مکاریوس ارجمند اپتینا. مکاریوس بزرگ، بزرگ مصری ماکاریوس مصری

ارجمند مکاریوس بزرگ، مصری، در نزدیکی روستای پتیناپور در نزدیکی مصر سفلی به دنیا آمد. به خاطر ازدواج پدر با هم دوست شدیم اما نه به خاطر بیوه ها. ماکاریوس پس از تمجید از تیم، با خود گفت: "به ماکاریوس احترام بگذار و برای روحت دعا کن، زیرا تو نیز باید خود را از زندگی روی زمین محروم کنی." خداوند با در نظر گرفتن اعمال دعا و توبه ، به قدیس خود با زندگی طولانی پاداش داد ، اگرچه یاد مرگ دائماً با او بود. شما بیشتر به معبد خدا بروید و خود را در نامه مقدس دفن کنید و بدون از دست دادن پدران پیر خود، آخرین فرمان در مورد شیطنت پدران.

پس از مرگ پدران، راهب ماکاریوس ("Makariy" - در یونانی به معنای مبارک)، با توزیع کیسه هایی که از دست داده بود، یاد پدران را گرامی داشت و شروع به دعا کرد تا خداوند در مسیر به او مربی نشان دهد. از رستگاری خداوند چنین کریونیکی را برای شخص چن ماهر که در نزدیکی صحرا و نه چندان دور از روستا زندگی می کند فرستاد. پیر مرد جوان را با محبت پذیرفت و او را به علم معنوی احساس، روزه و نماز و آموختن صنایع دستی - گربه بافی کردن - آموزش داد. با ایجاد سلولی در آن نزدیکی، بزرگ یک مطالعه را در آنجا قرار داد.

یک روز، اسقف محلی به پتیناپور رسید و با آگاهی از زندگی با فضیلت راهب، او را برخلاف میل خود به عنوان روحانی کلیسای محلی منصوب کرد. با این حال، ماکاریوس مبارک با نابودی بی فکری سنگینی می کند و بنابراین مخفیانه در مکان دیگری زندگی می کند. دشمن به سرعت با آن زاهد جنگ تلخی را آغاز کرد و نمازش را سرازیر کرد و حجره اش را تکان داد و افکار گناه آلود را القا کرد. مکاریوس مبارک، پس از مبارزه با حملات شیطان، با دعا و پرچم های مقدس از خود دفاع کرد. افراد شرور روی هاسکی مقدس شرط می‌بندند، زیرا دختران روستای مجاور را در آرامش شسته بودند. او را از سلول بیرون کشیدند، کتک زدند و از او رنج کشیدند. راهب ماکاریوس با فروتنی بسیار آرام بود. سکه‌هایی که او برای گربه‌هایش به دست آورده بود، برای تولد دخترش به درستی استفاده شد. معصومیت مکاریوس تبارک و تعالی زمانی زنده شد که این دختر که روزهای زیادی رنج کشیده بود، نتوانست بچه دار شود. سپس با عذاب اعتراف کرد که سامیتنیک را شسته است و به گناه واقعی خود اعتراف کرد.

اگر پدرانشان حقیقت را می‌دانستند، دشمنی می‌کردند و قصد چندانی نداشتند که برای توبه نزد مبارک، ملقب به سنت ماکاریوس، که در میان مردم بی‌آرام بود، شبانه مکان آرام را ترک کرد و به کوه نیترا در فارانسک کوچ کرد. خالی هستند بنابراین، خشم انسان به موفقیت صالحان کمک کرد.

من که سه سال در بیابان زندگی کرده ام، با پدر سیاهان مصر از احساسی که هنوز در دنیا زنده است صحبت کرده ام و وای بر باجان های باچیتای او. کشیش ابا آنتونی با محبت مکاریوس مبارک را که شاگرد و پیرو او شد، پذیرفت. راهب ماکاریوس مدت زیادی با او زندگی کرد و سپس برای شادی ابی مقدس در نزدیکی صحرای اسکیتسکی (نزدیک قسمت باستانی مصر) قدم زدند و در آنجا لوح ها با بهره برداری های خود شروع به درخشیدن کردند. آنها شروع کردند به او "جوانان مسن" خطاب می کنند، تکه های یخ که به قرن سی ام رسید و خود را یک چن ماهر و بالغ نشان داد.

راهب ماکاریوس حملات بسیاری را از جانب شیاطین به خود تجربه کرد: یک بار از نخل های خالی برای بافتن گربه ها، در مسیر شیطان خود حمل کرد و می خواست با داس به قدیس ضربه بزند، در غیر این صورت نمی توانست او را بیرون کند و گفت: "مکاریا، من در حضور تو اندوه فراوانی را تحمل می کنم، چون نمی توانم بر تو غلبه کنم، تو سنگری داری که با آن مرا شکست می دهی، به خاطر فروتنی خود.» وقتی قدیس به 40 سالگی رسید، به کشیشی منصوب و منصوب شد. راهب (ابوی) چن ها که در صحرای اسکیتسکی زندگی می کردند. ci قدیس ماکاریوس اغلب آنتونی بزرگ را به تخت می آورد و علاقه جدیدی به گفتگوهای روحانی پیدا می کرد. چماق او را از انحطاط گرفت و در عین حال قدرت معنوی آنتونی بزرگ را دریافت کرد، درست مانند الیشع نبی که از الیاس نبی فیض شدید همراه با رحمتی که از بهشت فرود آمد دریافت کرد.

پس از شفای بسیار راهب ماکاریوس، مردم از جاهای مختلف به دنبال کمک، شادی و التماس دعای مقدس او بودند. همه اینها اعتماد به نفس قدیس را از بین برد، بنابراین او تنوری عمیق در زیر سلولش کند و برای دعا و خدا اندیشی به آنجا رفت. راهب ماکاریوس در برابر خدا به چنان فداکاری زیادی دست یافت که خداوند با دعای او مردگان را زنده کرد. او که از چنین اوج خداپرستی ناامید نشده بود، به حفظ نهایت فروتنی ادامه داد.

به نظر می رسد که حضرت ابا در حجره اشرار ایستاده بود که بر الاغی که جلوی حجره اش ایستاده بود اصرار داشت. بدون اینکه متوجه شود که خداوند این همه سخنرانی کرده است، بزرگوار وظایف خود را برای کمک به بستن چمدان آغاز کرد. سعادت که او را با دنیا رها کرد، با خود گفت: ما چیزی به این دنیا نیاوردیم، معلوم است که نمی توانیم چیزی را برداریم، خداوند بر همه مبارک باد!

یک روز راهب ماکاریوس خالی شد و در حالی که روی زمین دراز کشیده بود جمجمه خود را تکان داد و از او پرسید: "تو کی هستی؟" جمجمه گفت: "من کاهن پیشرو بت پرست بودم، اگر برای آنهایی که در گرما هستند دعا کنید، ما راحت می شویم." راهب پرسید: چه عذابی؟ ما در آتش بزرگ هستیم، جمجمه را دیده‌ایم، و به همدیگر اهمیت نمی‌دهیم، اگر شما دعا کنید، ما شروع به گذراندن مدت کوتاهی در تنهایی می‌کنیم و بی‌صدا به ما خدمت می‌کنیم.» راهب با احساس این سخنان گریه کرد و پرسید: چه عذابی بزرگتر از ظالم؟ جمجمه پیامبران: «در زیر، برای ما عمیق‌تر، کسانی هستند که نام خدا را می‌دانستند، اما از او پریدند و به دستورات او عمل نکردند، بوی تعفن عذاب‌های شدیدتری را تحمل می‌کند».

روزی در وقت نماز، مکاریوس مبارک صدایی را احساس کرد: "مکاریوس، تو به اندازه دو زنی که در آن مکان دراز می کشند، دقت نداری." زاهد متواضع که چماق خود را چنگ زده بود، نزدیک محل رفت و غرفه های کوچکی را که زنان در آن زندگی می کردند، شناخت و در زد. زنان او را با خوشحالی پذیرفتند و راهب گفت: به خاطر تو، من از صحرای دور آمده ام و می خواهم از خوبی های تو بدانم، بدون اینکه چیزی از او بردارم، از آنها بگو. زنان با تعجب گفتند: ما با مردم خودمان زندگی می کنیم، صداقت زیادی داریم. اما قدیس به صحبت خود ادامه داد و سپس زنان به او گفتند: «ما با برادران خود ازدواج کردیم. monastir، اما بوی تعفن به اندازه کافی خوب نیست، و به ما صومعه داده شد که تا مرگ کلمه تشنه دنیا را نگیریم. آن زاهد مقدس خداوند را تجلیل کرد و گفت: «به راستی که خداوند به دنبال باکره و همسر نیست، نه نجیب و نه عامی، بلکه به اراده آزاد مردم اهمیت می دهد و فیض روح القدس را به اراده اختیاری آنها عطا می کند. عمل می کند و از جان پوست مراقبت می کند "مردم چگونه دروغ نمی گویند."

در زمان سلطنت امپراتور والنس - آریان (364-378)، راهب ماکاریوس بزرگ بلافاصله معاینه مجدد را از طرف اسقف آریان لوقا تشخیص داد. هر دو بزرگان ناپدید شدند و پس از سوار شدن بر کشتی، به جزیره ای متروک منتقل شدند، جایی که مشرکان تردید داشتند. در آنجا ، با دعای مقدسین ، دختر بیمار کشیش به دنیا آمد و پس از آن خود کشیش و همه ساکنان جزیره غسل تعمید مقدس را دریافت کردند. اسقف آرین پس از اطلاع از آنچه اتفاق افتاده بود، گیج شد و به بزرگان اجازه داد تا در صحرای خود بچرخند.

مهربانی و فروتنی قدیس روح انسان را متحول کرد. ابا مکاریوس گفت: «این کلمه بد است که خوب را به بد تبدیل کند، اما کلمه خوبی است که بد را به خوبی تبدیل کند.» راهب برای رفع نیازهای دعا گفت: «برای دعا نیازی به کلمات زیادی نیست، فقط باید بگویید: «پروردگارا همانطور که می خوانی و همانطور که می دانی به من رحم کن.» اگر دشمن حمله کرد. شما فقط باید رحم کنید ty: "پروردگارا رحم کن!" خداوند می داند که چه چیزی برای ما خوب است و به ما رحم می کند.» هنگامی که برادران پرسیدند: «چگونه می توان شغلی به عنوان چن به دست آورد؟» رهبر بزرگوار: «من را ببخش، من یک چن کثیف هستم. نسبت به سایر چن ها که در اعماق صحرا می جنگیدند. از آنها پرسیدم چگونه می توانم چن شوم؟ آنها گفتند: "چون بودن، برای یک فرد غیرممکن است که همه چیز را در جهان ببیند." در این هنگام من اعتراف کردم: "من ضعیف هستم و نمی توانم مانند شما باشم." سپس فرمودند: «اگر نمی‌توانی مانند ما باشی، در حجره خود بنشین و در مورد گناهانت بحث کن».

راهب ماکاریوس به یکی از شاگردان شادی بخشید: "در مقابل مردم بدوید و دروغ بگویید." اسباب بازی پرسید: فرار از دست مردم یعنی چه؟ راهب گفت: در حجره خود بنشین و خود را به خاطر گناهانت سرزنش کن. راهب ماکاریوس نیز می‌گوید: «اگر از دروغ گفتن می‌ترسید، مانند احمقی باشید که اگر کسی مورد بی‌احترامی قرار گرفت، عصبانی نمی‌شود و اگر مورد ستایش قرار می‌گیرد، سرافراز نمی‌شود». و باز هم می فرماید: «همانطور که فقر شما مانند ستایش است، فقر شما مانند مال است، بی ثروتی شما مانند رفاه است، نمیمیرید، زیرا محال است کسی که شریعت می کند و برای تقوا تلاش می کند به اعتیاد ناپاک بیفتد. و بخل اهریمنی.»

دعای سنت مکاریوس برای ثروتمندان در شرایط ناامن زندگی دعا کرد و آنها را از آسیب و آرامش نجات داد. رحمتش به قدری بود که درباره او می‌گفتند: «همان‌طور که خداوند جهان را می‌پوشاند، ابا مکاریوس نیز گناهان را پوشانده است، مانند گناهان، و بچّه‌ها را چنان که نمی‌فهمد، و حس می‌کند که گویا احساس نمی‌کند. ” پس از زندگی تا سن 97 سالگی، اندکی قبل از مرگ او، راهبان آنتونی و پاخومیوس به او ظاهر شدند و خبرهای شادی را در مورد انتقال قریب الوقوع او به صومعه پربرکت بهشتی به او دادند. راهب ماکاریوس پس از اطاعت از تعالیم او و برکت دادن آنها، خداحافظی کرد و با این جمله آرام گرفت: "خداوندا، روح خود را به دست تو می سپارم."

شصت سال پیش قدیس ابا مکاریوس در بیابانی زندگی می کرد که برای دنیا مرده بود. راهب ارجمند اغلب اوقات خود را به دعا با خدا می گذراند و اغلب در اردوگاه عفو معنوی می ماند. آل وین هرگز گریه، توبه و کار را ترک نکرد. ابا شهادت سرشار زاهدانه خود را در آثار عمیق کلامی خود تزریق کرد. پنجاه مکالمه و این سخنان زاهدانه از فقدان گران قیمت خرد معنوی راهب ماکاریوس بزرگ محروم شد.

ایده در مورد کسانی که بسیار خوب و فرا انسان هستند - اشتراک روح با خدا - در کارهای راهب ماکاریوس اساسی است. راهب با بیان راههای رسیدن به عدن مقدس، بر دانش خوانندگان بزرگ سیاهی مصر و بر اقتدار خود تکیه کرد. راه الی الله و برهان عبودیت زاهدان مقدس بر دل هر مؤمنی باز است. بنابراین، کلیسای مقدس شامل دعاهای زاهدانه سنت مکاریوس کبیر قبل از نماز عصر و صبح زود بود.

زندگی روی زمین، طبق آموزه‌های راهب ماکاریوس، در همه راه‌هایش معنای آشکاری بیش ندارد: آماده کردن روح، تربیت آن تا بازگشت ملکوت بهشت، ایجاد درگیری در روح با قربانی بهشتی روحی که واقعاً به مسیح ایمان دارد، می‌تواند از حالت شرور فعلی به حالت خوب دیگر، و از طبیعت تنزل‌یافته کنونی به طبیعت الهی دیگر، تغییر کند و با نیروی اضافی روح‌القدس به حالتی جدید تبدیل شود. آ". دستیابی به این امر در صورتی امکان پذیر است که «ما واقعاً به خدا ایمان داشته باشیم و عاشق آن باشیم و به همه احکام مقدس او پایبند باشیم.» اگر روحی که در غسل تعمید به مسیح سپرده شده است، خود عطای فیض روح القدس را نپذیرد، در این صورت تسلیم "افسون زدگی از طریق زندگی" خواهد شد، همانطور که معلوم شد تا زمان اتحاد با مسیح ناخوشایند است. زندگی مکاریوس ارجمند مبتنی بر وحدت عشق خدا و حقیقت خداست. شاهکار درونی یک مسیحی به معنای آرامش وحدت اوست. هر یک از ما رستگاری را از طریق فیض و عطای الهی روح القدس دریافت می کنیم، اما رسیدن به اعماق صداقت لازم برای روح برای کسب این موهبت الهی تنها از طریق «ایمان و عشق با نیروی اراده آزاد» امکان پذیر است. بنابراین، مسیحی «به اندازه فیض، به اندازه حقیقت» زندگی جاودانی رو به زوال دارد. دستور از سمت راست Bogolyudskaya است: ما به موفقیت معنوی واقعی "نه تنها با قدرت و فیض الهی، بلکه با موهبت های قدرت های موجود" دست می یابیم، از سوی دیگر، در "دنیای آزادی و پاکی" ما به دست می آوریم. با قدرت به تنهایی نمی آیند، اما نه بدون "بهار دست خدا" " ". سرنوشت یک شخص با وضعیت فعال روح تعیین می شود، خود اهمیت دادن به هر دو خوب و بد. "اگر روح در این دنیا باشد. قدوسیت روح را در خود به خاطر غنای ایمان و دعا نمی پذیرد و با ذات الهی به حساب نمی آید، آنگاه برای ملکوت بهشت واگذار نمی شود.»

معجزات و رؤیای مقدس ماکاریوس در کتاب پریست روفینوس شرح داده شده است که زندگی روحانی آن راهب سراپیون، اسقف تومونت (مصر سفلی) یکی از شخصیت های برجسته کلیسای قرن چهارم است.

* زبان روسی نشان می دهد:

1. گفتگوهای معنوی / ترانس. کشیش مویسی گومیلوسکی. م.، 1782. مشاهده. 2 م.، 1839. مشاهده. 3. م.، 1851. همان ها / (مورد دوم) // خواندن مسیحی. 1821، 1825، 1827، 1829، 1834، 1837، 1846. همان ها / (3rd prove.) // مشاهده. 4. مسکو فرهنگستان الهیات. سرگیف پوساد، 1904.

2. پیام های زاهدانه / ترنس. که تقریبا B. A. Turaeva / / جامعه مسیحی. 1916. T. IV. ز 141-154.

دعاهای سنت مکاریوس نیز به همین صورت نوشته شده است: فیلوکالیا. T. I. M.، 1895. ص 155-276 *.

نقاشی آیکون اصلی

ارجمند مکاریوس بزرگ، مصری

مصر حدود 301 سال پیش متولد شد. در دوران پیری با عشق و کوشش به پدران خود خدمت کرد، آخرین فرمان در مورد شیطنت پدران است و پس از مرگ آنها کاملاً از چنگال زنده رهایی یافتند. راهب ماکاریوس تحت هدایت بزرگ چن، شروع به عبور از تاریک ترین زندگی و هنر دستی کرد. ابتدا در کویری نزدیک روستا ساکن شد، سپس راهب به کوه نیتریه در صحرای فاران رفت.

پس از سه سال زندگی در بیابان، به سنت آنتونی کبیر (U 356 r.)، پدر راهبان مصری بازگشتیم، در مورد اینکه چه نوع احساسی هنوز در جهان زنده است و غم و اندوه باجان ها. از باچیتای او کشیش ابا آنتونی با محبت مکاریوس مبارک را که شاگرد و پیرو او شد، پذیرفت. راهب ماکاریوس مدت زیادی با او زندگی کرد و سپس برای شادی ابی مقدس در نزدیکی صحرای اسکیتسکی (نزدیک قسمت باستانی مصر) قدم زدند و در آنجا لوح ها با بهره برداری های خود شروع به درخشیدن کردند. آنها شروع کردند به او "جوانان مسن" خطاب می کنند، زیرا یخ به قرن سی ام رسیده بود و خود را یک چن ماهر و بالغ نشان داده بود. در اینجا راهب ماکاریوس مجبور شد شبانه روز با شیاطین بجنگد و بوی تعفن فریاد می زد که نمی توانند بر او غلبه کنند، زیرا خطر بزرگی در او وجود داشت - فروتنی.

هنگامی که قدیس به سن 40 سالگی رسید، به کشیشی منصوب شد و به عنوان راهبایی (ابات) چن ها که در صحرای اسکیتسکی زندگی می کردند، منصوب شد. در پایان روز، راهب ماکاریوس اغلب آنتونی بزرگ را رهبری می کرد و کنترل مکالمات روحانی را به دست می آورد. راهب ماکاریوس همراه با دو تعلیمات دیگر راهب آنتونی مفتخر به حضور در وفات مبارکش شد و به عنوان سقوطی غنی، چماق راهب آنتونی را که بدن گنگ خود را در عصر مرگ تقویت کرده بود، درآورد. ، با سن و سال و اعمال روزه. در همان زمان، راهب ماکاریوس، با این گرز، روح آنتونی کبیر را دریافت کرد، همانطور که پس از الی نبی، پیامبری مانند الیشع را دریافت کرد. راهب ماکاریوس با نیروی روح خود معجزات شگفت انگیز بسیاری انجام داد. یک بار راهب ماکاریوس از جمجمه سر کاهن بت پرست صحبت کرد که در مورد عذاب های خود و سختی ها و ظلم های بزرگتری که بر کسانی که خدا را می شناختند اما او را دور انداختند و به دستورات او نرسیدند اعتراف کرد.

راهب ماکاریوس با بی‌تفاوتی مردم، پیش از رسیدن به راهب جدید، مدت کوتاهی را صرف کرد تا به خدا اندیشی برسد. از این رو راهب در زیر حجره خود، نزدیک انتهای صحنه، تنور عمیقی حفر کرد و در آنجا از دید کسانی که دائماً به بعدی می آمدند و خداپرستی و دعای او را از بین می بردند، پنهان می شد. راهب ماکاریوس در برابر خدا به چنان فداکاری زیادی دست یافت که خداوند با دعای او مردگان را زنده کرد. او که از چنین اوج شباهت خدایی ناامید شده بود، به حفظ فروتنی بی قید و شرط ادامه داد.

در زمان سلطنت امپراطور والنس به آریان (364-378)، مکاریوس بزرگ، همراه با مکاریوس ارجمند اسکندریه، تحقیقات مجدد را از جانب اسقف آریان لوقا به رسمیت شناختند. هر دو بزرگان ناپدید شدند و پس از سوار شدن بر کشتی، به جزیره ای متروک منتقل شدند، جایی که مشرکان تردید داشتند. در آنجا، با دعای مقدسین، دختر سالم قربانی به دنیا آمد و پس از آن خود کشیش و همه ساکنان جزیره غسل تعمید مقدس را دریافت کردند. اسقف آرین پس از اطلاع از آنچه اتفاق افتاده بود، گیج شد و به بزرگان اجازه داد تا در صحرای خود بچرخند. مهربانی، فروتنی و رحمت قدیس روح انسان را متحول کرد. 60 سال سنت. ماکاریوس نزدیک مرده برای دنیا خالی بود. راهب بیشتر اوقات خود را به دعا با خدا می گذراند و اغلب از اردوگاه عفو معنوی بازدید می کرد. ابا شهادت پربار و زاهدانه خود را در آثار عمیق کلامی خود قرار داد. 50 گفتگو و 7 کلمه زاهدانه از فقدان ارزشمند خرد معنوی مقدس مکاریوس بزرگ محروم شد. خیر و فراتر از مردم - اتحاد ارواح با خدا - ایده اصلی در آثار سنت ماکاریوس است.

راهب کمی قبل از مرگش 97 سال عمر کرد (U bl. 390-391 r.) راهب آنتونی و پاخومیوس بر او ظاهر شدند و او را از خبر شادی در مورد انتقال قریب الوقوع او به سرای مبارک بهشتی آگاه کردند. راهب شروع به آماده شدن برای مرگ خود کرد. نه روز بعد، کروبی و تعدادی از فرشتگان بر راهب ماکاریوس ظاهر شدند. هنگامی که روح مقدس راهب ماکاریوس توسط کروب گرفته شد و توسط او به بهشت منتقل شد، مردم از پدرانشان به وضوح دیدند که شیاطین مقدس روی سکو ایستاده و زوزه می کشند و مقدسین خود را نابود کرده اند. ماکاریوس.

ماکاریوس کبیر در حدود سال 300 در مصر سفلی در نزدیکی روستای پتیناپور به دنیا آمد. آنها در اوایل زندگی با پدران خود دوست شدند، اما اوایل بیوه شدند. ماکاریوس پس از مرگ یارانش، خود را در مجاورت نامه مقدس دفن کرد. پس از ستایش پدران ماکاریوس پیشوف، نزدیکترین روستا را ترک کردم و زیر نظر بزرگ سامی که در آنجا زندگی می کرد مبتدی شدم. اسقف محلی، که از پتیناپور عبور کرد، ماکاریوس را به عنوان یکی از روحانیون جوان کلیسای محلی، پروته ماکاریوس، تعیین کرد که برای رتبه خود رقابت می کرد، زیرا روستا و غذا را در بیابان محروم کرده بود.

ماکاری پیشوف که چند سال در صحرای فارانسکی زندگی کرد تا آنتونی کبیر و شاگردی او شد و مدتها در صومعه ای که در نزدیکی صحرای فیواد تأسیس کرد زندگی کرد. برای شادی آنتونی، Makarii pishov در نزدیکی صحرای Skitsky.

در چهلمین سالگرد ماکاریوس، انتصاب به کشیشی و انتصاب به عنوان پیشوای کلیسا، که در صحرای اسکیتسکی ماندگار شد، انجام شد. که زندگی او به دلیل تغییر دین کلیسا، موهبت معجزه را از بین برده و به خاطر انبوه معجزات از جمله زنده شدن مردگان مشهور شده است. بنابراین، پس از اثبات، قدیس مرده را زنده کرد تا بدعت گذار را که مانع از قدرت قیامت می شود، سرنگون کند. از روایت های بعدی زندگی ماکاریوس واضح است که او توانسته بود خود را آنقدر به سمت مردگان بکشاند که بوی تعفن می توانست با صدای بلند صحبت کند. این یک طغیان است، اگر مرده بخواهد بیگناه را تبرئه کند، مرده دیگری به نجات آمده است، محروم از گفتار، که میهن خود را از بردگی نجات داده است.

نزدیک به سال 360، ماکاریوس در صومعه خالی نیتریا، که سال ها نام خود را از دست داده بود، به خواب رفت. صومعه ماکاریوس بزرگ.

صومعه قبطی سنت ماکاریوس بزرگ

ماکاریوس کبیر در همان زمان از ماکاریوس اسکندریه در زمان سلطنت امپراتور آریایی والنس رنج برد. آنها به جزیره متروکه ای فرستاده شدند که مشرکان در آن زندگی می کردند، اما به خاطر آزار و شکنجه، از طریق شفای دختر قربانی، ماکاریوس ساکنان جزیره را به مسیحیت تبدیل کرد. پس از آن که اسقف آریان از این امر آگاه شد، او مکاریوس را به تبعید فرستاد و به هر دو بزرگ اجازه داد به صحرای خود بازگردند.

پس از زندگی تا سن 97 سالگی، اندکی قبل از مرگ او، راهبان آنتونی و پاخومیوس به او ظاهر شدند و خبرهای شادی را در مورد انتقال قریب الوقوع او به صومعه پربرکت بهشتی به او دادند. راهب ماکاریوس پس از دستور دادن به تعالیم خود و برکت دادن آنها، با این همه خداحافظی کرد و با این کلمات آرام گرفت: خداوندا، روح خود را به دست تو می سپارم". ماکاریوس درگذشت 391 روکو، در صومعه ای که او تأسیس کرد.

صومعه سنت ماکاریوس بزرگ

بقایای سه مکاری در صومعه مصری مکاریوس کبیر: مکاریوس بزرگ، ماکاریوس اسکندریه و ماکاریوس اسقف

آثار مکاریوس بزرگ در ایتالیا، در منطقه آمالفی و مصر در صومعه ماکاریوس بزرگ یافت می شود.

افول ادبی

قتل عام ماکاریوس بزرگ در پنجاه کلمه (مکالمه) با این دستورات و دو پیام برقرار می شود. مضمون اصلی آثار، زندگی معنوی یک مسیحی در کسوت نگرش زاهدانه است. ماکاریوس در انتهای آثار خود کتاب مقدس را تشبیه می کند (مثلاً گفتار در مورد حمام حزقیال).

زندگی روی زمین، طبق آموزه‌های راهب ماکاریوس، در همه راه‌هایش معنای آشکاری بیش ندارد: آماده کردن روح، تربیت آن تا بازگشت ملکوت بهشت، ایجاد درگیری در روح با قربانی بهشتی " ارواح که واقعاً به مسیح ایمان دارند، می‌توانند از حالت شریر کنونی به حالت خوب دیگری، و از طبیعت تحقیرشده کنونی به طبیعت الهی دیگر، تغییر کنند و به یک طبیعت جدید تبدیل شوند - با نیروی اضافی روح‌القدس". دستیابی به این امر در صورتی امکان پذیر است که «ما واقعاً به خدا ایمان داشته باشیم و عاشق آن باشیم و به همه احکام مقدس او پایبند باشیم.» اگر روحی که در تعمید مقدس به مسیح سپرده شده است، خود عطای فیض روح القدس را نپذیرد، در آن صورت تسلیم «جدایی از زندگی» خواهد شد، همانطور که قبل از پیوستن به مسیح غیر دوستانه و بی پاداش به نظر می رسید. زندگی مکاریوس ارجمند مبتنی بر وحدت عشق خدا و حقیقت خداست. شاهکار درونی یک مسیحی به معنای آرامش وحدت اوست. هر یک از ما رستگاری را از طریق فیض و عطای الهی روح القدس دریافت می کنیم، اما دستیابی به عمیق ترین سطح صداقت، که برای دستیابی روح به این موهبت الهی ضروری است، تنها از طریق «ایمان و عشق با نیروی اراده آزاد» امکان پذیر است. " بنابراین، مسیحی «به اندازه فیض، به اندازه حقیقت» زندگی جاودانی رو به زوال دارد. دستور به حق خداست: ما به توفیق معنوی کامل «نه تنها به قدرت و لطف الهی، بلکه با عنایات قدرت‌ها» دست می‌یابیم، از سوی دیگر، در «دنیای آزادی و پاکی» نمی‌آییم. تنها با قدرت، اما نه بدون «دست خدا بهار» " سرنوشت یک فرد با وضعیت فعال روح او، هویت خود، چه خوب و چه بد تعیین می شود. " اگر روح در این دنیا با ایمان و دعا فراوان، قدوسیت روح را در درون خود نپذیرد و جزء ذات الهی شمرده نشود، برای ملکوت آسمانی مناسب نیست.«.

تروپاریون به سنت مکاریوس کبیر، آهنگ 1
بیابان نشین، و فرشته ای در جسم، / و شگفت انگیزی بر تو ظاهر شد، پدر خدای ما ماکاریوس، / با روزه و چووانیا و دعا، هدیه آسمانی را دریافت کن، / با شفای بیماران و روح آنها که با ایمان می آیند / سبحان کسى که تو را نیرو بخشید / جلال بر آن که تو را تاج گذاشت // منزه است آن که تو را شفاى همه مى رساند.

کونتاکیون به سنت مکاریوس بزرگ، تن 1
جان باختن در زندگی سعادتمندانه با چهره شهیدان / در سرزمین مبارک خدابردار ماکاریوس / و بیابان، مانند شهری، سکنه، از خدای معجزات، // این تو خودت دوری میکنی

در محراب هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه، در شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، تعداد زیادی از مقدسین خدا تجلیل شدند که فعالیت های آنها نزدیک به شش قرن تاریخ کلیسا را به یادگار می آورد. و در میان آنها رئیس کلیسای روسی قرن شانزدهم، سنت ماکاریوس، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه است.

متروپولیتن تمام روسیه ماکاریوس تقریباً متولد شد. 1482 روبل. مسکو خانواده ای از پدران متدین دارد. به نظر می رسد که نام پدرش لئونتی بوده و مادرش از خانواده Euphrosyne نذر رهبانی گرفته است. در ساعت غسل تعمید همه نامها به نام میکائیل، فرشته نیروهای آسمانی. او یکی از بستگان دور، برادر پدر بزرگ ما، سابقاً ارجمند یوسف ولوتسکی است (+ 1515؛ یادبود 9 نسخه). از سندیک تشییع جنازه کلیسای جامع تصور می شود که در خانواده سنت ماکاریوس هنوز یک ویژگی خاص از درجه سیاه و معنوی وجود دارد. ظاهراً پدر میخائیل اندکی پس از ازدواج پسرش درگذشت و مادرش با ایمان پسرش به مشیت خدا ، در یکی از صومعه ها نذر رهبانی کرد. سپس قدیس آینده زندگی مسالمت آمیز خود را رها می کند و خود را وقف خدمت به خدا می کند. به همین دلیل، به عنوان یک تازه کار به صومعه سنت پافنوتیوس بورووسکی (1477؛ یادبود گیاه اول) بروید.

صومعه به زندگی زاهدانه ساکنانش شناخته شده بود. در اینجا قدیسان بزرگ کلیسای روسیه از آغاز کار کردند: کشیش جوزف ولوتسکی و لوکی از ولوکولامسک (قرن شانزدهم)، دانیلو پریاسلاوسکی (+1540؛ بزرگداشت 7 kvit.) و داوید سرپوخوف (+ 1520؛ بزرگداشت 18 ژوتنیا). ). هنگامی که او در ماه مه قدیس را تشدید کرد، به افتخار زاهد معروف ارتدکس زاهد مقدس ماکاریوس مصر (+ 391؛ بزرگداشت قرن نوزدهم) نام‌هایی برگزید. در صومعه، ما با آرامش از مدرسه شاهکارهای تاریک احساس، فروتنی، دعا و اطاعت گذشتیم، در حکمت کتابها فرو رفتیم، نوشتن نمادهای مقدس را لمس کردیم. کلیسای کلیسای جامع صومعه بوریس توسط نقاش نماد معروف دیونیسیوس نقاشی شده است و در نمادهای جدید آندری روبلیوف (قرن پانزدهم؛ یادبود 4 نمدار) وجود دارد. استادان بزرگ دوران باستان مهارت هنری خود را آغاز کردند، راهب ماکاریوس، متروپولیتن آینده.

در 15 فوریه 1523، در دستور روزه بزرگ، راهب ماکاریوس توسط متروپولیتن دانیل (1522-1539؛ (1547) به عنوان ارجمندیت صومعه لوژتسکی ولادت مریم مقدس، که توسط فراپونت ارجمند موژای تأسیس شد، منصوب شد. 12 صومعه و، لازم است یک سینودیک صومعه ایجاد شود، و مراسم یادبودی از همه ایجاد شود، به افتخار برادران، در کلیسای جامع صومعه به احترام حامی آسمانی خود - مکاریوس ارجمند مصر، اما انتقال ارشماندریت، یک بیداری جانبی برگزار کردند. ماکاریوس به موژایسک کوتاه مدت بود: پس از سه سرنوشت، آنها به خدمت کشیده شدند.

4 bereznya 1526 r. ارشماندریت ماکاریوس در اسقف اعظم ولیکی نووگورود و پسکوف، در محل سابق کلانشهر مسکو منصوب خواهد شد. تقدیس قدیس در کلیسای جامع تصور کرملین مسکو انجام شد و در 29 همان سال او به عنوان بیوه بدون اسقف به گفته وقایع نگار در 17 و 7 به بخش رسید. وقایع نگار می گوید: "قدیس روی میز اسقف اعظم می نشیند و شادی مردم نه تنها در ولیکی نووگورود، بلکه در پسکوف و در همه جا عالی است. «و نان ارزان می‌شود و صومعه مالیات آسان‌تری می‌دهد و مردم یاری بزرگی می‌کنند و یتیمان یک ساله می‌شوند».

در مرحله مرتفع جدید ولادیکا ماکاری در مورد روشنگری تبلیغی مردمان باستانی سرزمین بزرگ نووگورود صحبت می کند. او بارها کاهنانی را برای موعظه انجیل به آنجا می فرستد و به آنها دستور می دهد که آیین های بت پرستی را نابود کنند، آیین های بت پرستی را ریشه کن کنند و همه چیز را با آب مقدس بپاشند. برکات مناسک تبلیغی در روز منطقه نووگورود، و همچنین ضدمقاومت، قضاوت مقدس و کتاب‌هایی که توسط تریفون ارجمند پچنگا (+ 1583؛ یادبود 15 گرودنیا) از قدیس برداشته شده است.

در سال 1528 ، سرنوشت دیگری از خدمتکار سلسله مراتبی او ، سنت ماکاریوس ، به دنبال فرمان نهایی شورای مسکو در سال 1503 ، تصمیم گرفت که قانون پیش پا افتاده را در همه صومعه های نووگورود رعایت کند. پس از جمع آوری ابیت ها، ما "شروع به خواندن آنها کردیم، زیرا از تثلیث حیات بخش، در قالب حکمت بزرگتر، اصولی وجود دارد تا آنها بتوانند زندگی خواب خود را هدایت کنند." از این ساعت، ابی ها با استقبال از اسقف اعظم خداپسند، شروع به معرفی یک آیین نامه سکونت در صومعه های خود کردند، شروع به برپایی شومینه و کلیساهای چوبی و معرفی غذای خواب کردند. به دلیل احترام وقایع نگار، تعداد افراد خانقاه بلافاصله افزایش یافت.

قدیس علاقه زیادی به ایجاد و رنگ آمیزی کلیساها در اسقف نشین خود و اول از همه در ولیکی نووگورود نشان داد. کلیسای جامع سنت سوفیا در دستور کار قرار دارد، در بالای ورودی گروه برکت آن، تصاویری از تثلیث مقدس و سنت سوفیا، حکمت خدا، "برای احترام به همه مسیحیان ارتدوکس" نقاشی شده است. حاکمان در حال نصب منبری در کلیسای جامع هستند و یک دروازه سلطنتی جدید با پرده ای بسیار تزئین شده آماده می کنند. به افتخار سنت ماکاریوس، مردم نووگورود پس از سوزاندن نزدیک به چهل کلیسا، که برای آن کتاب نوشته می شود، لوازم کلیسا آماده می شود و ظروف در استادیوم آماده می شود، دوباره می ایستند، دوباره واکس می زنند و خود را تزئین می کنند. کارگاه

قدیس که قبلاً نقاشی آیکون را در صومعه پافنوتیوو-بوریوسکی آغاز کرده است ، همانطور که در وقایع نگاری 1529 گزارش شده است ، عبادتگاه بزرگ سرزمین نووگورود - نماد بانوی ما از پرچم را "تجدید" می کند ، همانطور که در آن زمان بسیار نپال بود. . پس از اتمام کار، او خود نماد را به کلیسای ناجی در سمت تجارت برد، جایی که به طور پیوسته برای عبادت در دسترس نووگورودیان پارسا بود.

قدیس ماکاریوس که شبان بچه‌های کلیسا بود، نیروی و انرژی فراوانی برای خدمت به همسایگانش می‌داد و بدین ترتیب به ثروتمندان و فقرا، کوچک‌ها و بزرگ‌ها می‌رسید. درباره خودش، او از کسانی که قبل از پایان ساعت در تاکستان سوختند مراقبت می کند، سکه های اسقفی را برای خرید شهدای مقدس از منطقه تاتار جمع آوری می کند، بخشی از شمع را برای دوک بزرگ واسیلی سوم می فرستد تا سفید بقایای سنت واروس به طور معجزه آسایی لاام خوتینسکی را سوزاند. در ساعت سختی مردم، که در ولیکی نووگورود، طاعون و خشکسالی مفید بود، کشیش فعال روحانیت را فرا می خواند، خطبه می خواند، مراسم دعا را با مراسم ویژه شستن آثار مقدس انجام می دهد و سپس دستور می دهد همه چیز را به مقدار بپاشند. من آب می نوشم. بی دلیل نیست که آفت و بیماری های همه گیر سرزنش می شوند. اسقف اعظم ماکاریوس از طریق کار گسترده خود مزرعه بزرگی را برای فرزندان گله خود ایجاد کرد.

در 1542 r. به دستور سنت ماکاریوس، کلیسای سنت نیکلاس، که اسقف اعظم او را به عنوان حامی افراد گران قیمت احترام می‌کرد، در حیاط حاکم ساخته می‌شود. او خود بارها سفرهای دشواری را هم در سراسر اسقف و هم فراتر از آن انجام داده است: به عنوان مثال، در سال 1539 r. او پس از سفر به مسکو، از انتصاب کلانشهر جدید تمام روسیه - سنت یواساف (1539-1542؛ (1555؛ یادبود)) خوشحال شد، که از بین راهبانان صومعه ترینیتی-سرگیوس انتخاب شد.

زندگی و خدمات مقدسین روسی از برکت قدیس در نووگورود نوشته شده است. هیرومونک ایلیا، از کلیسای خانگی خداوند، زندگی شهید جورج بلغارستان را گرامی داشت (+ 1515؛ یادبود 26)، و همچنین یک قانون و خدمت به میخائیل کلوپسکی (+ bl. 1456؛ 11th) نوشت. این زندگی توسط واسیل میخائیلوویچ توچکوف در سال 1537 نوشته شده است. از مسکو در سمت راست به نووگورود رسیدیم. "در آن ساعت تاج و تخت به حکمت خدا و حقیقت سعادت به اصطلاح اسقف اعظم ماکاریوس آراسته می شود ، که به خاطر افتخار ، جلال او به تمام روسیه رسید." ولادیکا ماکاریوس از این جمله خشمگین شد: «فرزند، مراقب زندان تزار باش، و کار خدا را به وضوح بنویس» (Tv. 12، 7) و «وسعت زندگی و معجزات میکائیل ارجمند و مبارک، که سالوسا نامیده می شود که در زندگی سعادتمندانه با زندگی کلوپکا زندگی می کند. آثار زندگی برای نووگورودیان پارسا به خواندن روزانه تبدیل شد

در 1542 r. کلیسای روسیه پیامی مبنی بر انتخاب یک کلانشهر جدید در مسکو دریافت کرد. به مشیت خدا، انتخاب بر عهده ولادیک نووگورود افتاد. "به لطف روح القدس، سلسله مراتب مقدس و صومعه های دوک بزرگ ایوان واسیلیویچ کل روسیه متروپولیتن ماکاریوس، اسقف اعظم نواگراد بزرگ و اسکوف نامیده شدند. توس 16، چهارمین 4 ببر پست مقدس، تأسیسات متروپولیتن متروپولیتن، و لوازم پرشات پرشوکوس گریت رز در متروپولیتن اسباب بازی میسیاتسو برزنی 19، در تیژنیا 4 پست مقدس، - می خوانند. در Mikonvsko LiTopisi. در ساعت انتصاب قدیس ماکاریوس به تاج و تخت عجایب سازان مسکو پیتر، الکسیس و جونی، نزدیک به 60 سال بود.

در قرن شانزدهم روسیه یک سرزمین ارتدوکس متحد بود که یوغ خارجی بر آن سنگین نبود. محور اول 1547 RUR در مسکو، سنگر ارتدکس، برای اولین بار در تاریخ، عروسی سلطنتی حاکم مسکو مانند سنت ماکاریوس وحشیانه برگزار شد. این هدیه از اهمیت کمی برخوردار است ، زیرا او در نزدیکی مسکو و نه نزدیک قسطنطنیه فتح شد و شهری شد و گاهی اوقات یک پدرسالار نشد. اکنون مسیحیان ارتدکس در سراسر جهان با امید و اطمینان از تنها تزار ارتدوکس جهان شگفت زده شده اند.

اندکی قبل از لشکرکشی کازان، تزار. نگران مشکلاتی که بر شهر تازه تاسیس سویازکو وارد شده است، برای کمک به مشکل پیش آمده برای غذا به متروپولیتن می شتابند. که پیر مقدس قاطعانه تأیید می کند: "بگذارید آثار همه مقدسین به کلیسای کلیسای جامع آورده شود، اجازه دهید خدمت بر آنها انجام شود و آب مقدس از آنها فرستاده شود، که توسط شما، حاکم، برای فروتنی ما فرستاده شده است. کشیش در روز مقدس تا روز مقدس است.» Її Rіzdva و همه کلیساها نیز مراسم دعا برگزار می شود و آب مقدس خریداری و خریداری می شود، ممکن است این مکان توسط غسل تعمید و آب مقدس مقدس نباشد، و همه مردم باید با صلیب محافظت شود و با آب پاشیده شود، مسیح برای دعای مقدسین، خدا از خشم عادلش نگذرد، و برای زنده گان تگرگ پیام بفرست. مهم نیست که مردم چقدر گناه کرده اند، ایستادن در برابر شرارتان کافی نیست.» پس از مراسم دعا، متروپولیتن ماکاریوس پیامی به معلمان شهر سویازسکی نوشت. برخی از مردم مردم محلی را تشویق می کنند تا با غیرت سنت های مسیحی را کنار بگذارند و ترس از خدا و اصول منحصر به فرد گناه آلود را به یاد آورند. آب در مراسم دعا متبرک شد و پیام ها در سال 1552 ارسال شد. در نزدیکی Sviyazhsk، جایی که پادگان بیمار و ناخوشایند بود، شفاعت دعای سنت ماکاریوس بلافاصله شروع به افزایش یافت.

در 1552 r. متروپولیتن ماکاریوس تزار را در کازان برکت داد و قدرت و موفقیت او را به او ابلاغ کرد. اخیراً، سرنخ این ایده در مسکو، کلیسای جامع شفاعت در خندق، که برای نینا به عنوان کلیسای سنت باسیل مقدس شناخته می شود، کشف شد. Nyom buv vlashtovany به افتخار ورود خداوند به اورشلیم، ویوتار جانبی دارد. خود رئیس کلیسای روسیه این کلیسای جامع معجزه آسا را که مروارید معماری روسیه است، تقدیس کرد. در اینجا، در میدان Chervona، در طلوع انجیل، قدیس این تراکت را روی یک الاغ در یکشنبه نخل مقدس اجرا کرد. پس از پیروزی کازان، یک اسقف نشین بزرگ جدید در کلیسای روسیه ایجاد شد که در آن فعالیت های تبلیغی با نصب اولین قدیس کازان - اسقف اعظم گوریا (+ 1563؛ یادبود 5 Gr. Nya) آغاز شد.

1547 و 1549 روبل. قدیس کلیساهای مسکو را فرا می خواند که به حق در تاریخ کلیسای روسیه از نام ماکاریفسکی ها گم شده است. یک وعده غذایی برای تجلیل از مقدسین روسی وجود داشت. تا زمانی که جلال مقدسین در روسیه به برکت و قدرت اسقف محلی صورت گرفت، زاهدان در سرزمین های اجدادی و استثمارهای خود سرگردان بودند. متروپولیتن ماکاریوس، که شرکت کنندگان آن روز او را یک عاشق عاشق می نامیدند، با به عهده گرفتن کار بزرگ ایجاد جلال کلیسا در خارج از کلیسا و عبادت قدیسان مقدس خدا، برای شورا دعوت شد. شوراهای ماکارف در سال 1547 یک دوره کامل را در تاریخ کلیسای روسیه نشان داد، "عصر معجزه گران جدید". این همان چیزی است که تمام قدیسان روسیه که به تازگی قدیس شده اند نامیده می شدند. این شوراها با شادی روحی فراوان ازدواج را فریاد زدند.

در مجالس ماکاروف، اولین متروپولیتن خودمختار یونس، سلسله مراتب نووگورود، جان، یونا، اوتیمیوس، میکیتا، نیفون مقدس شناخته شدند. شاهزادگان نجیب الکساندر نوسکی، وسوولود پسکوفسکی، میخائیلو تورسکی؛ داستان های راهب - کشیش پافنوتی بوروفسکی، ماکاری کالیازینسکی، الکساندر سویرسکی، نیکون رادونزکی، ساوا استورژفسکی و دیگران. گاهشماری این اسامی شاید کل دوره مسیحیت در روسیه در آن زمان را در بر می گیرد، مراسم عبادت جلال آنها تنوع بهره برداری های نظامی آنها را نشان می دهد. قبل از این جلسه دعا، مردم روسیه با جدیت جنگیدند.

تجلیل زاهدان مستلزم نوشتن خدمات جدید او با کتیبه های مذهبی با شخصیت معمولی در مورد ترتیب اجرای آنها و همچنین ایجاد آثار جدید یا ویرایش زندگی های قبلی بود. اولین سلسله مراتب ماکاریوس به خاطر خدا و قدیسان مقدسش به همه اینها می پردازد، مانند "خداوند خدا مردم بسیاری را با معجزات و پرچم های حک شده جلال داده است."

برای بلال 1551 مالش. متروپولیتن ماکاریوس پس از تولد کار کلیسای جامع استوگلاوی در اتاق های سلطنتی مسکو تماس گرفت. در اینجا می‌توانیم انواع تغذیه‌ای را ببینیم که به ظاهر یک مسیحی و رفتار و تقوای او، آراستگی و نظم کلیسا، شمایل نگاری و روشنگری معنوی مربوط می‌شود. پس از شورا در کلانشهرهای مختلف روسیه، نامه های اجرایی صادر شد که پس از تدوین و ویرایش، مبنای احکام شورا قرار گرفت. کلیسای جامع شامل تاریخچه نام استوگلاوی است، یعنی مطالب آن در صد فصل ارائه شده است.

به نظر می رسد که ماکاریوس مقدس با گزارش به مقامات بزرگ، دروغ های مختلف را از بین برده است. در شورای 1553 r. بدعت متی باشکین و تئودوسیوس کوسوی محکوم شد، زیرا آنها معتقد بودند که مسیح خدا نیست، آنها با آیکون ها اشتباه نکردند و مقدسات کلیسا را اهدا کردند.

سنت ماکاریوس سهم بزرگی در پیشرفت نوشتار باستانی روسیه داشت. نوگورود همچنین به سلطنت اسقف اعظم گنادی (+ 1505؛ بزرگداشت 4 دسامبر) ادامه داده است. و درست همانطور که اسقف اعظم گنادی تمام کتاب های کتاب مقدس را جمع آوری کرد، ولادیمیر ماکاریوس دستور داد تا تمام ادبیات معنوی در روسیه جمع آوری شود. او کار خود را از نظام مند کردن ادبیات کلیسایی روسیه در سال 1529 آغاز کرد. این آغاز توسط تاریخچه خانواده ولیکی ماکاریفسکی چتی مینیا پاک شد. اولین نسخه در سال 1541 به کلیسای جامع سنت سوفیا نووگورود اهدا شد، نسخه دیگری در دهه 50 به کلیسای جامع کرملین اهدا شد، و نسخه سوم بعداً توسط اولین تزار روسیه برداشته شد. Menaea فهرست های مختلفی از زندگی مقدسین غیرشخصی، کشتار مذهبی، الهیاتی و میهن پرستانه کلیسای روسیه را جمع آوری و ویرایش کرده است.

متروپولیتن ماکاریوس نه تنها به عنوان ویراستار-نسخه نویس، بلکه به عنوان نویسنده آثار معنوی نیز کار می کند. بنابراین، او به کشیش کلیسای ناجی کرملین در بور ارمولای دستور می دهد تا کتابی در مورد تثلیث مقدس و زندگی اسقف واسیلی ریازانسکی بنویسد. با ابتکار قدیس، اولین اثر سیستماتیک در تاریخ روسیه ایجاد شد - "کتاب دولت راهنمای خانواده تزار"، مستقیماً بالای کار اعتراف کننده تزار - کشیش کلیسای بشارت آندری (نزدیک چرنتسیا اوپاناس) , Maybu thniy متروپولیتن، محافظ و جد ادامه دهنده سنت ماکاریوس. مشخصاً به متروپولیتن ماکاریوس، کاتب بزرگ روسیه باستان، کشیش واسیل، در میان چرنت ها، وارلام، نزدیک بود که قدیسان پسکوف را با تشریفات سرود نگاری و هیجوگرافیک خود تجلیل می کرد.

سنت ماکاریوس حامی کتاب راهنما در روسیه شد و برای آن در ایالت روسیه دست‌نویسی کتاب‌ها برای اولین بار توسط روحانی کلیسای سنت میکولی گوستونسکی در کرملین، شماس ایوان فدوروف آغاز شد. رسول پست دارای 1564 روبل است که پس از وفات قدیس منتشر شد و دو نسخه کتاب ساعات دارای 1565 روبل است. گفته می شود که این بوی تعفن به "برکات کشیش راست ماکاریوس، متروپولیتن کل روسیه" نیز اعطا شده است. این کتابها در آن زمان نه تنها در کلیساها خوانده می شد، بلکه نامه ها نیز به دنبال آنها شروع شد.

ماکاریوس مقدس که با لطف خدا به جلال قدیسان روسی قدرت زیادی بخشیده بود، در فعالیت روزانه خود با مردان وارسته همراه شد که بعداً کلیسای روسی مقدس شناخته شدند. برای برکت او، صومعه بزرگوار آدریان پوشخونسکی (+1550؛ بزرگداشت 5 برزنیا) تأسیس شد که خود متروپولیتن او را تقدیس کرد و منشوری برای تأسیس کلیسای عروج بانوی ما به او داد.

همراه سنت ماکاریوس قدیس شگفت انگیزی بود که مسکووی ها او را ناگوخود - ریحان مقدس (یادبود 2 هلال) می نامیدند. او بیش از یک بار در مراسم کلیسای جامع Assumption که توسط متروپولیتن تأسیس شده بود دعا کرد. قابل توجه است که مرگ تزار هنگامی جشن گرفته شد که پس از عبادت الهی در کلیسای پرجمعیت، مستبد مبارک قیام کرد و در ساعت خدمت در مورد وظیفه کاخ جدید فکر کرد و احترام گذاشت که "هیچ کس نبود. در مراسم عبادت، فقط چند سه نفر: اولین متروپولیتن، دیگری - ملکه مبارک و بار سوم، واسیلی گناهکار. بعداً خود قدیس مخصوصاً خوابید و آن مبارک را ستایش کرد.

3 شدید 1555 مالش. سنت ماکاریوس سنت گوریا (+1563؛ قرن 4)، همراه دیگرش، بزرگوار ماکاریوس رومی، از نووگورود (قرن شانزدهم؛ یادبود 19 ثانیه) را در کازان جدید رجوع کنید. nastira قرار می‌دهد.

مکاری
مسکو

به ویژه رابطه بین متروپولیتن و زاهد بزرگ روسی قرن شانزدهم قابل توجه است. ارجمند الکساندر سویرسکی (+1533؛ یادبود 30 هلال). کشیش اسکندر، که خود خداوند با برکت تثلیث از او دیدن کرد - شهروند شهری که از کارهای بزرگ او از دوره نووگورود الهام گرفته بود، شناخته شده است. راهب اسکندر قبل از مرگش مسئولیت برادری و تأسیس صومعه را به ماکاریوس مقدس سپرد. 12 سال پس از مرگ قدیس، متروپولیتن به ابوت هرودیون صربستان دستور می دهد که زندگی او را بنویسد و پس از 2 سال دیگر، در مجموع 14 سال پس از مرگ او، در شورای سال 1547، قدیس شدن قدیس طول می کشد. محل. کشیش اسکندر، در این مراسم در همان زمان دراز می کشد تا کسانی که مقدس ماکاریوس مقدس خوانده اند، و تا کسانی که زندگی خود را با آنها تقسیم کرده است. در کلیسای جامع شفاعت در میدان Chervony (کلیسای جامع سنت باسیل) در 1560 r. ماکاریوس مقدس به افتخار الکساندر سویرسکی مقدس تقدیس شد

در 1555 روبل. نماد معجزه آسای سنت میکولی ولیکورتسکی به حواریون مقدس پیتر و پولس از ویاتکا به مسکو آورده شد. به مشیت خدا، متروپولیتن ماکاریوس و کشیش اندروی بشارت این زیارتگاه بزرگ را به خاطر نوشتن آغاز نماد تجدید کردند. قدیس بر روی تصویر قدیس از معجزه گر بزرگ، فداکاری و ایمان فراوانی انجام داد، روزه و دعا کرد.

متروپولیتن ماکاریوس مدام نه تنها در مورد کل گله، بلکه در مورد هر انسان اضافه می‌کرد و با رحمت به سوی کسانی که گمراه شده‌اند، یعنی فرزندان کلیسا، می‌آمد. بنابراین، یک بار، در کلیسای جامع Assumption، بعد از مراسم شب، می خواستم "دزدی با جادوی آغاز جهان ایجاد کنم" اما با نیروی نامرئی ضعیف شدن و ناتوانی در انجام کاری. جنایات او کشف شد و وقتی متروپولیتن ماکاریوس وارد شد، او را سرزنش کردند زیرا بدکاران در کلیسا پیدا شده بودند. با این حال، به قدیس دستور داده شد که او را رها کند، اما دادگاه های زمستوو می خواستند شرور را طبق قانون محاکمه کنند. سپس متروپولیتن از مراسم محافظت کرد و یک نگهبان کلیسا را فرستاد تا "بابا" را به مکانی امن بدرقه کند. پس از رسیدن به کولیشکی، به کلیسای تمام مقدسین، با نگاهی بی خود شروع به قدم زدن در آنجا کرد و ناگهان درگذشت. دختو کلان شهر را سرزنش کرد که شرور را بدون مجازات رها کرد، اما قدیس از آنها عصبانی نشد، بلکه دستور داد جسد مرده را بگیرند.

اساس زندگی صالح متروپولیتن ماکاریوس تمرین روزانه زهد، روزه و نماز بود. یکی از همراهان ناشناس او نوشت: "به متروپولیتن، اقدس مکاریوس، من مصون از تعرض در مسکو زندگی می کنم و به راستی بر کلام خدا حکومت می کنم... در برابر خاکستر، تنها می توانم، مهربان و متواضع، و مهربان راه بروم. در همه چیز، هیچ راهی برای نفرت از غرور وجود ندارد، اما با دیگران مطرح شد و از آن دفاع شد، کینه توزی جوانان ذهن بووهای اجدادی بود.» تا شاهد اوج زندگی معنوی و دوره های روشن بینی شما باشم. او در سال 1552 تصرف کازان را توسط نیروهای روسی منتقل کرد. که پولوتسک در 1563 r.

به نظر می‌رسد که متروپولیتن با بهره‌گیری از سختی‌هایی که به سرزمین روسیه وارد شده بود، که oprichnina برای آن به ارمغان آورد، اندکی پس از مرگ مبارکش توسط تزار تأسیس شد. «این زمان از سال نیست که یک قدیس سر نماز اول وقت بایستد و با صدای بلند بگوید: «ای من گناهکار، بیشتر برای همه مردم!» یاک من باچیتی تسه! بی خدایی و قعر زمین می آید! پروردگارا، رحم کن، رحم کن! از خشم خود فرار کنید! به خاطر گناهانمان به ما رحم نکن، وگرنه برای من، برای من نیست! خدای نکرده، خدای نکرده! و slozi duzhche رهبری. و این نگهبان سلول را که روحانی است حس می کنم و از آن شگفت زده می شوم و با خود فکر می کنم: "با چه کسی صحبت کنم؟" و کسی را اذیت نکنید و از این بابت خوشحال باشید. و من از نظر معنوی در این مورد با شما صحبت کردم: "از طریق نادرستی و خونریزی و ته زمین." این اطلاعات مهم وقایع نگار پیسکاری، تصویر متروپولیتن ماکاریوس را به ایلخانی جهان نشین گنادی (458-471؛ یادبود سی و یکمین داس) و توماس (607-610؛ بزرگداشت بیست و یکمین فرث) نزدیک می کند، که با پشتکار دعا می کردند، ای خداوند، دعا می کردند. ، با آشکار ساختن کسانی که برای کلیسا آمده اند تا در ساعت حضرت عالی استخدام شوند.

ظاهراً پادشاه شیطان صفت از متروپولیتن ماکاریوس خواست که کتابی زیبا برای او بفرستد. او با رد مراسم دفن، بر قدیس خشمگین شد: "من قبل از خود برای شما تشییع جنازه فرستادم، اما نباید چنین کتابهایی را به کاخ های سلطنتی ما بیاورید." و مکاریوس به او گفت: «من عبادت هستم، فقط برای سفارش تو فرستادم، به طوری که به من دستور دادی که کتابی از ارواح بفرستم. و همین امر در مورد همه صادق است: هر چیزی را که با احترام انتخاب کند، هرگز گناه نخواهد کرد.

در اواسط بهار سال 1563، قدیس برای معما در مورد شهید میکیتی (+372؛ یادبود نسخه 5)، راهپیمایی مسیحی را انجام داد که در ساعت آن بسیار سرد شد و بیمار شد. شب حوا "شروع به گفتن به بزرگتر خود کرد که او بیمار است ، بدن او ، سرد و مریض ، دارای ذات است." به شما دستور داد که در مورد بیماری خود در محل درمان خود، به صومعه پافنوتیا-بوروفسکی، اطلاع دهید و از راهب بخواهید که یک پیر روحانی برای شما بفرستد. قبل از قدیس، الیشع فرستاده شد، که بدون شک، نشان دهنده سلسله مراتب ارجمندترین پافنوتیوس بود، که فراخوانده شده است تا قبل از مرگ، بیماران را از نظر روحی تسلیت دهد، آنها را شاهد باشد و برای ورود آنها به دنیای بعدی آماده شود.

در چهارمین ریزش برگ، قدیس برای دعا در کلیسای جامع رستاخیز برخاست و در طول ساعت نماز، خود به آیکون ها و یادگارهای عجایب بزرگ پیتر و دیگر کلانشهرهای برجسته که در کلیسای جامع عبادت می کردند و اشک هایشان با آنها ستایش کرد. قلب از چشمانش جاری شد و ساعت های زیادی پیرمرد در برابر نماد پاک ترین مادر خدای ولدیمیر با دعا خواند، به طوری که تمام روزهای ماه می از دعای شگفت انگیز او شگفت زده شدیم. سپس قدیس متواضعانه از همه اخاذی کرد.

3 سینه قبل از اینکه متروپولیتن ماکاریوس پادشاه آمد تا دعای خیر کند. قدیس در مورد قصد خود برای گرفتن نذر رهبانی در محل تونسی خود - صومعه پافنوتیوو-بوروفسکی به او گفت، اما پادشاه فکر کرد که او موقعیت خود را در این بخش از دست خواهد داد. متروپولیتن درست قبل از مرگش، پادشاه شاه را از رفتن به صومعه خبر داد و آن را در برگه ای نوشت و به خواست شاه، دوباره او را خواهد دید. روز مقدس مسیح فرا رسیده است، اما زندگی قدیس قبلاً خاموش شده بود. او که تمام عمرش را گذرانده بود دیگر نمی توانست خودش اناجیل را بخواند و اکنون نامه مقدس به همین مناسبت توسط افراد روحانی نزدیک به من خوانده شد.

I Axe 31 Age 1563 p.، Kolya Dzvin، با ضربه زدن به آن، «روح روح شگفت‌انگیز Saint Pastir Rosіyska Metropolita Vyddda در خدای Rutsya، ما یوغ یارو را با تبلیغات دست و پا چلفتی قریب‌الوقوع دوست خواهیم داشت». اگر قبل از شراب، اجساد اتاق‌های کلان شهرها نکوهش او را آشکار می‌کردند، آنگاه «مثل نور دنیا بود، به خاطر حیات پاک و پاک و روحانی و رحمانی او و برای افتخارات دیگر، نه مانند سوسو. اما مثل یک خوابیده.» همه از این رؤیای شگفت‌انگیز شگفت‌زده شدند و خدا را به خاطر جلال دادن قدیسش جلال دادند.

این قدیس توسط 5 اسقف در حضور شاه و در غیاب مردم خوانده شد. پس از آن نامه خداحافظی اسقف قرائت شد، همانطور که قبل از پایان عمرش، متروپولیتن نوشت و از همه دعاها برای بخشش خواست و برکت اسقف را بر همه عطا کرد.

بنابراین، با پایان دادن به زندگی شگفت انگیز خود، رهبر بزرگ کلیسای روسیه - متروپولیتن مسکو ماکاریوس، که شیطنت او بلافاصله پس از مرگ او آغاز شد. اولین نماد قدیس بر روی قبر ظاهر شد. به نظر می رسد که تزار پس از بازگشت از لشکرکشی لیتوانیایی در سال 1564، تصاویر مقدسین پیتر، جان و ماکاریوس را در کلیسای جامع اسامپشن ستایش کرد و آنها را "عاشقانه بوسید".

«با یک شخص محترم، شما یک فرد محترم خواهید بود، و با یک شخص بی گناه شما بی گناه خواهید بود. و شما با هم جمع خواهید شد (مزمور 17:26-27)» مزمورنویس و نبی داوود می گوید. متروپولیتن ماکاریوس که پیوسته با مرتاضان مقدس متحد می شد، ایمان و اوج خدمات روحانی را به نمایش گذاشت. علاوه بر این، در مورد روشنگری معنوی گله خود. او و خود نین پس از تجلیل بسیاری از مقدسین روسی، به دنبال تاج و تخت تثلیث حیات بخش هستند.

مکاریوس ارجمند اسکندریه

ای سر مقدس، فرشته زمینی و انسان آسمانی، پدر بزرگوار و خدابرابر ماکاریوس! ما با ایمان و محبت به شما نزدیک می شویم و مجدانه دعا می کنیم: شفاعت مقدس خود را به فروتنان و گناهکاران به ما نشان ده. همچنین به خاطر گناهان ما، نه مادران آزادی فرزندان خدا، حاجت پروردگارمان و ولادیک ما را بخواهید، ملقب به کتاب دعای دوستدار او، موعظه می کنیم و از شما می خواهیم، با همت، ثروتمند شدن: از مهربانی او برای روح و جسممان هدیه بخواهید: ایمان به حق، امید متاسفم، عشق بی‌تردید به همه، صبر در رنج دیدگان، آرامش در دعا، سلامتی روح و جسم، باروری زمین، فراوانی خیر، ارضای نیازهای روزمره، زندگی مسالمت آمیز و بدون استرس، عاقبت نیک مسیحی و شهادت خوب در آخرین داوری مسیح. ای پدر بزرگوار و جای خالی اعمالت را فراموش مکن، بلکه حسن نیت جدید را فراموش نکن و معجزاتت را تجلیل کن: و همه کسانی را که می آیند علی رغم میل ابلیس و عبادت مقدسین تو را پرستش کنند. همه بد، شما با مهربانی انجام می دهید. ای قدیس معجزه گر! بدون غفلت از کمک های آسمانی خود، بلکه با دعای خود، همه ما را به گوشه نجات دهنده بیاورید و پادشاهی مقدس مسیح را به زمین خوردگان نشان دهید، باشد که ما با شکوه و شکوه نعمت های باورنکردنی عاشق مردم، خدا را بخوانیم. پدر و پسر و روح القدس و مال شما تا ابد مقدس است. آمین

خطبه قبل از مراسم بیرون راندن ارواح شیطانی از مردم.

m.Sergiev Posad، بازدید از کلیسای St. پترا و پاولا، 2002، 11 صفحه، 1.5 مگابایت

سانسور معنوی هگومن میکولا (پارامونوف) است.

2011، 712 صفحه، 6 مگابایت

انتشارات "Blagovist"، مسکو، 2011، 480 صفحه، 80 مگابایت

Vidavnitstvo: برکت، 2004. MP3، 192 کیلوبیت در ثانیه، 139 مگابایت.

شماس اولکسی کارپونین می خواند.

ضبط شامل سرودهایی از گروه کر پیروز لاورای تثلیث مقدس سنت سرجیوس است. ZAVANTAZHITY

MP3، 3 سال 16 hvilin، 320 کیلوبیت بر ثانیه، 451 مگابایت.

ویکوناوتسی: محکومیت های صومعه سنت الیزابت، شهر مینسک. ZAVANTAZHITY

مکاریوس ارجمند الکساندریا

St. ماکاری الکساندریسکی

متولد 295 روبل. در الکساندریا تا چهل سالگی به تجارت مشغول بودم، سپس غسل تعمید مقدس را پذیرفتم و در صحرا از دنیا رفتم. از طریق تعدادی از صخره های زندگی زاهدانه، از جمله انتصاب به شأن پروتستان و انتصاب به عنوان رئیس صومعه، به نام "کلیا"، در صحرای مصر بین کوه نیتریه و صومعه، که سامی ها در سکوت در آن کار می کردند. کوژن اوکرمو در سلولش. او بهترین دوست راهب ماکاریوس مصری (+ bl. 390-394 r.) بود، در همان زمان، برای سلطنت والنس، از درخت انگور تبعید شد. نارضایتی های ماکاریوس از شخصیت و نحوه زندگی خود بسیار شبیه به یکدیگر و حتی به همان معلم و مربی قوی - سنت آنتونی کبیر (+ 356) بود که به خاطر او مکرراً دستورالعمل هایی را برای کمال یک زندگی با فضیلت ارائه کردند. .

روزی روزگاری، راهب ماکاریوس اسکندریه و ماکاریوس مصری در زمان عالی نیاز داشتند از رودخانه نیل عبور کنند، زمانی که دو تریبون (هزار نفر) با گروه غنی سربازان، سربازان زره پوش و جنگجویان IV، تزئین شده با نیزه ها وجود داشت. و کمربندهای طلایی هنگامی که این تریبون ها متوجه دو تن از بزرگان بزرگوار شدند که لباس کهنه بر تن داشتند و در گوشه ای ایستاده بودند، زندگی حقیر و رقت بار آنان را ستودند و یکی از هزاران به بزرگان گفت: خوشا به حال شما که نور ندارید. کشیش مکاریوس اسکندریه در این مراسم: «ما به شدت از نور خسته شده ایم، اما نور به شما می خندد. آنچه دیدی از خواست تو نیست، بلکه نبوت شده است که ما از نام ماکاریوس، سعادتمندان آزرده شده ایم.» تریبون که تحت تأثیر این اعلامیه های راهب ماکاریوس اسکندریه قرار گرفته بود، پس از بازگشت به خانه، لباس های خود را درآورد و دارایی های خود را بین فقرا تقسیم کرد و زندگی متروکه ای را انتخاب کرد.

راهب ماکاریوس با قرار دادن یک قانون در مورد نخوردن نان یا دم کردن غیر از ارزن یا هر آبگوشتی که در آب خیس شده است، کارهای خود را تقویت کرد. راهب در تمام این سالها در چنین آرامشی زندگی کرده است. سپس به مدت سه روز در روز، تکه‌ای نان (کمتر از یک پوند) می‌خورد و همان مقدار آب می‌نوشید که به‌عنوان تسکین دهنده‌ی قوی گوشت عمل می‌کرد. راهب که با همه زندگی می کرد با خواب مبارزه کرد و پس از چنین شاهکاری برای علم دیگران صحبت کرد: «تا آنجا که توانستم، پس از بهبودی از خواب، اما طبیعت انسان به خواب نیاز دارد، نتوانستم بر آن غلبه کنم، و این چنین است. تقصیر من است که از آن توبه کردم.»

هنگامی که راهب ماکاریوس به شدت مورد وسوسه شیطان قرار گرفت، سپس برای اینکه دشمن خود را از بین ببرد، شش ماه برهنه در باتلاق هرمیتاژ نشست و خود را تسلیم نیش بی شخصیتی پشه های بزرگ کرد. و چون به حجره خود رو کرد، علما از صدا تشخیص دادند که آن ابا مکاریوس است.

مکاریوس ارجمند که زیر لباس دنیوی قوز کرده بود، با احساس قانون بسیار قوی زندگی صومعه Tavenisiot، جایی که رئیس آن بزرگوار پاخومیوس بزرگ (+ 348 روبل) بود، تمام روزهای مقدس روز پنطیکاستی را دراز کرد. بدون خوردن هیچ نان و یک هفته آب با مقدار کمی کلم. و در عين حال كار مي كنيم كه ديگران بفهمند چه چيزي اشتباه است و به گناه استكبار دچار نشويم. راهب ماکاریوس شب های خود را بی وقفه و بدون رفتن به رختخواب می گذراند و مدام نمی توانست بخوابد یا به رختخواب برود. آنجا بایستی، لبهایت را باز نکنی، با کسی صحبت نکنی، اما با تمام وجودت دعا کنی، به درگاه خدا دعا کنی. زاهدان آن صومعه با تجربه چنین شاهکاری از راهب، رسوا شدند، زیرا از حکمت آنها الهام می گرفتند و بر کارها خود می نوشتند و روزه می گرفتند. کشیش مکاریوس با فروتنی و ارادت به همه، به سمت خود روی آورد.

دشمن ابدی نسل بشر از راهب ماکاریوس به خاطر شیوه زندگی زاهدانه اش بسیار خشمگین شد و ذهن او را با مارنوسلاویسم وسوسه کرد و روم را به طرز طوفانی ویران کرد. آن قدیس که با آرامش خاطر دست و پنجه نرم می کرد، کیسه ای از شن را پر کرد، آن را بر روی خود حمل کرد و مدتی طولانی با این بار در بیابان راه رفت، تا اینکه تن خود را از پا درآورد و فکر غرور او را از او بی نصیب نگذاشت.

مکاریوس بزرگوار از طریق زندگی زاهدانه، از طریق روزه و از طریق دیدن این زندگی زمینی، عطای معجزات و بینش افکار تاریک مردم را دریافت کرد و با رؤیاهای شگفت انگیز بسیاری پاداش گرفت. ابا مکاریوس که از فیض الهی می‌ترسید، دریافت که سرودهای کلیسایی و اجتماعات سیاه‌پوست برخی را مسخره می‌کنند و خواب‌آلودگی و افکار را برمی‌انگیزند. در مقابل، برادران ضعیف‌تر، پیش از نماز بی‌احترامی می‌کردند. در مواجهه با عده ای خاص، به محض اینکه شروع به کار غیرضروری در مقابل آنها می کردند، از نوعی زور می ترسیدند و دیگر جسارت تردید در برابر چنین افرادی را نداشتند و از آنها نمی گذشتند. .

مکاریوس ارجمند دیگری شگفت انگیز و حریص را شناخت و خود را به عنوان یکی از زاهدان صومعه مقدس، مرقس ارجمند، که از اسرار مقدس از دست فرشتگان شریک شد، و بدبختان را از برادران برد. جای بدن مسیح، ایلا که به دست یهود، بدن مسیح در vivtar برگشت. با دیدن کسانی که در حال برگزاری مراسم عشای ربانی بودند، از آنجا فرار کردند. امروز صبح به مدت ساعتی فرشته خداوند در کنار کشیش ایستاد و در همان حال دست خود را به سوی کشیش دراز کرد تا اسرار الهی را آشکار کند.

سنت ماکاریوس به دلیل معجزات بی شمارش در شفای بیماران و شیاطین معروف شد.

پس از کار غنی و بهره‌برداری‌های راهب ماکاریوس با نور خداوند، نزدیک به 394-395 روبل، صد سال پیش مردم پیش می‌رود.

راهب ماکاریوس همچنین یک کاتب کلیسا بود که قلم او "خطبه پایان روح" بود که در مجموعه کتاب مزمور دنباله دار گنجانده شده است که معمولاً در 30 بخش و ورق به پایان است.

نمادها و دعاهای ارتدکس

سایت اطلاعاتی در مورد نمادها، دعاها، سنت های ارتدکس.

سنت مکاریوس بزرگ: زندگی، دعا

«ببین پروردگارا!» به محض راه اندازی وب سایت خود، قبل از شروع دریافت اطلاعات، لطفاً در دعاهای گروه VKontakte ما برای هر روز مشترک شوید. همچنین از صفحه ما در Odnoklassniki دیدن کنید و در دعاهای روز پوست Odnoklassniki مشترک شوید. "خدا تو را حفظ کند!"

قدیس مکاریوس کبیر یک معجزه گر ارتدکس و سامیتنیک است که چهره قدیس را ارج می نهد و همچنین نویسنده گفتارهای مذهبی است.

زندگی ماکاریوس بزرگ

سنت ماکاریوس تقریباً 300 روبل به دنیا آمد. نزدیک مصر سفلی (روستای پتیناپور). به دستور پدرش با هم دوست شد و ناگهان غافلگیر شد. قدیس، پس از مرگ پدران و جوخه هایش، مانند گذشته، همه چیز را از دست داد و بین فقرا تقسیم کرد و سپس بیابان را به یک بزرگتر ویران کرد. پيرمرد با عشق فراوان او را پذيرفت و علم معنوي عبادت و روزه و نماز را تبليغ كرد و هنري چون گربه بندي را نيز آموخت. پیرمرد که در نزدیکی سلول خود زندگی می کرد، در آنجا درس می خواند.

پس از برداشتن تعدادی سنگ در نزدیکی صحرا، به سنت آنتونی کبیر رسیدند - پدر جدایی طلبی مصر، که جهان همیشه در مورد او ترسیده بود و از این زمان ها همیشه می خواستند با او کنار بیایند. خود راهب آناتولی با محبت ماکاریوس مبارک را پذیرفت که بلافاصله نه تنها شاگرد، بلکه پیرو شد.

مکاریوس بزرگ با مقدس تا آخرین ساعت زندگی کرد و پس از آن که به خاطر آناتولی گوش داد ، مستقیماً از قسمت باستانی مصر به صحرای اسکیت رفت. و در آنجا خودش به خاطر بهره‌برداری‌هایش معروف شد، که به خاطر آن شروع کردند به او «پیرمرد» خطاب کردند، و در آن زمان او به سن سی سالگی رسیده بود و خود را مردی بالغ با دانش غنی نشان می‌داد.

از آن ساعت کشیش مکاریوس بزرگ مصر شروع به مرگ کرد. مردم امید به کمک، شادی و احساس خدمت مقدس او دارند تا به مکانی جدید بیایند.

اما همه اینها اجازه نداد که عجایب کار آرام شود و او با جان خود کوره ای عمیق کند که می تواند برای عبادت و دعای الهی در آنجا برود. راهب در حین قدم زدن در برابر خداوند به چنان فروتنی دست یافت که پس از دعای حق تعالی به زندگی مردگان روی آورد و یا بدون توجه به دسترسی قدیس به فروتنی فراطبیعی ادامه داد.

برای سلطنت تزار ولنتاین - یک آریایی (از 364 تا 378 r.r.)، راهبان، همراه با ماکاریوس اسکندریه، معاینه مجدد را که از طرف لوقا - اسقف آریایی انجام شد، تشخیص دادند. هر دو فراری جمع شدند و سوار کشتی شدند که آنها را به جزیره ای متروک برد، جایی که طرفداران بت پرستی تردید داشتند.

در آنجا با خواندن دعای عجایب، دختر قربانی سر خود را شفا یافت و پس از آن او و همه مردم جزیره مراسم غسل تعمید را طی کردند. با اطلاع از اینکه اسقف شده اند، با هم مشاجره کردند و اجازه دادند بزرگان به صحرای خود برگردند.

قدیس نزدیک به 60 سال را با مردگان برای روشنایی بیابان های خالی گذراند، جایی که بیشتر اوقات در حالی که در حالت دفن روحانی بود با خداوند گفتگو می کرد، اما هرگز سعی نکرد سخت کار کند، توبه کند و گریه کند.

و معرفت زاهدانه قابل توجه او از عجایب در نوشته های فراگیر الهیاتی که از پنجاه مکالمه روحانی و هفت کلمه زاهدانه شکل گرفته است و خود او دمیده شده است:

ماکاریوس کبیر در مورد پاکی قلب;
در مورد دقت معنوی؛
درباره مراسم دعا؛
درباره احتیاط و صبر؛
درباره هدیه به ذهن؛
درباره kohannya;
درباره آزادی ذهن

مرد خلاق من شد عزیز به زوال حکمت الهی مکاریا مقدس و دوما در مورد کسانی است که در رهبری مردم همان - روح ترین پروردگار - دومای اصلی یوگو خط نویس هستند. . راهب در تدریس در مورد روشهای دستیابی به تزکیه مقدس، دانش مرشدان مصری راهب و همچنین مقام پیروز را مبنای خود قرار داد.

یاد و خاطره اشتراک الهی اولیای الهی و راههای الی الله بر پوستی گشوده است که امید آن ایمان در آن زنده است. به همین دلیل، کلیسای ارتدکس خدمات دعای زاهدانه را برای عجایب بزرگ در صفوف تشییع جنازه و نماز عصر معرفی کرد.

قدیس حدود 90 سال پیش با 391 روبل درگذشت.

در مورد چه چیزی به مقدس دعا کنیم؟

حتی برای زندگی برای خودخواهی او، شاهکارها و پاکی روح آن بزرگوار به طور کامل با عنوان بزرگ تجلیل شد، بنابراین متن دعای قبل از تصویر چن مصری در سخت ترین شرایط زندگی کمک خواهد کرد و همچنین محافظت از صلح و بدبختی به معجزه گر دعا کنید:

درباره روشنگری؛
برای کمک به ایمان های نجات دهنده و ارزشمند؛
برای رسیدن به خلوص معنوی؛
آرامش در موقعیت های مهم زندگی وجود خواهد داشت.
دعای ماکاریوس بزرگ به رسیدن به آرامش معنوی کمک می کند.
درباره بیرون راندن ارواح شیطانی؛
درباره خرد کم;
برای به دست آوردن شفاعت.

هنگامی که آنها روز یادبود عجایب را جشن می گیرند

کلیسای مسیحی روز مقدسی را به احترام حضرت مقدس (قرن 19 - طبق سبک قدیمی) تعیین کرده است و این مراسم باید به گونه ای برگزار شود که آکاتیست جشن گرفته شود.

متن دعای مقدس مکاریوس کبیر:

ای سر مقدس، پدر بزرگوار، ابی مکاریوس تبارک و تعالی، فقرای خود را تا آخر فراموش مکن، یا ما را همیشه در اولیای خود و دعای خیرت به درگاه خداوند یاد کن. گله خود را که خود نجات دادی به یاد بیاور و تربیت فرزندانت را فراموش نکن. ای پدر مقدس برای فرزندان روحانیت برای ما دعا کن، زیرا با وجود اینکه در پیشگاه پادشاه آسمانی شجاعت زیادی داری، با ایمان و محبت کسانی که تو را آزار می دهند، در پیشگاه خداوند به ما کمک مکن و به ما بی احترامی مکن.

ما بی ارزشان را در عرش خداوند متعال به یاد آورید و تا مسیح خدا برای ما دعا نکنید، زیرا به شما این فیض داده شده است که برای ما دعا کنید. ما فکر نمی کنیم که تو مرده ای، زیرا در بدن دیگر با ما نیستی، اما پس از مرگ زنده می مانی. با روح پیش ما نیای و ما را از تیرهای دشمنان و همه عناصر شیاطین و حملات شیطانی نجات ده، شبان خوب ما. چنانکه قوای تو در برابر دیدگان ما به چشم ما نمایان است، اگر روحت با لشکریان فرشتگان، با صورتهای بی‌جسم، با قدرت‌های آسمانی، در آتیه در عرش خداوند متعال مقدس است، وقت شادی است.

در حالی که پس از مرگ واقعاً این موجود زنده را می بینیم، سقوط می کنیم و به تو دعا می کنیم: برای ما به درگاه خداوند متعال، برای روح ما رحمت بطلبید و از ما یک ساعت توبه بخواهید، باشد که به سلامت از زمین به آسمان عبور کنیم. علیرغم اعتقادات تلخ و وحشیانه شاهزادگان سلطنتی و باشد که ما از عذاب ابدی بیدار شویم و هرگز پادشاهی بهشت را فراموش نکنیم و باشد که همه ما صالح باشیم، همانطور که در طول اعصار خداوند خود عیسی مسیح را گرامی داشته ایم. که تمام جلال، عزت و عبادت او متعلق به پدر اوست که بذر، و از آن قدوس ترین و متبرک او و روح جانبخش یوگو است. همیشه و برای همیشه آمین

مکاشفه فرشته ای به سنت ماکاریوس اولکساندریا

مکاشفه فرشته در مورد اهمیت یادآوری روح پس از مرگ در روزهای تعیین شده توسط کلیسا (3، 9، 40). برای این شخص خاص، ما می توانیم تا آنجا که ممکن است برای روز مرگش به او کمک کنیم. حتی اگر کلیسای ارتدکس مردگان را به یاد می آورد، و حتی اگر کلیسای ارتدکس دعا می کند، خدا خدا را احساس می کند. به این ترتیب، کلیسای مقدس ما را با دعای خود، هم در این زندگی و هم در آینده پوشش می دهد.

اعتراف فرشته به سنت ماکاریوس اولکساندریه در مورد اردوگاه نابودی ارواح انسانی و در مورد روزهای بزرگداشت مردگان کلیسا (روز سوم، نهم و چهلم مرگ).

هر زمان که ما متروک شدیم، آموزش سنت. ماکاریوس، به دو فرشته ای که سنت را همراهی می کردند، گفتم. ماکاریا، یکی از سمت راست، دیگری از سمت چپ. در جاده ویپادکوو یک چیز بد و یک جسد متعفن را شناختیم. سنت ماکاریوس با حس کردن دود، دستش را روی سوراخ‌های بینی‌اش فشار داد تا نوبت بگذرد. آنها همان فرشتگان بودند.

روح گناهکار، در حالی که هنوز در بدن است، اعمال شیطانی بیشتری را می بیند و پس از مرگ بسیار بیشتر.

پيرمرد پس از مدتي از آنها پرسيد: آيا هنوز انگور دنيا را اينطور بو مي دهيد؟ گفتند: «نه. اما ما که شما را به ارث برده‌ایم، عایدی نکردیم، زیرا ما بوی دم را نمی‌بینیم، بلکه فقط بوی دم را از جان گناهکاران استشمام می‌کنیم. این شراب به اندازه آخرین مویز این جسد برای ما خوب است.» بزرگ به او گفت: برای من توضیح بده، از تو می‌پرسم: بعد از ارواح گناهکاران - آنها را در زندگی چه کسانی احساس می‌کنی و بعد از مرگشان؟ و چگونه جان گناهکارانی را که به خداوند ایمان آوردند و جانهای ستمکارانی را که ایمان نیاوردند هلاک می کنید؟ به من بگو که من به خوبی تو پی بردم. فرشتگان گفتند: «مکاریوس، انتخاب خدا را بشنو!

روح گناهکار، در حالی که هنوز در بدن است، اعمال شیطانی بیشتری را می بیند و پس از مرگ بسیار بیشتر. دراز کشیدن بر آن و پوشاندن آن با تاریکی، مانند جامه سیاه، خوب نیست. روح مانند نفس نور جاودانه خود سبک و پاک است، اما در حالی که در بدن است و مواظب نیست، پوست آلوده به گناه می شود، گاهی بیشتر، گاهی کمتر. ماکاریوس، گوش کن که چگونه ارواح مؤمنان و غیر مؤمنان در یک بدن جمع می شوند. با این حال، سخنرانی های زمینی را برای ضعیف ترین تصاویر بهشتی بگیرید. همانطور که پادشاه زمین جنگجویان را فرستاد تا کسی را جمع کنند که آمده بود تا او را بر خلاف میلش بگیرند و از حضور کسانی که او را بی رحمانه به جاده می کشند ترسیده و می لرزد، پس اگر فرشتگان سعی کنید روح صالح یا گناهکار را بگیرید، دشمن ترس بخورد و حضور فرشتگان بد و ناراضی را بیدار کند. سپس می‌گوید بیهوده و بی‌اثر است که مال و وجود خویشاوندان و دوستان برای او مهم است. غم و اندوه غایبان را حس می کند، اما چون چنین ندا را نشناخت، نمی تواند کلمه ای بر زبان آورد و صدایی به میان آورد. از فاصله بترس، i. زندگی خود را تغییر دهید؛ خداوند شگفت زده و بی رحم است که در حضور خود می بیند. او به شدیدترین دلایل نگران زندگی در بدن، گریه و جدایی از او است. هیچ راهی برای مادر یک نفس وجود ندارد، زیرا او بیش از حد شک می کند، زیرا اطلاعات خوبی را نمی داند. چنین روحی که قبلاً توسط قاضی تعیین شده بود، ناگزیر از نظر وجدان محکوم است.»

ابا مکاریوس نیز تغذیه را موعظه می کند; هر بار: «از شما می‌خواهم این را توضیح دهید: اگر پدران دستور دادند که در روز سوم، نهم و چهلم هدایای خدا را برای متوفی به کلیسا بیاورند، پس این چگونه به نفع روح کسی است که دارد. متوقف شد؟» فرشته ایمان: «خدا اجازه نداد هیچ چیز ناخوشایند یا بی احترامی در کلیسای او باشد، نه مقدسات آسمانی و نه زمینی. زیرا اگر در روز سوم در کلیسا هدایایی وجود داشته باشد، روح متوفی، که توسط فرشته محافظت می شود، از غم و اندوه تسکین می یابد، زیرا جدایی از بدن را احساس می کند. یعنی ستایش و هدایایی در کلیسای خدا برای او انجام می شود که از طریق آن امید خیر در او رایج می شود. در طول دو روز، روح اجازه دارد با فرشتگان راه برود، با او راه برود، روی زمین، هر کجا که بخواهد راه برود. برای روحی که بدن را دوست دارد، یا از جعبه ای که در آن از بدن جدا شده، سرگردان است، یا از شیپوری که بدن در آن نهاده شده است. و دو روز را به این ترتیب بگذرانید و مانند پرندگان در لانه های خود بگردید. و جان خوش دل به آن جا می رود که به حق دعوت می شود. در روز سوم، کسی که در روز سوم از مردگان برخاست - خدای مردگان - دستور می دهد که رستاخیز او را به ارث ببرند، هر روح مسیحی برای عبادت خدای همه به آسمان صعود کند. پدر، کلیسای خوب ممکن است از شما بخواهد که در روز سوم ارائه و دعا برای روح کار کنید.

اگر روح مرتکب گناه شود، پس از آنکه نزد مقدسین ثروتمند شد، شروع به اندوهگین شدن و سرزنش خود می کند.

پس از عبادت خدا، با نشان دادن قتل عام و پذیرایی از اولیای الهی و زیبایی بهشت به نفس عذاب می شود. روح شش روز به همه چیز می نگرد و خالق همه چیز خدا را شگفت زده و تسبیح می گوید. غم با دیدن همه چیز تغییر می کند و فراموش می کند، به همان اندازه که در بدن کوچک است. اگر او مرتکب گناه شود ، پس از بزرگ شدن با مقدسین ، شروع به غمگین شدن و سرزنش می کند و می گوید: "برای من خیلی بد است! چقدر در این دنیا پرت شدم! غرق در ارضای حرص و طمع بخش زیادی از عمرم را در بی تلاطم گذراندم، خدا را به عنوان اثری بندگی نکردم تا اینچنین مهربانی و شکوه نصیبم شود. متاسفم بیچاره من! من هنوز آشفتگی و عشق غیرمنتظره ای را که مرا به این دنیا آورد فراموش نکرده ام. در تاکستان ها و درختان زیتونی که کاشته ام چه دارم؟ چه قیمتی برای من به میدان آوردی، چه اضافه کردم؟ در مقایسه با طلاهای جمع آوری شده در آنجا چه ارزشی دارد؟ چه نوع ثروتی در اینجا وجود دارد؟ این همه زندگی و دنیا چه سودی برایم آورده است؟ چه تاسف خوردی! خیلی زحمت کشیدم تا تمومش کنم! چه تاسف خوردی!

عمرم را بی خیال گذراندم! چه تاسف خوردی! من عاشق شکوه کوتاه مدت و طلوع شر ابدی شدم! چه تاسف خوردی! چه می دانستم! وای بر من! چقدر غمگین بودم، نمی دانستم. وای بر من! هیچ کس نمی تواند به من کمک کند تا متأسفانه بتوانم جلال خداوند را به دست بیاورم.» و در طول شش روز، همه شادی های صالحان دوباره توسط فرشتگان به عبادت خدا عرضه می شود. پدر، خوب است که کلیسا در روز نهم خدمات و هدایایی را برای متوفی انجام دهد. پس از عبادت دوم ولادیک، دوباره به همه دستور داده می شود که روح خود را در گرما بیاورند و محل عذاب را که در آنجاست به آنها نشان دهند، جهنم های مختلف و عذاب های مختلف غیر خدایی که در آن ارواح گروه خود به خود ناله می کنند و دندان های خود را روی هم می فشند. . برای این مکان های تراشیده شده عذاب، روح سی روز، سه روز می شتابد تا خود محکوم به فرو رفتن در آنها نباشد. در روز چهلم بار دیگر خود را به عبادت خدا تقدیم خواهم کرد. و سپس قاضی نیز مناسب بودن مکان او را تعیین می کند. پدر، درست است که کلیسا را با یادآوری مردگان و کسانی که غسل تعمید دریافت کردند، تعمیر کنیم.

اما برای ارواح که تعمید مقدس را دریافت نکرده اند، اینطور نیست. پس از جدا شدن این ارواح نامقدس از بدنشان، فرشتگان نامبارک که آنها را گرفتند، ظالمانه زدند و گفتند: «بیا اینجا ای جان بی خدا. بدانید که پروردگار شما و پروردگار همه کیست. تو نمی خواستی بدانی، بی وقفه در دنیا زندگی می کنی، اما نینا را بشناس، او برای همیشه محکوم شد.» و پس از دفن آنها به آسمان اول، برپا کنید و جلال فرشتگان و تمام قدرتهای آسمانی را از دور نشان دهید و بگویید: «خداوند همه آنها عیسی مسیح است، پسر خدای زنده، که شما او را نخواستید. دانستن و پرستش به سوی مردم بی خدا مانند خود و شاهزاده اهریمن بروید، در آتش ابدی، آماده سازی های شیطان و فرشتگان او که در زندگی آنها را مانند خدایان می پرستید.

فرشتگانی که این را گفتند و ماکاریوس بنده خدا را در آغوش گرفتند برای ما نامرئی شدند. بیایید پدر و پسر و روح القدس را تا ابد جلال دهیم. آمین

دکمه سمت راست ماوس را فشار داده و "Copy message" را انتخاب کنید.

گولوونا » الکترودی » مکاریوس ارجمند اپتینا. مکاریوس بزرگ، بزرگ مصری ماکاریوس مصری