Hogyan kell helyesen mutogatni. Szenteltvíz Jeruzsálemből

A lelet leírása: a szenteltvíz olyan, mint egy vikori ima - olvasóink és előfizetőink számára.

Szent víz ima- ez a legnagyobb ima, ami egy ortodox keresztény szájából fakad.

A Szent Víz a legnagyobb templomi szentély. A szentelt víz Isten kegyelméből származik. A fő összetevők tisztító, megszentelő és értékesek. Ezért Szenteltvíz ima tisztító, megszentelő és gazdag bogyókat is tartalmaz.

Először is, az ortodoxok szentelt vizet dobnak a kereszteléskor, ha nem tudnak bejutni a keresztelőkútba.

A szenteltvíz a rituálé kötelező eleme a tárgyak, autók, tárgyak felszentelésekor. Az ima alkalmával szentelt vízzel hintik a plébánosokat.

Vízkereszt napján az ortodox keresztények szenteltvizes edényt vittek haza, gondosan megőrizve a legnagyobb szentélyként, szenteltvíz imaúrvacsorát vesz, ha beteg vagy beteg.

Szenteltvíz ima

Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod: prosphora és szenteltvíz bűneim túlzásáért, elmém megvilágosodásáért, szellemi és testi erőm fokozásáért, lelkem és testem egészségéért, gyökérfüggőségekért és a betegség az enyém a határtalan irgalmasságon túl. Legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül. Ámen.

A világ füle a víz, és az evangélium füle a Jordán. A fény érzése ragyogott a vízben, mert Isten Lelke kioltotta a víz tetejét, és megparancsolta, hogy a fény ragyogjon a sötétségből. A Szent Evangélium fénye felragyogott Jordán előtt, mert ahogy a szent evangélista írja, „attól az órától kezdve”, még a keresztség órájától kezdve Jézus prédikálni kezdett, és azt mondta: Térjetek meg, mert elközelgett a mennyek országa (Mt. 4:17). Megkeresztelkedéséhez Jézus Krisztus „az egész világ bűneit elárasztotta a Jordán vizében”, megszentelve a vizet.

Azt mondják, hogy természetes állapotodban - Isten ajándékaként - a szenteltvíz az egész világ erejét hordozza. Így például, amit Mózes kivágott a sziklákból, az egy patakok árka volt, nyilván nem csak víz, hanem különleges víz. Nem csak víz érkezett a szamaritánus Jereluba, amelyet őse, Jákob ásott ki, és amelyet az új Megváltó beszéde szentelt meg. Nemcsak víz, ami a keresztények hite ősidőktől napjainkig, a Jordán folyónál, amelyet a mi Urunk Jézus Krisztus teste szentelt meg, aki ezekben a vizekben keresztelkedett meg...

Nyomtasd ki a „Tetszik”-t, és távolítsd el a legszebb bejegyzéseket a Facebookról ↓

Szenteltvíz jak vikorystuvati ima

Kinyilatkoztatási poszt különleges hangulat ihlette. Adje Rizdvo– ez Isten fénye előtt szent. És ez és az instrukciók arra vonatkozóan, hogy Krisztus születésének napja előtt bűnbánattal, imával és testi böjttel megtisztultunk, hogy tiszta szívvel, lélekkel és testtel áhítattal felismerhessük a világban megjelent Isten Fiát. és így tovább, rendkívüli ajándékok és áldozatok, hogy tiszta szívünket elhozzuk Jomba, és kövessük Őt. messze

SZENTELT VÍZ

Szedjük össze

BATKIVSKI SZOMBATOK

POSZTOK ÉS DAL NAPOK

Csevegés a rektorral

FENNTARTÓ MEGJEGYZÉSEK

Csodálatos oldalad van. Továbbra is lazíts és énekelj, hogy a folyón keresztül a vendéged pozitív hatásai jelentősen megnőjenek. Sok szerencsét! Oleksziy (Tver)

Szeretnék köszönetet mondani a „Szent Jordániába a mezőkön keresztül..” című cikkért! Alacsony nóta a számára, hogy ő maga járt a Szent Jordánnál, és nézte a galambokat, amik keringenek a szent folyó felett, érezte a réti fű illatát és a Holt-tenger hyrcottáját. Dyakuyu. Ez az igazi ajándék a kerékpáron szent. Az Úr megkeresztelkedésének szent helyén, kedves ortodox keresztényeink. Katerina (Berlin)

A szenteltvíz ivásáról

SZENT VÍZ, EGY KISEBB KÍNA ÁLTAL FEDEZETETT,

amely minden imaszolgálaton és szentek istentiszteletén megjelenik (Krem Khreshchennia). A tározókat más szenteltvízből alakítják ki, és nagy szentélynek nevezik.

Nyilvánvalóan nagyon sok megtorlás történt a szenteltvíz segítségével a betegségek ellen. Az orvostudomány nem akadályozza meg a csókoló hatóságokat. Hogyan használhatod a szenteltvizet a mindennapi életben?

• Szenteltvizet kell inni vagy korán, vagy este lefekvés előtt (nem ivóedényből).
• Ha súlyos beteg vagy, ha intenzív lelki küzdelem kellős közepén van, túl sokat iszik, függetlenül attól, hogy hová megy.
• Az ivás után imádkozni kell a gyógyulásért.
• Fájdalom vagy betegség esetén borogatást alkalmazhat, és szentelt vízzel áztathatja.
• Szokásos szentelt vizet inni imával:

„Uram, Istenem, legyen a Te ajándékod szent és a Te szenteltvized bűneim túlzásáért, elmém megvilágosodásáért, szellemi és testi erőm fokozásáért, lelkem és testem egészségéért, függőségek és szerencsétlenségek gyökere az enyém a határtalan irgalmasságon túl. Legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül. Ámen."

• A szenteltvíznek nagy gyógyító ereje van. Végül, amikor egy csepp ilyen vizet öntöttek egy betegnek a szájába, aki kényelmetlenül érezte magát, talpra állították, és megváltoztatták a betegség lefolyását. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nem kell orvoshoz fordulni. A szenteltvíz különleges erejét azok kapják, akik a vészhelyzet előtt kis mennyiségű vizet kapva tudatában vannak annak erejének kegyelmének.
• A szenteltvíz megtakarításához az ikon előtt vagy mögött van szükség. Kérem, írja le a táncot, vagy ragasszon rá egy speciális címkét. Legyen óvatos, nehogy szerettei gondatlanságból szentelt vizet öntsenek, és ne viselkedjenek tiszteletlenül. Az ilyen vizet nem lehet megtakarítani a hűtőszekrényben. Nem helyes ezt a rendelést termékekkel vágni.
• A lényeknek nem adják ezt a vizet.
• Megszórhatod vele az életedet (amikor egy imát olvasol), az autódra vagy bármi másra, a ruhádra és a teremtményeid hajójára.
• Ha a vizet lezárták, folyóba vagy más természetes folyóba kell önteni. A szentelt vizet nem lehet a mosogatóba vagy a csatornába engedni. Szentelt vizet nem szabad a földre fröcskölni. A „ne habozzon” helyen hadonásznak, így azokon a helyeken, ahová nem szabad menniük ( ne légy gonosz láb) és a kutyák nem futnak. Önthet vizet folyóba, öntheti virágcserépbe, öntheti tiszta helyre a fa alá.

A SZENT VIZET NEM CSAK ÓVATOSAN KELL MENTNI, DE RENDSZERESEN FONTOS.

• Elfogadhatatlan, hogy a vizet mindig „tartalékban” takarítsák meg, mivel egyszer a Vodokhreshcha-i templomba vitték a „házban kell lennie, mert mindenkinek van” elve alapján. Ez a szentély tisztelete a maga nemében. A szenteltvíz kegyelme nem változik, bármennyit is megtakarítanak, és azoktól az emberektől, akik nem kötelezik el magukat a szentség mellett, kirabolják magukat.
• A víz egyszer – mindig – áldott. Vészhelyzetben, ha kevés szenteltvizünk maradt, de szükségünk van egy kis mennyiségre, az eredeti vízhez önthetünk szenteltvizet. A wusya víz meg lesz szentelve.

A jó méréshez a legfontosabb:

Szentelt víz, ne hozd el nekünk a kérget, hogy távol éljük le az életünket Istentől. Mivel Istent fel akarjuk ismerni életünkben, segíteni akarjuk, sorsa jobb oldalunkon van, nem csak nevében, de lényegében is keresztények lehetünk.

Kereszténynek lenni azt jelenti:

Kövesd Isten parancsolatait, szeresd Istent és felebarátaidat;

Vegyen részt az egyházi szentségekben, és hagyja abba az otthoni imádságot;

Dolgozz a lelked kiegyenesítésén.

MINDEN A KHRISTHNSKA VÍZRŐL

Ez a gyülekezet szentélye, amelyhez Isten kegyelme jött, és szüksége lesz rá.

Mi a Vodokhreshcha ereje, a csillagok belőle származnak, és hogyan származtatják belőle. Itt a legnépszerűbb kiáltások jutnak eszünkbe.

Egy két éven át végzett vizsgálatsorozat eredményei alapján egyértelmű, hogy a Jordán folyó vizének optikai sűrűségének értéke praktikus, ahol Jézus Krisztus megkeresztelkedett.

Nina változása az „édes” elmélethez képest elkerülhetetlenül „energetikus” lett.

Az Egyház, amely rengeteg bűnös szennyeződés közé temetkezik, megmenekül bűneink sok pusztító öröksége elől.

Ezt a cselekményt a környezők személytelensége követi: ehhez kolosszálisan sok szemtanú is jár, akiknek úgy ittak a szemei, mint a víz.

Szent Jordánba a szántóimon keresztül. (két részben). .. Óránként drágább! Itt van a civilizációval való érintkezési pont, itt az érzéseid töltőállomása.

Hallgassa meg az imák és énekek szavait, gyönyörködjön a rituálékon, és rájön, hogy itt nem csak egy ősi szertartásról van szó. messze

Az Egyház, amely rengeteg bűnös szennyeződés közé temetkezik, megmenekül bűneink sok pusztító öröksége elől. messze

Az ima végén úrnőnk többször meghajolt, majd az ikonok alatt álló éjjeliszekrényről elővett egy kis táncot, majd kis pohárba öntve keresztet vetett és ivott.

Ez a pohár nem fért bele Nagyi rangos akciójába. Nem gondoltuk, hogy ez az egész alkohol, de annyira rossz volt.

HAMAROSAN SZENT

Szent és csodatevő Spyridon, Trimifuntsky püspöke

Ale mindegy - hogyan kell buti a New Rock? Lefeküdni, párnával letakarva a fejét, hogy ne petárdázzon az udvaron? Jó kompromisszumok, rossz karácsonyi asztal? . messze

mielőtt Krisztus születése elveszett

Statisztika

HOGYAN ÍRJON JEGYZETT

JAK ZAMOVITI

HOGYAN KÉSZÜLJÜK ELŐTT

Ortodoxia Priirtish-Semipalatinskban © 2013 – 2017

A szemipalatyinszki dékánság hivatalos honlapja

Az Orosz Ortodox Egyház Fővárosi Kerületének Uszt-Kamenogorszki és Szemipalatyinszki Egyházmegye Kazahsztánban

Imádság a szent prosphora és a víz befogadásáért

Jó reggelt mindenkinek! Örömmel nézünk téged a YouTube Video csatornán lévő videócsatornánkon. Iratkozz fel a csatornára és nézd meg a videót.

Isten kegyelme különféle tulajdonságokon, ikonokon, imakönyveken és egyházi tárgyakon keresztül terjed az emberekre. Áldott energiát vonhatunk vissza a prosphora és a szenteltvíz befogadásáért való imádkozással, hogy eggyé váljunk.

A templomi pékségben, a mosdókagylókban és a raktárakban nehéz különleges kenyeret készíteni. Az ilyen gyakorlatokban csak jámbor emberek bíznak.

Umovi elfogadja a prosphorát és az áldott vizet

Íme az ortodoxia szabályai az áldott víz és prosphora fogadásának rituáléjának végrehajtására vonatkozóan:

• A prosphora felvétele előtt az imát alaposabban elolvassák, és áldott vízzel lemossák, hogy megbirkózzanak különféle lelki és testi betegségekkel.
• A rituálé mindig a főétkezés előtt történik, vizet kell önteni az edényekből egy lombikba vagy csészébe.
• Ne egyél prosphorát szentáldozás előtt.
• Lehetetlen enni vagy prosphorát adni meg nem keresztelt embereknek.
• A szenteltvíz infúziója nem lesz maró hatású. Imák és siralmak után énekelünk, hogy lelki és testi erőt küldjünk, majd egészséget kérünk. Ezt nemcsak a betegség, hanem a bűnösség következményeként kell érteni, mert az egyházi kánonok szerint szenvedést, betegséget próbálnak ki értük.
• Fejezd be imádságos imáidat, hogy enyhítsd ajkaid, lelki és testi fogyatékosságaid.

Az ima szövege a prosfori átvétele előtt:

Uram, Istenem, add meg szent ajándékodat (prosphora) és

Szenteltvized bűneim eltávolítására, elmém felvilágosítására szolgál,

Szellemi és testi erőm fejlesztéséért, lelkem és testem egészségéért,

Szenvedélyeim gyökereiben és a határtalan irgalmasság iránti szeretetemben

Imáid által, Legtisztább Édesanyád és minden szented. Ámen.

Ezután egyél antidort és igyál áldott vizet ima szavakkal.

A prosphora jelentősége

Az antidor név mélyen gyökerezik, és görögül „áldozatot” jelent, mint amilyen az imaszolgálatokon történt. A diakónusok olyan felajánlásokat vittek fel, mint a kenyér, a bor, az olaj és a gyertyák. Majd a felszentelés órájában az imaszolgálaton mondták azoknak az embereknek, akik ételt és bort hoztak. Prosphora volt a név a kenyérnek, amelyet az istentiszteletek órájában szolgáltak fel. Aztán elkezdtek kenyeret készíteni, mint amilyen a bűz a templomokban.

A prosphora két részből áll:

• az egyik tetején található egyedi egyházi jelképek pecsétje, az alsó része egy kis kenyérnek tűnik;
• A kenyér alsó része az emberi szellemet hangsúlyozza, a felső része pedig az emberiség szellemi esszenciáját.

A prosphora jelentősége nagyobb, mint az elsődleges terméké. Az azonos módon elkészített termékeknek szimbolikus jelentése is lehet. A Dryzhi és a szentelt víz az emberi lélek szimbóluma, és a föld gazdag fizikai testben.

Az isteni szolgálatokhoz öt antidor szükséges, egy a közösséghez, egy másik az Istenszülő nevében, egy harmadik az angyali ranghoz, egy negyedik az egészséghez és öt a pihenéshez.

A prosphora eltávolításához ki kell mondania a Sorokoustnak, hogy „Az egészségért” vagy a „Megnyugvásért” a szolgáltatás után. Jegyezze fel a jegyzetbe írt neveket. A Bright Week órájában egy kis antidordarabot helyeznek el a templom közelében. Betegség és különleges epizódok esetén pedig a „Krisztus feltámadt” felirattal. Artos - az egész prosphora a nagy munka befejezése után adatik meg.

A szenteltvíz jelentése

Kevesen ismerik a kétféle áldott víz használatát. Az egyik nézet, amely minden héten megfigyelhető a templomban, a másik Szenteste és a Szent Víztározó 19-én. A felszentelésből vett vizet agiasmának nevezik.

A víz megszentelése érdekében a szent szolgáló, Trichy imával a vízbe engedi a keresztet. Ennek eredményeképpen isteni energiával ruház fel. A keresztség után a szentélyt összegyűjtik és hazahozzák, az egész folyó nem marad el, isteni erőt szabadít fel és szentélyként megőrződik. Szent örömet okoz, és megtisztítja az elmét a negatív gondolatoktól, táplálja a lelket és a testet. Hasra szórják, találkozás közben hagyják beszívni, isznak, és erőt csepegtetnek a gonoszba. Ezt a vizet templomok, lakások, autók, ikonok és háztartási cikkek felszentelésére használják.

A szent keresztség háromszoros kimerülése elmossa a bűnös gonosz szellemeket, és közelebb visz az Úrhoz. A felszentelés, az imaszolgálat és a szent körmenet során vizet öntenek. Az Egyház azt hirdeti, hogy az agiasma a lelki élet beteljesülése, ahogy az eget és a földet felemészti.

Hersoni Szent Dimitrij a víz álszent erejét adta, Szarovi Szerafim a zarándokokat, Optinai Ambrus a likuvatot, Virinszkij Szerafim a túlélés örömét, ha beteg.

Az ima a prosphora és a szenteltvíz élvezetéért, hogy az embereket igazzá tegye, az Úr szolgálatára összpontosít, és felszabadítja az ördögi erőket.

Nézze meg ezt a videót a prosphora és a szenteltvíz megfelelő beviteléről:

Mit kell tudni a szenteltvízről?

Miért szent a víz? Mi az imádság a prosphora és a szenteltvíz fogadásáért? Miért imádkozik az egyház Dzherel Vodiért? Erről a statisztikákból tájékozódhat!

Imádság a prosphora és a szenteltvíz fogadásáért

Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized bűneim túlzásáért, elmém megvilágosodásáért, szellemi és testi erőm fokozásáért, lelkem és testem egészségéért, függőségeim és betegségeim határtalan irgalmasságodért Édesanyád és minden szented imái által. Ámen.

A Vikorisztán szenteltvízről

Egész életünket egy nagy szentélyre – a szenteltvízre – bízzuk.

A víz megszentelődik - Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívő embereket a lelki szennytől, megszenteli és megtiszteli őket az Istennel való üdvösség bravúrjáig.

Először a keresztségben vagyunk bezárva, ha e szertartások elfogadásakor a három szenteltvízzel teli kútba záródik. A keresztség szentségében lévő szenteltvíz lemossa az emberek bűnös tisztátalanságát, megújítja őket és új életre kelt Krisztussal. A szenteltvíz mindig jelen van a templomok és a liturgikus istentisztelet során használt tárgyak felszentelésekor, az élőládák, szórványok és bármilyen használati tárgy felszentelésekor.

Szenteltvízzel meglocsolnak bennünket a templomi folyosókon és az ima alkalmával.

Vízkereszt napján az ortodox keresztény szenteltvizes edényt hoz haza, gondosan megőrzi fenséges szentélyként, és imádsággal szentelt vizet kap betegség és fogyatékosság esetén.

A tározókat, akárcsak a szentáldozást, a hívők könnyebben elfogadják. „A víz meg van szentelve – amint Hersoni Szent Demetrius írta –, „ereje van arra, hogy megszentelje az őt imádók lelkét és testét”. Ott hittel és imával megörvendeztetünk testi betegségeinket.

A szenteltvíz kioltja a félszeg szenvedélyeket, elűzi a gonosz szellemeket - minek meglocsolni szenteltvízzel?

A tiszteletreméltó Szerafim a gyónás után továbbra is enni adott nekik a szentelt vízkereszt pohárból.

Ambrose tiszteletes szenteltvízzel táncot küldött egy halálosan beteg embernek – és az enyhe betegségre az orvosok is felfigyeltek.

Elder Hieromonk Seraphim Viritsky mindig meglocsolja az ételt jordániai (Khreschenskaya) vízzel, mivel szavai szerint „mindent megszentel”.

Ha valaki beteg, Seraphim elder áldását adja, hogy egy evőkanál áldott vizet vegyen át a bőrén. Az idősebb azt mondta, hogy ami erősebb az arcnál, az a szenteltvíz és a megszentelt olaj, - nem.

Hogyan szentelték fel először a vizet?

A vízszentelést az egyház elfogadta az apostoloktól és támadóiktól. Az első ajándékot maga az Úr adta, amikor elhagyta a Jordánt és megszentelte a víz teljes természetét.

Soha korábban a víz nem igényelt megszentelést. Voltak órák, amikor a földön minden tiszta és szent volt.

„És Isten mindent, amit teremtett” – áll Butt könyvében – „nagyon jóvá” (Bet. 1, 31). Aztán az ember bukása előtt mindent Isten Igéje teremtett, mindent a víz felett lebegő Szentlélek elevenített fel. A földön mindent Isten mindent megszentelő áldásai rögzítettek, ezért minden földi elem az ember magját szolgálta: támogatta az életet, megvédte a testet a pusztulástól. Ebben a harmonikus, mennyei pusztaságban élve az embereknek Isten lakhelye mögött halhatatlannak kellett lenniük, mert „nem Isten teremtette a halált” (Bölcsesség 1, 13).

Maga az emberi lény egy tisztátalan lélek varázslatán keresztül kapta lelkébe a tisztátalanság lényegét. És akkor Isten Lelke kijött a tisztátalan teremtésből: „És az Úr [Isten] ezt mondta: Az én Lelkem nem maradhat meg örökké anélkül, hogy az emberek ne kívánják, mert a test bűzlik” (Booth. 6:3).

Most pedig minden, amit a bûnösök keze megérintett, tisztátalanná vált, minden a bûn kezébe került, és ami megkapta Isten áldását, átkozott lett. Azok az elemek, amelyek korábban az embereket szolgálták, megváltoztak. A föld most tövist és tövist visel, és a földbe szivárgó szél veszélyessé és néha halálossá válik. A víz a szennyvíz lefolyójává vált, fertőzővé, veszélyessé vált, és most Isten Igazságának kezében kezdett szolgálni az istentelenek megbüntetésére.

Az ale nem azt jelenti, hogy az emberiséget szenteltvízzel áldották meg. Moisey szikláiból nyilvánvalóan nem csak víz, hanem különleges víz is volt. Nem csak víz volt a szamaritánus korsójában, amelyet Jákob őse ásott ki, és később a Megváltó beszélgetése szentesítette meg az edényénél.

A szenteltvíz fogalma az Ószövetségben is megtalálható: „És a pap cserépedénybe vette a szentelt vizet” (4Móz 5,17).

A Jordán folyó közelében folyó víz még különlegesebb. A mi Urunk, Jézus Krisztus megjelent a Jordánon, hogy megszentelje a vizeket, és létrehozza megszentelő edényét az emberek számára. Neki az Úr Jordán-keresztségénél, mintha a teremtés csodája ismétlődött volna meg: megnyílt az egek, leszállt Isten Lelke és érezhető volt a Mennyei Atya hangja: „Íme az én szeretetem, akiben van. Irgalmasságom” (Máté 3:17).

Így az emberek bukása után először megszentelték a vizet.

Megáldja az egyház a vizet?

Miért áldja meg újra és újra az Egyház a vizet, ha már magának Isten Fia megkeresztelkedésének szentelték? Elsüllyedtünk, bár megtértünk Isten kegyelméből, de az emberek mindig halálig magukkal hordják ezt az ősi bűnös tisztátalanságot, ezért mindig vétkezhetünk, és ezáltal újra és újra a tisztátalanságot és a romlottságot hozzuk napvilágra. Ezért a mi Urunk, Jézus Krisztus a mennybe felszállva megfosztott minket élő és élő szavától, megadva a hívőknek azt a jogot, hogy a hit és az ima erejével elhozzák az áldott Mennyei Atyát a földre, elküldve az igazság Lelke Vigasztalóját. . Aki Krisztus Egyházában marad, annak ellenére, hogy a bűn és a tisztátalanság emberi szívében kimeríthetetlen, mindig kis kimeríthetetlen szüksége lesz a megszentelődésre és az életre.

Az Úr e parancsolatának megtartása, a Szent Egyház Isten Igéjével a szertartások és az imádság által nemcsak magát az embereket szenteli meg, hanem mindent, amit a világnak vall. Az Egyház, amely rengeteg bűnös szennyeződés közé temetkezik, megmenekül bűneink sok pusztító öröksége elől.

Az Egyház megszenteli a földet, áldott nagylelkűségét kérve Istentől, megszenteli a kenyeret, hogy sünként szolgáljon, és a vizet, hogy sápadt legyen.

Áldás, megszentelődés nélkül hogyan táplálhatná életünket ez a pazarló sündisznó és kicsinyes? „Ne teremj gyümölcsöt, hogy életet adj az embereknek, mert a te igéd megőrzi azokat, akik hisznek benned” (Bölcsesség 16:26).

Már van bizonyíték a vízellátásra, és az egyház megszenteli a vizet.

A víz felszentelésével az Egyház elsődleges tisztaságot és szentséget kölcsönöz a vízelemeknek, az ima erejét és Isten Igéjét, az Úr áldását, valamint a Legszentebb és Életadó Lélek kegyelmét hozza a vízbe. .

Miért szentesítik a vizet speciális edényekben?

Mint minden másnak az Egyházban, az edénynek, amelyben a vizet megáldják, nagy szimbolikus jelentősége van. Hívjuk a kehelyhez hasonló vízáldó edényeket közösségnek. A víz megáldására szolgáló edény egy nagy tál alacsony állványon, kerek alappal az asztalra helyezésre. A tál oldala mentén olyan központok vannak, ahol három gyertya van elhelyezve a szenteltvíz csutkáján - a Szentháromság képében, amely megszenteli és megvilágosítja az embereket isteni kegyelettel. Mint Isten kegyelmének edénye és edénye, a víz szent csésze szimbolikus jelentésében közel áll az eucharisztikus pohárhoz - a dörzsölőhöz (diós változatban - ivóeszközök), így a dörzsöléshez hasonlóan a legszentebb Theotokost és a Örökkévaló Máriának, akinek méhében az emberi Úr Jézus Krisztus teremtetett. A vízáldásra szolgáló tál kerek alapja a földi Egyház karójának zászlója, maga a kerek tál, amelybe vizet öntenek, a mennyei Egyházat szimbolizálja, egyben az Anya szimbóluma. Istenről, mint Isten kegyelmének legtisztább edényéről.

Ezek a keresztelési vásárlás fő szimbolikus jelentései. Ez az edény is úgy néz ki, mint egy tál, bár mérete lényegesen nagyobb, alja szent, magas állványon áll.

Hogyan ünneplik a nagy vízáldás szertartását?

A vízkeresztkor végrehajtott vízszentelési szertartást a rítus különleges tisztasága miatt nevezik nagynak, amelyet áthat az Úr keresztségének megszentelése, amelyben az Egyház nemcsak a bűnök titkos mosásának prototípusát ismeri el. , hanem a víz lényegének megszentelése is Isten testében való bebörtönzése által.

A nagy vízszentelés olykor a liturgia végén, az amvon mögötti ima után, néha pedig az esti végén, a litánia után történik: „Befejezzük az esti imánkat...”. Vízkereszt napján, valamint vízkereszt előestéjén a liturgián végzik, amikor a nap előestéje a hét minden napján van, kivéve szombatokat és heteket. Mivel a Vízkereszt szombaton vagy minden héten lesz, így este nagy vízáldás lesz.

Vízkereszt napján (az új stílus szerint VI. század, XIX. század) természetes körmenettel ünneplik a víz megáldását, amely a „Jordánhoz való mozgás” néven ismert. Ahogy vízkereszt előestéjén, úgy a szent papság is kimegy a királyi kapun, hogy megáldja a vizet. A kereszt megtétele előtt a papoknak vagy püspököknek a Szent Keresztet csak elöl kell tömjénezni. Hordja a keresztet két gyertyavivő és diakónus fején, elöl füstölővel. Az egyik papság vitte a szent evangéliumot. Ez a bűzrend felmegy a nagy hajókra, tetejükre a víz mögött. Itt a pap, aki a keresztet viseli, leveszi a fejéről. Fehér víz borítja a keresztet mindkét oldalról, és díszként az asztalra helyezi. Az összegyűltek meggyújtják a gyertyákat, a rektor, aki a gyertyával átadja a diakónust, három tömjént éget el az asztal körül, az ikont, a papságot és a népet.

A vizek nagy megszentelődése a tropáriók éneklésével kezdődik: „Az Úr szava kiált a vizeken: jöjjetek, vegyétek a bölcsesség teljes Lelkét, az értelem Lelkét, az Isten félelmének Lelkét, hogy Krisztus megjelent”, „A vizek napja megszenteli az anyagot” és mások. Ezután olvass fel három példázatot Isa próféta könyvéből (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). A nagy ószövetségi próféta háromszor megjövendölte az Úr János alatti megkeresztelkedését, amely a két Testamentum között történt. Az egyház öröme és reménye a folyóból való vízszívás kapcsán annak a kiáltásnak az eredménye: „Akiknek szüksége van rá!” Menj el egészen a vizekig... Fogd be az Urat, ha ismerheted őt; Hívd Yogót, ha Vin közel van. Ne fosztjuk meg magunkat az istentelen ösvénytől és a törvénytelentől – gondolkozzunk, és ne forduljunk az Úrhoz, és Ő megkönyörül rajta és a mi Istenünkön, mert bőségesen irgalmas” (Ézs 55). , 1; 6-7).

Ezután olvassa el Pál apostol levelét (1Kor. 10, 1-4) a zsidók megkeresztelkedésének titkos prototípusáról, Mózes nevében a komor tenger közepén, és lelki sünéről a sivatagban és iszik a lelki kőből, amely az eljövendő Krisztus képmása.

Márk evangéliuma (1, 9-12) olvasható, ahol az apostol magáról az Úr megkeresztelkedéséről beszél.

„Nagy Uram, és a te cselekedeteid csodái, és mindennap a te csodáid éneklésére szól az ige! Akaratodból, anélkül, hogy léteznél, legyen az: Erőd megtartja a teremtményt, és kereskedelmed lesz a világ - Három bölcs erő vagy mind: Te a nap alszik: Dicsőíted a hónapot: Jelen vagy a csillagok: Te vagy hallani a fényt: Hallod a fényt: dzherela . Bőrként feszítetted az eget: Megszilárdítottad a földet a vizeken: Homokkal kerítetted a tengert: Addig üvöltöttél, míg el nem haltak a szelek. Az angyali hatalomnak hatalma van arra, hogy szolgáljon Téged: Az Arkangyalok, akik szembefordulnak Veled, meghajolnak - Ez a leírhatatlanság Istene, magok és láthatatlanság nélkül - Te magad, az embereket szerető király, jöjj Szentlelked Urához, és szenteld meg ezt a vizet. ”

Ugyanakkor van egy kunyhó a víz felett. Az ima felolvasása közben a víz felszentelését a pásztor három áldása kíséri, miközben a következő szavak hangzanak el: „Emberszerető, király, jöjjetek Szentlelked irgalmára, és szenteljétek meg ezt. víz."

A Nagy Agiasma (görögül „szentély”, ez a víz neve, amelyet a Nagy Felszentelés szertartása után szenteltek fel) a benne lévő tiszteletreméltó kereszt háromszoros körülzárása mellett a Szent Zászlónak is felszentelik, megáldva. és erőteljes és összetett imák és énekek, sőt énekek az imaszolgálatokon.

„Te magad, Emberszerető, Király, gyere el Szentlelked ninijéhez, és szenteld fel a vizet. És ez a kegyelem, amelyet Jordán megáldott: romolhatatlan dzherelt teremtek, megszentelt ajándékot, megengedtem a bűnöket, a gyógyító betegséget, a démonok ajkait, az ellenséges erők számára megközelíthetetlen, az angyali erődítményeket megerősítették” A víz, amit megiszik. Van gonoszság enni, akkor ez azt jelenti, hogy hiszem, hogy vízzel töltve egy ilyen titokzatos erő lehetséges – és lesz is...

„Restaurálják az angyali erődöt, s az ecu rajzok és szentségek szakadnak a lelkek és testek megtisztulásáig, a szenvedélybetegségek gyógyulásához, a mindennapok megszentelődéséig és minden jóhoz... Önmaga és nini, Vladiko, szenteld meg ezt a vizet Szentlelkeddel. „Még mindazok, akik hozzányúlnak, közösséget vesznek és azzal kenik fel magukat, legyenek megszenteltek, egészségesek, megtisztultak és áldottak” – imádkozott a pap ilyen erős és hihetetlenül erőteljes szavakkal.

És előtte a diakónus körülbelül ugyanazt a siralmat ajánlja:

„Imádkozzunk az Úrhoz, hogy a Szentlélek ereje és befolyása által megszenteljék ezeket a vizeket.

Miért vennék egy kis vizet a Szentháromság tisztító erejéért?

Miért adatott meg nekik a Jordán által megáldott kegyelem a Szentlélek ereje, cselekvése és sugalma által?

Miért küldjük el az áldott Jordánt az Úr Istenhez, és szenteljük meg a vizeket...

A vízről, az ajándék megszenteléséről, a bűnök felszabadításáról, a lélek és a test gyógyulásáról és az ártatlanok nagy hasznáról...

Miről beszéljünk örökké az életben...

Körülbelül ez a látható és láthatatlan ellenségek minden ostroma ellen fog megjelenni.

Azokról, akik lerajzolják és megkapják Budynkas felszentelésére...

Mi az a lélek és test megtisztulása, amit mindenki meríthet a hitből és közösséget vehet belőle...

Imádkozzunk az Úrhoz, hogy érdemesnek tartsanak bennünket a felszentelésre, a szentáldozásra és a Szentlélek láthatatlan megnyilvánulására.”

Az összes ima befejezése után a pap háromszor a vízbe mélyíti a Szent Keresztet, mindkét kezét egyenesen tartva, miközben énekli a Szent Vízkereszt tropáriáját:

„A Jordánban háromszoros imádat jelent meg előtted, Uram: Mert az atyák szava tanúskodtak rólad, akik Fiúnak neveznek, és a Lélek, mint a galamb, hirdette a bizonyság szavait: jelenj meg, Krisztus Istenem, és világosítsd meg a világosságot, . A pap fogott egy edényt szentelt vízzel, és meglocsolta, és keresztként minden oldalról meghintette.

Aztán másnapig gyere fel megcsókolni a keresztet, és a pap meglocsolja a bőrt szentelt vízzel.

Aranyszájú Szent János azt is mondta, hogy a Vízkereszt szenteltvize sok sors révén elmúlhatatlanná válik, de friss, tiszta és elfogadható marad, hiszen ezt a vizet élő vízből merítették.

Isten kegyelmének csodája, hogyan lehet azonnal meggyógyítani a bőrt!

Az Egyház hitvallása szerint az ageizmus nem csupán spirituális jelentőségű víz, hanem egy új palack, egy lelki-testi palack, ég és föld, kegyelem és beszéd összekapcsolása, sőt még inkább.

Ezért tekintik az egyházi kánonok Nagy Agiasmáját a szentáldozás egyfajta alsó szakaszának: ezekben az esetekben, ha a bűnök bocsánatáért vezeklést szabnak ki az egyháztagra, és megtiltják a közeledést. Szent test és vér, először engedelmeskedni kell az őrzés kánonjainak: „Tochu agiasma ta pie”.

Sokan tisztelik, hogy a feltámadás szent vacsoráján a vizet megáldják, és éppen vízkereszt napján megszentelik a vizet – ez más, de igaz, hogy a szent vacsorán és éppen vízkereszt napján ugyanazt a vizet a víz nagy megszentelésének szertartásával élik meg.

A Vodokhreshcha egy szentély, akárcsak egy ortodox keresztény bőrében. Gondosan megőrzik a szent kutku, fehér ikont.

Hogyan áldjunk vizet egy imaszolgálaton, amiért a hívők imádkoznak?

A vízből származó vízzel együtt az ortodox keresztények gyakran olyan vizet isznak, amelyet az imaszolgálatokon megáldnak.

Az imaszolgálat vagy imaszolgálat egy különleges szolgálat, amelyben az ember arra kéri az Urat, Matir Istent és a szenteket, hogy küldjenek irgalmat, vagy imádkozzanak Istenhez az áldások eltávolításáért.

Az imákat a templomban vagy privát fülkékben tartják.

A templomban a liturgia után imaszolgáltatást végeznek a hívek imáiért és szükségleteiért. Az ilyen imaéneklések előtt vannak imaszertartások, amelyek különféle tárgyak megáldása során zajlanak, a betegek gyógyításáról, a távoli utak egyenességéről, a harcosokról stb. Az imaszolgálatokon a kis vízszentelés szertartását végzik.

A Kisebb vízáldást az Úr éltető keresztjének tiszteletreméltó fáinak keletkezésének (kivételének) napján és a nyár közepén is elvégzi az Egyház, amikor a Megváltó szavaira emlékezünk, teljes a legmélyebb rejtélyről, amelyet a szamaritánus asszonynak mondott: „aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, soha nem szomjazik meg.” ; Ha van víz, neked adom, a víz új táborának, amely az örök életben folyik” (IV. 4,14).

A kis vízszenteléshez a templom közepén egy fedett asztalt helyeznek el, amelyre egy tál vizes, valamint a Kereszt és az Evangélium kerül. A tál előtt gyertyák égnek. A pap virrasztása után a 142. zsoltár hangzik el: „Uram, hallgasd meg imámat...”. Majd éneklik: „Isten az Úr” és troparionok: „Istenanya előtt szorgalmasan nem mondunk semmit…”, „Ne ázz meg, Istenanya...”. Amikor ez megtörténik, a pap ládaszerű vizet éget el.

Az 50. zsoltár: „Könyörülj rajtam, Istenem...”, tropáriák és litániák felolvasása után a templom és a virrasztás napját ünneplik.

A befejezés után felolvassák a prokemenont és az apostolt (Zsid 2,14-18), amelyben Szent Pál Krisztusról beszél:

„És mivel a gyermekek tiszteletreméltó hús és vér, ezért mi is befogadtuk őket, hogy a halál megmentse a halál hatalmát viselőjét, vagyis az ördögöt, és megmentse azokat, akik a halálfélelemtől. , egész életükben rabszolgaságnak voltak kitéve. Mert nem az angyalokat fogadta be Isten, hanem ennek a napnak a szelleme Ábrahám. Mindent meg kell tennie, hogy olyanná váljon, mint testvérei, irgalmas és hűséges főpap legyen Isten előtt, hogy engesztelést szerezzen a nép bűneiért. Bo, mivel Ő maga is felismerte, miután tájékoztatták, akkor nyugodtan segíthetünk."

Ezután felolvassák az evangéliumot (János 5, 2-4):

„Jeruzsálemben volt egy báránytemplommal rendelkező fürdőhely, amelyet héberül Bethesdának hívtak, és öt kritikus lépés történt. Ott feküdtek közöttük betegek, vakok, kulgavyhok, elszáradtak, akik ellenőrizték a vizet, mert az Úr angyala egy órában lement a tóhoz, és felkavarta a vizet, és aki először lépett be előtte, a víz viharában megmosta, mintha nem is szállta volna meg a betegség.”

Elhangzik a litánia: „Imádkozzunk az Úrhoz a világossággal”, melyben a víz megszentelését kérő siralom hangzik el. Hívjon egy nap vizet. Ezután a pap felolvas egy imát a víz megszenteléséről.

Néha egy másik különleges imát is felolvasnak: „Nevek Istene, teremts csodákat, amelyeknek nincs száma! Gyere el szolgád, Vladiko imáira, igyál Szentlelkedet, és szenteld meg ezt a vizet: és igyál belőle, fogadd el és hintsd meg szolgáddal, bűnöktől való megvonás, betegségek gyógyulása, minden gonosztól való megszabadulás és megszentelődés. otthon és minden szennytől megtisztulás, és az ördögüldözés megkeményedése: mert a Te legszebb és legszebb Neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, és mindörökké, mindörökké és mindörökké áldott és dicsőített lesz. Ámen."

Az imák felolvasása után a pap, magához véve a tiszteletreméltó Rózsakeresztet, alsó részével letöri a víz felszínén lévő keresztszerű fogantyút, majd az egész keresztet a vízbe meríti. Ilyenkor a tropáriákat éneklik: „Tartsd meg, Uram, a te népedet...” (trichi) és „Ajándékaidat...”.

Ezután a pap megcsókolja a vízből kivett keresztet, és meghinti a jelenlévőket és az egész templomot. A kísérők tisztelik a keresztet, a pap pedig meghinti a bőrt.

A víz bőrszentelése után az imaszolgálaton megmosakodtak elvihetik a szenteltvizet.

Miért imádkozik az egyház Dzherel Vodiért?

„Az emberek megélhetésének legáltalánosabb szükségletei a víz, a vogon, a nyál, a só, a szakállbúza, a méz, a tej, a szőlőlé, az olaj és a ruha: minden jámbornak a haszonszerzésre kell szolgálnia, de a bűnösöket bántalmazza” (Sir. 39, 32-33).

„...Milyen ajándék olyan szükséges számunkra, mint a víz? - mint a római szent vértanú, Hipolit. - Vízzel mindent megmosnak, megesznek, megtisztítanak és összemorzsolnak. A víz felduzzasztja a földet, vibrálja a harmatot, finomítja a szőlőt, érettté hozza a kalászokat... Túl sokat mondasz? Víz nélkül nem érthetünk meg semmit, ami látható számunkra: a vízre annyira szükség van, hogy ha más elemek lapulnak az égi kripták alatt, akkor az égbolt felett edényt vett magának. Maga a próféta tett erről tanúbizonyságot, készségesen; „Dicsérjétek Yogót, az egek egeit, akik az egeket vezetitek” (Zsolt. 149:4).

І Az Egyház félszeg imával kiált az Úrhoz a föld feletti édes és édes víz kiáltása miatt.

A kútnál, amelynek árkát a pap különös imái szentelik meg, nem csak víz van: a „kútásást” már különleges rítusok szentelik.

„Adj nekünk vizet ezen a helyen, finom lesz az édesgyökér, megelégedünk, amíg el nem fogyasztjuk, nem tétovázunk, hogy megkapjuk...” – imádkozik a pap, és először a kutat kezdi leereszteni.

Az ásott kút felett ismét különleges imádság hangzik el: „Rossz víz, mindenek Teremtője... Te magad szenteled meg ezt a vizet: öntsd rá e szent hatalmadat, akármilyen szemközti gyermek is, és add oda mindenkinek, akit szívesen látnak. benne idd meg neked, és add oda Ovi, egészséges' Én lélek és test vagyok, cserébe minden függőségért és minden betegségért: mert lesz gyógyító víz és békesség mindenkinek, aki felé törekszik és befogadja . .. "

Az egyszerű kútvíz a kultusz tárgyává válik, ráadásul csodás tárggyá - „a nyugalom és béke vize”.

Úgy tűnik, hogy a víz átfolyik a szentek imáin, ami áldottabb, mint a jeruzsálemi Bethesda vize. Ne fossza meg az italt ettől a víztől, hanem hagyja, hogy a víz megkösse, és gyógyulást és csodát hozzon.

Az egyház mindig is dolgozott és továbbra is megszenteli a közös folyók, folyók és tavak vizét. Ez a víz lefolyik a tározókba, majd a vízvezetékekbe, a lakásainkba.

Lehetséges kijelenteni, hogy a világnak nincs egy szomjas vízfolyása, egy csepp víz sem, mintha nem lett volna megszentelve, lelkileg imával átitatva, megáldva, és ezért nem lett volna élő és nemes élet emberek, lények, madarak és maga a föld.

Ha mindig úgy szolgáltak volna minket, ahogyan az Egyház és Isten Igéje elindított minket, akkor a Szentlélek kegyelmes ajándékai fokozatosan áradnának ránk, akkor a bőr a gyógyulás forrása lenne számunkra a testi és testi betegségekből. lélek, a bőrön lévő vízpohár megtisztulásként és megvilágosodásként szolgálna, "a víz gyógyulást és békét hoz", szenteltvíz.

Ez nem így történik. Amikor a víz megbetegszik, a víz veszélyes, halálos és pusztító elemmé válik. De a csapvíz és a szenteltvíz nem segít rajtunk!

Az Egyház imái tehetetlenek?

Ha Isten az első világot vízzel akarta megbüntetni, akkor ezt mondta Noé előtt: „Minden testnek a vége eljött előttem, mert miattuk telt meg a föld gonosztevőkkel; És ó, kihozom őket a földből... Vízözönt hozok a földre, hogy elpusztítsak minden testet, amelyben az élet szelleme van az ég alatt; minden, ami a földön van, az életben fog elfogyni” (De. 6, 13. 17). Ezeket a szavakat a mai napig megőrizhetjük. Ne csodálkozz, hogy a víz nem gyógyul, ne hozz kérget. Mi itt a csodálatos, ha a legfontosabb szentség - az Eucharisztia, az Úr testének és vérének vétele - nem az üdvösség, hanem a kárhoztatás kincseként szolgál...

„Aki méltatlanul eszik és eszik, önmagának kárhoztatásával eszik és eszik, nem tiszteli az Úr testét” (1Kor 11,29).

Csodák és gyógyulások történnek manapság. Csak azok jutalmazzák meg a szenteltvíz csodálatos cselekedeteit, akik Isten kolostorába vetett élő hittel és a Szent Egyház ima erejével fogadják, akik tisztább és szélesebb életet élnek a változásban, a bűnbánatban, az üdvösségben. Isten nem alkot ott csodákat, hanem csak haszonból akarja látni azokat, anélkül, hogy mélységes szándéka lenne, hogy üdvösségéhez gyorsítsa őket. A gonoszok és a túlszeretők között – mondta a Megváltó hitetlen társairól – a zászlós viccek; És a zászlót nem adják neked.

Hogy a szenteltvíz kérget hozzon - a lélek tisztaságáról, a gondolatok és tettek fényességéről beszélünk. És minden egyes adag szenteltvíznél ezt az imát ajánljuk fel elménkben és szívünkben.

A keresztények kiabálni kezdtek, hogy a 18-án és 19-én felszentelt vizet a hatóságok figyelik. Még nem tárcsáztak semmit – és mindez „nyomós”. Proteát énekelnek az ukrán ortodox egyházban – mindent túllép az emberek maguk. A szentest előestéjén éppen ez a szertartás áldja meg a vizet, így nincs semmi különbség – írja a gorlovka-eparhia.com.ua.

Mit kell tenni szenteltvízzel

1) Sajnos nagyon sokan állnak a „minél több, annál jobb” elv mögött. Ez persze csak „utunkban van”, de nem keresztény módon. Ez a fajta elhelyezés a szentély előtt vezethet annak jelentőségéhez.

2) Sokan a fürdőt mágikus rítusnak tekintik. Leggyakrabban az emberek egy csapásra szeretnének megszabadulni bűneiktől, betegségeiktől, betegségeiktől. És ennek az embernek nagyon nehéz csapdába esni.

3) Hogyan lehet rácsodálkozni a legtöbb fotón a fürdőről – hogy néz ki? Férfiak rövidnadrágban, nők szűkös fürdőruhában borotválják le a kereszt szőrét. Gyakran ezek után begyújtják a tűzhelyet és megeszik. És hol van itt a jámborság? A Vodokhreschi csak egy hagyomány, mint a Maslyana-i menet. Ha nagyon akarod, és az egészséged is megengedi, hagyd abba. Ha nem keresel semmit, semmi rossz nem fog történni veled emiatt.

4) Azt is fontos megjegyezni, hogy a víz, bár ivásra alkalmatlan, meghosszabbítja a szentelést, de egyáltalán nem kötelező az ivás.

Miért nem lehet szenteltvízzel dolgozni vízkereszt után?

1. Varázsolj és készíts szentelt vizet valakinek;
2. Higgye el, hogy a 18-tól 19-ig tartó éjszaka a vízben és a csapokban minden víz szentté válik; hogy a dzherelből az éjszaka 12. évfordulója körül összegyűjtött víz a „legbőségesebb” víz;
3. séta a vízen (a chi dzherela templomhoz) éjszaka;
4. Ellenőrizze a víz „képződésének” pillanatát (mi ez nem ismert). Öntsön friss vizet csészékbe vagy mélytányérokba, és rázza addig, amíg az "összetörni és remegni" kezd. Tehát ne adj Isten, nem kell az utcára menned, és az eget csodálni, és vagyont keresni. El kell menned a templomba, és el kell mondanod nekik a papi „tetteidről”. Mondja meg, mit tegyek ezután;
5. Higgye el, hogy a folyó édesvize egy másik tározóba kezd folyni, és mi több - hogy nem mindenki tud folyni, de csak néhány évig, éppen akkor;
6. Betegség gyógyítása érdekében fürödjön meg szenteltvízzel;
7. Amint a szenteltvíz megfagyott (zöld lett vagy avas szag jelent meg), figyeljük meg, hogy: a) a pap rosszul imádkozott; b) elvárják, hogy betegségekben/betegségekben szenvedjen; c) a víz „nem volt megszentelve”; d) A WC-be dobható.

Az ortodox egyháznak három rítusa van a víz felszentelésére: felszentelés a szent szentség szertartásában, az Úr szent keresztségében, valamint egy kis felszentelés, mintha a sors végére kerülne.

Jak vikoristati szenteltvíz

A krémet a közepébe fecskendezzük, a gyomorra szórhatjuk. A beteget azonban nem célszerű leöblíteni vele, illetve egy órán belül a vízdarabokat a csatornába lehet engedni. Meglocsolhatjuk vízzel is. Szintén nem jó otthon adni ezt az italt az embereknek.

Hogyan takarítsunk meg szentelt vizet

Vízcseppek vannak a vízben. Ha okosan megtakarítottad, de még le volt zárva, megfagyott, akkor zavarossá, kellemetlen szagot kapott, vagy rossz ízt kapott, ahogy a papok mondták. Jobb, ha bűnbánatot gyakorolunk a szentély előtti istentelen elhelyezésen. Az egyház megengedi, hogy lezárt szentelt vizet bármilyen más természetes forrásba öntsünk. Csak ne eressze le a WC-n, és ne hagyja a mosogatónál!

A 19. nap egyike azoknak a napoknak, amikor minden ortodox templomot felújítanak egészen a napig, és éppen ezen a napon van az Úr Jézus Krisztus Szent Keresztsége Templom és a régi hagyomány szerint vízáldás, amelyet a víz nagy áldásának neveznek Yum. Sajnos magát ezt a templomot is szentül kíséri különféle népi gondok nyoma, amelyeknek nincs egyházi hagyományalapjuk. A Szaratovi Legfelsőbb Apostolok Péter és Pál Egyház papjával, Vasyl KUTSENKOM pappal közösen megpróbáljuk megvizsgálni a legszélesebb körben felmerülő problémákat, vagy megérteni, hogyan juthatunk el a szenteltvízhez, és hogyan lehet vele megfelelően együttműködni az egyházi hagyományokkal.

A víz áldását két napig ünneplik, az igaz. Először is a víz felszentelése - először is Vodokhreshcha szent, 18. századi Vodokhreshcha-n, a másik pedig - maga a nap szent. Azonban minden nap nincs víz, és még 18-án és 19-én is ugyanazt a rítust (vagyis az imák sorrendjét) tartják a vízáldásnak. Az így megszentelt vizet Nagy Agiasmának, azaz Nagy Szentélynek nevezik. Nincs olyan, hogy „Epiphany” vagy „Khreschenskaya” víz, vagy a Nagy Agiasma. Az ortodox egyház liturgikus könyveiben az Úr szent keresztségét „Szent Vízkeresztnek, a mi Urunk Jézus Krisztus megkeresztelkedésének” nevezik. A „vízkereszt” szó egy rövid kifejezés, amely Jézus Krisztus Keresztelő János által a Jordán folyón történt megkeresztelkedésének órájában kezdődött. Máté evangéliuma a következőképpen írja le: „Jézus, miután megkeresztelkedett, feltámadt a vízből és a tengelyből, megnyílt előtte az egek, és Iván megkapta Isten Lelkét, aki kékként szállt alá, és leszállt rá. Én tengelyem, mennyei hang hirdeti: Íme az én szerelmem, akiben irgalmas vagyok” (Máté 3, 16–17). Ez a keresztség az Úr Jézus Krisztus isteni dicsőségének megnyilvánulása és megerősítése volt.

Nehéz pontosan megmondani, hogy mi az a táplálkozás, amely a két vízszentelés gyakorlatáért felelős. Úgy tűnik, már a 6. században Palesztinában hagyomány volt a Jordán folyóban vízszentelés vízkereszt előtt és napján. Az ókori Oroszországban a sok helyen máig őrzött elv alapján a 18. századi nagy vízáldást a templomban tartják, a 19. században pedig a templom helyzetét, amelyet speciálisan a templomban végeznek. előkészített módon opolonki - Jordánia.

2. Az Úr megkeresztelkedésének napján, miután bedobta a kút Krizhanába, vagy leöntötte magát vízzel, megtisztelheti magát kereszteléssel és keresztet viselhet.

Valójában hagyománya van a polontsában való fürdésnek az Úr szent megkeresztelkedésekor. Ez maga a fürdő, és nem a keresztség szentsége. Ha meg akarod ismerni a szent Vodokhreshcha történetét, rájöhetsz, hogy ez a nap korábban volt, ha az embereket akkor keresztelték meg, amikor már elég idősek voltak. Az emberek, akik hittek az Úr Jézus Krisztusban, sokáig készültek a keresztség szentségének átvételére, mint az új emberek számára, hogy Istennel éljenek és belépjenek az Egyházba. Az ilyen embereket döbbentnek nevezték. Megtanulták a Szent Levelet és a keresztény hit alapjait, és a keresztség felvétele előtt felkészültek arra, hogy megbánják minden bűnüket, még ha a kereszténység felvétele bűnbánattal kezdődhet is, hogy megváltoztassák életüket. Emiatt a keresztelés bűnbánat nélkül egyszerűen lehetetlen volt. Az Úr szent megkeresztelkedésének első tengelyén a püspök végezte a keresztség szentségét a felnőttek számára. Az ilyen kereszteléseket Krisztus szent napja előtt, nagyszombaton (a nagy nap előtti szombaton), nagy napon és pünkösdkor is megünnepelték, amelyet Szentháromság vagy a Szentlélek elküldésének napjának is neveznek. az apostolokon. Nagyszerű a vízszentelés az Úr megkeresztelkedése napján, és a mai keresztények számára a kábultak ősi megkeresztelkedéséről szóló felolvasás. Emlékezzünk csak arra, hogy a keresztség szentségeinek vétele a felkészülés, a bűnbánat és a szándékok nagylelkűségének megerősítése volt a gyülekezeti közösség előtt. Lehetetlen megmondani neki, hogy be fogják vetni a jordán milíciába, és megkeresztelkedik – ez ugyanaz.

3. Ha vásárol a Vodokhreshchenu Nichben a Polontsiában, megszabadulhat minden betegségtől, bűntől és bajtól. Ha megbetegszik, friss vizet kell inni a fürdéshez.

Ékezeteket kell elhelyezni: okremo - betegség és bűn, okremo - halál. Pristrіt, psuvannya akkor – tse zaboboni. És csak egytől kell megszabadulni - a vágóhídról. A keresztények Istenben bíznak, és nem a találkozókban, psuvannya-ban, szerelmi varázslatokban stb. Imáinkban Istenhez fordulva kérjük, hogy Isten óvjon meg minket a gonosztól. Például a „Miatyánk” imában a következő szavak szerepelnek: „Vess el minket a gonosztól”, vagyis az ördögtől. Az ördög egy buzgó angyal, aki ellenáll Istennek, és el akarja fordítani az embereket Istentől, kérjük, hogy Isten szabadítson meg minket az ördögtől és minden gonosztól, ami az emberekben gyökeret vert. Mivel az emberek széles körben hisznek Istenben, azokban, akik hisznek abban, hogy az Úristen megvédi azokat, akik hisznek minden rossztól, akkor a psuvannya-ban való hit ugyanakkor valami mással is találkozik - ez lehetetlen.

Hrescsenszki víz (mintha egy másik szentély, például prosphora vagy szentelési olaj - olaj) vételével az emberek imádkozhatnak az Úrhoz, hogy ez a szentély meggyógyítsa őket a betegségből. A Nagy Vízáldás szertartása a következő szavakat tartalmazza: „Ennek a megszentelődésnek, a bűnök ajándékának, a bűnök bocsánatának, a lélek és a test gyógyulására és minden jóra adjunk egy palack vizet. imádkozzatok az állhatatos Úrhoz” (orosz fordítás: „Ш Ez a víz megszentelődött ajándékként, megmentve a bűnöket, mert imádkozzunk az Úrhoz lélek és test gyógyulásáért, és minden további ünneplőért.” Kérjük, hogy az agiasmi megélhetése révén az emberek részesüljenek Isten kegyelmében, megtisztítsák a bűnöket, örvendezzenek lelki és testi betegségeknek. De ez nem annyira mechanikus vagy automatikus: vízivás után minden azonnal jobb lett. Ehhez hitre és Istenbe vetett reményre van szükség.

Ha megértjük ezeket a szavakat (például „ma – ma, most – a vizek megszentelik...”) a Szensi Nagy Vízáldás szertartásából, akkor elmondhatjuk, hogy valóban megtörténik minden vizek megszentelése. . Még egyszer fontos felismerni, hogy ezt nem saját magunk érjük el, hanem az Egyház imái. Az Egyház kéri, hogy az Úristen szentelje meg a vizet, adjon kegyelettel teli hatalmát, hogy az megtisztítsa és megszentelje a víz természetét. Sajnos gyakran megesik, hogy sokan maguk jönnek vízért a templomba anélkül, hogy részt vennének az Úr megkeresztelkedésének isteni szolgálatában. Kiderül, hogy a forrásvíz magától elolvad. Ez nem helyes. Előttünk dicsőíthetjük Istent az emberi nemre adott áldásáért, ahogyan Fia, az Úr Jézus Krisztus által kinyilatkoztatta, hogy magára vette az egész világ bűneit, sőt Krisztus keresztségének talányát is. a Jordánt és a víz felszentelését.

5. A víztározó egyáltalán nem zavar.

És a 4. században élő Aranyszájú Szent János tanúságtétele: „Szent mindenkinek, aki vizet merít, hazahozza és megmenti az egész folyót... Ennek a víznek a minősége nem vész el utolsó órában, különben... egész idő alatt ik, és gyakran két-három nyert sziklát megfosztanak a szelídítetlen és édes víztől, és ilyen hosszú idő után nem adják fel a vizeknek, gondosan elvették a dzherelből." Ez azt jelenti, hogy a vízből származó víz megfagyhat. Ez vagy a gátlástalan megőrzés vagy a szentély előtti istentelen elhelyezés, vagy más, teljesen természetes okok miatt következik be. Ebben az esetben szenteltvizet kell önteni olyan helyre, ahol nem lehet taposni (a templomoknál erre a célra speciálisan „száraz kutakat” telepítenek).

6. A fürdőkádba, amelyben nem tud fürödni, friss vizet kell önteni, hogy a bűztől ne legyen rosszul.

Szerintem az egyik oka a törődés. Az ember bőre megbetegedhet. És a nagy szentek testi betegségben szenvedtek. Például a sarovi Szerafim szerzetes egy súlyos sérülés következtében kiegyenesítette a hátát. Rablók megtámadták és súlyosan megverték. Moszkvai Szent Matrona élete végéig vak volt. Senki sem hagyja abba, hogy a meg nem született babáknak szenteltvizet adjon (végül is jobb szenteltvizet inni), még ha betegek is. De most el kell mondanunk, hogy a szent dolgok megélése nem mechanizmus, hanem cselekvés, amely hitet és reményt igényel Istenben.

Van egy hagyomány: az Úr megkeresztelkedése napján a templomból vett vízzel, meglocsolva a házakat, telkeket és mindent, ami ott van. Ezért teljesen meglocsolhatja vízzel mind az életét, mind az otthoni beszédet. Ilyenkor elénekelheted vagy felolvashatod a szent troparionját (fejénekét): „A Jordánban megkeresztelted az Urat...”.

Ez nem lehetséges. Nyilvánvaló, hogy ezek az aggodalmak az egyházi hagyományok helytelen megértéséhez is társulnak. A vizet a Szent Vodokhreshcha-ban szentelték fel, bár, mint már említettük, nagy szentély lévén, mégsem tudjuk helyettesíteni az Úr Jézus Krisztus testének és vérének közösségét. Ha például vannak hasonlóságok az úrvacsora gyakorlatában és az agiasma megélésében, akkor igazi szív kell az agiasmához és megiváshoz. Ezt támasztja alá egy speciális installáció a víz előtt, amelyet a Kreshcheniya szentelt fel. Az Egyház szabályai szerint a Nagy Agiazmust lelki békeként ajánlották megélni azoknak az embereknek, akik különböző okok miatt az Úrvacsora szentsége alatt álltak, tehát nem pótlásról és egyenlő helyettesítésről volt szó, hanem csak lelki békét.

8. A hétköznapi emberek maguk is megszentelhetik a vizet, ha imákat olvasnak fölötte.

Valóban, a víz nagy áldásának imáját, mint minden más egyházi imát, az egész Egyház nevében végezzük. A pap az ima előtt szólítja a híveket: „Imádkozzunk az Úrhoz a világossággal!” (Orosz fordítás: „A világban, egy békés táborban, imádkozzunk az Úrhoz!”) - imádkozunk mindenkihez, aki részt vesz az istentiszteleten. A hívő emberek nem őrzői a történéseknek, hanem élő résztvevői az isteni szolgálatnak, akik a papsággal együtt egyetlen imát ajánlanak Istenhez. Elmondható, hogy a hívő a megszentelt bőrbe veszi imáját, amely az egész Egyház egyesült imájává válik. A Nagy Boldogságos Vízben való részvétel érdekében mindenki eljöhet 19-én a templom előtti istentiszteletre.

"Sarativska panorama" újság 2. szám (930)

Nyilvánvalóan nagyon sok megtorlás történt a szenteltvíz segítségével a betegségek ellen. Az orvostudomány nem akadályozza meg a csókoló hatóságokat. Hogyan használhatod a szenteltvizet a mindennapi életben?

• Szenteltvizet kell inni vagy korán, vagy este lefekvés előtt (nem ivóedényből).
• Ha súlyos beteg vagy, ha intenzív lelki küzdelem kellős közepén van, túl sokat iszik, függetlenül attól, hogy hová megy.
• Az ivás után imádkozni kell a gyógyulásért.
• Fájdalom vagy betegség esetén borogatást alkalmazhat, és szentelt vízzel áztathatja.
• Szokásos szentelt vizet inni imával:

„Uram, Istenem, legyen a Te ajándékod szent és a Te szenteltvized bűneim túlzásáért, elmém megvilágosodásáért, szellemi és testi erőm fokozásáért, lelkem és testem egészségéért, függőségek és szerencsétlenségek gyökere az enyém a határtalan irgalmasságon túl. Legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül. Ámen.»

• A szenteltvíznek nagy gyógyító ereje van. Végül, amikor egy csepp ilyen vizet öntöttek egy betegnek a szájába, aki kényelmetlenül érezte magát, talpra állították, és megváltoztatták a betegség lefolyását. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nem kell orvoshoz fordulni. A szenteltvíz különleges erejét azok kapják, akik a vészhelyzet előtt kis mennyiségű vizet kapva tudatában vannak annak erejének kegyelmének.
• A szenteltvíz megtakarításához az ikon előtt vagy mögött van szükség. Kérem, írja le a táncot, vagy ragasszon rá egy speciális címkét. Legyen óvatos, nehogy szerettei gondatlanságból szentelt vizet öntsenek, és ne viselkedjenek tiszteletlenül. Az ilyen vizet nem lehet megtakarítani a hűtőszekrényben. Nem helyes ezt a rendelést termékekkel vágni.
• A lényeknek nem adják ezt a vizet.
• Megszórhatod vele a gyomrodat (egy ima olvasása közben), az autódat vagy bármi mást, a ruháidat és a teremtményeid almát.
• Ha a vizet lezárták, folyóba vagy más természetes folyóba kell önteni. A szentelt vizet nem lehet a mosogatóba vagy a csatornába engedni. szentelt víz ne billegjen a földhöz. „Taposatlan” helyen járunk, mint azokon a helyeken, ahol nem sétálnak az emberek (nem hagyják figyelmen kívül a lábukat) és a kutyák nem szaladgálnak. Önthet vizet folyóba, öntheti virágcserépbe, öntheti tiszta helyre a fa alá.

A SZENT VIZET NEM CSAK ÓVATOSAN KELL MENTNI, DE RENDSZERESEN FONTOS. Elfogadhatatlan, hogy a vizet mindig „tartalékban” takarítsák meg, mivel egyszer a Vodokhreshcha-i templomba vitték a „házban kell lennie, mert mindenkinek van” elve alapján. Ez a szentély tisztelete a maga nemében. A szenteltvíz kegyelme nem változik, bármennyit is megtakarítanak, és azoktól az emberektől, akik nem kötelezik el magukat a szentség mellett, kirabolják magukat.

A víz egyszer – mindig – áldott. Vészhelyzetben, ha kevés szenteltvizünk maradt, de szükségünk van egy kis mennyiségre, az eredeti vízhez önthetünk szenteltvizet. A wusya víz meg lesz szentelve.

A jó méréshez a legfontosabb:

Szentelt víz, ne hozd el nekünk a kérget, hogy távol éljük le az életünket Istentől. Mivel Istent fel akarjuk ismerni életünkben, segíteni akarjuk, sorsa jobb oldalunkon van, nem csak nevében, de lényegében is keresztények lehetünk.
Kereszténynek lenni azt jelenti:
Kövesd Isten parancsolatait, szeresd Istent és felebarátaidat;
Vegyen részt az egyházi szentségekben, és hagyja abba az otthoni imádságot;
Dolgozz a lelked kiegyenesítésén.

Az Úr segítsen, hogy Hozzá forduljunk, mivel nem voltunk messze Mennyei Atyánk házától.

Golovna » Zrobi magad » Hogyan kell helyesen mutogatni. Szenteltvíz Jeruzsálemből