A sors ünnepének képe F.I. Tyutcheva és A.A.
A feta költői világa.
A. A. Fet ezeknek az orosz költőknek köszönhető, akiknek dicsősége sem az életben, sem a halál után nem hangzott el. Egy nem költői korszakban írt, ami a beszédet illeti, ő maga soha nem veszítette el hírnevét. Életét egészen más problémák övezték: 14 éven át szerencsétlenség érte a törvénytelen emberektől és apja Shenshin becenevének eltűnése, majd a bukás, így a Fet-people egész életét annak szentelték. Nemesnek ismerték el. . Ale Fet, a művésznő a varázslatos költészet csodálatos világát teremtette meg, olyan költészetet, amelyre az orosz kritika többször is panaszkodott, mert nem tudta felismerni a költő dalszövegében a számára szükséges indítékokat. Igazság szerint A. Fet dacosan mutatta meg az idejét, kijelentve, hogy óriás lehet, aki az óra szellemében él. Ezért A. Fet kreativitását a „rejtély a misztikum kedvéért” címkével látták el. És sokáig senki sem akarja megragadni kreativitásának minden szépségét, amelyben az énekes teljesen reménytelen életszemlélete derült ki, mert elege lett a lelke hangulatából, és ismét azt mondta: „Üres! ”
A. Fet már 1850-ben ezt írta: „Alkotásaim ideális világa régen...” Ennek a világnak a helyét átvette a mindennapi élet. És minél többet énekel benne, annál inkább igyekszik majd kikerülni a csúcsai feletti irányítás alól. A többiben A. Fet legnagyobb „Evening Fires” gyűjteménye, ahol Fet a nép és Fet, az énekes között volt a legnagyobb feszültség, a szabadba menekülés igénye a yam költészetbe:
Zusil nélkül
Egy fröccsenő krillel
Töltsd ki -
A világ lángokban áll,
Shilyan
I imák;
Örömöt érzek,
nem akarom
A csatáid.
Ezt tükrözi A. Fet híres mondása: „Aki nem tud felülről, lehajtott fejjel, legyőzhetetlen hittel a szélben felkelők közül vetni magát, az nem szövegíró...” A. Fet sok az „újjászületés”, „crilatius” jelzője a „repül”, „szárnyal”, „repül” szavakból.
A romantikára jellemző a világ valós világából való kiemelkedés, amely a miszticizmus segítségével jött létre. Hogy őszinte legyek, Fetnek sok kémiája van a szövegíró Zsukovszkijjal. Ale y suttevі vіdminnosti. Fet ideális lírai világában V. Zsukovszkijjal ellentétben nincs semmi misztikus vagy spirituális. A misztika elsődleges tárgya A. Fet véleménye szerint a szépség, amely a maga hatékonyságában is erőteljes, és ezért kérlelhetetlen. „Minden résznek megvan a maga fénye, és ez gyönyörű...” Fetov lírájának fényét megtagadják bárkitől, aki kapzsi, kegyetlen vagy engedékeny. Ennek részben talán egyoldalúsága van: „a teremtés nem tárgy, inkább eszmény”.
A. Fet lírája egybecseng a szépséggel. A. Fet is érti a „szépséget”, és filozófiai jelentősége van. A költészet a „világ mögöttes lényegébe” való betekintést is jelenti, amit a tudomány, mondjuk, nem tud elérni. A művész tudása a téma teljes feltárása, és minden misztikum miatt ott van a legnagyobb lehetőség a költészet megjelenésére.
A. Fet szövegei rendkívül törékenyek. Minden tárgy a „remegés, remegés, remegés” hangját énekli. Költészete tele van szagokkal: a természet és a szerelem megtelnek „illatokkal”, „illatokkal”, „fűszagokkal”, „büdös éjszakákkal”. A látás és a hallás is gyakran haragszik: a távoli csengés, a dal hangjai ezüstös hangzássá válnak, az énekes hangjából hónap, hajnal, tenger. A zene különleges helyet foglal el a Lyrics A. Fet. A „Sayla nich...” tetején a dal egy tehénszőrű nő képét hangsúlyozza. A zene olyasvalami, ami úgy érzi, hogy meg fog születni, mint a legfinomabb hangok. A. Fet versei rendkívül dallamosak, és sok közülük a románcok alapját képezte.
A. Fetben minden, amit ábrázol, tisztázatlan, láthatatlan, lényegtelen. Nem bírod a szavakat, de panaszkodsz a nyelv alsóbbrendűségére:
Mennyire szegényes a nyelvünk? - Akarom, de nem tudok. -
Ne közvetítsd ezt senkinek, senkinek,
Mi dübörög a mellben tiszta látással.
És ezért szereti szembeállítani a „durva” emberi szavakat a saját szavaimmal, „világosan beszélni” az esztelenség hiányát (A „Boldog a jó, áldott a…” vers). A movchannya költészet - Fet egyik kedvenc technikája - egy szinte erősebb kiáltás erejét közvetíti ("Nem mondok semmit..."). És ezzel A. Fet eléri a vers fenséges zeneiségét:
A foltos mező fölött él,
І mezőről mezőre
Hajtsd el a vibráló szelet
Túlcsordul az arany.
A. Fet gyakran kérték fel a nyelvtan gyakorlására, de néha neki magának is sikerül felülkerekednie a nyelvtanon: a „Suttogok, halálfélelem...” versben például nincs sok szó.
Azt akarom, hogy Feta minden saját uradalmait, vin, mindegy, hogy hívják fel a trook a fő raktár: természet, szerelem, muziki, yaki tіnovani, szőtt, leszedjük a művész svit. Az A. Fet természetleírása romantikus hangzást ébreszt, és a líra egyik ereje, hogy hangot ad a természetnek.
A. Fet szerelmes verseinek többségének alapja egy drága női kép felismerése:
Csak a mosolyod éles,
Különben elkapom a második pillantásodat, -
Nem a te dalod, amit énekelek,
És a szépséged leírhatatlan!
A. Feta mesterei számára azok a megfelelő alanyok, amelyek megérintik ennek a nőnek a szívét, és úgy tűnik, vonzódnak a sajátjuk szépségéhez.
A Fet Fényét a „hosszok egysége” fényének, harmonikus fénynek nevezhetjük. Opanas Fet lírájának fő szót az „isteni” szónak nevezhetjük. Mi Isten Istene, akiben a zene, a természet és a szerelem ragyogása és a világ költészetének legnagyobb kifejezője, a földi szépség tükröződése a miszticizmus tükrében van:
Nem mondok el semmit
Nem vágok neked nitrochit
És azokról a dolgokról, amiket folyton ismételgetek,
Nem merem túlságosan erőltetni.
A természet témái Fet és Tyutchev dalszövegében.
Fet természete:
Fet természetes dalszövegei különleges zsenialitás-bélyeggel vannak megtestesítve, olyan versekben, mint: „Üdvözlettel jövök hozzád”, „Mosolytalan lehelet”, „Micsoda kavarodás a sikátorban”, „Jó reggel van! itt van” és mások. Fet számára a természet közvetlenül a templom előtt van. A templom, akinek van egy élő khanna. A természet Fet szövegében a különleges fényűző díszlet szerepét tölti be, melynek természete finoman, szinte szerelemszerűen fejlődik. Természet, itt van egy másik templom, ahonnan panoráma van, ez a hely - vagy a lelket a lélekbe hozni -, amelyben az ember el akar felejteni mindent, és imádkozni a szépséghez, ami az újban van.
A szépség és a harmónia Fet számára a valóság legnagyobb értéke. F csodálatos tájfestő. Tájképei a sajátosságra törekszenek, arra, hogy a nap előrehaladtával átadják a természet legfinomabb változásait. Nincs olyan, hogy statikus, inkább fülbemászó dinamika. Nagyon sok csúcs van a sorsnak szentelve. Fet természete rendkívül népes, és szinte lírainak tűnik. Tyutchev szerint F hős harmonikusan elfogadja a természetet. A káosz, a kétségbeesés, az árvaság számomra ismeretlen. A természet szépsége azonban megújult örömmel és örömmel tölti el a lelket. 1848-as „Tavaszi gondolatok” változat; 1854 – virsh „bjoli”; 1866 – „Jött és mindent táncolt” vers; 1884 - "Az egész kert Kolyori közelében van." A tájlírát valamiféle Fétis szépségvilág (filozófia) népszerűsíti: „szénakazalon egy holt éjszakán...”. A világ képe fenséges és közel áll az emberhez. Van egy rím a hős történetéhez, amelyet a világ szépségébe hoztak: „Kínos élet, a remény közeledése”. A természet jelenségei F-ben részletesebbek, specifikusabbak, az elődökben kevésbé. A Pragna megragadja a természet jelenségeit. Többnyire vikorista természetes színek és színek. Fontos, hogy fotókat készíts magadról. Itt az ideje, hogy a rock beleszeretjen – ez a tavasz. Nem statikus. Szeretem leírni az esti/korai tájat. Ennek természetét – Fet zenei lírájának csodás erejét – meg lehet „hangozni”: versei nemcsak ragyognak a szépségtől, de énekelnek is vele.
Természet Tyutchevben:
Tyutchev a legtermészetfilozófiaibb orosz költő: kreatív hanyatlásának körülbelül öthatoda a természetnek szentelt versekké válik. A legfontosabb téma, amelyet az énekesnő bevezetett az orosz művészetbe, a mindennapi élet zűrzavara, az a motoros, elkerülhetetlen sötétség, amit a természet vonz az emberből („Miről beszélsz, az éjszakai szél...”, „ Titokzatos este”) és rossz időjárás." ", ; "Nappal és éjszaka", )
