Comment se montrer correctement. Eau bénite de Jérusalem

Description de la découverte : l'eau bénite est comme une prière vikory - pour nos lecteurs et nos prépayeurs.

Prière d'eau bénite- c'est la plus grande prière qui coule de la bouche d'un chrétien orthodoxe.

L'eau bénite est le plus grand sanctuaire de l'église. L'eau bénite vient de la grâce de Dieu. Les principaux ingrédients sont purifiants, sanctifiants et précieux. C'est pourquoi Prière à l'eau bénite contient également des baies nettoyantes, sanctifiantes et riches.

Premièrement, les orthodoxes jettent de l’eau bénite lors du baptême, s’ils ne peuvent pas accéder aux fonts baptismaux.

L'eau bénite est un élément obligatoire du rituel lors de la consécration d'objets, de voitures et d'objets. De l'eau bénite est aspergée sur les paroissiens lors des offices de prière.

Le jour de l'Épiphanie, le chrétien orthodoxe rapportait chez lui un vase d'eau bénite, le préservant soigneusement comme le plus grand sanctuaire, prière d'eau bénite prend la communion lorsqu'il est malade ou malade.

Prière à l'eau bénite

Seigneur mon Dieu, que ton saint don soit : prosphore et eau bénite pour l'excès de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour l'amélioration de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour les addictions racines et ma maladie est au-delà de l'infinie Ta miséricorde. par les prières de Votre Mère Très Pure et de tous Vos saints. Amen.

L’oreille du monde est l’eau et l’oreille de l’Évangile est le Jourdain. Une sensation de lumière brillait dans l'eau, car l'Esprit de Dieu éteignit la surface de l'eau et ordonna à la lumière de briller hors des ténèbres. La lumière du Saint Évangile brillait devant le Jourdain, car, comme l'écrit le saint évangéliste, « à partir de cette heure-là », même à partir de l'heure du baptême, Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche (Matt. .4:17). À son baptême, Jésus-Christ « a inondé les péchés du monde entier dans les eaux du Jourdain », sanctifiant l'eau.

On dit que dans votre état naturel – en tant que don de Dieu – l’eau bénite porte la puissance du monde entier. Ainsi, par exemple, ce que Moïse a coupé dans les rochers était un fossé rempli de ruisseaux, évidemment pas seulement de l'eau, mais de l'eau spéciale. Ce n'était pas seulement de l'eau qui entrait dans Jerelu le Samaritain, creusée par son ancêtre Jacob et sanctifiée par le discours du nouveau Sauveur. Pas seulement l'eau, qui a été la foi des chrétiens depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, au bord du Jourdain, sanctifiée par le Corps de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a été baptisé dans ces eaux...

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Prière de yak vikorystuvati à l'eau bénite

Message de révélation est inspiré par une ambiance particulière. Adjé Rizdvo– ceci est saint avant la lumière de Dieu. Et ceci et les instructions pour le fait qu'avant le jour de la naissance du Christ, nous nous sommes purifiés par la repentance, la prière et le jeûne corporel, afin qu'avec un cœur, une âme et un corps purs, nous puissions reconnaître avec révérence le Fils de Dieu, qui est apparu dans le monde. , etc., des cadeaux et des sacrifices d'urgence, pour amener notre cœur pur à Yom et le suivre. loin

EAU BENITE

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Vous avez un merveilleux site. Continuez à vous détendre et à chanter, afin que le nombre d'effets positifs de votre invité augmente considérablement à travers la rivière. Bonne chance! Oleksi (Tver)

Je voudrais vous dire un grand merci pour l'article « Vers Saint-Jordan à travers mes champs… » ! Une note basse pour elle, elle a elle-même visité le Jourdain sacré et a observé les colombes tourner au-dessus du fleuve sacré, a senti l'odeur de l'herbe des prés et a senti l'hyrcotta de la mer Morte. Dyakuyu. Ce véritable cadeau à vélo est sacré. Au Lieu Saint du Saint Baptême du Seigneur, nos chers chrétiens orthodoxes. Katerina (Berlin)

À propos de boire de l’eau bénite

L'EAU BENITE, CONSACREE PAR UNE CHINE MINEURE,

qui apparaît à tous les services de prière et aux services des saints (Krem Khreshchennia). Les réservoirs sont constitués d’autres eaux bénites et sont appelés un grand sanctuaire.

Apparemment, il y a eu de nombreux cas de représailles contre des maladies grâce à l'eau bénite. La médecine ne bloquera pas les autorités qui embrassent. Comment utiliser l’eau bénite au quotidien ?

• Vous devez boire de l'eau bénite tôt ou le soir avant de vous coucher (pas dans un récipient).
• Si vous êtes gravement malade ou si vous êtes au milieu d’une lutte spirituelle intense, vous risquez de trop boire, peu importe où vous allez.
• Après avoir bu, vous devez prier pour la guérison.
• En cas de douleur ou de maladie, vous pouvez appliquer une compresse et la tremper dans de l'eau bénite.
• Il est d'usage de boire de l'eau bénite avec la prière :

« Seigneur, mon Dieu, que ton don soit saint et ton eau bénite pour l'excès de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour l'amélioration de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour le enracinement des dépendances et des malheurs miens au-delà de l'infinie Ta miséricorde. par les prières de Votre Mère Très Pure et de tous Vos saints. Amen."

• L'eau bénite a un grand pouvoir de guérison. En fin de compte, lorsqu'une goutte de cette eau était versée dans la bouche d'un malade qui devenait mal à l'aise, ils le relevaient et changeaient le cours de sa maladie. Mais cela ne signifie pas du tout qu'il n'est pas nécessaire de se tourner vers des médecins. Le pouvoir spécial de l'eau bénite est accordé à ceux qui, ayant reçu une petite quantité d'eau avant l'urgence, sont conscients de la grâce de son pouvoir.
• Pour conserver l'eau bénite, il faut soit avant, soit derrière l'icône. S'il vous plaît, écrivez la danse ou collez-y une étiquette spéciale. Faites attention à ce que vos proches ne versent pas d'eau bénite par négligence et n'agissent pas de manière irrévérencieuse. Vous ne pouvez pas conserver ce genre d’eau au réfrigérateur. Ce n'est pas acceptable de découper cette commande avec des produits.
• Les créatures ne reçoivent pas cette eau.
• Vous pouvez également en saupoudrer sur votre vie (au moment où vous lisez une prière), votre voiture, ou tout autre chose, vos vêtements et le nef de vos créatures.
• Si l’eau a été scellée, il est nécessaire de la déverser dans une rivière ou autre rivière naturelle. L'eau bénite ne peut pas être évacuée à l'évier ou à l'égout. L’eau bénite ne doit pas être projetée sur le sol. Ils se tortillent à l’endroit du « n’hésitez pas », donc dans les endroits où il ne faut pas aller ( ne sois pas méchant pieds) et les chiens ne courent pas. Vous pouvez verser de l’eau dans une rivière, vous pouvez la verser dans un pot de fleurs, vous pouvez la verser dans un endroit propre sous un arbre.

L'EAU BÉNÉCIÉE NE DOIT PAS ÊTRE SEULEMENT CONSERVÉE AVEC SOIN, MAIS IMPORTANT RÉGULIÈREMENT.

• Il est inacceptable de toujours conserver l'eau « en réserve », car ils l'ont apportée une fois au temple à Vodokhreshcha selon le principe « elle devrait être dans la maison, car tout le monde l'a ». C'est le respect du sanctuaire pour son espèce. La grâce de l'eau bénite ne change pas, peu importe combien d'argent est économisé, et les gens qui ne s'engagent pas dans le saint se volent.
• L'eau est bénie une fois – toujours. En cas d'urgence, s'il nous reste peu d'eau bénite, mais que nous avons besoin d'une certaine quantité, nous pouvons ajouter de l'eau bénite à l'eau d'origine. L'eau Wusya sera sanctifiée.

Pour faire bonne mesure, le plus important :

Eau bénite, ne nous apporte pas l'écorce, afin que nous passions notre vie loin de Dieu. Parce que nous voulons reconnaître Dieu dans nos vies, pour L’aider, Sa destinée est à notre droite, nous pouvons, non seulement de nom, mais en substance, devenir chrétiens.

Être chrétien signifie :

Suivez les commandements de Dieu, aimez Dieu et votre prochain ;

Participez aux sacrements de l'Église et arrêtez de prier à la maison ;

Travaillez à redresser votre âme.

TOUT SUR L'EAU KHRISTHNSKA

C’est le sanctuaire de l’Église, pour lequel la grâce de Dieu est venue et l’exigera.

Quel est le pouvoir du Vodokhreshcha, les étoiles en sont tirées et comment il en dérive. Nous rappelons ici les cris les plus populaires.

Sur la base des résultats d'une série d'études menées sur deux ans, il est clair que la valeur de la densité optique de l'eau du Jourdain, où Jésus-Christ a été baptisé, est pratique.

Le changement de Nina de la théorie « douce » est inévitablement devenu « énergique ».

L’Église, ensevelie sous une vaste gamme d’impuretés pécheresses, échappe à bon nombre des héritages destructeurs de nos péchés.

Cette action est suivie par l'impersonnalité de ceux qui l'entourent : elle s'accompagne également d'un nombre colossal de témoins oculaires, dont les yeux buvaient comme de l'eau.

Vers Saint-Jordan à travers mes champs. (en deux parties). ..C’est plus cher à l’heure ! Ici est le point de contact avec la civilisation, ici est la station-service de vos sentiments.

Écoutez les paroles des prières et des chants, émerveillez-vous devant les rituels et vous comprendrez qu'il n'y a pas ici qu'un rituel ancien. loin

L’Église, ensevelie sous une vaste gamme d’impuretés pécheresses, échappe à bon nombre des héritages destructeurs de nos péchés. loin

A la fin des prières, notre maîtresse s'inclina plusieurs fois, puis sortit une petite danse de la table de chevet qui se trouvait sous les icônes et, après l'avoir versée dans un petit verre, se signa et but.

Ce verre ne cadrait pas avec l’action de Granny. Nous ne pensions pas que tout cela n’était que de l’alcool, mais c’était tellement mauvais.

BIENTÔT C'EST SAINT

Saint et faiseur de miracles Spyridon, évêque de Trimifuntsky

Ale quand même - comment faire du buti avec New Rock ? Se coucher en se couvrant la tête avec un oreiller pour ne pas déclencher de pétards dans la cour ? Bons compromis, mauvaise table de Noël ? . loin

avant que la Naissance du Christ ne soit perdue

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Prière pour recevoir la sainte prosphore et l'eau

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La grâce de Dieu s'étend aux gens à travers divers attributs, icônes, livres de prières et objets d'église. L'énergie bénie peut être retirée en priant pour recevoir de la prosphore et de l'eau bénite, afin de devenir un tout.

Il est difficile de préparer du pain spécial à la boulangerie de l'église, aux lavabos et aux entrepôts. De telles pratiques ne sont approuvées que par des personnes pieuses.

Umovi accepte la prosphore et l'eau bénie

Voici les règles de l'Orthodoxie concernant la manière d'accomplir le rituel de réception de l'eau bénite et de la prosphore :

• Avant de prendre la prosphore, la prière est lue plus attentivement et arrosée d'eau bénite, afin de traiter divers maux spirituels et physiques.
• Le rituel a toujours lieu avant le repas principal, l'eau doit être versée de la vaisselle dans une fiole ou une tasse.
• Ne mangez pas de prosphore avant la Sainte Communion.
• Il est impossible de donner de la nourriture ou des prosphores aux personnes non baptisées.
• L'infusion même d'eau bénite sera sans corrosivité. Nous chantons après les prières et les lamentations pour envoyer de la force mentale et physique, puis demandons la santé. Cela doit être compris non seulement comme le résultat de la maladie, mais aussi comme le résultat du péché, car selon les canons de l'Église, la souffrance et la maladie sont éprouvées pour eux.
• Terminez vos prières pour soulager vos lèvres, vos infirmités spirituelles et physiques.

Texte de la prière avant de recevoir les prosfori :

Seigneur, mon Dieu, accorde ton saint don (prosphora) et

Ton eau bénite est pour l'élimination de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit,

Pour l'amélioration de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps,

Aux racines de mes passions et de mon amour pour des miséricordes sans limites

Par vos prières, votre Mère Très Pure et tous vos saints. Amen.

Ensuite, mangez de l'antidor et buvez de l'eau bénite avec des paroles de prière.

Importance de la prosphore

Le nom antidor est profondément enraciné et signifie, en grec, un « sacrifice », comme celui qui était accompli lors des offices de prière. Les diacres prenaient des offrandes telles que du pain, du vin, de l'huile et des bougies. Ensuite, les personnes qui apportaient de la nourriture et du vin étaient informées lors des services de prière à l'heure de la consécration. Prosphora était le nom donné au pain qui était servi pendant l'heure des offices. Puis ils commencèrent à préparer du pain tel que la puanteur des temples.

La prosphore se compose de deux parties :

• une partie supérieure porte un sceau unique de symboles de l'église, la partie inférieure ressemble à une petite miche de pain ;
• La partie inférieure du pain met l'accent sur l'esprit humain et la partie supérieure est l'essence spirituelle de l'humanité.

L'importance de la prosphore est supérieure à celle du produit primaire. Les produits préparés de la même manière peuvent également avoir une signification symbolique. Dryzhi et l'eau consacrée sont un symbole de l'âme humaine et la terre est riche en corps physique.

Pour les services divins, il faut cinq antidors, un pour la communion, un autre au nom de la Mère de Dieu, un troisième pour le rang angélique, un quatrième pour la santé et cinq pour le repos.

Afin de retirer la prosphore, vous devez dire Sorokoust « Pour la santé » ou « Pour le repos » après le service. Prenez les notes pour les noms écrits dans la note. Un petit morceau d'antidor est placé près de l'église pendant l'heure de la Bright Week. Et en cas de maladie et d'épisodes spéciaux avec la mention « Le Christ est ressuscité ». Artos - la prosphore entière est donnée après l'achèvement d'un grand travail.

La signification de l'eau bénite

Peu de gens connaissent l’utilisation de deux types d’eau bénite. Une vue qui est observée chaque semaine dans l'église, l'autre la veille et sur le Réservoir Saint le 19. L’eau prélevée lors de la consécration est appelée agiasma.

Afin de sanctifier l'eau, le ministre sacré Trichy abaisse la croix dans l'eau avec des prières. De ce fait, vous êtes doté d’une énergie divine. Après le baptême, le sanctuaire est récupéré et ramené à la maison, la rivière entière ne manquera pas, elle libérera le pouvoir divin et sera préservée comme sanctuaire. Il apporte une joie sacrée et débarrasse l’esprit des pensées négatives, nourrissant l’âme et le corps. Ils l'aspergent sur le ventre, le laissent pénétrer lors d'une réunion, le boivent et inculquent le pouvoir au mal. Cette eau est utilisée pour la consécration des églises, des appartements, des voitures, des icônes et des articles ménagers.

Le triple épuisement du saint Baptême lave les mauvais esprits pécheurs et nous rapproche du Seigneur. L'eau est versée pendant la consécration, le service de prière et la sainte procession. L'Église prêche que l'agiasma est l'accomplissement de la vie spirituelle, alors que le ciel et la terre sont consumés.

Saint Dmitri de Kherson a donné le pouvoir licencieux de l'eau, les Séraphins de Sarov ont donné aux pèlerins, Ambroise d'Optina a donné le likuvat, les Séraphins de Virinsky ont donné la joie de survivre en cas de maladie.

La prière pour le goût de la prosphore et de l'eau bénite afin de rendre les gens justes, se concentre sur le service du Seigneur et libère les forces diaboliques.

Regardez cette vidéo sur la façon de prendre correctement la prosphore et l'eau bénite :

Que faut-il savoir sur l’eau bénite ?

Pourquoi l'eau est-elle bénite ? Quelle est la prière pour recevoir de la prosphore et de l'eau bénite ? Pourquoi l'Église prie-t-elle pour Dzherel Vodi ? Vous pouvez le découvrir grâce aux statistiques !

Prière pour recevoir de la prosphore et de l'eau bénite

Seigneur mon Dieu, que Ton don saint et Ton eau bénite soient pour l'excès de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour le renforcement de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour l'enracinement de mes addictions et mes maladies pour Ta miséricorde sans limites à travers les prières de Ta Mère et de tous Tes saints. Amen.

À propos de l'eau bénite du Vikoristan

Nous confions toute notre vie à un grand sanctuaire : l’eau bénite.

L'eau est sanctifiée - une image de la grâce de Dieu : elle nettoie les croyants de la saleté spirituelle, les sanctifie et les honore jusqu'à l'exploit du salut avec Dieu.

Nous y sommes d'abord enfermés dans le baptême, si, après acceptation de ces rites, nous sommes tous trois enfermés dans un bénitier rempli d'eau bénite. L'eau bénite dans le sacrement du baptême lave les impuretés pécheresses des gens, les renouvelle et les fait revivre dans une nouvelle vie avec le Christ. L'eau bénite est toujours présente lors de la consécration des églises et de tous les objets qui servent au service liturgique, lors de la consécration des loges vivantes, des sporades et de tout objet du quotidien.

Nous sommes aspergés d’eau bénite aux passages des églises et pendant les offices de prière.

Le jour de l'Épiphanie, un chrétien orthodoxe rapporte à la maison un vase d'eau bénite, le conserve soigneusement comme un sanctuaire majestueux et, avec la prière, reçoit de l'eau bénite en cas de maladie ou d'infirmité.

Les réservoirs, comme la Sainte Communion, sont plus facilement acceptés par les croyants. « L’eau est sanctifiée », comme l’écrivait saint Démétrius de Kherson, « elle a le pouvoir de sanctifier les âmes et les corps de ceux qui l’adorent ». Là, avec la foi et la prière, nos maux corporels se réjouissent.

L'eau bénite éteint les passions tièdes, chasse les mauvais esprits - pourquoi arroser d'eau bénite ?

Le vénérable Séraphin, après la confession, a continué à leur donner de la nourriture dans la coupe d'eau bénite de l'Épiphanie.

Le révérend Ambrose a envoyé une danse avec de l'eau bénite à un homme mortellement malade - et la légère maladie a attiré l'attention des médecins.

Le hiéromoine aîné Seraphim Viritsky asperge toujours la nourriture avec de l'eau jordanienne (Khreschenskaya), car, selon ses mots, "elle sanctifie tout".

Si quelqu'un est malade, l'ancien Séraphin donne sa bénédiction en lui injectant une cuillère à soupe d'eau bénite à travers la peau. L'aîné a dit que ce qui est plus fort que le visage, c'est l'eau bénite et l'huile sanctifiée, - non.

Comment l’eau a-t-elle été consacrée en premier lieu ?

La consécration de l'eau a été acceptée par l'Église de la part des apôtres et de leurs attaquants. La première partie des dons a été donnée par le Seigneur lui-même, lorsqu'il a abandonné le Jourdain et a sanctifié toute la nature de l'eau.

Jamais auparavant l’eau n’avait besoin d’être sanctifiée. Il y avait des heures où tout sur terre était pur et saint.

« Et Dieu a fait tout ce qu’Il ​​a créé », dit-il dans le livre de Butt, « très bon » (But. 1, 31). Puis, avant la Chute de l’homme, tout était créé par la Parole de Dieu, tout était vivifié par le Saint-Esprit, planant au-dessus de l’eau. Tout sur terre était enregistré par les bénédictions sanctifiantes de Dieu, et donc tous les éléments terrestres servaient au noyau de l'homme : ils soutenaient la vie, protégeaient le corps de la destruction. Vivant dans cette désolation harmonieuse et céleste, les hommes, derrière la demeure de Dieu, étaient obligés d’être immortels, car « Dieu n’a pas créé la mort » (Sagesse 1, 13).

L’être humain lui-même, grâce à un sort avec un esprit impur, a reçu l’essence de l’impureté dans son âme. Et puis l’Esprit de Dieu est sorti de la création impure : « Et le Seigneur [Dieu] dit : Mon Esprit ne peut demeurer éternellement sans être désiré par les hommes, car le corps pue » (Booth. 6 : 3).

Or, tout ce que touchaient les mains des pécheurs devenait impur, tout tombait entre les mains du péché, et cela recevait la bénédiction de Dieu et devenait maudit. Les éléments qui servaient auparavant aux gens ont changé. La terre porte désormais des épines et des épines, et le vent qui s'infiltre dans la terre devient dangereux et parfois mortel. L'eau, devenue une évacuation des eaux usées, est devenue contagieuse, dangereuse, et maintenant entre les mains de la Justice de Dieu, elle a commencé à servir d'ordre pour le châtiment des impies.

La bière ne signifie pas que l’humanité a reçu de l’eau bénite. Des rochers de Moisey sortaient des eaux, évidemment, pas seulement de l'eau, mais de l'eau spéciale. Il ne s’agissait pas seulement d’eau dans la jarre du Samaritain, creusée par l’ancêtre de Jacob et sanctifiée plus tard par la conversation du Sauveur devant sa jarre.

Le concept d'eau bénite se retrouve également dans l'Ancien Testament : « Et le prêtre prit l'eau bénite dans des vases en terre cuite » (Nombres 5 :17).

L’eau qui coule près du Jourdain est encore plus spéciale. Notre Seigneur Jésus-Christ est apparu sur le Jourdain pour sanctifier les eaux et créer son vase de sanctification pour le peuple. Pour lui, lors du Baptême du Seigneur au Jourdain, comme si un miracle de la création se répétait : les cieux s'ouvrirent, l'Esprit de Dieu descendit et la voix du Père Céleste se fit entendre : « Voici mon Amour, en qui est Ma miséricorde » (Matthieu 3 : 17).

Ainsi, après la chute du peuple, l’eau a été consacrée pour la première fois.

L’Église bénira-t-elle l’eau ?

Pourquoi l'Église bénit-elle encore et encore l'eau, si elle a déjà été consacrée au baptême du Fils de Dieu lui-même ? Nous avons sombré, bien que nous ayons été convertis par la grâce de Dieu, les gens portent toujours avec eux jusqu'à la mort cette ancienne impureté pécheresse, et donc nous pouvons toujours pécher, et ainsi la mettre en lumière encore et encore l'impureté et la corruption. Par conséquent, notre Seigneur Jésus-Christ, montant au ciel, nous a privés de sa parole vivante et vivante, accordant aux croyants le droit, par la puissance de la foi et de la prière, d'amener le bienheureux Père céleste sur terre, en envoyant le Consolateur de l'Esprit de vérité . Celui qui demeure dans l'Église du Christ, afin que l'Église, malgré le péché et l'impureté inépuisables dans le cœur humain, ait toujours un petit besoin inépuisable de sanctification et de vie.

En observant ce commandement du Seigneur, la Sainte Église avec la Parole de Dieu, à travers les rituels et la prière, sanctifie non seulement les gens eux-mêmes, mais tout ce qu'ils professent au monde. L’Église, ensevelie sous une vaste gamme d’impuretés pécheresses, échappe à bon nombre des héritages destructeurs de nos péchés.

L'Église consacre la terre, demandant à Dieu sa générosité bénie, consacrant le pain pour nous servir de hérissons et l'eau pour faire du sprague.

Sans bénédiction, sans sanctification, comment ce hérisson inutile et mesquin pourrait-il nourrir notre vie ? « Ne produis pas de fruits pour donner la vie aux hommes, car ta parole préservera ceux qui croient en toi » (Sagesse 16 : 26).

Il existe déjà des preuves d'un approvisionnement en eau et l'Église est en train de consacrer l'eau.

Par la consécration de l'eau, l'Église confère aux éléments de l'eau une pureté et une sainteté primordiales, apportant à l'eau la puissance de la prière et de la Parole de Dieu, la bénédiction du Seigneur et la grâce du Très Saint Esprit vivifiant. .

Pourquoi l’eau est-elle sanctifiée dans des récipients spéciaux ?

Comme tout le reste dans l’Église, le vase dans lequel l’eau est bénie a une grande signification symbolique. Appelez des plats de bénédiction d'eau semblables à un calice pour la communion. Le récipient pour la bénédiction de l'eau est un grand bol posé sur un support bas avec une base ronde à placer sur la table. Sur le côté du bol se trouvent des centres où trois bougies sont placées sur l'épi d'eau bénite - à l'image de la Sainte Trinité, qui sanctifie et éclaire les gens avec la grâce divine. En tant que récipient et réceptacle de la grâce de Dieu, la coupe d'eau sacrée est proche dans sa signification symbolique de la coupe eucharistique - le frottement (dans la version en noyer - ustensiles pour boire) et ainsi, comme le frottement, signifie la Très Sainte Théotokos et la Éternel pour Marie, dans le sein de laquelle le Seigneur humain a été créé Jésus-Christ. La base ronde du bol pour la bénédiction de l'eau est la bannière du pieu de l'Église terrestre, le bol rond lui-même, dans lequel l'eau est versée, symbolise l'Église céleste, et en même temps c'est un symbole de la Mère de Dieu, comme le vase le plus pur de la grâce de Dieu.

Telles sont les principales significations symboliques de l’achat baptismal. Ce récipient ressemble également à un bol, bien qu'il soit nettement plus grand, que son fond soit sacré et qu'il repose sur un support élevé.

Comment est célébré le rite de la grande bénédiction de l’eau ?

Le rite de consécration de l'eau, tel qu'il est accompli lors de la Sainte Épiphanie, est qualifié de grand pour la pureté particulière du rite, imprégné de la sanctification du Baptême du Seigneur, dans lequel l'Église reconnaît non seulement le prototype du lavage secret des péchés. , mais aussi la sanctification de l'essence même de l'eau par l'emprisonnement de Dieu dans son corps.

La grande consécration de l'eau a lieu tantôt à la fin de la liturgie, après la prière derrière l'amvon, tantôt en fin de soirée, après la litanie : « Nous terminons notre prière du soir... ». Il est célébré lors de la liturgie le jour même de l'Épiphanie, ainsi que la veille de l'Épiphanie, lorsque la veille du jour tombe tous les jours de la semaine, à l'exception du samedi et des semaines. Puisque l'Épiphanie aura lieu le samedi ou chaque semaine, alors une grande bénédiction d'eau aura lieu le soir.

Le jour de l'Épiphanie (VIe siècle, XIXe siècle selon le nouveau style), la bénédiction de l'eau est célébrée par une procession naturelle, connue sous le nom de « procession au Jourdain ». Tout comme à la veille de l'Épiphanie, le saint clergé sort par la porte royale pour la bénédiction de l'eau. Avant de faire la Croix, les prêtres ou les évêques doivent encenser la Sainte Croix uniquement devant. Portez la Croix sur la tête de deux cierges et diacres avec des encensoirs devant. Un membre du clergé portait le Saint Évangile. Cet ordre de puanteur monte jusqu'aux grands navires, au-dessus d'eux derrière l'eau. Ici, le prêtre qui porte la croix la retire de sa tête. L'eau blanche recouvre la croix des deux côtés et la pose sur la table pour la décoration. Ceux qui se sont rassemblés allumeront les bougies, le recteur, qui passera le diacre avec la bougie, brûlera trois encens autour de la table, de l'icône, du clergé et du peuple.

La grande sanctification des eaux commence par le chant des tropaires : « La voix du Seigneur crie sur les eaux, disant : venez recevoir tout l'Esprit de sagesse, l'Esprit de compréhension, l'Esprit de crainte de Dieu, que le Christ est apparu », « Le jour des eaux sanctifiera la substance », et d'autres. Lisez ensuite trois paraboles du livre du prophète Isa (35, 1-10 ; 55, 1-13 ; 12, 3-6). Le grand prophète de l’Ancien Testament a prophétisé à trois reprises le Baptême du Seigneur sous Jean, qui a eu lieu entre les deux Testaments. La joie et l’espérance de l’Église face au puisage de l’eau du fleuve sont le résultat du cri : « Ceux qui en ont besoin ! » Allez jusqu'aux eaux... Tais-toi Seigneur, si tu peux le connaître ; Appelez Yogo si Vin est proche. Ne nous privons pas du chemin impie et de celui de l’iniquité – réfléchissez et ne nous tournons pas vers le Seigneur, et il aura pitié de lui et de notre Dieu, car il est infiniment miséricordieux » (Ésaïe 55). , 1 ; 6-7).

Lisez ensuite l'Épître de l'Apôtre Paul (1 Cor. 10, 1-4) sur le prototype secret du baptême des Juifs, au nom de Moïse au milieu de la mer sombre, et sur son gamin spirituel dans le désert. et boire à la pierre spirituelle, qui est l'image du Christ à venir.

L'Évangile selon Marc (1, 9-12) est lu, où l'apôtre raconte le Baptême du Seigneur lui-même.

« Grand Seigneur, et les merveilles de tes œuvres, et chaque jour la parole sera au chant de tes merveilles ! Par ta volonté, sans exister, soit-elle : Ton pouvoir retiendra la créature, et ton métier sera le monde - Vous êtes trois forces sages toutes : Toi le soleil dort : Tu glorifies le mois : Tu es présent les étoiles : Toi entends la lumière : Tu entends la lumière : dzherela . Tu as tendu le ciel comme une peau : Tu as solidifié la terre sur les eaux : Tu as clôturé la mer avec du sable : Tu as hurlé jusqu'à ce que les vents s'éteignent. La puissance angélique a le pouvoir de Te servir : Les Archanges qui te font face s'inclinent - Ce Dieu d'indescriptible, sans graines et invisible - Toi Lui-même, le Roi aimant le Peuple, viens au Seigneur de Ton Esprit Saint et sanctifie cette eau. »

En même temps, il y a une cabane au-dessus de l'eau. La consécration de l'eau lors de la lecture de la prière est accompagnée de trois bénédictions de la main du berger tandis que les paroles sont chantées : « Pour vous-mêmes, ô Amoureux des Humains, Roi, venez à la merci de Votre Esprit Saint et consacrez cette eau."

Le Grand Agiasma (du grec « sanctuaire », c'est le nom de l'eau, consacrée après les rites de la Grande Consécration) est consacré, en plus de l'enceinte trois fois de l'honorable Croix, également aux Saintes Bannières, bénies et des prières et des chants puissants et complexes, et même des chants lors des services de prière.

« Toi-même, ô Amoureux des Peuples, viens vers le Roi de Ton Saint-Esprit et consacre l'eau. Et voici la grâce accordée, bénie par le Jourdain : je créerai un dzherel impérissable, un don sanctifié, j'ai permis les péchés, une maladie de guérison, des lèvres de démons inaccessibles aux forces adverses, des fortifications angéliques confirmées », comme on dit à propos de l'eau qu'elle boira. Il y a de la méchanceté à manger, alors cela signifie que je crois que lorsqu'elle est remplie d'eau, une force aussi mystérieuse est possible – et sera...

« Le fort angélique est restauré, et les écus sont tirés et les sacrements sont déchirés jusqu'à la purification des âmes et des corps, à la guérison des addictions, à la sanctification de la vie quotidienne, et à toutes les bonnes choses... Lui et nini, Vladiko, sanctifie cette eau avec Ton Saint-Esprit. "Même à tous ceux qui l'atteignent, reçoivent la communion et s'en oignent, soyez sanctifiés, en bonne santé, purifiés et bénis", a prié le prêtre avec des paroles si fortes et incroyablement puissantes.

Et avant cela, le diacre formule à peu près la même plainte :

« Prions le Seigneur pour que ces eaux soient sanctifiées par la puissance et l'influence du Saint-Esprit.

Pourquoi aller chercher de l'eau pour le pouvoir nettoyant de la Trinité.

Pourquoi la grâce qui leur a été accordée, bénie par le Jourdain, par la puissance, l'action et l'inspiration du Saint-Esprit...

Pourquoi devrions-nous envoyer le Jourdain béni au Seigneur Dieu et sanctifier les eaux...

A propos de l'eau, de la sanctification du don, de la libération des péchés, de la guérison de l'âme et du corps, et du grand bénéfice des innocents...

De quoi devrions-nous parler dans la vie pour toujours...

À ce sujet, cela apparaîtra contre tout siège d'ennemis visibles et invisibles.

De ceux qui les dessinent et les reçoivent pour la consécration de Budynkas...

Qu'en est-il de la purification des âmes et des corps que chacun peut puiser dans la foi et en recevoir la communion...

Prions le Seigneur afin que nous soyons jugés dignes de recevoir la consécration, de recevoir la Sainte Communion et de recevoir la manifestation invisible du Saint-Esprit.

Après avoir terminé toutes les prières, le prêtre retranche trois fois la Sainte Croix dans l'eau, tenant les deux mains tendues, tout en chantant le tropaire de la Sainte Epiphanie :

« Dans le Jourdain, ta triple adoration, ô Seigneur, est apparue : car la voix des pères t'ont témoigné, qui t'appellent Fils, et l'Esprit, comme une colombe, a annoncé les paroles de l'affirmation : apparaît, ô Christ. Dieu, et éclaire la lumière, . Le prêtre, ayant pris un vase avec de l'eau consacrée et l'aspergeant, l'aspergea comme une croix de tous les côtés.

Puis, jusqu'au lendemain, montez baiser la croix, et le prêtre asperge la peau d'eau consacrée.

Saint Jean Chrysostome a également dit que l'eau bénite de l'Épiphanie, à travers de nombreux destins, devient impérissable, mais reste fraîche, pure et acceptable, puisque cette eau est tirée d'une eau vive.

C’est un miracle de la grâce de Dieu, comment guérir immédiatement votre peau !

Selon les croyances de l'Église, l'âgisme n'est pas seulement une eau de signification spirituelle, mais une nouvelle bouteille, une bouteille spirituelle-physique, l'interconnexion du ciel et de la terre, de la grâce et de la parole, et plus encore.

C'est pourquoi le Grand Agiasma des canons de l'Église est considéré comme une sorte d'étape inférieure de la Sainte Communion : dans ces cas, si, pour la rémission des péchés, une pénitence est imposée à un membre de l'Église et une interdiction de s'approcher du Corps et Sang sacrés, il faut d'abord obéir aux canons de la garde : « Tochu agiasma ta pie ».

Beaucoup de gens respectent le fait que l'eau soit bénie lors de la Sainte Cène de la Résurrection et que l'eau soit consacrée le jour même de l'Epiphanie - c'est différent, mais il est vrai que lors de la Sainte Cène et le jour même de l'Epiphanie, la même eau est vécue avec la consécration du rite de la grande sanctification de l'eau.

Vodokhreshcha est un sanctuaire, comme dans la peau d'un chrétien orthodoxe. Ils conservent soigneusement le saint kutku, icône blanche.

Comment bénir l’eau lors d’un service de prière pour lequel les croyants prient ?

En plus de l'eau de l'eau, les chrétiens orthodoxes boivent souvent de l'eau bénie lors des services de prière.

Un service de prière, ou service de prière, est un service spécial dans lequel on demande au Seigneur, à Dieu Matir et aux saints d'envoyer miséricorde ou de prier Dieu pour la suppression des bénédictions.

Les prières ont lieu à l'église ou dans des stands privés.

A l'église, un service de prière est célébré après la liturgie et est célébré pour les prières et les besoins des fidèles. Avant de tels chants de prière, il y a des rites de prière qui ont lieu lors de la bénédiction de divers objets, sur la guérison des malades, sur la rectitude sur les routes lointaines, sur les guerriers, etc. Lors des services de prière, le rite de la petite consécration de l'eau est accompli.

La Petite Bénédiction de l'Eau est également célébrée par l'Église le jour de l'Origine (enlèvement) des vénérables arbres de la Croix vivifiante du Seigneur et le jour de la Saint-Jean, lorsque nous nous souvenons des paroles du Sauveur, pleines du mystère le plus profond, prononcé par Lui à la Samaritaine : « celui qui boira l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif. » ; S’il y a de l’eau, je vous la donnerai, au nouveau camp d’eau qui coule dans la vie éternelle » (IV. 4 : 14).

Pour la petite consécration de l'eau, une table couverte est placée au milieu de l'église, sur laquelle est posée une coupe d'eau et sont déposés la Croix et l'Évangile. Des bougies sont allumées devant le bol. Après la veillée du prêtre, on lit le Psaume 142 : « Seigneur, écoute ma prière… ». Puis ils chantent : « Dieu est le Seigneur » et des tropaires : « Devant la Mère de Dieu, nous ne disons rien avec diligence… », « Ne te mouille pas, Mère de Dieu… ». Lorsque cela se produit, le prêtre brûle de l'eau semblable à une poitrine.

Après la lecture du Psaume 50 : « Aie pitié de moi, ô Dieu… », des tropaires et des litanies, une journée est célébrée pour le temple et la veillée.

Une fois terminé, on lit le prokemenon et l'Apôtre (Hébreux 2, 14-18), dans lequel saint Paul parle du Christ :

« Et puisque les enfants sont de chair et de sang honorables, alors nous les avons aussi reçus, afin que la mort sauve le pouvoir de celui qui détient le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et sauve ceux qui, par peur de la mort , ont été soumis à l’esclavage toute leur vie. Car ce ne sont pas les anges qui sont reçus en Dieu, mais l'esprit de ce jour qui est Abraham. Il est obligé de faire tout ce qu'il peut pour devenir comme ses frères, pour être un grand prêtre miséricordieux et fidèle devant Dieu, pour expier les péchés du peuple. Bo, puisqu’Il ​​l’a lui-même reconnu, ayant été informé, alors nous pouvons l’aider sereinement.

Puis l'Évangile est lu (Jean 5, 2-4) :

« À Jérusalem, il y avait un lieu de baignade avec un temple aux moutons, appelé Bethesda en hébreu, au cours duquel se produisaient cinq mouvements critiques. Il y avait parmi eux des malades, des aveugles, des kulgavyh, des flétris, qui vérifiaient l'eau, car l'Ange du Seigneur descendait à la piscine à une heure et remuait l'eau, et quiconque entrait le premier devant elle après le tempête d’eau, il la lava, comme s’il n’avait pas été possédé par la maladie.

La litanie est chantée : « Prions le Seigneur avec la Lumière », dans laquelle est offerte la lamentation pour la sanctification de l'eau. Appelez pour une journée d’eau. Ensuite, le prêtre lit une prière sur la sanctification de l'eau.

Parfois, une autre prière spéciale est lue : « Dieu des Noms, crée des miracles, qui ne sont pas en nombre ! Viens aux prières de ton serviteur, Vladiko, et bois ton Saint-Esprit et sanctifie cette eau : bois-en, accepte-la et asperge-la avec ton serviteur, privation des péchés, guérison des maladies, libération de tout mal et sanctification. maison et la purification de toute saleté, et le durcissement de la persécution du diable : car ton plus beau et plus beau Nom, le Père et le Fils, et le Saint-Esprit, et pour toujours, et pour toujours et à jamais, sera béni et glorifié. Amen."

Après avoir lu les prières, le prêtre, prenant pour lui l'honorable Croix de la Rose, utilise la partie inférieure de celle-ci pour briser l'anse en forme de croix à la surface de l'eau, puis plonge la Croix entière dans l'eau. A cette époque, les tropaires sont chantées : « Retiens, Seigneur, ton peuple… » ​​(trichi) et « Tes dons… ».

Ensuite, le prêtre embrasse la croix sortie de l'eau et en asperge toutes les personnes présentes et toute l'église. Les serviteurs vénèrent la Croix et le prêtre asperge la peau.

Après la consécration de l'eau sur la peau, ceux qui ont lavé le service de prière peuvent emporter l'eau bénite.

Pourquoi l'Église prie-t-elle pour Dzherel Vodi ?

« Les besoins les plus courants pour les moyens de subsistance des gens sont l'eau, le vogon, la salive, le sel, le blé à barbe, le miel, le lait, le jus de raisin, l'huile et les vêtements : tous les pieux doivent servir pour gagner, mais les pécheurs peuvent être brutalisés pour nuire » (Sir. 39, 32-33).

« …Quel cadeau nous est si nécessaire, comme l'eau ? - comme le saint martyr Hipolit de Rome. - Avec de l'eau, tout est lavé, mangé, nettoyé et émietté. L'eau gonfle la terre, fait vibrer la rosée, affine les raisins, amène les épis à maturité... Vous en dites trop ? Sans eau, nous ne pouvons comprendre rien de ce qui nous est visible : l'eau est si nécessaire que si d'autres éléments se cachent sous les cryptes du ciel, elle s'est dotée d'un récipient au-dessus du ciel. Le prophète lui-même en a témoigné volontiers ; « Louez Yogo, les cieux des cieux, qui conduisent les cieux » (Ps. 149 : 4).

І L'Église, avec une prière sans enthousiasme, crie au Seigneur au sujet du cri de l'eau douce et douce du dessus de la terre.

Au puits dont la tranchée est sanctifiée par les prières spéciales du prêtre, il n'y a pas que de l'eau : le « creusement du puits » est déjà sanctifié par des rites spéciaux.

"Donnez-nous de l'eau à cet endroit, la réglisse sera délicieuse, nous serons satisfaits jusqu'à ce que nous la consommons, nous n'hésiterons pas à la recevoir..." - le prêtre prie et commence d'abord à vider le puits.

Au-dessus du puits creusé, une prière spéciale est à nouveau exécutée : « La mauvaise eau et le Créateur de tout... Toi-même sanctifies cette eau : verse sur cette sainte Ta puissance, quel que soit l'enfant d'en face, et donne-la à tous ceux qui sont les bienvenus dedans, bois-le pour toi et donne-le-toi Ovi, sain. Je suis âme et corps, en échange de toute dépendance et de chaque maladie : car il y aura de l'eau curative et de la paix pour tous ceux qui pousseront vers elle et la recevront. .. "

La simple eau de puits devient un objet de culte et, de surcroît, un objet miraculeux : « l’eau de repos et de paix ».

Il semble que l'eau coule à travers les prières des saints, ce qui est plus béni que les eaux de Béthesda de Jérusalem. Ne privez pas la boisson de cette eau, mais laissez l'eau vous lier et apporter la guérison et le prodige.

L'Église a toujours travaillé et continue de consacrer les eaux des rivières, rivières et lacs communs. Cette eau s'écoule vers les réservoirs, puis vers les conduites d'eau, jusqu'à nos appartements.

Il est possible d'affirmer que le monde n'a pas un jet d'eau assoiffé, une goutte d'eau, comme s'il n'avait pas été sanctifié, spirituellement imprégné de prière, béni et, par conséquent, n'aurait pas été une vie vivante et noble pendant les gens, les créatures, les oiseaux et la terre elle-même.

Si nous avions toujours été servis de la manière dont l'Église et la Parole de Dieu nous ont commencé, alors les dons gracieux du Saint-Esprit couleraient progressivement sur nous, alors la peau serait pour nous une source de guérison des maux du corps et âme, la coupe d'eau sur la peau servirait de nettoyage et d'illumination, "l'eau apporte la guérison et la paix", l'eau bénite.

Cela ne se passe pas ainsi. Lorsque l’eau tombe malade, elle devient un élément dangereux, mortel et ruineux. Mais l’eau du robinet et l’eau bénite ne nous aident pas !

Les prières de l’Église sont-elles impuissantes ?

Si Dieu avait l’intention de punir le premier monde avec de l’eau, alors Il a dit devant Noé : « La fin de toute chair est venue devant Moi, car la terre était remplie de méchants à cause d’eux ; Et oh, je les ferai sortir de la terre... Je ferai venir un déluge d'eau sur la terre pour détruire tout corps dans lequel se trouve l'esprit de vie sous les cieux ; tout ce qui est sur terre sera dépensé dans la vie » (But. 6, 13. 17). Ces mots peuvent être conservés jusqu'à ce jour. Ne soyez pas surpris que l’eau ne guérisse pas, n’apportez pas d’écorce. Qu'est-ce qui est merveilleux ici, si le sacrement le plus important - l'Eucharistie, la réception du Corps et du Sang du Seigneur - sert de trésor non pas pour le salut, mais pour la condamnation...

« Celui qui mange et mange indigne, mange et mange sa propre condamnation, sans honorer le corps du Seigneur » (1 Cor. 11 :29).

Des miracles et des guérisons se produisent ces jours-ci. Seuls ceux qui la recevront avec une foi vivante dans le monastère de Dieu et la puissance de prière de la Sainte Église seront récompensés par les actions miraculeuses de l'eau bénite, ceux qui auront une vie plus pure et plus large de changement, de repentance, de salut. Dieu n'y crée pas de miracles, mais veut les voir uniquement dans un but lucratif, sans l'intention profonde de les accélérer vers son salut. Parmi les méchants et les trop aimants », a dit le Sauveur à propos de ses compagnons incrédules, « la bannière plaisante ; Et la bannière ne vous sera pas donnée.

Pour que l'eau bénite apporte de l'écorce, nous parlons de la pureté de l'âme, de l'éclat des pensées et des actes. Et avec chaque dose d'eau bénite, nous offrirons cette prière dans notre esprit et dans notre cœur.

Les chrétiens ont commencé à crier que l'eau, consacrée les 18 et 19, était surveillée par les autorités. Rien n'a encore été composé - et tout est "pressant". On chante des protéas dans l'Église orthodoxe ukrainienne - tout dépasse la compréhension du peuple lui-même. A la veille de la soirée sainte, l'eau est bénie selon ce rite même, de sorte qu'il n'y a aucune différence, rapporte gorlovka-eparhia.com.ua.

Que faut-il faire avec de l'eau bénite

1) Malheureusement, de nombreuses personnes soutiennent le principe « plus il y en a, mieux c'est ». Ceci, bien sûr, est simplement « à notre manière », mais pas à la manière chrétienne. Ce type de placement devant le sanctuaire peut conduire à sa signification.

2) Beaucoup de gens perçoivent le bain comme un rite magique. Le plus souvent, les gens veulent se débarrasser de leurs péchés, de leurs maladies et de leurs maladies d'un seul coup. Et être pris au piège est très difficile pour cette personne.

3) Comment pouvez-vous vous émerveiller devant la plupart des photos du bain - à quoi ça ressemble ? Des hommes en short, des femmes en maillot de bain étriqué, rasent les cheveux de la croix. Souvent, après cela, ils allument le poêle et le mangent. Et où est la piété ici ? Vodokhreschi n'est qu'une tradition, comme la marche vers Maslyana. Si vous le souhaitez vraiment et que votre santé le permet, arrêtez-le. Si vous ne gagnez rien, rien de mal ne vous arrivera pour cette raison.

4) Il est également important de rappeler que l'eau, bien que impropre à la consommation, prolonge la consécration et n'est pas du tout obligatoire pour la consommation.

Pourquoi vous ne pouvez pas travailler avec de l'eau bénite après l'Épiphanie

1. Lancez un sort et créez de l'eau bénite pour quelqu'un ;
2. Croyez que dans la nuit du 18 au 19, toute l'eau de toute l'eau et des robinets devient sainte ; que l'eau collectée dans le dzherel vers le 12ème anniversaire de la nuit est l'eau « la plus abondante » ;
3. marcher sur l'eau (jusqu'à l'église de chi dzherela) la nuit ;
4. Vérifiez au moment de la «formation» de l'eau (on ne sait pas de quoi il s'agit). Placez de l'eau fraîche dans des tasses ou des assiettes creuses et secouez jusqu'à ce qu'elle commence à « écraser et secouer ». Donc, à Dieu ne plaise, vous n’avez pas besoin d’aller dans la rue, de vous émerveiller devant le ciel et de faire fortune. Vous devez aller à l’église et leur parler de vos « actes » en tant que prêtre. Dites-moi quoi faire ensuite ;
5. Croyez que l'eau douce de la rivière ralentit et commence à s'écouler dans un autre réservoir, et de plus, que tout le monde ne peut pas couler, mais seulement quelques années, choisies, juste à ce moment-là ;
6. Pour guérir une maladie, prenez un bain avec de l'eau bénite ;
7. Dès que l'eau bénite était gelée (elle devenait verte ou une odeur de rance apparaissait), notez que : a) le prêtre priait mal ; b) ils s'attendront à ce que vous souffriez de maladies ; c) l'eau « n'était pas sanctifiée » ; d) Il peut être jeté dans les toilettes.

L'Église orthodoxe a trois rites pour la consécration de l'eau : la consécration dans le rite du sacrement du saint, dans le Saint Baptême du Seigneur, et aussi une petite consécration, comme par la fin du destin.

Eau bénite de yak vikoristati

La crème est injectée au milieu, elle peut être saupoudrée sur le ventre. Cependant, il n'est pas conseillé de rincer le malade avec, car en une heure, les fragments d'eau peuvent être évacués dans les égouts. Vous pouvez également arroser d'eau. Ce n’est pas non plus bon de donner cette boisson aux gens à la maison.

Comment économiser l'eau bénite

Il y a des gouttes d'eau dans l'eau. Si vous l'avez conservé judicieusement, mais qu'il était encore scellé, gelé, il a développé un trouble, une odeur désagréable ou un goût fétide, comme disaient les prêtres. Il est préférable de travailler par la repentance à propos du placement impie devant le sanctuaire. L’Église autorise le déversement d’eau bénite scellée dans toute autre source naturelle. Ne le jetez pas dans les toilettes et ne le laissez pas dans l’évier !

Le 19ème jour est l'un des jours où toutes les églises orthodoxes sont rénovées jusqu'au jour, et ce jour même l'église du Saint Baptême du Seigneur Jésus-Christ et, selon une longue tradition, il y a une bénédiction de l'eau, qui s'appelle la Grande Bénédiction de l'Eau Miam. Malheureusement, cette église elle-même est accompagnée de manière sacrée par une série de préoccupations populaires diverses qui n'ont aucun fondement dans la tradition de l'Église. En collaboration avec le clerc de l'Église des Apôtres Suprêmes Pierre et Paul de Saratov, le prêtre Vasyl KUTSENKOM, nous essaierons d'examiner les préoccupations les plus vastes ou de comprendre comment accéder à l'eau bénite et comment l'utiliser correctement selon la tradition de l'Église.

La bénédiction de l’eau se célèbre pendant deux jours, c’est vrai. Tout d'abord, la consécration de l'eau - d'abord, Vodokhreshcha est sainte, 18ème siècle, sur Vodokhreshcha, et l'autre - le jour lui-même est saint. Cependant, chaque jour, il n'y a pas d'eau, et même les 18 et 19, le même rite (c'est-à-dire la séquence de prières) de bénédiction de l'eau est célébré. L'eau ainsi consacrée est appelée le Grand Agiasma, c'est-à-dire le Grand Sanctuaire. Il n’existe pas d’eau « de l’Épiphanie », de « Khreschenskaya », ni de Grande Agiasme. Dans les livres liturgiques de l'Église orthodoxe, le Saint Baptême du Seigneur est appelé « Sainte Epiphanie, Baptême de notre Seigneur Jésus-Christ ». Le mot « Épiphanie » est une courte expression qui commence à l’heure du baptême de Jésus-Christ par Jean-Baptiste sur le Jourdain. Dans l'Évangile de Matthieu, il est décrit comme suit : « Ayant Christé, Jésus se leva de l'eau et de l'essieu, les cieux s'ouvrirent à lui et Ivan reçut l'Esprit de Dieu, qui descendit comme du bleu et descendit sur Lui. Je m’axe, une voix du ciel proclame : Voici mon amour, en qui j’ai pitié » (Matthieu 3, 16-17). Ce baptême était une manifestation de la gloire divine et une confirmation de la piété du Seigneur Jésus-Christ.

Il est difficile de dire exactement quelle est la nutrition qui est responsable de la pratique des deux sanctifications de l’eau. Apparemment, déjà au 6ème siècle en Palestine, il existait une tradition de consacrer l'eau du Jourdain avant et le jour même de la Sainte Epiphanie. Dans la Russie antique, sur la base d'un principe encore préservé dans de nombreux endroits, la Grande Bénédiction de l'Eau au 18ème siècle a lieu au temple, et au 19ème siècle - la position du temple, qui est réalisée devant un spécialement opolonki préparé - Jordanie.

2. Le jour du Baptême du Seigneur, après avoir jeté les fonts baptismaux dans Krizhana ou vous être aspergé d'eau, vous pouvez vous honorer du baptême et porter une croix.

En fait, il existe une tradition de se baigner dans la polontsa lors du saint baptême du Seigneur. C'est le bain lui-même et non le sacrement du baptême. Si vous voulez connaître l'histoire de la sainte Vodokhreshcha, vous pouvez comprendre que ce jour lui-même était plus tôt dans la journée, si les gens étaient baptisés quand ils étaient assez vieux. Le peuple qui croyait au Seigneur Jésus-Christ s'est longtemps préparé à recevoir le sacrement du baptême, car il s'agissait pour le nouveau peuple de vivre avec Dieu et d'entrer dans l'Église. Ces personnes étaient qualifiées de stupéfaites. Ils ont appris la Sainte Lettre et les fondements de la foi chrétienne et se sont préparés avant la réception du Baptême à se repentir de tous leurs péchés, même si l'adoption du christianisme peut commencer par la repentance, afin de changer de vie. Pour cette raison, un baptême sans repentance était tout simplement impossible. Sur le premier axe du Saint Baptême du Seigneur, l'évêque a célébré le sacrement du Baptême pour les adultes. De tels baptêmes étaient également célébrés avant le Jour Saint du Christ, le Samedi Saint (le samedi précédant le Grand Jour Saint), le Grand Jour et la Sainte Pentecôte, qui est également appelée le jour de la Sainte Trinité ou de l'Envoi du Saint-Esprit. sur les Apôtres. Grande est la consécration de l’eau le jour du Baptême du Seigneur et une récitation pour les chrétiens d’aujourd’hui sur l’ancien baptême des assommés. Rappelez-vous simplement que la réception des sacrements du baptême s’effectuait en préparation, en repentance des péchés et en confirmation de la générosité de ses intentions devant la communauté ecclésiale. Il est impossible de lui dire qu'il sera jeté dans la milice jordanienne et qu'il recevra le baptême - c'est la même chose.

3. En faisant du shopping chez Vodokhreshchenu Nich à Polontsia, vous pouvez vous débarrasser de toutes les maladies, péchés et problèmes. Si vous tombez malade, vous devez boire de l'eau pour vous baigner.

Il faut mettre des accents : okremo - maladie et péché, okremo - mort. Pristrіt, psuvannya alors – tse zaboboni. Et il suffit de s'en débarrasser d'un seul : celui de l'abattoir. Les chrétiens font confiance à Dieu et non aux réunions, aux psuvannya, aux sorts d'amour, etc. En nous tournant vers Dieu dans nos prières, nous demandons qu’Il ​​nous protège du mal. Par exemple, la prière « Notre Père » contient les mots : « Chassez-nous du malin », c'est-à-dire du diable. Le diable est un ange fervent qui résiste à Dieu et veut détourner les gens de Dieu, nous demandons à Dieu de nous délivrer du diable et de tout ce mal qui tend à s'enraciner chez les gens. Puisque les gens croient largement en Dieu, en ceux qui croient que le Seigneur Dieu protège ceux qui croient de tout mal, alors en même temps croire en psuvannya rencontrera autre chose - c'est impossible.

En prenant de l'eau de Khreshchensk (comme s'il s'agissait d'un autre sanctuaire, par exemple de la prosphore ou de l'huile de consécration - huile), les gens peuvent prier le Seigneur pour que ce sanctuaire serve de moyen de les guérir de la maladie. Le rite de la Grande Bénédiction de l'Eau comporte les mots suivants : « Pour la bouteille d'eau de cette sanctification, le don des péchés, la rémission des péchés, pour la guérison de l'âme et du corps, et pour toutes les bonnes choses, donnons-nous priez le Seigneur inébranlable » (traduction russe : « Ш Cette eau est devenue sanctifiée comme un don, sauvant les péchés, car Prions le Seigneur pour la guérison de l'âme et du corps, et pour tous les célébrants supplémentaires. » Nous demandons qu'à travers la vie des agiasmis, les gens reçoivent la grâce de Dieu, purifient leurs péchés, se réjouissent des maladies mentales et physiques. Mais ce n’est pas si mécanique ni automatique : après avoir bu de l’eau, tout s’est immédiatement amélioré. Cela nécessite la foi et l’espérance en Dieu.

Si l’on comprend ces paroles (par exemple « aujourd’hui – aujourd’hui, maintenant – les eaux seront sanctifiées… ») du rite de la Grande Bénédiction des Eaux chez Sensi, on peut dire que la sanctification de toutes les eaux prend véritablement lieu. Encore une fois, il est important de réaliser que ce n’est pas par soi-même, mais par les prières de l’Église. L'Église demande au Seigneur Dieu de sanctifier l'eau, de lui donner sa puissance pleine de grâce, afin qu'elle purifie et sanctifie la nature de l'eau. Malheureusement, il arrive souvent que de nombreuses personnes viennent elles-mêmes au temple chercher de l'eau, sans participer au service divin du Saint Baptême du Seigneur. Il s'avère que l'eau de source fond d'elle-même. Ce n'est pas correct. Devant nous, nous pouvons glorifier Dieu pour sa bénédiction sur le genre humain, comme il l'a révélé par l'intermédiaire de son Fils, le Seigneur Jésus-Christ, qu'il a pris sur lui les péchés du monde entier, et même l'énigme du baptême du Christ sur lui. le Jourdain et la consécration de l'eau.

5. Le réservoir ne vous dérange pas du tout.

Et le témoignage de saint Jean Chrysostome, vivant au IVe siècle : « Il est saint que chacun, après avoir puisé de l'eau, la rapporte à sa maison et sauve tout le fleuve... La qualité de cette eau ne se perd pas au dernière heure, sinon... tout le temps ik, et souvent deux ou trois rochers gagnés sont privés d'eau sauvage et fraîche, et après si longtemps ne sont pas abandonnés aux eaux, soigneusement retirées du dzherel. Cela signifie que l'eau provenant de l'eau peut geler. Cela se manifeste soit par un placement impitoyable et impie devant le sanctuaire, soit pour d'autres raisons tout à fait naturelles. Dans ce cas, il est nécessaire de verser de l'eau bénite dans un endroit où l'on ne peut pas marcher (dans les églises, des « puits secs » sont spécialement installés à cet effet).

6. Il est nécessaire d'ajouter de l'eau fraîche dans la baignoire dans laquelle vous ne pouvez pas vous baigner, afin que la puanteur ne vous rende pas malade.

Je pense que la raison en est une de préoccupation. La peau d'une personne peut tomber malade. Et les grands saints souffraient de maladies physiques. Par exemple, le moine Séraphin de Sarov a pu redresser son dos grâce à une grave blessure. Il a été attaqué par des voleurs et roué de coups. Sainte Matrone de Moscou était aveugle jusqu'à la fin de ses jours. Personne n’arrête de donner de l’eau de source bénite aux bébés à naître (après tout, il vaut mieux boire de l’eau bénite), même s’ils sont malades. Mais maintenant, nous devons vous dire que vivre des choses sacrées n’est pas un mécanisme, mais une action qui requiert la foi et l’espérance en Dieu.

Il existe une tradition : avec de l'eau prélevée dans l'église le jour du Baptême du Seigneur, on asperge les maisons, les parcelles et tout ce qui s'y trouve. Par conséquent, vous pouvez complètement arroser votre vie et votre discours à la maison avec de l'eau. Dans ce cas, vous pouvez chanter ou lire le tropaire (chant principal) du saint : « Dans le Jourdain, le Seigneur est baptisé par Toi... ».

Ce n'est pas possible. Il est clair que ces préoccupations sont également associées à une compréhension erronée des traditions ecclésiales. L'eau a été consacrée au Saint Vodokhreshcha, bien qu'il s'agisse d'un Grand Sanctuaire, comme cela a déjà été dit, mais nous ne pouvons pas remplacer la communion du Corps et du Sang du Seigneur Jésus-Christ. Si, par exemple, il y a des similitudes dans la pratique de la communion et dans la vie de l'agiasma, il faut un vrai cœur pour participer et boire de l'agiasma. Ceci est soutenu par une installation spéciale devant l'eau, consacrée par la Kreshcheniya. Selon les règles de l'Église, le Grand Agiasme était recommandé de vivre comme une paix spirituelle pour les personnes qui, pour diverses raisons, étaient sous le sacrement du sacrement de communion, il ne s'agissait donc pas d'un remplacement et d'un remplacement égal, mais seulement d'un paix spirituelle.

8. Les gens ordinaires peuvent sanctifier l'eau eux-mêmes en lisant des prières dessus.

En effet, les prières de la Grande Bénédiction de l'Eau, comme toutes les autres prières de l'Église, sont accomplies au nom de toute l'Église. Le prêtre, appelant les fidèles avant la prière, dit : « Prions le Seigneur avec la Lumière ! » (Traduction russe : « Dans le monde, dans un camp paisible, prions le Seigneur ! ») - nous prions tous ceux qui assistent aux services divins. Les croyants ne sont pas des gardiens de ce qui se passe, mais des participants vivants au service divin qui, avec le clergé, offrent une seule prière à Dieu. On peut dire que dans la peau sanctifiée, le croyant porte sa prière, qui devient la prière unie de toute l'Église. Afin de prendre le parti de la Grande Eau Bénie, chacun d'entre nous peut venir au service devant l'église le 19.

Journal "Panorama Sarativska" n° 2 (930)

Apparemment, il y a eu de nombreux cas de représailles contre des maladies grâce à l'eau bénite. La médecine ne bloquera pas les autorités qui embrassent. Comment utiliser l’eau bénite au quotidien ?

• Vous devez boire de l'eau bénite tôt ou le soir avant de vous coucher (pas dans un récipient).
• Si vous êtes gravement malade ou si vous êtes au milieu d’une lutte spirituelle intense, vous risquez de trop boire, peu importe où vous allez.
• Après avoir bu, vous devez prier pour la guérison.
• En cas de douleur ou de maladie, vous pouvez appliquer une compresse et la tremper dans de l'eau bénite.
• Il est d'usage de boire de l'eau bénite avec la prière :

« Seigneur, mon Dieu, que ton don soit saint et ton eau bénite pour l'excès de mes péchés, pour l'illumination de mon esprit, pour l'amélioration de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour le enracinement des dépendances et des malheurs miens au-delà de l'infinie Ta miséricorde. par les prières de Votre Mère Très Pure et de tous Vos saints. Amen.»

• L'eau bénite a un grand pouvoir de guérison. En fin de compte, lorsqu'une goutte de cette eau était versée dans la bouche d'un malade qui devenait mal à l'aise, ils le relevaient et changeaient le cours de sa maladie. Mais cela ne signifie pas du tout qu'il n'est pas nécessaire de se tourner vers des médecins. Le pouvoir spécial de l'eau bénite est accordé à ceux qui, ayant reçu une petite quantité d'eau avant l'urgence, sont conscients de la grâce de son pouvoir.
• Pour conserver l'eau bénite, il faut soit avant, soit derrière l'icône. S'il vous plaît, écrivez la danse ou collez-y une étiquette spéciale. Faites attention à ce que vos proches ne versent pas d'eau bénite par négligence et n'agissent pas de manière irrévérencieuse. Vous ne pouvez pas conserver ce genre d’eau au réfrigérateur. Ce n'est pas acceptable de découper cette commande avec des produits.
• Les créatures ne reçoivent pas cette eau.
• Vous pouvez également en saupoudrer sur votre ventre (lors de la lecture d'une prière), votre voiture, ou tout autre chose, vos vêtements, et les détritus de vos créatures.
• Si l’eau a été scellée, il est nécessaire de la déverser dans une rivière ou autre rivière naturelle. L'eau bénite ne peut pas être évacuée à l'évier ou à l'égout. Eau bénite ne vacille pas au sol. Nous marchons dans un endroit « inexploré », tout comme dans ces endroits où les gens ne marchent pas (n’ignorent pas leurs pieds) et où les chiens ne courent pas. Vous pouvez verser de l’eau dans une rivière, vous pouvez la verser dans un pot de fleurs, vous pouvez la verser dans un endroit propre sous un arbre.

L'EAU BÉNÉCIÉE NE DOIT PAS ÊTRE SEULEMENT CONSERVÉE AVEC SOIN, MAIS IMPORTANT RÉGULIÈREMENT. Il est inacceptable de toujours conserver l'eau « en réserve », car ils l'ont apportée une fois au temple à Vodokhreshcha selon le principe « elle devrait être dans la maison, car tout le monde l'a ». C'est le respect du sanctuaire pour son espèce. La grâce de l'eau bénite ne change pas, peu importe combien d'argent est économisé, et les gens qui ne s'engagent pas dans le saint se volent.

L'eau est bénie une fois – toujours. En cas d'urgence, s'il nous reste peu d'eau bénite, mais que nous avons besoin d'une certaine quantité, nous pouvons ajouter de l'eau bénite à l'eau d'origine. L'eau Wusya sera sanctifiée.

Pour faire bonne mesure, le plus important :

Eau bénite, ne nous apporte pas l'écorce, afin que nous passions notre vie loin de Dieu. Parce que nous voulons reconnaître Dieu dans nos vies, pour L’aider, Sa destinée est à notre droite, nous pouvons, non seulement de nom, mais en substance, devenir chrétiens.
Être chrétien signifie :
Suivez les commandements de Dieu, aimez Dieu et votre prochain ;
Participez aux sacrements de l'Église et arrêtez de prier à la maison ;
Travaillez à redresser votre âme.

Que le Seigneur nous aide, puisque nous n'avons pas été loin de la maison de notre Père céleste, à nous tourner vers lui.

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