Ehrwürdiger Makarius von Optina. Ehrwürdiger Makarius der Große, ägyptischer Ältester Makarius von Ägypten

Ehrwürdiger Makarius der Große, Ägypter, geboren in der Nähe des Dorfes Ptinapor, in der Nähe von Unterägypten. Um der Ehe des Vaters willen wurden wir Freunde, aber nicht um der Witwen willen. Nachdem er die Truppe gelobt hatte, sagte Macarius zu sich selbst: „Respektiere Macarius und bete für deine Seele, denn auch du musst dich des Lebens auf der Erde berauben.“ Der Herr belohnte seinen Heiligen mit einem langen Leben, auch wenn die Erinnerung an den Tod ständig bei ihm war, unter Berücksichtigung der Heldentaten des Gebets und der Reue. Es ist wahrscheinlicher geworden, dass Sie zum Tempel Gottes gehen und sich im Heiligen Brief vergraben, und ohne Ihre alten Väter aus den Augen zu verlieren, dem letzten Gebot über den Unfug der Väter.

Nach dem Tod der Väter gedachte der Mönch Macarius („Makariy“ – auf Griechisch „gesegnet“), indem er die verlorenen Säcke verteilte, der Väter gedachte und begann fleißig zu beten, damit der Herr ihm einen Mentor auf dem Weg zeigte der Erlösung. Der Herr sandte einen solchen Kerivnik an die Person des versierten Chen, der in der Nähe der Wüste, nicht weit vom Dorf entfernt, lebt. Der Älteste empfing den jungen Mann mit Liebe, unterrichtete ihn in der spirituellen Wissenschaft des Fühlens, Fastens und Betens und lernte Kunsthandwerk – das Flechten von Katzen. Nachdem er in der Nähe eine Zelle eingerichtet hatte, richtete der Älteste dort ein Arbeitszimmer ein.

Eines Tages traf der örtliche Bischof in Ptinapor ein und ernannte ihn, nachdem er vom tugendhaften Leben des Mönchs erfahren hatte, gegen seinen Willen zum Geistlichen der örtlichen Kirche. Der selige Makarius leidet jedoch unter der Zerstörung der Geisteslosigkeit und lebt deshalb heimlich an einem anderen Ort. Der Feind begann schnell einen erbitterten Kampf mit dem Asketen, schüttete seine Gebete aus, schüttelte seine Zelle und flößte ihm sündige Gedanken ein. Der selige Makarius, der die Angriffe des Dämons abgewehrt hatte, verteidigte sich mit Gebeten und heiligen Bannern. Böse Menschen setzen auf den heiligen Husky, der in Frieden die Mädchen aus einem nahegelegenen Dorf gewaschen hat. Sie zerrten ihn aus seiner Zelle, schlugen ihn und litten unter ihm. Der Mönch Macarius war ruhig und voller Demut. Die Pennys, die er für seine Katzen gewonnen hatte, wurden pflichtbewusst für seinen Jungferngeburtstag verwendet. Die Unschuld des seligen Makarius wurde wiederbelebt, als das Mädchen, das viele Tage lang gelitten hatte, keine Kinder gebären konnte. Dann gestand sie voller Schmerzen, dass sie den Samitnik gewaschen hatte, und bekannte die wahre Schuld der Sünde.

Wenn ihre Väter die Wahrheit kannten, dann waren sie feindselig und hatten kaum die Absicht, in Reue zu dem Gesegneten zu gehen, auch bekannt als St. Macarius, der, einzigartig unruhig unter den Menschen, nachts den ruhigen Ort verließ und auf den Berg Nitra in Faransk zog sind leer. Somit trug der menschliche Zorn zum Erfolg der Gerechten bei.

Nachdem ich drei Jahre in der Wüste gelebt habe, habe ich mit dem Vater der ägyptischen Schwarzen über ein Gefühl gesprochen, das noch immer in der Welt lebendig ist, und über das Leid der Bajans seiner Bachita. Reverend Abba Anthony empfing liebevoll den seligen Macarius, der sein Schüler und Anhänger wurde. Mit ihm lebte der Mönch Macarius lange Zeit, und dann wanderten sie zur Freude des heiligen Abbi in die Nähe der Skitsky-Wüste (in der Nähe des alten Teils Ägyptens) und dort begannen die Tafeln mit ihren Heldentaten zu leuchten, so dass Sie begannen, ihn den „älteren Jüngling“ zu nennen, die Fragmente erreichten das 30. Jahrhundert, nachdem er sich als versierter, reifer Chen erwiesen hatte.

Der Mönch Macarius erlebte viele Angriffe von Dämonen auf sich selbst: Einmal trug er aus leeren Palmen Katzen zum Weben, auf dem Weg seines Teufels und wollte den Heiligen mit einer Sichel schlagen, sonst konnte er ihn nicht vertreiben und sagte: „Makaria, Ich ertrage großen Kummer in deiner Gegenwart, denn ich kann dich nicht besiegen, du hast eine Festung, mit der du mich besiegst, wegen deiner Demut.“ Als der Heilige 40 Jahre alt wurde, wurde er zum Priester geweiht und ernannt Abt (Abvoy) der Chens, die in der Skitsky-Wüste lebten. ci Der heilige Makarius brachte den Großen Antonius oft auf den Thron und weckte so ein neues Interesse an spirituellen Gesprächen. Der selige Makarius hatte die Ehre, beim Tod des Heiligen Abbi anwesend zu sein und nahm seine Keule vor dem Niedergang und empfing gleichzeitig die spirituelle Kraft des großen Antonius, genau wie der Prophet Elisa vom Propheten Elia extreme Gnade zusammen mit der Barmherzigkeit empfing, die vom Himmel fiel.

Nachdem er den Mönch Macarius stark geheilt hatte, strömten Menschen von verschiedenen Orten herbei, um Hilfe und Freude zu suchen und um seine heiligen Gebete zu betteln. All dies zerstörte das Selbstvertrauen des Heiligen, also grub er einen tiefen Ofen unter seiner Zelle und ging dorthin, um zu beten und über Gott nachzudenken. Der Mönch Macarius erlangte eine so große Hingabe an Gott, dass der Herr durch sein Gebet die Toten auferweckte. Er ließ sich von diesem Gipfel der erreichten Frömmigkeit nicht abschrecken und bewahrte weiterhin äußerste Demut.

Es scheint, dass der heilige Abba in seiner Zelle dem Bösewicht stand, der auf seiner Rede über den Esel bestand, der vor seiner Zelle stand. Ohne überhaupt zu merken, dass der Herr so viele Reden gehalten hatte, begann der Pfarrer seine Pflicht, beim Verstauen des Gepäcks zu helfen. Nachdem er ihn mit der Welt gehen ließ, sagte der Gesegnete zu sich selbst: „Wir haben nichts in diese Welt gebracht, es ist klar, dass wir nichts wegnehmen können. Möge der Herr allen gesegnet sein!“

Eines Tages wurde der Mönch Macarius leer und fragte ihn, indem er seinen Schädel schüttelte, während er auf dem Boden lag: „Wer bist du?“ Der Schädel sagte: „Ich war der führende heidnische Priester. Wenn Sie, oh, für diejenigen beten, die in der Hitze sind, werden wir erleichtert sein.“ Der Mönch fragte: „Was für eine Qual?“ „Wir sind am großen Feuer, haben den Schädel gesehen, und wir kümmern uns nicht umeinander. Wenn Sie beten, beginnen wir, ein wenig Zeit alleine zu verbringen und uns in Ruhe zu dienen.“ Als der Mönch diese Worte spürte, brach er in Tränen aus und fragte: „Welche Qual ist größer als die Grausamkeit?“ Schädel der Propheten: „Unten, tiefer für uns, gibt es diejenigen, die den Namen Gottes kannten, aber sie sprangen von ihm auf und befolgten seine Gebote nicht. Der Gestank erträgt noch schlimmere Qualen.“

Eines Tages, während der Gebetsstunde, vernahm der selige Makarius eine Stimme: „Macarius, du bist nicht so gründlich wie die beiden Frauen, die hier herumlungern.“ Der bescheidene Asket ergriff seine Keule, ging in die Nähe des Ortes, kannte die kleinen Hütten, in denen die Frauen lebten, und klopfte. Die Frauen empfingen ihn mit Freude, und der Mönch sagte: „Um deinetwillen komme ich aus einer fernen Wüste und möchte von deinen guten Taten erfahren, davon erzählen, ohne etwas wegzunehmen.“ Die Frauen sagten verwundert: „Wir leben mit unseren eigenen Leuten zusammen, wir haben viel Ehrlichkeit.“ Der Heilige redete jedoch weiter, und dann sagten die Frauen zu ihm: „Wir haben unsere eigenen Brüder geheiratet. Monastir, aber der Gestank ist nicht gut genug, und uns wurde das Kloster gegeben, um das durstige Wort der Welt bis zum Tod nicht zu fangen. Der heilige Asket verherrlichte Gott und sagte: „Wahrlich, der Herr sucht nicht nach Jungfrauen oder Ehegatten, weder nach Adligen noch nach Laien, sondern schätzt den freien Willen der Menschen und verleiht ihrem freiwilligen Willen die Gnade des Heiligen Geistes, der.“ handelt und kümmert sich um das Leben der Haut. „Menschen, wie lügen sie nicht.“

Zur Zeit der Herrschaft von Kaiser Valens – dem Arianer (364-378) erkannte der Mönch Makarius der Große sofort die erneute Prüfung seitens des arianischen Bischofs Lukas an. Beide Ältesten verschwanden und wurden auf ein Schiff gebracht und auf eine einsame Insel gebracht, wo die Heiden zögerten. Dort wurde durch die Gebete der Heiligen die kranke Tochter des Priesters befreit, woraufhin der Priester selbst und alle Bewohner der Insel die Heilige Taufe empfingen. Als der arianische Bischof erfuhr, was geschehen war, war er verwirrt und erlaubte den Ältesten, in ihrer Wüste umzukehren.

Die Freundlichkeit und Demut des Heiligen verwandelten die menschlichen Seelen. „Es ist ein schlechtes Wort“, sagte Abba Macarius, „das Gute in Böses zu verwandeln, aber ein gutes Wort, das Schlechte in Gutes zu verwandeln.“ Um die Bedürfnisse des Gebets zu stillen, sagte der Ehrwürdige: „Das Gebet erfordert nicht viele Worte, Sie müssen nur sagen: „Herr, wie Sie beten und wie Sie wissen, erbarme dich meiner.“ Wenn der Feind greift dich an, dann brauchst du nur Gnade zu erweisen. ty: „Herr, erbarme dich!“ Der Herr weiß, was gut für uns ist, und Er ist barmherzig zu uns.“ Als die Brüder fragten: „Wie kann man sich einen Job als Chen verdienen?“, antwortete der ehrwürdige Anführer: „Verzeih mir, ich bin ein dreckiger Chen, anders.“ als die anderen Chens, die in den Tiefen der Wüste kämpften. Ich habe sie gefragt, wie ich ein Chen werden kann. Sie sagten: „Als Chen ist es für einen Menschen unmöglich, alles zu sehen, was auf der Welt ist.“ An diesem Punkt gestand ich: „Ich bin schwach und kann nicht so sein wie du.“ Dann sagten sie: „Wenn du nicht wie wir sein kannst, dann setz dich in deine Zelle und diskutiere über deine Sünden.“

Der Mönch Macarius bereitete einem Schüler Freude: „Lauf vor die Leute und lüge.“ Toy fragte: „Was bedeutet es, vor Menschen davonzulaufen?“ Der Mönch sagte: „Setz dich in deine Zelle und mache dir Vorwürfe für deine Sünden.“ Der Mönch Macarius sagte auch: „Wenn Sie Angst haben zu lügen, seien Sie wie ein Narr, der nicht wütend ist, wenn jemand respektlos behandelt wird, und sich nicht erhöht, wenn er gelobt wird.“ Und noch einmal: „So wie deine Armut wie Lob ist, deine Armut wie Reichtum, dein Mangel an Reichtum wie Wohlstand, wirst du nicht sterben. Denn es ist unmöglich, dass jemand, der an das Gesetz glaubt und nach Frömmigkeit strebt, fallen wird.“ in unreine Süchte und dämonische Gier.“

Das Gebet des heiligen Makarius betete für die Reichen in unsicheren Lebensumständen und rettete sie vor Schaden und Frieden. Seine Barmherzigkeit war so groß, dass sie über ihn sagten: „So wie Gott die Welt bedeckt, so bedeckte Abba Macarius Sünden, wie Sünden, und Bachachis, als ob er es nicht verstünde, und Spüren, als ob er nicht fühlte.“ ” Als er 97 Jahre alt wurde, erschienen ihm kurz vor seinem Tod die Mönche Antonius und Pachomius, die ihm die freudige Nachricht über seinen bevorstehenden Übergang in das gesegnete himmlische Kloster überbrachten. Nachdem er seinen Lehren gehorcht und sie gesegnet hatte, verabschiedete sich der Mönch Macarius und ruhte sich mit den Worten aus: „In deine Hände, Herr, befehle ich meinen Geist.“

Vor sechzig Jahren lebte der heilige Abba Macarius in einer Wüste, die für die Welt tot war. Die meiste Zeit verbringt der ehrwürdige Mönch seine Zeit im Gebet mit Gott und hält sich oft im Lager der spirituellen Vergebung auf. Ale Vin hörte nie auf zu weinen, zu bereuen und zu arbeiten. Abba ließ sein reiches asketisches Zeugnis in seine tiefgründigen theologischen Werke einfließen. Fünfzig Gespräche und diese asketischen Worte wurden dem Mönch Makarius dem Großen um den teuren Verlust spiritueller Weisheit beraubt.

Die Idee, dass die Seele am besten und metahuman ist – das Teilen der Seele mit Gott – ist in den Werken des Mönchs Macarius von grundlegender Bedeutung. Als er von den Wegen erzählte, wie man das heilige Eden erreicht, verließ sich der Mönch auf das Wissen der großen Leser der ägyptischen Schwärze und auf seine Autorität. Der Weg zu Gott und der Beweis der göttlichen Verehrung der heiligen Asketen steht jedem gläubigen Herzen offen. Daher schloss die Heilige Kirche die asketischen Gebete des Heiligen Makarius dem Großen vor dem Abend- und frühen Morgengebet ein.

Das Leben auf der Erde hat nach den Lehren des Mönchs Makarius in all seinen Formen keine offensichtlichere Bedeutung: die Seele vorzubereiten, sie bis zur Herrschaft des Himmelreichs zu erziehen, in der Seele einen Konflikt mit dem zu erzeugen Himmlisches Opfer. „Die Seele, die wirklich an Christus glaubt, kann vom gegenwärtigen bösartigen Zustand in einen anderen, guten Zustand wechseln und sich von der gegenwärtigen degradierten Natur in eine andere, göttliche Natur verwandeln und sich in eine neue verwandeln – mit der zusätzlichen Kraft des Heiligen Geistes.“ A". Dies ist möglich, wenn „wir wirklich an Gott glauben und ihn lieben und uns an alle seine heiligen Gebote halten“. Wenn die Seele, die bei der Heiligen Taufe Christus anvertraut wurde, die Gabe der Gnade des Heiligen Geistes nicht selbst annimmt, wird sie der „Ernüchterung durch das Leben“ erliegen, die sich bis zur Vereinigung mit Christus als ungenießbar herausstellte. Das Leben des Ehrwürdigen Makarius basiert auf der Einheit der Liebe Gottes und der Wahrheit Gottes. Die innere Leistung eines Christen bedeutet den Frieden seiner Einheit. Jeder von uns erhält die Erlösung durch die Gnade und die göttliche Gabe des Heiligen Geistes, aber die Tiefen der Ehrlichkeit zu erreichen, die die Seele benötigt, um diese göttliche Gabe zu erlangen, ist nur durch „Glaube und Liebe mit der Kraft des freien Willens“ möglich. Somit lebt der Christ „sowohl aus Gnade als auch aus Wahrheit“ ein im Niedergang begriffenes ewiges Leben. Die Ordnung kommt von der Rechten der Bogolyudskaya: Wahren spirituellen Erfolg erreichen wir „nicht allein durch göttliche Kraft und Gnade, sondern durch die Gaben der Mächtigen“, andererseits in der „Welt der Freiheit und Reinheit“ wir Kommen Sie nicht allein durch Macht, aber nicht ohne „die Hand Gottes auszustrecken“. „Das Schicksal eines Menschen wird durch den aktiven Zustand der Seele, die Selbstherrlichkeit von Gut und Böse, bestimmt.“ Wenn die Seele in dieser Welt ist Wenn jemand die Heiligkeit des Geistes an sich nicht für den Reichtum des Glaubens und des Gebets annimmt und sich nicht mit der göttlichen Essenz rechnet, dann wird er nicht für das Himmelreich aufgegeben.“

Die Wunder und Visionen des seligen Makarius werden im Buch des Priesters Rufinus beschrieben, dessen Geistlicher der Mönch Serapion, Bischof von Tmunt (Unterägypten), einer der führenden Persönlichkeiten der Kirche des 4. Jahrhunderts, ist.

* Die russische Sprache zeigt:

1. Spirituelle Gespräche/Trans. Priester Moisey Gumilevsky. M., 1782. Ansicht. 2 M., 1839. Ansicht. 3. M., 1851. Dieselben / (2. Prov.) // Christliche Lektüre. 1821, 1825, 1827, 1829, 1834, 1837, 1846. Dieselben / (3. Prov.) // Ansicht. 4. Moskau Theologische Akademie. Sergijew Possad, 1904.

2. Asketische Botschaften/Trans. dass ca. B. A. Turaeva // Christliche Gesellschaft. 1916. T. IV. Z. 141-154.

Die Gebete des heiligen Makarius sind auf die gleiche Weise geschrieben: Philokalia. T. I. M., 1895. S. 155-276 *.

Originale Ikonenmalerei

Ehrwürdiger Makarius der Große, Ägypter

Ägypten wurde vor etwa 301 Jahren geboren. Nachdem er seinen Vätern im Alter mit Liebe und Fleiß gedient hatte, handelte es sich im letzten Gebot um das Unheil der Väter, und nach ihrem Tod wurden sie völlig frei von lebenden Steinbutten. Unter der Führung des erfahrenen Ältesten Chen begann der Mönch Macarius, sich mit den dunkelsten Dingen des Lebens und Handwerks auseinanderzusetzen. Zuerst ließ er sich, noch lebend, an einem verlassenen Ort in der Nähe des Dorfes nieder, dann zog der Mönch auf den Berg Nitriya in der Faran-Wüste.

Nachdem wir drei Jahre in der Wildnis gelebt hatten, gingen wir zurück zum heiligen Antonius dem Großen (U 356 r.), dem Vater der ägyptischen Mönche, und erzählten ihm von den Gefühlen, die in der Welt noch lebendig sind, und von den Sorgen der Bajans seiner Bachita. Reverend Abba Anthony empfing liebevoll den seligen Macarius, der sein Schüler und Anhänger wurde. Mit ihm lebte der Mönch Macarius lange Zeit, und dann wanderten sie zur Freude des heiligen Abbi in die Nähe der Skitsky-Wüste (in der Nähe des alten Teils Ägyptens) und dort begannen die Tafeln mit ihren Heldentaten zu leuchten, so dass Sie begannen, ihn den „älteren Jüngling“ zu nennen, denn das Eis reichte bis ins 30. Jahrhundert zurück und erwies sich als versierter, reifer Chen. Hier musste der Mönch Macarius Tag und Nacht mit Dämonen kämpfen, und die Gestanks schrien, dass sie ihn nicht besiegen könnten, weil in ihm eine große Gefahr steckte – Demut.

Als der Heilige 40 Jahre alt war, wurde er zum Priester geweiht und zum Abt (Abt) der Chens ernannt, die in der Wüste Skitsky lebten. Am Ende des Tages führte der Mönch Macarius oft den großen Antonius und erlangte die Kontrolle über spirituelle Gespräche. Zusammen mit zwei anderen Lehren des Mönchs Antonius hatte der Mönch Macarius die Ehre, bei seinem gesegneten Tod anwesend zu sein und als reicher Sünder die Keule des Mönchs Antonius abzulegen, der seinen stummen Körper im Zeitalter des Todes gestärkt hatte , Mit Alter und Fastentaten. Gleichzeitig empfing der Mönch Makarius mit dieser Keule den Geist Antonius des Großen, so wie er nach dem Propheten Eli einen Propheten wie Elisa empfangen hatte. Durch die Kraft seines Geistes vollbrachte der Mönch Macarius viele wundersame Wunder. Einmal sprach der Mönch Macarius aus dem Schädel des obersten heidnischen Priesters, der von seinen Qualen und von den größeren Nöten und Grausamkeiten bekannte, die über diejenigen kamen, die Gott kannten, ihn aber wegwarfen und seine Gebote nicht erreichten.

Aufgrund der Gleichgültigkeit des Volkes, das vor dem Neuen angekommen war, verbrachte der Mönch Macarius eine kurze Zeit, um zum Punkt des Gottesdenkens zu gelangen. Deshalb grub der Mönch gegen Ende der Etappe einen tiefen Ofen unter seiner Zelle, wo er sich vor denen versteckte, die ständig zum nächsten kamen und seine Frömmigkeit und sein Gebet zerstörten. Der Mönch Macarius erlangte eine so große Hingabe an Gott, dass der Herr durch sein Gebet die Toten auferweckte. Er ließ sich von der erreichten Gottähnlichkeit nicht abschrecken und bewahrte weiterhin bedingungslose Demut.

Zur Zeit der Herrschaft des Kaisers Valens an die Arianer (364–378) erkannte der Ehrwürdige Makarius der Große zusammen mit dem Ehrwürdigen Makarius von Alexandria erneute Untersuchungen seitens des arianischen Bischofs Lukas an. Beide Ältesten verschwanden und wurden auf ein Schiff gebracht und auf eine einsame Insel gebracht, wo die Heiden zögerten. Dort wurde durch die Gebete der Heiligen die kranke Tochter des Opfers befreit, woraufhin der Priester selbst und alle Bewohner der Insel die heilige Taufe empfingen. Als der arianische Bischof erfuhr, was geschehen war, war er verwirrt und erlaubte den Ältesten, in ihrer Wüste umzukehren. Die Freundlichkeit, Demut und Barmherzigkeit des Heiligen verwandelten die menschlichen Seelen. 60 Jahre St. Macarius in der Nähe der Toten war für die Welt leer. Der Mönch verbrachte die meiste Zeit im Gebet mit Gott und besuchte oft das Lager der spirituellen Vergebung. Abba ließ sein reiches und asketisches Zeugnis in seine tiefgründigen theologischen Werke einfließen. 50 Gespräche und 7 asketische Worte wurden des wertvollen Verlustes der spirituellen Weisheit des Heiligen Makarius dem Großen beraubt. Das größere Wohl und Meta der Menschen – die Vereinigung der Seelen mit Gott – ist die Hauptidee in den Werken des heiligen Makarius.

Im Alter von 97 Jahren erschienen ihm kurz vor seinem Tod (U bl. 390-391 r.) der Mönch Antonius und Pachomius, die ihm die freudige Nachricht über seinen bevorstehenden Übergang in die gesegnete himmlische Wohnstätte überbrachten. Der Mönch begann, sich auf seinen Tod vorzubereiten. Neun Tage später erschienen dem Mönch Macarius der Cherub und eine Schar von Engeln. Als die heilige Seele des Mönchs Makarius vom Cherub genommen und von ihm in den Himmel getragen wurde, sahen die Menschen ihrer Väter deutlich, dass die heiligen Dämonen auf der Plattform standen und heulten, nachdem sie ihre Heiligen zerstört hatten. Makarius.

Makarius der Große wurde um 300 in Unterägypten in der Nähe des Dorfes Ptinapor geboren. Sie freundeten sich schon früh mit ihren Vätern an, wurden aber schon früh Witwen. Nach dem Tod seiner Gefährten begrub sich Macarius in der Nähe des Heiligen Briefes. Nachdem ich die Väter von Macarius Pishov gelobt hatte, verließ ich das nächstgelegene Dorf und wurde Novize bei dem dort lebenden Samitenältesten. Der örtliche Bischof, der durch Ptinapor reiste, ordinierte Macarius zu einem der jungen Geistlichen der örtlichen Kirche, Prote Macarius, der um seinen Rang wetteiferte, nachdem er ihm das Dorf und die Nahrung in der Wüste entzogen hatte.

Nachdem Makariy Pishov einige Jahre in der Faransky-Wüste gelebt hatte, bis er Antonius der Große wurde und sein Schüler wurde, lebte er lange Zeit in dem von ihm gegründeten Kloster in der Nähe der Fivad-Wüste. Zur Freude von Anthony, Makarii pishov in der Nähe der Skitsky-Wüste.

Am 40. Jahrestag von Macarius erfolgte die Priesterweihe und die Ernennung zum Rektor der Kirche, die in der Skitsky-Wüste verweilte. Dessen Leben aufgrund der Kirchenumwandlung die Gabe der Wunder verloren hat und für seinen Reichtum an Wundern, einschließlich der Auferstehung der Toten, berühmt geworden ist. Nach den Beweisen erweckte der Heilige die Toten, um den Ketzer zu stürzen, der die Macht der Auferstehung blockieren würde. Aus späteren Berichten über das Leben von Macarius geht klar hervor, dass er sich so weit zu den Toten schleppen konnte, dass der Gestank laut sprechen konnte. Dies ist ein Ausbruch, wenn die Toten bereit sind, die Unschuldigen zu entlasten, ist ein anderer Toter zur Rettung gekommen, der der Sprache beraubt ist und sein Heimatland vor der Sklaverei gerettet hat.

Gegen 360 schlief Macarius im leeren Kloster Nitriya ein, das seit Jahren seinen Namen verloren hatte – Kloster von Makarius dem Großen.

Koptisches Kloster St. Macarius der Große

Makarius der Große litt zur gleichen Zeit unter Makarius von Alexandria während der Herrschaft des arianischen Kaisers Valens. Sie wurden auf eine einsame, von Heiden bewohnte Insel geschickt, aber um der Verfolgung willen konvertierte Macarius durch die Heilung der Tochter des Opfers die Inselbewohner zum Christentum. Nachdem dies dem arianischen Bischof bekannt geworden war, schickte er Macarius ins Exil und erlaubte beiden Ältesten, in ihre Wüste zurückzukehren.

Als er 97 Jahre alt wurde, erschienen ihm kurz vor seinem Tod die Mönche Antonius und Pachomius, die ihm die freudige Nachricht über seinen bevorstehenden Übergang in das gesegnete himmlische Kloster überbrachten. Nachdem er seinen Lehren Anweisungen gegeben und sie gesegnet hatte, verabschiedete sich der Mönch Macarius von all dem und ruhte sich mit den Worten aus: „ In Deine Hände, o Herr, übergebe ich meinen Geist". Macarius ist gestorben 391 Roku, im von ihm gegründeten Kloster.

Kloster St. Makarius der Große

Reliquien der drei Macarii im ägyptischen Kloster von Macarius dem Großen: Macarius der Große, Macarius von Alexandria und Macarius der Bischof

Die Reliquien von Makarius dem Großen werden in Italien, in der Region Amalfi und in Ägypten im Kloster von Makarius dem Großen gefunden.

Literarischer Niedergang

Das theologische Gemetzel von Makarius dem Großen soll in fünfzig Worten (Gesprächen) mit diesen Anweisungen und zwei Botschaften dargelegt werden. Das Hauptthema der Werke ist das spirituelle Leben eines Christen unter dem Deckmantel einer asketischen Haltung. Am Ende seiner Werke allegorisiert Macarius die Bibel (zum Beispiel die Rede über die Bäder des Hesekiel).

Das Leben auf der Erde hat nach den Lehren des Mönchs Makarius in all seinen Formen keine offensichtlichere Bedeutung: die Seele vorzubereiten, sie bis zur Herrschaft des Himmelreichs zu erziehen, in der Seele einen Konflikt mit dem zu erzeugen Himmlisches Opfer. " Seelen, die wirklich an Christus glauben, können vom gegenwärtigen bösartigen Zustand in einen anderen guten Zustand wechseln und sich von der gegenwärtigen degradierten Natur in eine andere, göttliche Natur verwandeln und sich in eine neue verwandeln – mit der zusätzlichen Kraft des Heiligen Geistes a". Dies ist möglich, wenn „wir wirklich an Gott glauben und ihn lieben und uns an alle seine heiligen Gebote halten“. Wenn die Seele, die Christus in der Heiligen Taufe anvertraut wurde, die Gabe der Gnade des Heiligen Geistes nicht selbst annimmt, wird sie der „Trennung vom Leben“ erliegen, da sie vor der Vereinigung mit Christus unfreundlich und unbelohnt erschien. Das Leben des Ehrwürdigen Makarius basiert auf der Einheit der Liebe Gottes und der Wahrheit Gottes. Die innere Leistung eines Christen bedeutet den Frieden seiner Einheit. Jeder von uns erhält Erlösung durch Gnade und die göttliche Gabe des Heiligen Geistes, aber das Erreichen der tiefsten Ebene der Ehrlichkeit, die die Seele benötigt, um diese göttliche Gabe zu erlangen, ist nur durch „Glaube und Liebe mit der Kraft des freien Willens“ möglich .“ Somit lebt der Christ „sowohl aus Gnade als auch aus Wahrheit“ ein im Niedergang begriffenes ewiges Leben. Die Ordnung liegt in Gottes Recht: Vollständigen spirituellen Erfolg erreichen wir „nicht allein durch göttliche Kraft und Gnade, sondern durch die Gaben der Mächtigen“, andererseits kommen wir nicht in die „Welt der Freiheit und Reinheit“. allein durch Kraft, aber nicht ohne „die Hand Gottes ausstrecken“ " Das Schicksal eines Menschen wird durch den aktiven Zustand seiner Seele, seine Selbstidentität, ob gut oder schlecht, bestimmt. " Wenn die Seele in dieser Welt die Heiligkeit des Geistes in sich selbst nicht für den Reichtum des Glaubens und des Gebets akzeptiert und nicht als Teil der göttlichen Essenz betrachtet wird, dann ist sie nicht für das himmlische Königreich geeignet«.

Troparion zu St. Macarius dem Großen, Ton 1
Ein Wüstenbewohner und ein Engel im Fleisch, / und ein Wundertäter erschien dir, unserem gotttragenden Vater Macarius, / empfange durch Fasten, Chuvannya und Gebet die himmlische Gabe, / indem du die Kranken und die Seelen dieser heilst die mit Glauben kommen. / Ehre sei dem, der dir Kraft gegeben hat, / Ehre sei dem, der dich gekrönt hat, // Ehre sei dem, der dir allen Heilung bringt.

Kontakion an St. Macarius den Großen, Ton 1
Gestorben in einem glückseligen Leben mit den Gesichtern von Märtyrern, / im Land des gesegneten, gotttragenden Makarius, / und in der Wüste, wie eine Stadt, bewohnt, Gnade vom Gott der Wunder empfangen, // durch Du selbst wirst gemieden.

Im Heiligtum des 1000. Jahrestages der Taufe Russlands, beim Heiligen Konzil der Russisch-Orthodoxen Kirche, wurde eine ganze Schar heiliger Gottesheiliger verherrlicht, deren Wirken an fast sechs Jahrhunderte Kirchengeschichte erinnert. Und unter ihnen ist das Oberhaupt der Russischen Kirche des 16. Jahrhunderts, der heilige Makarius, Metropolit von Moskau und ganz Russland.

Der allrussische Metropolit Macarius wurde ca. geboren. 1482 Rubel. Moskau hat eine Familie frommer Väter. Es scheint, dass der Name seines Vaters Leonty war und dass seine Mutter die Mönchsgelübde von der Familie der Euphrosyne abgelegt hatte. Zur Stunde der Taufe aller Namen im Namen von Michael, dem Erzengel der himmlischen Kräfte. Er ist ein entfernter Verwandter, Bruder unseres großen Vaters, des ehemaligen Ehrwürdigen Joseph von Wolotski (+ 1515; Denkmal 9 Ver.). Aus der Beerdigungssynode der Mariä-Entschlafens-Kathedrale geht hervor, dass es in der Familie des Hl. Macarius noch eine Besonderheit von schwarzem und geistlichem Rang gab. Mikhails Vater starb offenbar kurz nach der Heirat seines Sohnes, und seine Mutter legte in einem der Klöster die Mönchsgelübde ab, nachdem sie den Glauben ihres Sohnes an die Vorsehung Gottes gesetzt hatte. Dann wird der zukünftige Heilige sein friedliches Leben aufgeben und sich dem Dienst Gottes widmen. Gehen Sie aus diesem Grund als Novize in das Kloster St. Paphnutius von Borovsky (1477; Denkmal 1. Kraut).

Das Kloster war für das asketische Leben seiner Bewohner bekannt. Hier wirkten von Anfang an die großen Heiligen der russischen Kirche: Rev. Joseph von Wolotsky und Levky von Wolokolamsk (16. Jahrhundert), Danilo von Pereyaslavsky (+1540; Gedenkfeier 7 kvit.) und David von Serpuchow (+ 1520; Gedenkfeier 18 Schowtnja). ). Als er dem Heiligen im Mai eine Tonsur erteilte, nahm er Namen zu Ehren des berühmten orthodoxen asketischen Einsiedlers Heiligen Makarius von Ägypten (+ 391; Gedenken des 19. Jahrhunderts) an. Im Kloster gingen wir ruhig durch die Schule der dunklen Heldentaten des Gefühls, der Demut, des Gebets und des Gehorsams, vertieften uns in die Weisheit der Bücher und berührten die Schrift heiliger Ikonen. Die Domkirche des Boris-Klosters wurde vom berühmten Ikonenmaler Dionysius bemalt, und in den neuen Ikonen befand sich der Ehrwürdige Andrej Rubljow (XV. Jahrhundert; Gedenkstätte 4 Linden). Die großen Meister der Antike begannen ihre künstlerische Meisterschaft, Mönch Macarius, Metropolit der Zukunft.

15. Februar 1523, im Orden für die Große Fastenzeit, wurde Mönch Macarius von Metropolit Danil (1522-1539; (1547)) zum Archimandriten des Luzhetsky-Klosters der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria ernannt, das vom Ehrwürdigen Ferapont von Mozhaisk gegründet wurde; 12 Kloster Und es ist notwendig, eine klösterliche Synodik zu gründen, die Gedenkfeiern für alle einrichtet. Zu Ehren der Brüder hielten sie in der Klosterkathedrale eine Nebenwache zu Ehren ihres himmlischen Schutzpatrons ab – des Ehrwürdigen Makarius von Ägypten, aber der Übertragung des Archimandriten Es stellte sich heraus, dass Macarius nach Mozhaisk nur von kurzer Dauer war: Nach drei Schicksalen wurden sie in den Dienst gezogen.

4 Beresnja 1526 r. Archimandrit Macarius wird im Erzbistum Weliki Nowgorod und Pskow, dem ehemaligen Sitz der Metropole Moskau, zum Priester geweiht. Die Weihe des Heiligen fand in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls statt, und am 29. desselben Jahres kam er nach Angaben des Chronisten am 17. und 7. als Witwe ohne Bischof in die Abteilung. Der Chronist sagt: „Der Heilige sitzt am Tisch des Erzbischofs, und die Freude der Menschen ist groß, nicht nur in Weliki Nowgorod, sondern in Pskow und überall.“ „Und das Brot wird billig sein, und das Kloster wird weniger Steuern zahlen, und die Menschen werden eine große Hilfe sein, und die Waisenkinder werden ein Jahr alt sein.“

Auf der neuen Hochbühne spricht Vladika Makariy über die missionarische Aufklärung der alten Völker des großen Nowgorod-Landes. Er schickt immer wieder Priester dorthin, um das Evangelium zu predigen, und weist sie an, heidnische Rituale zu zerstören, heidnische Rituale auszurotten und alles mit Weihwasser zu besprengen. Segen für die Missionsriten am Tag der Region Nowgorod sowie das Antimension, das heilige Urteil und die Bücher, die dem Heiligen vom Ehrwürdigen Tryphon von Pechenga (+ 1583; Denkmal 15 Grudnya) weggenommen wurden.

Im Jahr 1528, einem weiteren Schicksal seines hierarchischen Dieners, des Heiligen Makarius, beschloss er nach dem endgültigen Dekret des Moskauer Konzils von 1503, das Banalstatut einzuführen, das in allen Klöstern von Nowgorod respektiert werden sollte. Nachdem wir die Äbte versammelt hatten, „begannen wir, sie zu lesen, denn von der lebensspendenden Dreifaltigkeit, in Form der größeren Weisheit, die Prinzipien, damit sie ihr schlafendes Leben leiten können.“ Von dieser Stunde an begannen die Äbte, nachdem sie den guten Mut des gottesfürchtigen Erzbischofs erhalten hatten, in ihren Klöstern eine Einsiedlerstatut einzuführen, Feuerstellen und Holzkirchen zu errichten und Schlafmahlzeiten einzuführen. Aufgrund des Respekts des Chronisten nahm die Zahl der Menschen in den Klöstern sofort zu.

Der Heilige zeigte große Leidenschaft für die Schaffung und Gestaltung von Kirchen in seiner Diözese und vor allem in Weliki Nowgorod. Die Sophienkathedrale ist in Ordnung, über dem Eingang zur Kohorte ihres Segens befanden sich gemalte Bilder der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und der Heiligen Sophia, der Weisheit Gottes, „zur Verehrung aller orthodoxen Christen“. Die Herrscher errichten am Dom eine Kanzel und bereiten ein neues Königstor mit einem reich verzierten Vorhang vor. Zu Ehren des heiligen Makarios werden die Einwohner von Nowgorod nach dem Niederbrennen von fast vierzig Kirchen, für die Bücher geschrieben, Kirchenmaterialien vorbereitet und beim Meister Gerichte zubereitet werden, wieder aufstehen, neu wachsen und sich schmücken Werkstatt.

Nachdem der Heilige bereits mit der Ikonenmalerei im Pafnutievo-Borivsky-Kloster begonnen hatte, „erneuert“ er, wie in der Chronik von 1529 berichtet wird, das große Heiligtum des Nowgorod-Landes – die Ikone Unserer Lieben Frau vom Banner, wie er damals in Nepal sehr beliebt war . Nach Abschluss der Arbeiten trug er selbst die Ikone zur Erlöserkirche auf der Handelsseite, wo sie den frommen Nowgorodern ständig zur Verehrung zur Verfügung stand.

Als Hirte der Kinder der Kirche gab der heilige Makarius reichlich Kraft und Energie, um seinen Nachbarn zu dienen und so den Reichen und den Armen, den Kleinen und den Großen zu helfen. Über sich selbst kümmert er sich um diejenigen, die vor Ablauf der Stunde im Weinberg verbrannten, sammelt Diözesanpfennige für den Kauf der Heiligen Märtyrer aus der tatarischen Region und schickt einen Teil der Kerze an Großherzog Wassili III., damit das Weiß Reliquien des Heiligen Varus verbrannten auf wundersame Weise Laam Khutinsky. In der Stunde der Nöte des Volkes, die in Weliki Nowgorod nützlich waren, der Pest und der Dürre, ruft der aktive Erzpastor den Klerus, hält Predigten, hält Gebetsgottesdienste mit einem besonderen Ritus des Waschens der heiligen Reliquien und befiehlt dann, alles in großen Mengen einzustreuen Ich trinke Wasser. Nicht ohne Grund werden Seuchen und Epidemien dafür verantwortlich gemacht. Durch seine umfangreiche Arbeit schuf Erzbischof Macarius einen großartigen Bauernhof für seine Herdenkinder.

Bei 1542 r. Im Auftrag des Heiligen Makarius wird im Hof des Herrschers die Kirche des Heiligen Nikolaus errichtet, den der Erzbischof als Schutzpatron der Hochbezahlten besonders verehrte. Er selbst hat wiederholt schwierige Reisen im gesamten Bistum und darüber hinaus unternommen: zum Beispiel im Jahr 1539 r. Nachdem er nach Moskau gereist war, freute er sich über die Ernennung des neuen allrussischen Metropoliten St. Joasaph (1539-1542; (1555; Denkmal);), der aus den Äbten des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters gewählt wurde.

Das Leben und die Dienste russischer Heiliger werden aus der Segnung des Heiligen in Nowgorod geschrieben. Hieromonk Ilja aus der Hauskirche des Herrn gedachte des Lebens des Märtyrers Georg von Bulgarien (+ 1515; Denkmal 26.) und schrieb auch einen Kanon und einen Gottesdienst für Michail Klopsky (+ Geb. 1456; 11.). Dieses Leben wurde 1537 von Wassil Michailowitsch Tuchkow geschrieben. rechts von Moskau nach Nowgorod gekommen. „In dieser Stunde wird der Thron dann mit der Weisheit Gottes und der Wahrheit der Seligkeit des sogenannten Erzbischofs Makarius geschmückt, dessen Ruhm um der Ehre willen nach ganz Russland kam.“ Vladika Macarius war wütend über die Worte: „Kind, kümmere dich um das Gefängnis des Zaren und schreibe das Werk Gottes klar auf“ (Tov. 12, 7) und „die Breite des Lebens und die Wunder des Ehrwürdigen und seligen Michael, der.“ heißt Sallosa, der ein glückseliges Leben mit dem Leben des Lebenden Klopka führt.“ Die Werke des Lebens wurden für fromme Nowgorodianer zur täglichen Lektüre

Bei 1542 r. Die Russische Kirche erhielt eine Nachricht über die Wahl eines neuen Metropoliten zum Moskauer Stuhl. Durch die Vorsehung Gottes fiel die Wahl auf Wladik von Nowgorod. „Für die Gnade des Heiligen Geistes wurden die heiligen Hierarchen und Klöster des Großherzogs Iwan Wassiljewitsch von ganz Russland zum Metropoliten Macarius, Erzbischof von Groß-Nowagrad und Pskow, ernannt; Birke 16, vierter 4 Tiger des Heiligen Fastens, die Einrichtungen des Metropolitan Metropolitan und die Lieferungen des Pershots des Pershocus von Great Rosy auf dem Metropolitan von Toy Mysyatsu Berezny 19, auf Tizhenya 4 des Heiligen Fastens“, heißt es im Mikonvsko LiTopisi. Zum Zeitpunkt der Ordination des Heiligen Makarius auf den Thron der Moskauer Wundertäter Peter, Alexis und Joni waren es fast 60 Jahre.

Im 16. Jahrhundert Russland war ein geeintes orthodoxes Land, auf dem das fremde Joch nicht schwer lastete. 1. Achse 1.547 RUR In Moskau, der Hochburg der Orthodoxie, fand zum ersten Mal in der Geschichte die königliche Hochzeit des Moskauer Herrschers wie des brutalen Heiligen Makarius statt. Dieses Geschenk ist von geringer besonderer Bedeutung, da er in der Nähe von Moskau und nicht in der Nähe von Konstantinopel erobert wurde und Metropolit und manchmal kein Patriarch wurde. Nun staunten orthodoxe Christen auf der ganzen Welt voller Hoffnung und Zuversicht über den einzigen orthodoxen Zaren der Welt.

Nicht lange vor dem Kasaner Feldzug, Zar. Besorgt über die Probleme, die die neu gegründete Stadt Sviyazku heimgesucht haben, eilen sie zum Metropoliten, um Lebensmittel zu holen, um die entstandenen Probleme zu lindern. Worauf der heilige Älteste mit Nachdruck bekräftigt: „Lass die Reliquien aller Heiligen in die Domkirche gebracht werden, lass den Gottesdienst über ihnen verrichten und das heilige Wasser von ihnen gesandt werden, gesandt von dir, dem Herrscher, zu unserer Demut, die.“ ist der Priester am Heiligen Tag bis zum Allerheiligsten.“ Її Rіzdva und alle Kirchen werden auch Gebetsgottesdienste abhalten und heiliges Wasser werden gekauft und gekauft, möge der Ort nicht durch heilige Taufen und heiliges Wasser geheiligt werden, und alle Menschen sollten es tun Sei mit dem Kreuz beschützt und mit Wasser besprengt, möge Christus für die Gebete der Heiligen, Gott verbiete seinen gerechten Zorn, und den Lebenden sei gegrüßt, sende eine Botschaft. Ganz gleich, wie sehr die Menschen gesündigt haben, es reicht nicht aus, den Bösen die Stirn zu bieten.“ Nach dem Gebet schrieb Metropolit Macarius eine Botschaft an die Lehrer der Stadt Swjasski. Manche Menschen ermutigen die Einheimischen, christliche Traditionen eifrig aufzugeben und sich an die Gottesfurcht und die einzigartigen sündigen Prinzipien zu erinnern. Das Wasser wurde beim Gebetsgottesdienst gesegnet und die Botschaften wurden 1552 verschickt. In der Nähe von Swijaschsk, wo die Garnison krank und unwohl war, begann sich sofort die betende Fürsprache des Heiligen Makarius zu erheben.

Bei 1552 r. Metropolit Macarius segnete den Zaren in Kasan und überreichte ihm seine Macht und seinen Erfolg. In jüngerer Zeit wurde der Hinweis auf diese Idee in Moskau entdeckt, der Fürbitte-Kathedrale auf dem Wassergraben, die Nina als Kirche des Heiligen Basilius des Seligen kennt. Nyom buv vlashtovany hat einen Nebengottesdienst zu Ehren des Einzugs des Herrn in Jerusalem. Das Oberhaupt der russischen Kirche selbst weihte diese wundersame Kathedrale, die Perle der russischen Architektur. Hier, auf dem Chervona-Platz, führte der Heilige zu Beginn des Evangeliums am Heiligen Palmsonntag das Traktat auf einem Esel aus. Nach dem Kasaner Sieg wurde in der russischen Kirche eine neue große Diözese gegründet, in der die Missionstätigkeit mit der Einsetzung des ersten Kasaner Heiligen, Erzbischof Guria (+ 1563; Denkmal 5 Gr. Nya), begann.

1547 und 1549 Rubel. Der Heilige ruft Moskauer Kathedralen an, die zu Recht in der Geschichte der russischen Kirche nach den Namen der Makarievskys verloren gegangen sind. Es gab ein Mahl zur Verherrlichung russischer Heiliger. Bis die Verherrlichung der Heiligen in Russland mit dem Segen und der Macht des örtlichen Bischofs stattfand, wanderten die Asketen durch die Länder ihrer Vorfahren und Heldentaten. Metropolit Macarius, den die Teilnehmer des Tages als Märtyrerliebhaber bezeichneten, berief das Konzil ein, nachdem er die große Aufgabe übernommen hatte, die Verherrlichung der Kirche außerhalb der Kirche und die Verehrung der Heiligen Gottes zu etablieren. Die Makarew-Konzile von 1547 eröffneten eine ganze Ära in der Geschichte der russischen Kirche, „die Ära der neuen Wundertäter“. So wurden alle neu heiliggesprochenen russischen Heiligen genannt. Diese Räte riefen der Ehe mit großer geistlicher Freude entgegen.

Auf den Makarev-Konzilien wurden der erste autokephale Metropolit Jona, die Nowgoroder Hierarchen Johannes, Jona, Euthymius, Mikita, Niphon heiliggesprochen; edle Fürsten Alexander Newski, Wsewolod Pskowski, Michailo Twerski; Geschichten des Mönchtums – Rev. Pafnuty Borovsky, Makariy Kalyazinsky, Oleksandr Svirsky, Nikon Radonezky, Sava Storozhevsky und andere. Die Chronologie dieser Namen deckt vielleicht die gesamte damalige Zeit des Christentums in Russland ab, ihre Verherrlichungsliturgie zeigt die Vielfalt ihrer militärischen Heldentaten. Vor diesem Gebetstreffen kämpfte das russische Volk eifrig.

Die Verherrlichung der Asketen erforderte von ihm das Verfassen neuer Gottesdienste mit liturgischen Inschriften typischer Art über die Reihenfolge ihrer Aufführung sowie die Schaffung neuer Werke oder die Bearbeitung bereits geschriebener Leben. Der Erste Hierarch Macarius befasst sich mit all dem zum Wohle Gottes und Seiner Heiligen, wie zum Beispiel: „Der Herr, Gott, hat so viele Menschen mit Wundern und geschnitzten Fahnen verherrlicht.“

Für einen Kolben 1551 Rubel. In den königlichen Gemächern von Moskau rief Metropolit Macarius an, nachdem er das Werk der Stoglavy-Kathedrale ins Leben gerufen hatte. Hier konnten wir eine Vielzahl von Ernährungsweisen sehen, die mit dem Aussehen eines Christen und seinem Verhalten und seiner Frömmigkeit, kirchlichem Anstand und Disziplin, Ikonographie und spiritueller Erleuchtung zusammenhingen. Nach dem Konzil wurden in verschiedenen russischen Metropolen Vollstreckungsbriefe ausgestellt, die dann bei der Erstellung und Bearbeitung die Grundlage für die Konzilsbeschlüsse bildeten. Die Kathedrale enthält die Geschichte des Namens Stoglavy, d. h. ihr Material wird in hundert Kapiteln präsentiert.

Es scheint, dass der heilige Makarius, nachdem er den großen Autoritäten Bericht erstattet hatte, verschiedene Unwahrheiten beseitigt hat. Beim Konzil 1553 r. Die Häresie von Matthew Bashkin und Theodosius Kosoy wurde verurteilt, weil sie glaubten, dass Christus nicht Gott sei, sie sich nicht mit den Ikonen anlegten und die Sakramente der Kirche verschenkten.

Der heilige Makarius leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der altrussischen Schrift. Nowgorod setzte auch die Herrschaft von Erzbischof Gennadi (+ 1505; Gedenktag am 4. Dezember) fort. Und so wie Erzbischof Gennadi alle biblischen Bücher sammelte, ordnete Wladimir Makarius die Sammlung der gesamten spirituellen Literatur in Russland an. Er begann seine Arbeit mit der Systematisierung der russischen Kirchenliteratur im Jahr 1529. Dieser Anfang wurde durch die Geschichte der Familie Velikiy Makaryevsky Chetyi Mineya ausgelöscht. Die erste Ausgabe wurde 1541 in die Sophienkathedrale in Nowgorod überführt, eine weitere in den 50er Jahren in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale im Kreml und die dritte Ausgabe wurde später vom ersten russischen Zaren mitgenommen. Die Menaea haben verschiedene Listen über das Leben unpersönlicher Heiliger, das homiletische, theologische und patriotische Gemetzel der russischen Kirche, gesammelt und herausgegeben.

Metropolit Macarius ist nicht nur als Redakteur und Kopist tätig, sondern auch als Autor geistlicher Werke. So befiehlt er dem Erzpriester der Kreml-Erlöserkirche auf Bor Ermolay, ein Buch über die Heilige Dreifaltigkeit und das Leben von Bischof Wassili Rjasanski zu schreiben. Auf Initiative des Heiligen entstand das erste systematische Werk in der russischen Geschichte – „Das Staatsbuch des Zarenfamilienführers“, direkt über dem Werk des Beichtvaters des Zaren – Erzpriester der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale Andriy (in der Nähe von Chernetsiya Opanas). , Maibu-Thniy-Metropolit, Beschützer und fortgesetzter Vorfahre von St. Macarius. Besonders nahe stand Metropolit Macarius offensichtlich der große Schreiber des alten Russlands, Priester Wassil, unter den Tschernets, Varlaam, der die Pskower Heiligen mit seinen hymnographischen und hagiographischen Riten verherrlichte.

Der heilige Makarius wurde zum Schutzpatron des Handbuchs in Russland, und dafür begann im russischen Staat erstmals der Geistliche der St.-Mikoli-Gostunski-Kirche im Kreml, Diakon Ivan Fedorov, mit der Handschrift von Büchern. Der Postapostel hat 1564 Rubel, die nach dem Tod des Heiligen herauskamen, und die beiden Ausgaben des Stundenbuchs haben 1565 Rubel. Es wird gesagt, dass der Gestank auch „mit dem Segen des Hochwürdigen Reverend Macarius, Metropolit von ganz Russland“, verliehen wird. Diese Bücher wurden damals nicht nur in Kirchen gelesen, sondern es folgten auch Briefe.

Der heilige Makarius, der der Verherrlichung der russischen Heiligen mit Gottes Gnade so viel Kraft gegeben hatte, pflegte in seiner täglichen Tätigkeit eine ständige Verbindung mit frommen Männern, die später von der russischen Kirche heiliggesprochen wurden. Für seinen Segen wurde das Kloster des Ehrwürdigen Adrian Poshekhonsky (+1550; Gedenktag 5. Beresnja) gegründet, den der Metropolit selbst weihte und ihm eine Urkunde für die Errichtung der Kirche Mariä Himmelfahrt überreichte.

Der Gefährte des Heiligen Makarius war der wundersame Heilige, den die Moskauer Nagokhod nannten – Basilius der Selige (Gedenkstätte 2 Halbmonde). Er betete mehr als einmal bei Gottesdiensten in der vom Metropoliten gegründeten Mariä-Entschlafens-Kathedrale. Es ist bezeichnend, dass der Tod des Zaren gefeiert wurde, als nach der göttlichen Liturgie in der reich bevölkerten Kirche der selige Autokrat aufstand und zur Stunde des Gottesdienstes über die Pflicht des neuen Palastes nachdachte und respektierte, dass „niemand da war.“ die Liturgie, nur ein paar drei: der erste Metropolit, ein weiterer – die gesegnete Königin und zum dritten Mal der sündige Wassili.“ Später schlief vor allem der Heilige selbst und lobte den Gesegneten.

3 heftige 1555 Rubel. Der Heilige Makarius platziert den Heiligen Guria (+1563; 4. Jahrhundert), seinen anderen Gefährten, den Ehrwürdigen Makarius der Römer aus Nowgorod (XVI. Jahrhundert; Denkmal 19 Sek.), im neuen Kasaner See. Nastira.

Makariy
Moskau

Besonders hervorzuheben ist die Beziehung des Metropoliten zum großen russischen Asketen des 16. Jahrhunderts. Ehrwürdiger Oleksandr Svirsky (+1533; Denkmal 30 Halbmond). Reverend Alexander, den der Herr selbst mit dem Segen der Dreifaltigkeit besuchte – dem Metropoliten bekannt, den der Herr selbst seit der Zeit von Nowgorod mit seinen großen Taten besuchte. Vor seinem Tod übertrug der Mönch Alexander dem heiligen Makarius die Verantwortung für seine Bruderschaft und die Gründung des Klosters. Nach 12 Jahren nach dem Tod des Heiligen befiehlt der Metropolit dem sverischen Abt Herodion, sein Leben aufzuschreiben, und weitere 2 Jahre, also insgesamt 14 Jahre nach seinem Tod, erfolgt auf dem Konzil von 1547 die Heiligsprechung des Heiligen Ort. Reverend Alexander übte diesen Ritus gleichzeitig bis zu denen aus, die der heilige Makarius heiliggesprochen hat, und bis zu denen, mit denen er sein Leben geteilt hat. In der Fürbitte-Kathedrale am Chervony-Platz (Basilius-Kathedrale) um 1560 r. Der heilige Makarius wurde zu Ehren des Ehrwürdigen Oleksandr Svirsky geweiht

Bei 1555 Rubel. Die wundersame Ikone des Heiligen Mikoli Velikoretsky wurde den Heiligen Aposteln Petrus und Paulus von Wjatka nach Moskau gebracht. Durch die Vorsehung Gottes erneuerten Metropolit Macarius und Erzpriester Andreas von der Verkündigung dieses große Heiligtum, um die Anfänge der Ikone niederschreiben zu können. Der Heilige übte viel Hingabe und Glauben, fastete und betete über das Bild des Heiligen des großen Wundertäters.

Metropolit Macarius fügte immer wieder hinzu, nicht nur über die gesamte Herde, sondern auch über jeden Menschen, indem er sich barmherzig den Verirrten, den Kindern der Kirche, zuwendete. So wollte ich einmal in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale nach dem Abendgottesdienst „einen Diebstahl mit der Magie der Anfänge der Welt“ erschaffen, aber durch die unsichtbare Kraft der Abschwächung und Unfähigkeit, etwas zu tun. Seine Verbrechen wurden aufgedeckt und als Metropolit Macarius eintraf, wurde er zurechtgewiesen, weil in der Kirche Übeltäter gefunden worden waren. Dem Heiligen wurde jedoch befohlen, ihn gehen zu lassen, aber die Zemstvo-Gerichte wollten den Übeltäter gemäß dem Gesetz vor Gericht stellen. Dann schützte der Metropolit suworowisch die Zeremonie und schickte einen Kirchenwächter, um den „Papa“ an einen sicheren Ort zu bringen. Als er auf Kulishki in der Allerheiligenkirche ankam, begann er mit selbstlosem Blick dorthin zu gehen und starb plötzlich. Dekhto schalt den Metropoliten dafür, dass er die Bösewichte ohne Strafe gehen ließ, aber der Heilige war nicht böse auf sie, sondern befahl, die Leiche des Toten zu beschlagnahmen.

Die Grundlage des rechtschaffenen Lebens von Metropolit Macarius war die tägliche Ausübung von Askese, Fasten und Gebet. Einer seiner unbekannten Gefährten schrieb: „Für den Metropoliten, den Allerheiligsten Makarius, ich lebe unantastbar in Moskau und herrsche wahrhaftig das Wort Gottes ... Angesichts der Asche kann ich nur gütig und demütig und barmherzig wandeln.“ Alles in allem gibt es keine Möglichkeit, Stolz zu hassen, aber bei anderen wurde er erhoben und verteidigt, die Bosheit der Jugend war der Geist der Vorfahrenbrüder.“ Erleben Sie den Höhepunkt Ihres spirituellen Lebens und hellsichtige Episoden. Er übertrug die Eroberung Kasans durch russische Truppen im Jahr 1552. dass Polozk um 1563 r.

Es scheint, dass der Metropolit kurz nach seinem gesegneten Tod vom Zaren gegründet wurde, nachdem er die Nöte ausgenutzt hatte, die das russische Land durch die Opritschnina mit sich gebracht hatte. „Es ist nicht die Jahreszeit, in der ein Heiliger beim ersten Gebet steht und mit großer Stimme sagt: „Oh, ich, ein Sünder, mehr für alle Menschen!“ Yak me bachiti tse! Gottlosigkeit und der Untergang der Erde kommen! Herr, erbarme dich, erbarme dich! Entkomme deinem Zorn! Habt kein Mitleid mit uns wegen unserer Sünden, sonst wäre es nicht für mich, für mich! Gott bewahre, Gott bewahre! Und Slozi Duzhche führte. Und ich spüre diesen Zellenwärter, der spirituell ist, und ich staune darüber und denke mir: „Mit wem soll ich reden?“ Und störe niemanden und sei froh darüber. Und darüber habe ich geistig zu euch gesprochen: „Durch Unehrlichkeit und Blutvergießen und den Grund der Erde.“ Diese wichtige Information des piscarianischen Chronisten bringt das Bild des Metropoliten Macarius den ökumenischen Patriarchen Gennady (458-471; Gedenken des 31. Jahrhunderts) und Thomas (607-610; Gedenken des 21. Jahrhunderts) näher, die fleißig beteten, o Herr , nachdem er offenbart hat, dass diejenigen, die für die Kirche gekommen sind, zur Stunde seiner Heiligkeit eingestellt werden sollen.

Offenbar bat der böse König Metropolit Macarius, ihm ein wunderschönes Buch zu schicken. Nachdem er den Bestattungsritus abgelehnt hatte, wurde er wütend auf den Heiligen: „Ich habe dir eine Beerdigung vor mir geschickt, aber solche Bücher sollten nicht in unsere königlichen Paläste gebracht werden.“ Und Macarius sagte zu ihm: „Ich bin dein Anbeter, ich habe einfach nach deinem Befehl geschickt, sodass du mir befohlen hast, ein Seelenbuch zu senden; Und das Gleiche gilt für alle: Was auch immer man mit Respekt wählt, man wird niemals sündigen.“

Mitten im Frühjahr 1563 führte der Heilige für das Rätsel um den Märtyrer Mikiti (+372; Denkmal 5. Ver.) den christlichen Marsch durch, bei dem ihm sehr kalt wurde und er krank wurde. Am Abend begann Eva „ihrem Ältesten zu sagen, dass er krank sei, sein Körper, kalt und krank, von der Essenz besessen sei.“ Nachdem ich Ihnen befohlen habe, Ihre Krankheit am Ort Ihrer Tonsur im Paphnutia-Borovsky-Kloster zu melden und den Abt zu bitten, Ihnen einen geistlichen Ältesten zu schicken. Vor dem Heiligen wurde der Älteste Elisha gesandt, der ohne Zweifel den Hierarchen des ehrwürdigsten Paphnutius darstellte, der dazu berufen ist, die Kranken vor dem Tod geistig zu trösten, sie zu bezeugen und sich auf ihren Eintritt in die nächste Welt vorzubereiten.

Am 4. Laubfall erhob sich der Heilige, um in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale zu beten, und während der Gebetsstunde verehrte er selbst die Ikonen und Reliquien des großen Wundertäters Petrus und anderer bedeutender Metropoliten, die in der Kathedrale beteten und mit denen die Tränen der Das Herz floss aus seinen Augen, und viele Stunden lang sang der Älteste gebeterfüllt vor der Ikone der reinsten Gottesmutter von Wolodymyr, so dass wir alle 1. Mai über sein wundersames Gebet staunten. Dann erpresste sich der Heilige demütig von allen.

3 Brüste vor dem Metropoliten Macarius kam der König, um um Segen zu bitten. Der Heilige erzählte ihm von seiner Absicht, am Ort seiner Tonsur – dem Pafnutievo-Borovsky-Kloster – die Mönchsgelübde abzulegen, aber der König glaubte, dass er seine Position in der Abteilung verlieren würde. Kurz vor seinem Tod teilte der Metropolit dem König mit, er solle ins Kloster gehen, in einem Blatt darüber schreiben, und nach dem Willen des Königs würde er ihn wiedersehen. Der Heilige Tag Christi ist gekommen, aber das Leben des Heiligen war bereits erloschen. Er selbst konnte die Evangelien nicht mehr lesen, nachdem er sein ganzes Leben damit verbracht hatte, und nun wurde der Heilige Brief bei dieser Gelegenheit von spirituellen Menschen gelesen, die mir nahe standen.

I Axe 31 Age 1563 S., Kolya Dzvin, trifft es: „Die Gnade des Wunders Saint Pastir Rosіyska Metropolita Vydddas Seele im Rutsya-Gott, wir werden das Joch des Yaro durch den bevorstehenden ungeschickten Werbespot lieben.“ Wenn vor dem Wein die Körper aus den Kammern der Metropole seine Anklage offenbarten, dann war es „wie das Licht der Welt, für sein reines und makelloses und spirituelles und barmherziges Leben und für andere Ehren, nicht wie ein Flackern, aber wie ein Schläfer.“ Jeder staunte über diese wundersame Vision, die Gott die Ehre erwies, weil er seinen Heiligen verherrlichte.

Der Heilige wurde von 5 Bischöfen im Beisein des Königs und in Abwesenheit des Volkes gesungen. Danach wurde der Abschiedsbrief des Bischofs verlesen, wie vor seinem Lebensende schrieb der Metropolit, bat alle um Vergebung und erteilte allen den Segen des Erzpastors.

So beendete der große Führer der russischen Kirche, der Moskauer Metropolit Macarius, sein wunderbares Leben, dessen Unheil unmittelbar nach seinem Tod begann. Auf dem Grab erschien die erste Ikone des Heiligen. Es scheint, dass der Zar nach seiner Rückkehr vom litauischen Feldzug im Jahr 1564 die Bilder der Heiligen Petrus, Johannes und Makarius in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale verehrte und sie „zärtlich küsste“.

„Mit einer ehrwürdigen Person wirst du eine ehrwürdige Person sein, und mit einer unschuldigen Person wirst du unschuldig sein. Und ihr werdet versammelt werden (Psalm 17,26-27)“, sagt der Psalmist und Prophet David. Ständig mit den heiligen Asketen verbunden, demonstrierte Metropolit Macarius den Glauben und die Höhe des erzpastoralen Dienstes. Außerdem über die spirituelle Erleuchtung seiner Herde. Nachdem er viele russische Heilige verherrlicht hat, streben er und Nin selbst nach dem Thron der lebensspendenden Dreifaltigkeit.

Ehrwürdiger Makarius von Alexandria

O heiliges Haupt, irdischer Engel und himmlischer Mensch, ehrwürdiger und Gott tragender Vater Macarius! Wir treten mit Glauben und Liebe an Sie heran und beten fleißig: Zeigen Sie uns Ihre heilige Fürsprache gegenüber den Demütigen und Sündern. Bitten Sie auch um unserer Sünden willen, nicht um der Mütter der Freiheit der Kinder Gottes willen, um die Bedürfnisse unseres Herrn und unseres Vladik, auch bekannt als das ihm freundliche Gebetbuch. Wir predigen und bitten Sie mit Fleiß: reich sein: Bitten Sie uns von der Güte Seiner Güte um Geschenke für unsere Seelen und unseren Körper: Glaube nach rechts, Hoffnung, es tut mir zweifellos leid, ungeheuchelte Liebe für alle, Geduld in denen, die leiden, Gelassenheit in Gebeten, Gesundheit von Seele und Körper, Fruchtbarkeit der Erde, Fülle an Güte, Befriedigung alltäglicher Bedürfnisse, friedliches und stressfreies Leben, gutes christliches Ende und ein gutes Zeugnis beim Jüngsten Gericht Christi. Vergiss nicht, ehrwürdiger Vater, und den leeren Ort deiner Taten, sondern den guten Willen des Neuen, und verherrliche deine Wunder: und alle, die kommen, um die Reliquien deiner Heiligen anzubeten, trotz der Wünsche des Teufels und alles Böse, das wirst du gnädigerweise tun. Hey, Wunder wirkender Heiliger! Ohne Ihre himmlische Hilfe zu vernachlässigen, aber bringen Sie uns alle durch Ihre Gebete in die Ecke des Erlösers und zeigen Sie uns den Gefallenen das Heilige Königreich Christi. Mögen wir die herrlich unglaublichen Gaben des Menschenliebenden Gottes besingen. der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, und dein Geist ist für immer heilig. Amen.

Eine Predigt vor der Zeremonie zur Austreibung böser Geister aus den Menschen.

m.Sergiev Posad, Besuch der Kirche St. Petra und Pavla, 2002, 11 Seiten, 1,5 MB

Der spirituelle Zensor ist Hegumen Mikola (Paramonov).

2011, 712 Seiten, 6 MB

Verlag „Blagovist“, Moskau, 2011, 480 Seiten, 80 MB

Vidavnitstvo: Segen, 2004. MP3, 192 kbps, 139 MB.

Diakon Oleksiy Karpunin liest.

Die Aufnahme enthält Hymnen des siegreichen Chores der Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit des Hl. Sergius. ZAVANTAZHITÄT

MP3, 3 Jahre 16 Stunden, 320 kbps, 451 MB.

Vikonavtsi: Zensuren des St.-Elisabeth-Klosters, Stadt Minsk. ZAVANTAZHITÄT

Ehrwürdiger Makarius von Oleksandria

St. Makariy Oleksandriysky

Geboren 295 Rubel. in Oleksandria. Ich war bis zu meinem vierzigsten Lebensjahr im Handel tätig, dann empfing ich die heilige Taufe und starb in der Wüste. Durch eine Reihe von Steinen des asketischen Lebens, darunter die Ordination zur Würde eines Presbyters und die Ernennung zum Rektor des Klosters, genannt „Keliya“, in der ägyptischen Wüste zwischen dem Berg Nitriya und dem Kloster, in dem die Sammiten schweigend arbeiteten. Kozhen Okremo in seiner Zelle. Er war der beste Freund des Mönchs Makarius von Ägypten (+ Bl. 390-394 r.), gleichzeitig wurde er während der Herrschaft von Valens vom Weinstock verbannt. Die Beschwerden von Macarius über seinen Charakter und seine Lebensweise waren einander und sogar demselben starken Lehrer und Mentor sehr ähnlich – dem Heiligen Antonius dem Großen (+ 356), aufgrund dessen sie immer wieder Anweisungen zur Vervollkommnung eines tugendhaften Lebens gaben .

Es war einmal, als die Mönche Macarius von Alexandria und Macarius von Ägypten zu einer großen Zeit den Nil überqueren mussten, als es auch zwei Tribunen (Tausender) mit ihrem reichen Gefolge aus Truppen, gepanzerten Soldaten und Kriegern gab, die mit Lanzen geschmückt waren und goldene Gürtel. Als diese Tribunen zwei ehrwürdige Älteste bemerkten, die in alten Kleidern an der Ecke standen, lobten sie ihr bescheidenes und elendes Leben, und einer der Tausender sagte zu den Ältesten: „Selig seid ihr, denen es an Licht mangelt.“ Reverend Macarius von Alexandria bei der Zeremonie: „Wir haben das Licht schrecklich satt, aber das Licht lacht Sie aus.“ Was du gesehen hast, ist nicht dein Wille, aber es ist prophezeit, dass wir durch den Namen Macarius, die Gesegneten, beleidigt sind.“ Überwältigt von diesen Proklamationen des Mönchs Makarios von Alexandria, zog der Tribun, nachdem er nach Hause gegangen war, seine Kleider aus, verteilte seine Habe an die Armen und entschied sich für ein verlassenes Leben.

Der Mönch Macarius steigerte seine Heldentaten dadurch, dass er es sich zur Regel machte, kein anderes Brot oder Gebräu als Hirse oder in Wasser getränkte Soße zu essen. Der Mönch hat all die Jahre in diesem Frieden gelebt. Dann aß er drei Tage lang ein kleines Stück Brot (weniger als ein Pfund) und trank die gleiche Menge Wasser, was zu einer starken Abtötung des Fleisches führte. Der Mönch lebte mit allen zusammen und kämpfte gegen den Schlaf, und nach einer solchen Leistung sprach er für die Wissenschaft anderer: „So viel ich konnte, nachdem ich mich vom Schlaf erholt hatte, aber die menschliche Natur erfordert Schlaf, ich konnte ihn nicht überwinden, und das ist er auch.“ Es ist meine Schuld, dass ich es bereue.“

Nachdem der Mönch Macarius ernsthaft vom Teufel in Versuchung geführt worden war, saß er, um seinen Feind einzudämmen, sechs Monate lang nackt im Sumpf der Einsiedelei und ließ sich den Stichen der Unpersönlichkeit der großen Mücken aussetzen. Und als er sich wieder seiner Zelle zuwandte, erkannten die Gelehrten an der Stimme, dass es Abba Macarius war.

Nachdem der Ehrwürdige Macarius, der sich unter dem weltlichen Gewand hockte, die sehr starke Lebensstatut des Tavenisiot-Klosters gespürt hatte, dessen Rektor der Ehrwürdige Pachomius der Große (+ 348 Rubel) war, streckte er alle heiligen Tage des Pfingsttages aus ohne Brot und Wasser für eine Woche mit einer kleinen Menge Kohl zu essen. Und gleichzeitig arbeiten wir daran, dass andere Menschen verstehen, was falsch ist, und dass wir nicht der Sünde der Arroganz verfallen. Der Mönch Macarius verbrachte seine Nächte damit, ununterbrochen zu arbeiten, ohne zu Bett zu gehen, und konnte ständig weder schlafen noch ins Bett gehen. Dort stehen, ohne die Lippen zu öffnen, mit niemandem zu sprechen, sondern aus ganzem Herzen beten und ein Gebet zu Gott sprechen. Nachdem sie eine solche Leistung des Mönchs erlebt hatten, waren die Asketen dieses Klosters in Ungnade gefallen, denn sie ließen sich von seiner Weisheit inspirieren, schrieben über ihre Heldentaten und fasteten. Reverend Macarius wandte sich seinem Platz zu, nachdem er Demut gezeigt und allen Hingabe entgegengebracht hatte.

Der ewige Feind der Menschheit wurde sehr wütend auf den Mönch Macarius wegen seiner äußerst asketischen Lebensweise und begann, seinen Geist mit Marnoslawismus zu verführen, indem er nach Rom stürmte. Der Heilige kämpfte mit seinem Seelenfrieden, füllte einen Sack Sand, trug ihn auf sich und marschierte lange Zeit mit dieser Last durch die Wüste, bis sein Körper erschöpft war und sein stolzer Gedanke ihn nicht mehr beraubte.

Durch asketisches Leben, durch Fasten und durch den Anblick dieses irdischen Lebens erhielt der Ehrwürdige Makarius die Gabe von Wundern und Einsicht in die dunklen Gedanken der Menschen und wurde mit vielen wunderbaren Visionen belohnt. Abba Macarius, der Ehrfurcht vor der göttlichen Gnade hatte, erfuhr, dass die führenden Kirchenlieder und schwarzen Versammlungen einige verspotteten, was zu Schläfrigkeit und Gedanken führte; auf der anderen Seite waren es die schwächeren Brüder, die vor dem Gebet respektlos waren, sie spotteten böse und saßen auf ihren Schultern; Sobald bestimmte Menschen anfingen, vor ihnen auf unnötige Weise zu arbeiten, fürchteten sie sich vor irgendeiner Art von Gewalt und hatten nicht mehr die Kühnheit, vor solchen Menschen zu zögern oder an ihnen vorbeizugehen.

Der Ehrwürdige Makarius erkannte noch einen anderen, wunderbaren und gierigen, und sich selbst, als einen der Asketen des heiligen Klosters, den Ehrwürdigen Markus, der aus den Händen der Engel an den Heiligen Mysterien teilnahm und die Unglücklichen von den Brüdern wegnahm Ort des Leibes Christi, Illa, dass durch die jüdische Hand der Leib Christi bei Vivtar umkehrte. Als sie diejenigen sahen, die die heilige Kommunion feierten, rannten sie weit weg. Heute Morgen stand der Engel des Herrn eine Stunde lang bei dem Priester und streckte gleichzeitig seine Hand nach dem Priester aus, um ihm die göttlichen Geheimnisse zu offenbaren.

St. Macarius wurde berühmt für seine unzähligen Wunder der Heilung von Kranken und Dämonenbesessenen.

Nach der reichen Arbeit und den Heldentaten des Mönchs Macarius mit dem Licht des Herrn, in der Nähe von 394-395 Rubel, tauchte es hundert Jahre vor dem Volk auf.

Der Mönch Macarius war auch ein Kirchenschreiber, dessen Feder die „Predigt über das Ende der Seele“ war, die in der Sammlung des Folgepsalters enthalten ist, der Regel in 30 Abschnitten, Blatt für Ende.

Orthodoxe Ikonen und Gebete

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Heiliger Makarius der Große: Leben, Gebet

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Der heilige Makarius der Große ist ein orthodoxer Wundertäter und Samitnik, der das Gesicht des Heiligen verehrt und auch Autor religiöser Diskurse ist.

Leben von Macarius dem Großen

Der heilige Makarius wurde ungefähr 300 Rubel geboren. in der Nähe von Unterägypten (Dorf Ptinapor). Den Anweisungen seines Vaters folgend, freundete er sich an und wurde plötzlich zu einer Überraschung. Der Heilige war nach dem Tod seiner Väter und Truppen wie in der Vergangenheit alles verloren, indem er an die Armen verteilte und dann die Wüste an einen Ältesten zerstörte. Der alte Mann nahm ihn mit großer Liebe auf und predigte die spirituelle Wissenschaft des Gottesdienstes, des Fastens und der Gebete und erlernte auch ein Handwerk wie das Flechten von Katzen. Da der alte Mann in der Nähe seiner Zelle wohnte, studierte er dort.

Nachdem sie eine Reihe von Steinen in der Nähe der Wüste getragen hatten, erreichten sie den heiligen Antonius den Großen – den Vater des ägyptischen Separatismus, vor dem die Welt immer Ehrfurcht empfand und den sie von nun an immer mit ihm sehen wollte. Der Mönch Anatoly selbst empfing liebevoll den gesegneten Macarius, der sofort nicht nur ein Schüler, sondern auch ein Anhänger wurde.

Mit dem Heiligen lebte der Ehrwürdige Makarius der Große bis zur letzten Stunde, und nachdem er Anatoly zuliebe zugehört hatte, ging er direkt aus dem alten Teil Ägyptens in die Skit-Wüste. Und dort wurde er selbst berühmt für seine Heldentaten, für die man ihn „den alten Mann“ nannte, und zu diesem Zeitpunkt war er dreißig Jahre alt und erwies sich als reifer Mann mit reichem Wissen.

Von dieser Stunde an begann der ehrwürdige Makarius der Große von Ägypten zu sterben. Die Menschen hoffen auf Hilfe, Freude und ein Gefühl für seinen heiligen Gebetsdienst, um an einen neuen Ort zu kommen.

Aber all dies erlaubte dem Wundertäter nicht, sich zu beruhigen, und er grub mit seinem eigenen Leben einen tiefen Ofen, in den er zum Gottesdienst und zum Gebet gehen konnte. Während er vor dem Herrn wandelte, erlangte der Mönch eine solche Demut, dass er sich nach den Gebeten seines Allmächtigen dem Leben der Toten zuwandte oder, unabhängig von der Reichweite des Heiligen, weiterhin übernatürliche Demut erlangte.

Während der Regierungszeit von Zar Valentin, einem Arianer (von 364 bis 378 v. Chr.), erkannten die Mönche zusammen mit Makarios von Alexandria die erneute Prüfung an, die von der Seite von Lukas, dem arianischen Bischof, kam. Beide Deserteure wurden gesammelt und auf ein Schiff gesetzt, das sie zu einer einsamen Insel brachte, wo die Anhänger des Heidentums zögerten.

Dort wurde die Tochter des Kopfopfers durch das Lesen der Gebete der Wundertäter geheilt, woraufhin sie und alle Menschen auf der Insel den Ritus der Taufe durchliefen. Als sie erfuhren, dass sie Bischof geworden waren, gerieten sie in einen Streit und erlaubten den Ältesten, in ihre Wüste zurückzukehren.

Der Heilige verbrachte fast 60 Jahre mit den Toten im Licht der leeren Wüsten, wo er die meiste Zeit im Zustand der geistlichen Bestattung Gespräche mit dem Herrn führte, aber nie versuchte, fleißig zu arbeiten, Buße zu tun und zu weinen.

Und sein bedeutendes asketisches Wissen über den Wundertäter fließt in die allgegenwärtigen theologischen Schriften ein, die aus fünfzig spirituellen Gesprächen und sieben asketischen Worten bestehen:

Makarius der Große über die Reinheit des Herzens;
Über spirituelle Gründlichkeit;
Über den Gebetsgottesdienst;
Über Besonnenheit und Geduld;
Über die Gabe an den Geist;
Über Kohannya;
Über die Freiheit des Geistes.

Das männliche kreative Ich wurde zum Liebling des Niedergangs der göttlichen Weisheit des Heiligen Makaria, und die Duma handelt von denen, die in der Führung des Volkes derselben stehen – der Seele des Herrn – der Hauptduma der Yogo-Schreiber . Bei der Lehre über die Methoden zur Erlangung heiliger Kultivar stützte sich der Mönch auf das Wissen der ägyptischen Mentoren des Mönchs sowie auf die siegreiche Autorität.

Die Erinnerung an die göttliche Kommunion der Heiligen und die Wege zum Allmächtigen öffnet sich dem Herzen der Haut, in der die Hoffnung dieses Glaubens lebendig ist. Aus genau diesem Grund führte die orthodoxe Kirche asketische Gebetsgottesdienste für den Großen Wundertäter bei der Beerdigung und beim Abendgebet ein.

Der Heilige starb vor rund 90 Jahren für 391 Rubel.

Worüber sollten wir zum Heiligen beten?

Auch wenn er für seinen Egoismus, seine Taten und die Reinheit des Geistes lebte, wurde der Ehrwürdige mit dem Titel „Großartig“ zutiefst gewürdigt, sodass der Text des Gebets vor dem Bild des ägyptischen Chen in den schwierigsten Lebenssituationen und auch in schwierigen Lebenssituationen hilfreich sein wird vor Frieden und Unglück schützen. Beten Sie zum Wundertäter:

Über Erleuchtung;
Für Hilfe bei rettenden und wertvollen Glaubensrichtungen;
Um spirituelle Reinheit zu erreichen;
In wichtigen Lebenssituationen wird es Frieden geben;
Das Gebet von Macarius dem Großen trägt dazu bei, spirituellen Frieden zu erreichen;
Über die Austreibung böser Geister;
Über geringe Weisheit;
Um Fürsprache zu erhalten.

Wenn sie den Gedenktag des Wundertäters begehen

Die christliche Kirche hat einen Feiertag zu Ehren des Heiligen eingeführt (19. Jahrhundert – nach altem Stil), und der Gottesdienst soll so abgehalten werden, dass der Akathist gefeiert wird.

Text des Gebets des Heiligen Makarius dem Großen:

Oh, heiliges Oberhaupt, ehrwürdiger Vater, gesegneter Abt Macarius, vergiss deine Armen nicht bis zum Ende, oder gedenke uns immer in deinen Heiligen und freundlichen Gebeten zu Gott. Erinnere dich an deine Herde, die du selbst gerettet hast, und vergiss nicht, deine Kinder großzuziehen. Bete für uns, heiliger Vater, für deine geistlichen Kinder, denn obwohl du vor dem himmlischen König großen Mut hast, hilf uns nicht vor dem Herrn und respektiere uns nicht mit dem Glauben und der Liebe derer, die dich belästigen.

Erinnere dich an uns Unwürdige am Thron des Allmächtigen und höre nicht auf, für uns zu beten, bis Christus Gott dir die Gnade gegeben hat, für uns zu beten. Wir denken nicht, weil du tot bist, weil du körperlich nicht mehr bei uns bist, aber nach dem Tod bleibst du am Leben. Komm nicht im Geiste vor uns und rette uns vor den Pfeilen der Feinde und allen Elementen von Dämonen und teuflischen Angriffen, unser guter Hirte. Da Ihre Kräfte vor unseren Augen für unsere Augen sichtbar sind und Ihre Seele mit den Engelsarmeen, mit den körperlosen Gesichtern, mit den himmlischen Mächten heilig ist, ist es in Zukunft am Thron des Allmächtigen an der Zeit, sich zu freuen.

Wenn wir dieses Lebewesen nach dem Tod wirklich verabschieden, fallen wir und beten zu Ihnen: Beten Sie für uns zum allmächtigen Gott, um die Barmherzigkeit unserer Seelen, und bitten Sie uns um eine Stunde der Reue, damit wir sicher von der Erde in den Himmel gelangen Mögen wir trotz der bitteren und grausamen Überzeugungen königlicher Fürsten und Könige aus der ewigen Qual erwachen und das Königreich des Himmels nie vergessen, und mögen wir alle die Gerechten sein, denen wir im Laufe der Jahrhunderte unserem Herrn Jesus Christus gedient haben dem alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung gebührt, seinem kernlosen Vater und dem Allerheiligsten und dem Gesegneten durch ihn und dem lebensspendenden Yogo-Geist. für immer und ewig. Amen.

Engelsoffenbarung an den heiligen Makarius von Oleksandria

Engelsoffenbarung über die Bedeutung des Gedenkens an die Seele nach dem Tod an den von der Kirche festgelegten Tagen (3, 9, 40). Für diesen besonderen Menschen können wir ihm bis zum Sterben so viel Hilfe wie möglich bieten. Auch wenn die orthodoxe Kirche der Toten gedenkt und auch wenn die orthodoxe Kirche betet, fühlt Gott Gott. Auf diese Weise bedeckt uns die Heilige Kirche mit ihrem Gebet, sowohl in diesem Leben als auch in der Zukunft.

Engelsbekenntnis an den heiligen Makarius von Oleksandria über das Vernichtungslager der Menschenseelen und über die Tage des kirchlichen Gedenkens an die Toten (dritter, neunter und vierzigster Todestag).

Wann immer wir verlassen werden, gilt die Lehre des hl. Macarius“, sagte ich zu den beiden Engeln, die den Heiligen begleiteten. Macaria, einer von rechts, der andere von links. Auf der Vipadkovo-Straße erlebten wir etwas Schlimmes und eine stinkende Leiche. St. Macarius, der die Smorgas spürte, drückte seine Hand auf seine Nasenlöcher, bis die Wende vorüber war. Es waren die gleichen Engel.

Während die sündige Seele noch im Körper ist, sieht sie nach dem Tod noch mehr böse Taten und noch viel mehr.

Nach einer Weile fragte der alte Mann sie: „Schnüffeln Sie immer noch so an den Johannisbeeren der Welt?“ Sie sagten: „Nein; Aber wir, die wir euch geerbt haben, haben es nicht verdient; denn wir riechen nicht die Gerüche, sondern nur die Gerüche der Seelen der Sünder. Dieser Wein ist für uns so gut wie die letzte Johannisbeere dieser Leiche.“ Der Älteste sagte zu ihm: „Erkläre mir, ich frage dich: Nach den Seelen der Sünder – in wessen Leben fühlst du sie und nach ihrem Tod? Und wie vernichtet man die Seelen der Sünder, die an den Herrn glaubten, und die Seelen der Gottlosen, die nicht glaubten? Sag mir, dass ich deine Freundlichkeit entdeckt habe. Die Engel sagten: „Höre, Makarius, die Erwählung Gottes!

Während die sündige Seele noch im Körper ist, sieht sie nach dem Tod noch mehr böse Taten und noch viel mehr. Es nützt nichts, darauf zu liegen und es mit Dunkelheit zu bedecken, wie ein schwarzes Gewand. Die Seele ist wie der Atem des unsterblichen Lichts selbst leicht und rein, aber während sie sich im Körper befindet und nicht aufpasst, wird die Haut durch Sünde verschmutzt, manchmal mehr, manchmal weniger. Höre, Macarius, wie die Seelen von Gläubigen und Ungläubigen zu einem Körper zusammengeführt werden; Verwechseln Sie jedoch irdische Reden mit den schwächsten Bildern himmlischer Reden. So wie der König der Erde Krieger aussandte, um jemanden zu sammeln, der gekommen war, um ihn gegen seinen Willen zu ergreifen, und er wird von Angst ergriffen und zittert vor der bloßen Anwesenheit derer, die ihn gnadenlos auf die Straße ziehen wollten, also wenn die Engel Versuchen Sie, die Seele des Gerechten oder Sünders zu nehmen, da wird der Feind Angst fressen und die Anwesenheit böser und unbefriedigender Engel erwecken. Dann sagt sie, dass es eitel und wirkungslos sei, dass ihr nur Reichtum und die Anwesenheit von Verwandten und Freunden wichtig seien; er spürt die Sorgen und Qualen der Abwesenden, aber da er einen solchen Ruf nicht erkannt hat, kann er weder ein Wort aussprechen noch eine Stimme geben; Angst vor der Entfernung haben, d. ändere dein Leben; der Herr ist erstaunt und unbarmherzig, was er vor sich sieht; Er macht sich aus extremsten Gründen Sorgen um sein Leben im Körper, das Weinen und die Trennung von ihm. Es gibt für die Mutter keine Möglichkeit, in ein und demselben Atemzug zu bleiben, da sie zu viele Zweifel aufkommen lässt, da sie die guten Informationen nicht kennt. Eine solche Seele, die zuvor vom Richter ernannt wurde, wird unweigerlich vom Gewissen verurteilt.“

Abba Macarius predigt auch über Ernährung; Jedes Mal: „Ich bitte Sie, dies zu erklären: Wenn die Väter angeordnet haben, am dritten, neunten und vierzigsten Tag die Opfergaben Gottes für den Verstorbenen in die Kirche zu bringen, wie dient dies dann der Seele desjenigen, der es getan hat?“ aufgehört?“ Engel des Glaubens: „Gott ließ nichts Unangenehmes oder Respektloses in seiner Kirche zu, weder himmlische noch irdische Sakramente.“ Denn wenn am dritten Tag in der Kirche eine Opfergabe erfolgt, dann erfährt die vom Engel bewachte Seele des Verstorbenen Erleichterung von der Trauer, da sie die Trennung vom Körper spürt; Das bedeutet, dass in der Kirche Gottes Lob und Opfergaben für sie dargebracht werden, wodurch gute Hoffnung in ihr populär gemacht wird. Im Laufe von zwei Tagen darf die Seele mit den Engeln wandeln, mit ihr wandeln, auf der Erde wandeln, wo immer sie will. Für die Seele, die den Körper liebt, wandert sie entweder von der Kiste ab, in der sie vom Körper getrennt wurde, oder von der Trompete, in die der Körper gelegt wurde; Und verbringen Sie auf diese Weise zwei Tage damit, wie Vögel in ihren eigenen Nestern herumzustöbern. Und eine gutherzige Seele geht dorthin, wo sie berufen ist, die Wahrheit zu tun. Am dritten Tag befiehlt derjenige, der am dritten Tag von den Toten auferstanden ist – der Gott der Toten –, um seine Auferstehung zu erben, jeder christlichen Seele, in den Himmel aufzusteigen, um den Gott aller anzubeten. Vater, die gute Kirche rufe dich vielleicht dazu auf, am dritten Tag der Opfergabe und des Gebets für die Seele zu arbeiten.

Wenn die Seele Sünden begangen hat, beginnt sie, nachdem sie mit den Heiligen reich geworden ist, zu trauern und sich selbst Vorwürfe zu machen.

Nachdem man Gott angebetet hat, wird man bestraft, indem man der Seele das Blutbad und die Aufnahme der Heiligen und die Schönheit des Paradieses zeigt. Die Seele schaut sechs Tage lang auf alles, staunt und verherrlicht den Schöpfer aller Dinge, Gott. Wenn man alles sieht, verändert sich das Leid und vergisst es, so klein es auch im Körper ist. Wenn sie sich einer Sünde schuldig gemacht hat, beginnt sie, nachdem sie mit den Heiligen aufgewachsen ist, zu trauern und sich selbst Vorwürfe zu machen und sagt: „Schade für mich! Wie wurde ich in dieser Welt herumgeworfen! Ich ertrank in der Befriedigung der Gier und verbrachte einen großen Teil meines Lebens in Ruhe. Ich diente Gott nicht als Spur, damit ich mit solcher Güte und Herrlichkeit belohnt werden konnte. Tut mir leid, ich arm! Ich habe den Turbotity und die unerwartete Liebe, die mich auf diese Welt gebracht haben, noch nicht vergessen. Was habe ich in den Weinbergen und Olivenbäumen, die ich gepflanzt habe? Zu welchem Preis haben Sie mich auf das Feld gebracht, was habe ich hinzugefügt? Welchen Wert hat es im Vergleich zum dort gesammelten Gold? Welchen Reichtum gibt es hier? Welchen Nutzen hat mir dieses ganze Leben und diese Welt gebracht? Was für eine Schande! Ich habe hart gearbeitet, um es fertigzustellen! Was für eine Schande!

Ich habe mein Leben sorglos verbracht! Was für eine Schande! Ich habe mich in den kurzfristigen Ruhm und den Beginn des ewigen Bösen verliebt! Was für eine Schande! Was wusste ich! Wehe mir! Wie düster ich war, wusste ich nicht. Wehe mir! Niemand kann mir helfen, so dass ich leider die Ehre des Herrn erlangen kann.“ Und im Laufe von sechs Tagen werden alle Freuden der Gerechten von den Engeln erneut der Anbetung Gottes dargebracht. Vater, es ist gut für die Kirche, am neunten Tag Gottesdienste und Opfergaben für den Verstorbenen durchzuführen. Nach der zweiten Verehrung von Vladik wird jedem erneut befohlen, seine Seelen in das Inferno zu bringen und ihnen den dortigen Ort der Qual, die verschiedenen Backwaren und die verschiedenen unheiligen Qualen zu zeigen, in denen die Seelen der Gruppe ertragen. Sie stöhnen spontan und beißen die Zähne zusammen. Für diese geschnitzten Orte der Qual eilt die Seele dreißig Tage, drei Tage lang, damit sie selbst nicht dazu verdammt ist, darin zu versinken. Am vierzigsten Tag werde ich mich erneut der Anbetung Gottes widmen; Und dann bestimmt der Richter auch die Angemessenheit ihres richtigen Platzes. Vater, es ist richtig, die Kirche zu reparieren, indem wir der Toten und derer gedenken, die getauft wurden.

Aber für die Seelen, die die Heilige Taufe nicht empfangen haben, ist dies nicht der Fall. Nach der Trennung dieser ungeheiligten Seelen von ihren Körpern schlugen die ungeheiligten Engel sie grausam und sagten: „Komm her, gottlose Seele; Erkenne, wer dein Herr und der Herr aller ist. Du wolltest es nicht wissen, weil du ruhig in der Welt lebst, aber kenn Nina, sie war für immer verurteilt.“ Und nachdem du sie bis zum ersten Himmel begraben hast, stelle sie auf und zeige von weitem die Herrlichkeit der Engel und aller himmlischen Mächte, indem du sprichst: „Der Herr von ihnen allen ist Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, den du nicht wolltest.“ zu kennen und anzubeten. Gehe zu den gottlosen Menschen wie dir und zum Fürsten des Teufels, zum ewigen Feuer, den Vorbereitungen des Teufels und seiner Engel, die du im Leben wie Götter verehrt hast.“

Die Engel, die dies sagten und Makarius, den Diener Gottes, umarmten, wurden für uns unsichtbar. Lasst uns dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist die Ehre geben, für immer und ewig. Amen.

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