Як правильно користуватися. Свята вода з Єрусалиму

Найдокладніший опис: свята вода як використовувати молитва - для наших читачів та передплатників.

Молитва Святій воді- це найбільша молитва, що випливає з вуст православного християнина.

Свята Вода – це найбільша церковна святиня. Свята вода є Божою благодаттю. Основні її якості - вона очищує, освячує та зміцнює. Саме тому молитва Святій водітеж володіє очищаючими, освячуючими та зміцнюючими якостями.

Вперше православна людина поринає у святу воду при хрещенні, коли немовля занурюється в купіль.

Свята вода – обов'язковий елемент обряду при освяченні будівель, машин, предметів. Святою водою окроплюють парафіян при молебнях.

У день Богоявлення кожен православний християнин несе додому посудину зі святою водою, дбайливо зберігає її як найбільшу святиню, молитвою святій водіпричащається у хворобах і будь-якій немочі.

Молитва святій воді

Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий: просфора і свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і недуг моїх за безмежною милістю Твою. молитвами Пречисті Твої Матері та всіх святих Твоїх. Амінь.

Початок світу – вода, і початок Євангелія – Йордан. Від води засяяло світло чуттєве, бо Дух Божий гасав верхи води і наказав з темряви засяяти світла. Від Йордану засяяло світло Святого Євангелія, бо, як пише святий євангеліст, «з того часу», тобто з часу Хрещення, Ісус почав проповідувати і говорити: Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне (Мт., 4:17). Хрещенням Своїм Ісус Христос «затопив у водах Йордану гріхи всього світу», освятив водне єство.

Навіть у природному своєму стані – як дар Божий – свята вода має деякі цілющі властивості. Так, наприклад, посічене Мойсеєм зі скелі джерело струменів, звичайно, не просту воду, але воду особливу. Не простою була вода в Джерелу Самарянині, викопаному предком Яковом і освяченим бесідою біля нього Спасителя. Не проста вода, за віруванням християн з найдавніших часів і дотепер, у річці Йордан, освяченої Тілом Господа нашого Ісуса Христа, що хрестився в цих водах…

Тисні «Подобається» і отримуй лише найкращі пости у Facebook ↓

Свята вода як використовувати молитва

Різдвяний піствідрізняється особливим настроєм. Адже Різдво– це свято попередження у світ Бога. І піст тому і встановлений для того, що ми до дня Різдва Христового очистили себе покаянням, молитвою і тілесним постом, щоб з чистим серцем, душею і тілом могли благоговійно зустріти Сина Божого, що з'явився у світ, і щоб, крім звичайних дарів і жертв, принести Йому наше чисте серце і бажання йти за Ним. далі

СВЯТА ВОДА

Вчимося разом

БАТЬКІВСЬКІ СУБОТИ

ПОСТИ І ПІСНІ ДНІ

Бесіди з настоятелем

ОСТАННІ КОМЕНТАРІ

У вас чудовий сайт. Продовжуйте його розкручувати і впевнений, що через рік кількість позитивних відгуків у вашій гостьовій крупно збільшиться. Успіхів! Олексій (Твер)

Хочу сказати окреме спасибі за статтю "До святого Йордану через мінні поля.."! Низький уклін за неї, ніби сама побувала на святому Йордані і бачила як кружляють над святою річкою голуби, чула запах лугових трав і відчувала гіркоту Мертвого моря. Дякую. Це справжній подарунок на велике свято. Зі святом Святого Хрещення Господнього, дорогі наші православні. Катерина (Берлін)

Про вживання святої води

СВЯТА ВОДИ, ОСВЯЧЕНА МАЛІМ ЧИНОМ,

який буває на всіх молебнях та святах (крім Хрещення). Водохреща відрізняється від іншої святої води і називається великою святинею.

Відомо багато випадків рятування від недуг за допомогою святої води. Її цілющих властивостей не заперечує і медицина. Але як використовувати святу воду в повсякденному житті?

• Святу воду потрібно пити вранці натще або ввечері перед сном (але не із загальної ємності).
• При дуже серйозному захворюванні або якщо людина перебуває у стані напруженої духовної боротьби, зневіри, її можна пити у необмеженій кількості, незалежно від їди.
• Після випити треба помолитися за зцілення.
• При болях або до хворого місця можна прикласти компрес, змочений святою водою.
• Святу воду прийнято вживати з молитвою:

«Господи, Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і неміч моїх за безмежною милістю Твою. молитвами Пречисті Твої Матері та всіх святих Твоїх. Амін.»

• Свята вода має величезну цілющу силу. Відомі випадки, коли кілька крапель такої води, влиті в рот хворому, що перебуває непритомний, приводили його до тями і змінювали перебіг хвороби. Але це зовсім не означає, що не треба звертатися до лікарів. Особливою властивістю святої води є те, що, додана навіть у невеликій кількості до звичайної води, вона повідомляє благодатні властивості і їй.
• Зберігати святу воду треба біля ікони або за іконою. Тільки, будь ласка, надпишіть пляшку або наклейте відповідну етикетку. Будьте дбайливими, щоб ваші близькі з необережності не вилили святу воду, або не використовували неблагоговійно. Не можна зберігати таку воду у холодильнику. Не варто тримати її поряд із продуктами.
• Тваринам ця вода не дається.
• Нею можна лише окропляти своє житло (при цьому читаючи молитву), машину, або ще якусь річ, також одяг, і навіть свійських тварин.
• Якщо вода зіпсувалася, її необхідно вилити в річку чи інше природне джерело. Святу воду не можна виливати у раковину чи каналізацію. Святу воду не вихлюпують на землю. Її виливають у «не зупиняється» місце, тобто в те місце, яким не ходять люди ( не зневажаютьногами) і не бігають собаки. Можна вилити воду в річку, можна в горщик для квітів, можна в чисте місце під дерево.

СВЯТУ ВОДУ НЕОБХІДНО НЕ ТІЛЬКИ БЕРЕЖНО ЗБЕРІГАТИ, АЛЕ І РЕГУЛЯРНО ВЖИВАТИ.

• Неприпустимим є вічне зберігання води «про запас», якщо її принесли їх храму один раз на Водохреща за принципом «щоб була в домі, тому що у всіх є». Це свого роду ув'язнення святині. Благодать святої води не зменшується, хоч би скільки вона зберігалася, а от люди, які не звертаються до святині, обкрадають себе.
• Одного разу освячена вода є завжди. У випадку, коли у нас святої води залишилося мало, а потрібна якась значна кількість, ми можемо додати святу воду у звичайну воду. Уся вода освятиться.

Зрештою, найважливіше:

Свята вода не принесе нам жодної користі, якщо ми будемо життя своє проводити далеко від Бога. Якщо ми хочемо відчути Бога в нашому житті, відчути Його допомогу, Його участь у наших справах, ми маємо не лише за назвою, а й по суті ставати християнами.

Бути християнином означає:

Виконувати заповіді Божі, любити Бога та ближніх;

Брати участь у церковних Таїнствах і виконувати домашню молитву;

Працювати над виправленням душі.

ВСЕ ПРО ХРИЩЕНСЬКУ ВОДУ

Це церковна святиня, з якою зіткнулася Божа благодать, і яка потребує.

У чому саме сила Водохреща, звідки вона береться і як із нею поводитися. Тут ми відповімо на найпопулярніші крики.

За результатами серії дослідів вчених, які проводилися протягом двох років, видно, що значення оптичної густини води з річки Йордан, де хрестився Ісус Христос, практично.

Нині зміну “срібної” теорії непомітно прийшла “енергетична”.

Цим Церква кладе межу поширенню гріховних нечистот, запобігає множенню згубних наслідків наших гріхів.

За цим дійством слідкує безліч приїжджих: тому є колосальна кількість очевидців, які на власні очі бачили, як води.

До святого Йордану через мінні поля. (у двох частинах). ..Це – подорож у часі! Тут – точка контакту із цивілізацією, тут – заправна станція ваших почуттів.

Вслухайтеся в слова молитов і піснеспівів, вдивіться в обряди, і ви відчуєте, що тут не тільки стародавній чин. далі

Цим Церква кладе межу поширенню гріховних нечистот, запобігає множенню згубних наслідків наших гріхів. далі

Наприкінці молитов наша господиня кілька разів кланялася, а потім діставала з тумбочки, що стояла під іконами, пляшечку і, налив щось у маленьку чарку, перехрестившись, випивала.

Ця чарка не вписувалася в ранкове бабусине дійство. Ні, ми не думали, що це було щось спиртне, але все одно цікавість.

СКОРО СВЯТО

Святитель і чудотворець Спиридон, єпископ Триміфунтський

Але все ж таки – як бути з Новим роком? Легти спати, накривши голову подушкою, щоб не чути розриви петард у дворі? Жодних компромісів, жодного святкового столу? . далі

до РІЗДВА ХРИСТОВА залишилося

Статистика

ЯК НАПИСАТИ ЗАПИСКУ

ЯК ЗАМОВИТИ

ЯК ПІДГОТУВАТИСЯ ДО

Православ'я в Прііртиш-Семіпалатинську © 2013 – 2017

Офіційний сайт Семипалатинського благочиння

Усть-Каменогорської та Семипалатинської єпархії Митрополичого округу Російської Православної Церкви в Казахстані

Молитва на прийняття святої просфори та води

Доброго часу доби Всім! Будемо раді бачити Вас на нашому відеоканалі у ютубі Відеоканал. Підписуйтесь на канал, дивіться відео.

Божа благодать поширюється людей через різні атрибути, ікони, молитовники, предмети церковного побуту. Благодатну енергію можна отримати шляхом молитов на прийняття просфори та святої води, які становлять єдине ціле.

Готують спеціальний хліб у пекарні при церкві та умови випічки та склад суворо дотримується. Таку працю довіряють лише благочестивим людям.

Умови прийому просфори та освяченої води

Є деякі правила у православ'ї того, як слід здійснити обряд прийняття освяченої води та просфори:

• Молитва перед прийомом просфори читається натще і запивається освяченою водою, яку вживають за різних духовних і фізичних хвороб.
• Обряд завжди здійснюється перед основним прийомом іншої їжі, воду необхідно наливати із посуду у склянку чи чашку.
• Напередодні Святого причастя просфору не їдять.
• Пригощати та давати просфору нехрещеним людям не можна.
• Саме вживання святої води буде без користі. Її п'ють після молитви з проханням надіслати душевні та фізичні сили, потім просять здоров'я. Це слід розуміти не тільки звільнення від хвороб, а й від гріховності, бо за канонами церкви саме за них посилаються страждання та хвороби.
• Закінчують молитовним проханням позбавити згубних уподобань, духовної та фізичної немочі.

Текст молитви перед прийняттям просфори:

Господи, Боже мій, нехай буде дар Твій святий (просфора) і

Свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту розуму мого,

На зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі та тіла мого,

В підкорення пристрастей і неміч моїх за безмежним милосердям

Твоєму молитвами Пречисті Твої Матері та всіх святих Твоїх. Амінь.

Потім їдять антидор і п'ють освячену воду з молитовними словами.

Значення просфори

Походження антидору має глибоке коріння і означає з грецької мови «пожертву», яку несли на молитовні служби. Такі приношення як хліб, вино, олія, свічки брали диякони. Потім людей, які підносили продукти та віск, згадували у молебнях під час освячення їжі. Просфорою називали хліб, що його використовували під час служб. Потім почали готувати хлібці такими, якими вони зараз у храмах.

Просфора складається із двох частин:

• одна частина вгорі з унікальною печаткою церковної символіки, нижня схожа на маленький коровай хліба;
• нижня частина хлібця уособлює походження людини, а верхня духовна людська сутність.

Значення просфори більше, ніж звичайного продукту. Продукти, які використовують у приготуванні також мають символічне значення. Дріжджі та освячена вода символ людської душі, а рідина з борошном фізичного тіла.

Для богослужінь необхідно п'ять антидорів, один для причастя, другий в ім'я Богородиці, третій за ангельський чин, четвертий за здоров'я, п'ятий за упокій.

Щоб отримати просфору, треба замовити Сорокоуст «За здоров'я» або «За упокій» після здійснення служби. Шматочки беруть за імена, написані в записці. Невеликий шматочок антидору вживають у церкві під час Світлої Седмиці. Є його при захворюваннях та особливих випадках зі словами «Христос Воскрес». Артос - ціла просфора дається після закінчення великодніх робіт.

Значення святої води

Мало хто знає про існування двох видів освяченої води. Один вид, який відбувається кожної неділі в церкві, інший тільки на Святвечір і на свято Водохреща 19 січня. Воду, яка отримала освячення, називають агіасмою.

Щоб освятити воду, священний служитель тричі опускає хрест у воду з молитвами. У результаті вона наділяється божественною енергією. Святиню після хрещення набирають і приносять додому, вона не псується цілий рік, уособлює божественну силу і її бережуть як святиню. Має священні якості і очищає розум від негативних думок, зміцнює душу і тіло. Нею окроплюють житло, дають вмитися при пристріті, псуванні, відганяють злу силу. Таку воду використовують при освяченні храмів, квартир, автомобілів, ікон, побутових предметів.

Триразове занурення на свято Хрещення змиває гріховну нечисть і зближує з Господом. Воду використовують при освяченні, молебні та хресному ході. Церква проповідує, що агіасма – це втілення духовного життя, яке поєднує небеса та землю.

Святитель Дмитро Херсонський вказував на лікувальні властивості води, Серафим Саровський давав паломникам, Амвросій Оптинський лікував, Серафим Вирінський радив вживати при захворюваннях.

Молитва на смак просфори і святої води робить людину доброчесною, осяює на служіння Господу і відганяє диявольські сили.

Дивіться ще відео розповідь про те, як правильно приймати просфору та святу воду:

Що потрібно знати про Святу воду?

Що таке свята вода? Чи існує молитва на прийняття просфори та Святої води? Чому Церква молиться про джерела води? Про це Ви дізнаєтесь у статті!

Молитва на прийняття просфори та святої води

Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і недуг моїх за безмежною милістю Твоєю молитвами Твоя Матері та всіх святих Твоїх. Амінь.

Про використання святої води

Все наше життя поруч із нами велика святиня – свята вода.

Освячена вода є образ благодаті Божої: вона очищає віруючих людей від духовних скверн, освячує та зміцнює їх до подвигу спасіння у Богові.

Ми вперше занурюємося в неї в хрещенні, коли при прийнятті цієї обряди тричі буємо занурювані в купіль, наповнену святою водою. Свята вода в таїнстві хрещення омиває гріховні нечистоти людини, оновлює та відроджує її у нове життя у Христі. Свята вода обов'язково присутня при освяченні храмів та всіх предметів, що вживаються у богослужінні, при освяченні житлових будинків, споруд, будь-якого побутового предмета.

Нас окроплюють святою водою у хресних ходах, при молебнях.

У день Богоявлення кожен православний християнин несе додому посудину зі святою водою, дбайливо зберігає її як величезну святиню, з молитвою причащаючись святою водою у хворобах та усякій немочі.

Водохреща, як і святе Причастя, приймається віруючими лише натще. «Освячена вода, – як писав святитель Димитрій Херсонський, – має сили до освячення душ і тілес усіх, хто користується нею». Вона, прийнятна з вірою та молитвою, лікує наші тілесні хвороби.

Свята вода гасить полум'я пристрастей, відганяє злих духів – ось чому окроплюють святою водою Житло та всяку річ, яку освячують.

Преподобний Серафим після сповіді прочан завжди давав їм їсти із чаші святої Богоявленської води.

Преподобний Амвросій смертельно хворому послав пляшку зі святою водою – і невиліковна хвороба на подив лікарів відійшла.

Старець ієросхимонах Серафим Вирицький завжди радив окроплювати продукти та саму їжу Йорданською (Хрещенською) водою, яка, за його словами, «сама все освячує».

Коли хтось хворів, старець Серафим благословляв приймати по столовій ложці освяченої води через кожну годину. Старець казав, що сильніше ліків, ніж свята вода та освячена олія, – ні.

Як було вперше здійснено освячення води?

Освячення води прийнято Церквою від апостолів та їхніх наступників. Але перший приклад поданий Самим Господом, коли Він поринув у Йордан і освятив усю природу води.

Не завжди вода потребувала освячення. Були часи, коли все на землі було чисте та святе.

«І побачив Бог усе, що Він створив, – говориться в книзі Буття, – дуже добре» (Бут. 1, 31). Тоді, до гріхопадіння людини, все творилося Словом Божим, все оживлялося Святим Духом, що носився над водою. Все на землі було зафіксовано всеосвячуючим Божим благословенням, і тому всі земні стихії служили для користі людини: підтримували життя, оберігали від руйнування тіло. Живучи в цьому гармонійному, райському оточенні, людина, за Божою обітницею, повинна була бути безсмертною, бо «смерті Бог не сотворив» (Прем. 1, 13).

Але людина сама, через спілкування з нечистим духом, прийняла в свою душу насіння нечистоти. І тоді Дух Божий відступив від нечистого створіння: «І сказав Господь [Бог]: не вічно Духу моєму бути нехтованим людьми [цьими], бо вони тіло» (Бут. 6,3).

Тепер усе, до чого торкалися руки грішників, ставало нечистим, все робилося знаряддям гріха, а тому позбавлялося благословення Божого і зазнавало прокляття. Стихії, які раніше служили людині, змінилися. Земля тепер приносить терня і дзиги, просочене тлінням повітря стає небезпечним, а іноді й смертоносним. Вода, ставши стоком нечистот, стала заразливою, небезпечною, і тепер у руках Правосуддя Божого стала виступати знаряддям покарання безбожних.

Але це не означає, що людство було позбавлене святої води. Зведений Мойсеєм зі скелі джерело струменів, звичайно, не просту воду, але особливу воду. Не простою була вода в джерелі Самарянині, викопаному предком Яковом і освяченому пізніше бесідою Спасителя у цього джерела.

Поняття про святу воду зустрічається ще у Старому Завіті: «і візьме священик святої води в глиняний посуд» (Чис. 5,17).

Але дуже особлива вода тече у річці Йордан. Господь наш Ісус Христос з'явився на Йордані, щоб освятити водне єство і зробити його джерелом освячення для людини. Тому, при Хрещенні Господньому на Йордані, як би повторилося чудо творіння: розверзлися небеса, зійшов Дух Божий і почувся голос Отця Небесного: «Це Син Мій Улюблений, в Якому Моя милість» (Мф. 3,17).

Так, після гріхопадіння людини вперше відбулося освячення води.

Навіщо Церква освячує воду?

Чому ж Церква знову і знову освячує воду, коли вона освячена вже Хрещенням Самого Сина Божого? Ми, занепалі, хоч і оновлювані благодаттю Божою, люди завжди до смерті носимо в собі насіння стародавньої гріховної нечистоти, і тому завжди можемо грішити, і тим самим знову і знову вносити в навколишній світ нечистоту і тління. Тому Господь наш Ісус Христос, піднявшись на небо, залишив нам своє живе і життєдайне слово, дарував віруючим право силою віри і молитви зводити на землю благословення Отця Небесного, послав Утішителя Духа істини. Який завжди перебуває в Церкві Христовій, щоб Церква, всупереч невичерпному в серці людському насіння гріха і нечистоти, завжди мала невичерпне джерело освячення і життя.

Зберігаючи цю заповідь Господню, Свята Церква Словом Божим, обрядами та молитвою освячує завжди не тільки саму людину, а й усе, чим вона користується у світі. Цим Церква кладе межу поширенню гріховних нечистот, запобігає множенню згубних наслідків наших гріхів.

Церква освячує землю, просячи їй у Бога благословення родючості, освячує хліб, що служить нам їжею, і воду, що вгамовує спрагу.

Без благословення, без освячення чи могли б ця тлінна їжа та пиття підтримувати наше життя? «Не роди плодів живлять людину, але слово Твоє зберігає віруючих у Тебе» (Прем. 16,26).

Звідси вже й виникає відповідь на запитання, навіщо Церква освячує воду.

Освяченням води Церква повертає водної стихії первісну чистоту і святість, зводить на воду, силою молитви і Слова Божого, благословення Господнє і благодать Пресвятого і Животворного Духа.

Чому вода освячується в спеціальних судинах?

Як і всі в Церкві, посудина, в якій освячується вода, має велике символічне значення. Зовні водосвятний посуд схожий на потир для причастя. Посудина для освячення води є великою чашею на низькій підставці з круглою основою для поставлення її на стіл. Зі східного боку чаші є осередки, куди на початку водосвяття встановлюються три свічки – в образ Святої Трійці, що освячує і просвічує людей Божественною благодаттю. Як посудина та вмістилище Божої благодаті, водосвятна чаша наближається у своєму символічному значенні до євхаристичної чаші – потиру (у перекладі з грецької – посуд для пиття) і так само, як і потир, знаменує Пресвяту Богородицю та Приснодіву Марію, в утробі Якою утворилося людське Господа Ісуса Христа. Кругла основа чаші для водосвятія є знаменням кола земної Церкви, сама кругла чаша, в яку наливають воду, знаменує Церкву небесну, а всі разом є символом Богоматері, як найчистішої посудини Божої благодаті.

Тими самими основними символічними значеннями має і купіль для хрещення. Ця посудина також робиться у вигляді чаші, тільки значно більших розмірів, ніж водосвятна, та на високій підставці.

Як відбувається чин великого водоосвячення?

Чин водоосвячення, яке звершується у свято Богоявлення, називається великим за особливою урочистістю обряду, пройнятого спогадом Хрещення Господнього, в якому Церква бачить не тільки первообраз таємничого обмивання гріхів, а й справжнє освячення самого єства води через занурення в неї Бога в тілі.

Велике водоосвячення відбувається іноді наприкінці літургії, після заамвонної молитви, а іноді наприкінці вечірні, після ектенію: «Виконаємо вечірню молитву нашу…». Воно звершується на літургії в самий день Богоявлення, а також і в навечір'я Богоявлення, коли ця навечіря буває в якийсь день тижня, крім суботи та неділі. Якщо ж навечір'я Богоявлення буде у суботу чи в неділю, то велике водоосвячення відбувається наприкінці вечірні.

У день Богоявлення (6 січня, 19 січня за новим стилем) водоосвячення відбувається з урочистим хресним ходом, відомим під назвою «ходу на Йордан». Як у навечір'я Богоявлення, так і у свято священнослужителі виходять для водоосвячення через царську браму. Перед винесенням Хреста ієрей або архієрей у повному одязі тричі кадить чесний Хрест тільки спереду. Виносять Хрест на голові напередодні двох свіченосців та дияконів з кадилами. Один із священнослужителів несе Святе Євангеліє. У такому порядку вони йдуть до великих судин, наповнених заздалегідь водою. Тут священнослужитель, який несе Хрест, знімає його з голови. Біля води він осіняє Хрестом на чотири сторони і покладає його на постланний та прикрашений стіл. Ті, хто зібрався, запалюють свічки, настоятель, що передує дияконом зі свічкою, кадить тричі біля столу, образу, клір і народ.

Починається велике водоосвячення співом тропарів: «Голос Господній на водах кричить, говорячи: прийдіть, прийміть усі Духа премудрості, Духа розуму, Духа страху Божого, що з'явився Христа», «День вод освячується єство» та інших. Потім читаються три паримії з книги пророка Ісаї (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Великий старозавітний пророк тричі пророкує Хрещення Господнє від Іоанна, яке відбулося на межі двох Завітів. Він висловлює радість і надію Церкви про почерпання води від джерела порятунку: «Тих, хто бажає! Ідіть усе до вод... Шукайте Господа, коли можна знайти Його; покликайте Його, коли Він близький. Нехай залишить безбожний шлях свій і беззаконник – помисли свої, і нехай обернеться до Господа, і Він помилує його, і до Бога нашого, бо Він багатомилостивий» (Іс. 55, 1; 6-7).

Потім читають Послання апостола Павла (1 Кор. 10, 1-4) про таємничий прообраз хрещення юдеїв, в ім'я Мойсея серед хмари й моря, і про їхню духовну їжу в пустелі і пиття від духовного каменю, який був образом прийдешнього Христа.

Нарешті читається Євангеліє від Марка (1, 9-12), де апостол оповідає про саме Хрещення Господа.

«Великий ecu Господи, і чудеса діла Твоя, і жодне ж слово буде до співу чудес Твоїх! Твоєю бо волею від небуття в буття привів будь-яка: Твоєю державою держи тварюку, і Твоїм промислом будуєш світ - Тобі тремтять розумні Сили вся: Тобі співає сонце: Тобі славить місяць: Тобі присутні зірки: Тобі слухає світло: Тобі слухає світло: джерела. Ти простягнув небо як шкіру: Ти затвердив землю на водах: Ти огородив море піском: Ти до диханням повітря вилаяв. Ангельська сили Тобі служать: Архангельстії обличчя Тобі кланяються – Бог цей неописаний, безпочатковий і невимовний – Сам убо Людинолюбці Царю, прийди й нині наїттям Святого Твого Духа і освяти воду цю».

Одночасно буває кадіння над водою. Освячення води при читанні молитви супроводжується триразовим благословенням її рукою пастиря при виголошенні слів: «Сам бо, Чоловіколюбче, Царю, прийди й нині наїттям Святого Твого Духа і освяти воду цю».

Велика агіасма (грецьке – «святиня», так називається вода, освячена за чинопослідуванням Великого освячення) освячується, крім триразового занурення в неї чесного Хреста, ще хресним знаменням, благословенням і сильнішими і складнішими молитвами і піснями, ніж при піснях на молебнях.

«Сам бо, Люделюбце, Царю, прийди й нині натхненням Святого Твого Духа і освяти воду цю. І дощ їй благодать визволення, благословення Йорданово: сотворю нетлення джерело, освячення дар, гріхів дозвіл, недуг зцілення, демонів згубну, супротивним силам неприступну, ангельські фортеці сповнено », - це говориться про воду, що їй випитується виконаність питається, то, значить, з вірою, що набуття водою такої таємничої сили можливе – і буде…

«Ангельська фортеці сповнена, та ecu почерпаючі і причастя мають ю до очищення душ і тілес, до зцілення пристрастей, до освячення будинків, і до всякої користі добряче… Сам і нині, Владико, освяти воду цю Духом Твоїм Святим. Даж же всім, хто доторкається до неї і причащається, і мажеться нею, освячення, здоров'я, очищення і благословення»,— такими сильними і відповідально владними словами молиться ієрей.

А перед цим диякон підносить приблизно ті самі прохання:

«Про що освятитися водам цим силою та дією та наїттям Святого Духа, Господу помолимося.

Про що сходити на води ця очищувальному пресущі Трійці дійству.

Про що даруватися їм благодать визволення, благословення Йорданову, силою та дійством та наїттям Святого Духа…

Про що послати Господу Богу благословення Йорданово і освятити води ця...

Про що бути воді цій, освячення дару, гріхів визволенню, на зцілення душі і тіла, і на велику користь неабияку ...

Про що бути воді цій приводить у життя вічне…

Про що явитися цій відганенню всякого наклепу видимих ​​і невидимих ​​ворог.

Про черплюючих і емлющих ю на освячення будинків ...

Про що бути цей на очищення душ і тілес, що всім з вірою черпнуть і причащаються від неї...

Про що сподобитися нам виконатися освячення, вод цих причастя, невидимого явлення Святого Духа, Господу помолимося».

Після закінчення всіх молитов священик тричі занурює чесний Хрест у воду, тримаючи його обома руками прямо, при співі тропаря свята Богоявлення:

«В Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, Троїчне з'явися поклоніння: Бо батьки голос свідчили Тобі, коханого Тя Сина іменуючи, і Дух, як голубине, повідомило словесі твердження: явися, Христе Боже, і світ просвітив, . Священик, взявши посудину з освяченою водою та кропило, кропить хрестоподібно на всі боки.

Потім до нього підходять для цілування Хреста, і кожного відповідного священик кропить освяченою водою.

Ще святитель Іоанн Златоуст говорив, що свята богоявленська вода протягом багатьох років залишається нетлінною, буває свіжа, чиста і приємна, начебто цю хвилину була почерпнута з живого джерела.

Ось чудо Божої благодаті, яке і зараз бачить кожен!

За віруванням Церкви агіазму – не проста вода духовної значущості, але нове буття, духовно-тілесне буття, взаємопов'язаність неба та землі, благодаті та речовини, і до того ж дуже тісне.

Ось чому Велика агіасма за церковними канонами розглядається як свого роду нижчий ступінь Святого Причастя: у тих випадках, коли за зробленими гріхами на члена Церкви накладається епітімія і заборона приступати до Святих Тіла і Крові, робиться звичайна канонами застереження: «Точу агіасму та піє».

Багато хто помилково вважає, що вода, освячена в Водохрещений святвечір і вода, освячена в самий день Богоявлення, - різні, але насправді і в святвечір і в самий день Богоявлення при освяченні води вживається один і той же чин великого водосвяття.

Водохреща – це святиня, яка має бути в кожному будинку православного християнина. Її дбайливо зберігають у святому кутку, біля ікон.

Як освячують воду на молебні, замовленому віруючими?

Окрім водохресної води православні християни часто використовують воду, освячену на молебнях.

Молебний спів, або молебень, – це особливе богослужіння, при якому просять Господа, Божу Матір і святих про послання милості або дякують Богу за отримання благ.

Молебні відбуваються у храмі чи приватних будинках.

У храмі молебні звершуються після літургії і звершуються на прохання та потреби віруючих. До таких молебних співів відносяться молитовні чини, що здійснюються при благословенні різних предметів, про зцілення хворого, про прямують у далеку подорож, про воїнів тощо. На молебнях зазвичай відбувається чин малого освячення води.

Малое водоосвящение совершается Церковью также в день Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине:«кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек ; але вода, яку Я дам йому, стане в ньому джерелом води, що тече в вічне життя» (Ів. 4,14).

Для малого водоосвячення серед церкви ставиться покритий стіл, який поставляється чаша з водою і покладаються Хрест і Євангеліє. Перед чашею запалюються свічки. Після вигуку священика читається псалом 142-й: «Господи, почуй молитву мою…». Потім співаються: «Бог Господь» і тропарі: «До Богородиці старанно нині притцем…», «Не промовчимо ніколи, Богородиці…». При цьому ієрей кадить хрестоподібну воду.

Після читання псалома 50-го: «Помилуй мене, Боже…», тропарів і ектенії, відбувається кадіння храму чи будинку.

Після закінчення вимовляється прокимен і читається Апостол (Євр. 2, 14-18), в якому святий Павло говорить про Христа:

«А як діти причетні плоті і крові, то і Він також сприйняв їх, щоб смертю позбавити сили того, хто має державу смерті, тобто диявола, і позбавити тих, які від страху смерті через все життя були піддані рабству. Бо не Ангелів сприйме Він, а сприйме насіння Авраамове. Тому Він повинен був у всьому уподібнитися братам, щоб бути милостивим і вірним первосвящеником перед Богом, щоб умилостивитися за гріхи народу. Бо, як Сам Він зазнав, бувши досвідченим, то може й спокусним допомогти».

Потім читається Євангеліє (Ін. 5, 2-4):

«Є в Єрусалимі біля Овечої брами купальня, звана по-єврейськи Віфезда, при якій було п'ять критих ходів. У них лежало безліч хворих, сліпих, кульгавих, висохлих, що чекали руху води, бо Ангел Господній часом сходив у купальню і обурював воду, і хто перший входив до неї після обурення води, той одужував, якою б не був одержимий хворобою».

Виголошується ектенія: «Світом Господу помолимося», в якій підносяться прохання про освячення води. Зазвичай при цьому відбувається кадіння води. Потім священик читає молитву про освячення води.

Іноді читається ще особлива молитва: «Боже іменитий, твори чудеса, яким немає числа! Прийди нині до молячих Тя рабом Твоїм, Владико, і поїли Духа Твого Святого і освяти воду цю: і дощ п'ючим від неї і приймаючим і кроплячим нею рабом Твоїм пристрасть, залишення гріхів, хворобою зцілення, і звільнення від всякого зла, і освячення домом і очищення всяка скверни, і наклеп диявольського відгнання: бо благословися і прославися пречесне і прекрасне Ім'я Твоє, Отця і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь».

Після прочитання молитов священик, взявши чесний Хрест Розп'яттям до себе, нижньою частиною його робить хрестоподібний рух поверхнею води, потім занурює весь Хрест у воду. При цьому співають тропарі: «Врятуй, Господи, люди Твоя…» (тричі) та «Твоїх дарів…».

Потім ієрей цілує Хрест, вийнятий із води, і кропить усіх присутніх і всю церкву. Присутні прикладаються до Хреста, а священик кропить кожного.

Після водоосвячення кожен, хто замовив молебень, може отримати святу воду.

Чому Церква молиться про джерела води?

«Головне з усіх потреб для життя людини – вода, вогонь, залізо, сіль, борошно пшеничне, мед, молоко, виноградний сік, масло та одяг: все це благочестивим служить на користь, а грішникам може звернутися на шкоду» (Сир. 39, 32-33).

«…Який дар стільки необхідний нам, як вода? – каже священномученик Іполит Римський. - Водою все омивається, і харчується, і очищується, і зрошується. Вода напуває землю, виробляє росу, уточнює виноград, приводить у зрілість колоски… Але навіщо говорити багато? Без води ніщо з видимого нами не може існувати: вода така необхідна, що коли інші стихії мають житло під склепінням небес, вона отримала для себе вмістилище і над небесами. Про це свідчить сам пророк, волаючи; «Хваліть Його, небеса небес та води, що понад небеса» (Пс. 148,4).

І Церква полум'яною молитвою кличе до Господа про викликання з надр землі води солодкої та рясної.

У колодязі, копання якого здійснюється за особливими молитвами священика, – не проста вода: вже «копання криниці» освячується особливим чинопослідуванням.

«Даруй нам воду на цьому місці, солодку ж і смачну, задоволену до потреби, не шкідливу ж до прийняття…» – молиться священик і перший починає рити колодязь.

Над викопаним колодязем знову звершується особливе моління: «Бадо водієві та Творцю всіх… Ти Сам освяти воду цю: поїли на ню святу Твою силу на будь-яку супротивну дітель, і дай усім прийнятним від неї, пиття заради, чи заради вмови, здоров'я душі і тіла , на зміну всякої пристрасті і всякої недуги: бо нехай буде зцілення води і спокою всім, хто торкається до неї і приймає ю ... »

Проста колодязна вода стає предметом культу і до того ж предметом чудотворним- «водою лікування і спокою».

Відомо безліч джерел, криниць, джерел, де по молитвах святих виливається вода, що має більше благословення, ніж води Віфїзди Єрусалимської. Не лише пиття цієї води, а й навіть занурення у води цих джерел приносить безліч зцілень та чудотворень.

Церква завжди робила і зараз здійснює освячення вод суспільних джерел, річок, озер. Ця вода потрапляє і до водосховищ, а потім – до водопроводів, до наших квартир.

Можна стверджувати, що у світі немає жодного струменя води, жодної краплі, яка не була б освячена, духовно запліднена молитвою, облагодаткована і, отже, не була б життєдайною і рятівною для людей, тварин, птахів і самої землі.

Якби ми завжди робили так, як навчає нас Церква і Слово Боже, тоді благодатні дари Святого Духа постійно виливалися б на нас, тоді кожне джерело було б для нас джерелом зцілення від недуг тілесних і душевних, кожна чаша води служила б очищенням і просвітою, «водою зцілення та спокою», святою водою.

Але так не відбувається. Від води хворіють, вода стає небезпечною, смертоносною та руйнівною стихією. Та що вода із крана – і свята вода нам не допомагає!

Невже молитви Церкви безсилі?

Коли Бог мав намір покарати перший світ водою, тоді Він говорив до Ноя: «Кінець всякої плоті прийшов перед лице Моє, бо земля наповнилася від них злодіяннями; і ось, Я винищу їх із землі… Я наведу на землю водний потоп, щоб вигубити всяке тіло, в якому є дух життя, під небесами; все, що є на землі, втратить життя» (Бут. 6, 13. 17). Ці слова можна застосувати до наших днів. Не варто дивуватися, що вода не зцілює, не приносить користі. Що тут дивного, коли найголовніше таїнство – Євхаристія, прийняття Тіла та Крові Господньої, – багатьом служить не на спасіння, а на осуд…

«Хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про тіло Господнє» (1 Кор. 11,29).

Чудеса, зцілення відбуваються й у наші дні. Але чудесних дій святої води удостоюються лише ті, хто сприймає її з живою вірою в обітниці Божу та силу молитви Святої Церкви, ті, хто має чисте та щире бажання зміни життя, покаяння, спасіння. Бог не творить див там, де хочуть бачити їх тільки з цікавості, без щирого наміру скористатися ними до свого спасіння. Рід лукавий і перелюбний, – говорив Спаситель про своїх невіруючих сучасників, – шукає знамення; і знамення не дасться йому.

Щоб свята вода принесла користь – піклуватимемося про чистоту душі, про світлість помислів та діянь. І при кожному дотику до святої води будемо підносити в умі та в серці цю молитву.

Християни звикли вважати, що вода, освячена 18 та 19 січня, відрізняється за властивостями. Нібито набрана опівночі - і зовсім "потужна". Проте в Українській православній церкві запевняють – усе це лише вигадки самих людей. На , і в попередній святвечір, вода освячується тим самим чином, так що різниці ніякої немає і бути не може, передає gorlovka-eparhia.com.ua.

Що потрібно робити зі святою водою

1) На жаль, багато хто діє за принципом "чим більше, тим краще". Це, звичайно, дуже "по-нашому", але не по-християнськи. Подібне ставлення до святині може призвести до її знецінення.

2) Багато людей сприймають купання як магічний обряд. Найчастіше людині хочеться позбутися гріхів, негараздів чи хвороб одним махом. І занурення в ополонку - дуже зручна для цього річ.

3) Якщо подивитися на більшість фотографій із купань – як це виглядає? Чоловіки в трусах, жінки у відкритих купальниках стрибають у хрестоподібно вирубану ополонку. Нерідко після цього зігріваються горілкою, закушують. І де тут благочестя? Водохрещі - це лише традиція, як млинці на Масляну. Якщо дуже хочеться і здоров'я дозволяє – пориньте. Але якщо ви цього не зробите – нічого поганого наступного року з цієї причини з вами не станеться.

4) Також варто пам'ятати, що вода, яка непридатна для пиття, проте підлягає освяченню, зовсім не обов'язково має бути для пиття.

Що не можна робити зі святою водою після Хрещення

1. Ворожити і використовувати для цього святу воду;
2. Вірити, що в ніч із 18 на 19 січня вся вода у всіх джерелах і навіть кранах стає святою; що вода, набрана з джерела о 12 годині ночі - "найособливіша" вода;
3. йти по воду (до церкви чи джерела) вночі;
4. Чекати на момент "становлення" води (що це таке - невідомо). Ставити опівночі воду в чашці або глибокій тарілці і чекати, коли вона почне "хитатися і тремтіти". Якщо таке, не дай Боже, трапиться – не треба йти на вулицю, дивитися в небо та загадувати бажання. Потрібно йти до церкви і розповідати про свої "подвиги" священикові. Він скаже, що робити далі;
5. Вірити, що опівночі вода в річці зупиняється навіть починає текти в інший бік, і тим більше – що це можуть бачити далеко не всі, а лише гідні, вибрані, праведні тощо;
6. Для лікування хвороб приймати ванни зі святою водою;
7. Якщо свята вода зіпсувалася (позеленіла або з'явився прогорклий запах), вважати, що: а) батюшка погано молився; б) на вас чекають біди/хвороби; в) вода "не освятилася"; г) її можна вилити в унітаз.

У Православній Церкві існує три чини освячення води: освячення в чині таїнства святого, у свято Хрещення Господа, а також мале освячення, яке протягом усього року.

Як використати святу воду

Крім вживання всередину, їй можна окроплювати житло. Однак не варто обполіскувати їй хвору людину або під час, оскільки вода може потрапити в каналізацію. Водою можна лише окроплювати. Також не варто давати її пити домашнім.

Як зберігати святу воду

Бувають випадки псування водою. Якщо ви її зберігали грамотно, але вона все ж таки зіпсувалася, зокрема, в ній з'явилися помутніння, неприємний запах або вона набула поганого смаку, про це в обов'язковому порядку слід сказати священикові. Краще зробити це з покаянням про неблагоговійне ставлення до святині. Церква дозволяє виливати зіпсовану святу воду в або інше природне джерело. Тільки не спускайте її в унітаз і не виливайте у раковину!

19 січня – один із днів, коли всі православні храми переповнені до відмови, адже саме цього дня Церква святкує Хрещення Господа Ісуса Христа і за давньою традицією відбувається освячення води, яке називають Великим водоосвяченням. На жаль, саме це церковне свято супроводжується шлейфом різних народних забобонів, які не мають підстав у церковній традиції. Разом із кліриком саратовського храму Першоверховних апостолів Петра і Павла, священиком Василем КУЦЕНКОМІ спробуємо розглянути найпоширеніші забобони, аби зрозуміти, як треба ставитися до святої води і що з нею робити відповідно до церковної традиції.

Велике водоосвячення відбувається двічі, це правда. Перше водоосвячення – напередодні свята Водохреща, 18 січня, на Водохрещі, а друге – у сам день свята. Але жодної відмінності у цієї води немає, адже і 18, і 19 січня використовується той самий чин (тобто послідовність молитов) водоосвячення. Вода, освячена за цим чином, називається Великою агіасмою, тобто Великою святинею. Не буває окремо «богоявленської» та окремо «хрещенської» води, але тільки – Велика агіасма. У богослужбових книгах Православної Церкви свято Хрещення Господнього називається «Святе Богоявлення, Хрещення Господа нашого Ісуса Христа». Слово «Богоявлення» є коротким виразом подій, що сталися під час Хрещення Ісуса Христа від Іоанна Хрестителя на річці Йордан. У Євангелії від Матвія це описано так: «Христившись, Ісус негайно вийшов із води, і ось, відкрилися Йому небеса, і побачив Іван Духа Божого, Який сходив, як голуб, і спускався на Нього. І ось, голос з небес промовляє: Це Син Мій улюблений, в Якому Моє милосердя» (Мф. 3, 16–17). Тобто Хрещення було явленням Божественної слави та підтвердженням Богосинівства Господа Ісуса Христа.

Точно відповісти на запитання, із чим пов'язана практика двох водоосвячень, складно. Відомо, що вже у VI столітті в Палестині існувала традиція освячення води в річці Йордан напередодні і в сам день свята Хрещення. У Стародавній Русі існував звичай, який зберігається і досі у деяких місцях, здійснювати Велике водоосвячення 18 січня у храмі, а 19 січня – поза храмом, влаштовуючи хресний хід до спеціально підготовленого ополонки – Йордану.

2. У день Хрещення Господнього, поринувши в крижану купіль або облившись водою, можна вважати себе хрещеним і носити хрестик.

Справді, існує традиція купання в ополонці у свято Хрещення Господнього. Але це саме купання, а не Таїнство Хрещення. Хоча, якщо познайомитися з історією свята Водохреща, то можна побачити, що саме цей день був раніше днем, коли приймали хрещення дорослі люди. Людина, яка увірувала в Господа Ісуса Христа, протягом певного часу готувалась прийняти Таїнство Хрещення, яке було новим народженням для життя з Богом і вступом до Церкви. Такі люди називалися оголошеними. Вони вивчали Святе Письмо і основи християнської віри і готувалися перед прийняттям Хрещення покаятися у всіх своїх гріхах, адже прийняття християнства має починатися з покаяння, тобто зміни життя. Тому Хрещення без покаяння було просто неможливим. І ось у свято Хрещення Господнього єпископ звершував Таїнство Хрещення дорослих. Такі хрещення також відбувалися напередодні свята Різдва Христового, у Велику Суботу (субота перед святом Великодня), на Великдень і на свято П'ятидесятниці, яке також називається днем ​​Святої Трійці або Зіслання Святого Духа на апостолів. Велике водоосвячення у день Хрещення Господнього є нагадуванням для сучасних християн про стародавнє хрещення оголошених. Але слід пам'ятати, що прийняття Таїнства Хрещення передували підготовка, покаяння у гріхах та підтвердження щирості своїх намірів перед церковною громадою. Тому не можна сказати, що поринути в ополонку-йордань і прийняти Хрещення – одне й те саме.

3. Скупавшись у Водохрещену ніч у ополонці, можна позбутися всіх хвороб, гріхів і пристріту. Якщо протягом року захворієш, потрібно пити водохресну воду для лікування.

Потрібно розставити акценти: окремо – хвороби та гріх, окремо – пристріт. Пристріт, псування тощо – це забобони. І позбавлятися потрібно тільки одного – від віри у забобони. Християни вірять у Бога, а не в пристріти, псування, привороти тощо. Звертаючись до Бога у молитвах, ми просимо, щоб Бог захищав нас від зла. Наприклад, у молитві «Отче наш» є слова: «Врятуй нас від лукавого», тобто від диявола. Диявол – занепалий ангел, який противиться Богу і хоче відвернути людину від Бога, тому ми просимо, щоб Бог позбавив нас диявола і всього того зла, яке він намагається посіяти в людях. Якщо людина щиро вірить у Бога, у те, що Господь Бог захищає віруючих від будь-якого зла, то одночасно з цим вірити в псування, пристріт тощо – неможливо.

Приймаючи хрещенську воду (як і будь-яку іншу святиню, наприклад, просфору або освячений олією – масло) людина може молитися Господу про те, щоб ця святиня послужила б йому засобом зцілення від хвороб. У чинопослідуванні Великого водоосвячення є такі слова: «Про що буття воді цієї освячення дару, гріхів визволенню, на зцілення душі і тіла і на всяку користь неабияку Господу помолимося» (російський переклад: «Щоб стала ця вода освячення даром, від гріхів спасіння, для зцілення душі і тіла і для будь-якої корисної справи придатною, Господу помолимося»). Ми просимо, щоб через вживання агіасми людина отримувала благодать Божу, яка очищала гріхи, лікувала душевні та тілесні недуги. Але все це не така собі механічна чи автоматична дія: випив води – і все стало відразу добре. Тут потрібна віра і надія на Бога.

Якщо розуміти деякі слова (наприклад, «сьогодні – сьогодні, зараз – вод освячується єство…») з чину Великого водоосвячення у сенсі, можна сказати, що справді відбувається освячення всіх вод. Але знову ж таки важливо зрозуміти, що відбувається це не саме собою, а молитвами Церкви. Церква просить, щоб Господь Бог освятив води, дав Свою благодатну силу, що очищає та освячує природу води. На жаль, часто буває так, що багато хто приходить у храм саме за водою, не беручи участі при цьому у богослужінні свята Хрещення Господнього. Виходить, що водохресна вода стає самоціллю. І це неправильно. Насамперед ми маємо прославити Бога за його благодіяння до роду людського, які Він явив через Свого Сина, Господа Ісуса Христа, що взяв на Себе гріхи всього світу, адже саме на згадку про Хрещення Христове на йордані і відбувається освячення води.

5. Водохреща ніколи не псується.

Є свідчення святителя Іоанна Златоуста, який жив у IV столітті: «У це свято всі, почерпнувши води, приносять її додому і зберігають весь рік… Істота цієї води не псується від тривалості часу, але… цілий рік, а часто два чи три роки вона залишається неушкодженою та свіжою і після такого довгого часу не поступається водам, щойно взятим із джерел». Але буває і так, що водохресна вода може зіпсуватися. Це відбувається або через недбале зберігання, неблагоговійне ставлення до святині, або з будь-яких інших, цілком природних причин. У такому разі потрібно вилити святу воду в місце, що непопирається (у храмах для цього спеціально влаштовуються «сухі колодязі»).

6. Потрібно додавати водохресну воду у ванну, в якій купають немовлят, щоб вони не хворіли.

Думаю, це теж одна із забобонів. Кожна людина може захворіти. І великі святі страждали на фізичні хвороби. Наприклад, преподобний Серафим Саровський було випрямити спину через отриманої травми. На нього напали розбійники та жорстоко побили. Свята Матрона Московська від народження до кінця своїх днів була сліпою. Ніхто не забороняє давати святу водохресну воду немовлятам (все ж таки краще пити святу воду), у тому числі і під час хвороби. Але вкотре треба нагадати про те, що вживання святині – це не механізм, а дія, яка потребує віри та надії на Бога.

Існує традиція: водою, взятою у храмі в день Хрещення Господнього, окроплювати будинки, ділянки та все, що там знаходиться. Тому цілком можна окропити водохресною водою і своє житло, і домашні речі. При цьому можна співати або читати тропар (головний піснеспіви) свята: «В Йордані Господь хрещується Тобі…».

Не можна. Ймовірно, ці забобони також пов'язані з неправильним розумінням церковних традицій. Освячена у свято Водохреща вода, навіть будучи Великою святинею, як уже було сказано, все ж таки не може замінити причастя Тіла і Крові Господа Ісуса Христа. Хоча, наприклад, є певні подібності у практиці Причастя та вживання агіасми – причащатися та пити агіасму потрібно натщесерце. Цим підкреслюється особливе ставлення до води, освяченої Хрещення. За правилами Церкви, Велику агіасму рекомендували вживати як духовну втіху людям, які з різних причин перебували під відлученням від Таїнства Причастя, тобто йшлося не про повну і рівнозначну заміну, а лише про духовну втіху.

8. І проста людина може освятити воду самостійно, прочитавши над нею молитви.

Дійсно, молитви Великого водоосвячення, як і всі інші церковні молитвослів'я звершуються від імені всієї Церкви. Священик, закликаючи віруючих до молитви, вимовляє: «Світом Господу помолимося!» (російський переклад: «У світі, тобто у мирному стані, Господу помолимося!») – ми помолимося, тобто всі, хто перебуває на богослужінні. Віруючі люди – не спостерігачі того, що відбувається, а живі учасники богослужіння, які разом зі священнослужителями підносять єдину молитву до Бога. Тому можна сказати, що в освяченні кожен віруючий бере свою молитву, яка стає єдиною молитвою всієї Церкви. Тому, щоб взяти участь у Великому водоосвяченні, кожен із нас може прийти на богослужіння до храму 19 січня.

Газета «Саратівська панорама» №2 (930)

Відомо багато випадків рятування від недуг за допомогою святої води. Її цілющих властивостей не заперечує і медицина. Але як використовувати святу воду в повсякденному житті?

• Святу воду потрібно пити вранці натще або ввечері перед сном (але не із загальної ємності).
• При дуже серйозному захворюванні або якщо людина перебуває у стані напруженої духовної боротьби, зневіри, її можна пити у необмеженій кількості, незалежно від їди.
• Після випити треба помолитися за зцілення.
• При болях або до хворого місця можна прикласти компрес, змочений святою водою.
• Святу воду прийнято вживати з молитвою:

«Господи, Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і неміч моїх за безмежною милістю Твою. молитвами Пречисті Твої Матері та всіх святих Твоїх. Амінь.»

• Свята вода має величезну цілющу силу. Відомі випадки, коли кілька крапель такої води, влиті в рот хворому, що перебуває непритомний, приводили його до тями і змінювали перебіг хвороби. Але це зовсім не означає, що не треба звертатися до лікарів. Особливою властивістю святої води є те, що, додана навіть у невеликій кількості до звичайної води, вона повідомляє благодатні властивості і їй.
• Зберігати святу воду треба біля ікони або за іконою. Тільки, будь ласка, надпишіть пляшку або наклейте відповідну етикетку. Будьте дбайливими, щоб ваші близькі з необережності не вилили святу воду, або не використовували неблагоговійно. Не можна зберігати таку воду у холодильнику. Не варто тримати її поряд із продуктами.
• Тваринам ця вода не дається.
• Нею можна лише окроплювати своє житло (при цьому читаючи молитву), машину, або ще якусь річ, також одяг, і навіть свійських тварин.
• Якщо вода зіпсувалася, її необхідно вилити в річку чи інше природне джерело. Святу воду не можна виливати у раковину чи каналізацію. Святу водуне вихлюпують на землю. Її виливають у «непопираемое» місце, тобто в те місце, яким не ходять люди (не зневажають ногами) і не бігають собаки. Можна вилити воду в річку, можна в горщик для квітів, можна в чисте місце під дерево.

СВЯТУ ВОДУ НЕОБХІДНО НЕ ТІЛЬКИ БЕРЕЖНО ЗБЕРІГАТИ, АЛЕ І РЕГУЛЯРНО ВЖИВАТИ.Неприпустимим є вічне зберігання води «про запас», якщо її принесли їх храму один раз на Водохреща за принципом «щоб була в домі, тому що у всіх є». Це свого роду ув'язнення святині. Благодать святої води не зменшується, хоч би скільки вона зберігалася, а от люди, які не звертаються до святині, обкрадають себе.

Одного разу освячена вода є завжди. У випадку, коли у нас святої води залишилося мало, а потрібна якась значна кількість, ми можемо додати святу воду у звичайну воду. Уся вода освятиться.

Зрештою, найважливіше:

Свята вода не принесе нам жодної користі, якщо ми будемо життя своє проводити далеко від Бога. Якщо ми хочемо відчути Бога в нашому житті, відчути Його допомогу, Його участь у наших справах, ми маємо не лише за назвою, а й по суті ставати християнами.
Бути християнином означає:
Виконувати заповіді Божі, любити Бога та ближніх;
Брати участь у церковних Таїнствах і виконувати домашню молитву;
Працювати над виправленням душі.

Нехай Господь допоможе нам, як далеко ми не були від дому нашого Небесного Батька, повернутися до Нього.

Головна » Зроби сам » Як правильно користуватися. Свята вода з Єрусалиму