Sophienkathedrale in Kiew kurz. Kiewer Sophienkathedrale

Wir haben Kiew aus der Halle der Sophienkathedrale bewundert, in einer anderen - und in der dritten werden wir zur Tür der Kathedrale und in die Mitte des Tempels gehen. Natürlich erscheint die Kiewer Sophia, und das ist selbstverständlich, regelmäßig auf den Seiten von Freunden und dem UNESCO-Welterbekomitee. Sie stammt aus dem Jahr 1990, gleichzeitig aus dem Moskauer Kreml, St. Petersburg, Kischi und Chiwa. Ale ist das Herz des alten Russland, der äußere Stein aller Steine, und ich kann nicht anders, als in meinem Tagebuch darüber zu berichten.

Ich habe die Geschichte der Sophienkathedrale bereits in früheren Teilen kennengelernt, werde sie aber nicht noch einmal wiederholen. Der Legende nach wurden in der Nähe der Flüsse des christlichen Russlands in Kiew, Nowgorod und Polozk drei hölzerne Sophienkathedralen gegründet – das „Blaue“ der Hagia Sophia von Konstantinopel, dem Haupttempel der gesamten christlichen Welt in diesem Jahrhundert. Im 11. Jahrhundert wurden sie in der Nähe des Steins errichtet, und in Kiew wurde die Sophia nach der Zehntenkirche (988) zu einem weiteren Steintempel. Sie war das Oberhaupt des Nebels von Volodymyr, und Sofia wurde das Oberhaupt des viel größeren Nebels von Jaroslaw. Dies waren die Bitten der Byzantiner – aber Byzanz selbst kannte solche Tempel nicht:

Die 13-köpfige Kathedrale verfügt über Empfangstürme und zwei Galeriereihen. Alles an den Gewölben und Galerien wurde völlig klar – das Klima in den dicken Mauern wurde daher um die Vezhi herum durchgeführt; Die Galerie war bereit für ununterbrochene Märsche an der Tafel und an der Khurtovini. Und die Achse der 13 Kapitel der Pyramide wurde fast zu einem „Nachtbuch“ für die Heiden von gestern: Christus – 4 Evangelisten – andere Apostel. Als die Novgorodianer am Stein ihrer Sophia standen, dachten sie, dass 13 Kapitel zu viel seien und ihnen Christus und die Evangelisten vorenthalten würden. Und so wurde der russische Fünfköpfige geboren:

Sofia war eine der armen Kirchen, die die Mongoleninvasion überlebten und das Herz der Kiewer Mittelschicht verloren. Haben Sie hier gegessen – aber in Kiew ist nichts vom Mittelalter verloren gegangen? Leider besteht in der fürstlichen Hauptstadt, die vor langer Zeit anschwoll und Paris und London umstürzte, einfach kein Bedarf an neuen Kirchen: Bis zum 17. Jahrhundert, als Kiew wiederhergestellt wurde, entstanden Sophia und eine Reihe von Kirchen sowie Die Lavra enthielt alle Paraffien. Und die Metropole Kiew (auch Kiew, Galizien und ganz Russland genannt) hat seit 1458 ihren Sitz in der Nähe von Vilnius.

Das ist der Metropolit von Kiew Mikhailo Rogoza, der 1595 geboren wurde. Nach der Unterzeichnung der Brest-Union gab es keine Hoffnung mehr, nach Kiew zu gelangen. Von diesem Moment an wurde die Kiewer Metropole griechisch-katholisch, und im polnisch-litauischen Commonwealth begann der Siegeszug einer neuen Konfession, die sich gegen Kiew selbst richtete. Die griechischen Katholiken, die Sophia sofort übergaben, konnten die Kiewer Höhlenkloster nicht übernehmen, die Orthodoxen fanden ihren größten Schutz in den einzelnen Kosaken, da sie keine physischen Repressalien gegen die eingefleischten Unierten verübten, und 1620 die Geburt wurde vom Patriarchen von Jerusalem gegründet. Orthodoxe Kiewer Metropole zusammen mit Metropolit Hiob (Boretsky), dessen Residenz die heutige St.-Michaels-Kathedrale mit goldener Kuppel wurde. Diese Geschichte habe ich jedoch bereits im letzten Teil erzählt und endet damit: 1633 beraubten die griechischen Katholiken Sophia, der polnische König erkannte die Legitimität der orthodoxen Metropole in seinen Ländern an, 637 rozhi die verbleibende Kiewer Hochburg der Einheit - Im Jahr 1654 wurde Kiew selbst Teil des orthodoxen russischen Königreichs. In den westlichen Ländern dominierte zu Beginn des 18. Jahrhunderts der griechische Katholizismus die Orthodoxie und wurde bereits in den 1830er Jahren von Russland liquidiert, aber in der österreichisch-ugrischen Region war ein Wunder zu spüren, und sie wandte sich bereits zu unserer Stunde Kiew zu. Seit 1688 blieb die Kiewer Metropole Moskau unterstellt, und etwa zur gleichen Zeit begann der groß angelegte Wiederaufbau der Sophienkathedrale.

Trotz seiner beachtlichen Größe (42 x 55 Meter) ist Sofia nicht hoch (29 Meter) und eher gedrungen, und seine ganze Schönheit kann nur von Tieren geschätzt werden. Die Tür der Kathedrale, die Mauern und die Tore, die ich im letzten Teil gezeigt habe – das ist eigentlich der Kiewer Kreml mit einem Umfang von etwa einem Kilometer, und die Außenwelt hat einen klingenden Klang:

Ich habe diese Geschichte bereits aus dem ersten Teil gelernt, werde sie aber noch einmal wiederholen. Es wurde 1697-1706 von Hetman Mazepa erbaut und spielte in Kiew die gleiche Rolle wie die Admiralitätshalle in St. Petersburg. Die Aussichten schwinden vor allen Dieben der Welt ... es wurde jedoch mit Begnadigungen veranlasst, und die oberen Ränge mussten bereits in den 1740er Jahren verlegt werden. Im Jahr 1806 brach ein Feuer in das Gebäude ein und bis 1812 wurde das Dach zum „Petersburg“-Gebäude mit Turmspitze umgebaut. Das restliche Erscheinungsbild entstand 1851–52, als der 4. Rang mit einer birnenförmigen Kuppel errichtet wurde. Es ist nicht weniger, dass die Dzvinitsa dreimal wieder zum Leben erweckt wurde, es fällt überhaupt nicht auf – sie ist elegant vollständig und schmeckt im Geiste des „hohen“ ukrainischen Barocks, meiner Meinung nach ist dies die schönste Dzvinitsa der Ukraine. Davor ist einer der höchsten 76 Meter hoch.

Besonders gute Details – Sie können diese Schrift ohne Unbeholfenheit lesen:

Über das interne Gerät des Geräts und die Aussicht davon ist erstaunlich. Es tut mir teilweise leid:

Sofia selbst hat sich auf den ersten Blick bis zur Unkenntlichkeit verändert. Wir wollten wirklich alles: Wir überarbeiteten die Kuppeln, setzten sie im Ganzen ein und fügten ein paar weitere Kuppeln zu den umliegenden Galerien hinzu und klebten die Zierleisten ein.

Meiner Meinung nach war es umständlich:

Es genügt ein Vergleich mit der „Schwester“ von Nowgorod, deren Anteil jedoch äußerst beneidenswert war:

Ich weiß nicht, welche anderen Kirchen in Russland solch beispiellose Ausmaße haben, aber im Allgemeinen sieht Sofia aus wie eine Gruppe gewachsener Gebäude:

Verstehen Sie mich richtig – ich liebe sogar den ukrainischen Barock, aber den Wiederaufbau von Sofia selbst respektiere ich trotzdem nicht im Geringsten. Gute Details, wie der gleiche Stil, um der Haut zu gefallen, aber das Gesamtbild des Gestanks scheint nicht zu stimmen:

Die Kiewer Sofia verläuft diametral parallel zur Nowgoroder. Dieses Mayha hat sich nicht geändert, aber Kiewskaja ist in der Mitte. Und genau wie in Nowgorod befindet sich in der Mitte der antike Tempel der Eingangshalle, neben den monströsen Ikonen und Reliquien, den düsteren Regierungsgemälden des 19. Jahrhunderts, hat die wuchtige barocke Kiewer Sophia in der Mitte das antike Russland bewahrt.“

Die Fresken sind verblasst und die Mosaike sind immer noch hell, und die reich verzierte barocke Ikonostase (1731-47) und nichts Besonderes, und über all dem ragt die „Unbefleckte Mauer“ Unserer Lieben Frau von Oranta auf. Oranta („beten“) ist der Name der Handlung, die die Mutter Gottes mit erhobenen Händen darstellt, und die „Imdamant-Mauer“ selbst wird genannt. Und es scheint mir, dass es niemanden gibt, der so gut ist wie die Seele Russlands:

Auch in Nowgorod gab es ein ähnliches Fresko – Christus der Pantokrator am Kopf der Kuppel mit geballter Faust, wie man glaubte, die Stadt Nowgorod... aber dieses Fresko wurde während des Krieges durch direkte Treffer von Fliegerbomben zerstört.

Kiew Sofia wurde 1934 zu einem Museum und verfügt nun über keinen solchen Besitz. Der UNESCO-Status erfordert einen drakonischen Eintrittspreis – bis zu 100 Griwna pro Person (400–450 Rubel). Darüber hinaus habe ich in Sofia das Essen für mich selbst geprägt, dessen Kirchen in der Ukraine den Fotografen gegenüber am illoyalsten sind. Es ist nicht das Moskauer Patriarchat und nicht die römisch-katholische Kirche, sondern Tempel-Museen! Es ist erstaunlich, es ist wichtig, den Touristen zu folgen. Für ein paar Bilder werden die Augen verschwommen, und dann beginnen die Äxte bis zum Punkt der Annäherung aufzuwachen, schließen die Linse noch weiter und bedrohen die Polizei. Tim ist nicht weniger, ich habe hier 20 Bilder geschossen, obwohl die Brillanz nicht noch größer ist.

Einige der Fresken von Vrubel stammen aus dem 19. Jahrhundert (wie in der Kirill-Kirche und der Wolodymyr-Kathedrale). Das Datum 11 und 19 ist mit bloßem Auge erkennbar:

In den alten Vorhallen (nach dem Wiederaufbau wurden sie in den Tiefen der Kathedrale vergraben) sind die Fresken viel schöner erhalten, unten im Hauptsaal:

An der linken Tür vor der Haupthalle befindet sich ein alter Sarkophag, der nicht im 6. Jahrhundert, sondern in Byzanz, wo Jaroslaw der Weise lebt, hergestellt wurde. Genauer gesagt wurde sein Grab nach dem Schlafen mehrmals geöffnet (1934, 1939, 1964, 2009), anhand seines Schädels wurde sein Gesicht rekonstruiert ... und zwischen 1939 und 2009 wurden die Überreste von Jaroslaw zum Vorschein gebracht. Genauer gesagt, in der Sarkophase der weiblichen Hand, Sammlungen von zwei Skeletten (!), und eines stammt aus der skythischen Zeit (!!!), und den Spuren wichtiger körperlicher Aktivität nach zu urteilen, handelt es sich eindeutig nicht um eine edle Person. Wer, wohin und wohin die Asche des Prinzen gebracht wurde – es gibt keine ungefähren Versionen. Es scheint, dass sich die Faschisten und Nationalisten, die aus Kiew kamen, aufgebaut haben, und nachdem der ukrainische Betrüger das ganze Pulver ruiniert hat, wollen sie Aktionen zulassen – jetzt ruht der Prinz in einer der Auswandererkirchen Amerikas. Die meisten Fürsten lagen in der Zehntenkirche und ihre Gräber wurden mit ihr begraben.

In den Galerien des Museums (einschließlich eines Modells des antiken Kiew, Teil der Beweise im letzten Teil) sind die Gemälde deutlich jünger:

Und die Gemälde der Versammlungen blieben auf wundersame Weise erhalten. Sogar seltsame Geschichten werden mit Füßen getreten. Entschuldigung, ich weiß es nicht...

Von Khoriv (wo die Beobachter besonders scheu sind) ist die Aussicht besonders garni:

Und da ist er, hinter diesen Säulen – ein weiterer Museumssaal mit Fresken, Mosaiken und Skulpturen der St.-Michael-Kathedrale (ein wunderbarer Teil ist vergangen), den die Stars vor dem Abriss in die Museen gebracht haben:

Es gibt auch allerlei Ausstellungen, zum Beispiel die Muttergottes, gefaltet mit Ostereiern (großen Eiern):

Und hier sind auch Graphite erhalten, die das antike Gemälde so weit bedecken, wie die Hand reicht. Es ist erstaunlich, dass es im alten Russland normal war, auf die Wände von Tempeln zu schreiben, und überall sind Flecken auf dem Putz und den Steinen von Buchstaben und Kleinbuchstaben verstreut. Ähnliche gibt es in Nowgorod auf einem ganzen Fragment antiker Fresken und in und melodisch hier. Kleine, kleine Menschen, deren Leben eine Menge Pfennige wert war, sind eine äußerst wertvolle Ressource für fürstliche Ambitionen ... und außerdem sind in Kiew und Nowgorod fast alle lesen und schreiben (in der Region Galich, wo die Kleinen leben). überwiegen deutlich das Schreiben). Mir liegen Sophias viele Graphite sehr am Herzen: Hier ist zum Beispiel ein Rezept für einen heidnischen Zill, auf dem in anderer Handschrift geschrieben steht: „Es ist eine große Sünde, so zu schreiben!“; Es gibt auch die Phrase „[khtos] – paras“, es gibt einige beliebte Inschriften, die von Priestern geschrieben wurden – auf Gedenktafeln und Autogramme von Fürsten. Ich weiß nicht, wie ich die Geschichten lesen soll, die Sie kennen ... Es ist fast zu laut, als dass Sie das Gefühl hätten, Sie würden von den Menschen „abschweifen“, die vor tausend Jahren lebten.

Andere, wie die Dzvinitsa, wurden im 18. Jahrhundert am Metropolitan Court errichtet. Die Refektoriumskirche (1722-30) ist auch als Tepla Sofia bekannt – dort wurde früher gebetet:

Der Metropolitanpalast (1722-30, erbaut 1748) steht gegenüber dem Eingang zur Kathedrale. Es wurde von Raffael (Zaborowski) geschaffen und ist meiner Meinung nach das größte Beispiel des ukrainischen Barocks in der Zivilarchitektur:

Darüber hinaus wird der Garniy die Fassade nicht entzogen:

In der Mitte sind die Innenräume erhalten geblieben, ergänzt durch Möbel:

Die Gemälde sind wie in russischen Türmen:

Lipnina auf der Stele:

Und die wundersamen Kesselöfen – eine Lehre aus den einheimischen Orten, aber ich weiß nicht aus welchem ​​Jahrhundert:

Es gibt auch eine kolossale Sofia Bursa (1763-67, keine Archive):

Das Konsistorium aus den Jahren 1848–50 wurde in den 1720er Jahren aus einer Bäckerei umgebaut (ich bitte noch einmal um die Wiederholung des Rahmens):

Bruderkorps (1760er Jahre):

Ich öffne die Tür:

Die Achse sieht in der Mitte so aus:

Und so bewunderten wir zum ersten Mal das Zaborovsky-Tor mit seinem schönsten Barockportal. Zu dieser Zeit führte eine direkte Straße von den Ruinen des Golden Gate hierher (obwohl dort um Geständnisse gekämpft wurde). Und auch auf dem Territorium von Sofia wachsen reinrassige Kiewer Kastanien und harte Erbsen wie Brennholz.

Optisch unterscheidet sich das altrussische Kiew nicht vom modernen Kiew, vielleicht nichts Besonderes. Ein Ort mit schlichten Tempeln, kugelförmigen Kuppeln und endlosen Holzblöcken. So wird Podil als „Senke“ wahrgenommen und der Obere Ort war damals plötzlich ein „Berg“, der über Podol hing, etwa wie die Hohe Burg über Lemberg oder die Hohensalzburg über Salzburg. Vlasna, ganz Kiew, lag zwischen zwei Zentren – der Stadt auf dem Berg und dem Hafen am Dnjepr – und diente den Griechen als „unberührtes Tor“ der Warägerroute (wie Nowgorod auch für das „unberührte Tor“ stand). Es wird immer noch vermutet (aber nicht bestätigt), dass Kiew mit einer Reihe griechischer Statuen geschmückt war, die aus Byzanz importiert wurden. Und nach dem Großen Schisma von 1054 traf die Kiewer Rus keine klare Entscheidung und konzentrierte sich auf Konstantinopel, brach jedoch nicht die Verbindungen zu Rom ab – so wurde Kiew 1089 vom Gegenpapst Clemens III. und dem ersten „lateinischen“ Kloster abgelöst hier Vinik bei 1228 Rubel. Geburt, nicht lange nachdem die Kreuzfahrer Zargorod besiegt hatten... Der Jahrestag von Kiew begann im Jahr 860 mit der Geburt der Waräger Askold und Dir – hier trafen sich die Pivnich mit den Pivdnya. So weit wie der Ort selbst gibt es eine jüdische Gemeinde (was soll man über das antike Schidiwski-Tor und das „Kiew-Blatt“ aus dem 10. Jahrhundert sagen – das älteste authentische Dokument aus dem Territorium Russlands), die überlebt hat und die mongolische Die Invasion, die Fürstenkriege, die Region Chmelnyzkyj und die Pogrome. Das 20. Jahrhundert, der Holocaust und Russland gibt es schon seit einiger Zeit. Die Töchter der Kiewer Großfürsten heirateten europäische Monarchen. Der Handel mit der Großen Steppe und Asien wurde von den Chasaren betrieben. Illya Muromets ging mit seiner haarigen Persönlichkeit durch die Straßen. Und obwohl das antike Kiew anders ist als alles andere, wird das antike Kiew anders sein als alles andere auf der ganzen Welt. Dir wird die Selbstfindung vorenthalten.

Nachdem ich mehr geschrieben habe, kommt es vielleicht später. Jetzt zählt Kaliningrad auf mich.

Die Sophienkathedrale war ursprünglich ein grandioses Bauwerk mit 13 Kuppeln (im 17. Jahrhundert kamen 6 weitere Abteilungen hinzu). Die Kreuzkuppelkirche hat 5 Kirchenschiffe und ist mit einer Reihe von Galerien tagsüber, bei Sonnenuntergang und abends geöffnet. Vom Eingang aus gibt es einen Chor für die großherzogliche Familie, der durch zwei an die Eingangsfassade angrenzende Ausgänge passiert werden kann. An den Wänden der Sophia von Kiew sind viele Graphit-Wandschriften erhalten geblieben. Der jüngste datierte Graphit stammt aus dem Fluss. - Zu dieser Zeit waren die dekorativen Arbeiten am Tempel abgeschlossen: Es gab viele Dekorationen mit Mosaiken und Fresken, die von griechischen Meistern und russischen Gelehrten geschaffen wurden. Ungeachtet der erheblichen Ausgaben ist ein Teil dieses Reichtums bis heute erhalten geblieben. Unter den heiligen Bildern von Sophia von Kiew ist auf den Stufen des konvergierenden Bogens die sichtbarste Mosaikikone der Muttergottes „Die Unbefleckte Mauer“, die die antike Apsis schmückt, sowie die Ikone der Verkündigung angebracht. Aufgrund ihrer Größe (55 x 37 m) und ihres Reichtums an Dekorationen hat die Sophienkathedrale in der Kiewer Rus und damals in ganz Europa ihresgleichen. Und der Umfang dessen, was einst der Haupttempel des kürzlich getauften Russlands war, und seine Einweihung wurden nicht so sehr von Sophia von Konstantinopel geerbt, als vielmehr, dass sie ihr folgten. Nach dem Erwachen Jaroslaws wurde die Sophienkathedrale zur Grabstätte des größten Fürsten und seiner Reichtümer. Der Marmur-Sarkophag mit den sterblichen Überresten Jaroslaws steht noch immer unter den Krypten der Sophie von Kiew. In der Metropolitan-Kathedrale waren auch viele Primaten der Russischen Kirche der Stunde der Kiewer Rus anwesend.

Die Invasion von Batia und der Fall der Kathedrale

Erstens wurde der Tempel in der Nähe der Stadt während der Plünderung Kiews durch die Horden des Batius schwer beschädigt. Die Mongolen-Tataren brachten Sofia und Kiew in große Schwierigkeiten. Die Kathedrale hat nicht nur ihre teuren Bauarbeiten verschwendet, sondern wird auch häufig renoviert. Besonders beschädigt wurden die Galerien und der Eingang zum Tempel. Proteus und nach dem Batiian-Pogrom galt die Sophienkathedrale weiterhin als Domkirche der russischen Metropoliten. Trotz der Ruine hielten sie weiterhin Gottesdienste im neuen Gebäude ab. Aber nach und nach kam über uns, wie über ganz Kiew, immer mehr Verwüstung. Metropolit Kirilo III., der nach Batis Invasion die russische Kirche verließ, lebt in seiner Domstadt nicht mehr lange – die meiste Zeit seines Lebens verbrachte er im Streit zwischen den Diözesen, in denen der Hohepriester nach der mongolisch-tatarischen Herrschaft in das kirchliche Leben verliebt war Ruinenbad. Prote, der große Monarch, der in Pereslawl-Zalisky starb, wurde immer noch in Sophia von Kiew begraben. Bilya m. Kirils Verteidiger – St. Metropolit Maxim - beraubt die Stadt Kiew vollständig und verlegt seinen Wohnsitz nach Wolodymyr am Kljasma unter dem Schutz der Fürsten von Pivnichno-Skhidnaya Rus. Maxim selbst und seine Nachfolger behalten jedoch weiterhin den Titel Metropolit von Kiew und ganz Russland sowie die Sophienkathedrale – den Status einer Metropolitenkathedrale. Und doch sprechen die Primaten der russischen Kirche selten darüber und die alte Kathedrale verfällt weiterhin. Häufige und verschwenderische Überfälle der Tataren und Litauer beschleunigen ihren Untergang zusätzlich.

Die Kathedrale wurde von Toiletten begraben

Die Ruinen, die die Kathedrale im Laufe des 16. Jahrhunderts bedeckten, waren mit großen Fußböden bedeckt, so dass, nach den Worten des Moderators, die große Kathedrale zu diesem Zeitpunkt ohne Abdeckung stünde. Sicherlich feiern die Kirchen in Sofia und Kiew Gottesdienste. Andernfalls ist es wichtig zu verstehen, dass die Kathedrale zerstört worden sein könnte, und sei es nur für eine kurze Stunde. Dies geschah nach dem Ausbruch in der Brest Union. Die Macht des polnischen Königs in Kiew war nicht sehr stark, und die Orthodoxen beschlossen, eine entscheidende Grundlage für die von Sigismund III. gegründete Union zu schaffen. Orthodoxe Hämmer spiegelten die Versuche der Katholiken wider, die Kiewer Höhlenkloster und andere Kiewer Kirchen zu erobern. Unzähligen Anhängern der Orthodoxie gelang es jedoch, sich in der verlassenen Sophienkirche niederzulassen und dort fast drei Jahrzehnte zu bleiben. Zwar haben die Stinker das orthodoxe Heiligtum auf sehr willkürliche Weise entsorgt. Es sind Informationen über diejenigen erhalten geblieben, die in der Stadt der Uniat Bischof Pylyp, der Cheruvianer der Sophienkathedrale war, „auf Bühnen und Versammlungen verschiedener Menschen Steinwürfe machten“. Infolge der katholischen Herrschaft stürzte die Eingangsgalerie der Kathedrale völlig ein.

Rückkehr zur orthodoxen Kathedrale und lang erwartete Erneuerung

Die gleichen alten Mosaike und Fresken wurden beschädigt. Bevor die Fresken fertiggestellt waren, wurden sie im Auftrag in der Nähe des Flusses gemalt. Die Arbeiten wurden ohne die gebotene Sorgfalt durchgeführt und die freigelegten Fresken wurden plötzlich und völlig unsanft restauriert. Rotsia A. Prakhov öffnete Mosaike in der Nähe der Kuppel und auf der Innenseite des Triumphbogens.

Revolution. Die Kathedrale ist in den Händen von Andersdenkenden

Nach dem Staatsstreich von Zhovtnevo kam es zu dramatischen Veränderungen im Anteil der Kathedrale. Die Sophienkirche, die als Symbol der Kiewer Rus gilt, wird zunehmend von Anhängern des autokephalen Schismas beansprucht, das schließlich Gestalt angenommen hat Stadt. „Ukrainische Autokephale Orthodoxe Kirche“ (UAOC). Als ihren „ersten Hierarchen“ nahmen die Andersdenkenden Erzpriester Wassyl Lipkiwski an, der wegen seiner Seziertätigkeit von einem Diener beerdigt wurde. Der Patriarchalische Exarch der Ukraine, Metropolit Mikhailo (Ermakov), und andere Bischöfe der orthodoxen Diözesen der Ukraine stimmten jedoch kategorisch zu, an dem falschen Rat der Sesektierer-Autokephalus teilzunehmen, der in Kiew zur Unterstützung des Istiv der Bolschewiki abgehalten wurde, und Bischöfe dafür zu weihen die UAOC. Infolgedessen lobten Anhänger der Spaltung die beispiellose Entscheidung, die Kanones der „Widmung“ von Lipkivsky „konziliar“ zu zerstören, damit Priester, Diakone und Laien und nicht Bischöfe als Kanones der orthodoxen Kirche daran teilnehmen können Nachfrage. Die „Ordination“ des dissidenten falschen Metropoliten durch den Bluesnir fand in der Sophienkathedrale statt, was seit dem Mittelalter nicht mehr so ​​viel Aufsehen erregt hat. Später der Lypkiwer „Handklave“ anderer falscher Bischöfe der UAOC. Aufgrund der inakzeptablen Kanons der „Ordination“ wurden die Andersdenkenden-Lipkiviten vom Volk als „Selbstheilige“ bezeichnet. Es ist bedauerlich, dass genau die Menschen, die ihre aufkeimenden nationalistischen und erneuernden Ideen übernommen hatten, das majestätische Heiligtum des orthodoxen Russlands – die Sophienkathedrale – in ihren Händen begruben.

Die Umwandlung in ein Museum wurde abgeschlossen

Die Aktivität der Andersdenkenden und Selbstheiligen ist schon seit einiger Zeit besorgniserregend. Von Anfang an half ihnen die bolschewistische Regierung und unterstützte die Lipikaiten bei der Organisation des kirchlichen Lebens in der Ukraine. Allerdings folgten nur sehr wenige orthodoxe Gläubige den Andersdenkenden. Da sie von der Ineffektivität der dissidenten „Kirche“ überwältigt war, stellte die Radyan-Regierung die Unterstützung der UAOC ein, und das sogar schon zu Beginn der 1930er Jahre. Sie verwirklichte ihren Traum auf dem Territorium der Radian-Ukraine. Die Sophienkathedrale ist jetzt geschlossen und der antike Tempel wurde in ein Museumsreservat umgewandelt. Das Schicksal von Sophia von Kiew war noch erfolgreich bei der Restaurierung des St.-Michaels-Klosters mit der goldenen Kuppel und anderer Kiewer Denkmäler, die während der Herrschaft der Radyaner zerstört wurden. Anlässlich der Mariä-Entschlafens-Kathedrale der Kiewer Höhlenkloster, ohne Beschädigung der Sophienkirche und während der Zerstörung des Großen Viktorianischen Krieges. Zwar hat Sofia nach der Schließung eine ganze Reihe minderwertiger Teile für den Bau ausgegeben – massives Holz (114 kg schwer) wurde zum Schmelzen geschickt. Gleichzeitig wurde die Radian-Zeit für die Sophienkathedrale zu einer Stunde intensiver Restaurierungsarbeiten, in deren Verlauf teure Mosaike und Fresken aus dem 11. Jahrhundert restauriert, die Fassaden des Tempels restauriert und andere Auseinandersetzungen durchgeführt wurden der Sofia-Komplex.

Es kam beispielsweise zu Änderungen im Status des Tempels. "Komm darüber hinweg." Die Regierung der Ukraine begann, gelegentlich Gottesdienste in der Sophienkathedrale zuzulassen, die den Status eines souveränen Museumsreservats behielt und diesen Status immer noch nicht hat. Am Zhovtni r. Hier wurde die Göttliche Liturgie gefeiert, als Patriarch Alexy II. seinen Segen erhielt. In der Stunde des Gottesdienstes überreichte Patriarch Oleksiy dem Metropoliten von Kiew und der gesamten Ukraine, Filaret (Denisenko), ein Schreiben, in dem er die volle Unabhängigkeit in der Regierung gewährte. Gleichzeitig von Anfang der 80er bis Anfang der 90er Jahre. In der Ukraine begannen die nationalistischen Gefühle wieder aufzuleben. Zu ihrer Zeit wurde die „Ukrainische Autokephale Orthodoxe Kirche“ neu gegründet. Nachdem er an dem Treffen mit dem „Patriarchen von Kiew“ Mstislav (Skrypnik) teilgenommen hatte, wurde ihm zur „Intronisierung“ dieses Herrschers auch die Sophienkathedrale übergeben. Ich weiß noch einmal, wie in den 20er und 30er Jahren Dissidenten in Sofia den Blues spielten. Die ukrainische Regierung wagte es nicht, die Sophienkathedrale den sogenannten Andersdenkenden der UAOC zu übertragen. „Ukrainisch-Orthodoxe Kirche – Kiewer Patriarchat“ (gegründet in Moskau nach der Abspaltung des Kiewer Metropoliten Philaret). Abgesehen von der kanonischen Ukrainisch-Orthodoxen Kirche, dem einzigen Verteidiger dieser Kirche, die seit der Christianisierung Russlands gegründet wurde, wurde auch der Tempel nicht zurückgewiesen. Die Sophienkathedrale wurde mehr als einmal Andersdenkenden für „Gottesdienste“ überlassen. Auf Initiative von Präsident Kutschma fanden auch im neuen Jahr „ökumenische Gottesdienste“ statt, an denen in der Regel Vertreter der Sekte, verschiedener protestantischer Konfessionen sowie der islamischen und jüdischen Gemeinden teilnahmen. Die Hierarchie der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats wird stets dazu ermutigt, sich an solchen Ansätzen zu beteiligen, um den Kanonen der Orthodoxen Kirche zu entsprechen. Die vielen Schicksale überlebte jedoch der vielleidende Dom und damit – in dessen Kirche die Anhänger des sogenannten. Die „Weiße Bruderschaft“, deren Vorkämpferin Marina Tsvigun, ist weit über die selbsternannte „Patriarchin von Kiew“ Filaret hinausgegangen und hat für sich selbst nicht weniger als reichlich als lebende Bewohnerin Gottes gestimmt.

Äbte, Geistliche

• Gervasiy (Lintsevsky) (? - 25. Tschervenja 1742)
• Platon (Levitsky) (1742 - 1744)
• Dosifey (Dalekhivsky) (Raum 1758)
• Ilarion (1764 - 1766)
• Josip (1766 - 1767)
• Melchisedek (1771 – 1774)
• .....
• John Levanda (1786 - 25 Rubel 1814)
• Dimitri Sigirewitsch (1814 – 11. Sichnja 1824)
• Stefan Siemyanovsky (1824 – 1829)
• Kalistrat Sokolovsky (1829 - 9. Beresnja 1849)
• Grigory Kramarjow (1856 – 22. Lin 1863)
• Grigory Kramaryov (5. Sichel 1863 – 12. Sichel 1868)
• Petro Lebedintsev (18 Jahre alt 1868 – 3 Jahre alt 1896)
• Pavlo Preobrazhensky (11. Jahrhundert 1900 – 26. Jahrhundert 1908)
• Mikhailo Zolotovernikov (1 Blattfall 1908 - 1929)

Die Sophienkathedrale ist ein bedeutender Tempelkomplex aus dem 11. Jahrhundert in der Nähe von Kiew, ein historisches Denkmalmuseum, das Folgendes umfasst: die Dzvinitsa aus dem 18. Jahrhundert, Budynok Metropolitan, Bursa (Schule), den Zborovsky-Tempel und den antiken Tempel selbst. Darüber hinaus gibt es in Kiew einige der renommiertesten Hotels.

Geschichte

Dies ist ein wunderbares Denkmal seiner Geschichte, die bis ins 11. Jahrhundert zurückreicht. Sofia war ein weiterer Steinpfeiler Kiews und wurde von Jaroslaw, dem Sohn des Fürsten Wolodymyr, gegründet. Das Leben begann im Jahr 1037, und es dauerte nicht lange – nur drei Jahre – und als Ergebnis erschien an der Kreuzung mehrerer Hauptstraßen ein großer Tempel im byzantinischen Stil.

Die Sophienkathedrale wurde als religiöses Zentrum sowie als Kultur- und Gemeindezentrum konzipiert. Darüber hinaus war es zwei Jahrhunderte lang die Heimat des Metropoliten von ganz Russland, er empfing auch Botschaftsdelegationen und eröffnete eine Bursa – eine Schule für Kinder, in der sie begannen, das Gesetz Gottes zu lehren.

Wir haben mehr als einmal versucht, den Tempel zu bauen, erlebten Ruinen, Plünderungen und litten unter Bränden. Im Jahr 1169 schadete Andriy Bogolyubsky Sophia und im Jahr 1240 Baty. 1280 Felsenkathedrale der Berge. Von 1497 bis 1630 war die Geschichte Sofias unrühmlich: Nach der endgültigen Zerstörung durch die Tataren blieb der Tempel lange Zeit inaktiv, und erst Mitte des 12. Jahrhunderts verwandelte Metropolit Petro Mogila den Tempel in den Schoß der Stadt Orthodoxe Kirche.

Der Tempel existierte erst gegen Ende des 20. Jahrhunderts und die Arbeiten zu seiner Restaurierung und Umwandlung in einen Museums-Tempelkomplex begannen: Hunderte von Fresken und Mosaiken wurden gereinigt und die Innenausstattung erneuert. Heutzutage empfängt die Kathedrale Tausende von Touristen, die die monumentale Kathedrale in ihrem ursprünglichen Aussehen bewundern können.

Kiew Sofia: Was wissen Sie?

Es ist klar, dass es keine Fakten gibt:

• jetzt hat Sofia eine weiße Farbe, aber die Meister haben es vor langer Zeit nicht verputzt;
• Die Kathedrale in der Nähe von Kiew ist eine der drei Heiligen Sophias („Weisheit“ in der griechischen Übersetzung). Eine Kathedrale befindet sich in der Nähe von Polozk (Weißrussland), die andere in der Nähe von Istanbul, aber beides ist nicht der Fall;
• In ganz Sophia, einschließlich Kiew, gibt es Denkmäler des Lichtfalls, die von der Unesco geschützt sind.
• Wenn in der Kathedrale Sarkophage berühmter politischer Führer Russlands stünden: Wolodymyr Monomach, Jaroslaw der Weise und andere;
• Die Hagia Sophia wurde zu einem Ort und die erste antike Bibliothek des Fürstentums wurde von Jaroslaw dem Weisen gegründet.
• Als das Medaillon der Kuppel geöffnet und gereinigt wurde, wurde klar, dass der abwesende Christus der Pantokrator und die Erzengel möglicherweise nicht verschont geblieben waren („variiert“ nur einer am Fuße des Himmels). Dies wurde 1884 vom großen russischen Künstler Vrubel geschrieben. Dies ist kein einzelner Tempel, es ist das Werk des Meisters von Pensa.

Hagia Sophia: Informationen für Touristen

Die Sophienkathedrale sowie die Kiewer Höhlenkloster sind der schönste Museums- und Tempelkomplex, dessen Eintritt sowie eine weitere Ausstellung kostenpflichtig sind.

Bald kommen viele Menschen nach Kiew, um die restlichen Schätze des Tempels einzusammeln und die Böden gründlich in ihr ursprüngliches Aussehen zu versetzen. Es gibt nicht weniger als 260 Quadratmeter kleine Mosaike und mindestens 3000 Quadratmeter Fresken, die von talentierten Meistern des 19. bis 20. Jahrhunderts geschaffen wurden, sowie ein einzigartiges Mosaik Unserer Lieben Frau von Oranti. Das Gemälde besteht aus Schmalzpapier, daher gibt es 177 Farbtöne. Vaughn ist so erfreut darüber, dass einer der Armen die Mutter Gottes ohne Kind in einer Gebetshaltung mit zum Berg ausgestreckten Händen darstellen soll.

Sophienkathedrale in der Nähe von Kiew (Ukraine) - Beschreibung, Geschichte, Rekonstruktion. Genaue Adressen und Website. Tipps für Touristen, Fotos und Videos.

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Foto vorne Die Fotografie kommt

Die Sophienkathedrale in der Nähe von Kiew ist ein Tempel, in dem Gottesdienste nach Zeitplan abgehalten werden. Eines der Wahrzeichen der ukrainischen Hauptstadt ist tatsächlich ein Museum geworden. Hier kann man nur in den kürzesten Tagen zu Gott beten. Die Rashtu-Stunde ist für Touristen und einfache Eröffnungen geöffnet.

Geschichte der Schöpfung

Der Befehl zur Wache der Kathedrale wurde im 11. Jahrhundert von Jaroslaw dem Weisen erlassen. Eine Version besagt, dass der Tempel mit der Ankunft von Metropolit Theopemptos, dem zukünftigen Oberhaupt der russischen Kirche, einem Griechen, der aus Konstantinopel umgezogen war, erbaut wurde.

Zunächst bestand die Kathedrale aus 13 Kuppeln, zu denen weitere 6 Abschnitte hinzugefügt wurden. Und bis zum 17. Jahrhundert wurde es im ukrainischen Barockstil umgebaut.

Im Laufe der zehn Jahrhunderte ihrer Gründung erlag die Kathedrale immer wieder den Angriffen von Kammerjägern. Im 13. Jahrhundert überlebte er die Invasion von Batius – seine Horden zerstörten und nicht alles Leben wurde wiederhergestellt und brachte Katastrophen mit sich. Zwei Jahrhunderte später wurde der Tempel von den Krimtataren geplündert, die den Metropoliten von Kiew, den Heiligen Makarius, töteten.

Bereits im 14. Jahrhundert wurde die Einigungskathedrale fertiggestellt. Der Gottesdienst hatte zu dieser Stunde bereits begonnen, und das Erwachen selbst fand, wie es scheint, ehrlich statt. Die Schlüsselrolle bei der Erneuerung der Kathedrale spielte Metropolit Petro, der 1633 das Werk des italienischen Architekten Octaviano Mancini erhielt. Das Ende des 17. Jahrhunderts wurde zur Zeit der endgültigen Restaurierung der Sophienkathedrale, als die Ikonen und Fresken erneuert wurden und das Gebäude selbst birnenförmige Kuppeln hat und mit Stuckwänden verziert ist.

Die Schowtnew-Revolution begrub die Sophienkathedrale vollständig. Bis 1917 verlor das Schicksal die Kathedrale der Metropoliten von Kiew und Galizien, und aufgrund der Forderungen des Radian-Regimes begann ein regelrechter Kampf um die Macht – wer unter den Metropoliten kann sich rechtschaffen nennen. Die Spaltung der Kirche könnte zu einer Spaltung der Ehe führen, weshalb die Kathedrale bald geschlossen und in ein Museumsreservat umgewandelt werden sollte.

Nach dem Rückzug der Ukraine aus dem Lager der Radyansky Union wurden in der Kathedrale Gottesdienste abgehalten. Bald darauf wurde es in die UNESCO-Liste der weltweiten Katastrophen aufgenommen, offenbar bis alle Gottesdienste im Tempel geschlossen waren. Die Anschuldigungen werden weniger religiös heilig.

Architektur und Interieur

Die Sophienkathedrale zeichnet sich durch ihre Architektur und Innenausstattung aus. Von Anfang an galt er als der Haupttempel Russlands, aber ähnliche Gebäude, beispielsweise in Byzanz, sind schwer zu finden. Ich wollte, dass von Konstantinopel aus die Alarmglocken läuten.

Aus symbolischer Sicht erinnert die hohe Kuppel des Tempels die Gemeindemitglieder an Jesus Christus. Zwölf kleine Kuppeln sind den Aposteln gewidmet und einige von ihnen symbolisieren die Evangelisten, die die Ehre Christi predigten.

Die zentrale Kuppel der Kathedrale ist in Form eines Kreuzes eingerahmt. Die gleiche kreuzartige Form ist im Querschnitt der Stufen der Kathedrale zu erkennen. Für die Chöre wurde hier ein Wunder der Erleuchtung vollbracht – der Adel freute sich sehr über den Gottesdienst.

Heute sind in der Sophienkathedrale noch Mosaike aus dem 11. Jahrhundert zu sehen. Eine Palette von mehr als 170 Farbtönen ziert die zentrale Kuppel, die Bögen und die Haltestellen.

Das berühmteste Mosaik heißt „Unzerstörbare Mauer“ der Jungfrau Maria. Es befindet sich im Kryptateil der zentralen archaischen Apsis und stellt die Gemeinschaft der Apostel mit Christus dar.

Die Kathedrale ist außerdem reich an Fresken, die verschiedene Szenen aus der Bibel darstellen – das Leben der Muttergottes, die Apostelgeschichte, das Leben und die Bilder von Heiligen, Szenen aus den Leiden Christi und viele andere.

Sophienkathedrale in der Nähe von Kiew

Eine alternative Version der Kathedrale

Seit 12 Ländern im Frühjahr 2012 wurde bekannt gegeben, dass die Sophienkathedrale 26 Jahre früher geboren wurde, unabhängig von der offiziellen Version. Das neue Datum – ungefähr 1011 – wurde in den Wandschriften verschlüsselt. Anscheinend kann der Gründer der Kathedrale nicht Jaroslaw der Weise sein.

Untersuchungen der Pinsel, die sich in der Sarkophase des Großherzogs befanden, ergaben, dass der Gestank auf Frauen zurückzuführen war. Es ist nicht bekannt, wohin die Überreste Jaroslaws des Weisen gingen. In einer Version wird der Gestank in der Brooklyn Church gelagert.

Adressen: vul. Wolodymyrska, geb. 24

Die auf den gesegneten Kiewer Bergen erhabene Kathedrale der Hagia Sophia wurde zu einem unzerstörbaren Symbol der Kiewer Rus, einem der Höhepunkte ihrer strahlenden Blüte und der Isolation des Christentums selbst in diesem Land. Die grandiose Kathedrale ist seit vielen Jahrhunderten zum Hauptheiligtum des Volkes und zu seinem spirituellen, politischen und kulturellen Zentrum geworden. Nicht umsonst wurde es als erstes Denkmal in die UNESCO-Liste der Weltkulturkatastrophen in der Ukraine aufgenommen.

Die Sophienkathedrale oder Sophienkathedrale von Kiew war der Haupttempel des alten Russlands. Als Fürst Jaroslaw der Weise auf dem hohen Hügel von Kiew auf ein Rätsel um den Sieg über die Petschenigs setzte, konnte er von jedem Punkt der antiken Stadt aus sehen. In einigen Chroniken wird das Gründungsdatum der Kathedrale mit 1017 Rubel angegeben, in anderen mit 1037 Rubel. Aufgrund der gesundheitlichen und politischen Situation in Russland und des jüngsten Sieges über die Nomaden im Jahr 1036 wird ein anderes Datum respektiert.

Die Kathedrale wurde von byzantinischen Meistern unter Beteiligung der örtlichen Wächter gegründet, die den in Russland unbekannten Tempel errichteten. Es prägte die Vorstellung von der Macht und Größe des Kiewer Staates, der zum architektonischen Hauptschwerpunkt des Ortes wurde, der nicht nur ein Ort der Anbetung, sondern auch ein Ort lokaler Staatszeremonien war. Kein Wunder, dass die Stadtbewohner ihn für eines der Weltwunder hielten.

Das Erscheinungsbild der Kathedrale unterscheidet sich deutlich vom aktuellen Erscheinungsbild. Der Tempel wurde nach den byzantinischen Kanonen mit einer prächtigen fünfschiffigen Basilika erbaut, die im Reich selten gebaut wurde, wo oft die dreischiffige Basilika mit einer Kuppel im Vordergrund stand. Und auch die Kiewer Khrestovka-Polovyi-Kathedrale wurde mit dreizehn großen Kapitellen gekrönt, die in vielerlei Hinsicht dem typischen byzantinischen Baustil ähnelten. Die zentrale Kuppel des Tempels war Christus als dem Gründer der Kirche gewidmet, und zwölf weitere Kuppeln symbolisierten seine zwölf Apostel. Ich möchte anmerken, dass ein ähnliches Analogon bereits in Weliki Nowgorod gefunden wurde – es handelt sich um eine nicht erhaltene Holzkirche mit 13 Kapiteln und ebenfalls auf den Namen der Heiligen Sophia. Die russische Architektur, die nahtlos byzantinische Traditionen aufnahm, kennzeichnete weitgehend ihre Entwicklung, worüber es sich in den frühen Kirchen in Nowgorod, auf Wolina und an anderen Orten zu sprechen lohnt.

Die göttliche Weisheit - Sophia, wanderte einst im Bild der Gottesmutter durch Byzanz und wurde bei der jüngsten Taufe Russlands besonders als segnende Weisheit angesehen, damit sie wieder zu Gott kommen konnte.

Die Kathedrale der Hagia Sophia hat eine Komposition in der Mitte des Pfeilers, die direkt den Berg hinaufführt, was seitdem in der antiken russischen Architektur weithin anerkannt ist. Die Masse wuchs allmählich zur Mitte hin und erreichte ihren Höhepunkt in der grandiosen zentralen Kuppel, die die sanfte Artikulation der Faltstruktur abschließt. In seiner Erscheinung ist der Tempel massiv und unterstreicht die Bedeutung der Formen, wie in der gesamten byzantinischen Architektur, bei der die Bedeutung der Innendekoration klar betont wurde.

Auf drei Seiten verfügt der Tempel über eine Reihe versteckter Galerien, deren Öffnungen im Laufe der Jahre angelegt wurden. Das Kirchenschiff der Kathedrale endete an der Kreuzung mit fünf antiken Apsiden, die heute aufgrund der nicht geschaffenen Nachkommen völlig verloren gegangen sind. Die zentrale Kuppel der hohen Kuppeln sowie mehrere kleinere Kuppeln und alle verlorenen Kuppeln waren an den Ecken der Kathedrale verstreut. Die Trommeln der Kuppeln und Apsiden haben eine facettierte Form. Die Abmessungen der grandiosen Kathedrale betrugen etwa 29 x 29 m ohne Galerien und 41 x 54 m mit Galerien. Die Höhe der Hauptkuppel betrug 28 m und die Höhe des Tempels betrug bis zu 3.000 m. vor allem vielleicht der Großteil der erwachsenen Bevölkerung des heutigen Kiew. Die Wände der alten Kathedrale waren nicht weiß, und die Reihen dünner Kathedralen – Plainfi, die mit Flecken – Erysipel – bemalt waren, verliehen ihr ein wackeliges und raues Aussehen. An den Außenwänden der Domapsiden sind heute Teile des alten Mauerwerks zu sehen.

Wer den Tempel betritt, bewundert zunächst die majestätische Kuppelweite, den antiken Bogen mit der bedeutenden Erhabenheit der Mittelapsis und den dunklen Schatten, der sich in den Bogenschiffen bewegt. Was mich am meisten faszinierte, war die Gesichtslosigkeit der reichen Mosaike und Fresken, die entlang der Lichtstrahlen leuchten, während das Biest nachlässt. Sie bedeckten alle Wände und Krypten der Kathedrale und vermittelten dem Betrachter deutlich die wichtigsten Geschichten des Evangeliums. Und auf dem Bogen der Mittelapsis befindet sich ein sechs Meter hohes Mosaikbild Unserer Lieben Frau von Oranti, die aus Angst die Welt bestaunte und von den Teilnehmern der „Unzerstörbaren Mauer“ nach dem Akathisten der Kirche benannt wurde Heilige Jungfrau Maria: „Freue dich, o Königreich der unzerstörbaren Mauer.“ Im Gebet gefunden, wurde die Gottesmutter zu einem hohen spirituellen Symbol der himmlischen Fürsprecherin für das Vaterland. Es wurde isoliert und die hohe moralische Stärke des Christentums selbst genutzt, um hohen nationalen Ideen zu dienen. Deshalb haben sich die Kiyans in der Duma, den Docks von Oranta, niedergelassen, und unsere große Stadt, „die Mutter der Russen“, steht dort.

Die mosaische Mystik fand sich in den bedeutendsten Bereichen der Kirche, aber nicht nur in ihrer Heiligkeit, die als wichtige Dominante der Kirchensymbole angesehen wird. Die stromlinienförmige Mosaikpalette, die über 170 Farbtöne enthält, die sogar auf dem goldenen Hintergrund glitzern und die Weite der georgischen Welt symbolisieren, verstärkt auf subtile Weise die Reinheit und Erhabenheit der Darstellungen mit mystischen Akzenten Die zentrale Kuppel, die zentrale Apsis und zwei Stehstufen auf beiden Seiten sind mit Mosaiken verziert. Unter der Himmelskuppel befanden sich Mosaikbilder von Christus dem Pantokrator (Pantokrator), und auf der Spitze standen mehrere Erzengel. Darüber hinaus ist nur eines davon erhalten geblieben, die anderen wurden im 19. Jahrhundert hinzugefügt. Wir kennen den Künstler M.A. Vrubel mit Olivenfarben. Die Mosaike nahmen über 650 Quadratmeter ein. m Fläche der Mauern der Kathedrale, von denen etwa ein Drittel auf uns überliefert ist.

Die gesamte Fläche der Kathedralenwände, Säulen und Krypten, die nicht mit Mosaiken verziert waren, wurden mit Fresken bemalt, die eine einzigartige Einheit mit den architektonischen Formen bildeten. Evangeliengeschichten, Bilder der Apostel und zahlreicher Heiliger schmückten das Innere der Kathedrale und vermittelten den Gläubigen die Grundgedanken des Christentums. Es gibt viele Beweise für spirituelle Unschuld und Wildheit, die die grundlegenden moralischen Postulate dieser Zeit bekräftigen. Der künstlerische Stil wurde von der byzantinischen Mystik der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts inspiriert. Den slowenischen Gemälden und den Gemälden nach zu urteilen, beteiligten sich zwangsläufig russische Künstler. Am Eingang befand sich damals eine Komposition des Schutzpatrons des Tempels. der Gründer, da die neue Welt uns noch nicht erreicht hat. Von den Originalbildern sind nur wenige erhalten, die meisten werden durch das kleine Gemälde von A. van Westerfeld aus dem Jahr 1651 dargestellt. Auf der Seite Christi befanden sich Bilder der Heiligen Apostel Prinz Wolodymyr und Prinzessin Olga, des Großherzogs von Kiew Jaroslaw dem Weisen mit einem von ihm geschaffenen und von ihm geschaffenen Modell. Yogo-Freunde von Irini, iz synami und donkami. Die Fresken schmücken den gesamten Innenraum der Kathedrale mit Darstellungen von Szenen aus den Spielen, die Kaiser Costiantin Porphyrogenetus zu Ehren der Prinzessin Olga in der Nähe von Konstantinopel veranstaltete. Die Fresken zeigen Jongleure, Musiker, Tänzer, stotternde Wagenrennen usw. Vor uns waren es fast dreitausend. Quadrat. m einzigartiger Fresken. Es ist unwahrscheinlich, dass an einem Ort in Europa so viele mittelalterliche Gemälde und Mosaike aus der Zeit des 11. Jahrhunderts erhalten geblieben sind.

Es ist bemerkenswert, dass an den Wänden des Tempels im Laufe seiner reichen Geschichte, einschließlich des 11.-12. Jahrhunderts, anonymer Graphit erhalten geblieben ist, was von der hohen Alphabetisierung der damaligen Bevölkerung zeugt.

Einen bedeutenden Innenraum des Tempels nahmen große Chöre ein, die in den Seitenschiffen und im hinteren Teil eingebaut waren und von der anderen Oberfläche durch Galerien verbunden waren. Der Gestank wurde Fürsten und Adligen zugeschrieben und die Geräusche waren während des gesamten Gottesdienstes zu hören. Dort erhoben sich die beiden in Guint-Versammlungen, gekleidet in spezielle Gewölbe.

Viele Jahrhunderte lang war die Sophienkathedrale die Kathedrale der russischen Metropole, in der täglich Gebetsgottesdienste zu Ehren der Gräueltaten des Herrschers und des gesegneten Gottes im Jahr der Prüfung abgehalten wurden. Hier fanden die örtlichen Zeremonien zur „Sitzung“ des Großfürsten von Kiew auf den Thron und den Sitz der Metropole statt, es wurden Menschen empfangen und das Kreuz geküsst. Hier begann Jaroslaw der Weise mit dem Aufbau der ersten russischen Bibliothek und eröffnete zunächst eine Schule. Hier ordnete er das Schreiben von Chroniken und den Druck von Übersetzungen slawischer Bücher an. Die Kathedrale war bis zur Invasion der Tataren-Mongolen das große orthodoxe Zentrum des spirituellen Lebens und des Lebens im alten Russland.

Große Ruinen und Verwüstungen brachten dem Wahrsager viel und unterbrachen die kulturelle Entwicklung des alten Russlands. Bei 1240 Rubel. Die Sophienkathedrale wurde von den Streitkräften von Batia geplündert und kostete nur 1390 Rubel. Metropolit Cyprian bestätigte ihn. Dies ist ein Tempel, wie Kiew selbst, der nach der Eroberung durch den Feind über drei Jahrhunderte lang in der Schwebe war. Bei 1596 r. Die Kathedrale fiel in die Hände der griechisch-katholischen (unitarischen) Kirche, da sie nicht weniger Schaden erlitt. Sie haben begonnen, Steindekorationen von den Mauern der Sophienkathedrale zu verkaufen. Mit der Ankunft des 1630 geborenen Metropoliten Peter Mogily erwachte die orthodoxe Kirche zu neuem Leben. nachdem er ihn in die Gewerkschaft aufgenommen und dann hier ein Menschenkloster wiederhergestellt und gegründet hatte.

Der Wiederaufbau der Kathedrale ging weiter. Für Hetman Mazepa war es die Aufgabe, den Tempel im nationalen ukrainischen Barockstil wiederzuerwecken. Die äußeren Galerien wurden umgebaut, neue zusätzliche Kuppeln entstanden und das Dach erhielt die Form einer Birne, die in die ukrainische Architektur übernommen wurde. Die Kathedrale wurde mit charakteristischem byzantinischem Mauerwerk erbaut. Außerdem wurde Mazepas Versprechen ein neuer Link hinzugefügt, und der Link, der sein Versprechen und das, was er hat, fortführen wird, wird immer noch gespeichert. Der Wiederaufbau der Kathedrale war im Gange. In den 1740er Jahren Felsen. Die Giebel und Trommeln der Kathedrale wurden Mitte des 19. Jahrhunderts mit geformten Ornamenten verziert. Die Fassaden wurden durch Stuckverzierungen, Vergoldungen der Hauptkuppel und der Köpfe kleiner Kuppeln modernisiert. Dann erlangte er endlich sein minderwertiges Aussehen zurück. Wessen inneres Wohlbefinden sich möglicherweise verändert hat, weniger als 1747 Rubel. eine neue Ikonostase erschien und das 19. Jahrhundert. Chavun-Fliesen für die Unterlage.

Im 18. Jahrhundert Für die Ikonostase wurde eine grundlegend neue Komposition der ikonografischen Reihe geschaffen, die die Weisheit Gottes verherrlicht. Eine der Ikonen, die Hagia Sophia, galt plötzlich als Wunder, nachdem die Lampe davor lange Zeit angezündet worden war.

B1934 architektonischer Komplex, in dem sich auf der Krim die St.-Sophia-Kathedrale, die Kirche (1706 r.), die Metropolitenhütte (1730 r.), das Refektorium (1730 r.), das Bruderschaftsgebäude (Mitte des 18. Jahrhunderts) und die Bursa ( Seminar) (1767 r. ). .), Bäckerei (1730 r.), Pivdenna v'izna vezha (Ähren des 18. Jahrhunderts) und Zaborovsky-Tor (1746 r.), früher zum Souveränen architektonischen und historischen Reservat „Sofia Museum“ erklärt. Auf dem Territorium des Reservats und in der Kathedrale selbst sind etwa 100 Relikte aus der Zeit des alten Russlands erhalten. In der Kathedrale wurden zahlreiche Gedenkfeiern berühmter Fürsten verbracht und das Grab von Wolodymyr Monomach errichtet. Der Sarkophag des Tempelpatrons selbst, Großfürst Jaroslaw des Weisen, und seiner Kriegerin Irini blieb erhalten. Dies wurde zu wissenschaftlichen Zwecken in den Jahren 1936, 1939 und 1964 mehrfach durchgeführt. Das Aussehen des Prinzen wurde auch vom Anthropologen M. Gerasimov rekonstruiert. Der neue Sarkophag wurde erst 2009 eröffnet.

Es gibt zahlreiche Legenden über unterirdische Labyrinthe unter der alten Kathedrale, deren Suche im Jahr 1916 mehr als einmal durchgeführt, aber nicht abgeschlossen wurde. Einer der Legenden zufolge wird in einem der Kerker die legendäre Bibliothek von Jaroslaw dem Weisen aufbewahrt.

Die Gottesdienste in der Hagia Sophia wurden bis zu dieser Stunde nach dem 24. September – dem Unabhängigkeitstag der Ukraine – seit 2005 nicht wieder aufgenommen. Vertreter verschiedener religiöser Organisationen sprechen hier Gebete. Die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats nimmt an diesem Treffen nicht teil; es wird zu Recht angenommen, dass sie gleichzeitig mit der von der Russisch-Orthodoxen Kirche gegründeten „Ukrainischen Autokephalen Kirche“ am Gebet teilnimmt.

Die heilige Sophia von Kiew war vielleicht tausend Mal im Herzen der antiken Stadt präsent und bereitete den Menschen große Freude über die Erschaffung des Wunders der byzantinischen und altrussischen Architektur, die sie in ihre und die erhabenen Bilder unserer Zeit einfließen ließen Orthodoxe Spiritualität.

Golowna » Schutz des Volkes » Sophienkathedrale in Kiew kurz. Kiewer Sophienkathedrale