Кратка биография и творчество на Данте Алжир. Данте Алигери

(прогнози: 4 , средата: 3,75 от 5)

Аз съм:Данте Алигиери

Дата на раждане: 1265

Místse narodzhennia:Флоренция
Дата на смъртта: 1321
Място на смъртта:Ровненна

Биография на Данте Алигиери

Данте Алигиери е известен литературовед, теолог и певец. Световната популярност на популярната му творба „Божествена комедия“ оттогава избледня. Авторът се опитва да покаже колко крехък и нещастен е животът и се опитва да помогне на читателите да спрат да се страхуват от смъртта и мъките в жегата.

Всичко, което се знае за Данте Алигиери днес, е известно от неговото творчество. Той е роден в Италия близо до град Флоренция и до смъртта си се е отдал на религията на баща си.

За съжаление, почти нищо не се знае за родината му. Алигиери практически не го споменава в песента си „Божествената комедия“. Майка й се казваше Бела и почина много рано и това е всичко, което се знае за нея. Баща внезапно завърза възел с курвата си и се родиха още две деца. Около 1283 г. баща ми почина. След като лиши семейството си от просто, но много удобно легло във Флоренция и малко сепаре зад мястото. През този период Данте става приятел с Джеме Донати.

Много важна роля играе неговият приятел и ментор Брунето Латина. Този човек има малко големи познания, тя постоянно цитира известни философи и писатели. Самият той прищипа любовта на Данте към красивото и светлото.

Данте беше ядосан от неговата самопееща специалност. Той каза на осемнадесетгодишното момче, че самият той се е научил да пише стихове и сега работи върху това задълбочено.

Данте Алигиери често разпознаваше талантливия си другар Гуидо Кавалканти в творбите си. Приятелството им беше още по-сложно. Данте случайно напусна Флоренция едновременно с него, оставяйки Гуидо пиян в изгнание. В резултат на това Кавалканти се заразява с малария и умира през 1300 г. Данте беше замъглен от тази идея и я даде на приятел, като я включи в собственото си творение. Така стихотворението „Нов живот“ силно напомня за Кавалканти.

Също така в това стихотворение Данте описва най-ярките си и първи чувства към жената - Беатрис. Днешните лидери уважават, че дъщерята на Беатрис Портинари почина много млада, на 25 години. Любовта на Данте и Беатриче може да се сравни с чувствата на Ромео и Гелиети, Тристан и Изолди.

Смъртта на Коханой подтикна Данте да се удиви на живота по различен начин и той започна да развива философия. Четох Цицерон много и мислех за живота и смъртта. Същият писател беше постоянно в религиозното училище във Флоренция.

През 1295 г. Данте става член на гилдията по времето, когато започва борбата между папата и императора. Мястото беше разделено на два фронта: „черните“, които бяха срещу Корсо Донати, и „белите“, които бяха като Алигиери. Самите „бели“ победиха в битката и победиха враговете. През годините Данте се противопоставя повече на папата.

„Черните“ веднъж дойдоха на мястото и контролираха целия погром. Данте многократно е бил викан при любовницата заради това, но той никога не се е появявал там. Същият този його и много други „още хора“ бяха осъдени задочно на смърт. Йому се случи да цъка. В резултат на това се разочаровахме от политиката и се насочихме към писането.

Същото и в Брешемо Тогава, когато Данте беше далеч от родното си място, той започна да работи върху произведението, което му донесе световна слава и успех - „Божествената комедия“.

Алигиери се опита да помогне на своя робот да помогне на тези, които се страхуват от смъртта. По онова време това беше още по-актуално, дори когато душите на онези хора от онова време се пръскаха от страх преди страданието в ада.

Данте не се поколеба да мисли за смъртта и не потвърди, че топлината няма да изчезне. Широко съм вярвал и в рая, и в ада. Оценявайки, че няма светлина, вие ще се почувствате добре и ще ви помогне да се измъкнете от мъките за печене без болка.

В „Божествена комедия“ Данте разкрива как се е опитвал да напише стихове, така че чрез редовете постепенно да създаде в паметта образа на светата Беатриче. В резултат на това започнахме да разбираме, че Беатрис изобщо не е умряла, не е умряла и дори смъртта е извън нейния обсег и всъщност тя самата е успяла да излъже Данте. Момичето показва на живия Данте всичките си страсти.

Както пише Данте, адът е мястото на душата и седалището на душата, така че в последния момент тя може да се появи като човешко същество и да се установи там завинаги, дори ако грехът е изчезнал.

През 1308 г. Хенри става крал на Нимекина. Данте отново е заровен в главата си на политика. От 1316 до 1317 г. живее в Равена. През 1321 г. 1321 поколения са изпратени да установят мир с Републиката на Сан Марко. На път за вкъщи Данте се заразява с малария и умира през пролетта на 1321 г.

Библиография на Данте Алигиери

Яжте и трактирайте

• 1292 - Нов живот
• 1304-1306 - За народния красномовизъм
• 1304-1307 - Бенке
• 1310-1313 - Монархия
• 1916 - Съобщение
• 1306-1321 —
• Това е любов
• Хранене за вода и земя
• Еклоги
• Квитка

Верши от флорентинския период:

• сонети
• Канцони
• Baladi ta stansi

Стиховете, написани от Vignanna:

• сонети
• Канцони
• Vershy за Камянската дама

Данте Алигиери е италиански певец, писател, теолог и политическа фигура. Приносът му за развитието на италианската и световната литература е безценен. Авторът на „Божествена комедия” е създател на девет ада, рай и чистилище.

Детство и младост

Данте Алигиери е роден във Флоренция. Отвън мога да звуча като Durante degli Aligieri. Точната дата на раждане на хората не е известна, но изглежда, че е между 21 май и 1 май 1265 г.

Според семейната история неговите предци са от римския род Елизаев. Вонята се отрази на заспалата Флоренция. Неговият пра-пра-дядо Каччагвида е бил празник при Конрад III, ходел е с него в кръстоносните походи и е загинал в битка с мюсюлманите.

Неговата пра-пра-баба е Алдигери и Фонтана, жена от друга родина. Сина я кръсти Алигиери. По-късно това име беше променено в псевдоним, който всички да виждат.

Дядото на Данте е изгонен от Флоренция по време на гвелфско-гибелинския период. Върнах се към отечеството през 1266 г. Баща му Алиери II, който е далеч от политиката, прекарва целия час с Флоренция.

Данте беше осветен от хората, но беше известен в естествените науки и в литературата на средната класа. Приели и еретични вярвания, тези постижения. След като получи това знание, не е известно. Ale yogo, първият ментор, който по това време е бил популярен певец, е Brunetto Latini.

Литература

Ако Данте беше зает да гадае, не е известно дали създаването на „Новия живот“ ще се случи до 1292 г. Не цялата храна, написана за този час, е изтекла. В дъното на книгата имаше драсканици и фрагменти от проза. Това е лична изповед, написана от Данте след смъртта на Беатриче. Също така в „Нов живот” анонимните върхове бяха посветени на друг Гуидо Кавалканти, преди речта, също от поета. По-късно тази книга е наречена първата автобиография в историята на литературата.

Подобно на дядо си, Данте, като млад, е обсебен от политиката. В края на 13 век Флоренция участва в конфликта между императора и папата. Алигиери застава на страната на противниците на папската власт. След като първоначално се „засмя“ на успеха на поета, неговата партия скоро успя да се издигне над врага. 1300 roku yogo беше отведен до мястото на приора.

Точно след реката политическата ситуация се промени драматично - властта премина в ръцете на привържениците на папата. Той беше изгонен от Флоренция, след като получи удостоверение за разнос. Така го наричаха и в антивластовата дейност. На Данти е наложена глоба от 5000 флорина, той е арестуван и по-късно осъден на смърт. В този час Флорънс беше в позиция и след като научи за това, той реши да не се обръща. Така той започна да живее с прокудената жена.

Този живот, който беше изгубен, загубил вяра в места и страни, намерил ъгъл във Верона, Болоня, Равена, все още е жив в Париж. Всички предстоящи произведения след „Нов живот” са написани от изгнаника.

През 1304 г. семейството започва да пише философските книги „Бенкет“ и „За народното красномовство“. Жалко, обидно е да правите това и ще се окажете с недовършени неща. Това се дължи на факта, че Данте започва работа върху своя шедьовър - „Божествената комедия“.

Страхотно е, че от самото начало песента му се казва просто „Комедия“. Думата „божествен“ е добавена към името от Джовани Бокачо, първият биограф на Алигиери.

Преди 15 години написах тази статия. Данте се влюби в главния лиричен герой. Основата на стихотворението е, че тя е по-скъпа за отвъдната светлина, тъй като тя рухва след смъртта на любимата Беатриче.

Твърдите тела са съставени от три части. Перша е „Адът“, който добавя до девет килограма, където грешниците отмъщават според тежестта на падението си. Тук Данте поставя политически и специални врагове. Също така в „Ад” той пее лишаване от онези, които, като ги уважават, живеят не по християнски и са неморални.

„Чистилище“ е описано от кладовете, които представляват седемте смъртни гряха. "Рай" на виконианците в девет кола, които отнеха имената на основните планети от системата Соня.

Този свят е пълен с легенди. Например Бокачо твърди, че след смъртта му децата на Данте не могат да знаят останалите 13 песни от „Рая“. И те откриха миризмата им едва след като баща ми лично дойде при сина си Якопо и им каза къде са миризмите.

Специален живот

Беатрис Портинари става главната муза на Данте. Първо, ще ви го дам, ако имате повече от 9 години. Разбира се, в толкова млада възраст той не осъзнаваше чувствата си. Тя се събра с момичето само девет години по-късно, ако вече беше станала приятелка с друг мъж. Само тогава сме разумни, тъй като страдаме много. Беатрис беше единствената любов на певицата през целия й живот.

Той беше такъв свадлив и свадлив младеж, който за целия час прекара повече от два часа в разговори с кошана си. И момичето дори не подозираше за него преди себе си. В интерес на истината Данте изглежда я разбираше, тъй като не се раздели с нея.

През 1290 г. Беатрис умира. Бях само на 24 години. Точната причина за смъртта е неизвестна. В една версия тя умира в края на деня, а в друга става жертва на чумна епидемия. За Данте това е удар. До края на дните си обичах само нея и образа си.

Чрез няколко съдби той се сприятелява с Джема Донати. Тя беше дъщеря на лидера на флорентинската партия Донати, с когото воюва семейство Алигиери. Ясно е, че това се дължи на срива и освен това на всичко, от политическото. Вярно, по-късно двойката има три деца - синия Петро и дъщерята на Якопо Антония.

Независимо от това, когато Данте започна да пише комедията, той мислеше само за Беатриче, а тя беше написана от знаменитото момиче.

Смърт

Останалата част от живота си Данте е жив в Равена под застъпничеството на Гуидо да Полента, който беше негов посланик. Веднъж той отиде във Венеция, за да преговаря за мирен договор с републиката на Сан Марко. По обратния път болният пее. Данте умира между 13 и 14 юни 1321 г. Причината за смъртта му е малария.

Те погребаха Данте Алигиери в църквата Сан Франческо в Равена, на територията на манастира. През 1329 г. кардиналът копнееше ченци да се радват в тялото на обществената спалня. Не е известно как са могли да се „отпуснат“ от създалата се ситуация, освен че останките на поета не са били погребани.

Преди 600-годишнината от рождението на Данте Алигиери решението за възстановяване на църквата беше възхвалено. През 1865 г. алармени звънци откриха дървен параван близо до стената, върху който беше изписан надписът: „Костите на Данте бяха положени тук от Антонио Санти през 1677 г.“ Това откритие се превърна в международна сензация. Никой не знаеше кой е Антонио, но той предположи, че може и да е роднина на художника.

Останките на Данте са пренесени в мавзолея на поета в Равена, където останките му са изгубени.

Библиография

• 1292 – „Нов живот“
• 1300 – „Монархия“
• 1305 – „За народното красномовство“
• 1307 – „Бенкет“
• 1320 – „Еклоги“
• 1321 – „Божествена комедия“

Италиански Данте Алигиери , извън него Дуранте дели Алигиери

Италиански поет, мислител, теолог, един от основоположниците на италианския литературен език, политически деец

кратка биография

- най-великият италиански певец, литературовед, мислител, теолог, политически активист, автор на известната "Божествена комедия". За живота на този народ са запазени много малко достоверни сведения; Основната му цел е да напише художествена автобиография, в която да няма описания на певческия период.

Светлината на Данте Алигиера се появи във Флоренция, 1265 рубли, 26 май, в добре родено и проспериращо семейство. Без да знае, той започва да пее през май, но самият той недостатъчно се съобразява с осветлението, което получава, като по този начин отделя много време за самостоятелно просветление, наблюдение, изучаване на чужди езици, творчеството на древните поети, сред онези, които имат предвид Вергилий, той го уважава като свой учител и „водач“.

Когато Данте беше на повече от 9 години, през 1274 г., имаше концепция, която стана емблематична за неговия дял в творчеството. Същата годишна дъщеря, дъщерята на сестра ми, Беатрис Портинари, донесе моето уважение към светеца. Десет години по-късно, като омъжена дама, тя става за Данте красивата Беатриче, чийто образ осветява живота и поезията му. Книгата на PID за Нове Жити (1292), в Yaki VIN VIRSHOVANIA I SUCH ROSOVIV ROZPOVIV за любовта към младата млада Zhinka, Як умира през 1290 p., Invigns Първите автобиографи в Svite Litrate. Книгата прославя автора, въпреки че не е първото му литературно постижение, започнал да пише през 80-те години.

Смъртта на съпругата му го кара да не желае да се занимава с наука, изучавайки философия, астрономия, теология, превръщайки се в един от най-известните хора на своето време, с богатство от знания, които не излизат извън границите на средната традиция ї, което спираловидно се връхлетя върху теолога.

Роден през 1295-1296 г Данте Алигиери се обяви за огромен политически активист, като взе ролята си от робота заради него. През 1300 г. той е избран за член на колегията от шестима приори, като Флоренция. На 1298 rub. Той стана приятел с Джема Донати, която остана негов приятел до смъртта му, но тази жена винаги играеше скромна роля в живота му.

Активната политическа дейност е предизвикана от експулсирането на Данте Алигиери от Флоренция. Разцеплението на партията на Гуелфите, което премина през толкова много години, беше извикано до такава степен, че така наречените бели, в чиито редици той пееше, разбраха за репресиите. Срещу Данте имаше пръстен, висящ от салфетката, след което другарите, като лишиха отряда и децата си, напуснаха мястото, за да не се върнат отново. Стана 1302 съдба.

Отсега нататък Данте непрекъснато се скита на места, пътувайки до други земи. Така че, очевидно, в 1308-1309 pp. След като посети Париж, където участва в критични диспути, той беше ръководен от университета. Имената на дъщерите на Алигиери попаднаха в списъците на амнистираните, а иначе отново бяха възкресени. На 1316 rub. му е позволено да се върне в родната Флоренция, но заради себе си, така че той публично да признае погрешността на възгледите си и да се разкае, но гордият пее, без да спира никого.

През 1316 г. той управлява в Равена, където Гуидо да Полента, император на мястото, го моли. Тук другарят на синовете му, дъщеря му Беатриче, шануващите и приятели прекарват остатъка от живота на поета. По време на изгнанието си Данте написва произведение, което го прославя през вековете - „Комедия“, чието име е от векове, през 1555 г. във венецианската версия е добавена думата „Божествена“. Началото на работата по поемата датира от приблизително 1307 г., а останалите три („Ад“, „Чистилище“ и „Рай“) от части на Данте са написани малко преди смъртта му.

След като реши да помогне на "Комедията" да стане известен и да се прибере у дома с почести, в противен случай надеждите му не бяха предопределени да бъдат събудени. След като се разболя от малария, връщайки се от пътуване до Венеция с дипломатическа мисия, пее на 14 пролет, 1321 r. починал. „Божествена комедия“ от върха на його лихитурничната дейност, защитата на това е нейната bagata и Rіnobіchnna, творчеството на spadesh не вигли, Zokremas, Filosofkki Truktati, Pubblecysty, Lirika.

Биография от Уикипедия

Във Флоренция

Според семейната традиция предците на Данте произлизат от римското семейство на Елизас, които заемат своя дял от падналата Флоренция. Качиагуида, пра-пра-дядото на Данте, участва в кръстоносния поход на Конрад III (1147-1149), посветен му е от водача и загива в битка с мюсюлманите. Каччагвида се сприятелява с жена от лангобардския род Алдигера и Фонтана. Името "Aldig'ieri" се трансформира в "Alig'ieri"; така че името е едно от сините Каччагвиди. Грехът на Алигиери, Белинчоне, дядо на Данте, който напуска Флоренция по време на борбата между гвелфите и гибелините, завръщайки се в родното си място през 1266 г. след поражението на Манфред Сицилийски при Беневенто. Алигиери II, бащата на Данте, може би не е взел участие в политическата борба и е бил загубен от Флоренция.

Точната дата на раждане на Данте не е известна. Според Бокачо Данте е роден през 1265г. Самият Данте разказва за себе си (Комедия, Рай, 22), че е роден под знака на Близнаците, който започва с 21-ва билка. Днешните джерела най-често предлагат дати за другата половина на 1265 година. Също така е ясно, че Данте е роден на 25 февруари 1266 г. (на първата Велика събота) под името Дуранте.

Първият наставник на Данте по това време е Brunetto Latina, който пее и празнува. Мястото, откъдето започва Данте, е неизвестно, но той придоби широки познания в античната и средновековната литература, в естествените науки и беше запознат с еретическите традиции от онова време.

С голяма степен на достоверност се съобщава, че през 1286-1287 г. Данте е бил жив няколко месеца близо до Болоня близо до портите на Гарисенда и Асинели, които са запазени досега. При липсата на каквито и да е документални доказателства, разследващите признават, че най-вероятната причина за престоя му на това място може да е обучението му в известния университет.

Най-близкият приятел на Данте е Гуидо Кавалканти. На Данте, посветили безличните стихове и фрагменти, пеем “Нов живот”.

Първата енигма за Данте Алигие като велик лидер датира от 1296 и 1297 г. и е избран за приор през 1300 или 1301 г. През 1302 г. Данте напуска Флоренция заедно с групата си от бели гвелфи. Той никога повече не напуска родното си място и умира в изгнание.

Роки Вигнания

Паметник на Данте 1865 г Флоренция. Работа на скулптора Е. Паци

Съдбите на vygnannya бяха за Данте съдбите на mandrivnitstva. В същото време той е лиричен певец сред тосканските поети от „новия стил“ - Чино от Пистой, Гуидо Кавалканти и др. Yogo “La Vita Nuova (Нов живот)” вече е написана; Изгонването го направи сериозен и жесток. Вин започва своя „Benquet“ („Convivio“), алегорично-схоластичен коментар до четиринадесет канцони. Ale “Convivio” не е завършен: написан е без забавяне и объркване до три края. Не е завършен, завършва в 14-ти раздел на друга книга и латински трактат за народния език или червения език (De vulgari eloquentia).

Съдбите на прогонването се развиваха стъпка по стъпка и за същите тези умове роботите от трите края на Божествената комедия. Часът на писане върху кожата може да се определи приблизително. Раят е написан в Равена и няма нищо невероятно в свидетелството на Бокачо, че след смъртта на Данте Алигиери тринадесетте останали песни не са могли да бъдат известни дълго време, докато, според легендата, Данте всичките си синове Якопо и без казвайки му да лъже.

Има много малко фактологична информация за дела на Данте Алигиери, която е изгубена с времето. От самото начало познавате ъглите на Володар Верони, Бартоломео дела Скала; поражение през 1304 r. Неговата партия, която се опитва насила да овладее Флоренция, го обрича на дълга обиколка из Италия. след като се установи в Париж и говори с чест на огромни дебати, най-големите университети по това време. В Париж самата Данте получава новината, че император Хенри VII се отправя към Италия. Идеалните светове на неговата „монархия“ бяха възкресени с нова сила; връщане към Италия (със сигурност 1310 или 1311 г.), поради нейното подновяване, възстановяването на гражданските права. Неговото „изпратено до народите и владетелите на Италия“ на много надежди и заровени съкровища, проте, идеалистичният император умира (1313 г.) и на 6-ти листопад 1315 r. Ranieri de Zaccaria s Orv'ietto, лейтенант на крал Робърт във Флоренция, потвърждаващ на Данте Алигиери, неговите сини и други богати, като ги обрича на прослойката, тъй като вонята ще бъде изгубена в ръцете на флорентинците.

Z 1316-1317 r. Той се установява в Равена, където се обажда на спокойния господар на мястото Гуидо да Полента. Тук, сред деца, сред приятели и разбойници, са създадени песните за рая.

Смърт

Vlitku 1321 Данте, като посланик на владетеля на Равена, отлетя за Венеция, за да установи мир с Републиката на Свети Марко. Преди време Данте се разболява от малария и умира в Равена в нощта на 13 срещу 14 на 1321 година.

възхвалите на Данте в Равена; Чудовищният мавзолей, подготвен от Гуидо и Полента, никога не е открит. Сучасна гробница (наричана още „мавзолей”) е построена през 1780г. Добре познатият портрет на Данте Алигиери с допълнителна автентичност: Бокачо го изобразява с брада вместо легендарната гладко засенчена, протегната, като задната част на образа му съответства на нашия традиционен феномен: след като вече е бил изложен с пълен външен вид с широки устни и изпъкнала долна устна; винаги остроумен и изключително замислен.

Кратка хронология на живота и творчеството

• 1265 – души.
• 1274 г. - първи зустрих с Беатрис.
• 1283 – приятел zustrich с Беатрис.
• 1290 г. - смъртта на Беатрис.
• 1292 - създаване на историята „Нов живот“ („La Vita Nuova“).
• 1296/97 - първата гатанка за Данте, както и за огромния активист.
• 1298 - забавление в Джеми Донати.
• 1300/01 – Приор на Флоренция.
• 1302 г. - Изгнание от Флоренция.
• 1304-1307 – Трактат „Бенкет“.
• 1304-1306 – трактат „За народното красномовство”.
• 1306-1321 г. – създаване на „Божествена комедия“.
• 1308/09 – Париж.
• 1310/11 – обърнат към Италия.
• 1315 г. - потвърждение за изгонването на Данте и синовете му от Флоренция.
• 1316-1317 – установява се в Равена.
• 1321 г. - посланикът на Равена пътува до Венеция.
• Нич от 13-та пролет до 14-та пролет 1321 г. - умира на път за Равена.

Специален живот

В стихотворението "Нов живот" Данте съживи първия си младежки спътник - Беатриче Портинари, която почина през 1290 г. през 24-ия век на реката. Данте и Беатриче стават символ на народа, като Петрарка и Лаура, Тристан и Изолда, Ромео и Жулиета.

През 1274 г. деветгодишният Данте се влюбва в момиче на осем години, дъщерята на Сузида, Беатриче Портинари, в тревния светец - това е първото му биографично предположение. Vіní по-рано bachiv я, но инфекцията от цената на sustria се появи в новия, ако след девет години (през 1283 rocі) vín я ожени отново с омъжена жена и отново с нея. Беатрис остава за целия си живот „Володарка на неговите посланици“, прекрасен символ на това морално възвисяващо чувство, сякаш той е продължил да живее в нейния образ, тъй като Беатрис вече е починала (1290 г.), а самият той е влязъл в един на тези бизнес дела, зад политическата розрахунка, каквито и да бяха приети.

Родината на Данте се противопоставяше на флорентинската партия на Cerchi, които бяха в противоречие с партията на Donati. Але Данте стана приятел с Джеми Донати, Дона Мането Донати. Точната дата на това приятелство не е известна. Очевидно през 1301 г. вече има три деца (Петро, ​​Якопо и Антония). Ако Данте беше изгонен от Флоренция, Джема загуби мястото си с децата, спестявайки излишъка от наба на баща си.

И накрая, ако Данте композира своята „Комедия“ от известната Беатриче, Джема в нея не е известна със същата дума. По останалите съдби той е жив в Равена; Около Нова година се събраха сините, Якопо и П'етро, ​​пеят, коментатори на следващия ден, онази дъщеря Антония; Само Джема живееше далеч от родината си. Бокачо, един от първите биографи на Данте, спомена всичко: Данте се сприятелява с примус и стимули и в продължение на много години е изгонен, без дори да мисли да повика своя отряд. Беатрис посочи тона на усета му до уволнението - гостоприемния му и политически вид и архаизма му.

Творчество

Данте Алигиери, мислител и певец, който непрекъснато търси принципи и идеи за всичко, което се е случило в миналото, същата замисленост, жажда за скрити кочани, мелодичност, вътрешно смислово ласкателство, пристрастност на душата и безгранично чувство посочиха блясък на неговата поезия, стил, образност и .

Любов, преди Беатрис, улови нейния тайен смисъл; Напомня кожата на вашата кожа. Този идеализиран образ заема важно място в поезията на Данте. Първите произведения на Данте датират от 1280 години. През 1292 г. той написва разказ за любовта „Нов живот“ („La Vita Nuova“), който го обновява, съставен от сонети, канцони и коментари в проза за любовта преди Беатрис. „Нов живот“ се смята за първата автобиография в историята на световната литература. Данте вече е написал своя трактат „Benquet“ (Il convivio, 1304-1307).

Създавайки Алигиери и политически трактати. По-късно Данте се присъединява към политическата партия и става запален общински служител; Ако поиска да разбере основните принципи на политическата дейност, той написа своя латински трактат „За монархията“ („De Monarchia“). Това е апотеозът на императора хуманист, който би искал да установи идеалното папство. Трактатът „За монархията“ представя политиката Данте. Данте пее, претворявайки се в творбите на „Нов живот“, „Бенке“ и „Божествена комедия“.

"Нов живот"

В този първи психологически роман в Европа любовта и духовността сякаш се издигат до невиждани висоти. Преди всичко, включването на нещо просто и същевременно изключително сложно застрашава богатство от наследства, които изглежда показват развитието на най-важните страни от душата на Данте. Любовта на Данте е разрушителна със своята наивност и свежест, но в същото време се усещат проявите на суров и уважаващ себе си дух, ръката на художник, който мисли едновременно за много неща, които изпитват и най-сложните сърца. Въображаемите описания на почестите и добродетелите на Беатриче и проницателният анализ на екстатичното обожествяване на Данте с неговите коханои добавят яркост и духовност към неговите схематични литературни похвати.

"Бенкет"

В „Бенкети“ (между 1304 и 1307 г.) - и това дори е характерно за историческата оригиналност на епохата на Ренесанса, естетически реализирана в творчеството на Данте - политиката е органично съчетана не само с етиката, но и с поезията и лингвистиката.

Ренесансовата теория за стила на Данте предава идеята за значението на духовната подкрепа на „сериозните“, „правилните поети“. Данте хуманистично вярваше в необятността на творческите сили и творческата особеност, която черпи вдъхновение от популярната култура и е близо до популярните нужди и мироглед, което включва неговите законни, „разумни“ усилия в ії, нейните стилове и movі. Народният език на новата литература и култура е граматически организиран, тъй като в трактата „За народното красномовство“ се казва, че е „спокоен“ и се нарича „блестящият италиански народен език“, малко се формира от живия културен език на регионите на Италия И под притока на културна и литературна дейност на писатели. Първият трактат „Пир” завършва с мисъл за онези, които ще станат „нова светлина, ново слънце, като отидете тук, където отидете отново; И дава светлина на онези, които са в тъмнината и сред тъмнината, защото старата мечта вече няма да свети” (I, XIII, 12).

“Пиря” има социална връзка между нови идеи и предложения за нов стил. Когато Данте създава нов италиански литературен език и „красив стил“, той говори за външния й вид като „благородна дама“, която нарича (в началото на третите канцони) „философията на Мадона“ В края и в стиховете си Данте демократизира и демократизира антистанските изявления за шляхтата като вид благодат, която идва на „тиха” душа; Неговата концепция за „божествеността” на хората разкрива една невероятно хуманистична същност. Благородството на Данте предава хармонията, установена на земята в миналото, и мирната хармония на световната и обединена империя, защото „за да се премахнат вътрешните войни и техните причини, е необходимо цялата земя и всичко, което е дадено на управлението на човешката раса беше монархията, тоест една единствена власт и един суверен не е достатъчен, който, имайки волята на всички и не мислейки за по-велик, би запазил два отделни суверена между своите владетели, така че че светът ще падне между тях, в който местата ще бъдат обединени и ще се обичат един друг в kohanni каква кожа След като е премахнал от света неговите нужди и нужди, удовлетворявайки ги, всяко човешко същество е живяло щастливо, защото тя е родена за щастие” („Бенке”, IV, IV, 4).

Идеята за онези, които живеят щастливо в земния живот на хората, и „че целта на честността на кожата е да направи живота ни радостен“ (пак там, I, VIII, 12), е абсолютно революционна; можете да се досетите, че в „Бенкети” идеята за хармонична светлинна хармония - „кожата на човек с друга природа е приятел” (I, I, 8) - е заобиколена от идеята за хармония на заобикалящия индивид идум, първоначалните земни хора. Истината, духовното благородство при Данте предава телесната красота, благородството на плътта (IV, XXV, 12-13). Такива идеи предават жизнената светлина на италианския Ренесанс и също отразяват промените във формирането на ренесансовия стил.

"Божествена комедия"

Анализ

Зад формата на „Божествена комедия“ стои керамика, разрастване на жанра в литературата от средния век. Както при поетите от тази епоха, ние пеем по алегоричен начин. Така гъстата гора, в която пее пътят на живота, изгубен в средата на живота, е символ на греховете и измамите, претърпели през целия живот. Три звяра, които го нападат: ориз, лъв и овчар - три най-силни страсти: привидно рицарство, гордост, алчност. На тези алегории е дадено същото политическо заместване: ориз - Флоренция, пръските по кожата, които може да означават военачалника на гвелфианската и гибелинската партия; лъв, символ на груба физическа сила – Франция; Пастир, алчен и алчен, - папска курия. Тези животни заплашват националното единство на Италия, около смъртта на Данте, единството, консолидирано от феодалната монархия (някои литературни историци дават на всички стихотворения на Данте политическа смърт). Типът животинско свидетелство е Вергилий - разум, послания към поетесата Беатриче (която стои тук като символ на божественото провидение). Вергилий води Данте през ада в чистилището и на прага на рая, за да заеме мястото на Беатриче. Същността на тази алегория е следната: разумът предпазва хората от зависимости, а божествената благодат (Беатрис в превода - благодатна) води до вечно блаженство.

„Комедия“ е възприета от политическите аналогии на автора. Данте никога не губи възможността да обърне внимание на своите идеологически опоненти и специални врагове; Той мрази лихварите, кредитира като „лихварство“, векът му е като век на печалби и любов към парите. На yogo dumku, стотинки - dzherelo богато. Тъмнината на днешния ден се противопоставя на светлото минало, буржоазна Флоренция - феодална Флоренция, тъй като всичко се оценяваше от светскост, простота на даването, празнична „религия“ („Рай“, Откровението на Качагви). Терцини „Чистилище“, което придружава появата на Сордело (Чистилище, Песен VI) е възхваляващ химн на гибелинизма. Освен това Данте възхвалява Константина и Юстиниан като най-великите императори, поставяйки ги в рая (Рай, песен VI); Тези важни фигури от римската власт ще послужат като опора за германските императори от онова време и за потискането на Хенри VII от Люксембург, когото Данте призовава да нахлуе в Италия и да ги обедини от феодалния произход. Пред папството, както и пред институцията, той пее да бъде поставен на висока почит, искайки към най-големите от неговите представители и особено към установяването на капитализма в Италия, той изпитва омраза; Делата на Тати се разпалват. Вярата на Данте е католицизмът, въпреки че в него нахлува специален елемент, враг на старата ортодоксия, въпреки че мистицизмът и францисканската пантеистична религия на християнската вяра се приемат с голяма пристрастност и също са силно повлияни от За силата на католицизма. Тази философия е теология, тази наука е схоластика, тази поезия е алегория. Идеалите на аскетизма при Данте все още не са мъртви и затова грехът на volne khanna е важен (Ад, Песен V, епизод с Франческа и Римини и Паоло). За мен не е грях да обичам, защото съм привлечен от обекта на поклонение с чисто платонично желание. Това е голяма сила на светлината, тъй като „слънцето и другите осветителни тела се сриват“. И смирението вече не е безумна честност. „Който има силата да не преодолее това, което е преодолел, не яде от плодовете, които е получил от борбата.“ Духът на задълбоченост, желанието за разширяване на кръгозора, за откриване на нещо ново, съчетано с „честността“, което насърчава героичната дързост, се издига като идеал.

Данте създава своята история от остатъците от реалния живот. Дизайнът на гювеч се състои от серия италиански джобове, подредени с ясни графични контури. Стихотворението изобразява толкова много живи човешки образи, толкова много типични статии, толкова много ярки психологически ситуации, толкова много поразителни и потресаващи сцени, епизоди, които са мистични в началото на века, а в момента предъвквам звездите . Разглеждайки величествената галерия от исторически личности и герои, изобразени от Данте в „Комедията“, виждате, че няма нужда от образ, който да не е ограничен от безкомпромисната пластична интуиция на поета. В ерата на Данте Флоренция преживява епоха на интензивен икономически и културен растеж. Тези, несравними със строгостта на хората и пейзажа в „Комедията“, чиято светлина започва с Данте, биха могли да бъдат възможни само в изтънчеността на Флоренция през 14-ти век, която също стоеше в челните редици на европейския прогрес. Освен епизодите, като Франческа и Паоло, Фарината на гроба му, Въглен с децата, Капанея и Одисей, които вече не приличат на древни образи, Черният херувим с фина дяволска логика, Сордело на неговия Аз съм убит с камъни и сега имам да се справи с по-силна враждебност.

Изсипете в култура

Както се посочва в Новия философски речник, поезията на Данте „изигра голяма роля във формирането на ренесансовия хуманизъм и в разцъфтяващата европейска културна традиция като цяло, след като генерира значителен приток не само в поетичното и художествено y, но и във философската сфера на културата (от текстовете на Петрарка и поетите от Плеядите до Софиологията пр.н.е.

Данте Алигиери е най-великият певец на средна възраст. Роден 1265 rub. във Флоренция, във възможно семейство, оставайки до Гуелфпартии. 9 съдби в историята на народа на Данте, той се установява с 8-годишната Беатриче (вероятно дъщеря на Фолко Портинари, както твърди Бокачо), посвещавайки първия си сонет на 18 съдби. В продължение на 24 години Данте Алигиери участва активно в политическия и проспериращ живот на своето място, първоначално във военни кампании (в битката при Кампалдино, в района на Капрони 1289 г.); след това (като е възложено да отнеме политически права на работилницата на аптекарите и лекарите) - в местните власти (в Големия и Малкия съвет, в Съвета по статута). На 1300 rub. Данте спечели мястото на приора. Коля Гвелфи се втурна към Чорни I Билих, Данте, който беше оставен преди оставащия тен, оставяйки Флоренци, ако взеха конете на партията Боротби в Съюза на Бонифациим VIII (1301 г.). Данте е осъден задочно на спалнята, а Майно е конфискуван, така че неговият отряд Джема, родена Донати, насилствено потиска семейството.

Данте Алигиери. Малкият Джото, XIV век

Има малко надеждна информация за живота на Данте Алигиери по време на експулсирането му. Първоначално достигайки Билих (тежък до смърт), Данте по-късно се сприятелява с тях, посещавайки Бартоломео дела Скала във Верона, в Болоня, в Луниджана и може би в Париж. Коли 1310 търкайте. Император Хенри VIIСлед като завърши похода си в Италия, Данте започна да се надява да се върне в родното си място, бързайки императора да унищожи нещастните флорентинци. Але Хенри VII умира през 1313 г. и Данте отново използва съвети за живота на мандривника, осъжда „да яде хляб на други хора и да ходи на събирания на други хора“. Останалото гнездо на Данте е известно на Гуидо Новело да Полента, племенник на Франческа да Римини, който е роден от него (Пекло, V), в Равена, който почина през 1321 г.

Въпреки че подробностите от биографията на Данте са неизвестни за нас, неговата духовна история се е появила сред ученията за живота и трагедията. В статията „Трилогия на Данте” последователят на Фет се опитва да предаде, че животът и творчеството на Данте Алигиери е „трилогия” („Convivio”). Художественият израз намира своето развитие в „Божествената комедия” („Divina”). комедия”).

Паметник на Данте на площад Санта Кроче близо до Флоренция

Хипотезата на Witte предизвика дъвчаща супер мацка на страниците на немското „Късокосместото куче на Данте“, след което загуби основната си идея. Животът и работата на Данте е наистина трилогия и също има двойна връзка. От формално-психологическа страна - трилогията на kohanny. Основата на света и живота лежи във философските идеи на Данте (Бенке, III; Чистилище, XVII и XVIII), любовта като основна разрушителна сила. Спонтанен в по-ниските сфери, той става познат на хората. В сърцето на младия мъж Данте тази любов е брутална към една жена. В „Нов живот”, който се състои от ниски стихове, споени и обяснени с провокативен коментар, платоническата страст на поета пред Беатрис е изследвана в тайнствени и мистични тонове. Делата на тлумачите на Данте обаче не са земна жена, а по-скоро символ или на католицизма (Перес), или на империята (Росети), или на вечната женственост (Бартоли). В зрелия период от живота си Данте посвещава любовта си вече не на жена си, а на „философията“, изследвайки в „Бенкета“ не Мадоната, а науката, знанието (За медицината, като основа на философията, div Pir, III). Nareshti, в старите времена любовта на Данте е брутална към Бога, към небето (Рай, XV).

Животът и творчеството на Данте Алигиери представляват в културно-исторически план „трилогия“ от хора, израснали на границата на две сменящи се епохи. В младостта - мистикът пее в душата любовна лирика трубадури, преработен в Италия от представители на dolce stil nuovo („Нов живот“), Данте в зряла възраст е пионерът на новата реалистична култура на Ренесанса, която започва, твърдо (Benquet, III, 15), което не е до „вечното“ метафизично хранене прагне, мръсен ранг, интелигентността на човешкото същество и познанието на земните науки. Самият Вин е погълнат от изучаването на научни проблеми („Benquet“ е вид, макар и недовършена, енциклопедия; „De vulgari eloquentia“ е първият трактат по лингвистика и теория на литературата), отдаден е на земното съкровище ( погребана donna gentile в края на „Нов живот“), Петро, ​​разв. “Canzoniere”), ще се задави от светския съспенс и политическа десница. Але Данте не се спря на тази реалистична гледна точка, а се обърна към схемата на скалите към аскетичния възглед от средния век, хвърляйки земните благословения като прах и мръсотия (Чистилище, XIX, Рай, XI), концентрирайки мислите си върху Бог Като цяло, buttya. Именно от това аскетично настроение израсна „Комедията“ на Данте, наречена така, защото започва с мъка и завършва с блаженство (разделен лист към Cangrandi della Scala, може би написан НеДанте). Олицетворението на „божествено“ (самото „незряло“) се появява през 1555-ти век.

(Кръговете на ада - La mappa dell inferno). Илюстрация преди Божествената комедия на Данте. 1480-те.

Кой е Данте Алигери?

Дуранте дели Алиджиери (италиански Durante deʎʎ aliɡjɛːri, кратко име на Данте (италиански Dante, британски dænti, американски dɑːnteɪ; от 1265 - 1321.), един от основните италиански поети Zny Middle. се нарича просто "Комедия" "(италиански : Commedia), а по-късно Бокачо я нарича „Божествена“.

В епохата на Късното средновековие е било важно повечето от стиховете да са написани на латински и следователно да са достъпни за богата и добре запозната аудитория. В „De vulgari eloquentia“ („За народното красномовство“), проте, Данте открадва произхода на жаргона в литературата. Самият Вин пише произведения на тоскански диалект, като „Новият живот“ (1295) и известната „Божествена комедия“; Този избор, макар и твърде неортодоксален, става причина за изключително важен прецедент, който по-късно ще бъде създаден от италиански писатели като Петрарка и Бокачо. В резултат на това Данте играе важна роля в създаването на националния език на Италия. Данте също е от голямо значение за родния край; Неговите изображения на Ада, Чистилището и Рая осигуряват вдъхновение за голяма част от съвременния мистицизъм и оказват влияние върху творчеството на Джон Милтън, Джефри Чосър, Алфред Тенисън и много други. В допълнение, първият победител в триредовата схема на ръбове или терзин се приписва на самия Данте Алигиера.

Данте е наричан „бащата на италианския език“ и един от най-великите поети на светската литература. В Италия Данте често е наричан "il Sommo Poeta" ("Върховният пее"); Його, Петрарка и Бокачо са наричани още „Трите фонтана” или „Трите корони”.

Биография на Данте

Детството на Данте Алигери

Данте е роден във Флоренция, Република Флоренция, днешна Италия. Точната дата на раждане на този народ не е известна, но е важно да се помни, че тя е близо до 1265 г. Това може да се заключи от автобиографичните влияния в Божествената комедия. Първата част, „Ад“, започва: „Nel mezzo del cammin di nostra vita“ („Животът на земята е изминал половината път“), като се има предвид, че Данте е бил на близо 35 години, оставяйки зад себе си средата на житейските мъки, въз основа на Библията єyu (Псалм 89: 10, Vulgate) стават 70 скали; И така, тъй като цената на малкия град става очевидна през 1300 г., той е началото на всичко, тъй като е роден около 1265 г. Възможен ключ към факта, че са родени под знака на Близнаците, са и действията в горната част на „Парадизо“ от „Божествена комедия“: „Когато се обърна с вечните близнаци, ще гърбя моите. раменете до реката, Умно е, че толкова обичаме да ни ограбват ( XXII 151-154 г. Слънцето в Близнюки е приблизително между 11 май и 11 юли (според Юлианския календар).

Семейство на Данте Алигиери

Данте твърди, че семейството му е като на древните римляни („Ад“, XV, 76), а ранен роднина е мъж на име Kacciugaida degli Elisha („Парадизо“, XV, 135), който е роден не по-рано от 1100 г. roci. Баща Данте, Алагиеро (Алигиеро) от Белинсионе, бивш от Великите гвелфи, не признава репресиите след победата на гибелините в битката при Монтаперти в средата на 13 век. Това трябва да се каже за онези, които Алигиеро или семейството му може би неизменно са предали своя авторитет и статус. Бихме искали да признаем, че политически неактивният Алигиеро има толкова ниска репутация, че не би било възможно да го принудим да го направи.

Семейството на Данте изпитва малка привързаност към гвелфите - политически съюз, който подкрепяше папството и бивши присъединявания към сложна опозиция срещу гибелините, които по свой собствен начин подкрепяха императора на Свещената Римска империя. Майката на Бела, която пее, вероятно е от фамилията Абати. Тя почина, когато Данте още не беше на десет години, и Алигиеро скоро се сприятели отново на Lapa di Ciarissimo Cialuffi. Не е известно дали е вярно, че е станал приятел с нея, но някои вдовици са били социално изолирани в подобни дейности. Е, тази жена лудо роди две деца, полубрата на Данте, Франческо, и неговата полусестра, Тана (Гайетан). Когато Данте беше на 12 години, той беше изкушен да се сприятели с Джема ди Мането Донати, Дона Мането Донати, член на семейството на Донати. Договорните въпроси в тази ранна епоха са били по-широки и са включвали официална церемония, включително договори, депозирани при нотариус. Здравейте, до този час Данте се влюби в друга, Беатрис Портинари (известна още като Биче), с която за първи път се обвърза, когато беше на повече от девет години. Има много съдби, след като се установи с Джема и иска да се събере отново с Беатрис; като е написал редица сонети, посветени на Беатриче, но никога не е помнил Гема в живота на своите върхове. Точната дата на любовта му е неизвестна: има само информация, че преди изгонването му от 1301 г. той е имал три деца (Пиетро, ​​Якопо и Антония).

Данте участва в битката срещу конницата на гвелфите в битката при Кампалдино (11 век, 1289 г.). Тази победа доведе до реформата на Флорентинската конституция. За да могат братята да споделят съдбата си в живота на града, е необходимо да се присъединят към една от богатите търговски и занаятчийски гилдии на града. Данте се издигна до гилдията на лекарите и фармацевтите. В бъдеще ще записваме средата на тези, които говорят и гласуват в различни съвети на републиката. Значителна част от записите за такива състрихи от 1298-1300 г. са изгубени, така че същото ниво на участие на Данте в градските градски уреди е незначително.

Джема роди на Данте много деца. Въпреки че по-късно хората потвърдиха, че с действията си е абсолютно сигурно, с изключение на Якопо, Пиетро, ​​Джовани и Антония. По-късно Антония става монахиня, приемайки името сестра Беатрис.

Осветление на Данте Алигиери

Не се знае много за просветлението на Данте; Най-вероятно е започнало у дома или в училище в църква (манастир) близо до Флоренция. Изглежда, че е прегърнал тосканската поезия и е потънал в произведенията на болонския поет Гуидо Гуинизели, когото описва в XXVI глава на „Чистилище” като свой „баща” – по времето, когато сицилианската школа (Scuola Poetica Sic iliana) , културна група от Сицилия, станала Тоскана. Наследявайки неговите интереси, той открива провансалската поезия на трубадурите (Арнаут Данило), латински писатели от класическата античност (Цицерон, Овидий и особено Вергилий).

Данте каза, че за първи път се среща с Беатрис Портинари, дъщеря на Фолко Портинари, на девет години. След като потвърди, че се е свил в него „от пръв поглед“, той вероятно дори нямаше да говори с нея. Често се посещавахме след 18 години, често разменяхме приятели на улицата, но не се познавахме добре. Всъщност той служи като основа на така нареченото придворно кохани, популярно явление сред френската и провансалската поезия през по-ранните векове. Доказателството за този вид поведение тогава беше типично, но Данте изрази чувствата си по специален начин. В собствения си бизнес Данте се лишава от вкуса си на „Dolce stil novo“ („Женското биле е нов начин на писане“, термин, който Данте измисля). Също така се натъкнахме на други поети и писатели от онова време с научени аспекти на Amore, които не бяха следвани преди. Любовите преди Беатриче (както Петрарка пред Лаури, малко по-различно) ще бъдат повод за писане на поезия и стимул за живот, понякога за политически страсти. На много нива Вон е изобразен като вид бог, който постоянно бди над него и дава духовни наставления, понякога рязко. Когато Беатрис умира през 1290 г., Данте открива дупка в латинската литература. След като прочетете: „Хрониките на Конгреса“, „Делианската философия на Боеций“ и уроци от Цицерон. След това се посвещава на философски изследвания в религиозни училища, като Доминиканското в Санта Мария Новела. След като взе съдбата на суперхидите за тези, че двата основни зли ордена (францисканци и доминиканци) пряко или косвено погребаха Флоренция, цитирайки доказателства за доктрината на мистиците и св. Бонавентура, както и тълкуването на теорията на Фо ми Аквински.

На 18-годишна възраст Данте се запознава с Гуидо Кавалканти, Лапо Джани, Чино да Пистоя и Незабар Брунето Латина; те веднага станаха лидери на "Dolce stil novo". Брунето е по-стар от гадателството на Божествената комедия (Ад, XV, 28). Тайната бяха думите, казани от Данте: Тъй като не виждам нищо повече от това пътуване, отивам със сър Брунето и подхранвам всички, които познавате, и повечето спътници. Има близо петдесет поетични коментара на Данте (както се наричат), някои от които са включени по-късно от „Vita Nuova“ и „Convivio“. Други разследвания и рисунки от „Нов живот” или „Комедия” се фокусират върху живописта и музиката.

Политически възгледи на Данте Алигиери

Данте, подобно на повечето флорентинци, е въвлечен в конфликта между гвелфите и хибилените. Той се бие в битката при Кампалдино (11 юни 1289 г.), с флорентинските гвелфи срещу гибелините на Арецо; през 1294 г. той е един от ескортите на Карл Мартел от Анжу (син на Карл I от Неапол; по-често наричан Карл от Анжу), докато е жив във Флоренция. За да продължи да напредва в политическата си кариера, Данте става фармацевт. Те не възнамеряваха да практикуват в тази област, но законът, видения през 1295 г. на века, привлече благородници, които претендираха за суверенните имоти, така че те бяха регистрирани в една от гилдиите на изкуствата и занаятите. Том Данте се присъедини към гилдията на аптекарите. Тази професия беше аксесоар, фрагменти от книгата се продаваха в аптеките. Полицията е имала ограничен обсег, преживяла е няколко скали, покривала е различни насаждения и е имало политически злодеяния.

След победата над Гибилен, гвелфите се разделят на две фракции: Белите гвелфи (Guelfi Bianchi) - обединени с Veri de Cerchi, преди Данте да се присъедини, и Черните гвелфи (Guelfi Neri), които и от Корсо Донати. Искайки да се разделят поради семейни различия, идеологическите различия се появиха и от продължаващите възгледи за ролята на папата във флорентинската диета. Черните гвелфи подкрепиха папата, а белите гвелфи искаха повече свобода и независимост от Рим. Били взеха властта и изпратиха Чорних. Очевидно папа Бонифаций VIII е планирал военната окупация на Флоренция. През 1301 г. Шарл Валоа, брат на френския крал Филип IV, е принуден да доведе Флоренция, като миротворец на Тоскана, при папата. Но редът на мястото се занимаваше с папските посланици много пъти преди, изтръгвайки независимост от папския поток. Беше оценено, че Чарлз, след като отхвърли други неофициални инструкции, с удоволствие изпрати делегация в Рим, за да отговори на желанията на папата. Данте беше един от делегатите.

Изгнанието на Данте от Флоренция

Папа Бонифаций бързо отпрати други делегати и Данте, след като беше коронован, беше лишен от Рим. След час (1 листопад, 1301 г.) Шарл Валоа погребва Флоренция с черните гвелфи. В продължение на шест дни вонята унищожи по-голямата част от мястото и уби много от враговете му. Създадено е ново правителство на черните гвелфи и Канте де Габриели и Губио са назначени за ръководители на мястото. В Березна 1302 г. Данте, който е изпратен при Белите гвелфи, заедно със семейството на Герардина, е осъден преди да изпрати две съдби и изисква да плати голяма глоба. В миналото черните гвелфи се замесват в корупция и финансови измами, докато служат като ректор на мястото (предимно разположено във Флоренция) в продължение на два месеца с 1300 души. Той вече пее в Рим през 1302 г., когато папата, който подкрепя черните гвелфи, „предлага“ на Данте да загуби. Флоренция под черните гвелфи уважаваше, че Данте искаше справедливост. Данте не плати глобата, често защото не беше виновен и често защото всичките му активи във Флоренция бяха погребани от черните гвелфи. Vín buv наречия na vіchne vygnannya; Ако се върнете във Флоренция, без да платите глобата, в крайна сметка ще спите за цяло състояние. (В края на 2008 г., само сто години след смъртта му, градският съвет на Флоренция похвали резолюцията за убийството на Девата на Данте.)

Постигнали съдбата на многото опити на Великите гвелфи да обърнат силата си, те паднаха през огъня. Данте беше смутен от тези идеи, след като също осъзна унищожението и глупостта на големите си съюзници и се закле да няма нищо общо с него. Той пътува до Верона като гост на Бартоломео I дела Скала, след което се премества в Сарцани в Лигурия. По-късно, както се съобщава, той е жив с Лука и съпругата му в имението Гентука, което му осигурява по-комфортен престой (Данте, който често се досеща за това в „Чистилище“, XXIV, 37). Бяха положени всякакви спекулативни опити, за да се потвърди, че те са посетили Париж между 1308 и 1310 г. Има и други, по-малко надеждни варианти за прехвърляне на Данте в Оксфорд: тези твърдения се появяват за първи път в книгата на Бокачо, която е около десетилетие след смъртта на Данте. Бокачо е вдъхновен от широките познания и ерудиция на поета. Очевидно философията на Данте и неговите литературни интереси са избледнели. В периода, когато вече не е зает ден след ден с дясната вътрешна политика на Флоренция, той започва да се проявява в проза. Но няма реални доказателства, че Италия е била лишена от вино. Безкрайната любов на Данте към Хенри VII Люксембургски, той потвърждава в своята резиденция „под ямите Арно, близо до Тоскана“ в Березна 1311 г.

1310 Императорът на Свещената Римска империя Хенри VII от Люксембург нахлува в Италия с армия от 5000 души. Данте се учи от новия Чарлз, който ще даде голяма слава на императора на Свещената Римска империя и ще очисти Флоренция от Черните гвелфи. Той пише на Хенри и няколко италиански принцове, призовавайки ги да открият черните гвелфи. Смесвайки религиозни и лични проблеми на своите страници, той разчита на най-големия Божи гняв срещу мястото си и установява редица конкретни цели, които също са негови конкретни врагове. Точно в този час той самият пише до абсолютните монарси, застъпвайки се за универсална монархия при Хенри VII.

В часа на своето изгнание Данте замисля идеята да напише комедията, въпреки че датата е неизвестна. Тази работа беше богато отпразнувана и беше с по-широк мащаб, отколкото беше постигнато във Флоренция; В края на краищата, като се насочи към този вид дейност, след като разбра, че политическата му дейност, която заема централно място за новата, е преустановена за следващия час, а може би и завинаги. Освен това образът на Беатриче се завърта с нова сила и с по-широки значения, по-ниски от тези в „Нов живот”; в "Пир" (1304-1307) той заявява, че споменът за този млад хан принадлежи на миналото.

Дори в ранните етапи на създаването, Франческо да Барберино е в процес на развитие, като се досеща за това в своите „Documenti d'Amore“ („Уроците на Кохан“), написани най-вероятно през 1314 г. началото на 1315 г. Представяйки си образа на Вергилий, Франческо е доволен, че Данте депресира римската класика в поема, наречена „Комедия“, и че описва ада в поемата (или части от нея); „Ад“ („Inferno“) , или тази част от него е била публикувана в този час, здравей, Това показва, че композицията вече е съставена и че сте създали, след като сте събрали няколко скали до този момент (Предполагаше се, че знанията на Франческо т.н. Барберино от творбите на Данте също лежи в основата на някои от откъсите от неговия труд „Officiol um“ (1305-1308), ръкопис, който излезе на бял свят едва през 2003 г.) Знаем, че „Ад“ е публикуван около 1317 г. ; Бяхме публикувани публично, или още повече "Paradiso" ("Рай"), беше публикуван посмъртно.

Във Флоренция Балдо ди Агуглионе помилва и върна повечето от Великите гвелфи от изгонване. Prote Dante е далеч от дебелите си чаршафи, докато Ариго (Хенри VII) и неговите вироки не бъдат докоснати.

През 1312 г. армията на Хенри атакува Флоренция и завладява черните гвелфи и има много доказателства, че Данте е участвал в тази война. Някои хора изглежда са вярвали, че са участвали в атаката срещу града на силата; Други уважават факта, че той е станал непопулярен сред белите гвелфи, и внимателно отбелязват това. Хенри VII умира (от треска) през 1313 г., а с него умира и останалата надежда на Данте да върне Флоренция към живот. След като се обърна към Верона, де Кангранде I дела Скала му позволи да живее в безгрижие, може би в просперитет. Кангранде е приет в „Рай“ на Данте (Paradiso, XVII, 76).

По време на периода на изгнание Данте учи при доминиканския теолог Николас Бруначи (1240-1322), който е ученик на Тома Аквински в училището на Санта Сабина в Рим, а след това в Париж и в Кьолнското училище на Албертус Велики. Бруначи става преподавател в училището Санта Сабина, наследник на Папския университет на Свети Хоми Аквински, и след това служи в папската курия.

През 1315 г. във Флоренция Uguccioni della Fagiola (военен офицер, отговарящ за мястото) дава амнистия на онези, които са били заточени, включително Данте. Поради тази причина Флоренция поиска публично покаяние в допълнение към голяма глоба. Данте, след като се убеди, доброволно ще се изгуби от изгнанието. Ако Угучионе напусне Флоренция, смъртната присъда на Данте се заменя с домашен арест за убийството му и, обръщайки се към Флоренция, той се закле никога да не влиза в това място. След като бил вдъхновен от такова предложение, смъртната му присъда била потвърдена и продължила до смъртта му. Той беше доволен от дълголетието на живота си, така че щеше да бъде принуден да се върне във Флоренция с най-светлите умове. За Данте изгнанието е равносилно на смърт, защото му спасява по-голяма част от неговата идентичност и унищожение. Вин, след като описва живота си в „Парадизо“, XVII (55-60), де Качиагуида, неговият прадядо, го предшества за онези, които са готови да открият: че няма надежда да се върне във Флоренция, Вин описва как болестта ще бъдат приети (Paradiso, XXV, 1-9).

Смъртта на Данте

Алигиери приема молбата на принц Гуидо Новело да Полента до Равена през 1318 г. Той завършва „Рай“ и умира при 1321 раждания (56 смъртни случая), връщайки се в Равена от дипломатическа мисия във Венеция, вероятно поради малария. Имаше погребални служби в Равена в църквата Сан Пиер Маджоре (по-късно наречена Сан Франческо). Бернардо Бембо, претор на Венеция, погребал гроба си през 1483 г. На гроба са написани делата на Бернардо Каначио, приятел на Данте, посветени на Флоренция.

Слау на Данте

Първата официална биография на Данте, „Животът на Данте Алигиери“ (известен също като „Малък трактат във възхвала на Данте“), е написана след 1348 г. от Джовани Бокачо; Въпреки че някои записи и епизоди от тази биография са идентифицирани от ненадеждни настоящи изследователи. Повечето ранни сведения за живота и творчеството на Данте са включени преди „Новата хроника“ на флорентинския летописец Джована Вилани.

Флоренция укори експулсирането на Данте и мястото многократно се оплакваше от връщането на останките му. Погребението на тялото в Равена приключи и в един момент всичко стигна дотам, че китките на Данте бяха заровени в древната стена на манастира. Не по-малко от Тим, гробът за новия булевард е построен близо до Флоренция през 1829 г., близо до базиликата Санта Кроче. Този гроб беше празен до кочана, а тялото на Данте беше изгубено в Равена, далеч от земята, която толкова много обичаше. На надгробната му плоча във Флоренция е написано: „Onorate l"altissimo poeta" - което грубо се превежда като: „Почитай най-великите пее." Време е да кажем: „L"ombra sua torna, ch"era dipartita" („Йо дух, какъв страхотен дух сме, обърнете се"), тези рекламни думи над празната гробница.

На 30-то тримесечие на 1921 г., в чест на 600-годишнината от смъртта на Данте, папа Бенедикт XV издава енциклика, озаглавена „In praeclara summorum“, наричайки го един от „многото известни гении, с които католическата вяра може да се похвали“. както и "гордост и слава" "човечност".

През 2007 г., като част от съвместен проект, е извършена реконструкция на екземпляра на Данте. Художници от университета в Пиза и инженери от университета в Болоня във Форли създадоха модел, който предава рисунките на Данте, които бяха допълнително усъвършенствани поради по-ранното проявление на външния му вид.

През 2015 г. се навършиха 750 години от рождението на Данте.

Творчеството на Данте Алигиери

"Божествена комедия" описва Ада, Чистилището и Рая на Данте; Първо, негов водач е римският певец Вергилий, а след това Беатриче, обектът на неговата отдаденост (за него пишете и в „La Vita Nuova”). Докато теологичните тънкости, представени в други книги, изискват мелодично търпение и познания, изобразяването на „Ада“ на Данте е разбираемо за повечето настоящи читатели. „Чистилище“ е може би най-лиричната от трите части, следваща думите на съвременни поети и художници, включително „Ад“; „Раят” е най-популярен сред теолозите и точно на това място, зад утвържденията на богати учения, се появяват най-красивите и поетични моменти от „Божествената комедия” (например, когато Данте се чуди в образа на Бог: „ all” alta Fantasia Qui Manco possa” - „в този висок момент способността ми да го опиша се провали,” Paradiso, XXXIII, 142).

Поради сериозността на литературния си растеж, както стилистичен, така и тематичен, на мястото си, „Комедия“ неизбежно се превръща в крайъгълен камък на утвърденото италианско литературно движение. Данте ще бъде по-наясно с факта, че повечето от ранните италийски писатели защитават различни италийски диалекти. С оглед на необходимостта от създаване на единен книжовен език, позата на латинската буквена форма; Чието усещане Алижие е предвестник на епохата на Ренесанса, с неговите опити да създаде популярна литература, която да се конкурира с по-ранни класически автори. Дълбоките познания на Данте (по това време) за римската античност и очевидното му натрупване на някои аспекти на езическия Рим също показват 15-ти век. Не е изненадващо, че когато той беше широко възхитен след смъртта му, „Комедията“ излезе от мода сред писателите: твърде средна, твърде груба и трагична, стилистично неточна, каквато High Life of the Rebirth искаше тип литература.

Той написа моята комедия, която самият той нарече „италианска“. В този смисъл литературният език е обединен, като се основава главно на регионалния диалект на Тоскана, с някои елементи на латински и други регионални диалекти. Ясно е, че насочва завладяването на читатели в цяла Италия, включително миряни, свещеници и други поети. Следователно, въз основа на епическата структура и философските съображения, ние установихме, че италианският език е подходящ за най-сложни изследвания. Френският и италианският език понякога се подписват като "la langue de Dante" ("език на Данте"). Публикуван от моите собствени хора, Данте, като един от първите сред римокатолиците в Западна Европа (включително като Джефри Чосър и Джовани Бокачо), наруши стандартите за публикуване на латински (филм литургия, история и наука като цяло, но често също и лирическа поезия). Този пробив позволи публикуването на повече литература за по-широка публика, подготвяйки почвата за по-високи нива на грамотност в бъдеще. Проте, при Бокачо, Милтън и Ариосто, Данте става автор, четен в цяла Европа до ерата на романтизма. За романтиците Данте, подобно на Омир и Шекспир, е ярък пример за „оригиналния гений“, който установява свои собствени правила, създава герои с маловажен статус и дълбочина и отива далеч отвъд всяка имитация на формите на ранните майстори. ; И който за своя сметка не може да се движи както трябва. През 19 век репутацията на Данте нараства и се затвърждава; и до 1865 г., до 600-годишнината от националността си, превръщайки се в една от най-великите икони на литературата на отминалия свят.

Днешните читатели често се чудят как такова сериозно произведение може да се нарече "Комедия". В класическия смисъл думата комедия се отнася до творбата, която изобразява вярата в една подредена вселена, в която има не само щастлив край, но и комедиен край, но и вливане на провиденциална воля, която е подредена във всички най-доброто. Според чиито думи, както пише самият Данте в Listi do Cangrandi I della Scala, напредъкът на поклонението от ада към рая е парадигматичен израз на комедията, останалата част от творбата започва с моралното объркване на поклонника и завършва с олтари на Бога.

Другите творби на Данте включват: Convivio ("Банкет"), колекция от негови дългогодишни произведения с (незавършен) алегоричен коментар; „Монархия“, кратък трактат по политическа философия на латински, който беше осъден и изгорен след смъртта на Данте от папския легат Бертандо дел Погето, който застъпваше необходимостта от универсална или глобална монархия чрез установяване на законно Тук, в чийто живот, и разпространението на тези монархически съдове на римляните, силата на керамиката за вечния свят; върху "De vulgari eloquentia" ("За народното красномовство"), - популярна литература, Данте често вдишва "Razos de trobar" от Raymond Vaidel de Bezaudun; и "La Vita Nuova" ("Нов живот"), историята на неговата любов преди Беатрис Портинари, която също служи като символ на сцената в "Комедия". „Vita Nuova“ съдържа много стихове за тосканската традиция на Данте, което не е безпрецедентно; Обикновените хора редовно участват в лирически произведения до началото на 13 век. Не по-малко от Тим, коментарите на Данте за силата му също са написани от мен, като "Vita Nuova" и "Benquet" - заместител на латинския, който се използваше от света навсякъде.

Головна » Инструкции » Кратка биография и творчество на Данте Алжир. Данте Алигери