Des années près de la ville d'Evlah (maintenant c'est le territoire de l'Azerbaïdjan actuel). Père - Russe, ingénieur de communication. Mère - de l'ancien genre arménien, se tenait en Géorgie. Garçon baptisé à l'insistance du Père dans l'église orthodoxe de Tiflis, le nom a été donné en l'honneur de l'apôtre Paul. Famille, où, outre Senior Paul, il y avait six autres enfants, elle a vécu fermé. À propos de la religion n'a pas parlé, n'a pas conduit les enfants à l'église. Le gymnase Paul est diplômé d'une médaille d'or. "Mais tout ce que j'ai acquis en termes intellectuels, il a avoué beaucoup plus tard, pas de l'école, mais plutôt, contrairement à elle. Principalement, j'ai étudié de la nature. "

À 17 ans, Pavel Florensky a survécu à une crise mentale profonde lorsqu'il est soudainement réalisé les limites de la connaissance physique et réalisa que sans foi en Dieu, la connaissance de la vérité est impossible. En une année, Florensky met fin à la physique de la physique et de la professeur de mathématiques de l'Université de Moscou.

Dans le même temps, il rencontre l'évêque d'Anthony (Florence), vivant sur des parches dans le monastère Don et lui demande une bénédiction pour l'adoption de monastiques. Mais un vieil homme expérimenté conseille à un jeune scientifique de ne pas se dépêcher et d'entrer dans l'Académie théologique de Moscou pour continuer l'éducation spirituelle et se tester. Florensky se déplace vers Sergiev Posad et pendant de nombreuses années relie sa vie avec Trinity-Sergiye Lavra. Il termine l'Académie, puis l'enseigne. Écrit des livres sur la philosophie du culte et de la culture. Une famille apparaît ici, les enfants naissent ici, il devient un prêtre ().

Au début de la révolution, il travaille à la Commission sur la protection des monuments de l'art et de Starny Troit-Sergiye Lavra. Peu de temps avant la fermeture de la Lavra et le retrait des reliques de Rev. Serge, sur la bénédiction du patriarche Tikhon, ainsi que le comte Yury Alexandrovich Olsufyev, a secrètement caché le chapitre honnête du saint.

Après la fermeture de la Lavra de Florensky en tant que scientifique majeur, est invitée à travailler dans l'EMD et dans le glavoélectro. Ici, il effectue un certain nombre de découvertes scientifiques majeures, développe la théorie et la pratique de l'utilisation des semi-conducteurs, crée un type spécial de plastique - Carbolit - qui a commencé à être appelé «Florensky plastique». Au service des institutions soviétiques, sans crainte d'insatisfaction des autorités, le père de Paul se promène dans la sous-manière.

O. Paul a été condamné à 10 ans de camps et exilé à l'Extrême-Orient.

L'une de ses filles spirituelles, T. A. Shaufus, qui est devenue le secrétaire du président tchechoslovakia Tomas Masarik et le défunt en 1986 en Amérique, a transformé le président de la République tchèque avec la demande du départ du père Paul de l'URSS. L'autorisation de départ a été obtenue, alors qu'elle était autorisée à émigrer avec toute la famille, mais le père Paul a refusé et refusé deux fois. Il a répondu à la première phrase, faisant référence aux mots de l'apôtre Paul, qui devrait se contenter du fait qu'il y ait (Flp. 4:11). Et la deuxième fois, il a simplement demandé à arrêter tout problème concernant le départ.

Au début, Florensky tombe dans le département de la recherche de Bamgrad, où il étudie le problème de la construction dans les conditions de pergélisol (après de nombreuses années, lorsqu'il n'a pas été vivant pendant une longue période, Norilsk et Surgutt seront construits sur sa méthode. ). Dans l'année, le père Paul est transféré à Solovki. Ici, il fabrique plus d'une douzaine de découvertes scientifiques, engagées dans l'extraction de l'agar et de l'iode d'algue de la mer. "Smart Iode" Pavel Florensky, qui peut être acheté aujourd'hui dans n'importe quelle pharmacie, originaire du camp Solovetsky d'un but spécial.

Shot Paul Florensky le 8 décembre. Pendant six mois avant, il a écrit sa femme: "La tâche vitale n'est pas de vivre sans alarmes, mais pour vivre décent et ne pas être un lieu vide et un ballast de votre pays ..."

En un an, il a été réhabilité pour l'absence de la composition du crime.

Dans la volonté, le père Paul a écrit à ses enfants: "Essayez d'enregistrer tout ce que vous pouvez, du passé, de la famille, de la famille, de la maison, des réglages des choses, des livres, etc. Essayez de collecter des portraits, des autographes, des lettres, des écrits imprimés et manuscrites tous ceux qui ont traité avec la famille. Laissez le Une histoire entière du genre sera corrigée dans votre maison et laissera tout être avec les souvenirs de vous ". Pendant de nombreuses années, le petit-fils du père Paul Igumen Andronik (Trubachev) collectionne avec amour et soigneusement collecter des documents, des matériaux d'archives, témoin des témoins oculaires sur Pavel Florensky, publie son travail. Il y a dix ans, il a créé à Moscou le musée de son grand-père du prêtre Paul Florensky.

À la question Pourquoi le père Paul Florensky n'est pas canonisé par l'église, Igumen Andronicus (Trubachenov) a répondu comme ceci:

"Actuellement, la position de la Commission pour la canonisation, soutenue par le Sacred Synod, est qu'une personne qui s'est reconnue coupable de crimes inexistants est un faux témoin. C'est ce qu'il a supplié par la tête du non- Parti politique existant, et est son parjure. Contre vous-même. Avec cette position, pas selon un grand nombre de personnes. Les personnes qui ont traversé des camps et de la torture, disent qu'il est faux d'actes d'enquêteurs et de cas d'investigation ne peut être un argument décisif En canonisation. En outre, le refus de Florensky de quitter le camp - c'est un exemple d'un exploit chrétien.

La valeur de la canonisation du père Paul serait très grande: le prêtre, le philosophe et le scientifique sont devenus un martyr. Bien sûr, au ciel devant Dieu Saints Saints sans canonisation. Mais si nous parlons du point de vue de la pédagogie, nous canonons ces personnes qui donnent un exemple de notre vie et de notre créativité. Avons-nous de nombreux saints quand on peut dire et sur leurs familles? Parmi la majorité canonée sont des moines. Un exemple de père Paul est important en ce qu'il est convaincu: la science et la religion, la connaissance et la foi ne sont pas mutuellement exclusives, mais se complètent mutuellement "

Pavel Florensky Pavel Alexandrovich Florensky (9 janvier (21 janvier) 1882 8 décembre 1937) Théologien et scientifique russe, prêtre orthodoxe, novomartique. Contenu 1 Biographie ... Wikipedia

Florensky, Pavel Alexandrovich - Pavel Alexandrovich Florensky. Florensky Pavel Alexandrovich (1882 1937), scientifique russe, philosophe religieux, théologien. Dans la composition "pilier et approbation de la vérité. L'expérience de Theodice orthodoxe "(1914) a développé la doctrine de Sofia (sagesse ... ... Dictionnaire encyclopédique illustré

- (1882 1936) Penseur religieux, encyclopédiste des scientifiques. Il a étudié à l'Union de Moscou sur la faculté mathématique physico, est devenu un engagement envers l'école mathématique du prof. N. Bugaeva, et sur la faculté philologique historique, visité des séminaires ... ... Encyclopédie philosophique

- (1882 1937) Scientifique russe, philosophe religieux, théologien. En écrivant un pilier et l'approbation de la vérité. L'expérience du théodice orthodoxe a développé la doctrine de Sofia (la sagesse de Dieu) comme base de la signification et de l'intégrité de l'univers. Dans les travaux de 20 x gg ... Grande Dictionnaire encyclopédique

Scientifique russe, philosophe religieux. Il est diplômé de la physique et de la mathématique Université de Moscou séparée (1904) et de l'Académie théologique de Moscou (1908), où il était professeur (1912√17); ... ... ... ... ... Grande Encyclopédie soviétique

Florensky pavel alexandrovich - (1882 1937) Philosophe religieux, encyclopédiste scientifique, dont beaucoup sont importants pour la psychologie, en particulier sur le plan culturel historique. F. a développé une approche d'instrument de la culture. En plus des machines et des outils, "Il y a aussi une race de pistolets, ... ... ... Grande encyclopédie psychologique

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- (p. Pavel) (1882 1937), philosophe russe, théologien, historien de l'art, critique littéraire, mathématicien et physicien. J'ai eu un impact significatif sur le travail de Bulgakov, notamment perceptible dans le roman "Master and Margarita". F. Né le 21/08/1882 dans ... ... Encyclopédie Bulgakov

Florensky pavel alexandrovich - (9 (21) .01.1882, Lèvres Evlah Elisavetpol. (Maintenant Azerbaïdjan) 8.12.1937, Leningrad) Penseur religieux, scientifique. F. Enfance passée à Tiflis et à Batum, où son père, un ingénieur en communication, a construit une batura militaire de la route Akhaltsy. Étudié… … Philosophie russe. Encyclopédie

Florensky, Pavel Alexandrovich - (1882 1937) Philosophe russe, théologien, scientifique naturaliste, cultureologue, philologue, historien de l'art. Il est diplômé du gymnase à Tiflis. Il a étudié à la professeure physique et mathématique de l'Université de Moscou et à l'Académie théologique de Moscou. En 1911 ... ... ... Esthétique. Dictionnaire encyclopédique

Livres

• Travaux théologiques. 1902-1909, Florensky Pavel Alexandrovich. Dans la collection pour la première fois, toutes les œuvres théologiques du philosophe religieux russe remarquable et théologien P. A. Florensky, écrit par lui dans la période 1902 - ...
• Pilier et approbation de la vérité. L'expérience de Théodice orthodoxe en douze lettres, Florensky Pavel Alexandrovich. Le livre du prêtre Paul Florenskostulp et l'approbation de la vérité. L'expérience du théodice orthodoxe dans douze écrit des œuvres les plus importantes et les plus influentes de la ...

Pavel Alexandrovich Florensky - Philosophe religieux, théologien, prêtre orthodoxe, scientifique, poète - né dans Elizavetspol Province, une petite ville d'Evlah (Terr. Azerbaïdjan moderne) 21 janvier (9 janvier, sous art.) 1882 Son père était un ingénieur de chemin de fer russe, mère d'origine étaient associés au vieux genre des Arméniens du Karabakh.

En 1889, Paul, avec une médaille d'or, diplômée du 2e gymnase Tiflis, est devenue étudiante à l'université de Moscou, la physique et les mathématiques. En années étudiantes, la connaissance avec A. White lui a permis de pénétrer dans la communauté, où Balmont a fait pivoter, A. Block, Z. Hippius, D. Merezhkovsky, Bryusov. Au cours de la même période, il a traité les enseignements de V. Solovyov avec intérêt, étudié des travaux écrits par l'Archimandrite Serapion (Mashkina). Dans le même temps, il a commencé à être publié dans les magazines "Balances" et "Nouvelle façon".

Bishop Anthony (Florence) l'a béni après avoir quitté les murs de l'université pour entrer dans l'Académie théologique de Moscou à la Trinité-Sergius Lavra. Au cours de ces années, il avait un plan d'unir de la culture et de l'église laïques, de tenter de synthétiser les postulats du monde scientifique et philosophique, ainsi que de l'art. Il commence à écrire le travail du "pilier et approbation de la vérité", qui était prêt en 1908 et a reçu le prix Makariyev. À la fin de la même année, Florensky Academy a défendu avec succès sa thèse; En 1914, devient un maître de théologie.

En 1911, Florensky avait ordonné les prêtres. Le lieu de service est devenu l'église des Soeurs des Sœurs de la Croix-Rouge de Sergievie Posad, où il restait jusqu'en mai 1921 en 1912-1917. Pavel Alexandrovich, en même temps, étant professeur à l'Académie, lisez des conférences sur l'histoire, la philosophie et en 1912, il a reçu le poste de rédaction dans la revue universitaire «Bulletin théologique».

La révolution de 1917 a été perçue par Florensky comme une sorte d'apocalypse, mais du point de vue de la politique et de la philosophie, il était de plus en plus attiré par le monarchisme théocratique. L'une des directions de ses activités dans la période post-révolutionnaire de la biographie est le travail du musée et l'histoire de l'art. Florensky a déployé beaucoup d'efforts afin de convaincre le nouveau pouvoir de la vaste valeur de la Trinité-Sergiye Lavra, a travaillé à la Commission pour la protection des monuments et des Starns en tant que secrétaire scientifique. Tout au long de 1916-1925. Son patrimoine créatif est reconstitué avec un certain nombre d'œuvres religieuses et philosophiques, notamment des "essais de la philosophie du culte" (1918), "iconostasis" (1922).

Au cours de la même période, Pavel Alexandrovich active des activités sur le domaine des mathématiques et de la physique. Il était professeur à Vhowemas, a participé à la création et à la mise en œuvre du plan Goello. Dans la recherche scientifique, il a été soutenu par Trotsky et il était possible que cette circonstance était l'un des facteurs d'une plus grande perfusion du scientifique d'un prêtre. En 1924, ils ont été écrits une grande monographie dédiée aux diélectriques et, au cours des années 20, il a vu la lumière d'un nombre de papiers scientifiques moins à grande échelle. Ainsi, en 1922, le travail de la nature scientifique et philosophique de «Thimmed in Geometry» a été publié. En 1927-1933. Florensky joué par l'éditeur de l'Encyclopédie technique et a écrit pour elle un grand nombre d'articles.

En 1928, il y avait un lien vers Nizhny Novgorod dans sa biographie, mais elle était courte en raison de la pétition de E. Peshkova. Florensky a décidé de rester en Russie, bien qu'il ait eu la chance de devenir un émigré et de passer à la République tchèque. Au début des années 30 dans les éditions soviétiques, un certain nombre d'articles dirigés contre Florensky. Le 26 février 1933, il a été arrêté et le 26 juillet condamné à 10 ans. Les servir était d'être dans le camp "libre" dans Sibérie orientale. Le scientifique qui est arrivé il y avait pour rejoindre le département de la recherche scientifique de la gestion Bamgrad. Le 10 février 1934, une station de permis expérimentée à Skovorodino est devenue un nouveau lieu de séjour, où Florensky était engagé dans la recherche.

Le 17 août, Pavel Alexandrovich a été placé dans un isolateur de camp et le 1er septembre, le but spécial l'a livré au camp Solovetsky d'un but particulier, où, à compter du 15 novembre, il travaillait à l'usine de l'industrie de l'iode. Même dans de telles conditions difficiles, Florensky a continué de faire des découvertes scientifiques - plus d'une douzaine ont été brevetées. Le spécial Troika NKVD a condamné le 25 novembre 1937 à la fusillade. Lorsque le verdict a été réalisé, il est inconnu, mais la date de décès officielle est considérée comme le 15 décembre 1943. Florensky a été enterré près de Leningrad sur le Vide de Levash dans la tombe générale; Il a été réhabilités à titre posthume.

Biographie de Wikipedia

Pavel Alexandrovich Florensky (9 (21) janvier 1882, Evlah, Elizavetpol Province, Empire russe - 8 décembre 1937, enterré près de Leningrad) - prêtre orthodoxe russe, théologien, philosophe religieux, scientifique, poète.

Né le 9 janvier dans la ville de Evlah Elizavetpol Province (maintenant Azerbaïdjan). Père Alexander Ivanovich Florensky (30.9.1850-22.1.1908) - Russe, originaire d'un titre spirituel; Une personne culturelle éduquée qui a perdu contact avec l'Église, avec la vie religieuse. Il a travaillé comme ingénieur sur la construction du chemin de fer transcauculasien. Mère - Olga (Salomé) Pavlovna Saparova (Saparian; 25.3.1859-1951) appartenait à une famille culturelle survenue de l'ancien genre d'Arméniens du Karabakh. La grand-mère de Florensky était du genre Patovoy (Patashvili). Famille de Florensky, comme leurs parents arméniens, avaient des domaines dans la province d'Elizavetpol. Il y avait deux autres frères dans la famille: Alexander (1888-1938) - Géologue, archéologue, ethnographe et Andrei (1899-1961) - Armement Designer, lauréat du prix de Staline; Ainsi que les sœurs: Julia (1884-1947) - un thérapeute phonique psychiatre, Elizabeth (1886-1967) - dans le mariage de Koniev (Koniashvili), Olga (1892-1914) - Miniatier et artiste Raisa (1894-1932) - Artiste, membre de l'association "Makovets".

En 1899, il est diplômé du 2e gymnase Tiflis et est entré dans la faculté de physique et de mathématique de l'Université de Moscou. À l'université se réunit Andrei White, et à travers elle avec Bryusov, Balmont, DM. Merezhkovsky, Zinaida Hippius, al. Bloquer. Imprimé dans les magazines "NOUVEAU WAY" et "ÉCHECHES". Au cours des années étudiantes, les enseignements de Serapion de Vladimir Solovyov et d'Archimandrite (Mashkina). À la fin de l'université, sur la bénédiction de l'évêque Anthony (Florence), vient à l'Académie théologique de Moscou, où il se pose l'idée d'écrits "Piliers et approbation de la vérité"qu'il a complété à la fin de l'étude (1908; attribué pour ce travail du prix Makariyevsky). En 1911, il prend un sacerdoce. À partir de 1912-1921 servi dans l'église de refuge Sisters de la Croix-Rouge Sisters de Sergiev Posad, après sa fermeture derrière le personnel. En 1912, il a été nommé par l'éditeur de la Journal Academic Bulletin de Bologoslovsky (1908).

Florensky était profondément intéressé par le «travail de Beylis» scandaleux - une accusation falsifiée du Juif dans le meurtre rituel du garçon chrétien. Il a publié des articles anonymes, convaincus de la vérité de la charge et de la réalité de l'utilisation de bébés chrétiens par le sang du sang. Les vues de la florensky ont en même temps évolué de l'antiyudaisie chrétienne à l'anyudégénisme racial. Selon lui, "même une baisse insignifiante de sang juif" suffit pour causer des traits corporels "typiquement juifs" pour toutes les générations suivantes.

Les événements de la Révolution perçoivent comme une apocalypse vivante et dans ce sens métaphysiquement la bienvenue, mais philosophiquement et politiquement encline de plus en plus envers le monarchisme théocratique. Vasily de Rosanov est plus proche et devient son confesseur, exigeant une renonciation à toutes les œuvres hérésitaires. Essayer de convaincre les autorités que la Trinité-Sergiyev Laurea est la plus grande valeur spirituelle et ne peut être préservée comme le musée mort. Le florensky reçoit des dénonciations dans lesquelles il est accusé de créer une tasse de monarchiste.

Pavel Florensky et Sergey Bulgakov. Mikhail Nesterov. Beurre. 1917.

De 1916 à 1925, P. A. Florensky a écrit un certain nombre d'œuvres religieuses et philosophiques, notamment les "essais de la philosophie culte" (1918), "iconostase" (1922), travaillant sur des souvenirs. En 1919, Pa Florensky écrit un article "perspective inverse", dédié à la compréhension du phénomène de cette réception de l'organisation de l'espace dans l'avion en tant que "impulsion créative" lors de la création du canon peint des icônes dans une comparaison historique rétrospective avec les arts de l'art mondial, dotés de propriétés de tels; Parmi d'autres facteurs, il indique tout d'abord le schéma de retour périodique à la demande par l'artiste de la perspective inverse et le refus de celui-ci est représenté par l'esprit de l'époque, des circonstances historiques et de sa vision du monde et de sa "vie".

Parallèlement à cela, il revient à la physique et aux mathématiques, travaillant également dans le domaine de la technologie et de la science des matériaux. Depuis 1921, il travaille dans le système Glavnergo, participant à la goello et en 1924 émet une grande monographie de diélectriques. Son activité scientifique soutient Lion Trotsky, qui a accordé une fois à l'Institut avec une visite et un soutien, qui a peut-être joué un rôle fatal dans le destin de florensky.

Une autre direction de ses activités au cours de cette période est l'histoire de l'art et le travail du musée. Dans le même temps, Florensky travaille à la Commission sur la protection des monuments d'art et de Starny, la Trinity-Sergiye Lavra, ses secrétaires scientifiques et écrit un certain nombre d'œuvres sur l'ancien art russe.

En 1922, il a publié un livre de "par la géométrie" à ses frais, dans lequel, avec l'aide de preuves mathématiques, il a essayé de confirmer l'image géocentrique du monde, dans laquelle le soleil et les planètes se tournent autour de la terre et réfutent les idées héliocentriques sur l'appareil Système solaire, établi en sciences depuis Copernicus. Dans ce livre, Florensky a également fait valoir l'existence des "frontières entre la terre et le ciel", située entre les orbites d'Uranus et de Neptune.

À l'été de 1928, il a été référé à Nizhny Novgorod, mais la même année, pour les ennuis de E. P. P. P. Peshkova, est revenu de la référence et a permis d'émigrer à Prague, mais Florensky a décidé de rester en Russie. Au début des années 1930, une campagne dans la presse soviétique s'est déclenchée contre lui avec des articles d'écrasement et d'informatif.

Dernières années. Arrestation et mort

Il a géré le département de la science des matériaux à Wei, vivait dans la maison 12.2 sur la rue routière.

Photo du cas d'enquête de P. A. Florensky

Le 26 février 1933, l'arrestation a suivi et après 5 mois, 26 juillet - Condamnation de 10 ans de conclusion. Créé sur scène dans le camp de Sibérie est "Gratuit", où est arrivé le 1er décembre 1933. Florensky a été déterminé à travailler dans le département de la recherche scientifique du flux de bamflow. Être en conclusion, Florensky a écrit le travail "du dispositif d'état estimé à l'avenir". Le meilleur périphérique d'État florensky croyait une dictature totalitaire avec un système d'organisation et de contrôle parfait, isolé du monde extérieur. En rubrique une telle dictature devrait être un chef brillant et charismatique. La phase transitoire et imparfaite en mouvement vers un tel chef florencieux considéré comme Hitler et Mussolini. Ces travaux ont été écrits avec le dépôt des enquêteurs dans le cadre d'un processus fabriqué contre le "Centre national-fasciste" "Partie de la Russie", dont le gardien était prétendument Pavel Florensky, qui gouvernait des aveux.

Le 10 février 1934, il a été envoyé à Skovorodino (Rukhlovo) sur une station permanente expérimentée. Ici, Florensky a mené des recherches, qui ont ensuite formé la base du livre de ses employés N. I. I. BYKOV et P. N. KAPTVA «Eternal Merzlot et Construction» (1940).

Le 17 août 1934, Florensky a été placé dans l'isolateur du camp "Gratuit", et le 1er septembre 1934, envoyé avec un objectif particulier dans le camp de Solovetsky d'un but spécial.

Le 15 novembre 1934, il a commencé à travailler à l'usine de camp de Solovetsky de l'industrie de l'iode, où il était engagé dans le problème de l'iode minier et de l'agar-gélose des algues et a breveté plus de dix découvertes scientifiques.

Le 25 novembre 1937, il a été condamné à la peine la plus élevée et a tiré sur la NKVD de la région de Léningrad.

Peut-être a-t-il été enterré dans la tombe générale du tir NKVD près de Leningrad ("Levashovskaya Plreshi"). A. Ya. Razumov donne un autre endroit probable - toujours pas découvert par le terrain d'enterrement des grains de tir du camp de lodé-polynorn.

Rénanité le 5 mai 1958 (par la peine de 1933) et le 5 mars 1959 (par la peine de 1937)

"Piliers et approbation de la vérité"

La thèse de cette maîtrise contre le professeur associé de l'Académie spirituelle de Moscou Paul Florensky est Theodice (fr. Théodidicée de Grec. θεό ς I. δίκη - Dieu et la justice), qui implique l'expression du concept, impliquant le Leitmotif - l'élimination de la contradiction entre l'existence du "mal mondial" et de l'idée dominante bien et raisonnable volonté divine, contrôle du monde. Le nom est extrait du premier message à Timothy (3:15). Ce travail, un exemple particulier de mise à jour de toutes les caractéristiques du style de présentation, est représenté par l'esthétique non conventionnelle pour le genre théologique.

Les premières publications du livre ont été réalisées en 1908 et en 1912; Et par la suite - la thèse en 1914 a été publiée sous forme augmentée (appuyez sur "Chemin"; principalement des ajouts concernent des commentaires et des applications considérablement élargis). Travail approuvé par l'administration de l'Église-éducative. À partir du moment où le travail a vu la lumière, il a été immédiatement perçu comme un phénomène littéraire et spirituel important, et a provoqué de nombreuses réponses et controverse - reconnaissance enthousiaste et critique suffisamment dure.

Book General Book Epigraph (sur la page Titre):

γνώσις αγάπη γίνεται - "La cognition est générée par amour"

St. Grigory Nissky. À propos de l'âme et de la résurrection

Les "piliers", dans les tendances communes, ont des caractéristiques caractéristiques inhérentes aux courants de la pensée philosophique et publique de la Russie de la fin du XIXe - début du XXe siècle, qui sont fabriqués depuis quelque temps appelé de manière intégrante la "philosophie de l'union". Tout d'abord, la saturation des sources attirées par l'auteur à prendre en compte et les arguments de ceux-ci ou d'autres résumés - à partir de Sanskrit et hébreu, des patriotes et, se terminant par les nouvelles œuvres de J. Lang, A. Bergson et Z. Freud BC. V. Bugaeva, P. D. Uspensky et E. N. Trubetsky. Dans le livre, contre le contexte du général, "a demandé", des thèmes, l'analyse a été soumise à des problèmes liés aux problèmes - de la physiologie au symbolisme de couleur (de chromatisme antique au gamma de la peinture d'icône canon), de l'anthropologie et de la psychologie aux dogmes théologiques.

À un degré considérable, contrairement à l'approbation spécifiée du clira, le livre a été critiqué d'orthodoxe (par définition), c'était pour l'éclectisme et attirer des sources, le scholasticasticalistisme inhérents de la redevance, pour une "incohérence" excessif et la mentalité. , étroitement presque à "monophizite" Au contraire, les philosophes de l'aile Berdyaevsky reprochent l'auteur dans la "stylisation de l'orthodoxie". Et presque après un quart de siècle, nous célébrons une telle caractéristique émanant de l'émigré, théologien orthodoxe:

Livre de Western, rêveur rêveur et esthétique à l'est. La tragédie romantique de la culture occidentale florensky est plus proche et plus claire que les problèmes de la légende orthodoxe. Et il est très caractéristique que, dans son travail, il s'est certainement retiré, pour le christianisme, dans le platonisme et la religion ancienne, ou a continué, dans les enseignements de l'occultisme et de la magie ... et il supposait lui-même être le degré de maître de théologie présenter la traduction de Jamblich avec des notes.

Prot. Grigory Florovsky

Quoi qu'il en soit, la création était inquiète et continue de s'inquiéter non seulement par des philosophes de vues et de tendances différentes, mais aussi tous ceux qui sont intéressés par des problèmes, d'une manière ou non de ceux qui surviennent aux points de contact de très nombreux aspects de Être et intelligence: vue mondiale et foi, la réalité et la connaissance.

L'un des fondateurs de l'intuitivisme note que le livre a été envoyé en 1913 par Pavloma a contribué à son retour progressif au Lono de l'Église et en 1918, il croyait; Après 3 ans, il écrira:

Florensky conduit une ligne entre l'intuitivisme irrationaliste et l'intuitivisme russe, qui donne une grande importance à l'aspect rationnel et systématique du monde. La vérité ne peut pas être apprise aveugle Les intuitions, avec l'aide de laquelle des faits empiriques disparates sont connus, ni au moyen de la pensée discursive - le désir de noter partiel de l'ensemble de l'ajout d'un élément d'un autre. La vérité devient une conscience abordable merci rationnel Intuitions apportant une combinaison de différenciation discursive de la publicité infinitum avec une intégration intuitive au degré d'unité.

N. O. Perte

La conception du livre P. A. Florensky a attaché son importance particulière, une attention particulière a été portée à la disposition de la publication, des casques et de la mise en page, des illustrations et des étançons précédés de chapitres. Cet intérêt P. A. Florensky à la typographie et à la gravure, illustration du livre, enfin, aux arts visuels comme tels dans toute sa variété, trouve l'expression et dans de nombreuses autres œuvres de ses œuvres, cela affectera également l'articulation ultérieure avec le V. A. A. Travaux pédagogiques à Vhowema.

Mais au printemps 1912, deux ans avant la publication du travail, c'est ce que Paul Florensky lui-même écrit à son ami plus âgé V. A. Kozhevnikov (1852-1917), élu dans la même année par un membre honoraire de l'Académie de résumé de Moscou:

Mon "pilier" à une telle étendue de moi, je pense souvent à moi-même: Oui, il n'y a pas de libération de lui à la lumière d'un acte de mesure, car je comprends vraiment dans la vie spirituelle? Et peut-être, d'un point de vue spirituel, il sera pourri.

Ainsi, on peut comprendre que l'extrapolation de la caractérisation de G. V. Florovsky peut considérer la foire uniquement concernant ce travail P. A. Florensky. Et cela, dans un certain sens, la main-d'œuvre centrale d'un berger novice démontre une plus grande mesure le potentiel énorme, l'étendue de la vision et les perspectives de développement du monde du monde, plutôt que le credo dans son intégralité.

Dans le contexte de ce qui précède, les suggestions suivantes du père de Pavl lui-même sont présentées: "1916. Ix. 10. Église, dans<1 нрзбр.> que j'étais tellement important déterminé, s'est avéré être dirigé<ной> pas l'est et l'ouest (contre certains<ели>). - ça ne signe pas mon<го> Intérêt dans le paganisme, à l'antiquité. - Donc je peux être sauf symbole<ического> Valeurs, aussi contemplation de beauté: coucher de soleil et lauriers. Notre église vise<подобного> Sergius - orienté vers Sergius. "

"Dans les bassins hydrographiques de la pensée"

Une explication complètement raisonnable de la dialectique de la créativité du prêtre Paul Florensky donne à Hegumen Androninik (Trubachyov), qui note que l'esprit du théotien de cette époque était étranger au père Paul - «Pilier ...», pas encore publié, pas encore publié, est devenu la scène adoptée - et ce n'est pas une coïncidence dans le domaine de Spirituel Le point de vue de la philosophe était à l'origine néoplatonique Yamvlich, la traduction et les commentaires dont on a supposé une thèse de maîtrise. "Les sacrements du mariage (1910) et de la prêtrise (1911) étaient ces graines, dont la créativité du père Paul pourrait pousser dans une nouvelle direction - anthropodice».

Tradition de la famille florensky sur la préservation de la tête de Saint-Serge

Père Paul à travers la porte d'assomption passée au laurier et se dirigea vers la Céluy du gouverneur. Qu'ont-ils dit avec l'Archimandrite Crony, seul le Seigneur le sait. Seuls les murs de l'ancien monastère étaient des témoins à une soirée secrète, quels membres de la Commission sur la protection des monuments de l'art et Starny Troice-Sergiye Lavra P. A. Florensky, Yu. A. Olesufyev, et aussi, probablement, compte V. Komarovsky et par la suite Prêtres SP Mansurov et MV Shik. Ils entrèrent secrètement dans la cathédrale de la Trinité et ont fait une prière pour le cancer avec les reliques de Sergius Radonezh. Puis a révélé le cancer et saisit le salon du chapitre de la présentation et le chef du prince Trubetsky a été enterré à sa place. Le chapitre de la présentation a été vanisée dans la sacristie et a quitté Laurea, donnant un vœu de silence, non violé par eux dans toute leur existence terrestre. Selon les souvenirs dispersés, il suffit de recréer l'image des événements de quatre-vingts ans il y a quatre-vingts ans.<…>

Au début des années 1930, une nouvelle vague d'arrestations s'est déployée en 1933, P. A. Florensky a été arrêtée. Paul Alexandrovich Golubsyova, qui est devenu l'archevêque de Novgorod et de Starorusskoy, dédié au mystère d'atterrissage. Le Kaltsov a secrètement déplacé l'arche et l'a signé à proximité du monastère Nikolo-Ugreshsky près de Lyubertsy. Bientôt, P. A. Kaltov a également été arrêté et de la conclusion, il est tombé à l'avant. Après démobilisation, il a subi une arche de chêne à la maison de la nièce Olsufyeva E. P. Vasilchikova. Peu de temps avant la mort d'Ekaterina Pavlovna ne l'a dit qu'elle est connue à propos de ces événements.

Ekaterina Vasilchikova a également eu lieu à Sergiev Posad.

Miracle, avec l'aide de E. P. Pawko Kate Vasilchikova a réussi à éviter les camps. Ekaterina Pavlovna a déclaré avec une trépidation sur la façon dont l'arche a gardé un pot de fleurs pour le complot. Comme s'il était chaud de cet endroit, elle s'est rappelée. Une fleur faite maison d'une famille d'un lolyer a vécu sur l'appartement dans la fenêtre du Vasilchikhchikh en hauteur d'un avant-frontière. La fleur est descendue et est morte après sa maîtresse il y a plusieurs années.

À Pâques, le 21 avril 1946, Lavra était à nouveau ouverte et la tête de Saint-Péneau a pris son ancienne place dans le cercueil de Rev .. Les reliques du révérend ont été retournées à l'Église. La cathédrale d'Assomption de la Trinité Sergiye Lavra a été retournée. La cathédrale de Troitsky est restée dans la juridiction du musée. Il y avait aussi un cancer de l'argent pour la prise de vue du Seni, érigé dans le règne de l'impératrice Anna John. Le cancer a été transféré à l'Église après que quelqu'un de la grimpe d'aliénation extraterrestre a exprimé la perplexité que le cancer et le pouvoir étaient dans différentes cathédrales. La cathédrale de Trinité a renvoyé l'église plus tard. Et seulement alors les reliques de la présentation ont pris leur place.

Ce secret et gardé toutes les années d'emprisonnement et de camps prêtre Paul Florensky. Dans ce mystère de sa vie, il n'y avait aucune place pour la peur, le désespoir, le désespoir. De cette vie, il pourrait communiquer avec le plus proche de la manière qui continue à le faire maintenant - à travers la prière et la médiation du Seigneur. "J'ai pris ... frappe pour toi, alors je voulais et j'ai dit la plus haute volonté" - écrit au sujet de. Femme Pavel et enfants (18 mars 1934). Mais il était un prêtre et pour la préservation du mystère. Il a vaincu l'un des rares sanctuaires inconnus de la Russie. Peut-être que c'était le ministère de l'Église qui lui est confié à la place principale et au moment principal de sa voie terrestre.

Note préservée "Questions du prêtre du père P. florensky relatif aux reliques de Rev. Serge". La note a été écrite par écrit Yu. A. Olsufyeva et non daté, mais les questions elles-mêmes sont clairement compilées après avoir ouvert les reliques le 11 avril 1919. Il est très probable que l'objectif de certaines questions soit de préparer le remplacement de la tête de Saint-Sergius.

Des souvenirs de l'archevêque Sergius (Galdsov): "La tête de Trubetsky a enterré à l'église spirituelle du temple spirituel, faisant une fête commémorative." Ici à propos. Sergius a légué pour se enterrer.

Célèbre homme sage pernev youri sergeevich

Pavel Alexandrovich Florensky (1882 - 1937)

Pavel Alexandrovich Florensky

(1882 - 1937)

Thinker religieux russe, scientifique. Les principales compositions philosophiques: «Les piliers et l'approbation de la vérité. Expérience orthodoxe théotice "; "Le sens de l'idéalisme"; "Premières étapes de la philosophie"; "Iconostasis"; "Técession et géométrie".

Pavel Florensky est un prêtre, des théologiens orthodoxes, un philosophe, un mathématicien et un physicien - toute sa vie consacrée à la recherche de vérités éternelles, dont l'une revendiquée: l'avenir du monde est propre dans la pureté de l'esprit et d'être, dans l'unité de la nature et de l'homme. Déjà dans la vingtaine, le prêtre florensky a vu la raison de l'effondrement de la civilisation dans sa confoulette. Et le fait que les philosophes à la recherche de vérités éternelles se tournent aujourd'hui vers les origines de la culture et de la spiritualité russes, confirment une nouvelle fois la justesse de la florensky, qui a vu beaucoup plus loin et plus profondément leurs contemporains.

Pavel Alexandrovich Florensky est né le 9 janvier 1882 près de la ville de Evlah Elizafetpol Province (maintenant Azerbaïdjan), où son père, Alexander Ivanovich Florensky, à cette époque, ingénieur de la communication, a dirigé la construction du secteur du chemin de fer transcauculasien. Il a atteint l'assistant au chef du district de la Caucase des communications, ayant reçu le rang d'un conseiller stat valide, donnant droit à la noblesse héréditaire. Mère - Olga Pavlovna, Nee Saparova, - Arménien, originaire du clan antique et culturel du Karabakh Becks, s'est installé en Géorgie.

L'enfance Paul a passé à Tiflis et à Batumi, où son père a construit une route militaire de Batumo-Ahaltsich. Comme il écrivait plus tard dans son "autobiographie": "En partie à une sécurité insuffisante, en partie sur la conviction des parents, la famille a vécu très fermé et sérieusement, des divertissements et des invités étaient rares, mais il y avait de nombreux magazines et livres dans la maison . Le niveau de la famille a été accru culturel avec des intérêts polyvalents. "

Florensky a étudié dans le 2e gymnase classique Tiflis avec le futur poète futuriste David Burlyuk. À cette époque, il n'était presque pas intéressé par la religion, car la famille était une attitude purement athée et religieuse envers la vie n'a pas été encouragée. Mais à l'été de 1899, mettant déjà fin au cours de gymnase, Paul a survécu à une grave crise spirituelle. La restriction restreinte et la relativité des connaissances physiques pour la première fois lui ont fait penser à la vérité de l'absolu et holistique. Le résultat de ces réflexions était un intérêt réveillé pour la religion. Dans le contexte de cet intérêt, Florensky a perçu les enseignements moraux de L. Tolstoï.

La première impulsion après que le coup spirituel était la décision du jeune homme d'aller dans le peuple. Cependant, les parents ont insisté sur la poursuite de l'éducation et, en 1900, Paul est entré dans la professeure physique et mathématique de l'Université de Moscou. Au cours des années d'études à l'université, "Idéalisme mathématique" de Florensky a pris forme. Comme l'a écrit Irodiakon Andronik dans l'article "au 100e anniversaire de la naissance du prêtre Paul Florensky": "Pendant les années de la jeunesse, la conviction racine de Florensky a grandi et établie, que tous les modèles possibles d'être sont déjà contenus dans le nettoyage Mathématiques comme le premier concret et donc une utilisation accessible, le travail indépendant les principes de la pensée ... dans le cadre de cette condamnation, la nécessité de construire une voie mondiale philosophique, basée sur les bases approfondies des connaissances mathématiques " .

Outre les principales classes en mathématiques, le futur philosophe et le scientifique ont visité des conférences à la faculté historique et philologique, a étudié de manière indépendante l'histoire de l'art, a participé activement à la société historique et philosophique étudiante créée à l'initiative du prince S. N. Trubetsky. Sous sa direction, Florensky a écrit le traité "L'idée de Dieu à l'état Platonovsky".

En mars 1904, Pavel Alexandrovich a rencontré l'évêque Anthony, qui vivait sur la paix dans le monastère Don et devint plus tard son mentor spirituel. Bishop Anthony n'a pas accepté de bénir Florensky d'adopter des monastiques, à laquelle il cherchait, mais l'a béni d'étudier à l'Académie spirituelle de Moscou. Au cours des années du deuxième élève, en 1904-1908, Florensky est devenu proche du vieil homme de Gefsema Skita par Ieromonakh Isidore. À la fin du cours de l'Académie, il a présenté un essai «sur la vérité religieuse», basée sur la thèse de sa maîtrise.

En septembre 1908, après avoir lu deux conférences d'essai «Antinomie cosmologique de Kanta» et «Racines universelles de l'idéalisme», Florensky a été approuvé par le professeur associé de l'Académie du département de l'histoire et de la philosophie. Pour onze ans d'activités pédagogiques, Pavel Alexandrovich a créé un certain nombre de cours originaux sur l'histoire de la philosophie antique de la philosophie antique, de la philosophie culturelle et de la culture, de la philosophie de la cantiane, dont certaines sections ont été publiées.

Évaluation de la contribution de Florensky à l'étude du platonisme, le célèbre philosophe russe A. Posev a noté: "Il a donné le concept de platonisme, en profondeur et la subtilior Supérieure tout ce que j'ai lu sur Platon ... nouveau, qui fait florensky dans la compréhension de platonisme, c'est la doctrine du visage et du nom magique ".

En août 1910, Florensky a marié Anna Mikhailovna, NEE Hyacinth, qui a survécu à son mari presque quarante ans.

En mai 1914, la thèse d'une thèse de maîtrise "sur la vérité spirituelle. L'expérience du théodice orthodoxe "et, en août, Florensky a été approuvée dans l'agence du maître de la théologie et du rang d'extraordinaire professeur de l'Académie théologique de Moscou au département de l'histoire de la philosophie. La même année, ses piliers de travail les plus célèbres et l'approbation de la vérité ont été libérés. L'expérience du théodice orthodoxe. " L'une des principales caractéristiques d'être dans son état actuel, Florensky considéré comme une antinomicité. Le monde sera soutenu et la raison de ceci est le péché et le mal. Le chemin de la théologie, selon Florensky, n'est pas possible autrement une force fertile de Dieu, l'antinomicité est surmontée par l'exploit de foi et d'amour. Dans l'expérience de l'église en direct, un homme avec son esprit teste Dieu et trouve qu'il est vraiment Dieu, ce qui est vrai, Sauveur.

L'anthropodice Florensky anthrows a été développé dans les œuvres de la "philosophie culte" et "aux bassins versants de la pensée" écrit au milieu des années 20. Anthrene (Justification de la personne) est résolue par la manière de coordonner la foi en le fait qu'une personne a été créée dans l'image et la ressemblance de Dieu, parfaite et raisonnable, avec la présence d'imperfection et de péché. Florensky croyait que le chemin de l'anthropodice est possible autrement comme le pouvoir de Dieu et qui est commis, d'abord dans la structure d'une personne, lorsqu'il devient consacré, Sainted, et, deuxièmement, dans l'activité humaine, lorsque des activités religieuses et culturelles deviennent primordiaux et consacreront la vision du monde, l'économie et la créativité de l'homme.

Activités d'enseignement Pavel Alexandrovich combiné avec succès avec des tâches sacerdotales. En avril 1911, il a été ordonné par le recteur de MDA par l'évêque Volokolamsky Feodor à San Diacon et le lendemain dans le san du prêtre de l'église Blagoveshchensk, le village d'Annonciation, non loin de la Trinité Sergiye Lavra. De septembre 1912 à mai 1917 Oh. Pavel Florensky a servi dans l'église de refuge de Sergiev-poshess (abri) Sœurs de la Croix-Rouge Mercy. De plus, depuis plus de cinq ans, il a dirigé le magazine du "Bulletin théologique" de l'Académie spirituelle de Moscou, dans laquelle, avec la préservation de l'église et de l'académie traditionnelle, de nombreux articles de caractère philosophique, littéraire et même mathématique ont été publiés.

La révolution n'était pas une surprise pour Florensky. Il a beaucoup écrit sur la crise spirituelle de la civilisation, anticipant l'épave de la Russie en raison de la perte d'obscurcissures spirituelles et nationales. Mais à la fois, lorsque tout le pays avait été une révolution, et dans les cercles d'église une pour une autre église-organisations politiques, Oh, est apparue. Paul était étranger à toutes les influences extérieures. Comme il a remarqué dans "Autobiographie": "Par l'entrepôt de mon personnage, le genre de cours et la croyance faite de l'histoire qui événements historiques Ils se tournent vers tout comme les participants les dirigent ... J'ai toujours été étranger à la politique et cru, en outre, nuisible à l'organisation de la société, lorsque les gens de la science, conçus pour être des experts impartiaux, interférer avec la lutte politique. "

Florensky n'a pas été surpris par le changement de relation entre l'Église et l'État, qui est venu après la révolution. Il est toujours resté libre à l'intérieur de l'État, d'où il n'a jamais attendu quoi que ce soit également indifférent à une révérence et de la chalobalité. Pavel Alexandrovich a été l'un des premiers parmi les premières personnes du titre spirituel dans les institutions soviétiques, sans ne changer ni ses convictions ni la san sillante. Jusqu'en 1929, Florensky était toujours apparu dans l'entrepreneur, rappelant ainsi son SSEN du prêtre. Service d'état sur. Paul a débuté en octobre 1918, date à laquelle il a été invité à la Commission pour la protection des monuments de l'art et de Starny Troice-Sergiye Lavra. Il a ensuite travaillé à l'Institut de Moscou des enquêtes historiques et artistiques et du musée, a participé à l'organisation du musée historique, en 1921, il a été élu professeur aux ateliers artistiques principaux du département "Analyse de la spatialité dans les œuvres d'art" à l'imprimé Faculté graphique. Et bien que ce soit un apogée de nouveaux flux artistiques, le spécialiste du prêtre a chaleureusement défendu la valeur spirituelle et la signification de l'art universel de l'art.

Parallèlement aux activités de la préservation du patrimoine culturel, Florensky n'a pas moins participé activement à des travaux scientifiques et pratiques. Le domaine d'application de ses connaissances, il a choisi la physique appliquée. En partie parce qu'il a été dicté par les besoins de l'État et, tout d'abord, le développement du plan Goello, en partie et à la physique théorique, comme il l'a compris, le "Cul scientifique" ne donnera pas. En 1925, Florensky a commencé à travailler dans le Comité et règles électrotechniques de Moscou des normes électroverniques. Dans le même temps, Pavel Alexandrovich a créé dans l'Institut électrotechnique expérimental d'État (GEEI) le premier au laboratoire URSS pour le matériel de test, qui devint plus tard le département de l'étude des diélectriques. Depuis 1927, P. A. Florensky - Société "Encyclopédie technique" pour laquelle 127 articles ont écrit. Plus tard, il est élu au Bureau du Bureau pour les documents électro-zélés sur le comité de l'énergie de l'Union et est inclus dans la Commission sur la standardisation des désignations scientifiques et techniques des termes et symboles du Conseil de sécurité de l'URSS et du Conseil de la défense. Ses livres "diélectriques et leur usage technique"," Carbit. Sa production et ses propriétés, "" Cours de science des matériaux électriques, écrits dans ces années sont devenus une contribution importante à la science.

Bien sûr, à propos de. Pavel Florensky a compris quels tests lui-même et l'église seraient en mesure de subir dans les conditions d'un nouvel ordre public. La figure du célèbre prêtre, professeur de l'Académie théologique de Moscou et la rédactrice en chef de la plus grande en Russie de la Journal théologique ne pouvait pas causer divers divers, y compris le mal, les estimations avec une base socialiste, qui ne proclama que sur la séparation de l'église de la Etat. En fait, l'une des persécutions les plus cruelles et prévues sur les croyants a été lancée, jusqu'à leur destruction physique. Dans l'autobiographie en 1927, à la veille de son premier lien, Florensky a écrit: "Bien que dans l'ordre de sympathie personnelle, je ne peux pas être désolée pour les personnes qui tombent sur les questions de religion dans des conditions difficiles, mais dans le Ordre de l'historique Je crois que pour la religion est rentable et qu'il est nécessaire de passer par un groupe d'histoire difficile, et je ne doute pas que cette bande servira la religion à purifier et à renforcer. "

À la fin des années 1920, la politique de l'abus de croyants a touché Paul Alexandrovich. À l'été 1928, l'OGPU l'a pris en garde à vue. Florensky a été exilé à Nizhny Novgorod avec une interdiction de vivre dans de grandes villes et des centres scientifiques. Il convient de noter qu'en même temps, il n'était même pas présenté des accusations. À Nizhny Novgorod, Florensky a travaillé dans un radiologue et remercie la pétition d'éditions d'éditions de cette époque, très appréciée son talent, est revenu à Moscou, où il a continué à travailler à Geais.

En février 1933, Florensky a de nouveau été arrêté et condamné sur de fausses accusations pour participer à une organisation contre-révolutionnaire, composée de monarchie et d'éléments de cadets, qui semblent essayer de créer un gouvernement républicain basé sur l'Église orthodoxe. Le verdict de la Cour est une référence à la Sibérie depuis 10 ans.

Dans le camp de Sibérie est "GRATUITEMENT" à propos. Paul a travaillé au département de la recherche scientifique de la direction de Bamgrad, puis il a été transféré à Skovorodino à une station permissale expérimentée. À la fin du mois de juin 1934, l'épouse d'Anna Mikhailovna venait à Paul Alexandrovich avec des enfants plus jeunes - Olga, Mikhail et Maria (à l'heure actuelle, les fils âgés de Vasily et Kirill étaient dans des expéditions géologiques). Cette date avec la famille était la dernière pour lui. En septembre de la même année, Florensky a été transférée au monastère Solovetsky d'un but spécial, réorganisé par la suite en prison. Ici, Paul Alexandrovich a travaillé à l'usine de l'industrie de l'iode, où j'étais engagé dans le problème de la production d'iodium et de la gélose de l'agar des algues de la mer. Au cours de cette période, il a fait plus de dix découvertes et inventions scientifiques brevetées.

Le 25 novembre 1937, la "réunion" de la Trika Unkvd a eu lieu, sur laquelle Florensky a été condamné à tirer. Le 12 décembre, la peine était en vertu de la peine. La fin de vie tragique Pavel Alexandrovich était consciente de la manifestation d'une loi spirituelle universelle. Dans une lettre datée du 13 février 1937, peu de temps avant sa mort, il a écrit: "Il est clair que la lumière est arrangée de telle sorte que vous ne puissiez pas donner au monde n'importe où à la souffrance et à la persécution."

P. A. Florensky est réhabilité deux fois - en 1958 et en 1959 - en raison du manque de preuves de culpabilité dans l'activité anti-soviétique et l'absence de la composition du crime.

Comme si sommant le noble et en même temps vie tragique Pavel Florensky, un autre philosophe religieux S. BULGAKOV a noté: "Je ne sais pas comment transmettre le sentiment du lieu de naissance, la Russie, le grand et le puissant dans le sort de la vôtre, avec tous les péchés et chutes et comment tester votre chuteness, comme il vivait dans le père de Pavle. Et, bien sûr, ce n'était pas par hasard qu'il ne quittait pas à l'étranger, où il pouvait, bien sûr, s'attendre à son avenir scientifique brillant et, probablement, la gloire mondiale, qui pour lui et en général, n'existait pas . Bien sûr, il savait qu'il pouvait s'attendre à lui, ne pouvait pas ne pas savoir, le destin de la patrie était trop inexorable à ce sujet, de haut en bas ... nous pouvons dire que la vie qu'il serait proposée de choisir entre Solovki et Paris , mais il a choisi ... leur patrie, bien qu'ils soient et Solovki, il a grimpé jusqu'au bout pour diviser le destin avec son peuple. Le père de Paul n'a pas pu être organiquement et ne voulait pas devenir un émigré dans le sens de la séparation libre ou involontaire de la patrie, et lui lui-même et son destin est la gloire et la grandeur de la Russie. "