Kirche des Zehnten in Russland. Geschichte Kiews: Zehntenkirche

Die Geburt Kiews in den Jahren 989-996.

Kreationen im Auftrag von Wladimir dem Heiligen ra-mi na mіs-ti Sprache von Kur-gan-no-go mo-gil-ni-ka. Vor der Errichtung der So-Fiy-Sky-Kathedrale (1037) - der Domkathedrale. Benannt nach de-sya-ti-ni, benannt von Prinz Vla-di-mir am її so-d-zha-nya.

Das erste Projekt der Zehntenkirche im Prozess von za-lo-zhe-nya fun-da-men-tov buv z-men-en: statt ku-pol-noya ba-zi-li -ki buv sporudzheniy tri-ne-fny chresto-vo-ku-pol-ny-Tempel (42 × 34 m) mit einem großen Pod-ku-pol-nym-Platz (7 × 6,5 m) und Nar-tek-som, ok-ru-zhen -niy vіd-kri-ti-mi two-i-rus-ni-mi ha-le-rey-mi. Im 11. Jahrhundert -ki fun-da-men-tov und Mauern, ein neues Gebäude wurde gebaut.

Das Innere der Zehntenkirche ist mit Car-ti und Fresken, Steinen, Marmor-Lon, einem Fragment eines Reliefs mit einem Bild Gottes mit Christus (aufbewahrt im Museum der Republik Uk-ray-ni und für -ved-ni-tsi „So-fiya Ki-ev-ska“). Zum Bedecken von Moos mit Marmor und Fett, Marmor und Filament, in der Galerie yah - on-l_v-ni Fliesen. Auf der anderen Seite waren die Wände der Zehntenkirche osh-tu-ka-tu-re-ni, kleine Walnüsse über-pi-si; Ich dahu po-kri-va-li-li-pi-tsya, s-s-s-st-vo-va-li ke-ra-michni v-do-sto-ki. Ut-var, wo die Kirche entfernt wurde, wurden die Reliquien des Heiligen Cli-men I aus Vi-zan-tiya und ein Teil des vi-ve- des ze-ni-ki-ev-sky-Prinzen Vla-di gebracht -mir-der Heilige-sla-in-than mit Khar-so-na (Her-so-ne-sa). In der Kirche der Zehn gab es Marmurs Sar-ko-fa-gs von Wladimir und seiner Freundin Annie, es gab die Os-Panzer der Fürsten Olga, Yar-pol-ka St. -to-sla-v-cha, Ole-ha vom Heiligen-s-sla-v-cha, später, besser als Prinz Izya-slav Yaro-slav-vich und Ros-ti-slav of Vengeance-slav-vich (Kiew-Prinz im Jahr 1159). -1161, 1161-1167).

Blick auf das Herz des antiken Kiew – die Zehntenkirche, die heute vor genau 1020 Jahren erbaut wurde (vom Tag des Endes der bis zur heutigen christlichen Welt): Ihre tatsächlichen Abmessungen betrugen etwa 44 mal 30 – 32 Meter ist eher für die Volodymyrsky-Kathedrale am Blvd. geeignet. Schewtschenka. Fürst Wolodymyr beschloss, nach seiner Taufe in Korsun eine Kirche zu Ehren der Allerheiligsten Theotokos zu gründen. Die russischen und byzantinischen Minister krönten ihn zwischen 988 und 996. Zu einer anderen Stunde arbeiteten der Susdaler Fürst Andrei Bogolyubsky und die Polovtsianer am prächtigen Gebäude des Zehnten, und der makellose Tempel stürzte während der Invasion von Khan Batiya ein. Dann eröffneten die beiden Mädchen eine unglückliche Stunde.

Zehntenkirche bei Kiew, 10. Jahrhundert. - das erste Denkmal der antiken russischen Monumentalarchitektur, dessen Respekt – sowohl bei Wissenschaftlern als auch bei Größen und Politikern – durch die Rolle der Geschichte des antiken Russlands nicht geschwächt wird. „Die Kirche des Zehnten wurde auf dem Starokiivska-Hochland gebaut. In diesem Teil begann der St.-Andreas-Knoten, der zu Podils ersten Märtyrern in Russland führte. Johannes und Sohn Yogo, Fedir – Christen, ein Heide, befahl Fürst Wolodymyr einst Perun Um ein Menschenopfer zu bringen, um einen Mann für das Opfer zu bekehren, warfen sie ein Fohlen, und das Fohlen fiel auf Fjodor, aber wenn sie sich mit seiner Frau an John wandten, damit er seinen Sohn verschenkte, tat John das nicht Fedora gab nicht nach, sondern hielt sofort eine leidenschaftliche Predigt über den wahren Gott und stürmte mit scharfen Schreien gegen die Heiden, um das Heiligtum des Johannes zu zerstören, auf dessen Drängen sie die Krone des Märtyrertums erhielten in Russland. Unterstützung der Kirche] ein Zehntel ihres Einkommens [Zehnten], den sie „Zehnten“ nannten („Putivnik Kiew und yogo okolitsami“, 1912).

Die Anfänge der Zehntenkirche reichen bis ins Jahr 989 zurück, über das in der „Geschichte vergangener Jahre“ berichtet wird: „Im Jahr 6497 ... beschloss Volodimer, die Kirche der Allerheiligsten Theotokos zu errichten und sandte die Übersetzung des Meisters ins Griechische.“ In anderen Chroniken wird die Gründung der Kirche auch mit 986, 990 und 991 bezeichnet. Erbaut an der Stelle der alten Zehntenkirche von alten russischen und byzantinischen Meistern in der Nähe von Kiew zu Ehren des Allerheiligsten Theotokos (in alten Traditionen wird sie oft als Kirche der Muttergottes bezeichnet) in der Zeit der Herrschaft des Heiligen Apostel Volodymyr ra des Großen Swjatoslawowitsch. Der Bau der Zehntenkirche, der ersten Steinkirche der Kiewer Rus. endete am 12. Mai 996 Rubel. Der erste Rektor der Kirche war einer von Wolodymyrs „Korsun-Priestern“ – Anastas Korsunjanin, dem laut Chronik im Jahr 996 Fürst Wolodymyr die Einziehung des Kirchenzehnten anvertraute.

Die Kirche war ein sechsstöckiger Steintempel mit Kreuzkuppel und stand wie eine Kathedrale in der Nähe des Fürstenpalastes – eines steinernen Pflasterpalastes, von dem ein Teil in einer Entfernung von 60 Metern vom Fundament und in der Zehntenkirche ausgegraben wurde. In der Nähe entdeckten Archäologen Überreste einer scheinbar kirchlichen Geistlichenkabine, die zur gleichen Zeit vor der Kirche (so heißt Olgas Turm) aufwachte. Prinz Wolodymyr überführte auch die sterblichen Überreste seiner Großmutter, die Reliquien von Prinzessin Olga, aus Wischgorod hierher. Die Zehntenkirche war reich mit Mosaiken, Fresken, geschnitztem Marmor und Schieferplatten ausgestattet. Die Ikonen, Kreuze und Gerichte wurden 1007 r. aus Korsun (Chersones Taurian) (Region des heutigen Sewastopol) gebracht. Die Dekoration des Innenraums war deutlich von Marmor geprägt, weshalb die Mitglieder der Kirche auch den Tempel Marmor nannten. Vor dem Eingangseingang entdeckte Yukhimov die Überreste von zwei Pylonen, die höchstwahrscheinlich als Sockel für aus Chersonesos mitgebrachte Bronzepferde dienten.

„Hier, genau dort, gab es den „Babin-Markt“ – einen Markt und gleichzeitig ein Forum – Wolodymyr kam aus Chersonesos und bestritt hier antike Skulpturen – „Jungfrauenmarkt“. – schrieb Viktor Nekrasov bei „Miskie“. Spaziergänge". Am Abend befanden sich zwei weitere in der Nähe der Kirche: St. Volodymyr und St. Mikoli.

Die Apostel haben stets respektiert, dass die kleine Kirche der Heiligen Mariä Himmelfahrt geweiht ist. Sie bewahrte die Reliquien des heiligen Märtyrers Clemens auf, der in Korsun starb. In der Kirche der Zehn gab es eine fürstliche Grabgruft, in der Wolodymyrs christliche Truppe begraben wurde – die byzantinische Prinzessin Hannah, die im 1011. Geburtsjahr starb, und dann Wolodymyr selbst, der im 1015. Geburtsjahr starb. Auch die sterblichen Überreste von Prinzessin Olga wurden aus Vischgorod hierher überführt. Im Jahr 1044 verehrte Jaroslaw der Weise posthum die „getauften“ Brüder Wolodymyrs – Jaropolk und Oleg Drevlyansky – in der Zehntenkirche. Zur Stunde der Mongoleninvasion wurden die fürstlichen Reliquien beschlagnahmt. Für Nacherzählungen, Petro Mogila ihres Wissens, Ale im 18. Jahrhundert. Die Überreste tauchten wieder auf.

Im Jahr 1039 wurde Metropolit Theopemptos für Jaroslaw den Weisen aus unbekannten Gründen erneut geweiht. Im 19. Jahrhundert gab es Einschränkungen, dass die Kirche nach dem Brand in Kiew im Jahr 1017 erhebliche Veränderungen erfuhr (von drei Seiten wurde sie um eine Empore erweitert). Einige aktuelle Historiker werden sie jedoch aus unzureichendem Grund erwähnen. M. F. Mur'yanov stellte fest, dass die Grundlage für eine weitere Weihe eine ketzerische oder heidnische Handlung sein könnte, aber ein zuverlässigerer Grund ist derzeit die Achtung der Festlegung des heiligen Tages der Tempelrenovierung, der für die byzantinische Tradition und den Ritus charakteristisch ist Weihe (diese Version wurde von A.E. Musinim vorgeschlagen). ). Es gibt eine andere Idee, dass die erneute Weihe auf die Unzulänglichkeit der byzantinischen Kanone zum Zeitpunkt der ersten Weihe zurückzuführen sein könnte.

In der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Die Kirche wurde umfassend renoviert. Zu dieser Stunde, als der Eingang zum Tempel in vollem Gange war, erschien vor der Eingangsfassade eine starke Säule, die die Wand stützte. Diesmal wurde der Tempel höchstwahrscheinlich nach den häufigen Einstürzen des Erdbebens renoviert.

„Im Jahr 1169 wurde die Kirche von der Armee von Andrei Bogolyubsky geplündert, im Jahr 1203 von der Armee von Rurik Rostislavich. Beispielsweise verwüstete im Jahr 1240 die Horde von Khan Batiya, die Kiew einnahm, die Zehntenkirche – die verbleibende Festung von Den Berichten zufolge fiel die Zehntenkirche Kva unter die Menschenmenge, die sich in sie drängte und versuchte, vor den Mongolen zu fliehen [es gibt auch eine Version, dass sie von der Horde zerstört wurden] Zu der wichtigen Stunde, als Kiew Während des Tatarenpogroms musste die Zehntenkirche verwüstet werden und erst im 16. Jahrhundert wurde der ehemalige kleine Holztempel im Namen des Heiligen Nikolaus errichtet. („Reisender nach Kiew und Umgebung“, 1912)

Erst in den 30er Jahren Gesteine ​​des 17. Jahrhunderts. Es begann der Wiederaufbau der Zehntenkirche, deren Geschichte aufgrund der geringen Mysterien der Briefschriften zuverlässig aktualisiert werden kann. Also, für die Aufzeichnungen von Sylvester Kossov, 1635 r. Der Kiewer Metropolit Petro Mohyla „bestraft die Zehntenkirche der Heiligen Jungfrau, sich aus der Dunkelheit des Untergrunds zurückzuziehen und bis zum Tageslicht zu öffnen.“ Zu dieser Zeit hatte die alte Kirche „ihre Macht nur noch in Trümmern verloren, und von einer Mauer war nur noch ein Teil übrig, der nur an der Oberfläche zu sehen war.“ Dieses Bild der Trostlosigkeit wird durch die unabhängige Beschreibung des französischen Ingenieurs Guillaume Levasseur de Beauplan bestätigt: „Die Wände des Tempels wurden mit 5 bis 6 Fuß langen Vorhängen wieder aufgebaut, die mit griechischen Inschriften bedeckt waren ... auf Alabaster usw. Ich habe sie geglättet.“ .“ Die Beschreibung kam später 1640 Rubel. (seit dem Erscheinen des Manuskripts) und vor 1635 werden die Überreste von R. Boplan über die Entdeckungen der Überreste russischer Fürsten in der Kirche berichten - über die von Peter Mohyla durchgeführten Ausgrabungen (über die Geheimnisse in der Kiewer Synopsis). von 1680 und Beschreibung Evo-Pechersk Lavra 1817 rub.).

Bis 1636 r. Inmitten der Ruinen der alten Zehntenkirche befand sich eine Holzkirche mit Blick auf das Anwesen des Mykylska Zehnten. 1.605 RUR Die Kirche befand sich im Jahr 1633 in den Händen der Unierten Peter verwandelte das Grab in die orthodoxe Kirche. Bis 1636 r. um dem Protest des unierten Metropoliten Josip Rutsky gegen den Abriss der Holzkirche hinter dem Gewölbe von Peter dem Mogily zu folgen, der 10 bereznya „mitsno, kgvaltom, er selbst, mit seiner Kapitula, mit seinen Dienern, Bojaren und seinen Untertanen ... seit der Antike unter dem Metropoliten von Kiew in der Union von Mai in die Kirche des Heiligen Mikoli, genannt Desetinna, gekommen... für die Kirche, um den Segen zu verteilen, und die Schätze aller Kirchenschätze wurden für einhunderttausend genommen Gold... und durch die Gnade von Pater Rutsky Trimannya und den Lebenden dieser Kirche ausgeknockt.. ". Nach der Idee von S.P. Velmina zerlegte Petro Mohyla speziell die hölzerne Mikyilska-Kirche, um den Anspruch der Unitarierkirche auf die Übergabe des Tempels zu überwinden und an ihrer Stelle einen neuen Kamyan zu schaffen. Bis zum genauen Standort der Holzkirche gibt es jedoch keine direkten Inschriften in den Dzherelakhs.

Um 1635 r. Metropolit Petro Mogila war an einer Stelle zwischen dem Einschlafen in einer kleinen Kirche (eine kleine Kirche im Namen der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria wurde über dem alten Tempel der alten Kirche errichtet) wegen des Rätsels um den zerstörten Schrein und seiner Platzierung und einer der anderen, mitgebracht von Prinz Wolodymyr aus Korsun. Gleichzeitig begannen auf Initiative des Metropoliten Ausgrabungen der Ruinen des Tempels. Später Petro Das Grab der Adligen in den Ruinen des Sarkophags von Fürst Wolodymyr und seiner Truppe Annie. Der Schädel des Fürsten wurde in der Kirche der Verklärung (Erlöser) auf Berestovo aufgestellt und dann in die Mariä-Entschlafens-Kathedrale der Kiewer Höhlenkloster überführt. Pinsel und Splitter wurden in die Sophienkathedrale überführt. Rashta wurde erneut begrüßt.

Zu Lebzeiten des Metropoliten wurde der Bau der neuen ummauerten Kirche nicht vollendet. Anscheinend machte er sein Gebot 1646. Petro Mogila notierte nach eigenen Angaben tausend Goldstücke als Vorbereitung „für die komplette Renovierung“ der Zehntenkirche. Die Fertigstellung und Weihe der Kirche zu Ehren der Geburt der Muttergottes erfolgte unglaublicherweise unmittelbar nach dem Tod von Peter Mogilya, dessen Fragmente im Jahr 1647 begannen. In der Kirche fand eine Trauerfeier für den edlen Schweiger statt. Im Jahr 1654, nach der Errichtung eines neuen Throns und einem Neuanfang, wurde die Kirche erneut geweiht. Am Ende des Tages, bis 1682 r., wurde der Kirche von der Rückseite ein „Baummehl“ geliefert, und bis 1700 r. Der ähnliche Teil ist mit einer Holzstufe bedeckt, die die Apostel Petrus und Paulus ehrt. Die Kirche wird vielleicht eine hölzerne Eingangshalle für das russische „Essen“ bekommen.

Im Jahr 1758 r. Die Kirche war bereits sehr alt und musste renoviert werden. Es wurde unter dem Blick der Nonne des Florivsky-Klosters Nektaria (Prinzessin Natalia Borisivna Dolgoruky) durchgeführt. Ein Riss in der alten Mauer wurde zugemauert und die Fassade zerstört.

Am Kolben des 19. Jahrhunderts. Die Mohyljansk-Kirche war hinter der І.І. Funduklei ein rechteckiger Baukörper mit den Abmessungen 14,35 x 6,30 m vom Eingang bis zum Ausgang, der eine dreieckige Apsis bildete. Der Eingangsteil ist klein, mit einem langhaarigen Rücken bedeckt und mit einem Lechtar, einem Kopf und einem Kreuz gekrönt. Am Abend schloss sich an den Verbindungsteil ein kleines Kamyana Pribudova an. An der Eingangsfassade befand sich eine hölzerne Eingangshalle („Mahlzeit“) mit dreieckigen Abschlüssen vom Eingang, eine symmetrisch konvergierende Steinapsis. Die Bäume sind klein, der Eingang vom Tag ist klein und die Eingangshalle ist klein. Im Inneren des Tempels war „an der offenen Seite eine Vertiefung hinter dem Bild der Kiewer Lavra-Öfen sichtbar, die für die Reliquien vorbereitet waren“, so der Autor des „Plans der ersten Kiewer Zehntenkirche“, der vorbereitet wurde für die Reliquien der Prinzessin Olga, die bei den Ausgrabungen am Petersgrab ausgegraben wurden.

In den Beschreibungen der Mohyla-Kirche fällt ein Rätsel um die Inschrift auf, die Bildung von Steinblöcken im Mauerwerk der Fassade. N.V. Zakrevsky schreibt: „...aus den Informationen von Erzpriester Levandi kann man über die Fassade dieser Kirche erraten, dass sich auf dem Stein der Stuckarbeiten kleine Architerien, Verzierungen mit griechischen Schriftzeichen und große runde Ameisenrosetten befinden.“ In fast allen Beschreibungen der griechischen Schrift wird darauf hingewiesen, dass es unmöglich sei, sie durch Fragmentierung des Sekundärvikors der Blöcke zu lesen. Über jene, als diese Blöcke zu Mauerwerk abgenutzt wurden, reichten die Gedanken der Nachkommen bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts zurück. In der anonymen „Kurzen historischen Beschreibung der Zehntenkirche“, 1829. Es zeichnet sich eine Version des Wiederaufbaus von Petro Mohyla ab: „... 1635 ging das Eis vom alten Gebäude der [alten Zehntenkirche] mit angrenzenden Mauern bis zu einem gewissen Grad verloren, dann Kiew Petro Mo Gila, verdient.“ ihr Tageslohn, nachdem sie eine kleine Kirche geleitet hatte ... Nahe 1771 tauchten hinter dem Putz an der alten Mauer versehentlich griechische Buchstaben auf, die am Stein hingen und in die Wände eingefügt waren ...“ In einer kritischen Veröffentlichung „Respekt vor einer kurzen Beschreibung“, deren Urheberschaft für alles Metropolit Evgen (Bolkhovitinov) liegt, wird die These gestützt durch: „Dieses Zeug [der alten Zehntenkirche] an der Grabkirche und.“ Das Wunder war auf der anderen Seite, nachdem es auf der Gemeinde der Kirchenchöre ruhte, und als sich herausstellte, dass das Mauerwerk böse war, war es sehr alt und schlecht.“ Gleichzeitig dachte Metropolit Eugen über die Stunde nach, in der das Inschrift erschien: „... es ist besser, dass das Grab selbst, das sind die Straßen in den Trümmern der alten Zehntenkirche, die wie ein Denkmal deutlich auf der alten Mauer verschmiert werden mussten, und es gab kein sichtbares Weiß.“ der Gipsspuren ... Vielleicht wäre die neue Inschrift am Eingang oder an einer anderen alten Kirche angebracht.“ M.F. Berlinsky erklärte auch, dass Petro Mohyla „sich um die Vorder- und Rückseite gekümmert und die vordere Holzseite entsorgt hat.“ M.V. Zakrevsky analysierte in seiner groß angelegten Beschreibung der Zehntenkirche die zugänglichen Teile des Dzherel als Erinnerung an das alte Mauerwerk mit der in der Mohyla-Kirche enthaltenen Inschrift, und ich nannte A.S.Annenkov, a Kirchenführer im 19. Jahrhundert, an den zerstörten nationalen Stätten. Die Beschreibung der Ruinen der Zehntenkirche durch G. Boplan, die vor dem Wiederaufbau von Peter dem Mohyla fertiggestellt wurde, und die griechischen Inschriften bestätigen weiter die Version, dass im Lagerhaus der Mohyla-Sporen bedeutende Teile des antiken Mauerwerks erhalten geblieben sind. Kürzlich hat M. Y. Braychevsky würdigte das Rätsel von G. Boplan und stellte ihn mit den Kleinen des 19. Jahrhunderts dar. Der Nachkomme der Taten der unbestrittenen Geschichte darüber, dass die Kirche des Zehnten den ersten Wiederaufbau, vielleicht zwei Jahrhunderte vor Peter dem Mogily, für Simeon Olelkovich (1455-1471) anerkannte. Im Zuge dieser Reparaturarbeiten wird laut M.Yu.Braychevsky eine Reparatur des Mauerwerks der Eingangshalle des antiken Tempels erfolgen, zu dem auch Blöcke mit Walnussbuchstaben gehörten. Im Laufe der Jahre reichten diese Mauern bis zur Lagerung der Mohyla-Kirche und wurden auf die kleinen Gebäude des 19. Jahrhunderts übertragen. Allerdings ist das einzige Argument des Forschers, das Mauerwerk auf das 15. Jahrhundert zu datieren. Es gab „gotische“ Pfeilteile der Fertigstellung einer der Zeichnungen.

Auf dem Kleinen ist ein Stich aus dem 19. Jahrhundert angebracht: „Die wichtigsten Gegenstände, die bei den Ausgrabungen der großen Zehntenkirche gefunden wurden, die in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts vom rechten Reverend Eugene, Metropolit von Kiew, ausgegraben wurde.“ Livoruch, div. Nr. 6, Bild von „Überreste im Grab des Heiligen Wolodymyr; KEIN EHRLICHES ROSS, das in der großen Kirche der Petschersker Lavra aufbewahrt wird, und Handpenzli; einer von ihnen befindet sich offenbar in der Kathedrale der Hagia Sophia in.“ Kiew vi". In der Mitte ist „eine Ansicht der Kirche zu sehen, die in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts an der Stelle der Kolyshny-Zehntenkirche erbaut wurde“. In der Mitte der unteren Reihe div. Nr. 9 zeigt „das Grab des roten Schiefersteins, St. Volodymyr“.

Im Jahr 1824 r. Metropolit Evgen (Bolkhovitinov) beauftragte die Räumung der Fundamente der Zehntenkirche. Ausgrabungen wurden 1824 durchgeführt. Der Kiewer Beamte Kindratiy Lokhvitsky, der, wie seine Betrüger zeigen, um des Ruhmes und der Ehre der Stadt willen begonnen hatte, sich mit Amateurarchäologie zu beschäftigen, sein Plan für die Zehntenkirche vom genauen Metropoliten weder anerkannt noch akzeptiert wurde mit Respekt gegenüber der Kaiserlichen Kommission bei der Prüfung des Desyatynka-Projekts. Tom im Jahr 1826 Die Ausgrabungen wurden dem St. Petersburger Architekten Mikola Yukhimov anvertraut. Während der Ausgrabungsstunde wurde der genaue Plan der Fundamente klar; eine Reihe wertvoller Fragmente von Mosaiken, Statuen, Fresken und Mosaikdekorationen des Tempels, Steingräber und Fundamentfundamente. Efimovs Prote-Projekt hat nicht geklappt.

Zehntenkirche in der Nähe des 19. Jahrhunderts.

In 1908-14 S. Die Fundamente der ursprünglichen Zehntenkirche (wo der Stink nicht durch Stasivska beschädigt wurde) wurden von einem Mitglied der kaiserlichen Archäologischen Kommission, dem Archäologen D. V. Milev, ausgegraben und untersucht, der erneut den Überschuss des absteigenden, apsidischen Teils des antiken Tempels entdeckte Außerdem wurden die überschüssigen Fundamente zweier großer Zivilstreitigkeiten am Ende des 10. Jahrhunderts in der Nähe der Tempelmauern freigelegt. Der Bau der Zehntenkirche enthüllte die Ruinen fürstlicher Paläste und das Leben der Bojaren sowie Handwerker und zahlreicher Kirchen aus dem 9.-10. Jahrhundert. Wie der Erbe von Kiew, K. Sherotsky, bestätigt, wurde unter der alten Tempelmauer ein Überschuss an Holzsporen gefunden, dem übertragenen Leben der ersten Märtyrer. Leider wurden die Materialien der Ausgrabungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts vollständig veröffentlicht.

U 1928 r. Die Zehntenkirche sowie viele andere Denkmäler der Kultur und Mystik wurden von den Radyanern zerstört. Und 1936 wurde der Rest des Überschusses insgesamt ausgegeben. Geboren 1938-39 Die wissenschaftliche Gruppe des Instituts für Geschichte der materiellen Kultur der Akademie der Wissenschaften der UdSSR führte unter der Leitung von M. K. Karger grundlegende Forschungen zu allen Teilen der Überreste der Zehntenkirche durch. Die Expedition von Professor Karger, die Ende der dreißiger Jahre mit Ausgrabungen auf dem Kiewer Berg begann und sie nach dem Ende des Großen Viktorianischen Krieges fortsetzte, handelte wie alle Radian-Archäologen keiner Gruppe nicht auf die alte Art, nicht auf die Möglichkeit, möglichst viele schmale Gräben zu verlegen. Die Schützengräben auf der rechten Seite sind nicht nur unzuverlässig, sondern auch gefährlich: Sie brüllen oft und offenbaren wertvolle Entdeckungen. Nachdem Radian-Archäologen nun festgelegt haben, in welchem ​​Gebiet sie graben sollen, nehmen sie Kugel für Kugel das gesamte Land in diesem Gebiet heraus. Für diese Methode konnte nichts ausgegeben werden. Und das ist nicht überraschend: Die gesamte Erde, die eine Fläche von ganzen Hektar bedeckt, wird von Hand bewegt und durch ein Sieb gesiebt. Ruhen Sie die Köpfe im Heuzustand aus – die Dribnitsa wird für all das ausgeglichen! Im Zuge der Ausgrabungen wurden erneut Fragmente von Fresken- und Mosaikdekorationen des antiken Tempels, Steingräber und überschüssige Fundamente entdeckt. Auf der Krim der Zehntenkirche wurden die Ruinen fürstlicher Gemächer und Bojarenbewohner sowie Handwerksmeister und zahlreiche Grabstätten aus dem 9.-10. Jahrhundert entdeckt. Außerdem entdeckten Radian-Archäologen eine Grabstätte in der Nähe eines Holzsarkophags in der Nähe von Desyatynka. In der Mitte befindet sich ein menschliches Skelett, das bei christlichen Riten in der Kirche begraben wurde, mit einem Schwert im Holzgriff mit Brennholzspitze. Die Radians schrieben das Grab Rostislav Mstislavovich zu, der 1093 starb und in der Zehntenkirche die verbliebenen Mitglieder des fürstlichen Heimatlandes verehrte (es ist wichtig zu bedenken, dass im Zehnten-Päpstlichen auch Wolodymyr, seine Truppe Hanna, seine Mutter Prinzessin Olga, Fürsten Jaropolk und Oleg Swjatoslaw). Bisher werden Superkontrollen durchgeführt, aber die Kälte wurde noch niemandem zugestanden. Archäologische Funde werden im Reservat der Sophienkathedrale und im Nationalen Geschichtsmuseum der Ukraine sowie in der Staatlichen Eremitage St. Petersburg (wo Fragmente der Fresken der Zehntenkirche ausgestellt sind, und Radian-Archäologen) aufbewahrt. Die unter der Erde erhaltenen Fundamente der Cob-Kirche des Zehnten weisen darauf hin, dass ihre Architektur einen Zwischencharakter zwischen der Basilika und dem zentralen Typ hatte. Der Plan und die verborgenen Details offenbaren die Mystik von Chersonesos und die frühe Ära des byzantinischen Stils.

Lebte 1240 in der Nähe von Kiew, in der Nähe der Altstadt von Wolodymyr, einem Mann am Fürstenhof, der den reichen Kiyans gut bekannt war.

Sein Name war Maxim und er war ein „Goldschmied“ – er fertigte alle Arten von Verzierungen aus Bronze und Gold: Viserunks „Fohlen“-Anhänger – mit einfachen Ornamenten und andere mit Bildern versteckter Tiere und verschiedene Arten von Armbändern und Handgelenke sind am beliebtesten. Die alte Dame hat wunderschöne Tribute-Ohrringe.

In seinem Leben lebten und arbeiteten die Bewohner der Erde, die vollständig für die Kirche des Zehnten verantwortlich waren, Maxim. Hier habe ich meine unauffällige Privatsphäre gewahrt; Rohlinge für Arbeit, Material und das Wertvollste, Teuerste für das Neue – sorgfältig gefertigte Likörformen aus Schiefer. Ohne sie hatte der Meister das Gefühl, keine Hände zu haben. Man kann es direkt sagen: Es ist verzweifelt geworden – nach dem Brennen sogar noch mehr als ein Feigling der Erde – Maxim, zunächst einmal werden wir anfangen, Reserven an Getreide, Kleidung, Geschirr und Horten für unsere Uniformen auszugraben. So ein Wein.

Wer von den Chronisten hat uns von diesem Volk erzählt? Niemand. Nicht in jeder alten Urkunde ist sein Name aufgeführt. Nicht jedes alte Lied verrät etwas über ihn. Und doch wissen wir, dass alles, was über ihn gesagt wird, wahr ist. Und wir wissen, dass er einen tragischen Tod starb.

Am schrecklichen Tag des Nikolaus im Jahr 1240 ereignete sich in Kiew vor Kurzem ein Unglück, das zwar längst erkannt wurde, wie es immer geschieht, aber nicht geschehen durfte. Der Prinz verließ den Ort vor langer Zeit, nachdem er Dmitry seiner Führung beraubt hatte. Kiyans wurden auf den Stadtmauern des neuen Jaroslaw-Ortes gestohlen und unter Druck gesetzt. Die alten Absperrungen von Volodymyrs Ort waren immer noch nicht sichtbar. Es wurde klar, dass der erbitterte Feind der Achsenmächte in seine Grenzen geraten würde.

Im Zentrum des Ortes stand die Kirche der Muttergottes, der Zehnten, mit ihren mächtigen Mauern und hohen Krypten. Die Leute stürmten dorthin, denn dort schloss sich Dmitry mit seiner Truppe ab, um sich auf den bevorstehenden Tod vorzubereiten. Dort lauschen sie dem Witz, der Flucht und dem Goldschmied Maxim. Der Weg ist wirklich beängstigend. In all den engen Gassen haben die letzten Dinge bereits begonnen. Viele Unterstande wurden niedergebrannt. Zum einen – sie hat einen bekannten lebenden Freund Maximov, einen Bruder im Handwerk, einen Meisterkünstler – ging das innigste Wehklagen des Bauches weiter. Es gibt ein Schloss an der Tür, es ist in Ordnung ...

Es ist so ein erbärmlicher Bauch, dass ringsum Feuer knistert, wie der Orden, in einem anderen Haus hört man fast die wunderbarsten Stimmen von Mädchen und immer näher hört man die Schreie der kampftrunkenen Tataren ...

Dem Goldschmied Maxim wurde die Möglichkeit gegeben, die Kirche zu erreichen und sich dort zu versammeln. Es waren viele Leute da. Alle Kirchengalerien – Mücken – wurden durch Menschen und ihre Habseligkeiten ersetzt. Und die Tataren brachten bereits ihre Hammerschlagmaschinen in die verbleibende Festung der Kiyan und brachen bereits mit heftigen Schlägen die Mauern ein ... Was tun? Wo soll ich hin?

In einer Ecke der Kirche befand sich in Bodennähe ein tiefer, vielleicht fünf Meter hoher Brunnen, an dem gegraben werden konnte. Der Abt konnte natürlich nicht alle dort Geflüchteten zusammentreiben: Es ist so schrecklich, dass sich nur eine kleine Anzahl der Reichsten und Berühmtesten in dieser Tür aufhält. Aber nachdem sie neulich eingeschlafen waren, beschlossen die Leute, einen horizontalen Weg von dort bis zur Schädeldecke zu nehmen und sich zu befreien. Zwei Spatenstiche in der Dunkelheit und Dunkelheit haben diese höchst hoffnungslose und hoffnungslose Arbeit verdorben. Die Gestanks hingen umeinander herum, sie respektierten einander ... Die kreischenden Hunde liefen unter ihren Füßen umher. Die Erde musste mit Hilfe von Motoren den Berg hinauf gehoben werden. Nachdem Maxim den Eingang der Hütte erreicht hatte, begann er, den Unglücklichen zu helfen.

Man könnte singend sagen, dass die Hoffnung der Erde darin besteht, dass die große Masse der Erde nicht durchbrochen werden kann, sondern zunächst die unteren Tore für die Kirche verloren gehen. Und die Krypta der Kirche stürzte ein. Auf die Füße der Ziel- und Sägesäge steigen; „Plinfi“-Tricks – flache Holzbalken, Stücke von Marmorgesimsen, Schutt – alles fiel auf die Köpfe der Menschen, die zusammengedrängt in der Hütte saßen. Maxim, dem Sänger, blieben nur wenige Sekunden, um diese Lawine zu bekämpfen. Die Achse der Gruftecken hatte ihn bereits getroffen, war heruntergefallen, und das Biest fiel auf ihn wie ein unbehelligter Lader, mit Spuren, Murmeln und Trümmern. Neulich war alles fertig...

Siebenhundert Schicksale sind vergangen, und die ersten Menschen unseres Jahrhunderts legten die Ruinen der Zehntenkirche frei. Im 19. Jahrhundert versuchten die Menschen lange Zeit, näher an sie heranzukommen, aber auf den Ruinen wurde das unappetitliche Stasovka-Sporad aufgetürmt – die neue Zehntenkirche. Niemand durfte es zerstören.

Erst nach dem Großen Deutschen Krieg wurden aus den von den Nazis gerodeten Ruinen die Ruinen der Uhr von Bathia ausgegraben. Die alte Zehntenkirche stand mit starken Fundamenten auf dem Boden. Dieselbe Shovanka erschien. Unten waren die Taschen teurer, mit Gold und Silber bestickter Kleidung – reiche Kiyans – und viele andere Gegenstände erhalten. Bei den begonnenen und unvollendeten Ausgrabungen gab es beleidigende Schaufeln, Bürsten eines Hundes, der gleichzeitig mit Menschen starb. Und mehr noch: Auf einer zwei Meter großen Kugel befand sich eine Masse zusammengebrochener Bruchstücke, die auf dem Skelett eines Menschen lagen, umgeben von den konturlosen Feinheiten von Gussformen. Sechsunddreißig davon wurden entdeckt, aber nur sechs wurden entfernt und zusammengeklebt. Auf einem von ihnen, entlang der vereisten Lumpen, war das Wort Makoshimov zu lesen. Sein eigenes Steingerät, dessen korrekter Name uns heute unbekannt ist (sie nannten es „Livar-Form“), hat den Namen seines alten Herrschers für uns gespeichert.

Wie haben Sie herausgefunden, dass diese Person in der Nähe der Zehntenkirche lebte? In einem der zahlreichen Unterstande stießen Archäologen neben handwerklichen Vorbereitungen und anderen Spuren der Arbeit des Likörs auf einen weiteren Schimmelpilz, der offenbar an dem tödlichen Tag, dreißig Som, irgendwo hingefallen war. Ein Blick genügt und schon weiß man: Es ist aus demselben Set. Es gibt keinen Grund zu zweifeln – der Goldschmied Maxim lebt hier selbst. Über ihn, über sein angestammtes Leben, über sein langweiliges Ende, das vor dem Ende seiner Heimat davonlief, hören wir in der Erde vergrabene Reden. Ihr Geständnis jammert, tuckert, liest.

Uspensky Lev Vasilovich, Schneider Kseniya Mikolaivna. Hinter den Siegeln (Zeichnungen aus der Archäologie)

26. November 1996 Die Nationalbank der Ukraine hat zwei Jubiläumsmünzen „Zehntenkirche“ aus einer Kupfer-Nickel-Legierung anerkannt, die dem tausendsten Jahrestag der Gründung der Zehntenkirche in Kiew gewidmet sind.

Das Fundament der Kirche wurde 2008 ausgegraben.

Im Jahr 2006 wurde auf dem Museumsgelände der Zehntenkirche ein Tabernakeltempel errichtet, dessen Rechtmäßigkeit fraglich war. Im Jahr 2007, zur Stunde der Stunde, wurde am Tempel-Tabernakel ein Holztempel errichtet, der am 25. Jahrestag desselben Jahres vom Primas des UOC-Abgeordneten, Seiner Seligkeit Metropolit Wolodymyr, geweiht wurde. Am 9. Juni 2009 wurde auf einer Sitzung der Heiligen Synode der UOC-MP beschlossen, die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria des Zehntenklosters in Kiew zu feiern und Archimandrit Gideon (Charon) als seinen Vikar anzuerkennen. Im Jahr 2010 kündigte der Leiter des Hauptbüros des Stadtzentrums von Kiew, Sergiy Tselovalnyk, an, dass auf den Ruinen der Zehntenkirche eine Plattform gebaut werden solle, auf der die neue Kirche der Moskauer Orthodoxen Kirche errichtet werden solle Patriarchat. Später wurde bekannt gegeben, dass durch die Unterzeichnung der Ukrainischen Konvention neue Einrichtungen auf Fundamenten errichtet werden. In diesem Fall wählte die Wettbewerbskommission mit einem weiteren Anteil des Überschusses für die Gründung der Zehntenkirche zwei Projekte zu den Gewinnern des Wettbewerbs, eines davon ist die Renovierung des Tempels und das andere die Erhaltung des Tempels Fundamente als archäologisches Denkmal aus dem Leben der Kapellen Und die nahegelegene Initiative des UOC-Abgeordneten sieht ebenfalls keine erneute Unterstützung für die Ehe und wird kritisiert. Der Zusammenhang damit besteht darin, dass in den letzten Jahren keine Informationen über das aktuelle Erscheinungsbild des Tempels vorliegen erhalten geblieben und eine authentische Rekonstruktion ist unmöglich.

Der Historiker und Politikwissenschaftler Alexander Paliy fragt: „Wie kann das Moskauer Patriarchat auf die Kirche zurückgehen, die im zweiten Jahrhundert vor dem ersten Rätsel der Besiedlung Moskaus, 300 Jahre vor der Geburt des Moskauer Fürstentums und 600 Jahre und bis dahin gegründet wurde?“ Gründung des Moskauer Patriarchats? Petro Tolochko (Direktor des Instituts für Archäologie der Nationalen Akademie der Wissenschaften der Ukraine, Leiter der Ukrainischen Vereinigung zur Erhaltung historischer und kultureller Denkmäler, Mitglied der Akademie Europas und der Internationalen Gesellschaft für Slowenische Archäologie, Preisträger des Staates Preis der Ukraine weder für wissenschaftliche noch für technische Kenntnisse), obwohl ich nicht weiß, wer das Aufstellen von Anhängern für die Überreste der Kirche erlaubt hat. Hinter seinen Worten: „Wir haben unsere eigene Basis in der Volodymyrsky-Straße 3, also brauchen wir nicht die gleichen Wohnwagen, angeblich haben wir dort Untersuchungen durchgeführt“, sagte der führende ukrainische Archäologe. „Ich weiß nicht, wer diese Provokation begonnen hat.“ Am Institut ist seit langem anerkannt, dass es nur möglich ist, die Überreste des Fundaments der Zehntenkirche zu musealisieren, nichts anderes kann dort getan werden, das ist unser offizieller Gedanke, und es besteht immer noch kein Bedarf daran Die Kirche der Zehntenkirche, laut Andes Church of the Republic, wenn jemand so viel beten möchte, dann geht er nicht dorthin. Wenn es dort nur eine Konfession gibt, wird die Regierungspartei unzufrieden sein, und wir werden es tun einen weiteren Punkt der Instabilität im Staat schaffen.“ Hinter den Worten des Leiters der Kiewer Staatlichen Kommission für Ernährung von Kultur und Tourismus, Oleksandr Brigintsya, vom 26. Mai 2011 standen die Ergebnisse des illegal errichteten Klosters der Zehntenkirche, das versuchte, in das Gebiet der archäologischen Ausgrabungen einzudringen die Zehntenkirche. Als sie beim Essen schließlich die Schlüssel zum Gebiet ablegten, gingen sie zum heiligen Petrus (der die Schlüssel zum Himmel ist).

Am 3. 2011 erhob Wiktor Juschtschenko einen Aufruf mit der Tatsache, dass er bereits 2005 die Genehmigung für laufende Arbeiten am Standort der Zehntenkirche erteilt hatte. Der dritte Präsident der Ukraine, Wladimir Juschtschenko, erklärte gegenüber der Kirche des Zehnten: „[Die guten Taten reicher Menschen] gehen heute zynisch und unhöflich in Angelegenheiten ein, die sie an das Moskauer Patriarchat binden ... Diese Menschen haben nichts.“ Es tut mir leid, und in der Tat ist es blasphemisch. Das sind die Beweise für Andersdenkende gegenüber unserem Volk.“

Am 24. Juni 2011 lehnten die Internationale Kommission der UNESCO sowie ICOMOS Pläne ab, auf den Fundamenten der Zehntenkirche einen Tempel zu errichten. Experten der UNESCO- und ICOMOS-Organisationen sagen: „Diese Fähigkeit, die Horizontlinie der natürlichen Landschaft zu verändern, kann zur visuellen Integrität und zum signifikanten Lichtwert des Objekts (Pufferzone von Sofia Kiew) beitragen.“

Wahnsinnigerweise ist die Debatte über die Notwendigkeit einer Wiederbelebung der Kirche noch nicht beendet. Nun, bei Diskussionen ist es sehr wichtig, alle Reden beim richtigen Namen zu nennen. Ich möchte zum Beispiel besonders aktiv gegen die Wiederbelebung von Kirchen im einzigartigen byzantinisch-ukrainischen Stil protestieren. Vor der Rede gibt es nicht mehr Aufhebens als um die Kirche des Zehnten. Zuvor gab es großen Druck auf die Kiewer Pirogoshcha, die Spasski- und Boris-Glibski-Kathedrale bei Tschernigow, die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale bei Wolodymyr-Wolinsky und viele andere. In diesem Fall stirbt niemand aus Respekt vor der zahlenmäßig gleichen Art alltäglicher kirchlicher Vergessenheit, die nicht identifiziert werden kann. Daher ist der Anteil des Zehnten noch unklar. Ich möchte auch ein weiteres Zitat von Dmitry (Rudyuk) anführen: „Wenn in dessen Tempel eine Seele begraben werden sollte, kann es zu Erweckungen kommen.“

Zuvor befand sich an der Stelle der heiligen Kirche im 10. Jahrhundert eine große heidnische Kirche, in der alte Kiyans verwendet wurden. Bei den aktuellen archäologischen Ausgrabungen im Bereich der Zehntenkirche wurden fast Hunderte von ihnen gefunden. Dieses Frauenheiligtum aus dem 10. Jahrhundert wurde als eines der verbliebenen nur einen Meter von der Mauer der Zehntenkirche entfernt entdeckt. Es stellte sich heraus, dass die Einheimischen von Kiew unter Erdhügeln mit einer Höhe von 1,5 bis 3 bis 4 Metern lebten. Sie wurden auf dem Rücken auf den Boden gelegt und gleichzeitig die Arme vor der Brust verschränkt und gestreckt. Es kam zu einem Massaker: Die heidnischen Hämmer wurden einfach in den Boden gelegt und das Loch mit Brettern abgedeckt, oder sie wurden in Baumstämmen begraben (sie sägten einen Holzstapel in zwei Hälften, schnitten ein Loch in eine Hälfte, wo sie die Nebizhchik hinlegten, und dann mit der anderen Hälfte des Stapels bedeckt). Zur Stunde der Beerdigung wurde das Grab mit Feuer gereinigt und darüber den Göttern Kreaturen geopfert. In das Grab der Menschen legten sie alles, was auf dieser Welt am meisten gebraucht wurde: Archäologen fanden in Gräbern Dekorationen, Haushaltsgegenstände, Pennys, heilige Kleidung, und manchmal legten sie alles nicht in das Grab selbst, sondern in den Erdhügel darüber.

Eine der häufigsten Entdeckungen der verbleibenden Gesteine ​​​​kann als codiert bezeichnet werden. Dieser Pinsel wurde in der Nähe einer Kirche in einem der heidnischen Heiligtümer gefunden. Er wurde Mitte des 10. Jahrhunderts getötet und auf einen Hügel über seinem Grab gelegt. Zur gleichen Zeit schnitzten die skandinavischen Meister, mit denen die alten Kiyans Handel trieben, Fabelwesen und kunstvolle antike Ornamente. Bis heute werden wir ein wenig brennen: Archäologen glauben, dass wir an einem heidnischen Ritus teilgenommen und den Bestattungsschatz besucht haben. Und sie trugen als Verzierung einen Kochedik an ihrem Gürtel, aber er war neu und bark: Für diese Hilfe konnte eine Person die Knoten an ihren Gewändern lösen und sie an ihren Taschen lösen. Die Beine waren auf die gleiche Weise mit dem Kochedik verflochten, und es gab ein Sprichwort: „Er war so schlau, dass er mit dem Kochedik in seinen Händen starb.“

Ausgrabung des Tempels durch Vikentiy Khvoyka

Im 10. Jahrhundert das Oberhaupt der Hauptstadt und der erste Steintempel der Kiewer Uhr? Rusi-Bula-Kirche des Zehnten. War der Anlass dazu die Ehre des Allerheiligsten? Die Mutter Gottes in den Jahren 986-996, zur Zeit des Fürsten Wolodymyr des Großen, was? Spenden Sie ein Zehntel Ihres Einkommens – einen Zehnten – an die Kirche für die Gründung und den Unterhalt der Kirche. Beim Zehnten? In der Kirche befand sich das Grab des Großherzogs, in dem Prinz Wolodymyr und sein Gefolge – die byzantinische Prinzessin Hanna und Großherzogin Olga – begraben wurden.

Zehntenkirche – ein weiterer Tempel (1842–1928)

Der Tempel wurde mehrmals zerstört. Im Jahr 1240 zerstörte die Horde von Khan Batiya, nachdem sie Kiew eingenommen hatte, die Zehntenkirche – die Überreste? Kiyan-Festung Nach den Repressionen geriet die Kirche unter die Last der Unpersönlichkeit des Volkes, das sich von ihnen inspirieren ließ und versuchte, den Mongolen zu entkommen.

Der Ort des Wundertempels lag lange Zeit in Trümmern. Im Jahr 1824 begannen die Kommissare des Kiewer Metropoliten Evgen (Bolkhovitinov) mit der Räumung der Fundamente des Zehnten? Kirchen. Diese Arbeit wurde unter der Aufsicht der Archäologen Kindrat Lokhvitsky und Mikoli Efimov durchgeführt. Und in den Jahren 1828–1842 gab es hier Großes? kamyani? Tempel, sollen wir ihn nennen? im Namen der Mutter Gottes. Sind Sie der Autor des Projekts aus St. Petersburg geworden? Vasils Architekt? Stasiv.

1935 Felsentempel Buv Varvarski Zruynovany.

Die Zehntenkirche (Kirche Mariä Himmelfahrt) in der Nähe von Kiew ist die erste kamische Kirche der Kiewer Rus, die vom Heiligen Fürsten Wolodymyr am Ort des Todes der ersten Märtyrer Theodor und seines Sohnes Johannes gegründet wurde. Die Anfänge der Zehntenkirche gehen auf das Jahr 989 zurück, über das in der Chronik berichtet wird: „Im Jahr 6497... beschloss Volodimer, die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria zu errichten und schickte die Übersetzung des Meisters zum Griechen.“ - „Die Geschichte von gestern“

In anderen Chroniken wird die Gründung der Kirche auch mit 990 und 991 bezeichnet. Das Leben endete mit 996 Geburten. Die Kirche wurde wie eine Kathedrale unweit des Fürstenturms erbaut – ein steinerner, stabartiger Palast, von dem ein Teil ausgegraben wurde und der sich 60 Meter von den Fundamenten der Zehntenkirche entfernt befindet. In der Nähe entdeckten Archäologen Überreste einer scheinbar kirchlichen Geistlichenkabine, die zur gleichen Zeit vor der Kirche (so heißt Olgas Turm) aufwachte. Die Kirche wurde zwei Tage nach Abschluss der Feierlichkeiten zum 1039. Geburtstag von Jaroslaw dem Weisen geweiht. Fürst Wolodymyr Swjatoslawitsch, der damals regierte, verwendete ein Zehntel seines Einkommens für die Unterstützung der Kirche und der Metropole – den sogenannten Zehnten. Zur Stunde seiner Totenwache war er der größte Kiewer Tempel. Die Chroniken berichten, dass die Zehntenkirche mit Ikonen, Kreuzen und teuren Gefäßen aus Korsun geschmückt war. Die Dekoration des Innenraums war deutlich von Marmor geprägt, weshalb die Mitglieder der Kirche auch den Tempel Marmor nannten. Vor dem Eingangseingang entdeckte Yukhimov die Überreste von zwei Pylonen, die höchstwahrscheinlich als Sockel für aus Chersonesos mitgebrachte Bronzepferde dienten. Der erste Rektor der Kirche war einer der „Korsun-Priester“ von Wolodymyr – Anastas Korsunyanin.

Die Apostel haben stets respektiert, dass die kleine Kirche der Heiligen Mariä Himmelfahrt geweiht ist. Es enthielt die Reliquien des heiligen Märtyrers Clemens, der in Korsun starb. In der Kirche der Zehn gab es eine Fürstengruft, in der Wolodymyrs christliche Truppe begraben wurde – die byzantinische Prinzessin Hanna, die 1011 starb, und dann Wolodymyr selbst, der 1015 starb. Auch die sterblichen Überreste von Prinzessin Olga wurden aus Vischgorod hierher überführt. Bei 1044 Rubel. Jaroslaw der Weise verehrte posthum die „getauften“ Brüder Wolodymyrs – Jaropolk und Oleg Drevlyansky – in der Zehntenkirche. Die erste Hälfte enthält 12 EL. Die Kirche wurde umfassend renoviert. Zu dieser Stunde, als der Eingang zum Tempel in vollem Gange war, erschien vor der Eingangsfassade eine starke Säule, die die Wand stützte. Diesmal wurde der Tempel höchstwahrscheinlich nach den häufigen Einstürzen des Erdbebens renoviert. Im Jahr 1169 wurde die Kirche vom Militärfürsten Mstislav Andriyovich, dem Sohn von Andriy Bogolyubsky, und im Jahr 1203 vom Militärfürsten Rurik Rostislavich geplündert. Im Jahr 1240 zerstörte die Horde von Khan Batiya, nachdem sie Kiew eingenommen hatte, die Zehntenkirche – die verbleibende Festung der Kiyans. Hinter den Overcrins fiel die Kirche der Kirche in die Menschen des Volkes, drängte in die Scrapynnya, verwundete von Vid Mongoliv, Prota S. Ashavim, der Budіlya schlief ein, Pirlis Zealugae-Zauberer.

1824 betraute Metropolit Jewgen (Bolchowitinow) das Schicksal mit der Räumung der Fundamente der Zehntenkirche. Der Kiewer Amateurarchäologe K. A. Lokhvitsky und dann der St. Petersburger Architekt N. E. Jefimow entdeckte als Erster den Plan der Fundamente und entdeckte überschüssige Murmeln, Mosaike und Fresken. Am 2. 1828 wurde die neue Kirche geweiht, die einem anderen St. Petersburger Architekten, Wassili Stassow, anvertraut wurde. Der Tempel wurde vom byzantinisch-moskauischen Stil inspiriert und wiederholte nicht die primäre Architektur der alten Zehntenkirche. Im Laufe des Tages wurde die Kirche des Metropoliten Peter Mogily aus dem 17. Jahrhundert vollständig restauriert, ebenso wie etwa die Hälfte der damals erhaltenen Fundamente des Tempels aus dem 10. Jahrhundert. Der Bau des Tempels kostete 100.000 Goldrubel. Die Ikonostase wurde aus Kopien der Ikonen der Ikonostase der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg angefertigt, die vom Künstler Borovikovsky geschaffen wurden. Am 15. Juni 1842 wurde die neue Zehntenkirche Mariä Himmelfahrt vom Metropoliten Philaret von Kiew, Erzbischof Nikanor von Schytomyr und Bischof Joseph von Smolensk geweiht.

In 1908-11 S. Die Fundamente der ursprünglichen Zehntenkirche (wo der Gestank nicht durch die Stasivsky Budinka gestört wurde) wurden ausgegraben und untersucht. Die Überschüsse der Stiftung wurden 1938/39 in geringerem Umfang zugeführt. nach dem Restabriss der neuen Kirche. Im Jahr 1928, unter der Herrschaft der Christen, wurde die Zehntenkirche sowie andere Denkmäler der Kultur und Mystik der Familie eines Freundes geopfert. 1936 wurde die Kirche vollständig abgebaut.

Wenn Sie, nachdem Sie Kiew kennengelernt haben, vorhaben, durch den Uzvoz des Hl. Andreas zu spazieren, die St.-Andreas-Kirche zu besuchen, die Wolodymyrskaja-Straße entlang zu schlendern, die Kuppeln der St. Sophia von Kiew und das Goldköpfige Kloster des Hl. Michael zu bewundern, sollten Sie sich das nicht entgehen lassen die Möglichkeit, das Nationale Geschichtsmuseum der Ukraine und den alten Steintempel der Zehntenkirche der Kiewer Rus zu besuchen

Dessen Schicksal entspricht 1020 Felsen seit der Gründung des ersten Steintempels der Kiewer Rus – der Zehntenkirche, deren Anteil unter allen berühmten Kirchen der Ukraine am dramatischsten war. Es wurde Ende des 10. Jahrhunderts kurz vor der Gründung des alten russischen Staates erbaut und stand fast zweieinhalb Jahrhunderte lang auf dem Starokyivska-Berg. Es war ein Symbol der Spiritualität und das Hauptheiligtum des alten Kiew. Doch nach dem Untergang beraubte sich die Muttergottes des Zehnten für das gesamte kommende Jahrhundert der ewigen Erinnerung.

Für die Felsen ihrer Gründung wurde die Kirche immer wieder an den Ruinen des Feuers, der Zerstörung und der Gewalt erkannt: Zunächst wurde der Tempel des Zehnten Berges im Jahr 1017 noch vor der Stunde des großen Brandes an der Spitze errichtet. Und danach schuf Fürst Jaroslaw der Weise es, indem er die drei Seiten mit Galerien verschönerte und es in der Mitte noch mehr verschönerte.
Im Jahr 1169 wurde die Kirche von den Truppen des Susdaler Fürsten Andrej Bogoljubski geplündert. „Ich werde den ganzen Ort in zwei Tagen plündern: Podilla und Gora und Klöster und Sophia und die Zehntheotokos.“- Darüber steht in der Chronik.
Und im Jahr 1203 litt die Kirche erneut unter der Niederlage Kiews durch Rurik Rostislavich, also „Nicht nur ein Podil wurde eingenommen und verbrannt, ein anderer Berg wurde eingenommen und die Metropolit St. Sophia wurde geplündert, und die Heilige Jungfrau des Zehnten wurde geplündert, und alle Klöster und die Ikonen wurden zerstört, und andere wurden gefangen genommen, und die Und die Geräte des Priestertums und die Bücher ...“
Aber all diese Zerstörungen und Plünderungen waren im Inneren des Tempels von Bedeutung. Und das tragischste Jahr für die Zehntenkirche war 1240, als Kiew von den Horden von Khan Batiya erobert wurde.
Mehrere Monate lang hielten die wichtigen Verteidiger Kiews zusammen mit dem Heerführer Dmitri die Angreifer fern und erlaubten ihnen nicht, den Ort zu betreten, doch den Feinden gelang es, in das Innere einzudringen und ihn in eine moderne Ruine zu verwandeln. „An einem anderen Tag kamen wir (Tatari) auf sie zu, ich bin großartig. Die Leute Tim Tim für eine Stunde Vibili für die Kirche, ich auf der Kirche des Kreischens mit ihren eigenen Sachen, die Traktion fiel auf die Aufregung der Kirche ICH. ". Sie brachten Dmitry (nach Batia) verwundet, aber sie töteten ihn nicht als Mann.“ So ging dieses alte Kiewer Heiligtum zugrunde, an dessen Mauern die Helden Kiews ihre letzte Ruhestätte fanden: „Wir schreiben einen Kelch der Sterblichen, alle liegen gleichzeitig tot da.“
Am Nikolaustag im Jahr 1240 wurden daraus 6 Brüste. Aber das ist nicht die ganze Geschichte dieses Tempels.

Verteidigung der Kiewer Zehntenkirche gegen den Einmarsch der Horde

Okay, wenden wir uns wieder dem Kolben zu. Die Geschichte dieser alten Kirche geht auf das berühmte Konzept der Schaffung Russlands und der Ukraine zurück, das den Anteil unseres gesamten Staates und Volkes im kommenden Jahrhundert angibt.
„Nachdem Volodymyr die Kirche der Heiligen Mutter Gottes – Unserer Lieben Frau Theotokos in der Nähe von Kiew gegründet hatte“,- Nestor schrieb über die Zehntenkirche, die sie innerhalb weniger Stunden Wolodymyr den Großen nannten „Mutter der russischen Kirchen“, Bei mir selbst „Lesung über Boris und Glib.“

So könnte es auch die Mutter der Zehntenkirche sein (anschauliche Rekonstruktion)

In den Chroniken über den Tempel des Zehnten muss die Stunde des Schlafes deutlich angegeben sein. Anscheinend ließ sich Prinz Wolodymyr 988 zusammen mit seinem Gefolge in Chersonesus taufen, heiratete die byzantinische Prinzessin Anna und taufte bei seiner Rückkehr nach Hause alle Kiyaner. Diese Chronikgeschichte ist zu einem Lehrbuch geworden.
Unmittelbar nachdem das Christentum zur offiziellen Staatsreligion der Kiewer Rus geworden war, begann Fürst Wolodymyr, alte heidnische Traditionen zu erlernen, Götzen abzuwerfen und Tempel zu zerstören.

V. Wasnezow. Die Taufe des Fürsten Wolodymyr und die Taufe der Kiewer Rus. Gemälde in der Wolodymyr-Kathedrale.

Wie erzählt der Chronist Nestor in der „Geschichte vergangener Jahre“ Fürst Wolodymyr? „Er ordnete die künftigen Kirchen und platzierte sie an diesen Orten, wo vorher die Götzen standen. Und platzierte die Kirche im Namen des heiligen Basilius (dessen Namen Wolodymyr bei der Taufe wegnahm) auf dem Hügel, wo das Idol von Perun stand und andere bauen Kirchen und ernennen dort Priester und bringen Menschen an allen Orten und in den Dörfern zu Taufen.“
Und bereits im kommenden Jahr (989) wurde in der Nähe von Kiew die erste Steinkirche zu Ehren der Allerheiligsten Theotokos gegründet: „Wenn Volodymyr dann nach dem christlichen Gesetz lebt, wird er die Kamyan-Kirche der Heiligen Mutter Gottes bauen und, nachdem er (später) die Maister von den Griechen gesandt hat, hereinbringen und beginnen zu existieren... Und Wenn er mit dem Streiten fertig ist, schmücken Sie die її-Ikonen, vertrauen Sie es Anastas dem Korsuniter an und beauftragen Sie Korsun-Priester damit, darin zu dienen.- So hat es der Chronist beschrieben.
Den Anweisungen zufolge wurde der Ort für die Errichtung der zukünftigen Kirche nicht von Wolodymyr ausgewählt. Als sie hier lebten und unter den heidnischen Christen der Waräger, Johannes und seinem Sohn Fedir, den Märtyrertod erlitten. Einmal, als Prinz Wolodymyr noch Heide war, befahl er Perun, ein Menschenopfer zu bringen. Um eine Person für das Opfer auszuwählen, warfen sie ein Fohlen und zeigten es auf Fjodor. Selbst wenn sie sich mit seiner Frau an Ivan wandten, damit er seinen Sohn aufgibt, würde Ivan nicht nur Fjodor aufgeben, sondern auch mit einer leidenschaftlichen Predigt über den wahren Gott und mit scharfen Schreien gegen die Heiden sprechen. Die Auflösung stürzte sofort auf den alten Mann und zerstörte Ivans Hütte, unter deren Tricks der Vater und der Sohn umkamen.

Wereschtschagin V. „Grundsteinlegung der Zehntenkirche bei Kiew 989 Rubel.“

Nun, im Jahr 989 kamen die griechischen Meister nach Kiew „Kamyanosichtsi und Schöpfer von Kamyanik Polats“, Und das Leben der ersten russischen Steinkirche begann, das sich über 7 Felsen erstreckte (damals war dies die Hauptbezeichnung für das Leben großer Steintempel) und mit 996 Felsen endete. Eine Bestätigung dafür findet sich in derselben Chronik von Nestor unter 996: „Als Wolodymyr versicherte, dass die Kirche fertiggestellt sei, betete er, als er sie erreichte, zu Gott und sagte: „Herr, Gott!“ Schauen Sie vom Himmel und staunen Sie, und sehen Sie Ihren Garten und kultivieren Sie, was Ihre Herrschaft gepflanzt hat, neue Menschen, deren Herzen sich Ihnen zur Wahrheit zugewandt haben, (sie könnten) Sie, den wahren Gott, erkennen. Und Du stauntest über die Kirche, die ich, Dein böser Diener, zur Ehre der Mutter geschaffen habe, die Dich in dieser ewigen Morgenröte Marias, der Mutter Gottes, geboren hat. Und wenn Sie in der Kirche beten möchten, werden Sie sein Gebet spüren und alle Sünden seines Segens für die reinste Mutter Gottes vergeben.“
Und am 12. (25.) Mai 996 wurde die neue Kirche zu Ehren der Himmelfahrt der Jungfrau Maria geweiht, und von dieser Stunde an wurde dieser Tag zum „Tag des Engels“ für den Tempel.

Um einem Freund den Namen der Kirche zu erklären – Zehnte, wie er kurz nach der Weihe dazu kam, verweise ich noch einmal auf die Chronik von Nestor, da es heißt, dass Wolodymyr nach dem Gebet im neuen Tempel sagte: „Ich gebe dieser Kirche, der Heiligen Mutter Gottes, ein Zehntel meiner Städte und Gemeinden.“ Nachdem ich geschrieben hatte, habe ich in dieser Kirche einen Eid geschworen und gesagt: „Wer auch immer das sagt, es soll kein Fluch sein.“ Und er gab Anastas, dem Korsuniter, den Zehnten und verdiente die heilige Größe dieses Tages für die Bojaren und die Ältesten der Stadt und verteilte viel Gutes an die Armen.“ Die Zehntenkirche selbst ging in die Geschichte ein.

Die Gottesmutter des Zehnten wurde sofort zum Symbol der Größe der Hauptstadt des alten russischen Staates und zum Hauptheiligtum des Zentrums des Großherzogs, da sie vor uns wie eine Kathedrale wirkte. Leider können wir es nicht zuverlässig wissen, nachdem wir uns diesen ersten Steintempel angesehen haben, der von griechischen Meistern erbaut wurde. Man kann mit Sicherheit bestätigen, dass es in Kiew oder im gesamten Gebiet der Kiewer Rus noch nie zu solchen Auseinandersetzungen gekommen ist. Alles andere als Sofia Kiewskaja, gegründet von Jaroslaw dem Schlammigen, hätte diese Kamjana Budowa übergeben können. Ale wurde 40 Jahre später.

Nach den Worten der Nachkommen war die Kirche des Zehnten in den äußerst luxuriösen Fürstenpalästen durch ihre Größe deutlich zu erkennen und wurde zu einem bedeutenden Streitpunkt auf dem Territorium der Stadt Wolodymyr. Die Teilnehmer schwebten in der Luft, offenbar durch feindliche Dimensionen: Die Höhe betrug mehr als 35 m und der Innenraum betrug 32 x 42 Meter.
Aktuelle Untersuchungen ergaben, dass die Zehntenkirche von kritischen Galerien umgeben war, die unglaublicherweise vom glorreichen Finger des Fürsten angehoben wurden. Aus architektonischer Sicht sah es aus wie ein sechsstufiger Bau mit Kreuzkuppeln, da die Schriften aus dem 14. Jahrhundert darauf hinweisen, dass es sich bei dem Tempel um einen Tempel mit reichen Kuppeln handelte. In der „Liste russischer Orte in der Nähe und in der Ferne“ heißt es beispielsweise: „Kiew ist Drevlyan am Dnjepr und die Kirchen: Der Zehnte der Heiligen Theotokos, Kamiana, hatte etwa fünfzig Versionen und die Hagia Sophia – etwa zwölf Versionen.“ Die meisten Leute respektieren, dass der Verfasser der Liste offensichtlich die Anzahl der Orte in der Hauptkirche von Kiew übertrieben hat, aber man kann kaum daran zweifeln, dass die Zehntenkirche wirklich klein ist und viele Orte hat. Die erste Kamyan-Kirche konnte nicht umhin, nach der göttlichen Verehrung der heutigen Schornsteine ​​und zahlreicher Anführer der „Mutter der Russen“ zu schreien.

Der Ort Wolodymyrs mit den Fürstenpalästen und der Zehntenkirche (Modell)

Dieser Tempel beeindruckte und überraschte nicht nur durch seine Größe, sondern auch durch seine inneren Merkmale. Die Mitte der Kirche wurde mit Fresken bemalt und der Mittelteil mit Wandmosaiken verziert. Der Hintergrund wurde zur Verzierung von Mosaikplatten aus verschiedenen Marmor-, Schiefer- und anderen wertvollen Steinarten verwendet (bei zahlreichen Ausgrabungen zu verschiedenen Zeiten wurden Überschüsse dieser Materialien gefunden). Aufgrund ihres Reichtums wurde die Zehntenkirche auch „Marmur-Kirche“ genannt.
Das wundersame Bild der Muttergottes, das in der „Lesung über Boris und Glib“ des Chronisten Nestor erwähnt wird, wurde zum Hauptheiligtum der Kirche. Diese Ikone, die als altes Heiligtum Kiews gilt, wurde von der Truppe des Fürsten Wolodymyr Anna mit einem Posag aus Korsun gebracht. Auf Anordnung der griechischen Prinzessin wurde das Bild in der Zehntenkirche aufgestellt. Der Rest dieser Ikone ist definitiv nicht bekannt. Es wird angenommen, dass die Ikone der Muttergottes von Konstantinopel einem der Kiewer Fürsten geschenkt wurde, um seine Tochter und Schwester zu heiraten, die vor dem Fürstentum Belz zerstört wurde. Einer anderen Version zufolge wurde es 1270 von Fürst Lew Danilowitsch aus Kiew mitgenommen und in der Kirche der Stadt Belza untergebracht. Im Jahr 1382 gelangte das Kiewer Heiligtum nach Tschenstochau und wurde unter dem Namen des Wunderheiligtums zum Hauptheiligtum Polens Bild Unserer Lieben Frau von Tschenstochau.

Die Tschenstochauer Ikone der Gottesmutter oder „Schwarzen Madonna“, die sowohl von Katholiken als auch von orthodoxen Christen verehrt wird.

Unsere Liebe Frau vom Zehnten bewahrte weitere heilige Reliquien auf. Zokrema, das Oberhaupt des heiligen Märtyrers Clemens, seine Lehren aus Theben und die aus Korsun mitgebrachten Reliquien anderer Heiliger.
Die Kirche hatte drei Altäre: Der mittlere Altar war der Mutter Gottes geweiht, der andere der heiligen Mykola und der dritte der heiligen Nikolaus. Clemens.
Wir wissen auch von der wundersamen Ikone des Heiligen Nikolaus, die Volodymyr aus Korsun mitgebracht hat (selbst, basierend auf dem Rätsel um diese Ikone, auf dem Kolben aus dem 17. Jahrhundert, in den Ruinen des Tempels bauten die Kiyans eine kleine Holzkapelle , die sie „Mikola des Zehnten“ nannten). Zwar hatte der Nachfolger des Kiewer Ältesten K.V. Sherotsky seine eigene Version der Heiligkeit dieses Schreins: Dieses Bild wurde von Fürst Wolodymyr aus der St.-Nikolaus-Kirche auf das Grab von Askold aufgenommen, als es über den Leichnam der Heiligen Olga überführt wurde ( 1007 Rubel). So wurde die Zehntenkirche in diesem Jahr zum Wohngrab der ersten Kiewer Fürsten. Hier fanden sie ihre Ruhestätte für seinen Gönner: Wolodymyrs Truppe, die griechische Prinzessin Hanna, die 1011 starb, und 1015 Fürst Wolodymyr der Große selbst, dessen Leichnam in einem Marmorsarkophag beigesetzt wurde.
Im Jahr 1044 überführte Großfürst Jaroslaw der Weise die Leichen seiner Onkel Jaropolk und Oleg Swjatoslawowitsch – der Brüder Wolodymyrs des Großen – in die Zehntenkirche. Es gab auch eine Trauerfeier für die Fürsten Isjaslaw Jaroslawitsch und Rostislaw Mstislawitsch sowie den ersten Metropoliten von Kiew, Michael.

Dies war die Geschichte der Muttergottes des Zehnten bis zur Invasion von Batius im Jahr 1240, die für ganz Kiew eine Katastrophe bedeutete. Nach alledem dürfte der Tempel fast Jahrhunderte lang in Trümmern gelegen haben. Bis in die 30er Jahre. XVII Jahrhundert, als der Kiewer Metropolit Petro Mohyla sagte: „Die Kirche des Zehnten der Heiligen Jungfrau, die sich in der Nähe der Tore Kiews befindet, wird aus der Dunkelheit gerettet und dem Tageslicht offenbart.“
Zu dieser Zeit lag die Zehntenkirche in Trümmern und nur ein Teil einer Mauer hing über dem Boden.
Es gab eine Beschreibung des französischen Ingenieurs Guillaume de Beauplan, der in den späten 20er und frühen 30er Jahren des 17. Jahrhunderts den Wert der Ukraine schätzte, über die Ruinen der Zehntenkirche und stellte fest, dass die Wände in Walnussbuchstaben gebaut waren und erreichte eine Höhe von nicht mehr als 5-6 Fuß.

Ruine der Zehntenkirche auf der kleinen Kirche von A. Westerfeld, 17. Jahrhundert.

Nachdem Petro Mogila viel Geld ausgegeben hatte, grub er die Ruinen einer alten Kirche aus und entdeckte in der Mitte zwei alte Gräber. Eine Stunde später fand er an der Stelle eine kleine Kirche, die von seinem Begleiter und Beschützer Sylvester geweiht wurde Kosiv 1654 roci. P. Graves gelang es nicht, die Renovierung dieses Schreins abzuschließen, deshalb erklärte er in seinem Gebot: „Für die Renovierung der Kirche, Zehnte genannt, mit deren Restaurierung ich begonnen habe, damit die Renovierung abgeschlossen ist, werde ich tausend Goldstücke aus meinem fertigen Sarg aufschreiben.“
Gleichzeitig wurde eine Mahlzeit in die Kirche gebracht und weitere Bäume auf der Kirche der Heiligen Apostel Petrus und Paulus errichtet. In dieser Form bestand die Zehntenkirche bis 1758, als größere Reparaturen durchgeführt wurden, die von den Mönchen des Florivsky-Klosters Nektaria (in der Welt Prinzessin Natalia Dolgoruka) finanziert wurden.
Ale, wenn Kiew 1810 und 1817 seinen Onuk, Fürst M. Dolgoruky, sah, dann sagte er in seinen „Notizen“ über die Hochzeit von Menschen, die ihn an den Kiewer Denkmälern hätten erkennen und die Zehntenkirche respektieren können: „Ich hätte nie gedacht, dass sie so durchgeknallt und so einfach ist, wie ich es kannte.“

Chernytsia Nektaria ist eine Älteste des Florivsky-Klosters (in der Welt ist Prinzessin Natalia Dolgoruka).

Die alltäglichen Arbeiten rund um die Zehntenkirche begannen bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts. 1824 beauftragte der jetzige Kiewer Metropolit Jewgen Bolchovitinow den Amateurarchäologen Kindrat Lokhvitsky mit der Räumung der Fundamente der Zehntenkirche, der von dem „großmütigen Leser der heiligen Vergangenheit“, einem Wachleutnant und einem reichen Jewski, unterstützt wurde Grundbesitzer Alexander Annenkov. Nach viel harter Arbeit erlaubte Zokrema den Bau des Tempels mit einem feuchten Stapel und sah, dass das Geld für Ausgrabungen ausgegeben wurde, und im Laufe der Zeit wurden eine Reihe wertvoller Artefakte entdeckt. In Zokrem wurde ein Überschuss an Säulen, Fresken, Mosaiken, viel Silber und Gold antiker griechischer und anderer Münzen, zwei antike, speziell geformte Glockenspiele und zwei Steingräber gefunden.
Unter dem Deckel eines von ihnen befand sich ein weibliches Skelett, unglaublich ähnlich wie Prinzessin Anne, mit einem Kreuz am Hals und einer Laterne aus scharlachrotem Gold sowie anderen Goldverzierungen. In einem anderen Steingrab befanden sich die Reliquien des Fürsten Wolodymyr, der auch als Metropolit Peter Mogil bekannt war (in der Sarkophasie wurden die Hände, der Kopf und die rechte Hand sowie der Rest eines gelben Brokatgewandes, eines goldenen Kiefers und eines Was für ein … aufbewahrt). (Überraschung.) Das dritte Grab wurde ebenfalls entdeckt – am Abend ist die Grabkirche weiß von der Wand selbst. Dieser Sarkophag ist von besonderem Wert: Er zeigt geschnitztes Korbgeflecht mit Rosetten und eine Reihe byzantinischer Chotyrikin-Kreuze. Diese Verzierung ist dem Sarkophag Jaroslaws des Weisen in der Hagia Sophia sehr ähnlich. Dort lagen die Überreste eines nicht leichten Gewandes und einer Oxamitdecke, durch die man deutlich die Ersparnisse des aktuellen Aussehens einer Frau erkennen konnte, bei der es sich möglicherweise um Prinzessin Olga handelte. Diese großzügigen Entdeckungen und Untersuchungen erweckten großes Interesse bei den örtlichen und hauptstädtischen Räten, und sie begannen, intensiv über die Renovierung der Zehntenkirche zu sprechen.

Auf Befehl von Kaiser Mikoli I. wurde ein Komitee für den Entwurf des Tempels gebildet und ein Wettbewerb für das beste Projekt ausgeschrieben, das von den Architekten des Russischen Reiches und auch Kiews ausgewählt wurde. Es scheint, dass sein Projekt für die Zehntenkirche vom berühmten Kiewer Architekten Andriy Melensky vorgelegt wurde, aber das Projekt des St. Petersburger Architekten Viktor Stasov ersetzte, der die Zehntenkirche im kaiserlichen, byzantinisch-moskauischen Stil vorstellte. was nichts Schläfriges vom primären Erwachen bedeutet.
Am 2. September 1828 wurde der Beginn des Lebens geweiht, als Zeichen dafür wurde am Sockel ein roter Granitstein mit einer Inschrift über den Tag der Gründung der neuen Kirche zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria angebracht des Altars. (Tsikavo, dass am 31. Juni 1837 viel Tseglin aus dem Fundament der alten Zehntenkirche auf das Fundament des Chervony-Gebäudes der Kiewer Universität gelegt wurde). Der Bau des Tempels kostete über 100.000 Rubel in Gold und dauerte 13 Jahre. Am 15. Juni 1842 weihte Metropolit Philaret von Kiew die neue Kirche der Himmelfahrt des Zehnten der Jungfrau Maria.

Zehnte Kirche. Architekt V. Stasov.

Die neue Zehntenkirche des Volkes nahm den Namen Annenkivska ab. Es war für seine Fläche deutlich kleiner als das alte Volodymyrskaya und nahm den ältesten Teil der alten Fundamente der antiken Apsiden ein, und Teile der angrenzenden Fundamente der Galerien blieben unvergesslich.
An der Außenwand der neuen Kirche wurden in keiner bestimmten Reihenfolge die überschüssigen antiken Reliefbriefe einer großen Menge griechischer Schriften aus der ersten ehemaligen Zehntenkirche eingefügt. Außerdem wurden in der neuen Kirche Fragmente der alten Wolodymyr-Kirche erhalten: ein Mosaikhintergrund aus verschiedenen Arten von Marmor und purpurfarbenem Wolinsky-Schiefer, teure überschüssige Mosaike, Keramikfliesen, Fragmente von Freskenmalereien, manchmal die Kiewer Fürsten – Dreizacke, andere Details . . Obwohl überhaupt unwichtig, wirkte die Kirche architektonisch sehr pompös: mit den angebauten Moskauer Kuppeln und großen Kuppeln, weshalb die Nachfolger-Ameratoren der Altstadt Kiews sie „die Stupa“ nannten und sie als Erinnerung an die Großen verehrten Volodymyr-Tempel.

Allerdings blieb auch dieser Streit nicht verschont. Ein neues Unglück ereignete sich sofort unter der neuen Herrschaft der Bolschewiki, die erklärten: „Religion ist Opium für das Volk“ und begannen, gezielt mit der Ausbeutung religiöser Gegenstände zu beginnen. Ursprünglich war geplant, den Tempel des Zehnten vor der Verlegung der Denkmäler einzuschalten, ihn in eine neue Museumsausstellung zu stellen und die Objekte des staatlichen historischen und kulturellen Reservats unter dem Namen „Kiewer Akropolis“ bekannt zu machen. Bereits 1929 zeichneten sich andere Pläne für die Zukunft ab: Bald wurde beschlossen, wieder in den Verein einzutreten. Der Denkmalschutzrat protestierte gegen diese Pläne und bestand auf der Übergabe der Kirche an die Kiewer Regionalinspektion. Todi war bis zum Ende der Anständigen derselbe wie ein Doslizlіdnik, wie ein Pam'yatkoznavets Fedir Ernst, der Ukrnauka ein Blatt über die kurzfristigen Termin Viluchenny-Kirchen der Koristuvannya Religіynoye zuführte. Es war schon spät...

2 zhtennya 1929 r. Die Zehntenkirche wurde geschlossen, aber das Museum entstand nie durch die Heirat der Koshtivs. Und im Frühjahr 1936 beschloss das Präsidium des Kiewer Stadtrats, die Zehntenkirche abzureißen, da sie keinen historischen Wert habe. Das einzige, was gerettet werden konnte, waren die Archivmaterialien, die sich in der angrenzenden Zehntenkirche befanden – sie wurden in das Architektur- und Geschichtsmuseum Sofia überführt. Das gleiche Schicksal ereilte die Zehntenkirche sowie die meisten Kiewer Kirchen und Heiligtümer, die verschwanden...

Eine weitere wichtige Geschichte dieses Tempels ist mit archäologischen Ausgrabungen verbunden. Die ersten wissenschaftlichen Untersuchungen wurden bereits 1908-1911 in der Nähe der Kirche durchgeführt. mit dem Lob der St. Petersburger Archäologischen Kommission. Der Archäologe D. Milyaev, der Roboter ausführte, war der erste, der auf der Grundlage wissenschaftlicher Messungen einen realitätsnahen Plan der ursprünglichen Kirche erstellte. Im Zuge dieser Ausgrabungen wurden wertvolle Schätze aus Gold- und Silberverzierungen entdeckt, von denen die wertvollsten Gegenstände (Ohrringe, Ohrstecker, Armbänder, Ringe, Schatzmünzen, Griwna usw.) in St. Petersburger Museen gefunden wurden, wo sie bleib dort bis sі.

Nach der Zerstörung des „neuen“ Stasov-Tempels erschien eine Offensivexpedition auf dem Alten Kiewer Berg. In den Jahren 1938-1939 S. Hier führte eine Expedition zum Institut für Geschichte der materiellen Kultur der Akademie der Wissenschaften der UdSSR unter der Leitung von M. Karger eine grundlegende Untersuchung der überschüssigen Teile der Zehntenkirche durch. Bei Ausgrabungen wurden Fragmente von Mosaikstatuen, Fresken und Mosaikdekorationen des Tempels, Steingräber und überschüssige Fundamente gefunden. Und rund um die Zehntenkirche wurden die Ruinen fürstlicher Paläste und der Bewohner der Bojaren gefunden Die Stoppeln und die Anzahl der Bestattungen sind 9–10 Jahrhunderte alt. Diese archäologischen Funde werden derzeit im Nationalreservat „Sofia Kiewska“ und im Nationalen Geschichtsmuseum der Ukraine aufbewahrt. Vorkriegsuntersuchungen lieferten den Archäologen ein völlig neues Bild von den Fundamenten der alten Wolodymyr-Kirche, woraufhin die Forscher sich daran machten, das heutige Erscheinungsbild des alten Tempels zu rekonstruieren, allerdings nur noch auf dem Papier. Versuch der Rekonstruktion der Zehnten-Stundenkirche von Kiewer Russland M. Kholostenko, amerikanischer Ermittler K. Conant, A. Reutov, Y. Asev.

Zehntenkirche (Rekonstruktion von Yu. Asev)

Nach den archäologischen Kriegsexpeditionen wurden die Fundamente der Kirche erhalten, ihre Konturen wurden wiederhergestellt und die Details des alten Fundaments unter dem Hang entfernt. Und menschliche Skelette, die von Archäologen gefunden wurden, wurden in einem Massengrab begraben und ein Gedenkkreuz mit der Inschrift errichtet: „Massengrab der Despoten von Kiew, die 1240 im Zuge der Invasion Batias umkamen.“

Konturen der Gründung der Zehntenkirche im 20. Jahrhundert.

Vor einigen Jahren drehte sich das Interesse wieder, bis zur Renovierung der Zehntenkirche.
Erste archäologische Erkundung im 21. Jahrhundert. wurden im Jahr 2005 durchgeführt, und im Jahr 2008 führten Archäologen die Hauptarbeiten durch. Während dieser Stunde wurde auf dem Gebiet der Ausgrabungen eine detaillierte Beschreibung der Überreste des Kirchenfundaments angefertigt und auch eine Reihe von Artefakten gefunden: Münzen aus dem 15.-18. Jahrhundert, steinerne Spindelwirtel aus der altrussischen Zeit , Keramikgefäße aus dem 10. Jahrhundert, Ringe aus farbigem Metalllu, Pinselpfeilspitzen. Ein einzigartiger Fund ist heute eine Spitze aus Filiationen skandinavischen Typs, die im 10. Jahrhundert auf dem Territorium einer heidnischen Grabstätte gefunden wurde. Dies ist die erste ähnliche Entdeckung in Russland. Egal, wie viele Funde die Archäologen auch haben, eine millimetergenaue Rekonstruktion der Zehntenkirche wird nie möglich sein. Von dieser enormen Pracht von Nina wurde im Voraus mehr als ein Fünftel der Fundamente gerettet, und die Lösung wurde vom Beginn des 17. bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts als lebendes Material gesammelt.

Pavillon an der Ausgrabungsstelle der Fundamente der Zehntenkirche

Darüber hinaus geht der Anteil der Zehntenkirche an das Unbekannte verloren. Ob die Ausgrabungen fortgesetzt werden, ob das ursprüngliche Fundament abgerissen oder ein neuer Tempel gebaut wird – die Diskussion darüber stoppt den Beginn der Ausgrabungen nicht ... Auch wenn die Kiyaner und Gäste der Hauptstadt keine Gelegenheit dazu hatten Um den alten Tempel zu sehen, werden unsere Stunden immer noch verloren gehen, oh Nationalheiligtum und Stolz.

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