Die Früchte des Jesus-Gebets. Um dem Beschützer des Jesus-Gebets zu helfen

Alla Selavri

Über das Jesusgebet
Weg der spirituellen Erfüllung

Was ist Gebet? Was ist die Essenz davon? Wie kann ich es lesen? Worüber macht sich der Beter Sorgen? All diese Ernährung begünstigt natürlich das Herz und den Geist der Haut, was wahr ist, denn im Gebet kommuniziert ein Mensch täglich mit Gott, geht eine spirituelle Vereinigung mit Ihm ein und lebt in New York. Die Kirchenväter liefern diesen aufschlussreichen Beweis, der sich um den Beweis des spirituell-erzieherischen Gebets und zusätzliche Informationen sowohl für die Unwissenden als auch für die Weisen dreht. Der Gestank durchdringt die Haut der Menschen, als ob sie nach Gott suchen und die Mystik des Gebets initiieren würden.

Das Leben der Seele liegt in ihrer wahren Verbindung mit Gott. Vin ist der Schöpfer, die Mitte und das Ende der menschlichen Seele. Dieser Kropf hängt mit seinem Leben und seiner inneren Natur zusammen. Denn alles auf Erden, was zum Lebensunterhalt zählt (z. B. Familie und Kinder, Geld und Reichtum, Ehre und Ruhm), gehört nicht zur Seele; alles ist ab und zu. Aufgrund ihrer ewigen Natur findet die Seele Frieden nur in Gott, der ewig ist und die unermessliche Gnade des Geistes schenkt. Es geht darum, das größte Wohl der menschlichen Seele zu rächen, in dessen Schattenbildern sich die ganze Schönheit, Weisheit und Liebe der Welt befindet. Die Seele des neuen Vaters hat diese natürlich kraftvolle Region, sobald sie kommt und wohin sie sich wendet, so wie der Körper aus der Erde kommt und sich in die Erde verwandelt. So wie der irdische Körper nicht aus sich selbst leben kann, es sei denn, er lebt ohne das, was die Erde ihm gibt, so kann die Seele selbst nicht aus sich selbst leben, es sei denn, sie nimmt dem Geist das Leben (Hl. Makarius der Große).

Nun, die wichtigste Aufgabe im Leben besteht darin, sich eifrig mit Christus zu vereinen, um für immer mit ihm zu leben. Nur die Liebe des inneren Herzens kann mit Gott geteilt werden, deren eigentliche Essenz Liebe ist. Wie kann ich es erreichen?

Wir können erraten, wie Wärme entsteht, wie das Reiben von Holz an Holz (oder Feuerstein an Feuerstein) Wärme speichert oder Feuer erzeugt. Sobald Sie einen Gegenstand in die Sonne legen, erwärmt er sich, sobald Sie ihn auf ein neues Wickelpaket im Schlafzimmer legen. Die Methoden zur inneren Verbrennung von Wärme ähneln denen von heute: Die Praktiken des aktiven Lebens ähneln dem Reiben von Holz. Während der Gestank mein Inneres reinigt, verschwindet die Halbherzigkeit in meinem Herzen allmählich. Ale tse povilnyi ta spovnoveniy pereshkod shlyakh. Und im geistlichen Bewusstsein dessen belebten die Menschen das Gebet Jesu um göttliche Inspirationen wieder und gaben es an die Menschen weiter, damit in ihren Herzen die Liebe zu Gott entfacht würde. Dieser Weg, der einfach und zugänglich erscheint, ist nicht so einfach wie moderne Praktiken, führt aber zum besten und zuverlässigsten Ergebnis, denn in diesem Wissen existiert ständig Gott, der das Ende der rationalen Welt ist. Das Jesusgebet scheint durch, ist bedeutsam und belohnt denjenigen, der betet, alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde überwindet und es zu Gott bringt. Sie ist also allmächtig und allmächtig. Es versteht sich von selbst, dass jeder, der neben praktischen Sprüchen auch anfängt, mit Gott zu scherzen, eine einstweilige Verfügung bis zum Ende des Jesusgebetes erhält. Dieser Weg reinigt und ehrt Menschen zuverlässig, führt sie zur spirituellen Erleuchtung und zum inneren Licht. Ohne dies zu wissen, werden die meisten Menschen ihrer körperlichen und geistigen Rechte beraubt und verschwenden so eine Stunde ihres Lebens und ihrer Arbeit umsonst (Bischof Theophan der Einsiedler)

„Durch den Weg der Arbeit und des Handelns streben wir danach, das Herz zu reinigen. Durch den Weg, den spirituellen Geist zu Gott zu betrachten, der, nachdem er alle Unreinheit verschlungen hat, in ein gereinigtes Herz eintritt.“

Die Vorbereitung vor dem innigen Gebet besteht aus einer Reihe von Aktivitäten sowie vorheriger Beobachtung. Und diejenigen, die sonst die körperlich-geistige Natur des Menschen widerspiegeln, und diejenigen, die sonst dem Gebet Boden bereiten. Wenn wir in dieser Welt die Gebote befolgen, werden unsere natürlichen Kräfte gereinigt und unser Herz wird noch wärmer, wenn wir uns über Gott Gedanken machen. Es besteht jedoch kein Grund, auf ein aktives Leben zu verzichten, da es zur Bewusstheit beiträgt und vor Intelligenz schützt.

Die Beschwerden entwickeln sich schnell, und die Aktivität bedeutet den Beginn des Weges, das Umsehen und das Weggehen. Niemand kann dieses Gesetz ignorieren. Sogar derjenige, der gelernt hat, seine schlechte Arbeit richtig zu korrigieren, wird über seine eigenen internen Regeln so verwirrt sein. Wie möchten Sie Maria sein und den Bräuchen Gottes dienen, da der Martha-Tag (äußerer Gottesdienst) noch nicht vorbei ist?

Über richtiges Handeln

„Akzeptiere die Haut des Roboters als von Gott gegeben.“ Sie sagen: Wie kann ich in der Gegenwart Gottes arbeiten? Sie können Geld verdienen, wenn Sie am Ende wie ein Roboter arbeiten, als ob Gott es Ihnen anvertraut hätte. Und dennoch wirst du nichts erreichen, weil du an Gott denkst und nicht genug von deinen alltäglichen Verpflichtungen hast.

Wie erreicht man im Alltagsstress innere Anspannung? Konstruieren Sie Ihre Arbeit mit Respekt und Fleiß, mit Konsequenz und Ineffizienz, denn Gott ist auf der rechten Seite. Und deine Gedanken werden bei Nyomu sein.

Bleiben Sie beständig an Ihrem Platz und verstehen Sie all die Dinge, die die Achse des wichtigsten Weges an den Ort bringt. Durch engagierte, bescheidene Arbeit legt ein Mensch den Grundstein für ein christliches Leben. Das Hautstadium des aktiven Lebens wird zum fortgeschrittenen Beobachtungsstadium geführt. Alles wächst, wie es seine Zeit andeutet. Das Gleiche gilt für das spirituelle Leben, ebenso wie für Mystik oder Handwerk (Meisterschaft). Die Zusammenschlüsse des Lebens lassen sich nicht zusammenfassen, es können nur diejenigen erreicht werden, die den Grad der inneren Reife anzeigen.

Fangen Sie an, alles so einzupacken, dass Ihr Herz brennt. Sparen Sie sich diese Zeit beim Lesen, Beten, Arbeiten und auch beim Verbringen von Zeit mit Menschen. Versuchen Sie, Gutes zu tun, nachdem Sie das Werk Christi wie einen Hintern vor sich hingestellt haben. So werden Sie dem Weg des glorreichen Lebens der Vergangenheit folgen, bis Sie das Leben Gottes werden.

Über Gerüchte

„Das innere Leben ist so unfruchtbar, weil es die Hauptbarmherzigkeit enthält; es liegt in der Schwäche unseres Kampfes um die Reinheit unserer tief empfundenen Erfahrung, in unserer Fähigkeit, den spirituellen Zustand unseres Herzens zu erreichen.“

Hier kann eine Wiedergeburt stattfinden, wie wir es zuvor getan haben" richtig so."

Wer ein lebendiges Lied mit Gott sucht, richtet seine Gedanken auf Gott. Du möchtest einfach nur über Gott lesen, darüber nachdenken und größer werden. Sein Geist nimmt den Platz des Heiligen Briefes ein und achtet auf alle seine Einzelheiten. Wenn Sie keinen Fehler machen, werfen Sie nicht den offensichtlichen Blick darauf. Der große Geist durchdringt alles, verliert sich in warmen Vermutungen, verliert sich inmitten des Bekannten oder wandert, weil er es satt hat, um Hinweise herum, die nichts erfordern. Für denjenigen, der sich an alle Evangelien zu erinnern weiß, ist es unvernünftig, dies zu tun, da es keineswegs verhindert, dass die Wahrheiten abgelehnt werden: Der Gestank liegt wie eine tote Sandlache im Kopf und trägt keine Früchte.

Menschen, die auf den Beweis spirituellen Lebens warten, achten auf die überirdische Entwicklung des Geistes, der hinter der Entscheidung steht. Der Gestank weist stark auf die theoretische Interpretation des Heiligen Briefes hin: Die rationale Sichtweise ist selbst nicht sicher und führt manchmal zu Oberflächlichkeit. Es ist viel einfacher, weise zu sein, ohne zu beten und auf das Innere zu hören. Das Theoretisieren führt auch zur Entwicklung der Mentalität, zu Fragmenten der Hautaktivität und sogar zu Narzissmus. Dies kann unsere Reue abkühlen und unseren wahren Erfolg durch die listigen Täuschungen der Weisen ersetzen.

Wer sich über die Wahrheit wundert, rätselt über das Herz und das Innere. Sie sind lebendig für die Anblicke, die Ihr Herz erstrahlen lassen und Sie zur inneren Transformation aufrufen. Seine Liebe zu Gott verleiht ihm reuige Selbsterkenntnis, um ihn demütig zu halten. Sein Geist ist von Christus und dem Ziel angezogen, seine Wahrheiten zu kultivieren, sie zu durchdenken, ihnen zuzuhören und sie zu verstehen. Eine solche Einsicht gibt uns schläfriges Wissen, wie ein ruhiges Herz. Hier entsteht das Gebet, das sich wie der Zorn des inneren Herzens verändert und in Gedanken versinkt.

Handeln und Beobachten gehen so weit, dass das eigene Innenleben geordnet und der Boden für das innige Gebet bereitet wird.

Darum, Ihr Leben in Ordnung zu bringen

„Sobald Sie beten, stellen Sie sicher, dass Ihr tägliches Leben im Einklang mit diesem heiligen Recht steht und nicht überreagiert. Dies ist der Hauptgedanke, der nicht umgangen werden kann.“

Heutzutage wird viel über die christliche Religion geredet, anstatt sie zu Ende zu bringen. Die Menschen sind von den einfachsten Aspekten des christlichen Lebens umgeben, und dann wird den wichtigsten und wichtigsten Bereichen der Respekt entzogen. Durch eine solche unvollständige Ausbildung entstehen Menschen, die sich fleißig an äußere Gebote halten, ohne ihre innere Verpflichtung aus den Augen zu verlieren. Wenn Sie den Gestank grober Beleidigungen vermeiden oder nicht den Händen Ihres Herzens folgen wollen, wie sie jedoch alle ihre inneren Entwicklungen enthalten: Dann beginnen sie, andere zu verurteilen und über ihre Leistungen zu schreiben, dann mit wütender Reue haben das Recht, die Abwesenden zu vertreten. Sie lassen sich von der Schönheit der Welt berauschen oder werden von rücksichtslosen Genüssen verzehrt und wollen auch nicht im Gebet beten, oder sie sterben förmlich und respektlos. Solche Menschen respektieren, was wenig bedeutet und fühlen sich völlig ruhig. Denn sie zerstören nicht den Respekt in ihren Herzen ... weil sie mit ihrer selbstsüchtigen Spontaneität den offensichtlichen Wert dieser weltlichen Gerechtigkeit kennen.

Der Tag kommt, an dem ein Mensch hinter seiner inneren Unzufriedenheit merkt, dass etwas falsch läuft. Den Kopf vermissen Sie nicht: Frieden und innere Freude. Es beginnt zu lesen, wird größer und dehnt sich in sein Inneres aus. Was gibt es da zu wissen? Es herrscht eine ständige Verwirrung der Gedanken, ein Gefühl der Parteilichkeit, eine Kälte und Heiterkeit des Herzens und wilder Geister. Mit einem Wort, heute tut mir die Seele leid. Nareshti, der Wissende (nach der Bestätigung), erklärt: Ihre Einstellung ist eine Reaktion auf innere Kräfte: Ihr Herz, Ihr Verstand und einander gehen Ihren eigenen Weg. Du kannst sie zusammenbinden und dann nimmst du dir das Duschbad aus der Hand. Wem hilft das Jesusgebet? Sobald Sie genug von den großartigen Dingen bekommen, werden Ihr Herz und Ihr Geist vereint und beginnen, in Frieden zu leben. Das Gebet schützt das Herz vor allen unreinen Zaubersprüchen und verleiht ihm Kraft und inneres Licht. Nur so ist das gesamte innere und äußere Leben eines Menschen geordnet (Bischof Theophan der Einsiedler).

Das Leben mit Gebet hat seine eigenen Regeln. Wählen Sie Ihre eigene Gebetsreihenfolge, oder noch besser, lassen Sie sie von jemandem festlegen, der zu einem Schluss gekommen ist. Teilen Sie Ihr Gebet nach Ort und Zeit in Morgen, Tag und Abend auf, damit es nicht im Wasser liegt. Von nun an wäre es gut, oft zu beten, wenn auch nur für eine kurze Stunde, um den noch schwachen Geist nicht auszulöschen. Später können Sie weiter für Ihre Bedürfnisse und Ihre wachsende Stärke beten.

Ihre Gebete entnehmen Sie zunächst dem Gebetbuch. Tauchen Sie in ihren Geist ein, denken Sie darüber nach, hören Sie sie, erinnern Sie sich an sie und präsentieren Sie sie dann mit starkem Herzen Gott. Dies ist das Gesetz, das die Essenz des wahren Gebets darstellt. Lassen Sie das Singen von Psalmen und die Stimme der Gebete dazu dienen, Ihren Geist zu erneuern. Es atmet und atmet den Schlafenden ein und erweckt einen fast zu Gott, von dem das Lied begann.

Führen Sie Ihr Gebet respektvoll, mit Ehrfurcht und innerer Stärke aus und drücken Sie Ihre Worte frei und angemessen aus, als Priestertum vor Gott.

Ein kurzes Gebet für lange Gebete

Daher gibt es gemäß Ihrer Gebetsregel auch einen besonderen Zeitpunkt für das Jesusgebet, denn die Fülle des Gebets lässt, wie jedes andere Gebet auch, Ihr Herz erstrahlen und bringt Sie zu einem ruhigen Gedanken über Gott. Wiederholen Sie dies so oft, wie es nötig ist.

Basierend auf den Zeugnissen von Gebetbüchern wissen wir, dass das Gebet am Anfang kurz ist, aber das Gebet ist lang, das Gebet ist kurz. Der Geist eines unschuldigen Menschen entspannt sich oft bei langen Gebeten, ist aber zu schwach, um lange Zeit vor Gott zu bleiben, und auch das Herz ist kalt. Und wenn das Gebet nicht wichtig ist, hört es auf, Gebet zu sein. Ein kurzes und häufiges Gebet, wie das Jesusgebet, ist jedoch beharrlicher: Der Geist schließt sich für eine kurze Stunde Gott an und bleibt mit größerer Wärme vor Ihm.

Bete kurz und so oft wie möglich.

Finden Sie heraus, was Sie innerlich begehrenswert macht

Ich werde nicht aufhören, nur um meine Gebetsregel zu beenden. Suchen Sie einfach nach der inneren Gebetsstimmung und dem Weg hinter den warmen Gefühlen, die in Ihrem Herzen zum Leben erwachen. Lesen Sie Ihre Gebetsregeln eindringlich und stammeln Sie, als ob Ihre Seele stärker begraben würde. Bleiben Sie ruhig an Ihrem Platz und lassen Sie ihn in Ihrem Herzen leben, auch wenn es die ganze Stunde bis zum Gebet dauert. Dies und alles, was das Herz begehrt und glänzt, harmoniert mit dem Innenleben, denn das spirituelle Leben dreht sich um die innere Zerbrechlichkeit des Lebens.

Beten Sie mit Ihren eigenen Worten

Sobald Sie in der Welt zu beten beginnen, werden Sie dieselben kraftvollen Gebete erleben. Entziehen Sie ihnen niemals Ihren Respekt, sondern schauen Sie zu ihnen auf. Dieses Gebot wurde erprobt, denn da deine Seele nicht mit kraftvollen Worten betet, ist sie des Opfers schuldig. Gib ihr Freiheit. Hier beten Sie aus tiefstem Herzen, und ein solches Gebet erreicht Gott leichter. Deine Gebete sind vollkommen, kommen niemals.

Um Ihre Kraft des innigen Gebets zu erweitern, hilft das Jesusgebet.

Wiederholen Sie dies je nach Wunsch ein Vierteljahr oder einen Tag lang. Je mehr Sie berichten, desto inniger und inniger wird das Gebet mit Ihrem Herzen verbunden. Es ist am besten, sich mit aller Kraft zu konzentrieren und sich nicht zu zwingen, bis das Gebet von selbst in Ihr Herz eindringt. Dann wird Ihnen nur die Ermutigung entzogen.

Je mehr das Jesusgebet das Herz berührt, desto mehr strahlt es und das Gebet wird selbständiger, so dass der Geist brennt und aushält. Daher nährt dieses Gebet die innere Harmonie derjenigen, die den Beginn ihres Innenlebens in sich aufgenommen haben.

Möge Svidomosti jetzt Meta-Gebete haben: Jedes Gebet ist gut, weil Sie wissen, wie Sie Gott mit den Worten nachgeben können: „Glauben Sie mir auf die Weise, die Sie wissen.“

Stellen Sie sicher, dass Sie sich regelmäßig und bewusst ein Gebetsmuster aneignen, damit Ihr innerer Mensch daraus wächst.

Diese Reihenfolge eignet sich für jeden Sämling oder jede Person, die danach strebt: Beginnen Sie jeden Tag mit einem aktiven mündlichen Gebet. Ich werde diese Worte zunächst verstehen, und Sie werden sich während dieses Berichts bemühen, sich auf ihren Platz zu konzentrieren. Dann werden Sie respektvoll beten und ihren Worten sorgfältig folgen.

In Zukunft werden Sie statt des Gebets, begleitet von der Wärme Ihres Herzens, Ihre Kraft anbieten. Alles ist nötig, um mit dem Gebet zu beginnen.

„Es geht nicht nur darum, mit Worten zu beten, sondern auch mit dem Verstand. Nicht nur mit deinem Verstand, sondern auch mit deinem Herzen. Damit der Verstand klar und deutlich versteht, damit die Worte formuliert werden und das Herz erlebte diejenigen, deren Verstand zusammenbricht. Alles auf einmal – das richtige Gebet. Wenn Sie hier nichts sehen, dann ist Ihr Gebet wertlos, denn es ist überhaupt kein Gebet.“

Wie die Hautmystik betont das Gebet den Glauben der Menschen und des Rests der Regierung. In diesem Fall werden verschiedene Gebete vervollständigt, die den inneren Zustand des Betenden und sein anhaltendes spirituelles Wachstum anzeigen.

So wie unsere Verpflichtung gegenüber Gott, so ist es auch mit unserem Gebet. Wer lebt und nicht an seine innere Seele denkt, verrichtet seine Gebete gedankenlos, hinter den Kulissen, ohne Respekt.

Wer gereinigt ist und Gutes tut, sich innerlich noch nicht bekehrt hat, der betet und liest zahlreiche Gebete, um damit sein Herz zu erwärmen. Du versuchst ihnen gedanklich zu folgen und sie zu erleben, gibst aber selten nach. An einem neuen Ort Worte zu wählen bedeutet, sich für das Gebet zu entscheiden.

Derjenige, der von innen eingedrungen ist, muss Gott gehorchen und aus tiefstem Herzen sein aufrichtiges Gebet an ihn richten. Der Ersatz zahlreicher Gebete durch das Auslöschen des Gebets des Herzens.

Jeder Schritt des inneren Weges birgt also ein kraftvolles Gebet, wie seine eigenen Kraftmuster.

Über verbale Gebete

„Ich beginne das Gebet mit einer freiwilligen Verpflichtung. Später kommt das innere Bedürfnis des Herzens.“

Der erste Schritt ist das Gebet, das eng abgeschlossen wird, oder die Praxis des Gebets. Vіn liegt am Stand und liest die verbale Stelle oder an der primären Stimme des Gelehrten, um sich daran zu erinnern. Der Respekt geht verloren, das Herz geht verloren. Hier ist das Gebet gewohnheitsmäßig und die äußere Handlung bleibt im Hintergrund. Über diese Cob-Etappe von St. Die Väter sagen: „Nur der Klang der Geräusche ähnelt dem Brustlid (Geist), der ein Akt kindlicher Hoffnungslosigkeit ist, grob, auf heidnische Weise, ungebrochener, korrodierter Körper.“

Was ist daran falsch, dass Sie beten oder die Worte des Gebets singen, Ihr Wissen aber nicht für sie gilt?

Stattdessen nicht um Gott zu gehorchen, sondern um sich von anderen Gedanken ablenken zu lassen? Ein solches Gebet ist fruchtlos. Wie kann man Gott spüren, wenn man es selbst nicht spüren kann? Lassen Sie sich jedoch nicht in Verruf bringen und trinken Sie Ihr Zusil nicht, unabhängig von der Deutschzugehörigkeit. Nehmen Sie die Hymne des heiligen Gebets auf sich und beten Sie jeden Tag zur Gesangsstunde dafür. Es erfordert viel Geduld, Mühe und Mühe, um vom Ruf des geweihten Gebets zum gesammelten, geistesbegleiteten Gebet zu wachsen.

Über respektvolles, vernünftiges Gebet

„Beten Sie respektvoll zu allen, die Ihnen zur Seite stehen Ich denke fast darüber nach“ St. Apostel Paulus, Brief an Epheser 6:18.1

„Derjenige, der kein vernünftiges Inneres hatGebet, es gibt überhaupt kein Gebet, und vor allem eine leere Hülle.“

Ein weiterer wichtiger Punkt ist die Bedeutung des Gebets: Der Geist erwacht während der Gebetsstunde ständig, um sich zu konzentrieren, und folgt ihm vom Anfang bis zum Ende bewusst. Der Akt des Respekts geht von der Stelle der Worte aus und sieht sie als Macht an.

Je mehr Sie jemanden direkt fragen, desto besser ist es zu beten. Daedals Gedanken werden sich mehr beruhigen.

Über das Herzens-Vernunft-Gebet

„Mit unabgelenktem Respekt erwärmt sich das Herz, um den Ort des Gebets zu erwärmen. Diejenigen, die bisher ein spiritueller Ort waren, werden zu einem Ort des Herzens.“ Die dritte Stufe ist ein vernünftiges, von Herzen kommendes Gebet. Das hohle Wort führt hier zur inneren Zerrissenheit, die Klage zum Erleben von Macht und Konsum. Bewegen Sie sich von einem heißen Gefühl zum nächsten. Wer kann so beten, mit dem Herzen beten, ohne Worte, denn Gott ist der Gott des Herzens. Nur solche Gedanken und Gedanken begleiten das Gebet und das wahre Gebet.

Die wichtigste geistige Errungenschaft des Gebets ist die Reinigung des Herzens von jeglicher voreingenommenen Freundlichkeit gegenüber Persönlichkeiten, Reden und Referenzen. Darüber hinaus geht das äußere Gebet mit der Reinigung des Herzens zum inneren Gebet über. So entfacht ein starkes mündliches Gebet ein Gebet mit vernünftigem Herzen und stärkt es.

Der Zweck dieses Gebets ist zweifach: erstens mit Weisheit und dem Geist, der sich im Herzen vor Gott faltet. Nach der erzwungenen Brutalität um die Hilfe von Gott-Jesus Christus brennt das Herz. Darüber hinaus wird das Herz bei der Reinigung mit Wärme und strahlender Freude erfüllt, die ihrerseits dem Herzen Vernunft verleiht, alles dort sanft berührt und es mit Gott vereint.

Über schnelles Gebet

„Wonach suchen sie im Jesusgebet?“ „Wonach suchen sie im göttlichen Funken?“Gnade drang in das Herz ein und„Das kontinuierliche Gebet begann.“

Das verbleibende Ziel des aktiven Gebets ist ein stetiges, von Herzen kommendes Gebet. Wenn das Herz den singenden Frieden innerer Reinheit erreicht, kommt Gottes Gnade auf es herab. Der Geist empfängt diese Wärme und verweilt mit unerschütterlichem Respekt im Herzen, müde vor den Augen Gottes. Der turbulente Gedankenfluss wird sich beruhigen; In der Seele spürt man dasselbe, was bei der blutenden Frau passiert ist: Der Blutfluss hat sich verlangsamt. Vor dem Angesicht Gottes preist das Herz seine Hoffnungen und Sorgen, hört Gottes Wort, preist Gott, bleibt aber als Feind vor Ihm.

Ein herzliches Gebet entspringt der Unabhängigkeit und fließt wie ein Gebet, das von mächtigen Kräften erzeugt wird, wie der Selbstgefälligkeit, auf die Menschen ein. In dieser Phase ist das Gebet fast ununterbrochen. Dies ist das Land, das wir erreichen können, das eifrige Gebet an unsere mächtigen Zusillas.

Über selbstzerstörerisches Gnadengebet

St. Krim Die Väter beschreiben weitere Stufen des rein spirituellen Gebets, die über das menschliche Wissen hinausgehen. Wann immer man betet, strömt der Heilige Geist in das innere Herz ein. In der ersten Phase des Gebets behält die Seele ihre Intelligenz und kann mit sich selbst denken und sich verhalten. In einer anderen Phase wird er in das Lager der Bestattung und solcher Anblicke gebracht, dass er alles über sich selbst vergisst ... Dies ist ein Gebet der Stille. Der Apostel Paulus war an seinem Platz, nachdem er das Paradies gesehen hatte. Ebenso lebten die Propheten in diesem Lager der Vergebung, als sie vom Heiligen Geist zu Ihm gebracht wurden (Heiliger Isaak der Syrer, „Philokalia“).

„Glauben Sie nicht, dass die Beschreibung der täglichen Gebete so befriedigend und fragmentarisch ist. Nein, der Gestank wird unweigerlich das Ergebnis einer Art organischem Wachstum sein.“

Das Recht im Gebet erfordert strenge Konsequenz. Seine Entwicklungen erfolgen organisch und unbemerkt, wie das Wachstum des Wachstums und des menschlichen Wesens. Es ist Zeit für alle. Von nun an beginnen die Menschen ihre Gebete mit aktiven Zusillas. Dann wirst du dich später immer mehr an Gott ersticken... Die Phasen des inneren Wachstums verlaufen beständig. Solche Ziele sind: ein mündliches Gebet, das gelesen werden kann, ein vernünftiges, von Herzen kommendes Gebet, das entscheidet, ein selbstmotiviertes Gebet, ein rein spirituelles Gebet, das außerhalb unseres Wissens im Bestattungslager gesprochen werden kann.

Derjenige, der unter der Führung des Wissenden, nachdem er eine Phase des Gebets bestanden hat, zum nächsten Schritt übergehen wird, wie es Gottes Wille ist. So wie sich der Mensch im Körperlichen zu Jugend und Reife bewegt, so verhält es sich auch im Geistigen. Es ist unmöglich, den ersten Schritt zu überspringen, erneut zuzuschlagen oder durch das Tor zu gehen. Wenn ein Mensch die nächste Stufe erreicht, nimmt er anders wahr, aber im Vordergrund. Der Junge fühlt sich anders, wie ein Kind, und wendet sich nie seiner Brust zu.

Ebenso besteht im spirituellen Leben ein Bedürfnis nach Reife und das Bedürfnis, die unterschiedlichen Situationen der Menschen als Tatsache und nicht als Bild zu akzeptieren. Niemand kann diejenigen verübeln, die für ihn unzugänglich sind oder die andere erreichen können. Kozhen ist verpflichtet, sein spirituelles Alter durch Demut und Selbsterkenntnis zu akzeptieren, denn die Last und Zuverlässigkeit großer Gaben überwiegt seine Stärke. Derjenige, der betet, wird durch reuige Selbsterkenntnis, Reue und innere Unruhe, die sein Herz reinigt, immer wachsam und respektvoll gegenüber der Furcht Gottes. Vine überwindet leere Vermutungen, Leidenschaften und selbstsüchtige Gründe. Das wachsende innige Gebet erfüllt ihn immer mehr mit spiritueller Freude und Licht. Wer also betet, bleibt in seinem Herzen vor Gott und betet mit ihm allein. Sie lebt und arbeitet unter dem Einfluss inniger Gebete und wächst von Stufe zu Stufe.

II. Anleitung zum innigen Gebet

„Für die Mystik des Gebets sind die gleichen Dinge von Bedeutung wie für jede Art von Mystik: Sie kann nicht nur durch theoretisches Wissen berührt werden, sondern nur durch das antike Recht.“ Die meisten Menschen wissen nicht, was die innere Aktivität des Betenden ist, und sie verstehen auch nicht, was es bedeutet, Gott anzubeten. Sie wussten nichts von gewöhnlichem, vernünftigem Gebet und respektierten die Tatsache, dass das Gebet aus den schriftlichen Texten kirchlicher Gebetbücher abgeleitet ist. Ebenso wissen sie nichts über das innere Gespräch mit Gott im Herzen und haben nie die Fruchtbarkeit dieser Aktivität gespürt. Der Gestank weht zum Gebet hinauf, wie die Geburt einer blinden Frau zum schläfrigen Licht; Ich möchte daran riechen und riechen, aber nicht sein Wesen verstehen, und durch mein Schweigen gewinne ich spirituelle Weisheit und inneren Erfolg und Gründlichkeit.

Hier wird uns die Aufforderung gegeben, mit dem herzlichen Gebet zu beginnen, damit jeder einfache Mensch, wie er sich wundert, mit Gottes Hilfe beginnen kann, seine innere Herrschaft zu erreichen.

Der innere Anfang beginnt mit den Worten Christi: „... Wenn du betest, geh in deine Kammer und bete, nachdem du deine Tür verschlossen hast, zu deinen Vätern, damit du betest ...“ (Matthäus 6,6). Was ist das für ein Raum? Der Außenraum besteht aus Holz oder Stein und befindet sich im Singplatz. Hier schreit er den Betenden an. Das Innenleben ist das Herz eines Menschen oder seine Inspiration (seliger Theophylakt, „Philokalia“)

In der Mitte ihres Herzens würden die Menschen öfter ruhig werden, ihren Geist konzentrieren und im Gebet vor Gott bleiben. Der Beginn dieses Gebets erfordert großen Respekt, Geduld und Gehässigkeit. Du kannst nicht schüchtern sein, verdammt. Der Respekt ist gestiegen, das Bedürfnis, ihn wegzunehmen. Die Launenhaftigkeit hinterfragt immer wieder Bilder und ruft sie hervor, die es zu identifizieren gilt. Vorlieben nehmen zu und müssen in Ordnung gebracht werden. Wenn Sie sich entscheiden, bedroht dies die Vergeblichkeit mächtiger Kräfte und raubt Ihnen die Kraft, ruft Wut und Vergeblichkeit hervor, die Notwendigkeit, das Gebet auszuhalten und fortzusetzen. Trotz Unwissenheit gibt es in Swaville und Oman Fehler, die erkannt, bereut und korrigiert werden müssen. In jedem Fall ist es wichtig, das Gebet demütig und unterwürfig fortzusetzen und alle Hoffnung auf Gott zu setzen. Die Vergangenheit, Monate, Schicksale werden vergehen, bis entschieden wird, dass das Licht eines ruhigen, gnadenvollen Gebets, das brennt, im Herzen brennen wird.

Bevor Sie beten, können Sie mit so viel Einfachheit und Großzügigkeit wie möglich beginnen, ohne sich bis zu den Gefühlen Sorgen zu machen. Ebenso denken wir nicht an diejenigen, die etwas Besonderes sind. Man muss sich nur Gott hingeben und erleben, wie ein unzureichender Mensch Hilfe sucht, um sein Leben und seine Seele wieder in Ordnung zu bringen. In deinem Herzen bist du für den Keim eines breiten Glaubens in denen verantwortlich, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist, unser Retter und Erlöser der Welt, der allein die Seele erweckt und in ihr ein wahres, reines und heiliges Leben entfachen kann. Dieses Gebetsziel muss fest in der Seele verankert sein.

Beten Sie mit einer guten Absicht, nicht um Ihrer mächtigen spirituellen Kräfte willen, sondern um Gottes willen. Diene Dir mit Worten, Gedanken und Taten. Dabei bin ich mir ständig bewusst, dass Sie im Gebet Ihren Geist auf Gott richten, vor Ihm bleiben, Ihn mit Ihrem spirituellen Auge betrachten und in tiefer Ehrfurcht mit Ihm sprechen. Stellen Sie also alle Ihre täglichen Sorgen in den Mittelpunkt all Ihrer Gedanken und befruchten Sie Ihren Geist für Christus. Akzeptieren Sie diese Verpflichtung in Ihrem Herzen und beginnen Sie, sie zu überwinden. Bringen Sie Ihren Respekt tief in Ihr Herz und beginnen Sie mit Ihrem Gebet.

„Wer betet, betet allein mit Gott. Wie großartig es ist, als sterblicher Mensch mit dem unsterblichen Gott zu beten, kann man kaum sagen ...“ Johannes Chrysostomus

Heute haben die Menschen den unsichtbaren Gott in ihren Herzen nicht erkannt, da ich in der Nähe der Gegenwart lebe. Sie respektieren die abstrakten Konzepte von Wissenschaft, Philosophie und Theologie. Und doch ist es eine unwiderrufliche Änderung der Meinung vor jedem Gebet.

Bevor Sie mit dem Gebet beginnen, versetzen Sie sich in Ehrfurcht in die Gegenwart Gottes, bis hin zum Wissen um seine Nähe, und versenken Sie in Ihrem Herzen einen lebendigen Glauben an diejenigen, die Gott Ihnen verspricht und für Sie bereit ist.

Zeigen Sie außerdem vor dem Treffen, wer Gott ist und wer Sie sind. Vin – Schöpfer, Herrscher und König von allem. Sie ist diejenige, deren Hand dir auf Erden und deinem ewigen Leben gehört. Du bist Deine Schöpfung, obwohl sie nach Deinem Bild geschaffen wurde, aber durch den Sündenfall in innere Dunkelheit und geistige Blindheit fiel. Wie diejenigen, die blind geboren wurden, bitten Sie Gott ständig um Erleuchtung. Du stehst also in der immer größer werdenden Gottesfurcht vor Ihm, erfüllt von Schmerz und Selbsterkenntnis. Mit diesem Bewusstsein deiner inneren Armut wendest du dich an sein unermessliches Wohl und bittest ihn im Gebet Jesu, dir zu helfen, auf seine Weise ein Mensch zu werden:

„Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“

Die Verkündigung des Namens Jesu Christi beseitigt die allmähliche Hoffnung auf Gott und gewöhnt einen allmählich daran, im Wissen um die Nähe Gottes zu leben. Ein solcher Gedanke weckt natürlich spirituelle Impulse im Herzen des Gläubigen. Wer betet, bleibt vor Gott, gibt sich der wachsenden Ehrfurcht hin und erlangt traurige Selbsterkenntnis. Immer öfter strebt man aus der Wärme des Herzens nach Gott: „Erbarme dich meiner Sünder“ (gib mir deinen Heiligen Geist).

Das Leben in der Gegenwart Gottes hat eine mächtige transformierende Kraft, und unter ihrem Einfluss verändert sich die gesamte Harmonie der Seele. Der Mensch erlangt zunehmende Selbsterkenntnis und gleichzeitig die Kraft, seine Schwächen zu verbessern und nach und nach immer selbstbewusster zu werden.

In der Welt erwacht der Zorn Gottes zum Leben, wenn das Herz vom Egoismus gereinigt wird. Wenn das Herz vollständig gereinigt ist, wird die Hingabe an Yoma halbdunkel und unveränderlich. Wenn Sie also von Herzen beten, stehen Sie in ehrfürchtiger Anbetung vor Gott, wiederholen den Segen über die innere Reinigung, die Hingabe an seinen Willen und die allumfassende Liebe zu ihm. Alles hier ist spirituell.

„Der Beginn des wahren inneren Lebens ist die Furcht vor Gott.“ Hl. Isaak der Syrer

Ehrfurcht vor der Macht in jedem Menschen, der denkt. Ein Blick auf die Schönheit der Natur weckt die tiefe Leidenschaft des Schöpfers, der diese Welt so weise erschaffen hat.

Eine noch tiefere Ehrfurcht gilt dem Schöpfer der menschlichen Seele, der selbst Mensch wurde, um uns von der Unvollständigkeit zur gottähnlichen Vollkommenheit zu führen. Ein Mensch erreicht die wahre Gottesfurcht, wenn er alle seine äußeren Gedanken beiseite wirft: all seinen Respekt, seine Gedanken und scheint sich auf das Evangelium zu konzentrieren und sich in Gedanken über Christus und das Lager der Seligen zu verlieren (Hl. Seraphim von Sarow) .

Die größte Ehrfurcht und Hingabe gilt Christus, dem Allliebenden, der die Sünde der Welt auf sich genommen hat; Gleichzeitig entsteht vor ihm die größte Gottesfurcht, wie vor dem Weltenrichter beim Jüngsten Gericht. Seien wir ehrlich und überlassen wir es dem einen oder anderen. Seien Sie sich bewusst, dass die Angst vor dem Jüngsten Gericht Ihnen die ganze Lebensfreude nehmen wird, aber erlauben Sie sich nicht, sich im Vertrauen auf die Güte Gottes schlecht zu benehmen. Ale wächst in diesem und im anderen.

Die Angst vor Gott wird Sie immer unter Stress halten und niemals zulassen, dass Sie in Ihren Gliedern, Gedanken oder Gefühlen wütend werden. Aus Ehrfurcht müssen Sie all Ihren Leidenschaften widerstehen und Ihre tägliche Arbeit vor Gott verrichten.

„Reue der Selbsterkenntnis führt zur Wiederbelebung des Geistes.“

Im Jesusgebet bitten Sie Gott selbst, in Ihnen zu wohnen. Verstehen Sie, was das bedeutet. Der reinste Heilige Geist kann sich Ihnen nähern. Wer darum bittet, kann zunächst sein Herz mit dem richtigen Ritus reinigen. Dies wird durch die Gottesfurcht und das wachsende Bedürfnis nach Selbsterkenntnis erreicht, die gleichzeitig mit tiefer Reue das Herz erfüllt und es von aller Unreinheit befreit. Wem hilft das Jesusgebet?

Die menschliche Haut verfügt über ein natürliches Wissen, das es uns ermöglicht, Gut und Böse zu unterscheiden. Das ist es, was Gott in die Haut jedes Menschen gelegt hat. Wer nichts weiß, ist dem Geschöpf gleich. Dies ist auch spirituelles Wissen, das man durch die innere Leistung des Gebets erreichen kann.

Bitten Sie zu Beginn des Gebets den Herrn Jesus Christus um die wahre Selbsterkenntnis Ihres schwierigen inneren Zustands, Ihrer geistigen Armut und Ihres völligen Mangels an Macht gegenüber den Mächtigen, im Guten zu sein. Bitten Sie Ihn daher, Ihnen solche Selbsterkenntnis, einen solchen Schock, einen echten Schmerz in Ihrem Herzen und gleichzeitig das Wissen zu gewähren, wie sehr Sie Seine mögliche Hilfe benötigen werden. Der Weg der Verfeinerung ist der Weg der reuigen Selbsterkenntnis, des Bewusstseins der Tatsache, dass man blind, taub, stumm und nackt ist. So fühlen sich Schmerzen aufgrund mangelnder Kraft an – verlässliche Hilfe durch innere Veränderung. Was auch immer an ihnen einzigartig ist, ist einzigartig für den Weg selbst. Eine solche Selbsterkenntnis kann wachsen und reifen. Die spirituelle Selbsterkenntnis, die vor Gott steht, eröffnet Ihnen eine bisher unbekannte Ebene. Neben der Trauer über die Selbsterkenntnis, die das Jesusgebet begleitet, gibt es auf dem Weg des inneren Lebens eine jungfräuliche Abwehr gegen alle Vergebungen. Es macht Ihre Augen flacher und ermöglicht Ihnen, Ihre gesamte Alltagsseele klar zu sehen. St. Die Väter vermitteln hier ein so offensichtliches Bild: Das Gewissen eines lebenden Menschen ist wie felsiges Wasser, auf dessen Grund Ungeziefer, Schlangen und Krokodile des Bösen wimmeln. Die Menschen, die nichts ahnen, bemerken sie nicht, solange das felsige Wasser ihnen die Klarheit ihrer Sicht versperrt. Und er lebt ruhig, respektiert es, freundlich zu sich selbst zu sein und andere zu verurteilen. Das Gewissen eines Heiligen ist jedoch wie klarsichtiges Wasser, hell und rein. Im schläfrigen Licht der göttlichen Gnade ist das Hautpuder sichtbar, und das Hautpuder verursacht starke Schmerzen, weil es sich von Gott trennt. Wahre Selbsterkenntnis ist die klare Ansammlung aller Segnungen und Schwächen eines Menschen, so dass alles aufgefüllt wird. Reuige Selbsterkenntnis, durchdrungen von Kayatty, begleitet jedes wahre Gebet. Nur Sie können Ihre Seele reinigen und sie mit Gottes Hilfe auf den Empfang des Heiligen Geistes vorbereiten. Wir wachsen schrittweise und erinnern Sie intern daran, dass Ihre Erfolge für Sie keine Rolle spielen. Bedingungslose Selbsterkenntnis schützt den Beginn des Gebets vor Schuldgefühlen, Unsinn oder Seelenfrieden, vor ungesunder Haut, einem mitleidigen Gefühl. Niemand kann seine Gier und Süchte, wie Sorgen, Nachsicht und Schwächen, ohne Hilfe loswerden. Der Weg der naiven Askese wird Sie nicht ohne irgendetwas zur Reinigung führen.

Wahre reuige Selbsterkenntnis ist das einzige Opfer, das Gott von einem so tief verlorenen menschlichen Geist in seinen Heiligen Geist aufnehmen kann. Nur durch Reue kann der Frieden mit Gott wiederhergestellt werden, auch wenn wir durch innere Schwächen geschädigt sind, die unser Gewissen belasten. Aber für wen besteht ein Bedarf an tiefer Selbsterkenntnis, die bis in die kleinsten Details des spirituellen Lebens vordringt? Dazu gehört es, seine Gedanken und Gefühle zu testen, seine inneren Wünsche und unreinen Impulse kennenzulernen, sich der eigenen Wertlosigkeit, Schwäche und Hoffnungslosigkeit bewusst zu werden, ohne sich auch nur das geringste zu gönnen, und in Ruhe die Wahrheit zu sagen. Eine solche Selbsterkenntnis bringt uns zuverlässig voran. Dyaka Bogovi Streitkräfte.

Der Heilige Geist gewährt wahre Selbsterkenntnis. Ohne ihn kann selbst der intelligenteste Mensch seinen inneren spirituellen Zustand nicht richtig erkennen oder meistern. Wenn Vin sich in deinem Herzen festsetzt, dann offenbart Vin dir deine Armut, deine Distanz zu Gott und deinen Respekt vor den Menschen. Sie offenbaren Ihre Grobheit unter scheinbar selbstverpflichteten Anführern; Es gibt einen gröberen Egoismus, Kinder lassen ihn überhaupt nicht zu. Kurz gesagt, der Heilige Geist zeigt alles dem Heiligen Licht. Aus dieser Selbsterkenntnis erwächst eine tiefe innere Demut. Du fängst an, dich selbst als den größten Menschen zu respektieren, vertraust nicht mehr auf deine Kraft und Ehrlichkeit und vertraust nicht mehr auf Gott. Diese Art von Demut erzeugt tiefes Cayattya, das Ihr Herz reinigt. In einem gereinigten Herzen tritt der Heilige Geist ein und beginnt mit dem wahren Gebet, das spirituelle Freude bringt.

Derjenige, der sich beim Beten der reumütigen Selbsterkenntnis und dem Kayattyu hingibt, Wolodja mit zusammengezogener Stirn, Es überwindet die Nachdenklichkeit, die Sie bedroht, wenn die Früchte des Gebets erscheinen, und schützt Sie vor jeglichem Schaden.

Vom Geist erleuchtet, beschreiben Asketen drei Möglichkeiten, herzliches Gebet zu verstehen:

Häufiges Anrufen des Namens Jesu Christi;
Innerer Respekt vor diesem Aufruf;
Eindringen in den Geist und das innere Herz.

Diese drei Geister hegen besonders den Wunsch in unseren Herzen nach geistlichem Gebet und der Offenbarung des Reiches Gottes in uns. Daher wird der Gestank zu Recht als die drei Schlüssel zu dieser heiligen Gerechtigkeit beschrieben.

(Abt.: „Vіdvertі rospovidі mandrіvnik an seinen geistlichen Vater“, Kasan, 1884 r.)

Über das häufige Anrufen des Namens Gottes

„Wiederholung lässt einen Geist entstehen und verwandelt sich in unsere Natur“ Vikl. Isikhiy

Damit die Bosheit gut wird, muss er sich öfter selbst korrigieren. Eine Aktivität, die oft korrigiert wird, wird zur Lösung interner Probleme. Die menschliche Natur kann durch häufige Wiederholung ihre eigenen Geisteszustände entwickeln.

Zur Vorsicht der Heiligen. Batkov, Gebete sind die gleichen: Menschen neigen aufgrund ihrer inneren Gebete dazu, so oft wie möglich den Namen Gottes anzurufen und das Jesusgebet zu beten: „Herr Jesus Christus, der Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner, ein Sünder."

Dieses Gebet kann Respekt und Herzenswärme wecken. Fühlen Sie sich nicht schuldig, dass Sie von Anfang an nur für mein Gebet beten, sodass Ihre Gedanken abschweifen und Sie der Faulheit überdrüssig werden. Wiederholen Sie dies, während die Stunde vergeht. Um sich weiter an das regelmäßige Gebet zu gewöhnen, beschließen Sie selbst, dieses Gebet Tag und Nacht viele Male (etwa Hunderte und Tausende Male) und klar, laut und ausdrucksstark zu singen. In einem Dutzend Stunden werden Sie so laut klingen, dass Sie mit jeder Aktion spontan den Gott Gottes in Ihnen wiederbeleben. Schritt für Schritt konzentrieren sich die Gedanken auf die Worte des Gebets und folgen ihnen mit Respekt.

Entscheide dich, der Geist wird sich mit dem Herzen vereinen, das im Feuer der göttlichen Liebe funkeln wird, freiwillig den inneren Christus suchen und vor Ihm stehen. Die Fruchtbarkeit dieses spirituellen Gebets wird von Pater Isychiy so beschrieben: „Wie ein rotes Brett die Erde weich macht, so erfüllt das Gebet Jesu den Boden unseres Herzens mit unglaublicher Freude.“

Rufen Sie Christus oft vor dem Gebet an. Es eignet sich am besten für Maiskolben und ist nützlich für alle, die die wichtige Arbeit am kraftvollen Herzen noch nicht erkannt haben.

Über inneren Respekt und Herzenswärme

„Innerer Respekt wird durch die untrennbare Konzentration der Gedanken auf Gott in der Gegenwart aller anderen Manifestationen erreicht Vikl. Nikifor (Usamitnik). „Philokalia“

Eine solche Konzentration ist für wahres Gebet ebenso notwendig wie eine Lampe für Licht. „Gehen Sie zum Punkt des Respekts, danach folgt vor allem das Gebet“ (Cenza von Callistus und Ignatius, „Philokalia“)

Um Ihren Geist auf den Raum des Gebets zu konzentrieren, geben Sie diese Spur in Ihr Herz ein. Mir gehen so viele Gedanken nacheinander durch den Kopf, dass ich mich nicht konzentrieren kann. Diejenigen, denen etwas Wichtiges gegeben wird, denken Sie bitte besonders ernsthaft an den Sinn des Gebets – es öffnet das Herz. Da nur Respekt in das Herz eindringt, gibt es dort ein Tier, denn im Zentrum steht die Stärke der Seele. Bei dieser Konzentration reagiert das Herz sofort auf subtile Empfindungen, als würde es zu einem Ohr innerer Wärme. Und vertraue mir mit Respekt. Nun, zunächst einmal wendet sich Respekt mit starkem Willen dem Herzen zu und bringt Wärme hinein. Dann strömt die Wärme ohne große Belastung durch das Herz. Ressentiments und Macht werden sich gegenseitig verstärken. Es versteht sich von selbst: Nachlassender Respekt kühlt die Wärme ab. Hitzeveränderungen schwächen den Respekt.

Die Wärme, die die Entwicklung spiritueller Impulse umfasst, wird als spirituell bezeichnet, wenn sie die Seele und den Körper in einem ruhigen, festen, schlaflosen Zustand, frei von jeglicher Empfindlichkeit, unterstützt. Wenn die unempfindlichste Spontaneität schuld ist, dann ist die Wärme ungerecht und wahnsinnig verdrängt. Dies gilt, wenn die Wärme tiefer ins Herz eindringt.

Derjenige, der innerlich betet, soweit es möglich ist, die Individualität und Einzigartigkeit numerischer Dimensionen zu erforschen. Beten Sie nicht regelmäßig und schlecht und konzentrieren Sie sich darauf. Stunde für Stunde beginnen wir zu beten und warten schweigend auf die Bestätigung Gottes, indem wir uns ihm ohne Diskretion zuwenden. In diesem Fall liegt es in Ihrer Verantwortung, Ihren Geist aufrichtig und ohne jegliche Nachsicht auf Gott auszurichten.

Eindringen in den Geist und das innere Herz

„Lass während der Stunde des Gebets den Geist im Herzen sein, lass ihn im Herzen eines anderen zusammenbrechen und lass ihn aus der Tiefe seines Herzens zu Gott beten. Der alles hat.“

Der dritte Schlüssel ist das Eindringen der Vernunft in das innere Herz, da das Gebet selbst von Herzen kommt. Hier ist es durchaus angebracht, die Reihenfolge der Errungenschaften des Gebets der Heiligen Väter noch einmal festzulegen. Gregor von Sinait gibt Anweisungen für das innige Gebet:

„Ich habe das Geist-Herz-Gebet so verstanden: Setzen Sie sich auf einen kleinen Tisch, bewegen Sie Ihren Geist von Ihrem Kopf (Dikhannyam) zu Ihrem Herzen, wischen Sie ihn dort ab und betrachten Sie ihn mit Respekt und tief empfundenem Gefühl:

„Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“

Reiben Sie ein wenig Luft ein, sonst entwirren sich Ihre Gedanken leichter. Wenn du etwas riechen wolltest, dann würdest du daran riechen, sodass der Geruch gut und braun wäre und nicht nur leer. Wer kann Ihnen beim Gebet helfen? Wenn Ihr Körper und Ihr Herz durch die Anstrengung des Gebets schmerzen, dann stehen Sie auf und verrichten Sie körperliche Arbeit. Wenn Sie fertig sind, wenden Sie sich dem innigen Gebet zu.“ Simeon, der neue Theologe, las: „Wenn Sie lernen möchten, wie Sie Ihr Wissen in das Herz eindringen und dort bleiben können, dann werde ich Ihnen Anweisungen geben.“ Wir sind verpflichtet, drei Reden zu halten: Alle Steinbutte loswerden, nicht nur über die Leere und die Vergangenheit, sondern auch über die Spiritualität, aber für die Steinbutte sterben (alles in die Hände Gottes legen). Der Mai ist purer Zweifel vor Gott, Menschen und Reden, damit dich nichts anderes stört. Überwinde deine Leidenschaften, damit dich deine Gedanken nicht darüber belästigen.

Setzen Sie sich dann an einen ruhigen, gelassenen Ort, schließen Sie die Türen und öffnen Sie Ihren Geist für die Vergangenheit. Sie schneiden den Kopf ein wenig bis zu den Brüsten ab und machen so weiter, indem sie deinen Respekt in deinem Herzen verrohen. Lenken Sie Ihren Geist und Ihre Seele dorthin. Sie werden sofort deutlich eine Enge, ein Stirnrunzeln und eine Kälte bemerken; Wenn Sie diese Aktivität weiterhin Tag und Nacht erleben, werden Sie ununterbrochene Freude erlangen ... Während Sie weitermachen, versucht Ihr Geist, einen Platz im Herzen zu finden, und sieht dort Reden, die Sie vorher nicht kannten.“

„Das Herz ist ein kleines Gefäß, aber es enthält alles: mit Gott, Engeln, Leben und Bädern, himmlischen Regionen und den Gaben des unendlichen Geistes der Gnade“ (Hl. Makarius von Ägypten).

Von Anfang an sammelt das Jesusgebet alle Gedanken im Herzen und ermöglicht es einem, mit ungeteiltem Respekt, der Furcht vor Gott und dem allgegenwärtigen Schmerz der Selbsterkenntnis vor Christus zu stehen. Tim selbst bereitet seine Seele darauf vor, den göttlichen Funken zu preisen. Dann spannt der Funke des Heiligen Geistes das Herz und lässt die Gebete im Licht des Tages hervorbrechen. Je öfter und respektvoller Sie das Jesusgebet sprechen, desto mehr werden Sie sich mit Ihrem Herzen vereinen. Am besten ist es, wenn Sie sich mit aller Kraft anstrengen und nicht zögern, bis Ihnen das Gebet von selbst ins Herz fällt. Dann möchten Sie sie zu sehr ermutigen. Zu diesem Zweck ist es klug, mit der Kraft des Jesusgebetes alles zu sehen, was aus dem Herzen kommt und sich dem Herzen nähert, und unnötige Gedanken hervorbringt, sobald der Gestank von innen dringt. Reines inneres Gebet, das zu Gott ruft, entzündet die Wärme des Herzens, da es unter dem Einfluss des Heiligen Geistes aufflammt und alle Süchte verbrennt, wie ein Buryan. Das Gebet erfüllt die Seele mit Freude und Frieden und fließt aus dem Herzen wie reines Leben.

Je enger das Gebet Christi mit dem Herzen verbunden ist, desto intensiver brennt das Herz und desto selbständiger wird das Gebet, so dass die Hälfte des geistlichen Lebens brennt und weiterbesteht.

Der heilige Iwan Chrysostomus spricht darüber so: „Brüder, ich bitte euch, ruiniert nicht die Ordnung dieses Gebets in euch selbst. Ganz gleich, wovor ihr Angst habt, ihr werdet immer schuldig sein, es lebendig in eurem Herzen zu tragen.“

„Fürchten Sie sich bei diesem Gebet nicht, denn Gott selbst ist mit Ihnen“ (Hl. Gregor vom Sinai)

Der Name Christi, der mit Ehrfurcht und Glauben ausgesprochen wird, hat große göttliche Kraft. Über ihn heißt es: „Der Herr gab ihm mehr für alles, damit sich vor ihm jeder Stamm im Himmel, auf Erden und in der Hölle beugte.“ ¦ Wie Brennholz, das oft hinzugefügt wird, um dem Feuer Leben einzuhauchen, so entzündet so oft ein vergrabenes Gebet den göttlichen Ofen im Herzen, mit dem der gesamte innere Mensch verbrannt und verbrannt wird. Es erleuchtet ihn, verwandelt ihn und offenbart ihm alle geschätzten Tiefen der göttlichen Weisheit. Es ist notwendig, innere Menschen wie den halbbraunen Seraphim zu erschaffen, der immer vor Gott steht, mit spirituellen Augen, um über Gott zu staunen und Spiritualität von ihm zu schöpfen.

„Vater, versuche so viel wie möglich weiter zu beten und von ganzem Herzen zu glauben. Bete zu Gott, dass er kommt und in dir wohnt, damit er selbst zu dir kommt und beginnt, seinen Geboten zu gehorchen. Du wirst nur arbeiten.“ Wenn Sie aus einem bestimmten Grund und gegen Ihren Willen freundlich handeln, werden Sie vor Gott leben und jederzeit innerlich auf das Neue blicken. So wie Gott Ihre Seele segnen wird, wird Er Ihnen inniges Gebet, tiefe Lieder und wahre Güte gewähren , Liebe zu den Menschen, alle Früchte des Geistes.“ (Hl. Makarius der Große)

III. Wachsamkeit auf die richtige Art und Weise und ihr Saum

Der Erfolg im spirituellen Leben liegt in der besten Stimmung der Seele. Denn alles hier ist von Bedeutung für die Transformation unserer inneren Natur. Daher ist es notwendig, Ihre spirituelle Spontaneität zu testen und zu wissen, wie man Gebete annimmt und wie man sie überwindet. „Im Menschen wirken zwei zugrunde liegende Kräfte: die lebendige Kraft des Guten und die tödliche Kraft des Bösen. Die Seele ist der Ort des gegenseitigen Kampfes. Hinter ihren singenden Kräften erkennt man Ressentiments: Der Geist des Guten sollte demütig, ruhig und barmherzig sein. von Mich über Wahrheit, Reinheit, Demut, Ehrlichkeit, Ruhe und über alle guten Taten und Ehrlichkeit. Da ein Gestank in deinem Herzen ist, dann ist es offensichtlich, dass du im Besitz des Geistes der Wahrheit bist. Um den Geist des Bösen aufzuhalten grausam, gierig und rücksichtslos sein“ (Hl. Johannes von Kronstadt)

„Es verdunkelt das Gewissen, verbittert das Herz und ruft selbstzufriedene Blindheit hervor. Es zerstört den inneren Frieden unfruchtbarer Welten, stürzt einen in einen Strom ruinöser Gefühle, greift die Gierigen an. Sie lässt sich nicht von ihren Leidenschaften abhängig machen. , oder es ist unangemessen, oder nicht in der realen Welt. Solche, aber es ist wahr, dass sie nur spontan und für natürliche Bedingungen erlaubt sind. Derjenige, der unter die Macht des Geistes des Bösen fällt. Denn der Teufel selbst hört nicht auf ohne zeitweilig direkt damit verbundene Aktivitäten fortzusetzen“

Der Teufel selbst untersucht zunächst erneut die Haut, die das Versagen des Gebets und die innere Zerstörung darstellt. Daher ist es notwendig, seine Sicherheit anzuerkennen und sich gegen sie zu verteidigen. Diese Ruhe richtet sich gegen die drei Hauptkräfte der menschlichen Seele: Rose, Fett und Wille.

Beruhige die Kraft der Rozumovaya-Essenz der Alltäglichkeit, die uns zunächst für alles unter der Stunde des Gebets hält und uns daraus herausführt. Sie zeigt großen Respekt.

Beruhigen Sie die Kraft Gottes, die in unseren Leidenschaften verwurzelt ist, die das Herz durch das Gebet beleben und es mit sich ziehen. Es verhindert Härte.

Beruhigen Sie Ihre Willenskraft, um aus Egoismus und Svaville herauszukommen. Der Gestank durchdringt das bescheidene und verwurzelte Leben des Willens Gottes.

Wer ohne Turbolader lebt, verfällt leicht in diese drei Geistertypen, die den Geist mit leeren Turbos und leeren und verschwenderischen Spekulationen füllen, die Natur des Lebens an Aufregung und Sensibilität fesseln und den Willen unermüdlich mit Ehrgeiz beflügeln sollen. Das Ergebnis ist ein kaltes Herz und ein schlechtes Gewissen. Dies geht bis ins Innere, endet nie und endet mit einem Entpacken.

Es liegt an Ihnen, dies zu lernen, sich zu beruhigen und ihnen durch Gebete zu helfen.

„Die Unreinen können Tag und Nacht die Macht der Menschheit und die Turbulenzen spüren.“ „Als der Svidomo unterging, ging alles unter.“

Erhebe deine freien Gedanken immer gegen den Willen der sterbenden Welt. Der Gedanke kommt dem Wort nahe. Geheimnis ist die natürliche Aktivität unseres Geistes, die wir gut beherrschen. Beim Verdunkeln und Verblassen tauchen wir ein in das Wissen um zu viel Licht und Feuchtigkeit und die ultimative Nahrung für ein besonderes und glückliches Leben. Wir nennen diese Tätigkeit die Arbeit des Denkens. Es besteht genauso viel Bedürfnis, dem Willen unserer Seele zu folgen, wie sie empfindet.

Das rechte ist wie ein Traum. Der Gestank unterliegt nicht unserem freien Willen; Gestank entsteht unbeabsichtigt aus unserem Wissen, aus dem Erscheinen von Bildern, Gemälden, Annahmen, Absichten, Ängsten, Vermutungen usw., die aus unserer Bildinformation entstehen. Darüber hinaus sind wir Sklaven solcher Manifestationen. Sie dringen gewaltsam in unser Bewusstsein ein und zerstören unsere innere Gelassenheit mit ihren leeren, leeren oder destruktiven Stellen (wie zum Beispiel formelle Beförderungen, sensibles Stottern, Straßenfeindlichkeit, Alltagsstiefel, nevykonanі ob'yazki, namiri tosto). Der ganze Gestank breitet sich schnell aus und die Menschen beginnen keuchend, als kämen sie aus dem Horn des Wohlstands, eifrig zu beten. Das Herz spürt den Gestank von Unruhe, Wut und Zorn, das Gebet wird unterbrochen. Wichtiger scheint es zu sein, sich darüber im Klaren zu sein, dass wir eher früher als später dazu kommen würden, die Verpflichtungen aufzugeben und uns etwas anderem zuzuwenden.

Sollst du wie ein Star aussehen? Aufgrund von Disziplinlosigkeit, unzureichendem Gedächtnis, mangelnder Konzentration und der Unfähigkeit des Geistes, sich auf einen bestimmten Ort zu konzentrieren. Weit entfernt von dieser dämonischen Macht, die auf die unheilbarste Weise unsere Vertrautheit erkennen, sie aus dem Geist entfernen und uns vollständig nähren kann.

Die meisten Menschen sind sich solcher Welten nicht bewusst und noch weniger wissen, wie sie sie überwinden können. Spirituell anerkannte Menschen erklären dies und beginnen, sich sorgfältig und respektvoll um das Leben der Seele zu kümmern. Sie können all diese Dinge erkennen, wenn Sie lernen, mit Ihren Augen tief einzudringen. Achten Sie auf die Erscheinungen, die kommen und gehen, sowie auf die Stimmung und den Zustand, die Ihnen unweigerlich passieren oder die Sie jeden Tag und jedes Jahr beunruhigen. All dies dient als Hinweis auf diejenigen, die in Ihnen leben. Bewegen Sie sich über eine Gruppe ungebetener Gäste hinweg.

Eine Situation wird den Kampf erleichtern: Die Welt wird nicht mit voller Wucht über uns kommen, sondern sie wird uns Schritt für Schritt in dieser Welt entgegentreten, während wir uns ihr unterwerfen. Die Gerüche, wie der Boden der Seele, umhüllen uns dicht, als ob sie uns keinen Halt geben würden. Wenn wir aus Unwissenheit und Unklarheit einen Gedanken beim ersten Auftreten nicht bemerken, ist es wichtiger, sich jedes Mal mit ihm auseinanderzusetzen.

Es ist bekannt, ihr Verhalten so zu beschreiben:

1. Erstens dringt Ihr Wissen neben Ihrem Willen an einen Ort ein (z. B. Menschen, wie diese Menschen vor Ihnen).

2. Du bemerkst ihn und fängst an, ihn zu bewundern und über ihn zu reden. Auf diese Weise erlaubst du ihm, ohne offensichtliche Manifestationen, einen Platz in deiner Seele einzunehmen.

3. Sie sind mit den aufgetretenen Manifestationen einverstanden, haben das Gefühl, die Kontrolle zu haben und sind bereit, ihm zu folgen. (Ich erkenne zum Beispiel das Bild nicht wieder und bezahle für ein neues. Und dann entsteht ein ganzer Strom rachsüchtiger Botschaften.)

4. Der Primara, der Ärger zeigt, dringt in dein Herz ein, wird darüber wütend, wird dort wütend und zerstört deine gute Seele. Dies nennt man Blindheit. Hier wird der Geist von einem Hurrikan mitgerissen und von drastischen Bildern umspült. Sie erfahren Ruhe und Klarheit. Dies gilt insbesondere dann, wenn viel Geschäftigkeit herrscht und viel Wachstum herrscht. (Solche Blendungen führen beispielsweise dazu, dass absolut jeder offensichtliche Feind übermäßig nervös wird.)

5. Die höchste Stufe der Besessenheit wird Sucht genannt. Es wird beginnen, wenn es von der Seele geblendet wird und zu seiner Essenz wird. Hier wird es menschlich und entzündet eine Hälfte in deiner Seele, die verschlingt, während sie dein Herz öffnet und laut ausbricht.

„Solange unser Geist in unserem Kopf verbleibt, erliegen wir dem stetigen Ansturm der Dunkelheit. Wie eine düstere Mücke greifen die Gestanks jemanden an und zerstören seine innere Integrität. Wir kümmern uns vom Kopf aus um alles in unserer Seele.“ Und folgt hastig den Manifestationen. Ohne Sehvermögen geht das Herz seinen eigenen Weg und verfällt in Unruhe und Süchte, Entscheidungen, und der Geist wird vergessen und folgt dem Herzen, wie der Stärkste.

Und der Geist, der im Herzen Gottes wohnt, kann die Phänomene, die eindringen, klar erkennen und sie hinausführen.

„Wie kann ich den Botschaftern widerstehen?“ Es ist so: Wann immer Ihnen ein Phänomen in den Sinn kommt, schauen Sie es sich genau an und fragen Sie sich, was es ist, das in Ihnen schreit. Ich werde Sie auf den Hintern hinweisen: Sehen Sie, was Sie wollen, und die Welt ruft Sie dazu auf, mir Ihre Gedanken scharf auszudrücken. Aber lassen Sie mich Ihnen sagen: Was auch immer ich jetzt sage, ich werde jemand anderen zum Lachen bringen. Vielmehr werde ich das Bild auf mich nehmen und es in Ruhe lesen, bis es fast von alleine verschwindet. Tun Sie dies noch einmal und beten Sie, dass Sie aufhören, Sie zu belästigen“ (St. Barsanuphius der Große und Iwan, Philokalia)

Vergessen Sie jedoch nicht, dass Sie sie mit Ihrer gewaltigen Kraft überwinden können, denn der böse Gestank liegt hinter Ihnen. Der Gestank gibt oft vor, übermächtig zu sein und greift Sie dadurch noch mehr in Ihrem Verstand an. Nur heiße Gebete und der Name Jesu Christi können dem Gestank nicht lange standhalten. Es ist ein vernünftiges und von Herzen kommendes Gebet, die Unreinen wie Feuer zu verbrennen. Man kann dies als mangelndes Bewusstsein erkennen. Wenn Sie weiterhin die Kraft des Gebets haben, wird es Ihnen helfen, die Welt von Anfang an zu erreichen. Sie müssen ihre Schuld zunächst klar erkennen und wütend auf sie sein und dann das Gebet mit aller Kraft fortsetzen. Vor dem Gebet verliert der Gestank seine Stärke und erscheint wie Rauch im Wind. Die Ruhe der Gedanken ist ein Geschenk Gottes. Es ist unmöglich, ihn ohne größte Kraftanstrengung und ein einstündiges Gebet zu erreichen, da es für die mächtigen Zusillas unmöglich ist, ihn zu besiegen. Dies ist kein verbotenes Gesetz.

In der wilden Natur und in der freien Natur gibt es seelenverliebte Vorlieben, die dem Egoismus ähneln. Dazu gehören Völlerei, Neugier, Sensibilität, Wut, Zorn, Ehrgeiz, Stolz. Wer keine spirituellen Gesetze hat, kümmert sich nicht um seine Leidenschaften und gibt ihnen unkontrolliert nach. Man wird von einem überweltlichen Steinbutt über seinen Körper oder aus Erfolgs- und Profitgründen getäuscht; Einige sind durch sensible Liebe und Ritterlichkeit gebunden, während andere in Groll, Wut, Stolz und Ehrgeiz verfallen. Was auch immer die Leidenschaft eines Menschen ist, er fesselt ihn mit schleimigen Lanzen, drückt ihn mit einem bleiernen Gewicht zu Boden und erlaubt ihm nicht, seine inneren Kräfte zu entwickeln. Das ist die Essenz von Lastern: Gestank ist eine Belastung für die Seele. Der ganze Gestank hindert uns nicht nur daran, in Frieden zu leben, sondern verdunkelt und behindert auch das Gebet.

Komm schon, du hättest den Mann niederschlagen können.

Über die Blendung durch Wut und Sensibilität

Zwei Hauptleidenschaften erregen die Seele besonders: Sensibilität, Taktgefühl und Wut. Wem der Feind die Sensibilität nimmt, dem raubt er die Ruhe. Gegen den, der sich selbst vertraut, wird er die Gesichtslosigkeit der Bösen vereinen. Wenn Sie Ihre Wut als berechtigt erkennen, unterwerfen Sie sich sofort der Stelle des Teufels. Solange Sie mit Ihrer Wut klarkommen, dringt sie in Ihre Seele ein und erfüllt Sie mit Gedanken darüber, wie Sie einander in der unmittelbaren Rache überwinden können. Du brennst, dein Gaumen ist im Eifer des Gefechts und du denkst, dass du für die Wahrheit brennst, bist aber nicht vor Wut geblendet, was auf eine sensible Blindheit hinweist.

Wer seine Wut gleich zu Beginn löschen will, erkennt die Wahrheit seiner Äußerungen und deckt die Täuschung auf, die ihnen zugrunde liegt. Andernfalls vergrößert der Feind diese Illusion und baut sie wie einen Berg auf, sodass Sie feststellen, dass das Licht nicht ausgelöscht werden kann, da Sie die Zufriedenheit nicht leugnen.

Sobald Sie an den Punkt des Fastens und der Sterblichkeit gelangen, vermeiden wir zunächst Irritationen und jedes unbrüderliche Gefühl. Lassen Sie alle möglichen Zauberer darüber nachdenken und sagen Sie ihnen, dass sie nur zum Bösen führen werden. Was wäre, wenn der Tod als gegenseitiger Vormund auf unserer Seite wäre? Feinde nehmen nicht am Reich Gottes teil.

Es ist besonders notwendig, das Jesusgebet laut zu sprechen, wenn die Angst vor der Statue stark gedrückt wird, das Blut kocht, das Herz ruhig ist und der Geist ruhig ist.

Dann nähert sich die Dunkelheit der Seele. Und sobald sie den Namen Christi riechen können, geben sie ihre Seelen aus und sind bereit, ihre Seelen zu befreien.

Geben Sie dem Gebet nach, bis sich Ihr Herz erwärmt und Sie kein Gespräch mehr mit Gott führen. Dann werden Sie bald wieder spirituelles Licht finden. Böse Geister können die Herzenswärme, die durch Gebete entzündet wird, nicht ertragen und strömen: Gott ist halbherzig, der alles Böse beschuldigt.

Selbstzufriedenheit, Selbstrechtfertigung und Stolz (Selbstgerechtigkeit)

Erheblicher Schaden macht uns selbstbewusst. Respektiere dich selbst, sobald du ins Verderben fällst, bist du auf dem Weg zur Hölle. Bleiben Sie ihr treu, sonst wird Ihr starker Respekt schnell schwächer und Sie werden unweigerlich bergab rollen. Selbstvertrauen beginnt mit hohen Gedanken über sich selbst und entsteht durch Ihren Ehrgeiz. Zwei pharisäische Laster sind auf dem Vormarsch: die Darstellung von Macht und vor allem die Erniedrigung und Verurteilung anderer. Der Gestank führt zu einer Kälte im Geiste, genau wie Sie denken, dass er zu Kälte führen wird. Wie können wir Gott um Vergebung unserer Sünden bitten, wenn unser Gewissen von Unzufriedenheit mit unseren Nächsten und Maßlosigkeit befleckt ist?

Das Verderbliche für alle anderen Laster ist Stolz, Übereifer, der wie ein brennendes Kind den Heiligen Geist und damit die Wärme und Freude des Herzens aufsteigen lässt. Diese Sünde wird durch Demut überwunden. Es wäre gut, wenn ich dich jede Stunde ruinieren und dir die Wahrheit sagen könnte. Ertragen Sie auch von Zeit zu Zeit unfaire Urteile. Das steigert Ihre innere Lebendigkeit. Nichts wird dem Heiligen Geist so viel helfen, wie die demütige Annahme dieses Bildes der Vergebung.

Summe, Nudga, Znevira und Rozpach

Wenn ein böser Geist der Verwirrung und Unzufriedenheit die Seele heimsucht, ist sie voller Bitterkeit. Es ist wichtig, mit Wärme zu beten und die Heilige Schrift mit Respekt zu lesen. Dieser Geist nimmt uns auch die Demut und Freundlichkeit, wenn wir mit anderen vereint sind. Eine solche Seele geht rücksichtslos in ihre Verstecke und findet Frieden. Sie erkennt ihre Nachbarn, weil sie nicht für ihre Verwirrung verantwortlich ist und nicht versteht, dass die Ursache ihrer Krankheit in ihr selbst liegt. Traurigkeit ist ein Wurm, der das Herz streift.

Selbst wer Leidenschaften überwunden hat, hat auch Schwierigkeiten überwunden. Derjenige, der sich tatsächlich immer noch Sorgen um die Vergangenheit macht, wird erneut von Geheimnissen, Geheimnissen, untersucht.

Untrennbar mit der Tasche verbunden sind das Bedürfnis und das Leere. Der Gestank ist schlimmer als Unruhe; Für einen Menschen ist alles unerträglich: sein Wohnort, seine Lieben, seine Arbeit – alles verlangt nach einer Ausrede oder einem Leben. Diese Krankheit wird durch Gebete, Müdigkeit durch leere Rosen, körperliche Arbeit, das Lesen spiritueller Literatur und Geduld überwunden, da sie durch Feigheit, Medikamente und leeren Blödsinn erzeugt wird.

Nur die Menschen verspüren das Bedürfnis, deren Arbeit nicht in Ordnung ist. Sobald die Aktivität in der richtigen Reihenfolge ist, hat das Bedürfnis keinen Platz mehr im Herzen.

Alles ist anders, aber es ist langweilig. Manchmal kommen Leute in so ein Lager, dass ich mich frage, ob es für mich einfacher wäre oder ob ich mir den Aufenthalt in einem so unglaublich kranken Lager ersparen könnte. Hüte dich vor dem Geist des Bösen.

Beeilen Sie sich, ihn so schnell wie möglich zusammenzuflicken.

„Das Böse wird Schmerzen hervorrufen. Es wird zu dir kommen, wenn deine Seele von der dunklen Macht der Sucht erfüllt ist, wenn die Sonne des Himmels ihre Zeit verschwendet und du ohne spirituellen Trost verloren bist. Tröste dein Gewissen mit einem Hoffnungslosen.“ Summe, wenn es mit Blindheitswunden bedeckt ist, in unerträglichen Leidenden in die Tiefen der Hoffnungslosigkeit versinkt, kann leicht eine andere Form als Selbstüberschätzung und Selbstverherrlichung entstehen, wenn man respektiert, dass man die Schwäche, in die man geraten ist, nicht verdient hat. Ich bin eifrig im Urteil anderer“ (Johannes Climacus).

All diese spirituellen Dinge scheinen nicht so schrecklich zu sein, als ob der Gestank nicht von Dämonen gerochen würde, wie die Tintenfische zerkaut würden, und sie würden nicht unermesslich bewundert werden. Dies soll ein böser Akt gegen die kontroverse Natur der Sucht beim Menschen sein und ist der wahre Grund für Seelenfrieden. Der Gestank weckt das wahre Böse: die Verdunkelung des Wissens um die Sorgen Gottes, den blendenden und brennenden Gestank emotionaler Leidenschaft und tödlichen Hasses. Alle Gestanks richten sich gegen die neuen Leute.

Gib deine Schwäche nicht hin. Gönnen Sie sich etwas zu trinken, sprechen Sie das Jesusgebet und suchen Sie spirituelle Hilfe. Los geht's.

Da der Teufel nicht in der Lage ist, Sie innerlich zu verführen, beginnt er, Sie mit Anrufen durch Menschen anzugreifen, die Ihnen verfallen sind. Machen Sie sich auf Traurigkeit gefasst und achten Sie auf Anspannung.

Hier gibt es Wälder und Abgüsse und Härten und Schwierigkeiten verschiedener Art. Hier ist es wichtig zu sehen, wer diesen Angriff entfacht, und alles ruhig zu ertragen: Es scheint, dass sich der Feind gegen das singende Volk gegen den Bösen wenden wird, der hinter diesem Volk steht.

Wann immer es Reden gibt, die Sie stören oder wütend machen, streben Sie nach Gott und lassen Sie nicht zu, dass Ihnen Böses widerfährt. Wenn es nicht klappt, engagieren Sie Hilfe, bis Sie sich selbst helfen können. Sprechen Sie dann ruhig und freundlich mit Ihrem Gegenüber. Streite nicht mit ihm und erzähle ihm nicht von der Ungerechtigkeit, die du verursacht hast. Beten Sie immer zu Gott, dass er die böse Feindseligkeit von heute und morgen aus Ihrem Herzen auslöschen möge. Dann bist du rein vor Gott, der die Menschen Schritt für Schritt durch die Prüfung führt, was gereinigt werden soll. Ohne zu leiden, ist es wichtig, Ihre pharisäische Selbstrechtfertigung zu überwinden.

Die Kraft, inneren Frieden zu ertragen, ist der Maßstab für Ihre innere Reife. Anhand dieser können Sie leicht herausfinden, in welchem ​​Reifegrad Sie sich befinden.

„Wenn sie dir ein Bild gegeben haben und du nicht dein ganzes Leben durchlebt hast, dann wirst du singen, dass du den inneren Weg noch nicht betreten hast. Und du versiegst, auf diese Weise wirst du vergeben können.“ die Bilder: Du wirst in einem Monat, einer Woche oder einem Tag gehen... Wie kann jemand, der wie ein Heiliger vor Gott ist, damit umgehen? „Es zeigt alles und hinterlässt keine Spuren. Wenn du Zugang hast, dann du.“ kann dich selbst respektieren.

Da sich der Teufel nicht durch die Menschen durchsetzen kann, beginnt er Einfluss auf seine mächtige Person zu nehmen und erschafft allerlei Versuchungen von ängstlichem und unruhigem Charakter. Sobald Sie widerstandsfähig werden, erscheint er zu jeder Stunde und schaut aus der Ferne zu, in der Ihre Schwächen ihm neue Kraft zum Annähern geben. Dann beginnt alles von vorne, bis zum Tod und darüber hinaus.

Verlieren Sie niemals das Wichtigste aus den Augen: Gott gibt Ihnen die Gelegenheit, es auszuprobieren oder Ihre spirituelle Stärke zu reifen. Nehmen Sie es daher ruhig an und ertragen Sie es harmlos, ohne Ärger gegenüber Ihrem Gauner. Denken Sie an diejenigen, die sich in die Schmiede stürzten, um von der Schlacke befreit zu werden. Ebenso werden Sie geschmolzen, um eine größere Reinheit zu erreichen. Ertragen Sie alles, lassen Sie nicht zu, dass Ihr innerer Frieden und Ihre Liebe zu Gott zerstört werden. Wenn ich Ihn anrufe, werde ich Ihnen helfen, bis die Krankheit kommt. Bo ist vor Gott machtlos.

„Nicht der Reine, der das Böse nicht kennt, sondern derjenige, der es konsequent bekämpft.“

„Gott ermutigt dich, gegen dich selbst zu kämpfen. Die größte Stärke im Kampf mit der niederen Natur ist die innere Sammlung und Selbsterkenntnis mit dem unverzichtbaren Urteil über Macht und Schwächen und der unzerstörbaren Unterstützung für die Grundlagen, Leben und Tod.“ „Schwächen und Süchte sind dasselbe wie Leiden! Gott sagte dennoch: „Rufe zu mir in deinem Kummer, damit ich komme, um dir Erleichterung zu verschaffen.“

Nichts hilft hier so sehr wie ein inbrünstiges Gebet zu Gott. Solange Sie großen Respekt davor haben, zu verstehen, welche Art von Geist Ihnen folgt, können Sie ihm mit Entschlossenheit widerstehen. Ehre dich selbst im Gebet, schaue mit deinem inneren Auge auf die Haut deiner Schwächen und versuche, dein Herz von ihnen zu öffnen. Hier wird der Gestank stärker und das Herz wird verblassen.

Sie müssen also Ihre Kraft noch einmal anstrengen, bis Sie, wie Sie entscheiden, alle schlechten Gefühle, die mit einem Gefühl der Wut auf sie einhergehen, nicht mehr angehen. Dies ist der wichtigste Roboter zum Brechen des Willens. Die Menschen, die in ihrem Wissen und in ihrer Freiheit von all ihren Leidenschaften verroht werden, sind durch und durch sensibel und gegen Gott. Snepaki, Lyudina, Yak in seinem Herzen zum Guten, ungebeten bei diesen Trima in der Verschwörung der schwachen Flügel, Bazhan zu Gott: Es gibt niemanden, der sich stark mit seinen eigenen Untiefen verbindet, Ale ist zgish mit Gottes Willen “(dass Theophanes des Einsiedlers).

„Im Jesusgebet ständig Gott anzurufen, ist der beste Weg, nicht nur Süchte, sondern auch deren Erbschaften loszuwerden. So wie ein Arzt Wunden auf die Wunden eines Kranken legt, riechen sie, obwohl der Kranke es nicht tut. Wir wissen nicht, wie es erwartet wird, also heißt es: „Ich bin Gott, was ruft, obwohl wir nicht verstehen, was mit wem passiert.“

Wenn Sie also Ihre Laster und Süchte überwinden möchten, seien Sie freundlich zu sich selbst und beten Sie von Herzen.

IV. Erste Früchte des Gebets

Wie kann man die Frucht des Gebets auf den Kolben legen? Es ist unbestreitbar, dass jeder versucht, ernsthaft, mit Ehrfurcht und trauriger Selbsterkenntnis zu beten. Die Kraft solcher Gebete entsteht, wenn solche Gebete praktiziert werden, und führt zur Reinigung, zur inneren Reinigung des Herzens und zu einer Veränderung in der Natur des Menschen. Dieser Friede, durch den das Herz gereinigt wird, gilt auch für das Gebet.

Die Früchte des Gebets werden im Folgenden beschrieben.

„Die Einheit mit Gott fließt in der Seele wie eine stetige Destillation, nicht wie ein Endzustand der Vollkommenheit.

So wie jeder sich selbst in den Arsch tritt, tritt sich die Seele selbst über ihre Geständnisse.

Das spirituelle Leben liegt im Übergang von der rein kontemplativen zur wirklichen, lebendigen Hingabe an Gott.

Das Leben mit Ihm beginnt im Moment von Gottes Zorn und Yogos Witzen. Die Leute beginnen, über Neues zu lesen und werden größer. Hier steht Gott noch in menschlicher Pose und schickt jemanden, der ihm hilft.

In dieser Welt, in der das Herz für das Neue durch reuige Selbsterkenntnis erwärmt und gereinigt wird, dringt göttliche Gnade von innen ein. Von Anfang an wird es unvergesslich sein, solange die Menschen in die singende Welt der inneren Reinheit gelangen. Dann vereint sich der Heilige Geist mit diesem Wissen und hilft, den noch nicht gereinigten Teil des menschlichen Wesens zu reinigen. Dein Herz wird zu einem lebendigen Tempel des Heiligen Geistes. Er gibt die Kraft, im Geiste zu leben und Dinge zu tun, die aus seiner Kraft kommen.

Svidomist und Freiheit gegenüber Gott brutalisiert

„Das Reich Gottes ist in der Seele gegenwärtig, wenn die Seele Gott als ihren Herrn erkennt und Er in es eintritt. Der Anfang davon ist, der Entscheidung zu dienen, Gott zu dienen und Wissen und Freiheit, den geistigen Kern der Menschheit, zu opfern.“ . Gott nimmt dieses Opfer an und stellt eine neue Verbindung mit der Menschheit her.“ . Bischof Theophan der Einsiedler

Mit dem Zufluss der Gnade gelangt das Wissen zum Verständnis der zweifachen menschlichen Natur. Es stärkt die Antinatur des Geistigen im Menschen, geschaffen nach dem Bilde Gottes, und zeigt das Bild davon in seinem neuen Licht. Ein Mensch erlangt Selbsterkenntnis und neigt dazu, seines eigenen Wesens unwürdig zu sein.

Aber die Entscheidung ist erst der Anfang der Arbeit: Obwohl die Medienmenschen durch ihre großartige Natur gestärkt und zu ihrem zukünftigen Zustand herangewachsen sind, wird sonst ihre ganze innere Harmonie noch mehr verloren gehen; Seele und Körper leben nach wie vor mit Süchten. Der Verstand kann nicht neu denken, das Herz kann nicht neu verstanden werden, der Wille verhält sich wie bisher. Das Gleiche gilt für alle seelischen und körperlichen Beschwerden. Weil die Menschen immer noch alle unrein sind, wird ihnen zum einen ihr Wissen vorenthalten. Der einzige Unterschied besteht darin, dass eine solche Situation, die einmal respektiert wurde, heute sowohl hasserfüllt als auch unerträglich ist; Derjenige, der betet, erscheint aus sich heraus wie aus einer Leiche, die verwest wird, und akzeptiert nun, welche Süchte um ihn herum zu sehen sind. Es tut mir leid, Schuldgefühle, Eingeständnis des Schmerzes, eine neue Welt der Selbsterkenntnis.

Wessen Geist wütend ist, hat keinen Funken, der von Unsicherheit bedroht ist, ein schwaches Licht in einer dunklen Nacht. Das einzig Gute im Menschen ist das einzig Gute in der Menschheit, das Gott gnädig annimmt und mit dem er sich vereint. Alle anderen Teile der Realität sind noch voll, sie wollen und können nicht mehr auf die Vorteile eines neuen Lebens eingehen.

Der Gestank wird durch Zusil und Anspannung Schritt für Schritt durch den einstündigen Zufluss von innigem Gebet beseitigt.

Eifer zwischen kraftvollen Gebeten und Vertrauen auf Gott

Göttliche Hilfe ist immer nah, aber man kann nur dann wütend auf den Suchenden werden, wenn er in extremer Anspannung zwischen seinen mächtigen Möglichkeiten greift und sich seiner Unmöglichkeit schmerzlich bewusst wird.

Wenn Sie Ihr Selbstwertgefühl verlieren wollen, wird Gott nicht nachgeben; Was glauben Sie, was Sie erreichen können? Dann müssen Sie erneut warten. Der Heilige Geist ist immer bereit für endlose Gaben und prüft unsere Bereitschaft, bis wir sie empfangen. Wie soll ich mich verhalten, um die Kraft seiner Hilfe zu erhalten? Was ist Demut? Nachdem Sie Ihre Ohnmacht vollständig erkannt haben, suchen Sie nach allen Arten des Heiligen Geistes, damit seine Hilfe bei Ihnen sein wird, was auch immer in Ihrer Macht steht. Übe, übe so viel du kannst, denn wenn du Zusilla nimmst, wird dir göttliche Hilfe zuteil. Wenn Sie alles von den mächtigen Zusillas bekommen wollen, werden Sie erneut benachteiligt. Versuchen Sie, die Balance zwischen extremem Druck und grenzenloser, erneuerter Hoffnung auf Gott zu wahren. Es ist auch wichtig, Ihre Stärke zu schätzen.

Gott tritt nur dann ein, wenn ich mich völlig seinem Willen unterwerfe und auf seine göttliche Hilfe vertraue. Das ist es, was uns ständiges, inniges Gebet hilft, dies zu erreichen. Dies führt zu spirituellem Übel: Wir fangen an, ständig um Gottes Hilfe zu bitten und vergeuden nach und nach unsere Selbstzufriedenheit. So wie es uns jetzt gegeben ist, sind wir in der Gnade Gottes, um die wir zuvor gebeten haben. Gleichzeitig wächst der Glaube, denn wer ständig betet, spürt die immer stärkere Gegenwart Gottes. Dieses Wissen wächst auf dem Tisch, so dass es für das Auge klarer ist, das göttliche Wasser zu empfangen, die unteren Augenobjekte in seiner Nähe (Bischof Ignatius

„Im Herzensgebet beginnen wir zunächst für alles, bis das Herz gereinigt ist. Denn das Herz ist der innere Mensch. Die Heiligen Väter fühlten das Wort Gottes über diejenigen, die aus dem Herzen alle Laster, wie zum Beispiel die Sensibilität, über sich ergehen lassen.“ -Liebe, Mord, falsches Zeugnis, Gepolter; andere rochen den gleichen stinkenden Bund.“ , dann reinigen Sie das innere Gefäß des Herzens, so dass das äußere Gefäß sauber ist. Von nun an haben sie alle ihre Bemühungen der Reinigung des Herzens gewidmet und sich dabei auf das konzentriert, was wir selbst hinzufügen und alle anderen Ehrungen, und jedoch die Note wird ohne Reinigung nicht erreicht. Herz“ (St. Barsanuphius der Große und Johannes „Philokalia“).

Reinheit des Herzens ist das, was andere sich wünschen, aber Reinheit des Geistes ist weniger wichtig. Die Vernunft ist nur die Kraft der Seele; Das Herz ist die Wurzel aller Dinge. Wenn der Geist angespannt und auf den Heiligen Buchstaben konzentriert ist, verbraucht er seinen übermäßigen Gedankenfluss und ist im Moment klar. Allerdings bleibt die Reinheit in nichts erhalten, weil sie durch alltägliche Gedanken sofort verdunkelt wird.

Durch viel Leid, Selbstreflexion und Unglauben erlangt das Herz Schritt für Schritt seine Reinheit. Diese einmal erreichte Reinheit bleibt erhalten. Es gibt einen heftigen Kampf und Ruhe, weil Gott darin ist. Ich möchte nur das Feuer in meinem Herzen entfachen. Aber Sie gehen nicht darauf ein, bis Sie starke Leidenschaften haben. Der Gestank ist derselbe wie der Geruch von Holz; Der Baum enthält alle Kräfte der Seele und des Körpers. Viele Menschen leben ohne Turbos, und es ist möglich, dass alles mit Bitterkeit (Vorlieben) eindringt. Und verbrenne den Baum nicht. Sobald sich Ihr Herz erwärmt, beginnt eine innere Veränderung. Die Wärme des Herzens trocknet die Hitze aus, verbrennt alles Unreine in dir, schmilzt es und beginnt, alles mit Geist zu durchdringen. Das Gebet Jesu bringt uns diese Reinigung des Herzens. Wenn sie mit Respekt im Herzen vor Gott steht, ist diejenige, die betet, innerlich erschüttert. Reuevolle Selbsterkenntnis verbrennt die eigenen Süchte und reinigt das Herz, das sich Gott in wachsender Liebe zuwendet. Nur in einem so gereinigten Herzen voller Demut werden die größeren Kräfte des Gebets wachsen, das uns mit Gott vereint und uns die Möglichkeit gibt, an seinem ewigen Leben teilzuhaben.

Diejenigen, die leiden, sind verpflichtet, sein Bild in sich selbst durch alle Prozesse der Prüfung zu reinigen und ihre Essenz wie in einem Schmelzofen zu schmelzen, um sie von der Schlacke zu trennen und wieder ihre ursprüngliche Feuchtigkeit zu erreichen.

Gott hat den Menschen die unglaubliche Gnade gegeben, in ihren Herzen mit Ihm zu argumentieren, in ihren Herzen über das unzugängliche Licht des Heiligen Geistes zu staunen und an der Freude der Engel und den Lobliedern des Herrn, der Mächte, der Mächte teilzuhaben Herrscher und die Pochatkov (Vil. Philemon, „Güte“) lieben“).

Die innere Stärke wächst durch die Fortsetzung des Jesusgebetes. Vaughn – änderte ihre Meinung und ließ sich von sich selbst inspirieren. Weil es Ihnen ermöglicht, das Licht der Seele zu sehen und Ihnen die Kraft gibt, Dinge mit geistiger Besonnenheit zu tun.

Der Betende beginnt die Worte zu vervollständigen: „Gehe in den Raum deines Herzens und schließe die Tür.“ Diese Konzentration wird durch das Gebet gesammelt, und die Docks entzünden sich nicht, wie beim Austausch der Sonne, die im Zünder gesammelt wird. In genau dieser Stunde wächst die Selbsterkenntnis, aber auch die Welterkenntnis, die Fragmente, die im Zentrum stehen, einschließlich aller Radien. Der aus der Mitte kann nur einen Radius erfassen. Auch die innere Sammlung blickt auf alle Übungen ihrer inneren Kräfte und kann diese bewältigen. Tatsächlich kann es auch bei internen Inkassofällen zu Misserfolgen kommen.

Der Kraftzuwachs geht jedoch mit dem Einsatz aller Kräfte einher, der Rest wird oft durch schmerzhafte Anstrengung erreicht.

Die Gesetze des spirituellen Lebens werden befolgt, wenn drei Arten der inneren Reinigung erreicht werden:

Reinheit des Geistes im Kielwasser der Welt,
Reinheit des Herzens angesichts von Süchten,
Reinheit des Willens ist eine Verschwendung von Leben.

Innerer Frieden ist die spirituelle Grundlage für alles: für den Kampf gegen psychische Probleme, für das Nachdenken über Gott und für das Gebet.

Um nicht schüchtern zu sein, begraben Sie sich in der Mitte und ziehen Sie sich aus Ihren Angelegenheiten zurück.

Das Gesetz des geistlichen Lebens erstrahlt: Richte dein Herz ständig auf Gott aus.

Vergessen Sie nicht, dass das Gebet nicht so endet, sondern mit allen Elementen, die die Organe der Seele sind, die Lagerstätten unseres inneren Organismus. Nur wenn der Gestank in die singende Welt verbannt wird, können wir in Frieden leben. Mit diesem Frieden, mit dem Sie zur Ehrlichkeit gelangt sind, wird auch Ihr Gebet erfüllt. Lass mich dir die Gebote des Evangeliums lehren. Es reicht jedoch nicht aus, Gutes zu tun; die innere Reinheit des Herzens ist sehr wichtig. Was nützt es dir, all dein Geld wegzugeben, zu fasten und zu beten, damit dein Herz nicht unrein wird? Wir werden nicht nur durch die Abnutzung des Bösen gereinigt, sondern auch durch die Veränderung unserer inneren Natur. Die größten Ehren sind Gottesfurcht, Demut und Reinheit, demütige und reuige Selbsterkenntnis, Geduld und Liebe. Alle anderen werden ihnen folgen. Versuchen Sie, sie zu erreichen, während Sie versuchen, Gebete zu erreichen, und gehen Sie jeden Tag darauf ein, bis Ihnen der Gestank in die Kehle steigt. Mögen Sie das Leben Jesu Christi sehen. Nur wer sich durch Freundlichkeit und Friedfertigkeit, Großzügigkeit, Wachsamkeit und Hilfsbereitschaft auszeichnet, wird die höchsten Stufen des Gebets erreichen und ein lebendiges Wesen des Heiligen Geistes werden. In diesem Geist wächst unser schwacher Glaube und setzt sich schließlich überhaupt erst im Herzen fest. Das Reich Gottes bleibt unter uns lebendig (Hl. Makarius der Große, „Philokalia“).

Es gibt keinen anderen Weg, der bergauf führt, als die völlige Entfremdung von diesem Tiefland, gleichzeitig mit der Entwicklung all dieser spirituellen Turbulenzen. Dazu tragen die grenzenlose Liebe zu Gott und eine ihm ähnliche innere Stärke bei. Deshalb brauchen wir große Fülle und viel Anstrengung, um unser Inneres zu reinigen und Gott in unserem Herzen aufzunehmen; damit die gnädige Kraft des Heiligen Geistes wie ein Traum ihr Einströmen in uns offenbart und uns lehrt, seinen Geboten zu gehorchen.

V. Herzliches Wissen und Leidenschaft für den Geist

„Der Geist ist wie vor dem Monat. Wie der letzte Monat schlägt er auf die Oberfläche von Objekten, ist aber machtlos, sie zu verändern. Das Herz zum Beispiel ist wie die Sonne, als ob es mit seiner Wärme in die Mitte eindringt. Es kann wachsen und reifen und man kann es im Setup selbst ändern.“

Wenn der Geist das Herz verlässt und ständig im Neuen bleibt, verändert sich unser inneres Wesen; Herz und Geist sind in lebendiger Einheit vereint; Die Integrität der menschlichen Natur des Maiskolbens wird erneuert. Dann dringt der Heilige Geist in das Herz ein und erfüllt es mit seiner Wärme. Durch diesen Einfluss wird die Mitte eines Menschen vom Kopf zum Herzen verlagert. Tim selbst wird innerlich zum Ende kommen. Mein Verstand und meine Leidenschaften verschwenden ihre Kraft. Das weise Licht erfüllt das Herz der besonderen Art mit der Essenz des Herzens. Dieses tief empfundene Wissen offenbart alle Trümmer der Seele, was aus dem Herzen kommt und zum nächsten geht. Es hat die Macht, das Gute vom Bösen gnadenlos zu trennen und das Böse mit leidenschaftlicher Aggression zu überwinden.

Ebenso verändert sich die Selbsterkenntnis mit der Entwicklung des Gewissens. Nachdem du deinen ganzen Verstand verloren hattest, war dein Blick direkt auf den Hintergrund gerichtet. Das Herz hängt schließlich darüber, worüber Sie selbst traurig sind. Ohne tägliche Inspiration und Rechtfertigung wird sich für Sie alles zum Guten wenden, da es Ihnen zutiefst weh tut. Sie erleben gleichgültig das Licht und die Dunkelheit von Objekten. Durch diesen Frieden, in dem das Wissen des Herzens verloren geht, wird der Geist von leeren Gedanken, leeren Gedanken und Dunkelheit befreit. Sie werden von Verwirrung, Vorfreude und Misstrauen befreit. Wenn Sie tot sind, wenden Sie sich von Gott ab, dem spirituellen Geist, der Sie zu einem Kind Gottes macht. Alle Menschen werden freundlich zu dir und du fängst an, sie zu lieben.

Inwieweit kommt das Bewusstsein um die Gegenwart Gottes und das lebendige Wissen um den Tod und das Jüngste Gericht? Das Ergebnis ist ein tiefes Gefühl des Wachstums im Herzen und erfüllt die Seele mit warmen Gefühlen.

Schritt für Schritt dringt ein neues Gefühl, ein höheres spirituelles Gefühl der Gottesfurcht in die Seele ein. Diese ehrfürchtige Angst ist eine Gabe des Heiligen Geistes. Unter der Flut entstehen alle möglichen Süchte.

Der Mensch gerät in Panik über sich selbst und beginnt, in sich selbst alles wahrzunehmen, was wahr, heilig und rein ist, und allen Schmutz wegzuwerfen. Tun Sie dies, auch wenn Sie daran gearbeitet oder alle Ihre Errungenschaften noch einmal ausgegeben haben. Jetzt ändert es sich. Die Menschen streben fest nach dem Guten und kümmern sich zielgerichtet und vernünftig um ihr Leben. Göttliches Feuer brennt in deinem Herzen; Deren Feuer die Kraft der Seele verbrennen. Wenn das Schmelzen beginnt, beginnt es zu schmelzen wie ein Bergbaum, wir rauchen viel Kabeljau, und dann geht das reine Licht verloren. Dies ist der Zustand der inneren Reinheit. Die Route ist weit weg. Allmächtiger Gott, voller Barmherzigkeit, Er selbst hilft dir.

Herz und Geist entwickeln eine wachsende Sensibilität für das Gebet, da sie spontan die Wohltaten der Gnade Gottes erfahren. Kontinuierliches Gebet aus dem Herzen belebt nun Ihren spirituellen Organismus auf die gleiche Weise, wie die Atmung den Körper belebt. Die dominierende Kraft seiner Position ist ein inneres Gewissen: Das Wissen liegt vor Gott und schüttet seine Gefühle vor Ihm in demütiger Selbsterkenntnis, tief empfundener Hingabe, Ehrfurcht und Liebe aus, bereit, sein ganzes Leben entsprechend zu leben. Ich möchte den Dienst widmen zu Gott. Diese Stimmung stellt sich jeden Tag beim Aufwachen ein und bleibt den ganzen Tag bis zur Schlafenszeit erhalten.

Es scheint auch, dass in der Welt Demut und Liebe für Gott und für alle Menschen ohne Unterschied, ob gut oder böse, wachsen. Sie beginnen, Schwierigkeiten ruhig zu ertragen und sie so zu akzeptieren, wie Gott es Ihnen erlaubt hat, sie anzunehmen.

So bleibst du untrennbar in Gottes Verbundenheit und erreichst mit der Gottesfurcht innere Reinheit, in der Gottes Liebe lebt. Sie füllt ihren lebendigen Tempel mit den Gaben des Heiligen Geistes.

Gott gießt sein Licht in deinen Geist, er reinigt deine Sinne und lenkt dein Herz. Sie werden wissen, dass Sie über Kräfte verfügen, die Ihnen bisher unbekannt waren. Sie leben vor dem Angesicht des lebendigen Gottes und denken, nehmen wahr und handeln im Wissen um seine Gegenwart.

Diese Eingießung des Heiligen Geistes wird für Ihr tief empfundenes Verständnis klarer sein, sei es materialistische Wahrheit oder praktische Beweise. Jetzt haben Sie nur noch einen Turbo: der dienenden Gnade geschenkt. Das ist es, was Sie in Ihren Gedanken zeigen, was richtig und verrückt nach dem Willen Gottes zu sein scheint. Hier beginnt ein einfaches, aktives Leben in der Seele, wie alle Witze.

Aus dem Moment der Vereinigung mit Gott entsteht eine neue Dunkelheit der Veränderung, die gemeinhin als Durchdringung der Seele und des Körpers mit dem Geist verstanden wird (Bischof Theophan der Einsiedler).

„Das ist die Reinheit des Geistes, wenn das Licht der Heiligen Dreifaltigkeit während der Gebetsstunde in jemandem brennt. Eine solche Schicht der Erleuchtung im Geist überträgt dem damit verbundenen Körper reiche Zeichen göttlicher Schönheit und verleiht ihm große Kraft.“ . Hier sehen wir den Betrachter Gottes und die Bestätigung guter Laune, die nicht bis zum Bösen zerfällt“ (Hl. Isaak der Syrer, „Philokalia“).

„Wenn der Heilige Geist dich erfüllt, dann erkennst du Ihn hinter der stillen und tiefen inneren Freude, die manchmal mit der Inbrunst des Geistes einhergeht.“

Auch hier begleitet die Gnade des Lebens im spontanen, von Herzen kommenden Gebet die Inbrunst unseres Geistes. Hier ist nicht mehr nur der Geist mit göttlichen Gedanken erfüllt; unser ganzes inneres Wesen geht eine lebendige Vereinigung mit Gott ein; Es ist halb auf halbem Weg. In uns herrscht eine innere Wärme, während sich das Reich Gottes in unserer Mitte öffnet. Diese Wärme gibt die Kraft, unser Leben zu heilen und alles zu zerstören, was für Gott gut ist.

Der Eifer des Geistes gibt dem gesamten Innenleben die Richtung. Dort kannst du es nur mit Hilfe der gnadenvollen Kraft des Heiligen Geistes erreichen. Moralische Stärke flößt ihren Seelen ein, als Vermächtnis spiritueller Erweckung. Wie nur diejenigen, die halbherzig schlafen, explodieren das Wissen und die Wut der Menschen von der Vergangenheit in die Ewigkeit. Die Erde verschwendet ihre zusätzliche Kraft. Die Menschen werden zur Mandrivka der Erde auf dem Weg zu ihrem spirituellen Vaterland (Heiliger Seraphim von Sarow).

„Der Einfluss des Heiligen Geistes ist schwer zu fassen und wird von nichts übertroffen. Zuallererst offenbart er Ihnen die unvermeidliche Selbsterkenntnis in einer Welt, die alles besiegt. Er führt Sie an den Rand des Abgrunds und erinnert Sie an Ihr Wissen.“ ї Wein; dann verleiht Vín Festigkeit und Standhaftigkeit, mit Wachstum, und so bereitet er die Gerichte der Seele zu und beschäftigt sich dann verzückt und ruhelos mit den anderen Mitgliedern deiner Essenz, und durch die Kraft seiner mächtigen Macht wirst du anders: dein Geist , Herz und Körper werden eins, sie verstricken sich in Gott und bleiben bei jemand anderem, ihre Docks werden von seiner allmächtigen Hand berührt (Bischof Ignatius Brianchaninov).

Das Feuer des Geistes ist in der Liebe mächtig und kann Menschen mit spirituellem Licht entzünden. Wie die erste Gnadengabe, die fließt und sich entfaltet, erscheint dem inneren Auge sofort das Bild des spirituellen Lichts; Vor ihm liegt die Morgendämmerung des Geistes.

Er sieht Gott als die Sonne der Wahrheit in der Mitte des Herzens. Das Herz ist wie ein lebendiger Tempel Gottes, offenbart durch seine Offenbarungen. Wie nah werde ich immer dem Ende der Liebe, der Barmherzigkeit und der bitteren Strafe des Gewissens, dem spirituellen Denken und uns immer dem spontanen, innigen Gebet sein. Wenden Sie sich aus tiefstem Herzen an Gott, und Sie werden mit dem Chor der Engel stehen und mit den Erzengeln und Seraphim schlafen. Sie alle bewahren große Ehrfurcht und verherrlichen ihre heiligen Lieder. Komm zu ihnen und lebe, Verherrlicher Gottes.

Brennender Rausch ist die Essenz des spirituellen Feuers. Ale kann bei verschiedenen Personen in verschiedenen Richtungen erscheinen: An einer Stelle kann es in allen Rechten des Inneren im Detail erscheinen; in anderen werden sie sich in ihre wahre Liebe verlieben; im dritten werden sie zum bleibenden Wohl verdorben.

Die Hälfte des Heiligen Geistes versteht alle, die das innere Auge trüben, sie klärt den Geist und wird zum Hellseher für den Blick des göttlichen Wunders. Nur dann kann die Seele ihre spirituelle Regeneration erreichen und die Gabe unglaublich schöner spiritueller Gaben von Gott (St. Macarius der Große, „Philokalia“) erhalten.

So erhält die Haut eines Menschen aufgrund seiner inneren Neigungen neue Kraft vom Heiligen Geist. Das Geschenk der Haut ist ein natürliches Organ in uns, das es empfängt. Der Geist ist das Organ der Weisheit. Wer seinen Geist von den sensiblen Welten befreit, erlangt Weisheit. Der spirituelle Geist ist ein Organ der Festigkeit, frei von Süchten. Derjenige, dessen Geist von Leidenschaften wie Wut und Sensibilität überwältigt wurde, erreicht den größten Geist. Natürliche menschliche Liebe ist ein Organ des Küssens. Wer sich zu großer Menschenliebe bekennt, an der jeder Egoismus schuld ist, dem wird die Gabe der Integrität genommen („Philokalia“, von Callistos und Ignatius Xanthopouli).

So verleiht der Heilige Geist einen neuen spirituellen Geist, neue spirituelle Augen, eine neue Sprache und führt zur Erweckung in Dusya.

Im Verlauf dieses innigen Gebets erheben Sie sich mit Hilfe des Heiligen Geistes vom aktiven Geweihten zum Gnadengebet.

Dies gilt, wenn Sie alle Gebote befolgen und sich in Ihren Gedanken, Gefühlen und Handlungen wirklich dem Willen Gottes unterwerfen. Was uns zunächst hilft, ist die tiefe Demut des Herzens, die unsere Seele von allen Unreinheiten der Süchte befreit. Daher nimmt die Gnade der Mutter der Menschheit Ihren Geist, gereinigt von Gott, als würde sie schweigend Ihre Hand halten, durch die Versammlungen des spirituellen Tanks und öffnet Sie in der Welt Ihrer Reinigung der unsichtbaren geheimen Kammer des Göttlichen. Das ist wirklich reines, beobachtendes Gebet.

Gregor vom Sinai beschreibt die Frucht des kontemplativen Gebets, die Kammer des unsichtbaren Gottes und der Heiligen Dreifaltigkeit, den Fluss aller geschaffenen Dinge, die innere Reinigung des Göttlichen für den Geist der Engelshierarchien, das ultimative Wissen über die gesamte irdische Schöpfung, ähnlich dem Logos, der Auferstehung der Toten und dem Reich Gottes.

Diese Art von Gebet ist wirklich wundersam und unglaublich. Für diejenigen, die es nicht über alle Maßen wissen, scheint Vin einfach unglaublich zu sein. Und um ehrlich zu sein: Heutzutage leben weniger Menschen in Armut. Bei jemandem ist der Geist, der so voll von allem ist, im Herzen, es ist an der Zeit, sich um alles zu kümmern und aus weitem Herzen das Gebet Gottes zu sprechen. (Hl. Simeon der neue Theologe, „Philokalia“).

Rozmov, zwischen Grigory Sinait und Maxim Kapsakolivit, wird die wichtigsten Phasen des Gebets kennenlernen, die Sie erkennen können, wenn Sie es selbst erleben.

Der heilige Gregor fragte: „Ich bitte dich, großer Vater, sag mir, warum hast du während des innigen Gebets eine innere Veränderung erlebt, aber was sind die Früchte des Heiligen Geistes?“

Die göttliche Maxime bestätigte mir: „So wurde ich von der alldurchdringenden göttlichen Liebe inspiriert und erhob meinen Geist zu Gott. Um dessentwillen zog ich mich zurück und begab mich in die Klausur, um die Früchte des Gebets in der größeren Welt zu erlangen.“ ".

Gregory fragte noch einmal: „Vor mir frage ich dich: Was erlebt dein Geist, wenn du Opfergaben darbringst und wenn du Gott vor deinen Augen siehst? Wie kannst du ein von Herzen kommendes Gebet sprechen?“

Maxim Vidpoviv: „Nein, das können wir nicht. Wenn die Gnade des Heiligen Geistes durch das Gebet in einen Menschen eingedrungen ist, wird das Gebet wiederholt, weil es erhört wird. Der Geist folgt nun dem Heiligen Geist dorthin, wohin er führen möchte: in die Nähe des.“ körperlose Weite des göttlichen Lichts; Worte zweite Gedanken, oder, wie man es oft versucht, bis man mit Gott spricht. Der Tröster gibt jedem Menschen die Gnade, die er braucht. Die Propheten und Apostel erzählen davon. So staunte der Prophet Jesaja darüber Herr, nicht die Seraphim auf dem hohen Thron. Der Märtyrer Stephanus öffnete mit ihnen den Himmel, den Jesus Christus von Gott dem Vater anvertraut, und in unseren Tagen erhalten Gottes Diener auch die Gnade der geistlichen Vision, die die Offenbarung der Propheten bestätigt: „ Ich werde meinen Geist auf jeden Körper ausgießen, und sie werden weissagen“ (Joel 2, 28).

Diese Barmherzigkeit, die Gott seinen Jüngern geschenkt hat, schenkt er allen Gläubigen bis zum Ende der Stunde, wie er es versprochen hat ... Der Geist solcher Menschen wird vom Heiligen Geist erleuchtet und größeren Riten gewidmet, die sind ansonsten unentbehrlich. Sie werden den Menschen zum Zweck ihres Verständnisses zur Kenntnis gebracht. Es ist vernünftig: Wenn die Schläfe hängen bleibt, können Sie sie in die Hand nehmen und zuschneiden. Wenn man es anzündet, brennt es, schmilzt und wird hell. So ist der menschliche Geist: Er ist selbst in der Lage, nach besten Kräften über überflüssige Reden nachzudenken. Wenn er sich Gott nähert, brennt er im Feuer des Heiligen Geistes, wird zum Licht und tritt aus den göttlichen Anschauungen hervor. Für diesen ist die Kraft der Gedanken unmöglich, weil er das Licht in einem voyeuristischen Gebet wahrnimmt.

Beten Sie also zum Allguten, dass er Ihnen seinen Heiligen Geist sendet. Nehmen Sie Yogo als Führer, um Ihr Herz zu begraben und zu reinigen, Ihre spirituellen Augen zu öffnen und Ihren Geist zu erleuchten. Lass mich dich lehren und lass mich dir im Dunkeln alles offenbaren. Yogo versuche, Yomu glaube, Yogo liebe (Hl. Gregor vom Sinai, „Philokalia“).

Das Jesusgebet wird allen gegeben – sowohl den Chinesen als auch den Laien. Ein Christ ist jemand, der immer bei Christus ist, und das Gebet Jesu dient ihm. Durch das Gebet Jesu gehen wir durch Christus hindurch – in der U-Bahn, auf verschneiten Straßen, im Laden und bei der Arbeit, unter Freunden und unter Feinden: Das Gebet Jesu ist ein goldenes Band mit dem Erlöser. Vaughn brüllt laut, lässt uns nicht den Gedanken über das Ende der Weltleere nachgeben, sondern ruft wie das Licht einer Lampe dazu auf, vor dem Herrn für spirituelle Erfüllung zu stehen.

Ermutigen Sie unseren Geist, sich mit den verzweifeltsten Gedanken zu beschäftigen, mit dem Gestank, herumzuspringen, sich gegenseitig zu verändern und uns keinen Frieden zu geben; das Herz fühlt sich genauso chaotisch an. Wenn Sie Ihren Geist und Ihr Herz nicht mit Gebeten beschäftigen, hegen sie Gedanken, die sündig erscheinen. Das Jesusgebet ist gut für eine Seele, die an Sucht leidet.

Dem antiken Paterikon sollte die gleiche Aufmerksamkeit geschenkt werden. Wenn der Kessel durch Feuer erhitzt wird, sitzt keine einzige Fliege mit ihren Bakterien darauf. Und wenn der Kessel den Kessel erreicht, laufen eine Menge Mücken um ihn herum. So scheint die Seele, die im Gebet zu Gott strahlt, für den schmutzigen Zustrom von Dämonen unzugänglich zu sein. Die Seele wird betrübt, wenn sie begreift, wenn der Höhepunkt des Gebets erlischt. Und wenn ich wieder anfange zu beten, beruhige und entspanne mich. Das kann jeder sehen: Wenn die Probleme angesichts der Trauer bestehen bleiben und Ihr Herz vor unfreundlichen Gedanken platzt, dann fangen Sie an, zum Herrn zu beten, indem Sie das Jesusgebet sprechen – und das ist wirklich gut.

Das Jesusgebet ist für die Laien selbst äußerst notwendig. Vona ist in vielen alltäglichen Situationen ryativna. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie sofort den Verstand verlieren, die Beherrschung verlieren, weil Sie das schmutzige Wort erkennen möchten oder die bösen Geister Ihnen die Schuld gegeben haben, halten Sie inne und beginnen Sie, das Jesusgebet in Ihrem Kopf schnell zu verstehen. Beten Sie mit Respekt, Ehrfurcht und Reue zu ihr und danken Sie ihr. Sobald sie ihre Sucht aufgegeben hat, werden sich alle in der Mitte beruhigen und an ihrer Stelle stehen.

Um es ganz klar auszudrücken: Die Menschen sind voreingenommen – sie sind keine Menschen, die nicht beten. Ohne Gebet wirst du nie bei Gott sein. Und wenn du nicht bei Gott bist, was wirst du dann in deiner Seele haben? Das Jesusgebet ist das zugänglichste, das einfachste hinter den Worten, aber das tiefste Gebet hinter der Bedeutung, das Sie jederzeit und zu jeder Zeit beten können.

Sogar die heiligen Väter nannten das Jesusgebet die Königin der Ehrungen, weil es alle anderen Ehrungen ergänzt. Geduld und Demut, Einfachheit und Wert, Barmherzigkeit und alles ist mit dem Gebet Jesu verbunden. Weil sie Christus aufnimmt, übernimmt der Betende das Bild Christi und akzeptiert ihn als den Herrn der Ehre.

Jedes Mal, wenn Sie das Jesusgebet nicht sprechen können, weil Sie seelischen Schmerz haben.

Und natürlich eine Reihe von Begnadigungen, die denen zuteil werden, die beten. Hin und wieder kann man sich das Jesusgebet nicht aus spirituellen Gründen vorstellen, sonst kann man es sich in der Realität vorstellen. Das Jesus-Gebet mag bildlos, in Bezug auf Worte, voller Ehrfurcht und Reue sein. Ein solches Gebet diszipliniert den Geist und reinigt das Herz, die Seele wird leichter, weil die Gedanken von außen chaotischer erscheinen.

Das Jesusgebet ist ein Gebet für jeden Christen, egal in welcher Situation.

Jesusgebet – gehe in das Reich Gottes

Sowohl von den heiligen Vätern als auch von zeitgenössischen Beichtvätern ist viel über das Jesusgebet für die Laien gesagt worden: Es ist unnötig. Aber das ganze Geheimnis liegt darin, dass es kein Geheimnis gibt. Und da wir selbst die „Geheimnisse“ nicht sehen können, respektieren wir von Herzen die Hingabe an den Herrn in Einfachheit und Reue, ohne zu hinterfragen, und akzeptieren den Weg des christlichen Lebens zu unserem gut beschrittenen Weg. Hier besteht die Notwendigkeit, die „Verfeinerung des vernünftigen Gebets“ durch einen Schüler unter der Aufsicht eines bewährten Beichtvaters (dies ist ein Thema, das überhaupt nicht diskutiert wird) und die Wiederholung des Gebets durch einen Laien zu jeder Zeit und zu jeder Zeit zu trennen Stunde: laut, wie es möglich ist, oder leise, wie es Menschen in der riesigen Stadt gibt. Einfachheit und Aufrichtigkeit, das Bewusstsein für Ihre Schwäche und das Vertrauen, sich in Gottes Hände zu übergeben – das Wichtigste ist hier, wie in jedem Gebet.

Ich denke, es gibt noch eine Sache, die gesagt werden muss. Manchmal ist es sogar schwierig, dieses einfache Gebet zu sprechen, und der heilige Ignatius (Brianchaninov) zum Beispiel meint in dieser Situation, dass die „kleine Welt“ Respekt vor den Worten derer braucht, die ihnen ihr Herz schenken können, lasst uns das nicht tun vergiss ja und mit Primus. Der Herr wird unsere Not und unseren Kampf und den guten Christus hervorbringen. Ich kann es nicht eine ganze Stunde lang einfach machen – so wie das Leben verbracht wird, so sind es auch die Gebete. Manchmal muss man sich beruhigen, üben und durch die Macht der Ausschweifung, des Zorns und des Aufruhrs zum Herrn „durchbrechen“. Und die Achse dieses Handelns hängt jetzt ganz mit der Sphäre unseres guten Willens zusammen, denn wir können niemanden in uns aufnehmen, der eifrig für Gott ist, sonst (lasst uns nicht lügen und die Schwachen in uns manchmal) werden nicht akzeptiert . Und das Gebet Jesu in diesem Fall – das sind die einfachsten „Knoten“ bei Motuznyh-Versammlungen, je nachdem, was wir wollen und es ist wichtig, aber es ist möglich und notwendig, es zu verstärken. e , V. Und der Herr, der uns diesen „Drabin“ gegeben hat, hilft uns nicht, ermutigt uns nicht, belohnt uns nicht? Natürlich ermutigt, belehrt und wertschätzt er, und wir führten unsere Beziehung mit Vertrauen und Einfachheit, „ohne etwas über uns selbst zu verheimlichen“, sondern mit Fleiß und Konsequenz.

Pesto N.E. Wie man das Jesusgebet spricht

Behalten Sie Ihren Geist und das Gebet Jesu im Auge

„Ich werde meine Dämonen vertreiben“ (Markus 16, 17).

„Kümmere dich um deinen Geist ...“ (P. John S.).

Wie der Ehrwürdige Makarius der Große schreibt: „Sobald du in die Welt hinauskommst und aufhörst, mit Gott zu scherzen und über Ihn zu murmeln, wirst du mit deiner eigenen Natur zu kämpfen haben, mit zu vielen Namen und mit der Gewohnheit, die dir angeboren ist.“

Und in der Stunde des Kampfes gegen diesen Neuanfang wirst du einen Plan finden, um dich selbst zu bekämpfen und gegen deinen Verstand zu kämpfen ...“ Bo: „Seelen, die ihre Natur verloren haben, wandern wie Botschafter über die Erde, denken an die Erde, und ihr Geist auf der Erde Ist es möglich, dort zu leben?

Sie denken selbst darüber nach, was mit den Verlobten getan werden sollte, wenn sie nicht die Olive der Freude erhielten, wären sie nicht mit dem Geist des Brennens geboren worden.

Denn der Fürst dieses Lichts, der wie die offensichtliche dunkle Dunkelheit der Sünde und des Todes ist, wie ein verborgener, heftiger Wind, heult erneut und wirbelt mit unruhigen, verbalen, eitlen Botschaftern an jede Seele, die nicht aus der Sonne geboren wurde, und Geist und Seele ohne daran zu denken, in ein anderes Jahrhundert nach dem anderen zu wechseln. „Unser Leben ist im Himmel“ (Phil 3,20). Und sie beschlossen, dir Schaden zuzufügen und begannen, dich einzukreisen, offenbar der Grund, warum du hereingekommen bist. Dann wirst du anfangen zu kämpfen und zu kämpfen, Gedanken gegen Gedanken, Geist gegen Geist, Seele gegen Seele, Geist gegen Geist.

Das sind wahre Christen, und sie entfernen sich zunehmend von der Menschheit. Die Verantwortung der Christen liegt über der äußeren Erscheinung und über den äußeren Bildern, zu denken, dass alles anders sei.

Alle Menschen auf der Welt sehen ein neues Geschöpf – einen Christen: einen erneuerten Geist, demütige Gedanken, Liebe und himmlische Zuneigung zum Herrn …

Alles, was Gott gegeben hat und der Dienst an Gott, sollte in den Gebeten begraben sein.“

St. Isikhiy bringt dies auf den Punkt: „Der Geist und der Geist werden unsichtbar zum Kampf hingezogen – der dämonische Geist ist bei uns, und dann haben wir das Bedürfnis, unsere Haut aus den Tiefen der Seele zu waschen, um zu Christus dem Erlöser zu rufen.“ Damit wir den dämonischen Geist vertreiben können, spüre ich unseren dunklen Geist und werde ihn überwinden, indem ich ihn als Menschenliebhaber schenke.“

„Seien Sie vorsichtig, achten Sie auf Ihren Geist“, sagte Pater. John S.

Und N... in Ihrem Werk „Über das innere Christentum“ schreiben Sie so:

„Die Seele, die die Gnade des Heiligen Geistes erlangt hat, kann sich nicht mit Gesandten drehen, sie hat keine Kraft dafür, sie bindet ihren Geist unweigerlich an die Gnade des Gebets und dreht sich nicht im Kreis.

Der Geist, in die himmlische Stille gnadenvoller Botschaften einzutreten. Dies ist jedoch nicht sofort gegeben: Es ist viel respektvolles Gebet erforderlich.

So wird der heilige Tag des Hl. Väter über die Wiederbelebung der Seele, das Brennen und solch ein gnädiges, undurchdringliches Zeichen der wiederbelebten Seele ...

Zu diesem St. Die Väter kamen mit solcher Inbrunst direkt aus dieser tödlichen Dunkelheit, offensichtlich auf den Wegen der Wiedergeburt ihrer Seele im Geist Gottes, auf den Wegen der Reue, direkt von der Umrundung in Gesandten zur gnadenvollen Stille des Geistes, direkt auf die Standhaftigkeit, den Respekt und die Vernunft Noahs Gebet.

Respektvolles Gebet wirkte Wunder für sie: Es half ihnen, ihre tote Seele wiederzubeleben, belebte sie wieder, entfernte den Schleier der Süchte von ihr, führte sie aus der Dunkelheit des tödlichen dämonischen Wirbels, erstrahlte im unerschütterlichen Licht des Göttlichen und führte sie ein Geist zur göttlichen Stille. "

So beginnt unser Kampf mit den unkörperlichen, bösen, herannahenden Geistern, die mit uns einen unvermeidlichen Kampf um die Hilfe der Gedanken, der Gier und des Todes führen.

Wie schreibst du? Theophan der Einsiedler: „In den Ruinen bösartiger Herzen und Gesandter gib die Schuld allem – der ewigen Erinnerung an den Herrn und dem Gebet zu Ihm.“

Nun, für die Wiederbelebung der Seele ist ein respektvolles, vernünftiges und natürlich ununterbrochenes Gebet erforderlich.

Zu diesem Zweck wird aus den reichen Zeugnissen des zahlenmäßigen Heeres von St. Väter, die gründlichste Form des Gebets ist das kurze Gebet Jesu:

„Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ In der kürzesten Form sagen sie: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner.“

Und St. In der anderen Hälfte des Tages tritt Seraphim von Sarow vor sie und betet zur Mutter Gottes: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin durch die Gebete der Mutter Gottes.“

Jetzt ist es an der Zeit zu wissen, dass es einfacher ist, sich das kontinuierliche Gebet zur Gewohnheit zu machen, das darin besteht, immer eine Form nach der anderen zu wiederholen, ohne sie überhaupt zu ändern.

Das kreative Gebet Jesu bringt Erlösung von den eitlen Gedanken, die es umgeben – es beruhigt den Geist, bringt spirituelle Frucht und reinigt die Seele von Süchten. Axis Yak über Tse sogar PRP. Barsanuphius der Große: „Rufe unaufhörlich zu Gott, sein Name jubelt, der nicht nur Süchte, sondern auch deren Wesen tötet.“

Denn wenn der Name Gottes angerufen wird, werden die Feinde stärker; Und wenn wir das wissen, werden wir nicht aufhören, Gott um Hilfe anzurufen.

So wie ein Arzt ein (anständiges) Bad oder ein Pflaster auf die Wunde des Leidenden aufträgt, und es stinkt, und der Kranke weiß nicht, wie er es machen soll, so genau, und von Gott gerufen, tötet es alle Sucht, auch wenn wir nicht wissen, wie wir aufgeregt werden.

„Der Name Jesu Christi ist für Dämonen noch schrecklicher; er ist eine Krankheit für spirituelle Süchte. Wir schmücken damit, wir schützen uns damit“, so sogar der heilige St. Ioann Solotoust.

Schema-Archimandrite Sophronia schreibt: „Durch das Jesusgebet erreicht die Gnade des Heiligen Geistes das Herz, und die Anrufung des göttlichen Namens Jesu heiligt alle Menschen, die in eine neue Leidenschaft verfallen.“

Wie St. Athanasius Oleksandriysky: „Der Name des Herrn Jesus Christus ist von allen Namen – von jedem Namen unter den Himmeln – der beliebteste auf Erden und in der Welt der Berge, denn in ihm kannten wir den Einen, der uns mit ewiger Liebe geliebt hat.“ er hat uns auf seinen Tälern erweckt, indem er seine Göttlichkeit mit unserer Menschlichkeit geschmückt hat, indem er unseren Geist zu seinem Thron (Hl. Makarius der Große) und unseren Körper zu seinem Tempel gemacht hat (Apostel Paulus – 1 Kor. 6:19).

Die Bedeutung des Jesusgebets wird von Simeon, Erzbischof von Thessaloniki, wie folgt charakterisiert: „Es ist das Bekenntnis des Glaubens, der Geber des Heiligen Geistes und der göttlichen Gaben, die Reinigung des Herzens, der Exorzismus Jesu Christi des Universums.“ spirituelle Erkenntnisse und göttliche Botschaften. In Dzherelo, Vergebung der Sünden, die Seele und der Körper des Arztes Dzherelo, eine Ryativnitsa, wie der Name unseres Erlösergottes, was man tragen soll.“

„Mit Respekt vor unschuldigen, nicht müßigen Gedanken, sondern dem großen und heiligen Namen Gottes in deinem Geist zu tragen“, schreibt N... – bedeutet, ein intelligenter Cherub-Wagen zu sein, in dem Gott, das Wort, sitzt. Den Heiligen Namen des Heiligen Gottes zu tragen bedeutet, sich selbst zu heiligen und durch seinen Namen geheiligt zu werden. Den Namen Gottes zu tragen, unsterblich und gesegnet, bedeutet, Gottes Unsterblichkeit und Glückseligkeit zu erlangen.“

* * *

Wie auch immer, das Gebet Jesu in dieser Art der Schöpfung kann in Schlaf, rational und von Herzen unterteilt werden, mit Übergängen zwischen diesen drei Schritten.

Das Gleichnis vom Himmelreich und vom Sauerteig, als „die Frau Mehl in drei Welten streute“ (Matthäus 13,33) des hl. Väter erklären es so:

Das Himmelreich, „in unserer Mitte“ (Lukas 17,21), erreicht diejenigen, die uns durch spontanes Gebet verwandeln, ebenfalls in drei Schritten.

In der ersten Phase beherrscht ein Christ das Prinzip des ununterbrochenen Jesus-Gebets nur mit den Lippen.

Auf der nächsten Stufe wird das Gebet mit unaufhörlichem Respekt fest im Geist verankert.

In der dritten Phase entspannt sich das Herz und wird klar, und das Gebet erfolgt spontan, was den Christen Frieden und Freude schenkt.

Gewöhnen Sie sich an, zu Jesus zu beten, insbesondere unter der Obhut der Zeugnisse ihrer Gebetbücher. Es ist wichtig, solche Leute zu kennen. Wenn diese nicht vorhanden sind, können Sie sich so weit wie möglich an die einschlägige Literatur halten.

Im 5. Band der Philokalia wird dem Gebet Jesu große Aufmerksamkeit gewidmet. Weitere Informationen über sie sind auch in den Werken des rechten Reverend Ignatius Brianchaninov und Pater Dr. Valentin Sventsitsky. Es gibt eine großartige Geschichte über sie in zwei Teilen: „Das Vertrauen des Mandravnik zu seinem spirituellen Vater“.

Der erste Teil der Bula wurde vom Dekilkom des St. Michael-Archangelsk-Cheremissky-Klosters ausgestellt; Manuskript eines weiteren Buches des Wissens in den Nachlässen des älteren Pater. Der Ambrosius von Optina wird verlassen, als er von Optina gesehen wird.

Rufen Sie diejenigen auf, die beten, empfehlen Sie die Einbeziehung am Abend, und für diejenigen, die es können, gilt die Regel: 100 Jesusgebete, die hinter dem Rosenkranz gebetet werden. Ihre Stärke wird allmählich zunehmen. In Optina war es leer und viele andere Klöster mussten beim Abendgebet die „Fünfhundertjahrfeier“ vorlesen, um sie 500 Mal zu zählen. In diesem Fall empfiehlt es sich, das Gebet möglichst den ganzen Tag über zu lesen – bei der Arbeit, unterwegs oder im Bett.

In „Vіdvertikh obovіdannya“ begann der Mandrivnik von vorne, hinter der Vase seines Ältesten, und verrichtete heute 3.000 Gebete. Dann erhöhte der Älteste diese Zahl auf 6000 und erhöhte sie auf 12000.

Der Mandrivnik wird völlig frei von jeglichen Lebensverpflichtungen und Schlangen sein, obwohl es wichtig ist, die 12.000 Gebete schnell zu beenden. So hat man sich im schläfrigen Gebet versenkt und schließlich die Gabe des unaufhörlichen, von Herzen kommenden Gebets abgelehnt.

„Wie beginnt man das Jesusgebet?“ An der Essenslinie. Theophan der Einsiedler schenkt diese Freude: „Stellen Sie sich vor die Ikonen in einer Gebetsstation (Sie können sitzen) und sprechen Sie, nachdem Sie dort Respekt gehört haben, an der Stelle des Herzens langsam das Jesusgebet und erinnern Sie sich dabei an die Gegenwart Gottes.“

Die Zeit wird also jedes Jahr länger. Es ist von Anfang an wichtig, aber wenn man sich erst einmal daran gewöhnt hat, ist es ganz natürlich, wie ein schlechter Tag.“

Für Christen, die auf der ganzen Welt leben, wie man das Jesusgebet im Gebet liest, hat der ältere Pater Dr. Oleksia M. (heiliges Recht. Oleksiy Mechev – Anmerkung des Herausgebers): „Das Jesusgebet – Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder (einem Sünder) – es muss gelesen werden, ist aber einfach.“ lesen. Recht einfach. Einfachheit hat die ganze Macht. Man kann weder an „Kreativität“ noch an „herzzerreißendes“ Gebet denken, wie es bei St. Väter und Wüstenbewohner. Es bleibt eine wirklich wichtige und große Leistung, die für den Anfänger schwierig und auf der Welt unmöglich ist.

Es wirkt wie eine einfache Wiederholung der großen Gebetsworte und dadurch entsteht eine Gebetsstimmung. Eines der Dinge Jesu, die glühende Liebe bedeutet, besteht darin, alle äußeren und inneren Menschen eines Menschen zu reinigen und in seiner Seele ein Gebet zu verrichten, ohne allzu sehr überrascht zu sein.

So wie ein Mensch immer an das Objekt der Liebe denkt, muss man auch an den Herrn denken, ihn in sich tragen, sich ihm aussetzen und ein regelmäßiges Gespräch mit ihm führen.

Von Anfang an ist größter Respekt erforderlich, um auf die Worte zu reagieren: „Erbarme dich meiner Sünder.“ Diese Worte müssen vom Reumütigen gelesen werden; Die Einfachheit, mit der das Gebet gelesen werden muss, und das Gefühl der Reue schützen die Seele angesichts verschiedener und manchmal sogar subtiler und nachlässiger Aspekte.

Das Gebet muss ohne Unterbrechung gelesen werden – so oft wie möglich: auf der Straße, zu Hause, auf einer Party, mit einem Igel, im Bett, bei der Arbeit usw. Auf der rechten Seite wird nicht die Situation, sondern in deren Sinn der große Name Jesu Christi dargestellt. Sie können das Gebet still oder in Gedanken lesen. Es ist notwendig, es im Tempel zu lesen, wenn Sie nicht wissen, was Sie lesen sollen, oder wenn Sie nicht verstehen, was sie singen.

Mit der Zeit wird der Respekt von den Worten „Erbarme dich meiner Sünder“ auf die Worte „Herr Jesus Christus“ übertragen, die aus Liebe zum Ausdruck kommen. Der Herr Jesus Christus, der Freund der Offenbarung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, steht uns am nächsten und versteht uns am meisten.

Nach einer langen Stunde hatte ich fast das Gefühl, ich könnte zu den Worten „Blue of God“ übergehen. Diese Worte rufen in der Seele das Gefühl eines Liebesbekenntnisses vor Jesus Christus wie vor dem Sohn Gottes hervor.

Schließlich scheint alles in einem zusammenzupassen und das ganze Gebet Jesu kommt zum Vorschein – in Worten und Gefühlen.

Durch das Jesusgebet wird Christus unser aller Leben erhellen: Wie gut und freudig es ist, wenn die Sonne scheint, so wird es gut und freudig in der Seele sein, wenn der Herr das ganze Herz mit unaufhörlichem Gebet erleuchtet.“

Die Anweisungen wurden von Fr. gegeben. Oleksiy M. allein mit ihren geistlichen Töchtern, da sie aufgrund ihrer häuslichen Situation das Gebet nicht laut vorlesen konnte. Für die Menschen des Anfangs wird vor dem Gebet Jesu die Forderung (wer auch immer möglich ist) laut gesprochen, laut oder sogar geflüstert.

St. Barsanuphius der Große wurde gefragt: „Wie können Menschen ohne Unterlass beten?“ Ältester des Glaubens: „Wenn Sie allein sind, müssen Sie mit Ihren Lippen und Ihrem Herzen beten. Wenn Sie handeln und sich in andere verliebt haben, sollten Sie nicht mit Ihren Lippen beten, sondern nur mit Ihrem Verstand. In diesem Fall sollten Sie die Augen offen halten, um die Einzigartigkeit der Botschaften und magischen Maßnahmen zu erkennen.“

Auf einem Gedankenarchiep. Varlaam Ryashentsev: „Das Jesusgebet ruft wie jedes andere Gebet Würde hervor, nicht durch das mechanische Aussprechen heiliger Worte, sondern durch ein Gefühl der Demut und des Kummers, durch eine reuige Unterwerfung unter den Herrn um Gnade.“

Bischof Veniamin Milov schrieb über sie: „Im Namen des Herrn kann jeder Mensch aufrichtig respektvoll, warmherzig, rein, großzügig, gottesfürchtig und ehrfürchtig sein.“

Wie aus dem Gesagten hervorgeht, liegt eine besondere Bedeutung im Gebet Jesu, das den Namen des Herrn Jesus Christus impliziert.

Die spontane Rezitation des Jesusgebets begann mit seinen geistlichen Kindern und dem älteren Pater. Oleksiy Zosimovsky. Eine geistliche Tochter sagte Folgendes: „Sprich zuerst das Jesusgebet, damit du nicht entmutigt wirst.“

Es ist wichtig, sich an das ständige Gebet Jesu zu gewöhnen, so der Gedanke des Optina-Ältesten Barsanuphius, der seinen geistlichen Kindern empfahl, niemals ohne Chot zu Bett zu gehen.

Es lohnt sich auch, daran zu erinnern, dass nach den Aussagen desselben Ältesten das Jesusgebet das wahrste Gesicht einer erfrischten Seele in Form einer starken spirituellen Freude ist.

Sein Novize fragte den Ältesten, wie er das Problem lösen könne, wenn auf beiden Seiten der Seele Dunkelheit und Kummer herrschten.

„Und die Achse“, sagte der alte Mann, „ich werde auf diesem Tisch sitzen und über das Herz staunen. Und es herrscht tiefe Dunkelheit und Sturm. Ich beginne zu wiederholen: „Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Und was? Ich habe kein schlechtes Gewissen deswegen, ich bin tief in meinem Herzen erstaunt, aber da ist Stille … Es ist schwer, das Jesusgebet zu hassen.“

Es ist wichtig zu beachten, dass vor der Schaffung des Jesus-Gebets nicht nur die Menschen, sondern auch die Laien diesen Glauben annehmen konnten. Es scheint, dass ihre Arbeit Erfolg hatte, zum Beispiel der Konstantinopeler Höfling Kostyantin, der Vater des Heiligen Gregor von Thessaloniki, und der russische Herrscher zu Beginn des letzten Jahrhunderts, Speransky.

Lassen Sie uns gleichzeitig wissen, dass das Lesen des Jesus-Gebets nicht die grundlegenden Morgen- und Abendgebete, die Einhaltung aller Gebote Gottes durch den Christen, die sofortige Reue für Hautsünden und die Entdeckung der Liebe beinhaltet. Und Demut und Zuhören , Gnade und alle anderen Ehren. Wenn es solche Kräfte nicht gäbe, wäre die unaufhörliche Schaffung des Jesus-Gebets fruchtlos.

* * *

Und es muss noch ein Vorschuss verdient werden. Durch das kreative Gebet Jesu ist es nicht möglich, süße, gnädige Erfahrungen zu machen, und es besteht keine Notwendigkeit, sich einem Risiko auszusetzen und sich an spontane Gebete zu gewöhnen.

Erzbischof schreibt darüber. Varlaam Ryashentsev: „Mit Heldentaten zufrieden zu sein, selbst mit dem Gebet Jesu, ist spirituelle Wollust und Sünde, die Überreste der Wollust führen zu Gier.“

Der richtige Weg ist dieser: Bemühen Sie sich in jeder Hinsicht, suchen Sie nicht nach Malz, sondern nach der Welt, die Ihr Gewissen von Wunden und Wunden reinigt. Bitten Sie Gott um Heilung, Armut, Tränen, aber nicht um Freude, nicht um hohe Ekstasen wie die Sektierer.

Singen Sie Gebete mit dem Herrn an den heiligen verborgenen Orten und beten Sie zu Gott um die Gewährung von Wissen über Ihre Leiden, Angst vor Anbetung, Liebe zum Nächsten, Geduld und nicht große Freude, indem Sie sich sagen: „Ich kümmere mich um niemanden.“ Zudem scheint alles Gezeigte von mächtigen Kräften besessen zu sein, die die Freude unterdrücken...

Suchen Sie im spirituellen Leben nach einem erleuchteten Geist und Herzen, wenn nicht sogar nach der Annahme von Vidchutti, sogar im Gebet ... Zögern Sie nicht, als ob sie stinken würden, sondern schreien Sie vor sich selbst vor ihnen.“

* * *

„Die Bitterkeit des Gebets verwandelt sich in Süße“, so der Pfarrer. Maxim Spovidnik. Ansonsten scheint es, und hier gibt es einen Platz für eine Ergänzung zum spirituellen Gesetz – „durch das Äußere zum Inneren“.

Daher können wir für unsere Bemühungen durch die Kraft des Gebets die Gnade und Hilfe des Herrn durch die Kraft des Gebets empfangen – Respekt vor dem Geist darin, so dass der schrittweise Übergang vom Schlaf zum „vernünftigen“ Gebet erfolgt .

Für diese Formen ist der Geist bereits dazu geschaffen, ernsthaft zu beten, ohne sich während des Gebets von fremden Gedanken ablenken zu lassen. Dadurch erhält man die Möglichkeit, in jeder Situation und in Gegenwart anderer zu beten, ohne den Mund zu heben oder zu beten.

Die Welt hat das Recht, in einem solchen Gebet nach und nach die verbleibende, gnadenvolle Form zu offenbaren – das „herzliche“ Gebet. Diejenigen, die beten, bemerken während des Gebets das Wachstum in sich selbst der Ehrfurcht, der Gottesfurcht, der Wärme des Herzens, der Enttäuschung und der warmen Tränen der Gnade, die das Herz funkeln lassen.

Über den Übergang vom „vernünftigen“ zum innigen Gebet Jesu sagt Ven. Seraphim Sarow:

„Am ersten Tag, zwei oder mehr, sprechen Sie dieses Gebet mit einem Geist, ruhig und hören Sie besonders auf das Wort auf Ihrer Haut.

Wenn der Herr dann Ihr Herz mit der Wärme seiner Gnade erwärmt und Sie in einem Geist vereint, dann wird dieses Gebet spontan in Sie einströmen und für immer bei Ihnen sein und Ihnen Freude und Leben schenken.“

Diese Form des spontanen Gebets profitiert jedoch von intensiver Aktivität, Anspannung und einem gestärkten Umfeld.

Mit den Worten eines großen Ältesten: „Für diejenigen, die innerlich (von Herzen) beten, ist das Gebet genauso kraftvoll und natürlich wie das göttliche Gebet. Egal wie schwer es ist, das Gebet im neuen Jahr ist selbstzerstörerisch und innerlich. Während der Gottesdienste gibt es also Gebete im neuen Jahr, obwohl ich gleichzeitig höre, was sie singen und lesen.“

Und die Achse charakterisiert die Statur des jungen Mannes mit dem innigen Gebet des Heiligen. Isaak der Syrer: „Heute, im schläfrigen und im schlaflosen Zustand des Menschen, dringt das Gebet nicht in seine Seele ein, aber was er isst, was er singt, was er tut, seine Botschaften im Tiefschlaf, können die Menschen leicht sehen.“ Herz seines Aromas und der Verdunstung von Gebeten und.

Auch wenn das Gebet nicht in einem neuen Aufruf erscheint, funktioniert es weiterhin in einem neuen Dienst an Gott.

Einer der Menschen, die Christus tragen, nennt das Gebet das reine Gebet, weil ihre Botschaften von göttlichen Händen gesendet werden und die Hände eines reinen Herzens und Geistes mit süßen Stimmen gefüllt sind, die heimlich das Unsichtbare erforschen.“

* * *

Es ist völlig offensichtlich, dass der größte Erfolg im Kampf gegen leere Botschaften und bei der Aneignung der Gewohnheit des spontanen Gebets Jesu von denen erzielt werden kann, die in der Lage sind, alleine zu leben (beten, beten, nicht nur für sich selbst, sondern für eure Krankheit, sie, ihre Nachbarn, die Leidenden und für die Grihahah Svet).

Für diejenigen, die in ihren Familien leben, wird dies viel wichtiger sein. Die Gestanks können natürlich den Turbulenzen um ihre Nachbarn nicht entkommen, ihnen dienen und alle Aspekte ihres Lebens mit ihnen erleben.

Wenn Sie ein Christ sind, der in der Welt überlebt, aber immer noch nicht das große Herz hat, seine Botschafter zu übertreffen und unaufhörliches Gebet mit einem Lied des Friedens zu erreichen, dann muss er in sich die Ehre der Sterblichkeit entwickeln.

Es wird notwendig sein, dass Sie in folgenden Bereichen ein höheres Maß an Dimensionalität an den Tag legen:

1) Sie können weltliche Literatur, Zeitschriften und Zeitungen lesen;

2) im Sog der öffentlichen Aufregung (möglicherweise noch mehr) Fernsehen, was eindeutig unvorstellbar ist;

3) Halten Sie sich ruhig, während Sie Radio hören (wegen der Unannehmlichkeiten werde ich es natürlich irgendwann satt haben);

4) aus einer Leidenschaft für Wissenschaft und säkulare Mystik aller Art, die jedoch Werke auf dem Gebiet der Wissenschaft und Mystik ohne Vorliebe für sie nicht einschließt;

5) aus der Anerkennung geliebter Menschen und Bekannter, die kein Gewissen erfordert, - als Anerkennung der eigenen Verpflichtung als Christ;

6) Sich so weit wie möglich der Akzeptanz dieser nahen und bekannten Menschen hingeben und sie nicht als Reaktion auf spirituelle und lebenswichtige Bedürfnisse ansprechen und nicht mit der Komplexität spiritueller Interessen in Zusammenhang stehen.

Offensichtlich wird die Übernahme dieser Sterblichkeitsregeln nicht für alle Christen gelten, die auf der Welt leben. Hier kommt das Gebot des Herrn: „Wer anpassungsfähig ist, der anpassungsfähig ist“ (Matthäus 19,12).

Erinnern wir uns abschließend an die Entstehung des Archipels. Arseny (Chudovsky) an die Arbeiter des Jesus-Gebets.

„Stimmt es, dass die Menschen durch das Jesusgebet verwirrt wurden und in spirituelle Schönheit verfielen?

Für die Zeugnisse der heiligen Väter und als lebendiges Zeugnis ist es möglich und so weiter.

Ob spirituelle Aktivitäten zu falschen Fortschritten und Entwicklungen führen können. Das Gleiche sollte vor dem Jesusgebet gesagt werden.

Wenn Sie also dieses Gebet aufnehmen, können Sie sich daran gewöhnen, und schlechte Gedanken und schlechte Gedanken werden sich in Sie einschleichen. Und hier geht es vor allem darum, sich selbst als Hüter des Jesus-Gebets, als reinen, sündlosen Menschen zu erkennen.

Damit dies nicht geschieht, muss die Mutter darauf achten, dass die Anfänge des Jesusgebetes nicht erworben werden und der innere Kampf nicht das Ergebnis ist, sondern das Erreichen gründlicher Ergebnisse aus dem Jesusgebet, das kann als „e“ bezeichnet werden, die grausame Vereinigung unseres Herzens mit dem Herrn, mit jemandem, der tief und reuig ist und einen Gedanken an sich selbst hat. Ohne dies besteht möglicherweise die Gefahr der spirituellen Selbstgenügsamkeit. Andernfalls, so scheint es, müssen wir von nun an Angst vor spirituellem Stolz haben, denn wir werden all unsere innere Arbeit, alle unsere Heldentaten verlieren.“

Kontinuierliches Gebet des Mandrivnik

(Aus „Vіdvertikh obovіdan“, Teil I)

Hier ist eine Beschreibung des Erbes der Schöpfung des unaufhörlichen Gebets Jesu, das ihr eine Mandria gab, über die etwas nachgedacht wurde.

Der Mandrivnik hat die Niere mit dem Urvater der ungehörten und rationalen ununterbrochenen Schöpfung des Jesus-Gebets bedeckt. Auf der Achse beschreibt er seine Position zu dieser Stunde.

„Ich verbrachte den ganzen Sommer in vollkommenem Schlaf, betete zu Jesus und war vollkommen ruhig. Ich träumte oft, dass ich ein Gebet sprach, und an dem Tag, an dem ich jemanden treffen wollte, zeigte ich ohne Schuldgefühle die gleiche Freundlichkeit wie meine Verwandten, auch wenn ich mich nicht um sie kümmerte.

Die Gedanken selbst verstummten völlig, und ich dachte an nichts anderes als an das Gebet, bis sich das Hören in meinem Geist festsetzte: und mein Herz selbst begann, Wärme und eine Art Akzeptanz zu spüren.

Wenn es Zeit war, in die Kirche zu kommen, dann wurde der lange verlassene Gottesdienst kurz und belastete die Kräfte nicht mehr wie zuvor.

Jetzt gehe ich so und bete unbedingt das Jesusgebet, weil ich alles auf der Welt liebe und liebe. Manchmal laufe ich 70 Meilen oder mehr am Tag, und ich habe nicht das Gefühl, dass ich laufe; aber ich kann nur spüren, dass ich ein Gebet spreche.

Wenn mich die starke Kälte durchdringt, werde ich mich anstrengen, um ein Gebet zu sprechen, und bald wird mir ganz warm. Wenn mich der Hunger überkommt, werde ich öfter den Namen Jesu Christi rufen und vergessen, dass ich essen wollte. Wenn ich krank werde, beginnen mein Rücken und meine Beine zu schmerzen, ich fange an, Gebete zu hören und verspüre keinen Schmerz mehr.

Wenn du dich mir vorstellen oder kommen willst, kann ich nur raten, wie das Jesusgebet aufgebaut ist, dann werden das Bild und die Wut sofort vergehen und ich werde alles vergessen... In mir ist kein Turbo, nichts interessiert mich; Ich hätte mich über nichts Melancholisches gewundert und wäre allein gewesen; Ich möchte nur spontan beten, und wenn ich es tue, macht es noch mehr Spaß. Gott weiß, warum du solche Angst vor mir haben solltest.“

Und die Achse wurde vom Mandrivnik aus dieser Zeit beschrieben, als er in aufrichtigen kreativen Gebeten Erfolg hatte.

„Ich begann die unterschiedlichen Wettermuster in meinem Herzen und meinem Kopf zu spüren. Manchmal passierte es, als würde etwas so Süßes in meinem Herzen kochen, in jemandem fühlte ich eine solche Leichtigkeit, Freiheit und Ruhe, dass ich völlig verändert und manchmal erstickt war.

Manchmal verspürte ich eine halbherzige Liebe vor Jesus Christus und vor der gesamten Schöpfung Gottes. Manchmal flossen Lakritze und Tränen von selbst zum Herrn, weil er Erbarmen mit mir hatte, einem verdammten Sünder. Manchmal war mein Verständnis so groß, dass ich leicht Dinge verstehen und darüber nachdenken konnte, an die ich vorher noch nie gedacht hatte.

Zu anderen Zeiten breitete sich eine lakritzartige Wärme durch mein ganzes Wesen aus und ich war mir der Gegenwart Gottes überall auf schreckliche Weise bewusst.

Manchmal empfand ich die größte Freude, als ich den Namen Jesu Christi anrief und erfuhr, was es bedeutet, wenn er sagte: „Das Reich Gottes ist in eurer Mitte ...“

Lassen Sie es mich wissen, ich spüre, dass das Gebet selbst, ohne dass eine andere Seite spontan ist, in meinem Geist und meinem Herzen vibriert und fließt, nicht nur im schlaflosen Zustand, sondern in einem Traum und in einem Traum ist es dasselbe und überhaupt nicht. warum machst du dir keine Sorgen, hält keine Sekunde inne, ohne dass ich schüchtern bin.

Meine Seele sang zum Herrn und mein Herz sank in unaufhörlicher Freude.“

Schemamonk Hilarion über das Gebet zu Jesus

Nachfolgend finden Sie eine Erklärung zum Wesen und Zweck des Jesus-Gebets, wie es Schemamonk Hilarion dem Einsiedler gegeben hat:

Die Erinnerung an Gott und das Gebet sind ein und dasselbe. Seit 15 Jahren bete ich in einem einzigen Einschlafgebet, und dann verwandelt es sich automatisch in ein rationales Gebet, so dass der Geist von selbst in die Worte des Gebets eintaucht.

Und dann öffnete sich die Barmherzigkeit Gottes und das Herz, dessen Wesen in den wirksamsten Verbindungen unseres Herzens und in der Verbindung unseres gesamten spirituellen Wesens mit den Namen des Herrn oder sonst – mit dem Herrn selbst liegt.

Der Name des Herrn ist durchdrungen, und anstelle des bloßen, bedeutungslosen Wortes, das zwischen uns kommt, nehmen die Menschen deutlich die inneren Gefühle ihrer Seelen im Namen Gottes des Herrn selbst wahr, genauer gesagt im Namen Und „Herr, „Jesus Christus“ ragt mit seinem Herzen heraus, als ob es sich um die Natur Christi selbst, das Wesen Gottes und die göttliche Natur Gottes handelt; Es gibt einen Geist mit Ihm, es geht um die Kräfte Christi: Seine Güte, Heiligkeit, Liebe, Frieden, Glückseligkeit und so weiter; Ich habe das Gefühl, dass der Herr gut ist.

Und deshalb strebe ich selbst ohne Zweifel danach, nach dem Bild meines Schöpfers gut, freundlich und demütig zu sein und in meinem Herzen eine unglaubliche Liebe für alle zu tragen. Und es ist natürlich und in Ordnung, als wäre es ein Schmerz, denn solch ein Mensch erreichte das Heiligtum Gottes und begehrte Seine Güte gegenüber den Mächtigen, und er kennt mit Sicherheit die Boshaftigkeit und Glückseligkeit dieser himmlischen Freuden.

Der Sinn liegt natürlich darin, dass wir Gefährten der göttlichen Essenz sind.

Hinter den Worten der heiligen Väter gibt es nichts Näheres als das, was zwischen Gott und der Seele existiert.

Menschen, tragt in euch den Namen Gottes, denn obwohl ihr – Christus selbst, der Edle und Weise ewige Leben in euch habt, singt er wahrlich aus dem unerbittlichen Jerel des Lebensspenders, des Sohnes Gottes, und er ist der Gottesträger.

Der ganze Geist dieser Stunde ist in der Mitte des Herzenstempels und noch weiter – in der göttlichen Natur des Sohnes Gottes, und da er ein unterdrückter, schrecklicher Gedanke ist, wagt er es nicht, Gnade auf der Erde zu erweisen, es sei denn, er ist es spirituell und vom Licht Gottes erleuchtet.

Es ist wichtig, selbst zu erkennen, welche Ehre und welche Größe den Menschen zuteil wird, und es besteht keine Notwendigkeit und oft kein Gedanke an diese kleinen Probleme: Unter den Kirschen befindet sich der lebendige, allmächtige Herr, schrecklich in seiner Macht und unendlich in seiner Barmherzigkeit Möge er an einem neuen Ort in Seinem Frieden sitzen, mit Seinem Herzen sitzen, wie auf dem Thron der Herrlichkeit, ist unweigerlich dunkel, rein und erhaben.

Die Wirkung des Jesus-Gebets liegt in einem weithin vereinten Herzen mit dem Herrn. Wenn der Herr Jesus Christus bei uns wohnt, wohnt es klar und wahrhaftig im Herzen und man spürt seine göttliche Gegenwart klar und deutlich, - was man nennt: nach den Worten der heiligen Väter lebendiger Gottesdienst.

Dann ist Christus unser Herr ... um mit seiner Gnadengabe zu einer Person zu kommen, sich mit ihr mit seinen göttlichen Kräften zu vereinen und „alles zu geben, was zum Leben und zur Frömmigkeit notwendig ist“ (2. Petrus 1, 3) und wie man erschafft Frieden für sich selbst mit jemandem Kloster (Johannes 14:23), damit die Menschen zum Tempel des Geistes Gottes werden (1. Kor. 3:16), zur Kirche des lebendigen Gottes (2. Kor. 6:16), „eins.“ Geist mit dem Herrn“ (1 Kor. 6, 17)), „Solange du lebst, lebst du für Gott“ (Röm. 6,10), „Du lebst nicht für dich selbst, bis Gott in ihm lebt“ ( Tal. 2:20).

In dessen wirklich gesegnetem und würdigem Zustand das Gebet wie ein Fels im Herzen spürbar ist, eine zentrale Stellung einnimmt und alle anderen Neigungen und spirituellen Einstellungen unterstützt; Es fällt den Menschen leicht, auf die spirituelle Seite zu wechseln, aber alles auf der Erde verfällt in einen sanfteren Zustand; Er gelangt in die Freiheit des Geistes und ruht in Gott, trägt in seinem Herzen das Ziel des Lebens – den Herrn Gott selbst, und dies ist die unendliche Hoffnung auf ewige Erlösung.

Hinter einer solchen inneren Ausrichtung kommt ein Mensch unter die Kraft des Gebets und wird zum Sklaven, der immer zu seinem Herrn betet, egal wie viel er will, denn wir können uns nicht auf die wichtige Kraft des Gebets verlassen.

Der Geist selbst betet in dieser neuen Welt mit unglaublichen Gebeten und er hört auf den Geist, denn er ist ein Kind Gottes.

Die Frucht des Gebets ist die Frucht des Heiligen Geistes – „Liebe, Freude, Frieden“ und so weiter.

Wenn sich ein Gebet um Gottes Gunst in unseren Herzen festsetzt, werden wir uns bei allem daran erinnern, dass es den Strom unreiner Gedanken nüchtern trinkt.

Nur wenn unser Geist den Herrn Jesus Christus in seinem heiligsten Namen erreicht, beginnt sofort das Abschweifen der Gedanken und die unkontrollierbare Intensität des Geistes, was, wie jeder weiß, die größte Wette des Asketen ist.

Das Jesusgebet verankert im Herzen eine unglaubliche Liebe zu Gott und dem Nächsten – oder besser gesagt, es ist die Essenz der Liebe, ihre Kraft und Bitterkeit. Sie verbrennt ihr ganzes Herz mit dem Feuer Gottes und verwandelt ihre natürliche Dummheit in ihre spirituelle Natur: hinter dem Wort des Heiligen Briefes: „Unser Gott ist Feuer.“

Für einen solchen Menschen sind die größten Unglücke im Leben diejenigen, die dem Bild seines Nächsten freiwillig oder unfreiwillig widerfahren. Bis dahin wirst du das Licht deiner Seele nicht kennen, bis du deinen Bruder wirklich nicht beruhigen kannst.

Zu Recht erhebt sich ein Mensch mit dem Gebet Jesu von allem Irdischen, so dass er nicht mehr darüber nachdenken möchte, was in seinem Leben vor sich geht, und nicht für immer mit der Verwirklichung seines Gebets aufhören möchte.

Das deutlichste Zeichen der Frucht des Gebets, die mehr als andere zu spüren ist, ist das Gefühl des ewigen Lebens, wie es das Herz im göttlichen Namen Christi, des Erlösers der Welt, spürt.

Vom Gebet gelebt und wenn möglich versucht, so lange wie möglich darin zu bleiben, genoss ich manchmal wirklich die Freude des Himmels und des Himmels beim königlichen Mahl und beruhigte mich in der unharmonischen Stille, der spirituellen Freude und dem vergrabenen Geist in der Welt von Georgia...

Der Feind-Teufel hat nicht einmal den Wunsch, sich dieser Person zu nähern und nicht nur die schmutzige Botschaft zu überbringen. Sie werden von der göttlichen Kraft, die im Namen Jesu zum Vorschein kommt, über die unerträgliche Hälfte Ihres Lebens hinaus verbrannt. Wenn man nicht alleine anfangen kann, wird das den Hass der Menschen verstärken, und diejenigen, die für das Schlimmste beten, werden verfolgt und gehasst.

Für jeden Gläubigen Jesu hilft das Gebet, Schwierigkeiten zu überwinden. In der Orthodoxie gibt es viele verschiedene Gebete, Akathisten und Kontakia. Zur Stunde des Gottesdienstes sind sie siegreich. Eines davon, das wir für wichtig halten, ist das Jesusgebet, der russische Text. Lesen Sie dies zum Zeitpunkt der Kürbisernte. Hinter den Bollwerken der Gläubigen hat ein solches Gebet eine besondere Kraft. Vaughn schützt vor Negativität unter der Stunde des konsumierenden Lesens. Für die Schätze der ersten Kirsche erhalten wir Vergebung durch die Sünde des Herrn von Neu.

Der grundlegende Wert des Christentums gegenüber anderen Religionen ist die absolute Hingabe an Gott, der den Menschen hilft, sie zu lieben. Durch das Gebet verstehen die Menschen, dass Gott das Schicksal von allem, was uns widerfährt, auf sich nimmt. Sie können die Kluft zwischen den Menschen und dem Herrn durch den Weg des Gebets überbrücken. Es kommt vor, dass ein Laie betet, aber der Allmächtige spürt nichts. Man muss verstehen, dass eine leere Wand das Erbe der Sünden ist.

Sei es ein Gebet – machen Sie einfach die Gebetsübungen vor uns, ich nehme mir einen Primus. Ohne sie ist spirituelles Leben unmöglich. Das Gebet gilt als Brücke zwischen himmlischem und irdischem Leben. Über seine Verpflichtung hinaus ist das Jesusgebet nicht sehr groß, aber es ist zu tief für die Kirche. Es liegt in Ihrer Verantwortung, bei Christen Ruhe zu bewahren, damit der Gestank nicht aufhört (auf Spaziergängen, im Zug, bei der Hausarbeit). Zu ihren Hauptkodizes gehören Respektlosigkeit und Alltag.

Menschen, die sich in diesem Gebet an Gott wenden, sind zu einem korrekten Leben verpflichtet, viele Menschen sind bereits an die Welt und ihren Inhalt gebunden. Manchmal erfüllt es den Geist und das Herz eines Menschen vollständig, ohne dass das Vertrauen auf Gott verloren geht. Es ist notwendig, Ihr Leben mit Bedacht zu ändern und leere und unnötige Dinge loszuwerden, um spirituelles Wachstum zu erreichen.

• die Klage des Sünders über Vergebung und Vergebung der Sünden;
• Christus ist Gott bekannt;
• In den Worten Christi wird der Sohn Gottes ersetzt.

Alle Worte und Stilformen tragen die Essenz des Evangeliums in sich.

Es ist nicht ganz richtig, die Affirmationen zu berücksichtigen, die man mehr denn je lesen kann. Sie scheint eine gute Person für spirituelle Kräfte zu sein. Das Lesen dieses Gebets stellt sicher, dass das Herz zur Wohnstätte des Heiligen Geistes wird und der Geist geschätzt und geschätzt wird. Erkenne die Gnade des Herrn.

Wie man betet

Das Hautgebet ist bedeutsam. Es ist notwendig zu lernen, wie man richtig betet. Es ist wichtig, dass die Wirksamkeit des Rezitierens des Jesus-Gebets viel größer ist, wenn die notwendigen Regeln befolgt werden. Laut Erzpriester Andrey Ovchinnikov hatte das frühere spirituelle Leben die Macht, den Menschen Reichtum zu bringen. Seit heute erkennt die Kirche einen Wandel. Die Hauptsache ist der Untergang der Tradition des spirituellen Lebens. Viele Laien werden heute nicht mehr durch Gebete gequält. Für die Menschen ist es wichtig zu wissen, dass sie ihren Beichtvater zufriedenstellen, ihre Sünden bereuen, die Last tragen usw. müssen. Es gibt unvermeidliche Gnade. Es ist wichtig, dass die Gnade des Herrn denjenigen zugänglich ist, die sich demütig an die Gebetsregeln halten.

Es ist nicht nötig, sich einfach die Wörter des Textes zu merken, sondern Sie müssen üben, die Wörter auf Ihrer Haut zu verstehen. Es ist notwendig, bei Ihren Aktivitäten so vorsichtig wie möglich zu sein. Wenn man sich an den Herrn wendet, ist es wichtig, einen ruhigen Ort zu wählen, damit nichts enttäuscht. Es ist notwendig, alle Gedanken auf den Herrn zu richten. Kopf des Geistes – tse vira in nogo. Das Herz kann für seine Sünden bestraft werden.

Lassen Sie die Gläubigen beginnen, nach Gebeten für Kleidung, Vergebung und Annahme zu schreien. Sie können den Text jederzeit in 10-15 Minuten lesen. Wenn jemand tief glaubt, spielt es keine Rolle, wo das Gebet gelesen wird. Für Menschen, die gerade erst anfangen, wenn sie Bestialität gegenüber dem Herrn ausüben, können sie ein Dutzend Wiederholungen machen, wobei die Anzahl der Ansätze mit der Zeit zunimmt. Sie können Vikoristovvati Chotki verwenden.

So beten Sie zu Hause

Alle Menschen gehen bis zum Äußersten, um von Gott Hilfe zu erhalten. Die Haut eines Menschen ist schuldig, wenn er weiß, wie man zu Hause richtig betet. Viele Menschen sind nicht davon überzeugt, dass es richtig ist, alles richtig zu stoppen.

Gebet ist Gebet mit Gott. Deshalb kann es aus der Seele kommen. In der Stunde der Brutalität gegenüber Gott gibt es nichts, wovor man sich Respekt verschaffen könnte. Das Gebet muss nach besten Kräften vor den Bildern des Heiligen gesprochen werden. Bevor Sie mit dem Beten beginnen, müssen Sie sich beruhigen. Als nächstes ziehen Sie das Kreuz fest und stricken einen Khustka (Damenwaschlappen).

Von nun an müssen Sie das Gebet „Vater unser“ dreimal lesen und die heiligen Banner für sich selbst bezeichnen. Jedes Jahr können Sie ein wenig Weihwasser trinken. Anschließend wird das Gebet „Psalm 90“ gelesen. Es gilt als eines der in der orthodoxen Kirche vorkommenden. Es ist notwendig, das Gebet im Glauben zu lesen, damit kein Schaden entsteht. Wenn Sie zum orthodoxen Gebet gehen, probieren Sie aus, was die Haut eines Menschen durchmachen kann. Gebete müssen täglich gelesen werden, damit Sie Gott näher kommen können.

Geistliche über das Gebet im Leben der Christen

Heilige Väter freuen sich, wenn sie Gebete lesen, die Ihr Herz erreichen. Sprechen Sie nicht mit dröhnender Stimme, sondern mit leiser Stimme und schreien Sie nur vor sich hin. Das Verhalten des Gläubigen kann bei jedem vernünftig, bescheiden und dunkel sein.

Heilige wie Ignatius Bryanchaninov respektieren, dass das Jesusgebet der letzte Schritt der Herabkunft zum Herrn ist. Der Gestank ist unterteilt in: Schlaf, Vernunft, Herz und Seele. Die Verwirklichung der verbleibenden Schritte kann nur erreicht werden, wenn die Menschen unter dem Schutz des Herrn stehen. Erzpriester Ovchinnikov, bitte lesen Sie diesen Akathisten Jesus dem Gnädigen zwei- bis dreimal am Tag vor, er wird eine große Hilfe für dieses Gebet sein.

Der Klerus bekräftigt, dass es für die Laien notwendig ist, das Gebet vor uns zu lesen, da es für die reichen Situationen im Alltag von Vorteil ist. Wenn Sie es aufmerksam lesen, wird sich die Intensität Ihrer Leidenschaften verändern. Lyudina findet ihren Seelenfrieden zurück. Ohne Gebet werden die Menschen nie bei Gott sein, sie werden nie glücklich sein.

Wenn ein Mensch bestrebt ist, sich in seinem Leben vollständig an die Gebote des Evangeliums zu halten, kann er besser verstehen, wie die Seele auf die Gegenwart des Herrn reagiert. Die Menschen träumen immer davon, Gott gegenüber brutal werden zu können, aber sie müssen trotzdem Zeit aufwenden, um Gott gegenüber brutal zu werden. Der Franzose sollte dann den Allmächtigen bitten, ihm zu helfen, den Tag ohne Sünde zu verbringen, um sich vor ernsthaften Problemen und Unglücken zu schützen. Vergessen Sie nicht, tagsüber und abends all die Güte und Freundlichkeit zu schätzen, die der Alltag mit sich bringt.

Nach orthodoxer Tradition kann das Christusgebet beim Betreten der Kirche gesprochen werden. Lassen Sie die universellen Tiere den Herrn um Hilfe bei Problemen bitten, wenn wichtige Momente im Leben anstehen. Es ist besonders wichtig, dies zu lesen, bevor Sie wichtige Dokumente bearbeiten.

Die Orthodoxie hat dieses Gebet, bis es traurig ist, bis der Gläubige um Gnade bittet. Es ist wichtig, dass sie vor anderen Gebeten gelesen werden. Bevor Sie den Herrn um Seine Barmherzigkeit bitten, müssen Sie um Vergebung Ihrer Sünden bitten.

Der heilige Yuda Tadeus ist der Schutzpatron wichtiger Situationen

Der heilige Judas Thaddäus war einer der 12 Apostel Christi. Augenzeugen zufolge war er ein Verwandter Jesu. Einer Version zufolge war sein Vater Alpheus (Kleops) und seine Mutter Kleopova (eine enge Verwandte der Gottesmutter). Maria war eine gläubige Frau. Dieser Mann lag still, bis er ohne Angst von der Auferstehung Christi hörte.

Der heilige Thaddäus verbreitete das Wort Gott in reichen Ländern (Judäa, Galiläa und anderen). Respekt vor Freundlichkeit und Sensibilität. Nachdem er von Soantry die Krone des Märtyrertums erhalten hatte. Sein Leichnam ruht in der Kathedrale St. Peter in Rom, wo er als Schutzpatron der Kaufleute galt. Das Gedächtnis der Menschen hat eine Fülle von Geschichten über die wundersame Kraft des Heiligen Thaddäus bewahrt. Beispielsweise rettete sein Gebet den König von Edes vor der Lepra. Viele von ihnen taten ungerechtfertigte Anschuldigungen als Übeltäter ab.

Der Name dieses Heiligen war lange Zeit in Vergessenheit geraten. Deshalb wurde Yuda immer noch Yuda Thaddäus genannt. Der Name Judas ist im kirchlichen Dogma mit der Freude eines anderen Apostels verbunden. Nicht alle Gläubigen konnten sich von diesen Feinheiten überzeugen. Damit verbunden ist das Vergessen des Namens des heiligen Thaddäus. Erst viele Jahrhunderte später stellten sie fest, dass es ein Massaker an Märtyrern gegeben hatte. Die Erinnerung an den Heiligen wird erneuert. Zu Ninas Zeiten weitete sich der Kult des Heiligen Thaddäus weiter aus.

Bisher haben sie sich in aussichtslosen Situationen selbst brutal behandelt und ihre Fürsprache respektiert. Unabhängig vom sozialen Status (Geschäftsmann, Topmanager, Einzelhandelsangestellter) und vom materiellen Status wissen Sie, dass das unaufhörliche Gebet des Vaters jetzt bei der Arbeit und zu Hause, im besonderen Leben, im Gebet um die Gabe der Gesundheit, in Trauer und Depression hilft. Viele Menschen sind in besonderer Anerkennung der Kräfte dieses Wundertäters zusammengekommen, der eine so starke Kraft der Ermutigung besitzt.

Devyatnina ist ein Gebet, das 9 Tage lang gelesen werden kann, bis es heilig ist. Vaughn half Christen, reich zu werden.

Wie man ein Gebet vor Yudi Tadeya richtig liest

Vor den Tieren vor dem Apostel-Märtyrer ist eine Hymnenvorbereitung notwendig. Es ist notwendig, sich an das Gebet zu gewöhnen und sich von Verweisen Dritter zu distanzieren. Konzentrieren Sie sich auf abscheuliche, kraftvolle Worte. Eine ruhige Umgebung lenkt diejenigen ab, die beten. Es ist notwendig, dem Prediger zu glauben und dass Probleme gelöst werden können. Die Worte sind toil buti shirimi. Es gibt keine solche Trauer, da der Heilige nicht anders konnte, als so viel zu glauben. Bisher werden die Menschen brutal behandelt, weil sie alle Hoffnung verloren haben. Das Leben der Menschen wird sich nur verbessern, bis der Herr vor ihnen erscheint.

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3. Gebet Jesu

Das Jesusgebet ist eine besondere Art des Vergrabensgebetes, das bei ähnlichen Asketen aus dem 5. Jahrhundert zu finden ist. Wer es in sein Leben einführt, kann seine Kraft bezeugen. „Mehr als jedes andere Gebet zielt das Gebet Jesu darauf ab, uns in die Gegenwart Gottes zu bringen, ohne an einen anderen Gedanken zu denken als an das Wunder, dass wir hier sind und Gott mit uns ist“ (Metropolitan Anthony). Dieses Gebet ist von großem Nutzen und muss ernst genommen werden. Da es über große Macht verfügt, kann es gleichzeitig gefährlich für diejenigen werden, die sich ihm unvorbereitet nähern. Die für sie notwendige Mentalität ist St. Väter legen Wert auf Reue und Demut. „Demut, die durch das Hören populär gemacht wird, für die Zeugnisse des heiligen Johannes des Climacus und den Reichtum des heiligen Johannes des Climacus. Väter, die all die Schönheit und die teuflischen Maßnahmen (betend) erleben können und ruhig, still und ohne Schaden immer wieder zu diesem Gedanken zurückkehren, mit großem spirituellen Erfolg „(Pais Velichkovsky).“

Formel des Gebets: „Herr Jesus Christus, Sünde Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Und die kurze Formel: „Herr Jesus, erbarme dich meiner“ oder: „Jesus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner.“ Diese Anrufung erfordert große Gelassenheit, damit der Geist „nicht in fremde Welten abschweift“ (seliger Diadokh).

Wiederholen Sie das Gebet Das Maje Buti ist von einer Liednummer umgeben (die von Chotki unterstützt wird). Der heilige Nikodemus empfiehlt, die ersten Gebete mit dem Jesusgebet zu beginnen und zu beenden („mindestens ab und zu“). „Die Zahl, wie oft Sie dieses Gebet jedes Mal wiederholen, ist an sich schon von Bedeutung, denn zum Wohle Ihres geistlichen Vaters. Erkennen Sie den Reichtum nur nicht zum ersten Mal an und geben Sie der Welt dann mit diesem Gebet die Innereien. Wenn der Tag kommt, an dem Sie die richtige Zahl wiederholen müssen, zwingen Sie sich nicht dazu, stellen Sie sich keine Regel auf, sondern nur auf diese Weise.“

Väter hüten sich davor, ihre Gebetsaktivitäten zu überstürzen und dadurch angespannt und ungeduldig auf das gewünschte Ergebnis zu werden. „Wisse“, wie der heilige Nikodemus, „dass wahrer Erfolg in der Mitte geschieht, unbemerkt, unsichtbar, wie das Wachstum des Körpers (...) Sagen Sie in diesem Gebet nicht die Stunde voraus, die für den Erfolg erforderlich ist.“ Arbeite einfach weiter und arbeite. Monate sind vergangen und die schwachen Anfänge des Erfolgs zeigen sich.“

Leib und Gebet Jesu. Die Asketen empfehlen eine sitzende Position für diejenigen, die im Jesusgebet angeleitet werden (div. Kapitel II). Dies schließt jedoch nicht die Wiederholung des Jesusgebetes während der körperlichen Aktivität, nachts, in der Kirche usw. ein.

Akt des Jesus-Gebets. Dieses nach Christus benannte Gebet „bündelt alle Kräfte (spirituell, mental, physisch) eines Menschen aus Anbetung und Liebe. Ich werde nicht buttya mitsnim arbeiten“ (Metropolitan Anthony).

Im sonnenlosen Zustand ist die menschliche Natur desorganisiert und fragmentiert. Er hat anarchische Gedanken und scheint vor seiner ungeschaffenen Fokussierung auf Gott zurückzuschrecken. Solidität Der Mensch wird immer von der „Ähnlichkeit zwischen Geist und Herz“ inspiriert, so dass alle Bereiche des Menschen auf den Geist ausgerichtet sind. Diese „Gangway“ ist vom Gebet Jesu inspiriert.

Die Erneuerung der Integrität durch das Einfließen von Gebeten ist auf allen Ebenen offensichtlich.

1. Das Jesusgebet hilft, den Körper zu heilen, Heilung zu üben und das geistige Gleichgewicht zu verbessern.

2. Das Leben scheint in Ordnung zu kommen und die Kontrolle über Emotionen und Gedanken wird zunehmen.

3. Das Hauptergebnis des Gebets Jesu manifestiert sich im Bereich des Geistes. Die Konzentration auf den heiligen Namen Christi durchdringt das Licht des spirituellen Lebens der Menschen. Das Gebet offenbart sein ganzes Wesen.

Im'ya Isus („Ieshua“ auf Aramäisch) bedeutet „Jahwe ist der Gerettete“. Ihn anzuflehen bedeutet, sich Christus hinzugeben, sich zu Ihm zu erheben, an Seinem Leben teilzuhaben, sich der Einflößung Seiner Liebe auszusetzen, die tobt und widerhallt. Mein Yogo hat heiligende Kraft. Da wir Sünder sind, vergibt Er uns; Da wir Sünder sind, vergibt Er uns; Da wir unschuldig sind, bringt Er uns näher zu sich selbst.

Indem wir dies wiederholen, werden wir in das Gebet Christi selbst einbezogen, wir dringen von seiner Position zum Vater vor und durch die Kraft des Heiligen Geistes, der sein Geist ist, kennen wir den blauen Zugang zum Herzen des Vaters.

Den Namen Jesu zu kennen bedeutet auch zu bekräftigen, dass „Jesus der Herr“ ist, aber „niemand kann Jesus Herrn nennen außer dem Heiligen Geist“ (1 Kor 12,3). Indem wir den Namen des Erlösers rufen, werden wir in die Unterwerfung Jesu unter den Geist hineingezogen, und dies wird zu unserem Zentrum, das es dem Geist ermöglicht, auf uns und durch uns herabzukommen – auf unsere Brüder und die ganze Welt.

Da wir der Diy (Apostelgeschichte 2, 21; 4, 17; 8, 12) angehören, werden durch die Kraft ihres Namens Menschen zum Glauben verpflichtet und die Kirche versammelt.

Indem er uns mit ihm verbindet, ermöglicht uns der Name Jesu nicht nur, seinen mystischen Leib – die Kirche – zu vervielfachen; Es führt uns in seinen Kern ein und bindet ihn fest an die Haut seines Mitglieds. Durch die Anbetung des Namens Jesu werden wir gleichzeitig mit der Kirche lebendiger und vernünftiger und nehmen ihre wachsende Einheit an. Wir arbeiten inmitten der Kirche und lehnen die Möglichkeit eines Handelns inmitten der gesamten Schöpfung ab.

In der Apostelgeschichte erfahren wir, wie die Apostel durch die Kraft des Namens Jesu viele andere Wunder vollbrachten (Apostelgeschichte 3, 16; 4, 10). Dies hilft uns, die Wut auf Gott zu erkennen, die in den Herzen der Menschen steckt, oft ohne ihr Wissen. Es gibt uns auch die Kraft, den Lobpreis des Vaters zu erwecken, der in den Tiefen des materiellen Lichts schläft, das „im Erwachen“ bleibt (Abteilung Röm 8,19). Während wir den Namen Jesu den Bergen und Meeren, den Gewächsen und Geschöpfen, der gesamten Natur zurufen, schweigen wir und sind Gott unbekannt. Dekret, die Pflicht eines Christen besteht darin, im Namen der gesamten Schöpfung, der Menschen und der Reden das Kommen Christi anzurufen, damit alles verborgen und triumphierend zum Vater angenommen wird (Por. 1 Kor. 15, 24).

Das schrittweise Rezitieren des Jesusgebetes endet mit dem verbleibenden Wort und Ruf zur Apokalypse: „Hey, komm, Herr Jesus“ (Ankündigung 22, 20).

Abschließend muss noch einmal betont werden, was für die meisten von uns – auf der rechten Seite der Zukunft – der größte Nutzen dieser Gebetsform ist. Keine Spur, die an den Maiskolbenstadien vorbeigeht, wird diejenigen aufhalten, die sie finden. Dies kann zu noch unglaublicheren Erbschaften führen. Verlassen wir uns auf Demut, die die Garantie für geistige und spirituelle Gesundheit ist. Wir beten dafür, dass der Herr erfrischt in unsere Seele kommt, wenn nicht wir selbst, aber die Gnade wird ein Gebetsleben in uns schaffen.