtudomány területén is. 1921 óta a GLAVNERGO rendszerben dolgozik, részt vett a Goello-ban, és 1924-ben nagymértékű dielektrikumot jelent. Tudományos tevékenységét támogatja az Oroszlán Trotsky-t, aki egyszer meglátogatta az intézetet látogatást és támogatást, amely talán végzetes szerepet játszott Florensky sorsában.

Tevékenységének másik iránya ebben az időszakban a művészeti történelem és a múzeumi munka. Ugyanakkor Florensky dolgozik a Bizottságon a műemlékek védelméről a műemlékek és a Starny, a Trinity-Sergiye Lavra, a tudós titkai, és írja számos dolgot a régi orosz művészetben.

1922-ben kiadta a "geometria" könyvet, amelyben a matematikai bizonyítékok segítségével megpróbálta megerősíteni a világ geocentrikus képét, amelyben a nap és a bolygók a föld körül fordulnak, és megcáfolják a heliocentrikus ötletek az eszközről Naprendszer, Copernicus óta létrehozott tudományban. Ebben a könyvben Florensky is vitatta a "föld és az ég közötti határokat", az Uranus és a Neptunusz pályáján.

A nyári 1928-ben említett Nyizsnyij Novgorodban, de ugyanabban az évben, a bajok az E. P. Peshkova, visszatért a referencia és lehetőséget biztosított a kivándorolni Prágában, de Florenszkij felfüggesztette Oroszországban. Az 1930-as évek elején a szovjet sajtó kampánya felszabadult a zúzás és informatív cikkekkel szemben.

Utóbbi évek. Letartóztatás és halál

A Wei Anyagtudományi Minisztériumot a Red-Circled Streeten 12.2-ben élte.

Fotó a P. A. florensky vizsgálati esetéről

1933. február 26-án a letartóztatás követte és 5 hónapos, július 26-án, - 10 év következtében elítélve. A Kelet-Szibériai Camp "Ingyenes" színpadon, ahol 1933. december 1-jén érkezett. Florensky elhatározta, hogy a Bamflow tudományos kutatási osztályában dolgozik. A következő következtetésre jutott, Florensky írta a "becsült állami eszköz" munkáját a jövőben. " A legjobb állami tulajdonú eszköz Florenszkij hitt totális diktatúra tökéletes szervezés és ellenőrzési rendszer, elszigetelve a külvilágtól. Az ilyen diktatúra vezetője ragyogó és karizmatikus vezetőnek kell lennie. Az átmeneti, tökéletlen szakaszban, hogy egy ilyen vezető Florensky-nek tekintette Hitler-t és Mussolini-t. Ezt a munkát a vizsgáztatók benyújtásával írták be a "Oroszországi Párt" "Nemzeti-fasiszta központja" keretében, amelynek fejét állítólag Pavel Florensky, aki vallomások irányította.

1934. február 10-én Skovorodino (Rukhlovo) küldött egy tapasztalt állandó állomáson. Itt Florenszkij végzett kutatás, amely a későbbiekben alapját képezte a könyv az ő alkalmazottai N. I. Bykov és P. N. Kapteva „örök Merzlot és Építésügyi It” (1940).

Augusztus 17-én, 1934. Florenszkij került a leválasztó a Camp „szabad”, és szeptember 1-jén, 1934 küldött egy speciális célra Solovetsky táborában speciális célra.

November 15-én, 1934-ben kezdett dolgozni a Solovetsky tábor növény a jód-ipar, ahol ő volt elfoglalva, a probléma a bányászat jód és agar-agar tengeri algából és szabadalmaztatott több mint tíz tudományos felfedezések.

1937. november 25-én a Leningrádi régió NKVD-jével a legmagasabb büntetésre ítélték.

Talán temették el a Leningrádi NKVD NKVD általános sírjában ("Levashovskaya Pleshi"). A. Ya. Razumov ad egy másik valószínű helyet - még mindig nem fedezte fel a lode-poliorn tábor lövés gabona temetkezési alapja.

1958. május 5-én (az 1933-as mondat) és 1959. március 5-én (1937-ben ítélve) rehabilitálva

"Pillárok és az igazság jóváhagyása"

Ez a mester disszertációja a moszkvai spirituális akadémia társult professzorával szemben, Paul Florensky a teodice (fr. Théodicée a görögtől. θεό ς I. δίκη - Isten és igazságosság), amely magában foglalja a koncepció kifejezését, amely a leitmotif - a "világ gonosz" és a domináns ötlet közötti ellentmondás megszüntetését jelenti jó és ésszerű Isteni akarat, a világ irányítása. A nevet az első üzenetből Timothy (3:15). Ez a munka, a prezentációs stílus minden jellemzőjének frissítésének sajátos példája, a teológiai műfajok nem szokványos esztétikája.

A könyv első kiadványait 1908-ban és 1912-ben végezték; Ezt követően - az 1914-es disszertációt kibővítették augmentált formában (nyomja meg az "elérési út"; többnyire kiegészítések vonatkoznak a jelentősen bővített megjegyzésekre és alkalmazásokra). Az egyház-oktatási adminisztráció által jóváhagyott munkaerő. Attól a pillanattól kezdve, hogy a munka látta a fényt, azonnal jelentős irodalmi és spirituális jelenségként érzékelték, és számos reakciót és vitát okozta - lelkes felismerés és kellően kemény kritika.

Általános könyv epigraph (címlapon):

γνώσις Αγάπη γίνεται - "A megismerést a szerelem generálja"

St. Grigory Nissky. A lélekről és a feltámadásról

„Pillérei”, a közös tendenciák van jellemzőit rejlő áramlatok a filozófiai és közgondolkodásban Oroszország a késő XIX - az elején a 20. században, amely készül egy ideje integráltan úgynevezett „Philosophy of Union”. Először is, a szerző által felvett források telítettsége, hogy fontolja meg, és azokat a szanszkrit és a héberül, hazatérvényekkel kezdve - a J. Lang, A. Bergson és Z. Legújabb műveivel végződő források érvei - Freud BC. V. Bugaeva, P. D. Uspensky és E. N. Trubetsky. A könyvben, az általános, a "megkérdezett", a témák, az elemzés tárgyát képezték a kérdésekkel kapcsolatos kérdések - a fiziológiától a színes szimbolizmusig (antik kromatizmusról az ikonfestés gamma-ig), az antropológiából és a pszichológiából teológiai dogmákhoz.

A megadott CLIRA jóváhagyással ellentétes mértékben a könyvet az ortodox (definíció szerint) bírálta, az eklekticizmus és a források vonzása, a bizonyítékok önmagában idegen skolasztikussága, a túlzott "ellentmondás" és a gondolkodásmód , szorosan majdnem "monopizit" És éppen ellenkezőleg, a Berdyaevsky Wing filozófusai a szerző a "ortodoxia stilizálásában". És majdnem egy évszázad múlva ünnepeljük az emigráns, az ortodox teológus által kiemelkedő jellegét:

Nyugati, álmodozó és esztétikailag megtakarítás Keleten. A Western Cultural Florensky romantikus tragédiája közelebb és világosabb, mint az ortodox legenda problémái. És nagyon jellemző, hogy munkájában határozottan visszavonult, a kereszténységért, a platonizmusban és az ősi vallásban, vagy folytatta az okkultizmus és a mágia tanításaiban ... és ő maga azt feltételezte, hogy a teológia mestere Jamblich fordításának bemutatására jegyzetekkel.

Prot. Grigory Florovsky

Legyen olyan, mint amilyennek lehet, a teremtés aggódott, és továbbra is aggódnia, nemcsak a különböző nézetek és tendenciák filozófusai, hanem mindazok, akik érdeklődnek a kérdések iránt, az egyik vagy más, azok, akik a kapcsolattartási pontokon merülnek fel LÉTELÉS ÉS CLEVERNESS: A világnézet és a hit, a valóság és a tudás.

Az Intuuitivizmus egyik alapítója megjegyzi, hogy a könyvet 1913-ban küldték Pavloma hozzájárult az egyház Lono-hoz való fokozatos visszatéréséhez, és 1918-ra hitt; 3 év után írni fog:

Florensky egy vonalat vezet az irracionalis intuivizmus és az orosz intuivizmus között, amely nagy értéket ad a világ racionális és szisztematikus aspektusához. Az igazság nem lehet megtanulni vak Az intuíciók, amelyek segítségével különálló empirikus tények ismertek, sem diszkurzív gondolkodással - a vágy, hogy részleges megjegyezzük az egyik elem egy másik hozzáadását. Az igazság megfizethető tudatsá válik racionális Intuitions hozza a diszkurzív differenciálódás kombinációját, hogy a rekurzív differenciálódást az Infinitum intuitív integrációval az egység mértékével.

N. O. Lossky

A P. A. Florensky könyv kialakítása különös jelentőséggel bír, szoros figyelmet fordítottak a kiadványok, a fejhallgatók és az elrendezés, az illusztrációk és a fejezetek által megelőző pecsétek elrendezésére. Ez az érdeklődés P. A. Florensky tipográfia és gravírozás, könyv illusztráció, végül, a vizuális művészetek, mint ilyen fajta, megtalálja a kifejezést és számos más alkotás munkáit, szintén befolyásolja a V. A. A. A. szívében Pedagógiai munka Vhowema-ban.

De 1912 tavaszán, két évvel a munkaerő közzététele előtt, ez az, amit Paul Florensky maga írja a régebbi barátjának V. A. Kozhevnikov (1852-1917), ugyanabban az évben választott, a Moszkva Összefoglaló Akadémia tiszteletbeli tagja:

Az én "pillérem" ilyen mértékben elleneztem, hogy gyakran gondolok magamra: Igen, nincs szabadon bocsátása az incharness cselekedete fényében, mert igazán értem a lelki életben? És talán egy szellemi szempontból rothadt.

Így érthető, hogy G. V. Florovsky jellemző extrapolációja csak a P. A. Florensky-t tekintheti meg a vásárra. Ez egy bizonyos értelemben a kezdő pásztor központi munkája nagyobb mértékben bizonyítja a hatalmas potenciált, a látás szélességét és kilátásait a világ világnézete, nem pedig a hitelképesség teljes egészében.

A fentiek hátterének ellenére a következő javaslatok Pavl apja magának: "1916. IX. 10. templom, ben<1 нрзбр.> amely annyira jelentős voltam, kiderült, hogy irányuljon<ной> nem keletre és nyugatra (néhány ellen<ели>). - Ez a jele<го> A pogányság iránti érdeklődés, az ókorban. - Szóval, kivéve a szimbólumot<ического> Értékek, szintén szemlélve a szépség: napnyugta és babérok. Egyházunk célja<подобного> Sergius - Sergius felé irányult.

"A gondolat vízgyűjtőjén"

A Paul Florensky kreativitásának tirecitivitáinak egy teljesen ésszerű magyarázata adja Hegumen Androninik (Trubachyov), amely megjegyzi, hogy a Theotian szelleme ebben az időben volt idegen Paul apja - "pillér ...", még nem tették közzé, még nem tették közzé, Lett a színpadon, és nem véletlen egybeesés a lelki területén a filozófus nézete eredetileg neoplatonikus Yamvlich volt, amelynek fordítása és észrevételei mesterképzést vállaltak. "A házasság (1910) és a papság (1911) szentségei voltak azok a magok, amelyek közül Pál Atya kreativitása új irányba nőhet - antropodiceia».

Florensky család hagyománya a St. Sergius vezetőjének megőrzésében

Paul atya a feltételezési kapun áthaladt a Laurelbe, és a kormányzó Celuyjébe vezetett. Mit mondtak az Archimandrite Crony-val, csak az Úr tudja. Csak az ősi kolostor falai egy titkos estét tanúskodtak, amely a Bizottság tagjai a művészeti műemlékek és a Starny Troice-Sergiye Lavra P. A. Florensky, Yu. A. Olesufyev, és valószínűleg számít V. A. Komarovsky Priests SP Mansurov és MV Shik. Titokban beléptek a Trinity katedrálisba, és imádkoztak a rákos rákos rákért, Sergius Radonezh relikviával. Ezután kiderítette a rákot, és megragadta a bemutatott mair fejezetet, és a Trubetsky herceg fejét a helyén temették el. A bemutatott fejezetét a szentség és a bal Laurea, a csendes fogadalmat adta, és nem sérti őket a szárazföldi létezésükben. Csak a szemcsékben, a szétszórt emlékek szerint sikerült újra létrehozni a nyolcvan évvel ezelőtti események képét.<…>

Az 1930-as évek elején egy új letartóztatás hullámzott, 1933-ban P. A. Florensky letartóztatták. Paul Alexandrovich Golubsyova, aki Novgorod és Starorusskoy érsekévé vált, a kirakodási rejtélynek szentelt. A Kaltsov titokban mozgatta a ládát, és a Nikolo-Ugreshsky kolostor közelében volt, Lyubertsy közelében. Hamarosan P. A. Kaltov is letartóztatták, és attól a következtetéstől kezdve, hogy elölről esett. A demobilizáció után tölgylécet szenvedett az unokahúga Olsufyeva E. P. Vasilchikova házához. Röviddel az Ekaterina Pavlovna halála előtt azt mondta, hogy ismert ezekről az eseményekről.

Ekaterina Vasilchikova Sergiev Posadban is történt.

Csoda, E. P. Pawko Kate Vasilchikova segítségével sikerült elkerülni a táborokat. Ekaterina Pavlovna rettenetesen mondta, hogy a láda megtartotta, és egy virágcserépet az összeesküvéshez. Mintha meleg lenne attól a helyre, visszahívott. A Lilyer családjának házi virága a Vasilchikhchikh lakásablakán élt, magasra emelkedett. A virág eljött, és több évvel ezelőtt meghalt a szeretője után.

Húsvéton, 1946. április 21-én Lavra ismét nyitott volt, és a St. Petein vezetője a korábbi helyét a REV .. A tiszteletes relikcsei visszatértek az egyházba. A Trinity Sergiye Lavra-i Trinity-székesegyházat visszaküldték. A Troitsky-székesegyház a múzeum joghatósága maradt. Volt egy ezüstrák is az Seni Seni-tól, amelyet János Empress uralmának felépítésére építettek. A rákot átvisszük a templomba, miután valaki az idegenfajták mászása után kifejezte azt a zavargást, hogy a rák és a hatalom különböző katedrálisokban volt. A Trinity Cathedral később visszatért az egyházat. És csak akkor a bemutatott relikviák a helyüket.

Ez a titok, és tartották az éveket a szabadságvesztés és a táborok Pál Paul Florensky. Ebben az életének rejtélyében nem volt hely a félelem, kétségbeesés, kétségbeesés. Ebből az életből a legközelebb tudott kommunikálni abban az úton, amely továbbra is ezt megteszi - az imádságon és az Úr közvetítésen keresztül. - Vettem ... sztrájkol az Ön számára, ezért akartam, és így megkérdeztem a legmagasabb akaratot "- - írta. Pavel felesége és gyermekei (1934. március 18.). De ő volt a buta és a rejtély megőrzése. Ő legyőzte Oroszország néhány ismeretlen szentélyét. Talán ez volt az egyházi minisztérium, amelyet a fő helyén és a földi ösvény fő pillanatában bízott neki.

Megőrzött megjegyzés "Az Atya P. Florensky papjainak kérdései a Rev. Sergius emlékeihez képest". A megjegyzést a Yu kézírásával írták. A. Olsufyeva és nem kelt, de a kérdések egyértelműen, hogy az 1919. április 11-én, hogy megnyitják az emlékeket. Nagyon valószínű, hogy bizonyos kérdések célja, hogy felkészüljenek a Szent Sergius vezetőjének cseréjére.

Sergius érsek (Galdsov) emlékeiből: "Trubetsky feje eltemette a lelki templom lelki templomát, melyet emlékpárt tett." Itt. Sergius hagyta, hogy eltemesse magát.

Híres bölcs férfiak Pernetev Yuri Sergeevich

Pavel Alexandrovich Florensky (1882 - 1937)

Pavel Alexandrovich Florensky

(1882-1937)

Orosz vallási gondolkodó, tudós. A fő filozófiai kompozíciók: "Pillárok és az igazság jóváhagyása. Ortodox theotice élmény "; "Az idealizmus jelentése"; "A filozófia első lépései"; "Iconostasis"; "Egység és geometria".

Pavel Florensky egy pap, ortodox teológusok, filozófus, matematikus és fizikus - minden életének szentelt az örök igazságok keresésére, az egyik, akinek azt állította: A világ jövője tiszta a szellem tisztaságában és az egységben a természet és az ember. Már a húszas években Florensky pap látta, hogy a civilizáció összeomlásának oka a különbségében. És az a tény, hogy az örök igazságok keresése az orosz kultúra és a lelkiség eredetéhez fordulva, ismét megerősíti a florensky jogát, aki sokkal tovább és mélyebben látta kortársaikat.

Pavel Alexandrovich Florensky 1882. január 9-én született Evlah Elizafetpol tartomány (jelenleg Azerbajdzsán), ahol az apja, Alexander Ivanovich Florensky, abban az időben, a kommunikáció mérnöke vezette a transzcaucázi vasút szektorának építését. A kaukázusi kommunikációs kerület vezetőjének asszisztensét érte el, miután megkapta az érvényes stat-tanácsadó rangját, megadva az örökletes nemességhez való jogot. Anya - Olga Pavlovna, Ne Saparova, - Armenian, a Karabakh Becks ősi és kulturális klánából származott, grúziai településen.

Gyermekkori Paul Tiflisban és Batumiban töltött, ahol apja katonai batumo-ahaltsich utat épített. Amint azt később írta az "önéletrajzában": "Részben az elégtelen biztonság, részben a szülők meggyőződéséről, a család nagyon zárt és komolyan élt, a szórakozás és a vendégek ritka kivétel volt, de sok magazin és könyv volt a házban . A családi szint a sokoldalú érdekek kulturális volt.

Florensky a 2. Tiflis klasszikus gimnáziumban tanult a jövőbeni költő futurista David Burlyuk. Abban az időben szinte nem érdekelte a vallást, mivel a család tisztán ateista és vallási hozzáállás volt az élethez, nem ösztönözte. De 1899 nyarán, már befejezte a tornaterem kurzust, Paul túlélte a komoly spirituális válságot. A korlátozott korlátozás és a fizikai tudás relativitása először az abszolút és holisztikus igazságát gondolja. E gondolatok eredménye ébren érdeklődés volt a vallás iránti. Az összefüggésben ez az érdeklődés, Florenszkij vélt erkölcsi tanításait L. Tolsztoj.

Az első impulzus a spirituális puccs után a fiatalember döntése, hogy belépjen az emberekbe. A szülők azonban ragaszkodtak az oktatás folytatásához, és 1900-ban Pál belépett a Moszkvai Egyetem fizikai és matematikai karába. A tanulmányi évek során az egyetemen, a "matematikai idealizmus" florensky alakult. Amint Irodiakon Andronik írta a cikket "a papa Paul Florensky születésének 100. évfordulója alkalmából": "Az ifjúság éveiben, florensky gyökér meggyőződése nőtt és megalapozott, hogy minden lehetséges minta már tiszta Matematika, mint az első beton, és ezért hozzáférhető felhasználás, önfoglalkoztatás A gondolkodás alapelvei ... Ezzel a meggyőződéssel kapcsolatban a filozófiai világméretű, a matematikai tudás mélyreható alapjain alapulva szükséges. .

A matematika főbb osztályai mellett a jövőbeli filozófus és a tudósok meglátogatták a történelmi és filológiai karok előadását, függetlenül tanulmányozták a művészet történetét, aktívan részt vettek a Prince S. N. Trubetsky kezdeményezésére létrehozott hallgatói történelmi és filozófiai társadalomban. Vezetője alatt Florensky írta a "Istente Istennel a Platonovsky állam" eszméjét.

1904 márciusában Pavel Alexandrovich találkozott a püspök - Elder Anthony, aki békében élt a Don kolostorban, és később lelki mentora lett. Bishop Anthony nem értett egyet, hogy áldja meg Florenszkij, hogy fogadjanak el szerzetesek, ahová kérik, hanem megáldá őt, hogy tanulmányait a moszkvai lelki Akadémia. A második hallgató éveiben, 1904-1908-ban Florensky közeledett a Gefsema Skita öregemberéhez Ieromonakh Isidore által. Az Akadémia folyamán végül bemutatta a "vallási igazságon" esszét, amely a mestere tézisén alapult.

1908 szeptemberében, miután elolvasta a "Kanta" kozmológiai antinómiája "és az" az idealizmus univerzális gyökereit ", Florensky-t az Akadémia egyetemi tanárja hagyta jóvá a Történelem és Filozófia Tanszékén. Tizenegyedik tanítási tevékenységért Pavel Alexandrovich számos eredeti kurzust hozott létre az antik filozófia, a kulturális és kulturális filozófia, a kantári filozófia, néhány szakaszait.

Florensky hozzájárulásának értékelése a platonizmus tanulmányozásához, a híres orosz filozófus A. LOSEV megjegyezte: "A platonizmus fogalmát, mélységben és finomságon alapul, mindazt, amit olvastam Platonról ... új, ami florensky a megértésben A platonizmus, ez az arc és a mágikus név tanítása ".

1910 augusztusában Florensky házasodott Anna Mikhailovna, Ne Jácint, aki szinte negyven éve túlélte a férjét.

1914 májusában a mesterképzés disszertációja a spirituális igazságon. A tapasztalat az ortodox theodice”, és augusztusban, Florenszkij hagyta jóvá a hivatal a Mester a teológia és a rangot rendkívüli tanár a moszkvai Teológiai Akadémia a Filozófia Tanszék története. Ugyanebben az évben a leghíresebb munkájának pillérei és az igazság jóváhagyása megjelent. Az ortodox teodice tapasztalata. " A jelenlegi állapot egyik fő jellemzője, Florensky antinomicitást tekintett. A világ tartós lesz, és ennek oka a bűn és a gonosz. A teológiai ösvény, Florensky szerint nem lehetséges az Isten termékeny ereje, az antinomicitást a hit és a szeretet megfogalmazza. Az élő egyházi élményben egy férfi az elméjével, aki tesztelte Istent, és úgy találja, hogy ő igazán Isten, ami igaz, Megváltó.

Az Anthrow Florensky Anthropodice-t a 20-as évek közepén írt "a kultuszfilozófia" és a "The Watersheds" munkáiban fejlesztették ki. Anthowing (személy indokolás) megoldja, hogyan lehet összehangolni a hitet abban a tényben, hogy egy személy jött létre Isten, tökéletes és ésszerűség, tökéletes és ésszerű, a tökéletlenség és a bűnösség jelenlétében. Florensky úgy gondolta, hogy az antropodice útja másként lehetséges, mint Isten ereje, és először elkötelezett, először egy személy szerkezetében, amikor megszentelt, szentelt, másrészt az emberi tevékenységben, amikor vallási és kulturális tevékenységek Elsődleges és szentélyesek a világnézet, a gazdaság és a kreativitás az ember.

Tanítási tevékenységek Pavel Alexandrovich sikeresen kombinált papi feladatokkal. 1911 áprilisában az MDA rektora a Volokolamsky Feodor püspöke San Diaconban, és másnap a Blagoveshchensk-templom, az Annunciation falu, nem messze a Trinity-Sergiye Lavra-tól. 1912 szeptemberétől 1917. májusig. Pavel Florensky szolgált a Sorgiev-Poshess Refuge Church (menedék) nővérei a Vöröskereszt kegyelem. Ezen kívül, több mint öt éve elindította a Moszkvai Lelki Akadémia magazinját, amelyben az egyház és a hagyományos akadémia megőrzésével számos filozófiai, irodalmi és még matematikai jellegű cikket tettek közzé.

A forradalom nem volt meglepetés Florensky számára. Sokat írt a civilizáció szellemi válságáról, ami előrejelezte az orosz roncsot a spirituális és nemzeti homlokzatok elvesztése miatt. De egy időben, amikor az egész ország forradalom volt, és az egyházi körökben egy másik egyházi politikai szervezetek számára, Ó, felmerült. Paul minden külső hatással volt idegen. Ahogy észrevette az "autobiográfiát": "a karakterem raktárában, az osztályok fajtájának és a történetből készült hit által történelmi események Egyáltalán fordulnak, mivel a résztvevők irányítják őket ... Mindig is idegen voltam a politikára, és azt hitte, hogy a társadalom szervezésére káros, amikor a tudományok, a pártatlan szakértők számára készültek, zavarja a politikai harcot.

Florensky nem meglepődött az egyház és az állam közötti kapcsolat megváltozása, amely a forradalom után jött. Mindig is belsőleg az államtól mentes maradt, amelyből soha nem várta semmit egyformán közömbösnek minden tiszteletre méltó és chalobalitásra. Pavel Alexandrovich egyike volt az első a szovjet intézmények lelki címének első emberei között, anélkül, hogy sem hiedelmeit, sem a papi sant nem változtatta volna. 1929-ig Florensky mindig megjelent a vállalkozóban, ezáltal emlékezve a pap SSEN-jére. Állami szolgáltatás. Paul 1918 októberében kezdődött, amikor meghívták a Bizottságot a műemlék és a Starny Troice-Sergiye Lavra műemlékeinek védelmére. Ezután a Történelmi és Művészeti Főiskolák és Múzeum Moszkvai Intézetében dolgozott, részt vett a történelmi múzeum szervezésében, 1921-ben, a nyomtatott- \\ t Grafikus kar. És bár az új művészi áramlások fénye volt, a pap-tudós melegen megvédte az egyetemes művészet szellemi értékét és jelentőségét.

A kulturális örökség megőrzésének tevékenységével együtt Florensky nem kevésbé aktívan részt vett a tudományos és gyakorlati munkában. Tudásának alkalmazása, az alkalmazott fizikát választotta. Részben azért, mert az állam szükségletei diktálták, és elsősorban a Goello terv fejlesztése, részben és azért, mert elméleti fizikát folytat, ahogy megértette, a "tudós segg" nem fog adni. 1925-ben florensky kezdett dolgozni a Moszkvai Egyesült Államok Elektrotechnikai Norms és Szabályok. Ugyanakkor Pavel Alekszandrovics létre az Állami Kísérleti Elektrotechnikai Intézet (GEEI) az első a Szovjetunió vegykonyhája anyagok, amely később az osztály a tanulmány dielektrikumok. 1927 óta P. A. Florensky - társadalom "Műszaki Encyclopedia", amelyre 127 cikk írta. Később megválasztják az Elnökség Az Elnökség az Electro Zealizing anyagok az All-Union Energiaügyi Bizottság és szerepel a Bizottságnak a szabványosítási Tudományos és Műszaki oltalom alatt álló kifejezések és szimbólumok a Szovjetunió Biztonsági Tanács és Védelmi Tanács. Könyvei "Dielektrics és technikai használatuk" ", Carbitus. Termelése és tulajdonságai, "" Az elektromos anyagok tudománya, amelyet az említett években írtak, jelentősen hozzájárultak a tudományhoz.

Természetesen. Pavel Florensky megértette, hogy milyen teszteket adhat hozzá, és az egyház képes lenne egy új közrend feltételein. A híres pap, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora és a teológiai folyóirat legnagyobb oroszországi szerkesztője nem okozhat különböző, köztük a gonoszt, a szocialista alapot is, amely csak hivatalosan kijelentette az egyház szétválasztását a állapot. Valójában a hívők egyik leginkább kegyetlen és tervezett üldöztetése volt, fizikai megsemmisítésükig. Az "Autobiográfia" 1927-ben, az első link előestéjén, Florensky írta: "Bár a személyes szimpátia sorrendjében nem lehet sajnálom azoknak az embereknek, akik a vallás kérdéseire nehezek, de a A történelmi sorrend szerint úgy vélem, hogy a vallás nyereséges, sőt szükség van egy nehéz történet révén, és kétségtelen, hogy ez a szalag a vallást szolgálja a tisztítás és erősítés érdekében.

Az 1920-as évek végén a hívők visszaélésének politikája Paul Alexandrovichre megérintette. 1928 nyarán az OGPU letartóztatta. Florensky-t száműzték Nizhny Novgorodba, és tiltakozott a nagyvárosokban és tudományos központokban. Érdemes megjegyezni, hogy ugyanakkor nem is felvetett díjakat. Nizhny Novgorodban, Florensky egy radiológusban dolgozott, és köszönhetően a kiemelkedő államok petíciójának köszönhetően nagyra értékelte a tehetségét, visszatért Moszkvába, ahol tovább folytatta Geei-ben.

1933 februárjában, Florenszkij ismét letartóztatták és elítélték hamis vádak alapján való részvétel ellenforradalmi szervezet, amely a monarchia és kadét elemekkel, ami úgy tűnik, hogy megpróbál létrehozni egy republikánus kormány alapuló ortodox egyház. A bíróság ítélete 10 éve hivatkozás Szibériára.

A keleti szibériai táborban "szabad". Paul a Bamgrad menedzsment tudományos kutatási osztályán dolgozott, aztán átkerült a Skovorodino-ba egy tapasztalt permisal állomásra. 1934 júniusában Anna Mikhailovna felesége felesége Paul Alexandrovichbe jött, fiatalabb gyermekekkel - Olga, Mikhail és Maria (ebben az időben, a Vasily és Kirill idősebb fiai voltak geológiai expedíciókban). Ez a dátum a családdal az utolsó volt neki. Ugyanebben az év szeptemberében Florensky átkerült a Solovetsky-i kolostorra, amelyet a börtönben átszerveztek. Itt Paul Alexandrovich a jódipari üzemben dolgozott, ahol részt vettem a jódtermelés és agar-agar problémájában a tengeri algákból. Ebben az időszakban több mint tíz szabadalmaztatott tudományos felfedezést és találmányt készített.

1937. november 25-én tartották a trojka Unkvd "találkozóját", amelyen Florensky-t forgatták. December 12-én a mondat alapján történt. Az élet tragikus vége Pavel Alexandrovich tudatában volt az univerzális szellemi törvény megnyilvánulása. 1937. február 13-án kelt levelében, röviddel halála előtt azt írta: "Nyilvánvaló, hogy a fény úgy van elrendezve, hogy oly módon, hogy nem tudod adni a világot bárhol, mennyire fizeti az informatikai szenvedést és az üldöztetést."

A P. A. Florensky-t kétszer - 1958-ban és 1959-ben rehabilitálják - 1959-ben - a szovjet tevékenység elleni bűntudat bizonyítéka és a bűncselekmény összetételének hiánya miatt.

Mintha összefoglalja a nemeset és egyidejűleg tragikus élet Pavel Florensky, egy másik vallási filozófus S. Bulgakov megjegyezte: "Nem tudom, hogyan kell átadni a szülőhely érzését, Oroszországot, a nagy és hatalmas a saját sorsát, minden bűnt és eséset, és hogyan kell tesztelni a választottságot, Ahogy a Pavle apjának élt. Természetesen nem véletlen, hogy nem hagyott külföldre, ahol természetesen nem tudott, várhatóan a ragyogó tudományos jövőjét, és valószínűleg a világ dicsőségét, amely neki és általában úgy tűnik, nem létezett . Természetesen tudta, hogy elvárhatja őt, nem tudhatta, hogy nem tudom, az anyaország sorsa túlságosan értetlen volt erről, felülről alulról ... azt mondhatjuk, hogy az élet, ahogyan azt kínálják választani Solovki és Párizs között , de ő választotta ... hazájukat, bár voltak és Solovki, felmászott a végére, hogy megosztja a sorsot az emberekkel. Paul apja szervesen nem tudott szervesen, és nem akarta kivándorlóvá válni az anyaországból származó szabad vagy önkéntes szétválasztás érzésében, és ő maga és sorsa az Oroszország dicsősége és nagysága. "