Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev brièvement. Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev

Nous avons admiré Kiev depuis la salle de la cathédrale Sainte-Sophie, une autre -, et dans la troisième nous irons jusqu'à la porte de la cathédrale et au milieu du temple. La Sophie de Kiev, bien sûr, et cela va sans dire, apparaît régulièrement sur les pages amis et le Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO remonte à 1990, simultanément du Kremlin de Moscou, de Saint-Pétersbourg, de Kiji et de Khiva. La bière est le cœur de la Russie antique, la pierre extérieure de toutes les pierres, et je ne peux m'empêcher d'en parler dans mon journal.

J'ai déjà appris l'histoire de la cathédrale Sainte-Sophie dans des parties passées, mais je ne la répéterai pas. Selon la légende, trois cathédrales Sainte-Sophie en bois ont été fondées près des fleuves de la Russie chrétienne à Kiev, Novgorod et Polotsk - le « bleu » de Sainte-Sophie de Constantinople, le temple principal de tout le monde chrétien de ce siècle. Au XIe siècle, ils furent construits à proximité de la pierre et, à Kiev, Sophie devint un autre temple en pierre après l'église des Dîmes (988). Elle était à la tête de la Brume de Volodymyr, et Sofia est devenue le chef de la Brume beaucoup plus grande de Yaroslav. Telles étaient les demandes des Byzantins - mais Byzance elle-même ne connaissait pas de tels temples :

La cathédrale à 13 têtes possède des tours de hall et deux rangées de galeries. Tout dans les voûtes et les galeries devenait tout à fait clair - le climat dans les murs épais était donc réalisé autour du vezhi ; la galerie était prête pour des marches ininterrompues au conseil d'administration et à khurtovini. Et l’axe des 13 chapitres de la pyramide est devenu presque comme un « livre de nuit » pour les païens d’hier : le Christ – les 4 évangélistes – les autres apôtres. Les Novgorodiens, lorsqu'ils étaient devant la pierre de leur Sophie, pensaient que 13 chapitres, c'était trop, les privant du Christ et des évangélistes. C'est ainsi qu'est né le russe à cinq têtes :

Sofia était l’une des églises pauvres qui ont survécu à l’invasion mongole et ont perdu le cœur de la classe moyenne de Kiev. Avez-vous mangé ici - mais à Kiev, rien n'a été perdu du Moyen Âge ? Hélas, dans la capitale princière, qui a enflé et bouleversé Paris et Londres il y a longtemps, il n'y a tout simplement pas besoin de nouvelles églises : jusqu'au XVIIe siècle, lorsque Kiev est rétablie, Sophie et un certain nombre d'églises, ainsi que la Laure, contenait tous les paraffiens. Et la métropole de Kiev (également appelée Kiev, Galice et toute la Russie) est basée près de Vilnius depuis 1458.

Il s'agit du métropolite de Kiev Mikhaïlo Rogoza, né en 1595. Ayant signé l'Union de Brest, il n'y avait aucun espoir d'arriver à Kiev. À partir de ce moment, la métropole de Kiev est devenue gréco-catholique et, dans le Commonwealth polono-lituanien, a commencé le progrès triomphal d'une nouvelle dénomination, qui s'est retournée contre Kiev elle-même. Les gréco-catholiques, qui remirent immédiatement Sophie, ne purent s'emparer de la Laure de Kiev-Petchersk, les orthodoxes trouvèrent leur plus grande protection chez les cosaques individuels, car ils ne commettèrent pas de représailles physiques contre les uniates invétérés, et en 1620 la naissance a été créée par le patriarche de Jérusalem. Métropole orthodoxe de Kiev avec le métropolite Job (Boretsky), dont la résidence est devenue l'actuelle cathédrale Saint-Michel au dôme doré. Cette histoire, cependant, j'ai déjà raconté dans la dernière partie, et se termine par ceci : en 1633, les gréco-catholiques ont privé Sophie, le roi polonais a reconnu la légitimité de la métropole orthodoxe sur ses terres, 637 rozhi le bastion restant de l'unité de Kiev - sous la forme du rocher de 1654, Kiev elle-même est devenue une partie du royaume orthodoxe russe. Dans les pays occidentaux, au début du XVIIIe siècle, le catholicisme grec dominait l'orthodoxie et avait déjà été liquidé par la Russie dans les années 1830, mais un miracle s'est fait sentir dans la région austro-ougrienne, et il s'est déjà tourné vers Kiev va à notre heure. . Depuis 1688, la métropole de Kiev est restée subordonnée à Moscou et, à peu près au même moment, une reconstruction à grande échelle a commencé à la cathédrale Sainte-Sophie.

Malgré sa taille importante (42x55 mètres), Sofia n'est pas haute (29 mètres) et plutôt trapue, et toute sa beauté ne peut être appréciée que par les animaux. La porte de la cathédrale, les murs et les portes que j'ai montrés dans la dernière partie - c'est en fait le Kremlin de Kiev avec un périmètre d'environ un kilomètre, et le monde extérieur sonne comme un tintement :

J'ai déjà appris cette histoire dès la première partie, mais je vais la répéter encore. Il a été construit en 1697-1706 par l'hetman Mazepa, et à Kiev il a joué le même rôle que la salle de l'Amirauté à Saint-Pétersbourg, les perspectives s'effacent devant tous les voleurs du monde... cependant, il a été incité à obtenir des grâces, et les niveaux supérieurs ont dû être déplacés dès les années 1740. En 1806, un incendie ravagea le bâtiment et, jusqu'en 1812, le toit fut reconstruit en bâtiment « Pétersbourg » avec une flèche. L'aspect restant a émergé en 1851-52, lorsque le 4ème étage avec un dôme en forme de poire a été construit. Ce n'est pas moins que la dzvinitsa a été réveillée trois fois, ce n'est pas du tout perceptible - elle est élégamment complète et a le goût du "haut" baroque ukrainien, à mon avis, c'est la plus belle dzvinitsa d'Ukraine. Avant cela, l’un des plus hauts mesure 76 mètres.

Détails particulièrement bons - vous pouvez lire de tels écrits sans gêne :

À propos du dispositif interne de l'unité et de la vue depuis celui-ci, c'est incroyable. Je suis désolé en partie :

Sofia elle-même, à première vue, a été transformée au point de devenir méconnaissable. Nous voulions vraiment tout : nous avons retravaillé les dômes, les avons assemblés dans leur intégralité, ajouté quelques dômes supplémentaires aux galeries environnantes et collé les moulures.

À mon avis, cela s'est avéré fastidieux :

Il suffit de comparer avec la « sœur » de Novgorod, dont la part était pourtant richement enviable :

Je ne sais pas quelles autres églises en Russie ont des proportions aussi sans précédent, mais en général, Sofia ressemble à un groupe de bâtiments qui ont grandi :

Comprenez-moi bien, j'aime même le baroque ukrainien, mais je ne respecte toujours pas du tout la reconstruction de Sofia elle-même. De bons détails, comme le même style, pour plaire à la peau, mais l'ensemble de la puanteur ne semble pas s'additionner :

La Sofia de Kiev est diamétralement parallèle à celle de Novgorod. Cette Mayha n’a pas changé, mais Kievskaya est au milieu. Et tout comme à Novgorod, au milieu se trouve l'ancien temple du hall d'entrée, outre les icônes et reliques monstrueuses, les sombres peintures gouvernementales du 19ème siècle, la volumineuse Sophie baroque de Kiev a conservé au milieu la Rus antique :

Les fresques sont fanées, les mosaïques sont encore lumineuses, l'iconostase baroque ornée (1731-1747), rien d'extraordinaire, et par-dessus tout cela, Notre-Dame d'Oranta « Le Mur Immaculé » se profile. Oranta (« prier ») est le nom de l'intrigue qui représente la Mère de Dieu avec les mains levées, et le « Mur Imdamant » lui-même est appelé. Et il me semble qu'il n'y a personne d'autre que l'Âme de la Russie :

Novgorod avait également une fresque similaire - le Christ Pantocrator sur la coupole avec un poing fermé, comme on le croyait, la ville de Novgorod... mais cette fresque a été détruite pendant la guerre par des tirs directs de bombes aériennes.

Kiev Sofia est devenue un musée en 1934 et est privée de cette propriété. Le statut de l'UNESCO exige un droit d'entrée draconien - jusqu'à 100 hryvnia par personne (400 à 450 roubles). De plus, à Sofia, j'ai mis ma marque sur la nourriture, dont les églises d'Ukraine sont les plus déloyales envers les photographes. Ni le Patriarcat de Moscou ni l'Église catholique romaine, mais des temples-musées ! C'est incroyable, c'est important de suivre les touristes. Pendant quelques images, les yeux deviennent flous, puis les axes commencent à se réveiller au point de se rapprocher, fermant davantage l'objectif et menaçant la police. Tim ne l'est pas moins, j'ai pris 20 images ici, même si la brillance n'est pas encore plus grande.

Certaines fresques datent du XIXe siècle (comme celles de l'église Kirill et de la cathédrale Volodymyr) réalisées par Vroubel. Les dates du 11 et du 19 sont visibles à l’œil nu :

Dans les anciens vestibules (après reconstruction ils furent enterrés dans les profondeurs de la cathédrale) les fresques étaient bien plus joliment conservées, en contrebas dans la salle principale :

À la porte de gauche devant la salle principale se trouve un ancien sarcophage, fabriqué à Byzance et non au 6ème siècle, où vit Yaroslav le Sage. Plus précisément, après avoir dormi, sa tombe a été ouverte à plusieurs reprises (1934, 1939, 1964, 2009), selon son crâne, son visage a été reconstruit... et ici, entre 1939 et 2009, sont apparus les restes de Yaroslav. Plus précisément, dans la sarcophase de la main féminine, des collections de deux squelettes (!), et un remonte aux heures scythes (!!!), et à en juger par les traces d'une activité physique importante, ce n'est clairement pas une personne noble. Qui, où et où les cendres du prince ont été prises - il n'existe pas de versions approximatives. Il semble que les fascistes et les nationalistes venus de Kiev se soient rassemblés et, après que l'escroc ukrainien ait ruiné toute la poudre, ils veulent permettre des actions - maintenant le prince repose dans l'une des églises d'émigrés d'Amérique. La plupart des princes reposaient dans l'église des Dîmes et leurs tombes étaient enterrées avec elle.

Dans les galeries du musée (dont une maquette de l'ancienne Kiev, partie des témoignages dans la dernière partie), les peintures sont nettement plus jeunes :

Et les peintures des rassemblements ont été miraculeusement conservées. Même des histoires étranges sont piétinées. Désolé, je ne sais pas...

Depuis Khoriv (où les observateurs sont particulièrement timides) la vue est particulièrement garnie :

Et le voilà, derrière ces colonnes - une autre salle de musée avec des fresques, des mosaïques et des sculptures de la cathédrale Saint-Michel au dôme doré (une partie merveilleuse est passée), que les stars ont apportées aux musées avant la démolition :

Il y a aussi toutes sortes d'expositions, par exemple, la Mère de Dieu, pliée d'œufs de Pâques (gros œufs) :

Et il y a aussi des graphites conservés ici qui couvrent la peinture ancienne aussi loin que la main pouvait atteindre. Il est étonnant que dans la Russie antique, il était normal d'écrire sur les murs des temples, et que des taches sur le plâtre et les pierres des lettres et des petits soient dispersées partout. Il y en a de semblables à Novgorod sur tout un fragment de fresques anciennes, et ici et mélodieusement. Les petits, petits gens, dont la vie a coûté bien des sous, sont une ressource extrêmement précieuse pour les ambitions princières... et d'ailleurs, à Kiev et à Novgorod, ils sont presque tous alphabétisés (dans la région de Galich, où les petits l’emportent clairement sur l’écriture). Je ressens beaucoup pour les nombreux graphites de Sophia : par exemple, voici une recette de zill païen, qui, dans une autre écriture, est écrite sur le script « C'est un grand péché d'écrire comme ça ! » ; Il y a aussi l'expression « [khtos] - paras », il y a des inscriptions populaires écrites par des prêtres - sur des plaques commémoratives et des autographes de princes. Je ne sais pas comment lire les histoires que vous connaissez... C'est presque trop fort pour avoir l'impression de « s'éloigner » des gens qui ont vécu il y a mille ans.

D'autres ont été construites à la Cour métropolitaine au XVIIIe siècle, comme la dzvinitsa. L'église du réfectoire (1722-30) est également connue sous le nom de Tepla Sofia - on y priait :

Le Palais Métropolitain (1722-30, construit en 1748) se dresse face à l'entrée de la cathédrale. Il a été créé par Raphaël (Zaborowski) et constitue, à mon avis, le plus grand exemple du baroque ukrainien en architecture civile :

De plus, la garniy n'est pas dépourvue de façade :

Au milieu, les intérieurs ont été conservés, complétés par du mobilier :

Les peintures sont comme dans les tours russes :

Lipnina sur la stèle :

Et les poêles à bouilloire miraculeux - une leçon des lieux d'origine, mais je ne sais pas quel siècle :

Il existe également une colossale Sofia Bursa (1763-67, archives nini) :

Le consistoire, en 1848-50, a été reconstruit à partir d'une boulangerie des années 1720 (je demande encore une fois la charpente) :

Corps fraternel (années 1760) :

J'ouvre la porte:

L'axe ressemble à ceci au milieu :

C'est ainsi que nous avons admiré pour la première fois la porte Zaborovsky, avec son plus beau portail baroque. A cette époque, il y avait une rue directe menant ici depuis les ruines du Golden Gate (même s'ils se battaient pour des aveux). Et aussi sur le territoire de Sofia, poussent des châtaignes de Kiev de race pure et des pois durs, comme du bois de chauffage.

Visuellement, l’ancienne Kiev russe n’est pas différente de la Kiev moderne, peut-être rien de spécial. Un lieu de temples austères, de dômes sphériques et de blocs de bois sans fin. De cette façon, Podil est perçu comme une « dépression », et à cette époque, tout à coup, la Haute-Place était une « montagne » qui surplombait Podol, à peu près comme le Haut Château de Lviv ou le Hohensalzburg de Salzbourg. Vlasna, l'ensemble de Kiev se trouvait entre deux centres - la ville sur la montagne et le port sur le Dniepr, servant de « porte vierge » de la route varègue parmi les Grecs (comme Novgorod signifiait également « porte vierge »). On pense encore (mais ce n'est pas confirmé) que Kiev était ornée d'un certain nombre de statues grecques importées de Byzance. Et après le Grand Schisme de 1054, la Russie kiévienne n'a pas fait de choix clair, se concentrant sur Constantinople, mais n'a pas rompu ses liens avec Rome - ainsi, en 1089, l'antipape Clément III a succédé à Kiev et le premier monastir « latin » ici vinik à 1228 frotter. naissance, peu de temps après que les croisés ont vaincu Tsargorod... L'anniversaire de Kiev a commencé en 860 avec la naissance des Varègues Askold et Dir - ici le Pivnich a rencontré le Pivdnya. Jusqu'au lieu lui-même, il existe une communauté juive (que dire de l'ancienne porte Zhidivsky et de la « feuille de Kiev » du Xe siècle - le plus ancien document authentique du territoire de la Russie), qui a survécu et la communauté mongole. l'invasion, les guerres princières, la région de Khmelnitski et les pogroms. Le XXe siècle, l'Holocauste et la Russie ont été dispersés jusqu'à présent. Les filles des grands-ducs de Kiev ont épousé des monarques européens. Le commerce avec la Grande Steppe et l'Asie était assuré par les Khazars. Illya Muromets se promenait dans les rues avec son personnage poilu. Et même si l’ancienne Kiev ne ressemble à rien d’autre, l’ancienne Kiev ne ressemblera à rien d’autre dans le monde entier. Vous êtes privé de découverte de soi.

Après avoir écrit davantage, ce sera peut-être plus tard. Désormais, Kaliningrad compte sur moi.

La cathédrale Sainte-Sophie était initialement une structure grandiose à 13 dômes (au XVIIe siècle, 6 divisions supplémentaires ont été ajoutées). L'église à coupole croisée comporte 5 nefs et s'ouvre de jour en jour, au coucher du soleil et en soirée, par une enfilade de galeries. Depuis l'entrée, il y a un chœur pour la famille grand-ducale, que l'on peut traverser par deux sorties qui jouxtent la façade d'entrée. De nombreuses écritures murales en graphite ont été conservées sur les murs de Sophie de Kiev. Le graphite daté le plus récent remonte à la rivière. - à cette époque, des travaux décoratifs étaient achevés au temple : il y avait de nombreuses décorations avec des mosaïques et des fresques créées par des maîtres grecs et des érudits russes. Malgré des dépenses importantes, une partie de cette richesse a été préservée jusqu'à ce jour. Parmi les images sacrées de Sophie de Kiev, l'icône en mosaïque la plus visible de la Mère de Dieu « Le Mur Immaculé », qui orne l'abside antique, ainsi que l'icône de l'Annonciation, sont placées sur les marches de l'arc convergent. En raison de ses dimensions (55x37 m) et de la richesse de sa décoration, la cathédrale Sainte-Sophie a des pairs dans la Russie kiévienne et dans toute l'Europe de l'époque. Et l'étendue de ce qui était autrefois le temple principal de la Russie récemment baptisée, et sa dédicace, n'ont pas tant hérité de Sophie de Constantinople qu'ils l'ont suivie. Au réveil de Yaroslav, la cathédrale Sage Sainte-Sophie est devenue le lieu de sépulture du plus grand prince et de ses richesses. Le sarcophage de Marmur avec les restes de Iaroslav se trouve toujours sous les cryptes de Sophie de Kiev. De nombreux primats de l'Église russe de l'heure de la Russie kiévienne se trouvaient également à l'église cathédrale métropolitaine.

L'invasion de Batia et la chute de la cathédrale

Premièrement, le temple a subi de graves dommages à proximité de la ville lors du pillage de Kiev par les hordes de Batius. Les Mongols-Tatars ont laissé Sofia et Kiev dans de graves difficultés. La cathédrale a non seulement gaspillé sa construction coûteuse, mais a également subi de fréquentes rénovations. Les galeries et l'entrée du temple ont été particulièrement endommagées. Protée et après le pogrom de Batiian, la cathédrale Sainte-Sophie a continué à être considérée comme l'église cathédrale des métropolites russes. Malgré les ruines, les services divins ont continué à être célébrés dans le nouveau bâtiment. Mais peu à peu, la désolation s’est accrue sur nous, comme sur tout Kiev. Le métropolite Kirilo III, qui a abandonné l'Église russe après l'invasion de Bati, n'a pas vécu longtemps dans sa ville cathédrale - la majeure partie de sa vie a été passée dans la dissidence entre les diocèses, dans lesquels le grand prêtre était amoureux de la vie de l'Église après la Mongolie-Tatare. ruiner le bain. Le grand monarque Prote, mort à Pereslavl-Zalisky, était encore enterré à Sophie de Kiev. Bilya m. Défenseur de Kiril – St. Le métropolite Maxim - prive complètement la ville de Kiev et transfère sa résidence à Volodymyr-on-Klyazma, sous la protection des princes de Pivnichno-Skhidnaya Rus. Cependant, Maxim lui-même et ses successeurs continueront de conserver le titre de métropolite de Kiev et de toute la Russie, et la cathédrale Sainte-Sophie - le statut de cathédrale métropolitaine. Et pourtant, les primats de l’Église russe en parlent rarement et l’ancienne cathédrale continue de tomber en ruine. Les raids fréquents et inutiles des Tatars et des Lituaniens accélèrent encore leur ruine.

La cathédrale a été enterrée par les toilettes

Les ruines qui couvraient la cathédrale tout au long du XVIe siècle avaient de grands sols, donc, selon les mots du présentateur, si la grande cathédrale se tenait à cette heure sans couverture. Certes, les églises de Sofia et de Kiev célèbrent des services divins. Dans le cas contraire, il est important de comprendre que la cathédrale aurait pu être détruite, ne serait-ce que pour une courte heure. Cela s'est produit après le décès de l'Union de Brest. Le pouvoir du roi polonais à Kiev n'était pas très fort et les orthodoxes décidèrent d'organiser une base décisive pour l'union établie par Sigismond III. Les marteaux orthodoxes reflétaient les tentatives des catholiques de s'emparer de la Laure de Kiev-Petchersk et d'autres églises de Kiev. Cependant, d’innombrables adeptes de l’orthodoxie ont réussi à s’établir dans l’église abandonnée de Sainte-Sophie et y sont restés pendant près de trois décennies. Il est vrai que les puants se sont débarrassés du sanctuaire orthodoxe de manière très arbitraire. Des informations ont été conservées sur ceux qui, dans la ville de l'évêque Uniat Pylyp, qui était le chérouvien de la cathédrale Sainte-Sophie, "ont fait des soulèvements de pierres lors des scènes et des rassemblements de diverses personnes". Sous la domination catholique, la galerie d’entrée de la cathédrale s’est complètement effondrée.

Retour à la cathédrale orthodoxe et renouveau tant attendu

Les mêmes mosaïques et fresques anciennes ont été endommagées. Avant que les fresques ne soient terminées, elles furent peintes de haute qualité près de la rivière. Les travaux ont été exécutés sans soin et les fresques exposées ont été soudainement et complètement grossièrement restaurées. A la naissance d'A. Prakhov, les mosaïques furent ouvertes près du dôme et à l'intérieur de l'arc de triomphe.

Révolution. La cathédrale est aux mains des dissidents

Des changements spectaculaires dans la part de la cathédrale sont survenus après le coup d'État de Jovtnevo. L'église Sainte-Sophie, considérée comme un symbole de la Russie kiévienne, commence à être revendiquée par les partisans du schisme autocéphaliste, qui a finalement pris forme dans la Russie. ville. "Église orthodoxe autocéphale ukrainienne" (UAOC). Les dissidents ont pris comme « premier hiérarque » l'archiprêtre Vasyl Lipkivsky, qui a été enterré par un serviteur pour ses activités de dissection. Cependant, l'exarque patriarcal d'Ukraine, le métropolite Mikhaïlo (Ermakov), et d'autres évêques des diocèses orthodoxes d'Ukraine ont catégoriquement accepté de participer au faux conseil des dissectaires-autocéphales tenu à Kiev en soutien aux bolcheviks Istiv et de consacrer des évêques pour l'UAOC. En conséquence, les partisans de la scission ont salué la décision sans précédent de détruire les canons de la « dédicace » de Lipkivsky « conciliairement », afin que la participation des prêtres, des diacres et des laïcs, et non des évêques, en tant que canons de l'Église orthodoxe demande. L'« ordination » du faux métropolitain dissident a eu lieu dans la cathédrale Sainte-Sophie, qui n'a pas provoqué un tel scandale depuis le Moyen Âge. Plus tard, Lypkiv a « pris la main » d'autres faux évêques de l'UAOC. En raison des canons inacceptables de « l'ordination », les dissidents-Lipkivites ont été surnommés par le peuple « les auto-saints ». Il est dommage que ceux-là mêmes qui ont retiré leurs idées nationalistes et renovatrices naissantes aient enterré entre leurs mains le sanctuaire majestueux de la Russie orthodoxe – la cathédrale Sainte-Sophie.

Fermé cette transformation en musée

L’activité des dissidents et des auto-saints est inquiétante depuis un certain temps déjà. Dès le début, le gouvernement bolchovite les a aidés, en soutenant l'aide des Lipikaites dans l'organisation de la vie de l'Église en Ukraine. Cependant, très peu de croyants orthodoxes suivirent les dissidents. Dépassé par l'inefficacité de « l'Église » dissidente, le gouvernement Radyan a cessé de soutenir l'UAOC, et ce même au début des années 1930. Elle a réalisé son rêve sur le territoire de Radian Ukraine. La cathédrale Sainte-Sophie est aujourd'hui fermée et l'ancien temple a été transformé en musée-réserve. Le sort de Sophie de Kiev fut encore prospère grâce à la restauration du monastère au dôme doré de Saint-Michel et d'autres monuments de Kiev détruits sous le règne des Radyans. A l'occasion de la cathédrale de l'Assomption de la Laure de Kiev-Petchersk, sans endommager l'église Sainte-Sophie et pendant les émeutes de la Grande Guerre Victique. Certes, après la fermeture, Sofia a dépensé toute une partie de sa construction de faible valeur - du bois massif (poids 114 kg) a été envoyé à la fonte. Dans le même temps, la période Radian est devenue pour la cathédrale Sainte-Sophie une heure de travaux de restauration intensifs, au cours desquels de coûteuses mosaïques et fresques du XIe siècle ont été restaurées, les façades du temple ont été restaurées et d'autres différends à le complexe de Sofia.

Des changements sont intervenus dans le statut du temple, par exemple. "passer à autre chose." Le gouvernement ukrainien a commencé à autoriser occasionnellement des services dans la cathédrale Sainte-Sophie, qui conservait le statut de musée-réserve souverain et qui en est toujours privée. À Zhovtni r. La Divine Liturgie a été célébrée ici, alors que le Patriarche Alexis II a reçu sa bénédiction. A l'heure du service, le patriarche Oleksiy a remis au métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine Filaret (Denisenko) une lettre accordant la pleine indépendance du gouvernement. Parallèlement, du début des années 80 au début des années 90. Les sentiments nationalistes ont commencé à renaître en Ukraine. À leur époque, « l’Église orthodoxe autocéphale ukrainienne » fut rétablie. Après avoir assisté à la rencontre avec le « patriarche de Kiev » Mstislav (Skrypnik), pour « l'intronisation » de ce souverain, la cathédrale Sainte-Sophie a également été donnée. Je sais encore que, comme dans les années 20-30, les dissidents jouaient du blues à Sofia. Le gouvernement ukrainien n'a pas osé céder la cathédrale Sainte-Sophie aux dissidents de l'UAOC, ainsi appelé. « Église orthodoxe ukrainienne – Patriarcat de Kiev » (créée à Moscou après la sécession du métropolite Philarète de Kiev). À l’exception de l’Église orthodoxe ukrainienne canonique, unique défenseur de cette Église fondée depuis l’époque de la christianisation de la Russie, le temple n’a pas non plus été refoulé. La cathédrale Sainte-Sophie a été plus d’une fois livrée à des dissidents pour des « services divins ». Suite aux initiatives du président Koutchma, des « services de prière œcuméniques » ont également eu lieu au cours de la nouvelle année, auxquels ont généralement participé des représentants de la dissecte, de diverses confessions protestantes et des communautés islamique et juive. La hiérarchie de l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou est invariablement encouragée à participer à de telles démarches afin de se conformer aux canons de l’Église orthodoxe. Cependant, la cathédrale qui a beaucoup souffert a survécu aux sorts restants et donc - dans l'église de laquelle se trouvent les adeptes de ce qu'on appelle. La « Fraternité Blanche », sa championne - Marina Tsvigun - est allée bien au-delà du « Patriarche de Kiev » Filaret autoproclamé, en votant pour elle-même en tant qu'habitants vivants de Dieu.

Abbés, clergé

• Gervasiy (Lintsevsky) (? - 25 chervenya 1742)
• Platon (Lévitski) (1742 - 1744)
• Dosifey (Dalekhivsky) (salle 1758)
• Ilarion (1764 - 1766)
• Josip (1766 - 1767)
• Melchisédech (1771 – 1774)
• .....
• John Levanda (1786 - 25 roubles 1814)
• Dimitry Sigirevich (1814 – 11 septembre 1824)
• Stefan Siemianovsky (1824 – 1829)
• Kalistrat Sokolovsky (1829 - 9 Bereznya 1849)
• Grigori Kramarev (1856 – 22 janvier 1863)
• Grigori Kramaryov (5e faucille 1863 – 12e faucille 1868)
• Petro Lebedintsev (18 ans 1868 - 3 ans 1896)
• Pavlo Preobrazhensky (XIe siècle 1900 – XXIIe siècle 1908)
• Mikhailo Zolotovernikov (1 chute de feuille 1908 - 1929)

La cathédrale Sainte-Sophie est un complexe de temples important du XIe siècle près de Kiev, un monument-musée historique, qui comprend : la Dzvinitsa du XVIIIe siècle, le métropolite de Budynok, Bursa (école), le temple de Zborovsky et l'ancien temple lui-même. De plus, Kiev abrite certains des hôtels les plus prestigieux.

Histoire

C'est un merveilleux monument de son histoire remontant au 11ème siècle. Sofia était une autre spore de pierre de Kiev, elle a été fondée par Yaroslav, le fils du prince Volodymyr. La vie a commencé en 1037, et peu de temps auparavant - seulement 3 ans, et en conséquence, au carrefour de plusieurs routes principales, un grand temple de style byzantin est apparu.

La cathédrale Sainte-Sophie a été conçue comme un centre religieux, ainsi que comme un centre culturel et communautaire. En outre, pendant deux siècles, c'était la résidence du métropolite de toute la Russie, il a également reçu des délégations d'ambassade et a également ouvert une bourse - une école pour enfants, où ils ont commencé à enseigner la Loi de Dieu.

Nous avons essayé de construire le temple plus d'une fois, rencontrant des ruines, des pillages et des incendies. En 1169, Andriy Bogolyubsky n'a pas fait de mal à Sophia, et en 1240 - Baty. 1280 cathédrale rocheuse des montagnes. De 1497 à 1630, l'histoire de Sofia fut sans gloire : après la ruine définitive par les Tatars, le temple resta longtemps inactif, et ce n'est qu'au milieu du XIIe siècle que le métropolite Petro Mogila transforma le temple au sein de la Église orthodoxe.

Le temple n'existait que vers la fin du XXe siècle et les travaux de restauration et de transformation en un complexe musée-temple ont commencé : des centaines de fresques et de mosaïques ont été nettoyées et la décoration intérieure a été renouvelée. De nos jours, la cathédrale accueille des milliers de touristes qui peuvent admirer la cathédrale monumentale dans son aspect d'origine.

Kiev Sofia : que sais-tu ?

Il est clair qu’il n’y a aucun fait :

• maintenant Sofia a une couleur blanche, mais il y a longtemps, les maîtres ne la plâtraient pas ;
• La cathédrale près de Kiev est l’une des trois Sainte-Sophie (« sagesse » dans la traduction grecque). Une cathédrale est située près de Polotsk (Biélorussie), l’autre près d’Istanbul, mais ce n’est pas le cas non plus ;
• toute Sophie, y compris Kiev, possède des monuments de la chute de lumière protégés par l'UNESCO ;
• S'il y avait dans la cathédrale des sarcophages de dirigeants politiques célèbres de Russie : Volodymyr Monomakh, Yaroslav le Sage et d'autres ;
• Sainte-Sophie est devenue une ville et la première bibliothèque ancienne de la principauté a été fondée par Yaroslav le Sage.
• Une fois le médaillon de la coupole ouvert et nettoyé, il est devenu évident que le Christ Pantocrator absent et les archanges n'auraient peut-être pas été épargnés (« variant » un seul au pied du ciel). Un autre tableau a été peint par le grand artiste russe Vroubel en 1884. Ce n'est pas un temple unique, c'est l'œuvre du maître de Penza.

Sainte-Sophie : informations pour les touristes

La cathédrale Sainte-Sophie, ainsi que la Laure de Kiev-Petchersk, constituent le plus beau complexe de musées et de temples, dont l'entrée sur le territoire est payante, ainsi qu'une autre exposition.

Bientôt, de nombreuses personnes arrivent à Kiev afin de collecter les trésors restants du temple, en remettant soigneusement les sols à leur aspect d'origine. Il n'y a pas moins de 260 mètres carrés de petites mosaïques et au moins 3000 mètres carrés de fresques créées par des maîtres talentueux des XIXe et XXe siècles, ainsi qu'une mosaïque unique de Notre-Dame d'Oranti. La peinture est en papier fin, il y a donc 177 nuances. Vaughn est très heureux du fait que l'un des pauvres représente la Mère de Dieu sans enfant, dans une position de prière, les mains tendues vers la montagne.

Cathédrale Sainte-Sophie près de Kiev (Ukraine) - description, histoire, reconstruction. Adresses exactes et site internet. Conseils aux touristes, photos et vidéos.

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La cathédrale Sainte-Sophie près de Kiev est un temple où les services ont lieu selon le calendrier. L'un des symboles de la capitale ukrainienne est en effet devenu un musée. Ici, vous ne pouvez prier Dieu que dans les jours les plus courts. L'heure de Rashtu est ouverte aux touristes et aux ouvertures simples.

Histoire de la création

L'ordre de veiller à la cathédrale a été donné au XIe siècle par Yaroslav le Sage. Une version veut que le temple ait été construit avec l'arrivée du métropolite Théopemptos, futur chef de l'Église russe, un Grec qui avait quitté Constantinople.

Au début, la cathédrale était une structure à 13 dômes, à laquelle furent ajoutées 6 autres sections. Et jusqu'au XVIIe siècle, elle fut reconstruite dans le style baroque ukrainien.

Au cours des dix siècles qui ont suivi sa fondation, la cathédrale a succombé à plusieurs reprises aux attaques des exterminateurs. Au 13ème siècle, il a survécu à l'invasion de Batius - ses hordes ont été détruites et toute vie n'a pas été restaurée et a provoqué des catastrophes. Deux siècles plus tard, le temple fut pillé par les Tatars de Crimée, qui tuèrent le métropolite de Kiev, saint Macaire.

Au 14ème siècle, on était déjà en train d'achever la cathédrale de l'unification. Le service religieux avait déjà commencé à cette heure-là, et le réveil lui-même avait lieu, semble-t-il, pour être honnête. Le rôle clé dans la cathédrale rénovée a été joué par le métropolite Petro, qui a reçu en 1633 les travaux de l'architecte italien Octaviano Mancini. La fin du XVIIe siècle est devenue l'époque de la restauration définitive de la cathédrale Sainte-Sophie, lorsque les icônes et les fresques ont été renouvelées et que le bâtiment lui-même a des dômes en forme de poire et est décoré de murs en stuc.

La révolution Zhovtnev a complètement enterré la cathédrale Sainte-Sophie. Jusqu'en 1917, le destin a perdu la cathédrale des métropolitains de Kiev et de Galice, et en raison des exigences du régime de Radian, une véritable lutte pour le pouvoir a commencé - qui parmi les métropolitains peut se qualifier de juste. La scission de l'église pouvait entraîner une rupture du mariage, de sorte que la cathédrale allait bientôt être fermée et transformée en musée-réserve.

Après le retrait de l'Ukraine de l'entrepôt de l'Union Radyansky, des services divins ont eu lieu à la cathédrale. Peu de temps après, il a été ajouté à la liste des catastrophes mondiales de l'UNESCO, apparemment jusqu'à ce que tous les services du temple soient fermés. Les accusations deviennent moins saintes sur le plan religieux.

Architecture et intérieur

La cathédrale Sainte-Sophie se distingue par son architecture et son intérieur. Dès le début, c'était le temple principal de la Russie, il est difficile de trouver des bâtiments similaires, par exemple à Byzance. Je voulais que la sonnette d’alarme soit tirée depuis Constantinople.

Du point de vue symbolique, la haute coupole du temple rappelle aux paroissiens Jésus-Christ. Douze petits dômes entourent les apôtres, et certains d'entre eux symbolisent les évangélistes qui prêchaient l'honneur du Christ.

Le dôme central de la cathédrale est encadré en forme de croix. La même forme en forme de croix peut être vue sur la section transversale des marches de la cathédrale. Un miracle d'illumination s'est produit ici pour les chœurs - la noblesse aimait beaucoup entendre parler du service divin.

Aujourd'hui, dans la cathédrale Sainte-Sophie, vous pouvez voir des mosaïques conservées depuis le XIe siècle. Une palette de plus de 170 nuances décore la coupole centrale, les arcs et les butées.

La mosaïque la plus célèbre s’appelle le « Mur Indestructible » de la Vierge Marie. Il est situé dans la partie crypte de l'abside archaïque centrale et représente la communion des apôtres avec le Christ.

La cathédrale est également riche en fresques qui représentent diverses scènes de la Bible - la vie de la Mère de Dieu, les Actes des Apôtres, la vie et les images des saints, des scènes des passions du Christ et bien d'autres.

Cathédrale Sainte-Sophie près de Kiev

Une version alternative de la cathédrale

Depuis 12 pays, au printemps 2012, il a été annoncé que la cathédrale Sainte-Sophie était née 26 ans plus tôt, quelle que soit la version officielle. La nouvelle date – environ 10 h 11 – était cryptée dans les inscriptions murales. Apparemment, le fondateur de la cathédrale ne peut pas être Yaroslav le Sage.

L'examen des pinceaux en sarcophase du Grand-Duc a montré que la puanteur était due aux femmes. On ne sait pas où sont allés les restes de Yaroslav le Sage. Dans une version, la puanteur est stockée à l'église de Brooklyn.

Adresses : vul. Volodymyrska, n. 24

S'élevant sur les montagnes bénies de Kiev, la cathédrale Sainte-Sophie est devenue un symbole indestructible de la Russie kiévienne, l'un des sommets de son brillant épanouissement et de l'isolement du christianisme lui-même sur cette terre. La grandiose cathédrale est véritablement devenue le principal sanctuaire du peuple, son centre spirituel, politique et culturel pendant de nombreux siècles. Ce n'est pas pour rien qu'il est devenu le premier monument inscrit sur la liste des catastrophes culturelles mondiales de l'UNESCO sur le territoire de l'Ukraine.

La cathédrale Sainte-Sophie, ou Sainte-Sophie de Kiev, était le temple principal de la Russie antique. Lorsque le prince Yaroslav le Sage pariait sur l'énigme de la victoire sur les Pechenigs, sur la haute colline de Kiev, il pouvait voir de tous les points de la ville antique. Pour certains dzherels de chroniques, la date de fondation de la cathédrale est indiquée à 1 017 roubles, pour d'autres à 1 037 roubles. En raison de la situation sanitaire et politique en Russie et de la récente victoire sur les nomades en 1036, une autre date est respectée.

La cathédrale a été fondée par les maîtres byzantins, avec la participation des gardiens locaux, qui ont construit un temple inconnu en Russie. Il a insufflé l'idée de la puissance et de la grandeur de l'État de Kiev, qui est devenu le principal centre architectural du lieu, ce qui signifiait non seulement un lieu de culte, mais aussi un lieu de cérémonies d'État locales. Ce n’est pas pour rien que les citadins le considéraient comme l’une des merveilles du monde.

L’apparence de la cathédrale est riche de quelque chose de différent de l’apparence actuelle. Le temple a été construit selon les canons byzantins, avec une magnifique basilique à cinq nefs, rarement construite dans l'empire, où l'avantage était souvent à trois nefs et à un seul dôme. Et la cathédrale Khrestovka-Polovyi de Kiev était également couronnée de treize grands chapitres, qui ressemblaient à bien des égards au style architectural byzantin typique. Le dôme central du temple était dédié au Christ en tant que fondateur de l'Église, et douze autres dômes symbolisaient ses douze apôtres. Je voudrais noter qu'un analogue similaire a déjà été trouvé à Veliky Novgorod - il s'agit d'une église en bois non conservée, avec 13 chapitres et également au nom de Sainte-Sophie. L'architecture russe, qui s'imprègne parfaitement des traditions byzantines, a largement contribué à son développement, dont il convient de parler dans les premières églises de Novgorod, de Volina et d'autres endroits.

La Sagesse Divine - Sophie, errait autrefois dans Byzance à l'image de la Mère de Dieu, et lors du récent baptême de la Russie, elle était particulièrement considérée comme une sagesse bénissante, afin qu'elle puisse à nouveau revenir à Dieu.

La cathédrale Sainte-Sophie possède une composition à mi-pilier qui monte directement vers la montagne, qui est depuis devenue largement reconnue dans l'architecture russe ancienne. La masse s'est progressivement développée jusqu'au centre, atteignant son point culminant dans le grandiose dôme central, qui termine l'articulation douce de la structure pliante. En apparence, le temple est massif, soulignant l'importance des formes, comme toute l'architecture byzantine, où l'importance de la décoration intérieure était clairement soulignée.

Le temple présente sur trois côtés une série de galeries cachées dont les ouvertures ont été aménagées au fil des années. La nef de la cathédrale se terminait par la rencontre de cinq absides antiques, aujourd'hui complètement perdues en raison des arrivées postérieures incréées. La coupole centrale des plus grandes, ainsi que plusieurs coupoles plus petites et toutes les coupoles perdues, étaient dispersées aux coins de la cathédrale. Les tambours des coupoles et des absides ont une forme facettée. Les dimensions de la grandiose cathédrale étaient d'environ 29 x 29 m sans galeries et 41 x 54 m avec galeries. La hauteur du dôme principal était de 28 m et la hauteur du temple pouvait atteindre 3 mille. surtout, peut-être, la plupart de la population adulte de l’actuelle Kiev. Les murs de l'ancienne cathédrale n'étaient pas blanchis et les rangées de minces cathédrales - plainfi, peintes de taches - érysipèle, lui donnaient un aspect fragile et rugueux. Aujourd'hui, des pans de maçonnerie ancienne sont exposés sur les murs extérieurs des absides de la cathédrale.

Celui qui entre dans le temple admire tout d'abord l'étendue majestueuse de la coupole, l'arc ancien avec la grandeur importante de l'abside centrale et l'ombre sombre qui se dessine dans les nefs en arc. Ce qui m'a le plus fasciné, c'est l'absence de visage des riches mosaïques et fresques qui brillent le long des flots de lumière alors que la bête s'apaise. Ils recouvraient tous les murs et les cryptes de la cathédrale, transmettant clairement au spectateur les principales histoires de l'Évangile. Et sur l'arc de l'abside centrale se trouve une grande image en mosaïque de six mètres de Notre-Dame d'Oranti, qui, par inquiétude, s'est émerveillée devant le monde et a été surnommée par les participants du « Mur indestructible » d'après l'akathiste de l'abside centrale. Bienheureuse Vierge Marie : « Réjouis-toi, ô Royaume du Mur indestructible. » Trouvée dans la prière, la Mère de Dieu est devenue un haut symbole spirituel de l'intercesseur céleste pour la patrie. La haute force morale du christianisme lui-même a été isolée afin de servir de hautes idées nationales. C'est pourquoi les Kiyans se sont établis à la Douma, sur les quais d'Oranta, et notre grande ville, « la mère des Russes », existe.

Le mysticisme mosaïque a été trouvé dans les domaines les plus significatifs de l'Église, mais pas seulement dans son caractère sacré, qui est considéré comme la dominante importante des symboles de l'Église. La palette épurée des mosaïques, qui contient plus de 170 nuances, même scintillantes sur le fond doré, symbolisant l'étendue du monde géorgien, a subtilement rehaussé la pureté et la grandeur des représentations avec des touches mystiques image Le dôme central, l'abside centrale et deux marches debout de chaque côté sont décorés de mosaïques. Sous le dôme du ciel se trouvaient des images en mosaïque du Christ Pantocrator (Pantocrator), et au sommet se trouvaient plusieurs archanges. D’ailleurs, un seul d’entre eux a été conservé, les autres ont été ajoutés au XIXème siècle. Nous connaissons l'artiste M.A. Vrubel aux farbs d'olives. Les mosaïques occupaient plus de 650 mètres carrés. m superficie des murs de la cathédrale, dont environ un tiers nous sont parvenus.

Toute l'étendue des murs de la cathédrale, des piliers et des cryptes, non décorées de mosaïques, était peinte de fresques, qui devenaient une unité unique avec les formes architecturales. Des récits évangéliques, des images des apôtres et de nombreux saints décoraient l'intérieur de la cathédrale, transmettant aux croyants les idées fondamentales du christianisme. Il existe de nombreuses preuves d’innocence spirituelle et de sauvagerie, qui renforcent les postulats moraux fondamentaux de cette époque. Le style artistique s'inspire du mysticisme byzantin de la première moitié du XIe siècle. A en juger par les peintures slovènes et par les peintures, les artistes russes ont inévitablement pris leur part. A l’entrée se trouvait donc une composition du patron du temple. le fondateur, car le nouveau monde ne nous est pas parvenu. Seules quelques images originales ont été conservées, la plupart étant représentées par le petit tableau de A. van Westerfeld, qu'il a réalisé en 1651. Du côté du Christ se trouvaient des images des saints apôtres le prince Volodymyr et la princesse Olga, le grand-duc de Kiev Yaroslav le Sage avec un modèle créé par lui et créé par lui. yogo amis d'Irini, iz synami et donki. Les fresques décorent tout l'intérieur de la cathédrale avec des représentations de scènes des Jeux organisés près de Constantinople par l'empereur Costiantin Porphyrogenète en l'honneur de la princesse Olga. Les fresques représentent des jongleurs, des musiciens, des danseurs, des courses de chars trépidantes, etc. Il y en avait presque 3 000 devant nous. carré m de fresques uniques. Il est peu probable qu’un si grand nombre de peintures et de mosaïques du Moyen Âge datant du XIe siècle aient été conservées en un seul endroit en Europe.

Il est à noter que sur les murs du temple tout au long de sa riche histoire, du graphite anonyme a été conservé, y compris aux XIe et XIIe siècles, ce qui témoigne du haut niveau d'alphabétisation de la population de cette époque.

Un espace intérieur important du temple était occupé par de grands chœurs, construits dans les nefs latérales et dans la partie postérieure, reliés depuis l'autre surface des galeries. La puanteur était attribuée aux princes et aux nobles, et les sons étaient entendus tout au long des services religieux. Là, les deux se levèrent en rassemblements guints, vêtus de caveaux spéciaux.

Pendant de nombreux siècles, Sainte-Sophie a été la cathédrale de la métropole russe, où des services de prière quotidiens avaient lieu en l'honneur des atrocités du souverain et où Dieu bénissait l'année de l'épreuve. Ici se déroulaient les cérémonies locales consistant à « asseoir » le grand-duc de Kiev sur le trône et le siège métropolitain, les gens étaient reçus et la croix était embrassée. Ici, Yaroslav le Sage a commencé à rassembler la première bibliothèque russe et a ouvert pour la première fois une école, ici il a ordonné la rédaction de chroniques et l'impression de traductions de livres slaves. La cathédrale était le grand centre orthodoxe de la vie spirituelle et spirituelle de la Russie antique jusqu'à l'invasion des Tatars-Mongols.

De grandes ruines et dévastations ont apporté beaucoup de choses au devin, interrompant le développement culturel de la Russie antique. À 1240 frotter. La cathédrale Sainte-Sophie a été pillée par les militaires de Batia et pour seulement 1 390 roubles. Le métropolite Cyprien l'a confirmé. Il s’agit d’un temple, comme Kiev lui-même, resté dans les limbes pendant plus de trois siècles après la conquête de l’ennemi. À 1596 r. La cathédrale est tombée entre les mains de l'Église gréco-catholique (unitaire), car elle n'a pas subi moins de dégâts. Ils ont commencé à vendre des décorations en pierre provenant des murs de la cathédrale Sainte-Sophie. L'Église orthodoxe renaît avec l'arrivée du métropolite Pierre Mogily, né en 1630. l'ayant élu à l'union, puis restauré et fondé ici un monastère humain.

La reconstruction de la cathédrale s'est poursuivie. Pour Hetman Mazepa, le temple était appelé à renaître dans le style baroque national ukrainien. Les galeries extérieures ont été reconstruites, de nouveaux dômes supplémentaires sont apparus et le toit était en forme de poire, adopté dans l'architecture ukrainienne. La cathédrale a été construite avec une maçonnerie byzantine caractéristique. Un nouveau lien a également été ajouté à la promesse de Mazepa, et le lien qui continue d’affecter sa promesse et son nom est toujours préservé. La reconstruction de la cathédrale était en cours. Dans les années 1740, les rochers. Les frontons et tambours de la cathédrale furent décorés d'ornements moulurés, et ce au milieu du XIXème siècle. Les façades ont été modernisées avec une décoration en stuc, des dorures de la coupole principale et des têtes de petites coupoles. Puis il a finalement retrouvé son apparence inférieure. Dont le bien-être intérieur a peut-être changé, moins de 1747 roubles. une nouvelle iconostase apparaît, et le 19ème siècle. Carreaux Chavun pour la sous-couche.

Au XVIIIe siècle Pour l'iconostase, une composition fondamentalement nouvelle de la série iconographique a été créée, qui glorifie la Sagesse de Dieu. L'une des icônes, Sainte-Sophie, a soudainement commencé à être considérée comme miraculeuse après que la lampe soit restée longtemps allumée devant elle.

B1934 complexe architectural, où, la cathédrale Sainte-Sophie de Crimée, a agrandi l'église (1706 r.), la cabane du métropolite (1730 r.), le réfectoire (1730 r.), le corps fraternel (milieu du XVIIIe siècle), la bourse ( séminaire) (1767 r. ). .), boulangerie (1730 r.), Pivdenna v'izna vezha (année du XVIIIe siècle) et la porte Zaborovsky (1746 r.), anciennement déclarées Réserve Souveraine Architecturale et Historique « Musée de Sofia ». Sur le territoire de la réserve et dans la cathédrale elle-même, environ 100 reliques de l'époque de la Russie antique ont été conservées. Un grand nombre de monuments commémoratifs de princes célèbres ont été consacrés à la cathédrale et le tombeau de Volodymyr Monomakh a été érigé. Le sarcophage du patron du temple lui-même, le grand-duc Yaroslav le Sage et de sa guerrière Irini, a été conservé. Cela a été réalisé à plusieurs reprises pour des recherches scientifiques en 1936, 1939 et 1964. L'apparence du prince a également été reconstituée par l'anthropologue M. Gerasimov. Le nouveau sarcophage a été récemment inauguré en 2009.

Il existe de nombreuses légendes sur les labyrinthes souterrains sous l'ancienne cathédrale, dont les recherches ont été effectuées plus d'une fois, en 1916, mais n'ont pas été achevées. Basée sur l'une des légendes, la bibliothèque légendaire de Yaroslav le Sage est conservée dans l'un des donjons.

Les services religieux à Sainte-Sophie n'ont pas été renouvelés jusqu'à cette heure, après le 24 septembre – Jour de l'Indépendance de l'Ukraine, depuis 2005. Des représentants de diverses organisations religieuses proposent ici des prières. L’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou ne participe pas à cette réunion ; elle est à juste titre considérée comme participant à la prière en même temps que « l’Église autocéphale ukrainienne » créée par l’Église orthodoxe russe.

Sainte-Sophie de Kiev a été présente peut-être mille fois au cœur même de la ville antique, procurant aux gens une grande joie grâce à la création des merveilles de l'architecture byzantine et russe ancienne, qu'ils ont versées dans leur Et les hautes images de notre Spiritualité orthodoxe.

Golovna » Protection du peuple » Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev brièvement. Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev