Църквата на десятъка в Русия. История на Киев: Църквата на десятъка

Раждането на Киев през 989-996 г.

Творения, поръчани от Владимир Светия ra-mi na mіs-ti език на Kur-gan-no-go mo-gil-ni-ka. Преди създаването на катедралата So-fiy-sky (1037 г.) - катедралната катедрала. Наречен на de-sya-ti-ni, наречен от принц Vla-di-mir на нейния so-d-zha-nya.

Първият проект на Църквата на десятъците в процеса на za-lo-zhe-nya fun-da-men-tov buv z-men-en: вместо ku-pol-noya ba-zi-li -ki buv sporudzheniy tri-ne-fny chresto-vo-ku-pol-ny храм (42 × 34 m) с голям под-ku-pol-nym квадрат (7 × 6,5 m) и nar- tek-som, ok-ru-zhen -niy víd-kri-ti-mi two-i-rus-ni-mi ha-le-rey-mi. През XI век -ki fun-da-men-tov и стени, е построена нова сграда.

Интериорът на църквата на десятъците е украсен с car-ti и стенописи, камъни, мраморен лон, фрагмент от релеф с изображение на Бог с Христос (съхраняван в Музея на Република Украйна и за -вед-ни-ци “Со-фия Ки-ев-ска”). За целите на покриване на мъх с мрамор и грес, мрамор и нишка, в галерията yah - on-l_v-ni плочки. От другата страна стените на Десятната църква бяха ош-ту-ка-ту-ре-ни, малки орехи горе-пи-си; I dahu po-kri-va-li-li-pi-tsya, s-s-s-st-vo-va-li ke-ra-michni v-do-sto-ki. Ут-вар, където са преместени църквата, мощите на св. Климен I са донесени от Ви-зан-тия и част от ви-ве- зе-ни-ки-ев-ски княз Вла-ди -mir-Святият-sla-in-than с Khar-so-na (Her-so-ne-sa). В църквата на Десетте имаше сар-ко-фа-ги на Мармур на Владимир и неговия приятел Ани, имаше ос-танкове на принцовете Олга, Яр-пол-ка Св. -то-сла-в-ча, Оле-ха на Светия-с-сла-в-ча, по-късно, по-добър начин, от княз Изя-слав Ярослав-вич и Рос-ти-слав на Отмъщението -слав-вич (Киев-княз през 1159 г. -1161, 1161-1167).

Виждайки сърцето на древния Киев - Църквата на десятъка, която днес е построена точно преди 1020 години (от деня на края на ежедневието) - без да губи основата си, но, както казват археолозите, храмът е бил един от най-големият в онези дни За сегашния християнски свят: действителните му размери са приблизително 44 на 30 —32 метра, което е по-подходящо за Владимирската катедрала на бул. Шевченка. Княз Владимир решава да създаде църква в чест на Пресвета Богородица след кръщението си в Корсун. Руските и византийските магистри го коронясват през 988-996 г. В друг час суздалският княз Андрей Боголюбски и половците работят върху великолепната сграда на Десятъка, а девственият храм се срутва по време на нашествието на хан Батия. Тогава двете момичета отвориха за един нещастен час.

Църквата на десятъка близо до Киев, 10 век. - първият паметник на древноруската монументална архитектура, уважението към което - както учени, така и величие и политици - не е отслабено от ролята на историята на древна Русия. „Десятъчната църква е построена на Старокиевската планина, в тази част, от началото на Андреевския възел, който води до Подол, първите мъченици в Русия Йоан и син Його, Федир - християни Като езичник, княз Владимир. веднъж заповяда на Перун да направи човешка жертва, за да превърне човек в жертвата, те хвърлиха жребче и жребчето падна върху Федор, но ако се обърнаха към Йоан с жена си, така че той да даде сина си Йоан не дадох ли Федора, който веднага излезе с пламенна проповед за истинския Бог и с остри викове срещу езичниците, веднага се втурна към разединението и разруши леглото на Йоан, по чието настояване те получиха мъченическия венец и страстни в Русия издръжка на църквата] десета от доходите си [десятък], който те наричат ​​„десятък“ („Пътивник Киев и его околицы“, 1912 г.).

Началото на Църквата на десятъците датира от 989 г., за което се съобщава в „Приказка за отминалите години“: „В годината 6497 ... Владимир реши да създаде църквата на Пресвета Богородица и изпрати преводът на Учителя на гръцки.” В други летописи основаването на църквата се нарича още 986, 990 и 991 година. Построен на мястото на древната Десятъчна църква от древните руски и византийски майстори близо до Киев в чест на Пресвета Богородица (в древните църкви те често се наричат ​​Църквата на Божията майка) в епохата на княза на Ровно Апостол Владимир ра на Великия Святославович. Сградата на Десятъкната църква, първата каменна църква на Киевска Рус. приключи на 12 май 996 rub. Първият ректор на църквата беше един от „корсунските свещеници“ на Владимир - Анастас Корсунянин, на когото, според хрониката, през 996 г. княз Владимир поверява събирането на църковен десятък.

Църквата представлявала кръстокуполен шестстепенен каменен храм и се издигала като катедрала в близост до княжеската кула - каменен павилионов дворец, част от който е разкопан на разстояние 60 метра от основата и в Десятинната църква. . Наблизо археолозите откриха останки от нещо, което изглежда като будка на църковния клир, която се събуди по същото време пред църквата (това е името на кулата на Олга). Княз Владимир също пренася останките на своята баба, мощите на княгиня Олга, тук от Вишгород. Църквата на десятъка е богато надарена с мозайки, стенописи, резбован мрамор и плочи от шисти. Иконите, кръстовете и съдовете са донесени от Корсун (Херсонес Таврийски) (район на съвременен Севастопол) през 1007 r. Украсата на интериора беше ясно подчертана от мрамор, за което членовете на църквата също наричаха храмов мрамор. Пред входния вход Юхимов откри останките от два пилона, които най-вероятно са служили за постаменти на бронзови коне, донесени от Херсонес.

„Тук, точно там, беше „Бабин пазар“ – пазар и същевременно форум – Владимир дойде от Херсонес и оспори тук античните скулптури – „девиците“ – пише Виктор Некрасов в „Миски Разходки". Вечерта в близост до църквата имаше още две: Св. Владимир и Св. Миколи.

Актове винаги са уважавали, че малката църква е посветена на Свето Успение на Пресвета Богородица. Тя пазеше мощите на свети мъченик Климент, загинал при Корсун. В Църквата на десетте имаше княжеска гробница, където беше погребан християнският отряд на Владимир - византийската принцеса Хана, починала на 1011-то раждане, а след това и самият Владимир, починал на 1015-то раждане. От Вишгород тук са пренесени и останките на княгиня Олга. През 1044 г. Ярослав Мъдри посмъртно се покланя на „кръстените“ братя на Владимир - Ярополк и Олег Древлянски в църквата на десятъка. В часа на монголското нашествие княжеските мощи са заграбени. За преразкази, Петро Могила на техните знания, ейл през 18 век. останките се появиха отново.

През 1039 г., за Ярослав Мъдри, митрополит Теопемптос е повторно ръкоположен по неизвестни причини. През 19 век имаше ограничения, че след пожара в Киев през 1017 г. църквата претърпя значителни промени (от три страни беше добавена към галерията). Някои съвременни историци обаче ще ги отбележат по недостатъчна причина. M. F. Mur'yanov отбеляза, че основата за друго освещаване може да послужи като еретичен или езически акт, но по-надеждна причина в този момент е да се спазва установяването на светия ден на свещеното обновление на храма, характерно за византийската традиция. и обредът на освещаването (тази версия е предложена от A.E. Musinim). ). Има и друга идея, че повторното освещаване може да е причинено от неадекватността на византийските канони по време на първото освещаване.

През първата половина на 12в. Църквата е претърпяла значителни ремонти. В този час, когато входът на храма беше в разгара си, пред входната фасада се появи силен стълб, който поддържаше стената. Този път най-вероятно храмът е бил ремонтиран след честото срутване на земетресението.

"През 1169 г. църквата е разграбена от армията на Андрей Боголюбски, през 1203 г. - от армията на Рюрик Ростиславич. Например през 1240 г. ордата на хан Батия, който превзема Киев, опустошава Десятинната църква - останалата крепост на според последствията Десятъчната църква Ква падна под тълпата от хора, така че след като се натъпка в нея, опитвайки се да избяга от монголите [съществува и версия, че те са били унищожени от ордата] във важния час, когато Киев трябваше да преживее по време на татарския погром, църквата на десятъка беше опустошена и едва през 16-ти век istsi я vlashtovany бивш малък дървен храм в името на Свети Николай. („Пътешественик в Киев и околностите му“, 1912 г.)

Едва през 30-те години скалите на 17 век. Започва реконструкцията на Църквата на десятъците, чиято история може надеждно да се актуализира поради ниските мистерии на писмените писания. И така, за записите на Силвестър Косов, 1635 r. Киевският митрополит Петро Могила „наказва Десятъкната църква на Пресвета Богородица да се оттегли от мрака на подземието и да бъде отворена до дневна светлина“. По това време древната църква „е загубила силата си само в руини и е останала само част от една стена, която може да се види само на повърхността“. Тази картина на запустение се потвърждава от независимото описание на френския инженер Гийом Левасер дьо Боплан: „стените на храма бяха преустроени с извивки от 5 до 6 фута, покрити с гръцки надписи... върху алабастър, или другояче ги вън.” Описанието дойде по-късно 1640 rub. (откакто се появи ръкописът), а преди 1635 г. останките на Р. Боплан ще разкажат за откриването на останките на руски князе в църквата - за разкопките, извършени от Петър Могила (за това какви са мистериите в Киевския синопсис от 1680 г. и Описание Ево-Печерска лавра 1817 г. руб.).

До 1636 г. В средата на руините на древната църква на Десятъка имаше дървена църква с изглед към имението Микилска Десятък. 1605 рубли църквата е в ръцете на униатите, а през 1633г Петър обърна гроба на православната църква. До 1636 г. да последва протеста на униатския митрополит Йосиф Руцки за разрушаването на дървената църква зад вазата на Петър Могили, която 10 березни от тази съдба „мицно, кгвалт, сама, със собствен капитал, със слуги, боляри и техните данъци ... като дойде в църквата Свети Миколи, наречена Десетинна, от древни времена под митрополита на Киев в майската уния... за църквата да раздаде благословенията и да вземе съкровищата на всички съкровища на църквата за сто хиляди злато... и по милостта на отец Руцки в мир Триманя и живите от тази църква нокаутирани.. ". По идея на С. П. Велмина, Петро Могила специално разчленява дървената Микиилска църква, за да преодолее претенциите на унитарната църква да преобърне храма и на негово място да създаде нов камян. До точното място на дървената църква обаче няма преки надписи в Джерелаховете.

На 1635 r. Митрополит Петро Могила в един от хората между заспиването в малка църква (над древния храм е построена малка църква в името на Рождество на Пресвета Богородица) за гатанката за разрушената светиня и поставянето й в и един от другите, донесен от княз Владимир от Корсун. По същото време по инициатива на митрополита започват разкопки на руините на храма. По-късно Петро Гробът на благородниците при руините на саркофага на княз Владимир и неговия отряд Ани. Черепът на принца е поставен в църквата Преображение Господне (Спасител) на Берестово, след което е пренесен в катедралата Успение Богородично на Киево-Печерската лавра. Четката и лентата са пренесени в катедралата "Света София". Раща отново беше поздравена.

Приживе на митрополита животът на новата оградена църква не е завършен. Очевидно той е направил своята заповед през 1646 г. Петро Могила записва хиляда жълтици от собствената си сметка като подготовка „за пълното обновяване“ на Десятинната църква. Завършването и освещаването на църквата в чест на Рождеството на Божията майка се състоя невероятно веднага след смъртта на Петър Могиля, чиито фрагменти започнаха през 1647 г. В църквата имаше опело за благородния мълчалив мъж. През 1654 г., след поставянето на нов престол и новото начало, църквата е осветена отново. В края на деня, до 1682 r., „дървесна храна“ е доставена в църквата от задната страна, а до 1700 r. Подобната част е покрита с дървена подложка, която почита апостолите Петър и Павел. Църквата може би ще има пристигането на дървена входна веранда за руската „трапеза“.

През 1758 r. Църквата вече беше много стара и се нуждаеше от ремонт. Извършено е под погледа на монахинята от Флоривския манастир Нектария (княгиня Наталия Борисовна Долгоруки). Пукнатина в древната стена е зазидана и фасадата е разбита.

На кочана от 19 век. Могилянската църква зад І.І.Фундуклей представлява правоъгълна структура, простираща се от подхода до изхода с размери 14,35 х 6,30 м с наклонени подобни склонове, които създават триъгълна апсида. Входната част е малка на вид, покрита с дългокосмест гръб и увенчана с лехтар, глава и кръст. Вечерта към изходната част се прилепи малка Камяна Прибудова. Към входната фасада имаше дървена входна веранда ("трапеза") с триъгълни завършвания от входа, симетрична конвергентна каменна апсида. Дърветата са малки, входът от деня е малък, а антрето е малко. Във вътрешността на храма имаше „видима в откритата страна вдлъбнатина зад изображението на пещите на Киевската лавра, подготвени за мощите“, според автора на „Плана на първата киевска църква на Десятъка“, изготвен за мощите на княгиня Олга, изкопани при разкопките на Петровия гроб.

В описанията на могилската църква вниманието привлича гатанка за надписа, образуването на каменни блокове, включени в зидарията на фасадата. Н. В. Закревски пише, че „...от информацията на протойерей Леванди може да се предположи за фасадата на тази църква, че върху камъка на мазилката има малки архитри, украси с гръцки надписи и големи кръгли мравки розетки.“ Почти всички описания на гръцката писменост посочват невъзможността да се разчете чрез фрагментиране на вторичния викор от блокове. За тези, когато тези блокове бяха износени до зидария, мислите на потомците се върнаха в началото на 19 век. В анонимното “Кратко историческо описание на Десятъчната църква” 1829г. се появява версия за реконструкцията на Петро Могила: „... през 1635 г. ледът беше изгубен от древната сграда на [старата църква на десятъка] с прилежащите стени, до известна степен, тогава Киев Петро Мо Гила, след като спечели нейната дневна заплата, като управляваше малка църква... Близо до 1771 г., зад мазилката, на старата стена, неволно се появиха гръцки букви, окачени на камъка, вмъкнати в стените...” В критична публикация „Уважение към краткото описание“, чието авторство за всичко принадлежи на митрополит Евгений (Болховитинов), тезата се подкрепя от: „Тези неща [от древната Десятинна църква] в Могилната църква и чудото беше от другата страна, след като почива на събранието на църковните хорове, и когато се установи, че зидарията е зла, тя е много стара и лоша." В същото време митрополит Евгений мислеше за часа, когато се появи надпис: „... по-добре, че самият гроб, това са улиците в развалините от древната църква на десятъците, като наредих, като паметник, да ги размажете ясно върху старата стена и нямаше видима белота на мазилките... Може би новият надпис ще бъде на входа или на някоя друга древна църква." М. Ф. Берлински също така заявява, че Петро Могила "като се е погрижил за предната и задната страна, като е изхвърлил предната дървена страна. стена.” М.В.Закревски в мащабното си описание на Десятъчната църква, анализирайки достъпните части на джерела, като спомен за древната зидария с надписа, включена в могилската църква, нарекох А.С.Аненков, църковен лидер през 19 век, при разрушените национални верстати. Описанието на руините на Църквата на десятъка от Г. Боплан, завършено преди реконструкцията на Петър Могила и гръцките надписи, допълнително потвърждава версията, че значителни части от древна зидария са били запазени в склада на могилските спори. Наскоро М. Ю. Брайчевски отдаде почит на загадката на Г. Боплан и го изобрази с малките от 19 век. Потомъкът на делата на неуредената история за онези, които Църквата на десятъка признава първата реконструкция, може да бъде двеста години преди Петър Могили, за Симеон Олелкович (1455-1471). В хода на тези ремонтни дейности, според М.Ю.Брайчевски, ще бъде извършен ремонт на зидарията на антрето на древния храм, включваща блокове с орехови букви. През годините тези стени се издигнаха до хранилището на могилската църква и бяха записани върху малките сгради от 19 век. Въпреки това, единственият аргумент на изследователя за датиране на зидарията от 15 век. имаше „готически“ части от стрели в завършването на една от рисунките.

На малката е поставена гравюра от 19 век: „Най-важните предмети, открити при разкопките на голямата Десятъкна църква, разкопана през 30-те години на 19 век от преосвещения Евгений, митрополит на Киев.“ Ливоруч, разв. No.6, изображение на "останки в гробницата на св. Владимир; НЕ ЧЕСНА РОС, която се съхранява в голямата църква на Печерската лавра, и ръчни пензли; един от тях, очевидно, е в катедралата Света София в Киев vi". В центъра е показан „изглед към църквата, построена през 30-те години на 19-ти век на мястото на Колишната десятъчна църква“. В средата на долния ред, div. No.9, изобразява "гробницата на червения шисти камък, Свети Владимир."

През 1824 r. Митрополит Евгений (Болховитинов) поръча разчистването на основите на Десятинната църква. Разкопките са извършени през 1824 г. Киевският официален Киндратий Лохвицки, който, както показват мошениците му, започнал да се занимава с аматьорска археология в името на славата, честта и града, планът му за Църквата на десятъка няма да бъде признат от точния митрополит, няма да бъде прие с уважение и императорската комисия при разглеждането на проекта Desyatynka. Том през 1826 г Разкопките са поверени на петербургския архитект Микола Юхимов. По време на разкопките се изясни точният план на основите, открити са редица ценни фрагменти от мозайки, статуи, стенописи и мозаечна украса на храма, каменни погребения и фундаментни основи. Проектът за защита на Ефимов не се получи.

Църква на десятъка близо до 19 век.

През 1908-14 pp. основите на оригиналната Десятъчна църква (където вонята не е повредена от Стасивска), са разкопани и изследвани от член на Императорската археологическа комисия, археолог Д. В. Милеев, който отново открива излишъка от низходящата, апсидална част на древния храм , както и разкриване на излишъка от основите на два големи граждански спора от края на 10 век край стените на храма. Сградата на църквата "Десятък" разкри руините на княжески дворци и живота на болярите, както и занаятчии и множество църкви от 9-10 век. Както потвърждава наследникът на Киев К. Шероцки, под древната стена на храма е намерен излишък от дървесни спори, пренесен живот на първите мъченици. За съжаление, материалите от разкопките от началото на 20 век бяха напълно публикувани.

U 1928 г. Десятъчната църква, както и много други паметници на културата и мистиката, са разрушени от Радяните. А през 1936 г. остатъкът от излишъка е изразходван изцяло. Роден през 1938-39г Научната група на Института по история на материалната култура на Академията на науките на СССР, под ръководството на М. К. Каргер, проведе фундаментални изследвания на всички части от останките на църквата на Десятъка. Експедицията на професор Каргер, която започна разкопките на Киевската планина в края на тридесетте години и след това ги продължи след края на Голямата победоносна война, подобно на всички радиански археолози, нито една група, не действаше по стария начин, не по начина на полагане на възможно най-много тесни канали. Окопите отдясно са не само ненадеждни, но и опасни: често бучат и разкриват ценни открития. Сега радианските археолози, след като са определили кой район да копаят, изваждат топка по топка цялата земя на тази територия. Нищо не може да се изразходва за този метод. И това не е изненадващо: цялата земя, покриваща площ от цели хектари, се движи ръка за ръка, пресята през сито. Оставете главите в състояние на сено - дребницата е изравнена за всичко това! По време на разкопките отново са открити фрагменти от фрескова и мозаечна украса на древния храм, каменни гробници и излишни основи. В Крим на Църквата на десятъка са открити руините на княжески камери и болярски жители, както и майстори занаятчии и множество гробища от 9-10 век. Също така радианските археолози откриха гробище близо до дървен саркофаг близо до Десятинка. В средата й има човешки скелет на свещеник, отслужил християнските обреди в църквата - с меч в дървена дръжка с връх от пчелна пита. Радианците приписват гроба на Ростислав Мстиславович, който почина през 1093 г. и се покланяше в Десятъчната църква на останалите членове на княжеското отечество (важно е да запомните, че в Десятъка Папски също Владимир, неговият отряд Хана, майка му принцеса Олга, князе Ярополк и Олег Святослав). Досега се извършват суперпроверки, но студът все още не е разрешен на никого. Археологическите находки се съхраняват в резервата на катедралата "Св. София" и Националния исторически музей на Украйна, както и в държавния Ермитаж в Санкт Петербург (където са изложени фрагменти от стенописите на Десятинната църква и археолозите от Радиан). Запазените под земята основи на Десятъчната църква Коб показват, че нейната архитектура е имала междинен характер между базиликалния и централния тип. Планът и скритите детайли разкриват мистиката на Херсонес и ранната епоха на византийския стил.

Живял през 1240 г. близо до Киев, близо до стария град Владимир, човек от княжеския двор, добре познат на богатите кияни.

Името му беше Максим и го наричаха „златарят“ - той правеше всякакви украшения от бронз и злато: „колтовете“-висулки на Визерунк - искри, от прости орнаменти и други, от изображения на скрити животни И, различни видове на гривните и китките са най-популярни The old lady has beautiful tribute earrings.

В живота си, жителите на Земята, които изцяло отговарят за църквата на десятъка, Максим е жив и работи. Тук спасих незабележимата си поверителност; заготовки за работа, материал и най-ценното, най-скъпото за новото - внимателно изработени форми за ликьор от шисти. Без тях майсторът се чувстваше като без ръце. Можете да го кажете направо: стана страхотно - огънят, земята-страхливец отново - Максим, на първо място, запасите от зърно, дрехи, ястия, трупане за техните униформи. Такова вино.

Кой от летописците ни разказа за този народ? Никой. Във всяка древна харта името му не е посочено. Всяка стара песен няма да ви каже за него. И все пак знаем, че всичко казано за него е истина. И знаем, че той е починал от трагична смърт.

В ужасния ден на Николай 1240 г. съдбата на нещастието, въпреки че отдавна е признато, както винаги се случва, наскоро сполетя Киев, но не му беше позволено да се случи. Принцът напусна мястото отдавна, след като лиши Дмитрий от ръководството си. Кияните бяха откраднати на стените на новото място на Ярослав и бяха притиснати. Древните кордони на мястото на Володимир все още не се виждаха. Стана ясно, че свирепата вражеска ос-ос ще попадне в неговата граница.

В центъра на мястото се издигала църквата на Богородица Десятница с мощните си стени и високи крипти. Хората се втурнаха там, защото там, подготвяйки се за предстояща смърт, Дмитрий се затвори с отряда си. Там, слушайки шегата, избяга и златарят Максим. Пътят наистина е страшен. По всички тесни улички последните неща вече са започнали. Горяха много землянки. От една страна, - тя има жив познат приятел Максимов, брат в занаята, майстор художник, - най-сърдечният вой на червата продължи. Има ключалка на вратата, всичко е наред...

Толкова е жалка червата, че наоколо огън пращи, като заповед, в друга къща едва ли не се чуват най-прекрасните гласове на момичета и все по-близо и по-близо се чуват писъците на пияните от бой татари...

Златарят Максим получил възможност да стигне до църквата и да се събере в нея. Имаше много хора там. Всички църковни галерии - комари - бяха заменени от хора и техните вещи. А татарите вече докарваха чуковите си машини към останалата крепост на кияна и вече разбиваха стените с тежки удари... Какво да се прави? Къде да отида?

В един от ъглите на църквата имаше дълбок, може би пет метра висок кладенец, близо до земята за копаене. Абатът, разбира се, не можа да закръгли всички, които избягаха там: толкова е ужасно, че има само малък брой от най-богатите и най-известните в тази врата. Но след като заспаха онзи ден, хората решиха да поемат по хоризонтален път от него до върха на черепа и да излязат на свобода. Две пики в мрака и мрака развалиха тази най-безнадеждна и безперспективна работа. Смрадите се навъртаха една около друга, респектираха се... Квичещите кучета се лутаха под краката им. Земята трябваше да бъде повдигната нагоре в планината с помощта на двигатели. След като стигна до входа на хижата, Максим започна да помага на нещастния.

Човек може да каже с напевен тон, че надеждите на земята са, че по-голямата част от земята няма да може да бъде пробита, първо долните порти ще бъдат загубени за църквата. И криптата на църквата се срути. Издигане на краката на триона за насочване и рязане; Трикове „плинфи“ — плоски дървени греди, парчета мраморни корнизи, чакъл — всичко падаше върху главите на хората, които се бяха скупчили в колибата. Певецът Максим имаше само няколко секунди, за да се пребори с тази лавина. Оста на стените на криптата го удари, падна и звярът се стовари върху него като невредим товар от белези, мрамор и отломки. Всичко приключи онзи ден...

Минаха седемстотин съдби и първите хора на нашия век откриха руините на Църквата на десятъка. През 19-ти век хората дълго време се опитват да се доближат до тях, но върху руините се натрупва този неприятен спорад на Стасовка - новата църква на Десятъка. Никой нямаше право да го унищожи.

Едва след Великата германска война от руините, опразнени от хитлеристите, са изкопани руините на часовника на Батия. Древната църква на Десятъка, със здрави основи, стоеше на земята. Появи се същата тази шованка. В дъното му се съхраняваха скъпи дрехи, бродирани със злато и сребро - богати кияни - и много други предмети. В започнатите и недовършени разкопки има обидни лопати, четки на куче, умряло едновременно с хората. И нещо повече, върху двуметрова топка имаше маса от срутили се фрагменти, лежащи върху скелета на човек, заобиколени от безликите тънкости на форми за отливане. Тридесет и шест от тях бяха открити, но само шест бяха извадени и залепени. На един от тях, покрай белязаните от лед парцали, се четеше думата Макошимов. Неговото собствено каменно устройство, чието точно име сега не ни е известно (те го нарекоха „ливарна форма“), ни е запазило името на древния си владетел.

Как разбрахте, че този човек живее близо до Църквата на десятъка? В една от многобройните землянки, заедно със занаятчийски препарати и други следи от работата на ликьора, археолозите се натъкнаха на друга форма, която, очевидно, е паднала някъде във фаталния ден, тридесет сома. Всичко, което трябва да направите, е да го погледнете и ще разберете: това е от същия комплект. Няма повод за съмнение - златарят Максим е жив тук. За него, за неговия бащин живот, за неговия тъп край, избягал от края на родното му място, чуваме заровени в земята речи. Нейната изповед хленчи, пъхти, чете.

Успенски Лев Василович, Шнайдер Ксения Николаевна. Зад печатите (рисунки от археологията)

26 ноември 1996 г Националната банка на Украйна призна 2 юбилейни монети „Църквата на десятъка“, изсечени от медно-никелова сплав, посветена на хилядогодишнината от създаването на църквата на десятъка в Киев.

Основите на църквата са били разкопавани през 2008 г.

През 2006 г. на територията на музея на Десятъчната църква е издигнат храм-скиния, чиято законност е съмнителна. През 2007 г., по времето на часа, към храма-скиния е издигнат дървен храм, който е осветен на 25-годишнината на същата година от предстоятеля на УПЦ МП Негово Блаженство митрополит Владимир. На 9 юни 2009 г. на заседание на Светия Синод на УПЦ МП беше взето решение да се празнува Рождество на Пресвета Богородица от Десятинния манастир в Киев и да се признае архимандрит Гедеон (Харон) за негов наместник. През 2010 г. ръководителят на централния офис на градския център на Киев, Сергий Целовалник, обяви, че върху руините на църквата на Десятъка ще бъде построена платформа, върху която ще бъде построена новата църква Инская православна църква на Москва Патриаршия. По-късно беше обявено, че нови съоръжения ще бъдат построени върху основи чрез подписването на Украинската конвенция. В този случай конкурсната комисия, с допълнителен дял от излишъка за основаването на Десятъкната църква, гласува за победители в конкурса два проекта, единият от които е ремонт на храма, а другият е запазване на основи като археологически паметник от живота на параклисите И близката Инициатива на УПЦ МП също не вижда подновена подкрепа за брака и е критикувана През последните години връзката с това е, че информация за сегашния вид на храма не е е запазена и автентична реконструкция е невъзможна.

Историкът и политолог Александър Палий пита: „Как може Московската патриаршия да датира от църквата, основана през втори век преди първата загадка на заселването на Москва, 300 години преди раждането на Московското княжество и 600 години и до създаване на Московска патриаршия? Петро Толочко (директор на Института по археология на Националната академия на науките на Украйна, ръководител на Украинската асоциация за опазване на исторически и културни паметници, член на Академията на Европа и Международното общество на словенската археология, лауреат на Държавната Награда на Украйна нито в областта на науката, нито в технологиите), като казах, че не знам кой е позволил да се поставят ремаркета за останките от църквата. Зад думите му: „Ние имаме собствена база на улица „Володимирски“, 3, така че не се нуждаем от същите ремаркета, уж сме провеждали проучвания там“, каза водещият украински археолог. „Не знам кой е започнал тази провокация в института.” археологията отдавна е признала, че е възможно да се музейират само останките от основата на църквата на Десятъка, нищо друго не може да се направи там, но това е нашето официално мнение и все още няма нужда в църквата на Църквата на десятъците, според църквата на републиката на Андите, ако някой иска да се моли толкова много, тогава не ходи там. Ако там има само една деноминация, управляващата партия ще бъде недоволна и ние ще създаде още една точка на нестабилност в държавата“. Зад думите на ръководителя на Киевската държавна комисия за хранене на културата и туризма Александър Бригинця на 26 май 2011 г. резултатите от незаконно създадения манастир на църквата на Десятъка се опитаха да проникнат на територията на археологическите разкопки на църквата на десятъка. Когато се хранеха, тъй като най-накрая добавиха ключовете към територията, те отидоха при Свети Петър (който е ключът към рая).

На 3-ти 2011 г. Виктор Юшченко повдигна призив с факта, че той вече е дал разрешение през 2005 г. за извършване на текущи работи на мястото на Църквата на десятъка. Както третият президент на Украйна В. Юшченко заяви пред Църквата на десятъка: „[Добрите дела на богатите хора] днес цинично и грубо се занимават с дела, които се обвързват с Московската патриаршия... Тези хора нямат нищо това е добре, съжалявам, и всъщност е богохулство.

На 24 юни 2011 г. Международната комисия на ЮНЕСКО, както и ИКОМОС, се противопоставят на плановете за изграждане на храм върху основите на Църквата на десятъка. Експерти от организациите ЮНЕСКО и ИКОМОС казват: „Тази способност за промяна на линията на хоризонта на естествения ландшафт може да допринесе за визуалната цялост и значителна светлинна стойност на обекта (буферна зона на София Киев)“.

Безумно, дебатът за необходимостта от съживяване на църквата все още не е спрян. Е, когато обсъждаме, е много важно да наричаме всички речи с истинските им имена. Например, бих искал да прозвуча особено активен протест срещу възраждането на църкви в уникален византийско-украински стил. Преди речта няма повече шум от Църквата на десятъка. Преди това имаше голям натиск върху Киев Пирогоща, катедралите Спаски и Борис-Глибски край Чернигов, катедралата Успение Богородично близо до Владимир-Волински и много други. В този случай никой не умира от уважение към еднотипната ежедневна църковна забрава, която не може да бъде идентифицирана. Така делът на десятъка все още е неясен. Бих искал да приведа и още един цитат от Дмитрий (Рудюк): „Ако в чийто храм една душа е била предназначена да бъде погребана, може да има съживления“.

Преди това на мястото на светата църква през 10 век е имало голяма езическа църква, където са били използвани древни кияни. По време на настоящите археологически разкопки в района на Десятъчната църква бяха открити близо стотици от тях. Това женско светилище от 10 век се разкри като едно от останалите само на метър от стената на Десятинката. Оказва се, че местните жители на Киев са живели под земни могили с височина от 1,5 до 3-4 метра. Те бяха поставени на земята по гръб и едновременно с това със скръстени на гърдите и изправени ръце. Имаше клане: езическите чукове просто се поставяха в земята, покривайки дупката с дъски, или ги заравяха в трупи (разрязаха купчина дърва наполовина, изрязаха дупка в едната половина, където поставиха небижчика и след това го покри с другата половина на купчината). В часа на погребението гробът бил почистен с огън и същества били принесени в жертва над него на боговете. На гроба за хората те поставят всичко, което е най-необходимо на този свят: археолозите намират в гробове декорации, предмети от бита, стотинки, свещени дрехи, а понякога поставят всичко не в самия гроб, а в земната могила над него.

Едно от най-честите открития на останалите скали може да се нарече кодирано. Тази четка е намерена близо до църква в едно от езическите светилища. Той е убит в средата на 10 век и положен в могила над гроба му. В същото време скандинавските майстори, с които са търгували древните кияни, издълбават митични същества и изкусни древни орнаменти. До ден днешен ще изгорим малко: археолозите смятат, че като сте станали участник в езически обред и сте посетили погребалното съкровище. И те носеха кочедик на колана си като украса, но той беше в новата и кора: за тази помощ човек можеше да развърже възлите на дрехите си и да ги развърже на торбите си. По същия начин с кочедика се оплитаха краката и имаше една поговорка: „Той беше толкова умен, че умря с кочедика в ръце“.

Разкопки на храма от Викентий Хвойка

През 10 век главата на столичния град и първият каменен храм на киевския часовник? Руси Була Църква Десятъка. Дали това беше подтикнато от честта на Пресветия? Богородица през 986-996 г., в епохата на княза на Владимир Велики, какво? дарявайки една десета от приходите си - десятък - на църквата за основаването и поддържането на църквата. На десятъка? Църквата съдържаше гробницата на великия херцог, където бяха погребани княз Владимир и неговата свита - византийската принцеса Хана и великата херцогиня Олга.

Църквата на десятъка - друг храм (1842-1928)

Храмът е разрушаван няколко пъти. През 1240 г. ордата на хан Батия, след като превзе Киев, разруши църквата на десятъка - останките? Киянска крепост След репресиите църквата пада под тежестта на безличността на хората, които се вдъхновяват от тях и се опитват да избягат от монголите.

Дълго време мястото на храма-чудо беше в руини. През 1824 г. комисарите на Киевския митрополит Евгений (Болховитинов) започват да разчистват основите на Десятъка? църкви. Работата е извършена под ръководството на археолозите Киндрат Лохвицки и Миколи Ефимов. И през 1828–1842 г. тук е имало велики неща? kamyani? храм, да го наречем ли? в името на Богородица. Станахте ли автор на проекта от Санкт Петербург? Архитектът на Васил? Стасив.

1935 скален храм buv varvarski zruynovany.

Църквата на десятъците (църквата „Успение на Пресвета Богородица“) близо до Киев е първата камийска църква на Киевска Рус, основана от Светия княз Владимир на мястото на смъртта на първите мъченици Теодор и неговия син Йоан. Началото на Църквата на десятъка датира от 989 г., за което се съобщава в хрониката: „В годината 6497... Володимер реши да създаде църквата на Пресвета Богородица и изпрати превода на майстора на гърка.” - "Приказката от вчера"

В други хроники основаването на църквата също се нарича 990 и 991 година. Животът приключи при 996 раждания. Църквата е построена като катедрала недалеч от княжеската кула - каменен дворец, част от който е разкопан и се намира на 60 метра от основите на Десятъкната църква. Наблизо археолозите откриха останки от нещо, което изглежда като будка на църковния клир, която се събуди по същото време пред църквата (това е името на кулата на Олга). Църквата е осветена два дни след завършването на честването на 1039-тата годишнина от рождението на Ярослав Мъдри. Княз Владимир Святославич, който царува по това време, вижда една десета от доходите си за издръжка на църквата и митрополията - десятък, както се наричаше. В часа на събуждането си той беше най-големият киевски храм. Хрониките съобщават, че църквата на Десятъка е украсена с икони, кръстове и скъпи съдове от Корсун. Украсата на интериора беше ясно подчертана от мрамор, за което членовете на църквата също наричаха храмов мрамор. Пред входния вход Юхимов откри останките от два пилона, които най-вероятно са служили за постаменти на бронзови коне, донесени от Херсонес. Първият ректор на църквата беше един от „корсунските свещеници“ на Владимир - Анастас Корсунянин.

Актове винаги са уважавали, че малката църква е посветена на Свето Успение на Пресвета Богородица. Съдържал мощите на свети мъченик Климент, загинал при Корсун. В Църквата на десетте е имало княжеска гробница, където е погребан християнският отряд на Владимир - византийската принцеса Хана, починала през 1011 г., а след това и самият Владимир, починал през 1015 г. От Вишгород тук са пренесени и останките на княгиня Олга. На 1044 rub. Ярослав Мъдри посмъртно се поклони на „кръстените“ братя на Владимир - Ярополк и Олег Древлянски в църквата на Десятъка. Първата половина е с 12 с.л. Църквата е претърпяла значителни ремонти. В този час, когато входът на храма беше в разгара си, пред входната фасада се появи силен стълб, който поддържаше стената. Този път най-вероятно храмът е бил ремонтиран след честото срутване на земетресението. През 1169 г. църквата е ограбена от военния княз Мстислав Андрийович, син на Андрий Боголюбски, а през 1203 г. от военния княз Рюрик Ростиславич. През 1240 г. ордата на хан Батия, след като превзе Киев, разруши църквата на десятъците - останалата крепост на киянците. Зад надписите, църквата на Църквата падна в хората на хората, изтласкани в скрапина, ранени от Вид Монголив, Прота Ю. Ашавим, заспаха Будиля, магьосниците на Пирли.

1824 г. Митрополит Евгений (Болховитинов) поверява на съдбата разчистването на основите на Десятъчната църква. Киевският археолог-любител К. А. Лохвицки, а след това петербургският архитект Н. Е. Ефимов пръв открива плана на основите и открива излишни мрамори, мозайки и фрески. На 2-ри 1828 г. са осветени началото на новата църква, която е поверена на друг петербургски архитект Василий Стасов. Храмът е вдъхновен от византийско-московския стил и не повтаря първичната архитектура на древната църква на Десятъка. През деня беше напълно възстановена църквата на митрополит Петър Могили от 17 век, както и около половината от основите на храма от 10 век, запазени по това време. Изграждането на храма струва 100 хиляди златни рубли. Иконостасът е направен от копия на иконите от иконостаса на Казанската катедрала в Санкт Петербург, създадени от художника Боровиковски. На 15 юни 1842 г. новата Десятинна църква „Успение Богородично“ е осветена от Киевския митрополит Филарет, Житомирския архиепископ Никанор и Смоленския епископ Йосиф.

През 1908-11 pp. основите на оригиналната Десятъчна църква (където вонята не е нарушена от Stasivsky Budinka), бяха разкопани и проучени. Излишъците към фондацията са добавени по-малко през 1938-39 г. след остатъчното събаряне на новата църква. През 1928 г., под управлението на християните, Църквата на десятъка, както и други паметници на културата и мистиката, е пожертвана на семейството на приятел. През 1936 г. църквата е напълно разрушена.

Ако, след като сте оценили Киев, планирате да се разходите през Андреевския узвоз, да посетите църквата Свети Андрей, да се разходите по улица Владимирская, да се полюбувате на куполите на Света София Киевска и манастира Свети Михаил Златоглав, не пропускайте възможността да посетите Националния исторически музей на Украйна и древния каменен храм на Киевска Рус Църквата на десятъка

Чиято съдба съответства на 1020 скали от основаването на първия каменен храм на Киевска Рус - Църквата на десятъка, чийто дял беше най-драматичният сред всички известни църкви на Украйна. Построен в края на 10-ти век точно преди създаването на древната руска държава, той стои на Старокиевската планина почти два века и половина, като е символ на духовността и главната светиня на древен Киев. След Разорението обаче Десятната Богородица се лишава от вечна памет за целия следващ век.

Заради скалите на своето основаване църквата многократно е била разпознавана от руините на огъня, разрухата и насилието: първо, Храмът на Десетата планина е построен през 1017 г. преди часа на големия пожар на най-горното място. И след това княз Ярослав Мъдри го създава, като изостря трите страни с галерии и го украсява още повече в средата.
През 1169 г. църквата е разграбена от войските на суздалския княз Андрей Боголюбски. „За два дни ще ограбя цялото място: Подила и Гора, и манастири, и София, и Десятъчната Богородица“,- За това пише в хрониката.
И през 1203 г. църквата отново пострада по време на поражението на Киев от Рюрик Ростиславич, така че „Не само един Подил взе и изгори, друга планина беше превзета и митрополитската Света София беше разграбена, и Света Богородица Десятница беше разграбена, и всички манастири, и иконите бяха унищожени, а други бяха хванати, и И съдовете на свещеничеството, и книгите..."
Но всички тези разрушения и грабежи бяха значителни във вътрешността на храма. А най-трагичната година за Десятъчната църква е 1240 г., когато Киев е превзет от ордите на хан Батия.
В продължение на няколко месеца важните защитници на Киев, заедно с военачалника Дмитрий, държат нападателите далеч, не им позволяват да влязат в мястото, но враговете успяват да проникнат вътре и да го превърнат в съвременна руина. „На друг ден дойдохме (Tatari) на тях, I BULK BATTION MIZH са страхотни. Хората Tim Tim за един час Vibili за църквата, аз на църквата на Screech със собствените си вещи, тягата падна върху раздвижването на църквата аз.“. Доведоха Дмитрий (при Батия), ранен, но не го убиха заради мъжеството му.Така загина тази древна киевска светиня, в стените на която киевските герои намериха останалото си място за почивка: „Ние пишем една смъртна чаша, всички лежат мъртви наведнъж.“
Станаха 6 гърди 1240 на Никулден. Но това не е цялата история на този храм.

Защита на киевската църква на десятъка срещу нашествието на ордата

Добре, нека се обърнем към кочана. Историята на тази древна църква произхожда от известната концепция за създаването на Русия-Украйна, която посочва дела на цялата ни държава и народ в идващия век.
„Създавайки Владимир църквата на Света Богородица - Богородица Богородица близо до Киев“,- Нестор пише за Църквата на десятъците, която след часове започват да наричат ​​Владимир Велики "майка на руските църкви",При себе си „Четене за Борис и Глиб“.

Така можеше и църквата „Майка на десятъка“ (илюстративна реконструкция)

Хрониките за Храма на десятъка трябва ясно да посочват часа на съня. Очевидно през 988 г. княз Владимир, заедно със свитата си, се кръсти в Херсонес и се ожени за византийската принцеса Анна и, като се върна у дома, кръсти всички кияни. Тази летописна история се е превърнала в учебник.
Веднага след като християнството става официална държавна религия на Киевска Рус, княз Владимир започва да изучава стари езически традиции, да събаря идоли и да разрушава храмове.

В. Васнецов. Покръстването на княз Владимир и покръстването на Киевска Рус. Живопис във Владимирската катедрала.

Как да кажем на хрониста Нестор в "Приказка за минали години" княз Владимир „Като поръчах бъдещите църкви и ги поставих на тези места, където идолите стояха преди. И поставихме църквата в името на св. Василий (която Владимир взе при кръщението) на хълма, където стоеше идолът на Перун и др. .. И по други начини стах строи църкви и назначава свещеници там и води хора на кръщения във всички места и села.
И още през следващата година (989) близо до Киев е основана първата каменна църква в чест на Пресвета Богородица: „Тогава, ако Владимир е жив според християнския закон, той ще построи Камянската църква на Света Богородица и, като изпрати (след това), посреща майсторите от гърците и ще започне да съществува ... И ако той завършва спора, украсявайки виното й икони, и го поверява на Анастас Корсунит и назначава корсунски свещеници да служат в него.- Така го е описал летописецът.
Според инструкциите мястото за изграждане на бъдещата църква не е избрано от Владимир. Когато живели тук и претърпели мъченическа смърт сред езическите християни варяги, Йоан и синът му Федир. Веднъж, докато бил още езичник, княз Владимир заповядал на Перун да направи човешка жертва. За да изберат човек за жертвоприношението, те хвърлиха жребче и посочиха Федор. Дори и да се обърнат към Иван с жена му, за да се откаже от сина си, Иван не само ще се откаже от Фьодор, но и ще говори с пламенна проповед за истинския Бог и с остри викове срещу езичниците. Разтворът веднага се втурна към стареца и унищожи щанда на Иван, под чиито трикове бащата и синът загинаха.

Верешчагин В. "Полагане на основата на църквата на десятъка край Киев 989 рубли."

Е, през 989 г. гръцките майстори дойдоха в Киев „Камяносички и създателите на Камяник Полац”,И започна животът на първата руска каменна църква, която обхващаше 7 скали (по това време това беше основният термин за живота на големите каменни храмове) и завърши с 996 скали. Потвърждение за това може да се намери в същата хроника на Нестор под 996 г.: „Когато Владимир увери, че църквата е завършена, той, като стигна до нея, се помоли на Бога, казвайки: „Господи Боже! Погледни от небето и се чуди, и виж градината Си, и култивирай това, което Твоето управление е посадило, нови хора, чиито сърца са се обърнали към Теб към истината, (те биха могли) да познаят Теб, истинския Бог. И Ти се удиви на църквата, която създадох, твоят нечестив слуга, за честта на Майката, която онази Вечна зора на Мария, Богородица, Те роди. И ако искате да се помолите в църквата, вие ще почувствате Неговата молитва и ще простите всички грехове на Неговото благословение в името на Пречистата Богородица.
А на 12 (25) май 996 г. новата църква е осветена в чест на Успение Богородично и от този час този ден става „денят на ангела” за храма.

За да обясня на един приятел името на църквата - Десятъчна, както дойде малко след освещаването, отново се позовавам на хрониката на Нестор, тъй като се казва, че след като се помолил в новия храм, Владимир казал: „Давам на тази църква, Света Богородица, една десета от селата и градовете си. Аз, като написах, се заклех в тази църква, като казах: „Който каже това, да няма проклятия“. И давайки десятък на Анастас, Корсунита, и като заслужи светото величие на този ден за болярите и старейшините на града, и раздаде много добрини на бедните.Самата Църква на десятъка влезе в историята.

Десятната Богородица веднага стана символ на величието на столицата на древната руска държава и главната светиня на центъра на Великия княз, защото пред нас беше като катедрала. За съжаление не можем да знаем достоверно, след като сме разгледали този първи каменен храм, построен от гръцки майстори. Със сигурност е възможно да се потвърди, че подобни спорове все още не са се случвали в Киев или на цялата територия на Киевска Рус. Всичко друго освен София Киевская, основана от Ярослав Мъдри, можеше да преобърне тази Камяна Будова. Але стана 40 години по-късно.

Според думите на потомците, в изящно луксозните княжески дворци, Църквата на десятъка се вижда ясно от размера си и се превръща в значителен спор на територията на град Владимир. Участниците се издигнаха в небето, очевидно през вражеските измерения: височината беше повече от 35 м, а вътрешното му пространство беше 32x42 метра.
Текущите разследвания показаха, че Църквата на десятъците е била заобиколена от критични галерии, които, невероятно, са били издигнати от славния пръст на принца. В архитектурно отношение изглеждаше като кръстокуполна шестстепенна структура, тъй като писанията от 14 век показват, че храмът е бил богат куполен. Например в „Списъка на руските места близо и далеч“ е написано: „Киев е Древлян, на Днепър, а църквите: Десятница на Света Богородица, Камяна, бяха около петдесет версии, а Света София - около дванадесет версии.“Повечето хора уважават, че съставителят на списъка очевидно е прекалил с броя на местата в главната църква на Киев, но едва ли може да се съмнява, че църквата на десетките е наистина малка и много места. Първата камянска църква не можеше да не вика за божествената почит на сегашните комини и многобройни водачи на „майката на русите“.

Мястото на Владимир с княжеските дворци и църквата на десятъка (модел)

Този храм впечатли и удиви не само с размерите си, но и с вътрешните си характеристики. Средата на църквата е изписана със стенописи, а централната част е украсена със стенни мозайки. Фонът е използван за украса на мозаечни плочи, изработени от различни видове мрамор, шисти и други ценни видове камък (излишъци от тези материали са открити по време на многобройните разкопки, извършени по различно време). Заради своето богатство, Църквата на десятъка е наричана още „Мраморната църква“.
Чудотворният образ на Божията Майка, който се споменава в „Четенето за Борис и Глиб“ на Нестор летописец, става основна светиня на църквата. Тази икона, смятана за древна светиня на Киев, е донесена от Корсун от отряда на княз Владимир Анна с един пост. По заповед на гръцката принцеса изображението е поставено в Десятинната църква. Останалата част от тази икона определено не е известна. Предполага се, че иконата на Божията майка от Константинопол е била дадена на един от киевските князе, за да се ожени за дъщеря му и сестра му, която е била унищожена преди Белското княжество. Според друга версия тя е взета от Киев през 1270 г. от княз Лев Данилович, който я поставя в църквата на град Белза, а през 1382 г. киевската светиня достига Ченстохова и става главна светиня на Полша под името на чудотворния изображение на Дева Мария от Ченстохова.

Ченстоховската икона на Божията майка или „Черната Мадона“, която се почита както от католици, така и от православни християни.

Богородица от Десятъка пази и други свещени реликви. Зокрема, главата на свети мъченик Климент, неговото учение от Тива и мощите на други светци, донесени от Корсун.
Църквата имаше три олтара: централният олтар беше посветен на Божията майка, другият беше на Св. Никола, а третият беше на Св. Климент.
Знаем и за чудотворната икона на св. Николай, донесена от Владимир от Корсун (самата, въз основа на загадката за тази икона, на кочана от 17 век, в руините на храма, киянците построяват малък дървен параклис , който наричат ​​„Микола от десятъците“). Вярно е, че наследникът на киевския старейшина К. В. Шероцки имаше своя собствена версия за светостта на тази светиня: това изображение беше взето от княз Владимир от църквата "Св. Николай" на гроба на Асколд, когато беше пренесено около тялото на Света Олга ( 1007 рубли). И така, тази година Църквата на десятъка стана домашна гробница на първите киевски князе. Тук те намериха своето място за почивка на неговия покровител: отрядът на Владимир, гръцката принцеса Хана, която почина през 1011 г., а през 1015 г. самият княз Владимир Велики, чието тяло беше поставено в саркофаг от Мармур.
През 1044 г. великият княз Ярослав Мъдри премества телата на чичовците си Ярополк и Олег Святославович - братята на Владимир Велики - в Десятинната църква. Отслужена е и панихида на князете Изяслав Ярославич и Ростислав Мстиславич, както и на първия Киевски митрополит Михаил.

Такава е историята на Богородица Десятъчна до нашествието на Батий през 1240 г., което става катастрофално за цял Киев. След всичко това храмът може да е лежал в руини почти векове. До 30-те години. XVII век, когато Киевският митрополит Петро Могила каза: „Десятъчната църква на Пресвета Богородица, която се намира близо до портите на Киев, ще бъде спасена от тъмнината и разкрита на дневната светлина.“
По това време Църквата на десятъка беше оставена в руини и само част от една стена висеше над земята.
Имаше описание на френския инженер Гийом дьо Боплан, който оцени стойността на Украйна в края на 20-те - началото на 30-те години на 17 век, за руините на Църквата на десятъка, отбелязвайки, че стените са изградени с орехови букви и достига височина не повече от 5-6 фута.

Руините на Църквата на десятъка върху малката църква на А. Вестерфелд, XVII век.

Петро Могила, след като похарчи много пари, разкопа руините на древна църква, като откри две древни гробници в средата, а час по-късно намери на мястото малка църква, която беше осветена от неговия другар и закрилник Силвестър Косив 1654 роци. П. Грейвс не успя да завърши обновяването на това светилище, така че той заяви в своята заповед: „За обновяването на църквата, наречена Десятъка, която започнах да възстановявам, така че обновяването да бъде завършено, ще запиша хиляда златни монети от моя готов ковчег.“
По същото време в църквата се носеше трапеза и се издигаха други дървета на върха на църквата „Свети апостоли Петър и Павел“. В този си вид църквата на десятъка стоеше до 1758 г., когато бяха извършени основни ремонти, които бяха финансирани от монасите на Флоривския манастир Нектария (в света принцеса Наталия Долгорука).
Но, ако през 1810 и 1817 г. Киев видя своя онук, княз М. Долгоруки, тогава в своите „бележки“ той каза за брака на хора, които биха могли да го разпознаят от киевските паметници, и уважаваха църквата на десятъка: „Никога не бих си помислил, че е толкова хвърлена и толкова проста, колкото познавах.“

Черница Нектария е старейшина на Флоривския манастир (в света е княгиня Наталия Долгорука).

Ежедневните дейности около църквата на Десятъка започват още в началото на 19 век. През 1824 г. сегашният киевски митрополит Евгений Болховитинов поверява разчистването на основите на църквата на Десятъка на любителя археолог Киндрат Лохвицки, който е подкрепен от „великодушния читател на свещеното минало“, лейтенант от гвардията и богат Евски земевладелец Александър Аненков. Зокрема, след много упорита работа, позволи храмът да бъде построен с влажна колба и видя парите, изразходвани за разкопки, и в течение на времето бяха открити редица ценни артефакти. В Зокрем са открити излишък от колони, фрески, мозайки, много сребърни и златни старогръцки и други монети, два древни специално оформени камбана и две каменни гробници.
Под капака на една от тях имаше женски скелет, невероятно приличащ на принцеса Ана, с кръст на врата и фенер от червено злато, както и други златни украшения. В друга каменна гробница имаше мощи на княз Владимир, който също беше известен като митрополит Петър Могил (саркофазият запази четките, главата и дясната ръка и остатъка от жълта брокатна роба, златна челюст и какво изненада.) Открита е и третата гробница - вечерта Гробната църква е бяла от самата стена. Този саркофаг е от особена ценност: той изобразява резбована ракита с розетки и редица византийски чотирикински кръстове. Този орнамент е много подобен на саркофага на Ярослав Мъдри в Света София. Там лежаха останките от несветла роба и оксамитно покритие, през което беше възможно ясно да се видят спестяванията на сегашния външен вид на жена, която може би е била принцеса Олга. Тези щедри открития и проучвания предизвикаха голям интерес сред местните и столичните общински съвети и те започнаха да говорят усилено за обновяването на Църквата на десятъка.

По заповед на император Миколи I е създадена комисия за разработване на храма и е обявен конкурс за най-добър проект, който е избран от архитектите на Руската империя и например Киев. Изглежда, че неговият проект за Десятъчната църква е представен от известния киевски архитект Андрий Меленски, но заменя проекта на петербургския архитект Виктор Стасов, който представя Десятъчната църква в имперски, византийско-московски стил, което не означава нищо сънливо от първичното събуждане.
На 2 септември 1828 г. е осветено началото на живота, в знак на което в основата е положен червен гранитен камък с надпис за деня на основаването на новата църква в чест на Рождество на Пресвета Богородица. на олтара. (Цикаво, че много цеглин от основата на старата църква на Десятъка е положен в основата на Червоната сграда на Киевския университет на 31 юни 1837 г.). Изграждането на храма струва над 100 000 рубли в злато и продължава 13 години, а на 15 юни 1842 г. Киевският митрополит Филарет освещава новата Десятинна църква "Успение Богородично".

Десятъчната църква. Архитект В. Стасов.

Новата народна църква на десятъците отне името Анненкивска. Тази беше значително по-малка за площта си от древната Володимирска и заемаше най-древната част от старите основи на древните апсиди, а части от съседните основи на галериите останаха незабравими.
На външната стена на новата църква, без определен ред, бяха вмъкнати излишъкът от древни релефни букви на голямо количество гръцки писмена от първата бивша Десятъчна църква. Също така новата църква запази около себе си фрагменти от старата църква на Владимир: мозаечен фон от различни разновидности на мрамор и пурпурно оцветен Волински шисти, скъпи излишни мозайки, керамични плочки, фрагменти от стенописи, понякога киевските князе - тризъбци, други детайли . . Макар и съвсем маловажна, в архитектурно отношение църквата изглеждаше много помпозна: с прикрепените московски кубета и големи куполи, заради които наследниците-любители на стария град Киев я нарекоха „ступа“ и я почитаха като памет на великия Владимирски храм.

Този спор обаче също не беше спестен. Ново нещастие дойде веднага от новото управление на болшевиките, които обявиха, че „религията е опиум за народа“ и започнаха съзнателно да изтощават религиозните предмети. Първоначално те планираха да включат Храма на десетките преди преместването на паметниците, да го поставят в нова музейна експозиция и да популяризират обектите на държавния исторически и културен резерват под името „Киевски акропол“. Още през 1929 г. се появиха други планове за бъдещето: скоро беше решено да влезе отново в клуба. Съветът за защита на паметниците протестира срещу подобни планове и настоя църквата да бъде прехвърлена на Киевския регионален инспекторат. Todi, за разкъсаните на приличните, беше същият като doslizlіdnik, като Pam'yatkoznavets Fedir Ernst, който беше подаден на Ukrnauka лист за краткосрочните Termin Viluchenny църкви на Koristuvannya Religіynoye. Вече беше късно...

2 zhtennya 1929 r. Църквата на Десятъка е затворена, но музеят така и не е създаден чрез женитбата на Кощиви. И през пролетта на 1936 г. Президиумът на Киевския градски съвет решава да разруши църквата на Десятъка като нямаща историческа стойност. Единственото, което можеше да бъде спасено, бяха архивните материали, които се намираха в съседната църква „Десятъка“ – те бяха предадени на Архитектурно-историческия музей в София. Същата съдба на Църквата на десятъка, както и повечето киевски църкви и светилища, изчезнаха...

Друга важна история в историята на този храм е свързана с археологическите разкопки. Първите научни изследвания край църквата са извършени през 1908-1911 г. с похвалата на Петербургската археологическа комисия. Археологът Д. Миляев, който извършва роботи, е първият, който на базата на научни измервания съставя близък до изпълним план на оригиналната църква. По време на тези разкопки бяха открити ценни съкровища от златни и сребърни украшения, най-ценните предмети от които (обеци, шипове, гривни, пръстени, съкровища монети, гривни и др.) бяха открити в музеите на Санкт Петербург, където те остане там до sі.

На Старокиевската планина се появи настъпателна експедиция, след като „новият“ храм на Стасов беше разрушен. През 1938-1939 pp. Тук експедиция към Института по история на материалната култура на Академията на науките на СССР под ръководството на М. Каргер извърши фундаментално изследване на излишните части от църквата на Десятъка. По време на разкопките са открити фрагменти от мозаечни статуи, стенописи и мозаечни декорации на храма, каменни гробници, излишни основи... А около Десятъчната църква са открити руините на княжески дворци и жители на болярите стърнищата и броят на погребенията са на 9-10 века. Тези археологически находки в момента се съхраняват в Националния резерват "София Киевска" и Националния исторически музей на Украйна. Предвоенните проучвания дадоха на археолозите напълно нова картина на основите на старата Владимирска църква, след което изследователите се заеха да възстановят сегашния вид на стария храм, но вече само на хартия. Опит за реконструкция на Десятъкната църква на Часовете на Киевска Русия М. Холостенко, американски изследовател К. Конант, А. Реутов, Ю. Асев.

Десятъчната църква (реконструкция Ю. Асев)

След военните археологически експедиции основите на църквата са консервирани, като са съживени контурите им и са премахнати детайлите от древната основа под ската. А откритите от археолозите човешки скелети са заровени в общ гроб и е издигнат възпоменателен кръст с надпис: „Масов гроб на киевските кланици, загинали през 1240 г. в часа на нашествието на Батия“.

Контури на основата на църквата на Десятъка през 20 век.

Преди няколко години интересът отново се завъртя до ремонта на църквата „Десятъка“.
Първото археологическо проучване през XXI век. бяха извършени през 2005 г., а през 2008 г. археолозите извършиха основната работа. През този час на територията на разкопките е направено подробно описание на останките от основата на църквата, а също така са открити редица артефакти: монети от 15-18 век, каменни вретена от древноруския период , керамични съдове от 10 век, пръстени от цветен метал лу, върхове на стрели. Уникална находка сега се нарича връх, направен от филиации от скандинавски тип, открит на територията на езическо гробище през 10 век. Това е първото подобно откритие в Русия. Без значение колко находки има в ръцете на археолозите, никога няма да е възможно да се реконструира Църквата на десятъка с милиметрова точност. Предварително от това огромно великолепие на Нина са запазени повече от една пета от основите, а разтворът е събран като жив материал от началото на 17 век до началото на 18 век.

Павилион на мястото на разкопките на основите на църквата на Десятъка

Освен това делът на Църквата на десятъците е загубен за неизвестните. Дали ще продължат разкопките, дали ще бъде съборена оригиналната основа, или ще бъде построен нов храм - дискусията за това не спира началото на разкопките... Дори и киянците и гостите на столицата да не са имали шанс за да видим древния храм, нашето време ще бъде изгубено, о, национална светиня и гордост.

Головна » Електроди » Църквата на десятъка в Русия. История на Киев: Църквата на десятъка