Катедралата Света София в Киев накратко. Киевската катедрала Света София

Възхищавахме се на Киев от залата на катедралата "Св. София", друга -, а в третата ще отидем до вратата на катедралата и средата на храма. Киевска София, разбира се, и така се разбира, редовно се появява на страниците на приятели и Комитетът за световно наследство на ЮНЕСКО датира от 1990 г., едновременно от Московския Кремъл, Санкт Петербург, Кижи и Хива. Але е сърцето на Древна Русия, външният камък на всички камъни и не мога да не разкажа за това в моя дневник.

Вече научих историята на катедралата Света София в минали части, но няма да я повтарям отново. Според легендата три дървени катедрали Света София са основани близо до реките на християнска Русия в Киев, Новгород и Полоцк - "синьото" на Света София Константинополска, главният храм на целия християнски свят през този век. През 11 век те са построени близо до камъка, а в Киев София се превръща в друг каменен храм след Десятъчната църква (988 г.). Тя беше глава на Мъглата на Владимир, а София стана глава на много по-голямата Мъгла на Ярослав. Това бяха исканията на византийците - но самата Византия не познаваше такива храмове:

13-главата катедрала има приемни кули и два реда галерии. Всичко за сводовете и галериите стана напълно ясно - климатът в дебелите стени, следователно, се извършваше около вежите; галерията беше готова за непрестанни шествия при дъската и хъртовините. И оста на 13-те глави на пирамидата стана почти като „нощна книга“ за вчерашните езичници: Христос - 4 евангелисти - други апостоли. Новгородците, когато бяха при камъка на своята София, смятаха, че 13 глави са твърде много, лишавайки ги от Христос и евангелистите. И така се роди руската петоглава:

София беше една от бедните църкви, оцелели след монголското нашествие и загубили сърцето на средната класа в Киев. Яли ли сте тук - все пак в Киев нищо не е загубено от Средновековието? Уви, в княжеската столица, която беше в разгара си, Париж и Лондон бяха заменени отдавна, просто няма нужда от нови църкви: до 17 век, когато Киев се възстановява, София и редица църкви, а също и Лаврата, съдържаше всички парафини. А Киевската митрополия (наричана още Киев, Галиция и цяла Русия) е базирана близо до Вилнюс от 1458 г.

Това е Киевският митрополит Михаил Рогоза, който е роден през 1595 г. След като подписаха Брестката уния, нямаше надежда да стигнат до Киев. От този момент нататък Киевската метрополия става гръкокатолическа, а в Полско-Литовската общност започва триумфалното развитие на нова деноминация, която се насочва срещу самия Киев. Гръцките католици, които веднага предадоха София, не успяха да превземат Киево-Печерската лавра, православните намериха най-голяма защита в отделните казаци, тъй като те не извършиха физически репресии срещу закоравелите униати, а 1620 г. беше създадена от патриархът на Йерусалим. Православна Киевска митрополия заедно с митрополит Йов (Борецки), чиято резиденция става сегашната Михайловска Златокуполна катедрала. Тази история обаче вече я разказах в последната част и завършва с факта, че през 1633 г. гръкокатолиците лишават София, полският крал признава легитимността на православната митрополия в своите земи, през 16 На 37 век останалите Създадена е Киевска крепост на единството - през 1654 г. самият Киев става част от Православното руско царство. В западните земи, в началото на 18 век, гръкокатолицизмът доминира православието и е ликвидиран от Русия още през 1830 г., но чудото се усеща в австро-угорския регион и знаците се насочват към Киев още в нашия час . От 1688 г. Киевската митрополия остава подчинена на Москва и приблизително по същото време започва мащабна реконструкция на катедралата "Св. София".

Независимо от значителните си размери (42х55 метра), София не е висока (29 метра) и по-скоро клекнала и цялата й красота може да бъде оценена само от животни. Вратата на катедралата, стените и портите, които показах в последната част - това всъщност е Киевският Кремъл с периметър около километър, а външният свят има звънтящ пръстен:

Вече научих тази история от първата част, но ще я повторя отново. Построена е през 1697-1706 г. от хетман Мазепа, а в Киев играе същата роля като Адмиралтейската зала в Санкт Петербург, перспективите бледнеят пред всички опълченци... но това е предизвикано с помилвания и горните нива трябваше да бъдат преместени още през 1740 г. През 1806 г. в сградата избухва пожар и до 1812 г. покривът е преустроен в сградата „Петербург“ с шпил. Останалият облик се появява през 1851-52 г., когато е построен 4-ти етаж с крушовиден купол. Не по-малко, че дзвиница е събуждана три пъти, това изобщо не се забелязва - тя е елегантно завършена и има вкус в духа на "високия" украински барок, според мен това е най-красивата дзвиница в Украйна. Преди това един от най-високите е 76 метра.

Особено добри подробности - можете да прочетете такова писане без неудобство:

Относно вътрешното устройство на уреда и гледката от него е невероятна. Съжалявам отчасти:

Самата София на пръв поглед е преобразена до неузнаваемост. Наистина искахме всичко: преработихме куполите, сложихме ги цели и добавихме още няколко купола към околните галерии и залепихме корнизите.

Според мен се оказа тромаво:

Достатъчно е да се сравни с новгородската „сестра“, чийто дял обаче беше богато завиден:

Не знам кои други църкви в Русия имат такива безпрецедентни размери, но като цяло София изглежда като група от пораснали сгради:

Разберете ме правилно - аз дори обичам украинския барок, но все пак ни най-малко не уважавам реконструкцията на самата София. Добри детайли, като един и същ стил, така че да се хареса на кожата, но цялата картина на вонята изглежда не се добавя:

Киевската София е диаметрално успоредна на новгородската. Тази майха не се е променила, но Киевская е по средата. И точно както в Новгород, древният храм на входната зала е в средата, освен чудовищните икони и реликви, мрачните правителствени картини от 19 век, обемистата барокова Киевска София е запазила в средата на Древна Рус:

Стенописите са избледнели, а мозайките са все още ярки, и богато украсеният бароков иконостас (1731-47), и нищо изискано, и над всичко това се издига Дева Мария от Оранта „Непорочната стена“. Оранта („да се молиш“) е името на сюжета, който изобразява Божията майка с вдигнати ръце, а самата стена се нарича „Imdamant Wall“. И ми се струва, че няма друг като Душата на Русия:

Новгород също имаше подобна фреска - Христос Пантократор на купола на главата със стиснат юмрук, както се вярваше, град Новгород... но тази фреска беше унищожена по време на войната от директни удари на въздушни бомби.

Киев София става музей през 1934 г. и е лишена от такава собственост. Статутът на ЮНЕСКО изисква драконовска входна такса - до 100 гривни на човек (400-450 рубли). Освен това в София слагам знак на храната за себе си, чиито църкви в Украйна са най-нелоялни към фотографите. Нито Московската патриаршия, нито Римокатолическата църква, а храмове-музеи! Удивително е, важно е да следваш туристите. За няколко кадъра очите се замъгляват и след това осите започват да се събуждат чак до точката на приближаване, затваряне на обектива още повече и заплашване на полицията. Тим не е по-малко, тук заснех 20 кадъра, въпреки че блясъкът не е дори по-голям.

Някои от стенописите датират от 19 век (както в Кирилската църква и Владимирската катедрала) от Врубел. Датата 11 и 19 може да се види с просто око:

В старите вестибюли (след реконструкция те бяха погребани в дълбините на катедралата) стенописите бяха запазени много по-красиво, по-долу в главната зала:

На лявата врата пред главната зала има древен саркофаг, изработен във Византия, а не през 6 век, където живее Ярослав Мъдри. По-точно, след като спи, гробът му е отварян няколко пъти (1934, 1939, 1964, 2009), по черепа му е реконструирано лицето... и между 1939 и 2009 г. съдбата останките на Ярослав се появяват. По-точно, в саркофаза на женската ръка, колекции от два скелета (!), а единият датира от скитско време (!!!), и съдейки по следите от важна физическа активност, очевидно не е бил благороден човек. Кой, къде и къде е отнесен прахът на княза - няма приблизителни версии. Изглежда, че фашистите и националистите, които излязоха от Киев, се натрупаха и след като цялата пудра беше съсипана от украинския мошеник, те искат да разрешат действия - сега принцът почива в една от емигрантските църкви на Америка. Повечето от принцовете лежаха в църквата на десятъка и гробовете им бяха погребани с нея.

В галериите на музея (включително модел на древен Киев, част от доказателствата в последната част) картините са очевидно по-млади:

И картините на сборищата бяха запазени по чудо. Дори странните истории се потъпкват. Съжалявам, не знам...

От Хорив (където наблюдателите са особено срамежливи) гледката е особено красива:

И ето го зад тези колони - друга музейна зала със стенописи, мозайки и скулптури на Златокуполната катедрала "Свети Михаил" (мина чудесна част), която звездите донесоха в музеите преди разрушаването:

Има и всякакви изложби, например Богородица, сгъната с великденски яйца (големи яйца):

А тук има запазени и графити, които покриват древната живопис, докъдето ръката стига. Удивително е, че в Древна Русия е било нормално да се пише по стените на храмовете, а петна по мазилката и камъните от букви и малки са разпръснати навсякъде. Има подобни в Новгород на цял фрагмент от древни стенописи, и в, и мелодично тук. Малките, малки хора, чийто живот е струвал много пари, са изключително ценен ресурс за княжески амбиции... и освен това в Киев и Новгород почти всички са грамотни (в района на Галич, където малките явно надделяват над писането). Чувствам се много за многото графити на София: например, ето рецепта за езически зил, който с друг почерк е написан на сценария „Голям грях е да се пише така!“; Има и фразата „[khtos] - paras“, има някои популярни надписи, написани от свещеници - върху паметни плочи и автографи на принцове. Не знам как да чета историите, които знаете.... Почти е твърде силно, за да се почувствате, че се „разливате“ от хора, живели преди хиляда години.

Други са построени в Митрополитския двор през 18 век, като дзвиницата. Трапезната църква (1722-30) е известна още като Тепла София - там са се молели:

Митрополитският дворец (1722-30 г., построен през 1748 г.) стои срещу входа на катедралата. Създаден е от Рафаел (Заборовски) и според мен е най-големият пример за украински барок в гражданската архитектура:

Освен това гарнията не е лишена от фасада:

В средата е запазен интериорът, допълнен с мебели:

Картините са като в руските кули:

Липнина на стелата:

И чудотворните котлени печки - поука от родните места, но не знам кой век:

Има и колосална Софийска бурса (1763-67 г., без архиви):

Консисторията през 1848-50 г. е преустроена от пекарна през 1720-те (питам отново за повтаряне на рамката):

Братски корпус (1760-те):

отварям вратата:

Оста изглежда така в средата:

И така - Заборовската порта, с нейния най-красив бароков портал, се възхищавахме за първи път. По това време от руините на Златната порта до тук е имало пряка улица (въпреки че се биеха за признания). А също и на територията на София растат чистокръвни киевски кестени и твърд грах, като дърва за огрев.

Визуално старият руски Киев не се различава от съвременния Киев, може би нищо особено. Място на строги храмове, сферични куполи и безкрайни дървени блокове. По този начин Подол се възприема като „депресия“, а по това време изведнъж Горното място е „планина“, надвиснала над Подол, приблизително като Високия замък над Лвов или Хоензалцбург над Залцбург. Vlasna, целият Киев се намираше между два центъра - града на планината и пристанището на Днепър, служейки като "девствената порта" на варяжкия път сред гърците (тъй като Новгород също означаваше "девствената порта"). Все още се смята (но не е потвърдено), че Киев е бил украсен с редица гръцки статуи, внесени от Византия. И след Голямата схизма от 1054 г. Киевска Рус не направи ясен избор, фокусирайки се върху Константинопол, но не скъса връзките си с Рим - така че през 1089 г. Киев беше наследен от антипапа Климент III и първият "латински" монастир тук vinik на 1228 rub. раждането, малко след като кръстоносците побеждават Царгород... Годишнината на Киев започва през 860 г. с раждането на варяга Асколд и Дир - тук Пивнич се среща с Пивдня. До самото място има еврейска общност (какво можете да кажете за древната Жидивска порта и „Киевския лист“ от 10 век - най-старият автентичен документ от територията на Русия), която е оцеляла и монголската нашествие, и княжеските войни, и региона Хмелницки, и погромите 20-ти век, Холокостът и Русия са разпръснати досега. Дъщерите на киевските велики херцози се омъжиха за европейски монарси. Търговията с Великата степ и Азия се извършва от хазарите. Иля Муромец се разхождаше по улиците с косматия си образ. И въпреки че древният Киев не прилича на нищо друго, древният Киев няма да прилича на нищо друго в целия свят. Вие сте лишени от себеоткриване.

Като съм писал повече, може би ще е по-късно. Сега Калининград разчита на мен.

Катедралата "Св. София" първоначално е била грандиозна структура с 13 купола (през 17 век са добавени още 6 отделения). Кръстокуполната църква има 5 кораба и се отваря от ден на ден, залез и вечер с редица галерии. От входа има хор за великото херцогско семейство, който може да се премине през два изхода, които граничат с входната фасада. По стените на София Киевска са запазени много графитни надписи. Най-новият датиран графит датира от реката. - по това време са завършени декоративните работи в храма: има много декорации с мозайки и стенописи, създадени от гръцки майстори и руски учени. Независимо от значителните разходи, част от това богатство е запазено и до днес. Сред свещените образи на София Киевска, най-видимата мозаечна икона на Божията майка „Непорочната стена“, която украсява древната апсида, както и иконата на Благовещение, е поставена на стъпалата на конвергентната арка. По своите размери (55х37 м) и богатство на украса, катедралата "Св. София" има връстници в Киевска Рус, а и в цяла Европа по това време. И обхватът на някогашния главен храм на наскоро покръстената Русия и неговото посвещение не толкова наследиха София от Константинопол, колкото я последваха. След пробуждането на Ярослав катедралата "Мъдрата Света София" става място за погребение на най-великия княз и неговите богатства. Мраморният саркофаг с останките на Ярослав все още стои под криптите на София Киевска. В митрополитския катедрален храм имаше и много предстоятели на Руската църква от времето на Киевска Рус.

Нашествието на Батия и падането на катедралата

Първо, храмът претърпя сериозни щети близо до града по време на плячкосването на Киев от ордите на Батий. Монголо-татарите оставят София и Киев в сериозни проблеми. Катедралата не само е пропиляла скъпата си конструкция, но и е подложена на чести ремонти. Особено пострадали са галериите и входът на храма. Протей и след Батийския погром катедралата "Св. София" продължава да се счита за катедрална църква на руските митрополити. Независимо от руините, те продължиха да провеждат богослужения в новата сграда. Но постепенно ни връхлетя все по-голяма пустош, както и цял Киев. Митрополит Кирило III, който изостави Руската църква след нашествието на Батий, е малко жив в своя катедрален град - по-голямата част от живота му преминава в разногласия сред епархиите, в които първосвещеникът е влюбен в църковния живот след монголо-татарската разруха Ня. Протест великият монарх, починал в Переславъл-Залиски, все още е погребан в София Киевска. Защитникът на Биля м. Кирил – Св. Митрополит Максим - напълно лишава град Киев и прехвърля резиденцията си във Владимир на Клязма, под закрилата на князете на Северно-Сходна Рус. Самият Максим и неговите наследници обаче ще продължат да запазват титлата митрополит на Киев и цяла Русия, а катедралата "Света София" - статута на митрополитска катедрала. И все пак предстоятелите на Руската църква рядко говорят за това и древната катедрала продължава да се руши. Честите и разточителни набези на татари и литовци още повече ускоряват тяхното разорение.

Катедралата беше затрупана от тоалетни

Руините, които са покривали катедралата през целия 16-ти век, са имали големи подови настилки, така че, според думите на водещия, ако голямата катедрала е стояла в този час без покритие. Разбира се, църквите в София и Киев празнуват богослужения. В противен случай е важно да се разбере, че катедралата можеше да бъде разрушена, дори и само за кратък час. Това се случи след избухването на Брестката уния. Властта на полския крал в Киев не беше много силна и православните решиха да организират решаваща основа за унията, създадена от Сигизмунд III. Православните чукове отразяват опитите на католиците да искат Киево-Печерската лавра и други киевски църкви. Но безброй последователи на православието успяват да се установят в изоставената църква "Света София" и остават там почти три десетилетия. Вярно, смрадовете се разпоредиха с православната светиня по много произволен начин. Запазени са сведения за онези, които в града на униатския епископ Пилип, който е бил херувий на Софийската катедрала, „направили каменни издигания на етапите и събранията на различни хора“. В резултат на католическото управление входната галерия на катедралата напълно се срутва.

Връщане в православната катедрала и дългоочаквано обновление

Същите стари мозайки и стенописи са повредени. Преди стенописите да бъдат завършени, те са изписани по висока поръчка близо до реката. Работата е извършена без необходимото внимание, а изложените стенописи са внезапно и напълно грубо реставрирани. При раждането на А. Прахов мозайките са отворени близо до купола и от вътрешната страна на триумфалната арка.

революция. Катедралата е в ръцете на дисиденти

Драматичните промени в дела на катедралата настъпиха след държавния преврат в Жовтнево Църквата "Света София", която беше приета за символ на Киевска Рус, започва да се претендира от привържениците на автокефалисткия разкол, който окончателно се оформи през град. „Украинска автокефална православна църква“ (УАПЦ). За свой „първи йерарх“ разколниците взеха протойерей Василий Липкивски, който беше погребан от слуга за неговата дисекционна дейност. Въпреки това Патриаршеският екзарх на Украйна митрополит Михайло (Ермаков) и други епископи на православните епархии на Украйна категорично се съгласиха да участват в лъжесъбора на дисектантите-автокефалисти, проведен в Киев в подкрепа на болшевиките Истив, и да ръкоположат епископи за УАПЦ. В резултат на това привържениците на разцеплението похвалиха безпрецедентното решение - да се унищожат каноните на „посвещението“ на Липковски „съборно“, така че участието на свещеници, дякони и миряни, а не епископи, както каноните на Православната църква търсене. Блуснирското „ръкополагане“ на дисидентския лъжемитрополит беше извършено в катедралата „Света София“, която от Средновековието не е предизвиквала такова възмущение. По-късно липковското „ръководство“ на други лъжеепископи на УАПЦ. Заради неприемливите канони на „ръкополагане” разколниците-липковци са наречени от народа „самосветци”. Жалко, че същите хора, които бяха взели от зараждащите се националистически и обновителски идеи, погребаха в ръцете си величествената светиня на православна Русия – катедралата „Света София“.

Затворих тази трансформация в музей

Дейността на инакомислещите и самосветците от известно време е тревожна. От самото начало болшовското правителство им помага, подкрепяйки помощта на липикатите в средата на организирането на църковния живот в Украйна. Много малко православни обаче последваха разколниците. Смазано от неефективността на дисидентската „църква“, Радяновото правителство престава да подкрепя УАПЦ и още в началото на 30-те години на ХХ в. Тя установи мечтата си на територията на Радианска Украйна. Катедралата "Света София" вече е затворена, а древният храм е превърнат в музей-резерват. Съдбата на София Киевска все още е просперираща при възстановяването на Михайловския Златокуполен манастир и други киевски паметници, които са били унищожени по време на управлението на Радяните. По случай катедралата Успение Богородично на Киево-Печерската лавра, без да навреди на църквата "Света София" и по време на скалите на Великата победоносна война. Вярно е, че след затварянето София изхарчи цяла малоценна част от конструкцията си - масивен дървен материал (114 кг тегло) беше изпратен за претопяване. В същото време радианският период стана за катедралата "Света София" час на интензивна реставрационна работа, в хода на последващите записи бяха възстановени скъпи мозайки и стенописи от 11 век, възстановени фасадите на храма и други спорове Комплекс София.

Дойдоха например промени в статута на храма. "Преодолей го." Правителството на Украйна започна от време на време да разрешава служби в катедралата "Св. София", която запази статута на суверенен музей-резерват и все още е лишена от такъв статут. На Жовтни р. Тук бе отслужена Божествена литургия, като патриарх Алексий II получи неговото благословение. В часа на службата патриарх Алексий връчи на митрополита на Киев и цяла Украйна Филарет (Денисенко) грамота за предоставяне на пълна независимост в управлението. В същото време от началото на 80-те до началото на 90-те години. Националистическите настроения започнаха да се възраждат в Украйна. По тяхно време е възстановена „Украинската автокефална православна църква“. След като присъства на срещата с „Киевския патриарх“ Мстислав (Скрипник), за „интронизацията“ на този владетел е дадена и катедралата „Света София“. Пак знам, както през 20-те и 30-те години дисидентите свиреха блус в София. Украинското правителство не посмя да прехвърли катедралата „Света София“ на разколниците от УАПЦ, т.нар. „Украинска православна църква – Киевска патриаршия“ (създадена в Москва след отцепването на Киевския митрополит Филарет). Освен каноничната Украинска православна църква, единственият защитник на тази църква, която е основана още от времето на християнизацията на Русия, храмът също не е върнат. Катедралата "Света София" неведнъж е била предоставяна на разколници за "богослужения". По инициатива на президента Кучма през новата година се проведоха и „икуменически молебени“, в които по правило участваха представители на дисектите, различни протестантски деноминации, ислямската и еврейската общности. Йерархията на Украинската православна църква на Московската патриаршия неизменно се насърчава да участва в подобни подходи, за да се съобрази с каноните на Православната църква. Многострадалната катедрала обаче надживява останалите съдби и по този начин – в чийто храм последователите на т.нар. „Бялото братство“, неговият шампион - Марина Цвигун - отиде далеч отвъд самопровъзгласилия се „патриарх на Киев“ Филарет, като гласува за себе си не по-малко от богато, като живи обитатели на Бога.

Игумени, духовенство

• Гервасий (Линцевски) (? - 25 червени 1742)
• Платон (Левицки) (1742 - 1744)
• Досифей (Далеховски) (стая 1758)
• Иларион (1764 - 1766)
• Йосиф (1766 - 1767)
• Мелхиседек (1771 – 1774)
• .....
• Джон Леванда (1786 - 25 рубли 1814)
• Димитрий Сигиревич (1814 – 11 сичня 1824)
• Стефан Семяновски (1824 – 1829)
• Калистрат Соколовски (1829 - 9 Березня 1849)
• Григорий Крамарьов (1856 – 22 години 1863)
• Григорий Крамарьов (5-ти сърп 1863 – 12-ти сърп 1868)
• Петро Лебединцев (18 години 1868 - 3 години 1896)
• Павел Преображенски (11 век 1900 – 26 век 1908)
• Михайло Золотоверников (1 листопад 1908 - 1929)

Катедралата "Света София" е виден храмов комплекс от 11 век близо до Киев, исторически паметник-музей, който включва: Дзвиница от 18 век, Митрополит Будинок, Бурса (училище), Храмът на Зборовски и самият древен храм. Освен това в Киев има едни от най-престижните хотели.

История

Това е прекрасен паметник на неговата история, датираща от 11 век. София е друга каменна спора на Киев, основана е от Ярослав, син на княз Владимир. Животът започва през 1037 г. и не след дълго - само 3 години, и в резултат на кръстопътя на няколко главни пътя се появява голям храм във византийски стил.

Катедралата "Света София" е замислена като религиозен център, както и културен и читалищен център. Освен това в продължение на два века това е домът на митрополита на цяла Русия, той също приема делегации на посолства, а също така открива бурса - училище за деца, където започват да преподават Божия закон.

Ние сме се опитвали да построим храма повече от веднъж, преживявайки руини, плячкосвания и страдания от пожар. През 1169 г. Андрий Боголюбски не навреди на София, а през 1240 г. Батий. 1280 скална катедрала на планината. От 1497 до 1630 г. историята на София е безславна: след окончателното разорение от татарите, храмът остава недействащ дълго време и едва в средата на XII век митрополит Петро Могила го превръща в лоното на православна църква.

Храмът съществува едва към края на 20 век и започва работа по реставрацията му и превръщането му в музеен храмов комплекс: почистени са стотици фрески и мозайки, обновена е вътрешната украса. Днес катедралата посреща хиляди туристи, които могат да се възхищават на монументалната катедрала в оригиналния й вид.

Киев София: какво знаете?

Ясно е, че няма факти:

• сега София има бял цвят, но отдавна майсторите не са я измазали;
• Катедралата край Киев е една от трите Свети Софии ("мъдрост" в превод на гръцки). Едната катедрала се намира близо до Полоцк (Беларус), другата е близо до Истанбул, но и двете не са така;
• цяла София, включително Киев, има паметници на светлопада, които са защитени от ЮНЕСКО;
• Ако в катедралата имаше саркофази на известни политически лидери на Русия: Владимир Мономах, Ярослав Мъдри и други;
• Света София става място, а първата древна библиотека на княжеството е основана от Ярослав Мъдри.
• След като медальонът на купола беше отворен и почистен, стана ясно, че отсъстващият Христос Пантократор и архангелите може да не са били пощадени („вариращи“ само един в подножието на небето). Това е написано от великия руски художник Врубел през 1884 г. Това не е един храм, това е дело на майстора на Пенза.

Света София: информация за туристите

Катедралата "Света София", както и Киево-Печерската лавра, е най-красивият музеен и храмов комплекс, входът на чиято територия е платен, както и друга изложба.

Скоро много хора пристигат в Киев, за да съберат останалите съкровища на храма, като старателно актуализират подовете до първоначалния им вид. Има не по-малко от 260 квадратни метра смалтови мозайки и най-малко 3000 квадратни метра стенописи, създадени от талантливи майстори от 19-ти и 20-ти век, както и уникална мозайка на Дева Мария от Оранти. Картината е с малка хартия, така че има 177 нюанса. Вон е толкова доволен от факта, че един от бедните трябва да изобрази Божията майка без дете, в молитвена поза с ръце, протегнати към планината.

Катедралата Св. София близо до Киев (Украйна) - описание, история, реконструкция. Точни адреси и сайт. Съвети за туристи, снимки и видео.

• Екскурзии до Нова рекапо целия свят
• горещи туровепо целия свят

Предна снимка Предстои фотография

Катедралата "Света София" край Киев е храм, в който службите се провеждат по график. Един от символите на украинската столица всъщност се превърна в музей. Тук можете да се молите на Бог само в най-кратките дни. Rashtu час е отворен за туристи и прости отвори.

История на създаването

Заповедта за бдението в катедралата е дадена през 11 век от Ярослав Мъдри. Една от версиите е, че храмът е построен с пристигането на митрополит Теопемптос, бъдещият предстоятел на руската църква, грък, преселил се от Константинопол.

Първоначално катедралата е била 13-куполна структура, към която са добавени още 6 секции. И до 17-ти век е реконструиран в украински бароков стил.

В продължение на десет века от основаването си катедралата многократно се поддаваше на атаките на унищожители. През 13-ти век той оцелява от нашествието на Батий - неговите орди са унищожени и не целият живот е възстановен и донася катастрофи. Два века по-късно храмът е разграбен от кримските татари, които убиват Киевския митрополит Свети Макарий.

През 14 век те вече довършват катедралата на обединението. Църковната служба вече беше започнала в този час и самото събуждане се провеждаше, както изглежда, честно казано. Ключова роля в обновената катедрала играе митрополит Петро, ​​който през 1633 г. получава работата на италианския архитект Октавиано Манчини. Краят на 17-ти век става времето на окончателното възстановяване на катедралата "Света София", когато иконите, стенописите са подновени, а самата сграда има крушовидни куполи и е украсена със стени от мазилка.

Жовтневската революция напълно погребва катедралата "Св. София". До 1917 г. съдбата губи катедралата на митрополитите на Киев и Галиция и поради исканията на радианския режим започва истинска борба за власт - кой от митрополитите може да се нарече праведен. Разцеплението в църквата можело да доведе до разцепление в брака, така че катедралата скоро трябвало да бъде затворена и превърната в музей-резерват.

След изтеглянето на Украйна от склада на Радянския съюз в катедралата се провеждат богослужения. Скоро след това той беше добавен към списъка на ЮНЕСКО за световни бедствия, очевидно докато всички служби в храма не бяха затворени. Обвиненията стават по-малко религиозни.

Архитектура и интериор

Катедралата Света София се отличава със своята архитектура и интериор. От самото начало той се смяташе за главния храм на Русия, но е трудно да се намерят подобни сгради, например във Византия. Исках камбаните за тревога да се пишат от Константинопол.

От гледна точка на символиката високият купол на храма напомня на енориашите за Исус Христос. Дванадесет малки купола са около апостолите, а някои от тях символизират евангелистите, които проповядват честта на Христос.

Централният купол на катедралата е оформен във формата на кръст. Същата форма на кръст може да се види в напречното сечение на стъпалата на катедралата. Тук беше извършено чудо на осветление за хоровете - благородството наистина обичаше да слуша за божествената служба.

Днес в катедралата Света София можете да видите мозайки, които са запазени от 11 век. Палитра от повече от 170 нюанса украсява централния купол, арките и ограничителите.

Най-известната мозайка се нарича Дева Мария „Неразрушимата стена“. Намира се в криптата на централната архаична апсида и изобразява общението на апостолите с Христос.

Катедралата е богата и на стенописи, които изобразяват различни сцени от Библията - живота на Богородица, Деяния на апостолите, жития и образи на светци, сцени от страстите Христови и много други.

Катедралата Света София близо до Киев

Алтернативен вариант на катедралата

От 12 държави през пролетта на 2012 г. беше обявено, че катедралата "Света София" е родена 26 години по-рано, независимо от официалната версия. Новата дата - приблизително 1011 г. - беше шифрована в надписите на стената. Очевидно основателят на катедралата не може да бъде Ярослав Мъдри.

Изследванията на четките, намиращи се в саркофаза на Великия княз, показаха, че вонята се дължи на жените. Не е известно къде са отишли ​​тленните останки на Ярослав Мъдри. В една версия вонята се съхранява в църквата в Бруклин.

Адреси: ул. Владимирска, б. 24

Издигайки се на благословените Киевски планини, катедралата Света София се превърна в неразрушим символ на Киевска Рус, един от върховете на нейния блестящ разцвет и изолацията на самото християнство на тази земя. Грандиозната катедрала наистина се е превърнала в главната светиня на народа, неговия духовен, политически и културен център в продължение на много векове. Не без причина той стана първият паметник, включен в списъка на ЮНЕСКО за световни културни катастрофи в Украйна.

Катедралата "Св. София" или "Св. София Киевска" е главният храм на Древна Русия. Когато княз Ярослав Мъдри заложи гатанка за победата над печенигите, на високия киевски хълм той можеше да види от всяка точка древния град. За някои летописни джерели датата на основаване на катедралата е посочена като 1017 рубли, за други - 1037 рубли. Заради здравната и политическа обстановка в Русия и скорошната победа над номадите през 1036 г. се зачита друга дата.

Катедралата е основана от византийски майстори, с участието на местните настойници, които са построили храма, който не е известен в Русия. Той вдъхва идеята за силата и величието на Киевската държава, която се превръща в основен архитектурен акцент на мястото, което означава не само място за поклонение, но и място за местни държавни церемонии. Нищо чудно, че жителите на града го смятаха за едно от чудесата на света.

Обликът на катедралата е богат на нещо различно от сегашния вид. Храмът е построен според византийските канони, с великолепна петкорабна базилика, която рядко се е строяла в империята, където често преобладават трикорабните и еднокуполни. И киевската катедрала Хрестовка-Половий също беше увенчана с тринадесет големи глави, които в много отношения приличаха на типичния византийски архитектурен стил. Централният купол на храма е посветен на Христос като основател на Църквата, а други дванадесет купола символизират Неговите дванадесет апостоли. Бих искал да отбележа, че подобен аналог вече е открит във Велики Новгород - това е дървена църква, която не е запазена, с 13 глави и също на името на Света София. Руската архитектура, безпроблемно поглъщаща византийските традиции, до голяма степен означаваше нейното развитие, за което си струва да говорим в ранните църкви в Новгород, на Волина и други места.

Божествената мъдрост - София, някога се скиташе из Византия в образа на Божията майка, а при неотдавнашното кръщение на Русия тя беше особено възприемана като благословителна мъдрост, за да може отново да дойде при Бога.

Катедралата Света София има композиция от среден кей, която върви право нагоре по планината, която оттогава е широко призната в древната руска архитектура. Масата постепенно се разраства към центъра, достигайки кулминацията си в грандиозния централен купол, който завършва плавната артикулация на сгъваемата конструкция. На външен вид храмът е масивен, подчертаващ значението на формите, подобно на цялата византийска архитектура, където значението на вътрешната украса е ясно подчертано.

От трите страни храмът има поредица от скрити галерии, чиито отвори са били изграждани през годините. Корабът на катедралата завършва на срещата с пет древни апсиди, които днес са напълно изгубени поради несъздадените по-късни пристигания. Централният купол на високите, заедно с няколко по-малки и всички изгубени куполи бяха разпръснати по ъглите на катедралата. Барабаните на куполите и апсидите са с фасетирана форма. Размерите на грандиозната катедрала са били приблизително 29 х 29 м без галерии и 41 х 54 м с галерии, а височината на храма е била 3 ​​хиляди. особено, може би по-голямата част от възрастното население на сегашния Киев. Стените на древната катедрала не бяха избелени, а редовете от тънка катедрала - plainfi, които бяха боядисани с петна - еризипели, й придадоха нестабилен и грапав вид. Днес секции от стара зидария са показани по външните стени на апсидите на катедралата.

Този, който влиза в храма, се възхищава преди всичко на величествената куполна шир, древната арка с важното величие на централната апсида и тъмната сянка, която се спуска в арковите кораби. Това, което най-много ме очарова, беше безличието на богатите мозайки и фрески, които блестят по протежение на потоците светлина, докато звярът утихва. Те покриваха всички стени и крипти на катедралата, като ясно предаваха на зрителя основните евангелски истории. А на свода на централната апсида има висок шестметров мозаечен образ на Дева Мария от Оранти, която от трепет се удиви на света и беше наречена от участниците в „Неразрушимата стена“ след акатиста на Пресвета Богородица: „Радвай се, Царство на неразрушимата стена“. Открита в молитва, Богородица се превърна във висш духовен символ на Небесната застъпница за Отечеството. Изолира се и високата нравствена сила на самото християнство, за да служи на високи национални идеи. Ето защо кияните се установиха в Думата, доковете на Оранта и нашият велик град, „майката на руснаците“, стои.

Мозаечната мистика се среща в най-значимите области на църквата, но не само в нейната сакралност, която се разглежда като важна доминанта на църковните символи. Рационализираната палитра от мозайки, която съдържа над 170 нюанса, дори блещукащи на златния фон, който символизира простора на грузинския свят, фино засили чистотата и величието на изображенията с мистични нотки iv. Централният купол, централната апсида и две стъпала от двете му страни са украсени с мозайки. Под купола на небето имаше мозаечни изображения на Христос Пантократор (Пантократор), а на върха му стояха няколко архангела. Освен това само един от тях е запазен, останалите са добавени през 19 век. Познати сме с художника M.A. Врубел със зехтин. Мозайките заемаха над 650 квадратни метра. м площ от стените на катедралата, от които около една трета е достигнала до нас.

Цялата площ на стените на катедралата, стълбовете, криптите, неукрасени с мозайки, бяха изписани с фрески, които се превърнаха в уникално единство с архитектурните форми. Евангелски истории, изображения на апостолите и многобройни светци украсяваха интериора на катедралата, предавайки на вярващите основните идеи на християнството. Има много доказателства за духовна непорочност и диващина, които затвърждават основните морални постулати от онова време. Художественият стил е вдъхновен от византийската мистика от първата половина на XI век. Съдейки по словенските картини, руски художници, без съмнение, също са участвали в картини. На входа имаше композиция на патрона на тогавашния храм. основателя, тъй като новият свят не е достигнал до нас. Само няколко от оригиналните изображения са запазени и повечето са представени от малката картина на А. ван Вестерфелд, която той прави през 1651 г. От страната на Христос бяха изображенията на светите апостоли княз Владимир и принцеса Олга, великият княз на Киев Ярослав Мъдри с модел, създаден от него и създаден от него. yogo приятели на Irini, iz synami и donkami. Стенописите украсяват целия интериор на катедралата с изображения на сцени от игрите, организирани край Константинопол от император Константин Багрянородни в чест на княгиня Олга. Стенописите изобразяват жонгльори, музиканти, танцьори, надбягвания с колесници и др. Преди нас беше почти 3 хиляди. кв. м уникални стенописи. Едва ли толкова голям брой средновековни рисунки и мозайки от периода на XI век са запазени на едно място в Европа.

Трябва да се отбележи, че по стените на храма през цялата му богата история е запазен анонимен графит, включително от 11-12 век, което говори за високата грамотност на населението от онова време.

Значително вътрешно пространство на храма е заето от големи хорове, изградени в страничните кораби и задната част, свързани от другата повърхност на галериите. Вонята се приписваше на принцове и благородници и звуците се чуваха по време на църковните служби. Там двамата се издигнаха на гвинтови сборища, облечени в специални сводове.

В продължение на много векове Света София е катедралата на руската метрополия, където се провеждат ежедневни молитвени служби в чест на зверствата на суверена и благословения Бог в годината на изпитанието. Тук се провеждаха местните церемонии по „всядане“ на киевския велик княз на престола и митрополитския престол, приемаха се хора и се целуваше кръстът. Тук Ярослав Мъдри започва да събира първата руска библиотека и за първи път открива училище, тук той нарежда писането на хроники и отпечатването на преводи на славянски книги. Катедралата е великият православен център на духовния и живот на Древна Русия до нашествието на татаро-монголите.

Голяма разруха и опустошение донесоха много на гадателя, прекъсвайки културното развитие на Древна Русия. На 1240 rub. Катедралата "Св. София" беше ограбена от военните сили на Батия и само 1390 рубли. Митрополит Киприан го утвърди. Това е храм, като самия Киев, който е бил в неизвестност повече от три века след завладяването на врага. На 1596 r. Катедралата попада в ръцете на гръкокатолическата (унитарианска) църква, тъй като претърпява не по-малко щети. Започнаха да продават каменна украса от стените на катедралата "Света София". Православната църква се възражда с идването на митрополит Петър Могили, роден през 1630 г. като го приели в унията, а след това възстановили и основали тук човешки манастир.

Реконструкцията на катедралата продължи. За хетман Мазепа храмът е призован да се събуди отново в националния украински бароков стил. Външните галерии бяха преустроени, появиха се нови допълнителни куполи, а покривът беше крушовиден, възприет в украинската архитектура. Катедралата е построена с характерна византийска зидария. Беше добавена и нова връзка към обещанието на Мазепа, а връзката, която ще продължи с неговото обещание и това, което той има, все още се запазва. Реконструкцията на катедралата продължаваше. През 1740-те скали. Фронтоните и барабаните на катедралата са украсени с формовани орнаменти, а в средата на 19в. Фасадите са актуализирани с мазилка, позлата на главния купол и главите на малки куполи. Тогава той най-накрая възвърна долния си вид. Чието вътрешно благосъстояние може да се е променило, по-малко от 1747 рубли. се появява нов иконостас, а 19в. Чавун плочки за подложка.

През 18 век За иконостаса е създадена принципно нова композиция от иконографската серия, която прославя Премъдростта Божия. Една от иконите, Света София, внезапно започна да се смята за чудотворна, след като пред нея дълго светеше кандилото.

B1934 архитектурен комплекс, където, Кримската катедрала "Св. София", увеличена църквата (1706 г.), хижата на митрополита (1730 г.), трапезарията (1730 г.), братския корпус (средата на 18 век), бурса ( семинария) (1767 r. ). .), пекарна (1730 r.), Южна в'изна вежа (ухото от 18-ти век) и портата на Заборовски (1746 r.), обявени преди това от Суверенния архитектурно-исторически резерват „Музей на София“. На територията на резервата и в самата катедрала са запазени около 100 реликви от епохата на Древна Русия. В катедралата са проведени голям брой мемориали на известни князе и е издигната гробницата на Владимир Мономах. Запазен е саркофагът на самия патрон на храма великият княз Ярослав Мъдри и неговият воин Ирини. Това е извършено няколко пъти за научни изследвания през 1936, 1939 и 1964 г. Външният вид на княза е реконструиран и от антрополога М. Герасимов. Новият саркофаг беше открит наскоро, 2009 г.

Съществуват много легенди за подземни лабиринти под древната катедрала, чиито търсения са извършвани повече от веднъж през 1916 г., но не са завършени. Въз основа на една от легендите, в едно от подземията се съхранява легендарната библиотека на Ярослав Мъдри.

Църковните служби в Света София не са подновявани до този час, след 24 септември – Ден на независимостта на Украйна, от 2005 г. Представители на различни религиозни организации отслужват молитви тук. Украинската православна църква на Московската патриаршия не участва в тази среща; тя с право се смята за участваща в молитвата едновременно с „Украинската автокефална църква“, създадена от Руската православна църква.

Света София Киевска е присъствала може би хиляда пъти в самото сърце на древния град, дарявайки на хората голяма радост от създаването на чудото на византийската и древноруската архитектура, излято в техните високи образи на нашата православна духовност.

Головна » Защита на хората » Катедралата Света София в Киев накратко. Киевската катедрала Света София